Η γλωσσολογία ως επιστήμη. Βασικές λειτουργίες της γλώσσας. Γλώσσα και ομιλία. Γλωσσικές λειτουργίες

Συνέχιση. Ξεκίνησε το Νο 42/2001. Τυπωμένο σε συντομογραφία

11. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Η πιο σημαντική λειτουργία της γλώσσας είναι η επικοινωνιακή. Επικοινωνία σημαίνει επικοινωνία, ανταλλαγή πληροφοριών. Με άλλα λόγια, η γλώσσα προέκυψε και υπάρχει κυρίως για να μπορούν οι άνθρωποι να επικοινωνούν.

Ας θυμηθούμε τους δύο ορισμούς της γλώσσας που δόθηκαν παραπάνω: ως σύστημα σημείων και ως μέσο επικοινωνίας. Δεν έχει νόημα να τα βάζεις το ένα εναντίον του άλλου: αυτές είναι, θα έλεγε κανείς, δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Η γλώσσα επιτελεί την επικοινωνιακή της λειτουργία λόγω του γεγονότος ότι είναι ένα σύστημα σημείων: είναι απλά αδύνατο να επικοινωνήσει κανείς με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Και τα σημάδια, με τη σειρά τους, προορίζονται να μεταφέρουν πληροφορίες από άτομο σε άτομο.

Στην πραγματικότητα, τι σημαίνει ενημέρωση; Έχει κάποιο κείμενο (θυμηθείτε: πρόκειται για την υλοποίηση ενός γλωσσικού συστήματος με τη μορφή μιας ακολουθίας σημείων) πληροφορίες;

Προφανώς όχι. Εδώ είμαι, περνώ από ανθρώπους με λευκά παλτά και κατά λάθος ακούω: «Η πίεση έχει πέσει σε τρεις ατμόσφαιρες». Και λοιπόν; Τρεις ατμόσφαιρες – είναι πολύ ή λίγο; Να χαιρόμαστε ή, ας πούμε, να τρέχουμε στους λόφους;

Άλλο παράδειγμα. Ανοίγοντας το βιβλίο, συναντάμε, ας πούμε, το εξής απόσπασμα: «Η καταστροφή του υποθαλάμου και του άνω μέρους του μίσχου της υπόφυσης ως αποτέλεσμα νεοπλασματικής ή κοκκιωματώδους διήθησης μπορεί να προκαλέσει την ανάπτυξη της κλινικής εικόνας της ΝΔ.. Σε μια παθολογική μελέτη, η ανεπάρκεια στην ανάπτυξη υπεροπτικών νευρώνων του υποθαλάμου ήταν λιγότερο συχνή από τους παρακοιλιακούς. ανιχνεύθηκε επίσης μειωμένη νευροϋπόφυση». Είναι σαν μια ξένη γλώσσα, έτσι δεν είναι; Ίσως το μόνο που θα αφαιρέσουμε από αυτό το κείμενο είναι ότι αυτό το βιβλίο δεν είναι για εμάς, αλλά για ειδικούς στο σχετικό γνωστικό πεδίο. Δεν μας παρέχει καμία πληροφορία.

Τρίτο παράδειγμα. Είναι ενημερωτική η δήλωση «Ο Βόλγας ρέει στην Κασπία Θάλασσα» για μένα, έναν ενήλικα; Οχι. Αυτό το ξέρω καλά. Όλοι το ξέρουν καλά αυτό. Κανείς δεν το αμφισβητεί αυτό. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η δήλωση χρησιμεύει ως παράδειγμα κοινότοπων, τετριμμένων, σαθρών αληθειών: δεν ενδιαφέρει κανέναν. Δεν είναι πληροφοριακό.

Οι πληροφορίες μεταδίδονται στο χώρο και στο χρόνο. Στο διάστημα - αυτό σημαίνει από μένα σε εσάς, από άτομο σε άτομο, από ένα έθνος σε άλλο... Στο χρόνο - αυτό σημαίνει από το χθες στο σήμερα, από το σήμερα στο αύριο... Και η «ημέρα» εδώ δεν πρέπει να λαμβάνεται κυριολεκτικά, αλλά μεταφορικά, γενικά: οι πληροφορίες αποθηκεύονται και μεταδίδονται από αιώνα σε αιώνα, από χιλιετία σε χιλιετία. (Η εφεύρεση της γραφής, της εκτύπωσης και τώρα ο υπολογιστής έκανε επανάσταση σε αυτό το θέμα.) Χάρη στη γλώσσα, επιτυγχάνεται η συνέχεια του ανθρώπινου πολιτισμού, η συσσώρευση και η αφομοίωση της εμπειρίας που αναπτύχθηκε από τις προηγούμενες γενιές. Αλλά αυτό θα συζητηθεί παρακάτω. Προς το παρόν, να σημειώσουμε: ο άνθρωπος μπορεί να επικοινωνήσει έγκαιρα και... με τον εαυτό του. Αλήθεια: γιατί χρειάζεστε ένα σημειωματάριο με ονόματα, διευθύνσεις, γενέθλια; Ήσουν εσύ «χθες» που έστειλες ένα μήνυμα στον «σήμερα» εαυτό σου για αύριο. Τι γίνεται με τις σημειώσεις και τα ημερολόγια; Χωρίς να βασίζεται στη μνήμη του, ένα άτομο δίνει πληροφορίες «προς διατήρηση» στη γλώσσα, ή ακριβέστερα, στον εκπρόσωπό της - το κείμενο. Επικοινωνεί με τον εαυτό του με την πάροδο του χρόνου. Επιτρέψτε μου να τονίσω: για να διατηρήσει τον εαυτό του ως άτομο, ένα άτομο πρέπει να επικοινωνήσει - αυτή είναι μια μορφή αυτοεπιβεβαίωσής του. Και ως έσχατη λύση, ελλείψει συνομιλητών, πρέπει να επικοινωνήσει τουλάχιστον με τον εαυτό του. ( Αυτή η κατάστασηοικεία σε ανθρώπους που έχουν βρεθεί αποκομμένοι από την κοινωνία για μεγάλο χρονικό διάστημα: φυλακισμένοι, ταξιδιώτες, ερημίτες.) Robinson στο διάσημο μυθιστόρημαΟ Ντ. Ντεφό, μέχρι να συναντήσει την Παρασκευή, αρχίζει να μιλάει με έναν παπαγάλο - αυτό είναι καλύτερο από το να τρελαίνεσαι από τη μοναξιά...

Είπαμε ήδη: η λέξη είναι επίσης, κατά μία έννοια, πράξη. Τώρα, σε σχέση με την επικοινωνιακή λειτουργία της γλώσσας, αυτή η ιδέα μπορεί να διευκρινιστεί. Ας πάρουμε την πιο απλή περίπτωση - τη στοιχειώδη πράξη επικοινωνίας. Ο ένας λέει κάτι στον άλλο: τον ρωτάει, τον διατάζει, τον συμβουλεύει, τον προειδοποιεί... Τι υπαγορεύει αυτές τις λεκτικές ενέργειες; Φροντίζεις για το καλό του διπλανού σου; Όχι μόνο αυτό. Ή τουλάχιστον όχι πάντα. Συνήθως ο ομιλητής έχει στο μυαλό του κάποιου είδους συμφέροντα, και αυτό είναι απολύτως φυσικό, τέτοια είναι η ανθρώπινη φύση. Για παράδειγμα, ζητά από τον άλλον να κάνει κάτι αντί να το κάνει μόνος του. Γι' αυτόν η πράξη, σαν να λέγαμε, μετατρέπεται σε λόγο, σε λόγο. Οι νευροψυχολόγοι λένε: ένα άτομο που μιλάει πρέπει πρώτα από όλα να καταστείλει, να επιβραδύνει τη διέγερση ορισμένων κέντρων στον εγκέφαλό του που είναι υπεύθυνα για κινήσεις και ενέργειες (B.F. Porshnev). Αποδεικνύεται αναπληρωτήςδράσεις. Λοιπόν, το δεύτερο πρόσωπο είναι ο συνομιλητής (ή, με άλλα λόγια, ο ακροατής, ο παραλήπτης); Ο ίδιος, ίσως, δεν χρειάζεται τι θα κάνει κατόπιν αιτήματος του ομιλητή (ή οι λόγοι και οι λόγοι αυτής της ενέργειας δεν είναι απολύτως σαφείς), και παρόλα αυτά θα εκπληρώσει αυτό το αίτημα, θα μεταφράσει τη λέξη σε πραγματική δράση. Αλλά σε αυτό μπορείτε να δείτε τις απαρχές του καταμερισμού της εργασίας, τις θεμελιώδεις αρχές της ανθρώπινης κοινωνίας! Έτσι χαρακτηρίζει τη χρήση της γλώσσας ο μεγαλύτερος Αμερικανός γλωσσολόγος Λέοναρντ Μπλούμφιλντ. Η γλώσσα, είπε, επιτρέπει σε ένα άτομο να εκτελέσει μια δράση (δράση, αντίδραση) όπου ένα άλλο άτομο βιώνει την ανάγκη για αυτήν την ενέργεια (ερέθισμα).

Αξίζει, λοιπόν, να συμφωνήσουμε με την ιδέα: η επικοινωνία, η επικοινωνία μέσω της γλώσσας, είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες που «δημιούργησαν» την ανθρωπότητα.

12. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΚΕΨΗΣ

Αλλά ο ομιλητής είναι άνθρωπος που σκέφτεται. Και η δεύτερη λειτουργία της γλώσσας, στενά συνδεδεμένη με την επικοινωνιακή, είναι η λειτουργία διανοητικός(με άλλο τρόπο - γνωστικό, από λατ. γνώση– «γνώση»). Συχνά ρωτούν ακόμη και: τι είναι πιο σημαντικό, τι έρχεται πρώτο – η επικοινωνία ή η σκέψη; Πιθανώς, το ερώτημα δεν μπορεί να τεθεί έτσι: αυτές οι δύο λειτουργίες της γλώσσας καθορίζουν η μία την άλλη. Το να μιλάς σημαίνει να εκφράζεις τις σκέψεις σου. Όμως, από την άλλη, αυτές οι ίδιες οι σκέψεις σχηματίζονται στο κεφάλι μας με τη βοήθεια της γλώσσας. Και αν θυμηθούμε ότι μεταξύ των ζώων, η γλώσσα χρησιμοποιείται «ήδη» για επικοινωνία, και η σκέψη ως τέτοια δεν είναι «ακόμη» εδώ, τότε μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα σχετικά με την υπεροχή της επικοινωνιακής λειτουργίας. Αλλά είναι καλύτερα να πούμε αυτό: η επικοινωνιακή λειτουργία διαπαιδαγωγεί, «τρέφει» το νοητικό. Πώς πρέπει να γίνει κατανοητό αυτό;

Ένα κοριτσάκι το έθεσε ως εξής: «Πώς ξέρω Τι εγώΝομίζω; Θα σου πω και μετά θα μάθω». Πραγματικά, με το στόμα ενός παιδιού η αλήθεια μιλάει. Εδώ ερχόμαστε σε επαφή με το σημαντικότερο πρόβλημα της διαμόρφωσης (και διατύπωσης) της σκέψης. Αξίζει να επαναληφθεί για άλλη μια φορά: η σκέψη ενός ατόμου κατά τη γέννησή του βασίζεται όχι μόνο σε κατηγορίες και δομές καθολικού περιεχομένου, αλλά και σε κατηγορίες μιας συγκεκριμένης γλωσσικής ενότητας. Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι, εκτός από τη λεκτική σκέψη, δεν υπάρχουν άλλες μορφές ευφυούς δραστηριότητας. Υπάρχει επίσης η εικονιστική σκέψη, οικεία σε κάθε άτομο, αλλά ιδιαίτερα ανεπτυγμένη μεταξύ των επαγγελματιών: καλλιτέχνες, μουσικοί, ερμηνευτές... υπάρχει τεχνική σκέψη - η επαγγελματική αξιοπρέπεια των σχεδιαστών, των μηχανικών, των σχεδιαστών και πάλι, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, όχι ξένο για όλους μας. Τέλος, υπάρχει η αντικειμενική σκέψη - όλοι καθοδηγούμαστε από αυτήν σε πολλές καθημερινές καταστάσεις, από το δέσιμο των κορδονιών μέχρι το ξεκλείδωμα της εξώπορτας... Αλλά η κύρια μορφή σκέψης που ενώνει όλους τους ανθρώπους στη συντριπτική πλειοψηφία των καταστάσεων της ζωής είναι: φυσικά, σκέψη γλωσσική, λεκτική.

Είναι άλλο θέμα ότι λέξεις και άλλες γλωσσικές μονάδες εμφανίζονται κατά τη διάρκεια της νοητικής δραστηριότητας με κάποιο είδος «όχι τη δική τους» μορφή, είναι δύσκολο να τις καταλάβουμε και να τις απομονώσουμε (φυσικά: σκεφτόμαστε πολύ πιο γρήγορα από ό,τι μιλάμε!), και Ο «εσωτερικός μας λόγος» (αυτός είναι ένας όρος που εισήγαγε στην επιστήμη ο υπέροχος Ρώσος ψυχολόγος L.S. Vygotsky) είναι αποσπασματικός και συνειρμικός. Αυτό σημαίνει ότι οι λέξεις εδώ αντιπροσωπεύονται από μερικά από τα δικά τους «κομμάτια» και συνδέονται μεταξύ τους διαφορετικά από ό,τι στην συνηθισμένη «εξωτερική» ομιλία, και επιπλέον, οι εικόνες παρεμβάλλονται στον γλωσσικό ιστό της σκέψης - οπτική, ακουστική, απτικός κλπ. Σελ. Αποδεικνύεται ότι η δομή της «εσωτερικής» ομιλίας είναι πολύ πιο περίπλοκη από τη δομή της «εξωτερικής» ομιλίας που είναι προσβάσιμη στην παρατήρηση. Ναι, αυτό είναι αλήθεια. Κι όμως, το ότι βασίζεται στις κατηγορίες και τις ενότητες μιας συγκεκριμένης γλώσσας είναι αναμφισβήτητο.

Η επιβεβαίωση αυτού βρέθηκε σε διάφορα πειράματα, ιδιαίτερα ενεργά που πραγματοποιήθηκαν στα μέσα του αιώνα μας. Το θέμα ήταν ιδιαίτερα «μπερδεμένο» και, ενώ ο ίδιος –στον εαυτό του– σκεφτόταν κάποιο πρόβλημα, η ομιλία του εξετάστηκε από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Είτε σάρωση του λαιμού και της στοματικής κοιλότητας του με ένα μηχάνημα ακτίνων Χ, μετά χρησιμοποίησαν αβαρείς αισθητήρες για να πάρουν το ηλεκτρικό δυναμικό από τα χείλη και τη γλώσσα του... Το αποτέλεσμα ήταν το ίδιο: κατά τη διάρκεια της νοητικής («σιωπηλής!») δραστηριότητας, ο η ανθρώπινη ομιλία ήταν σε κατάσταση δραστηριότητας. Κάποιες βάρδιες και αλλαγές γίνονταν μέσα του - με μια λέξη προχωρούσε η δουλειά!

Ακόμη πιο χαρακτηριστική από αυτή την άποψη είναι τα στοιχεία πολυγλωσσίας, δηλαδή ανθρώπων που μιλούν άπταιστα πολλές γλώσσες. Συνήθως καθορίζουν εύκολα ανά πάσα στιγμή σε ποια γλώσσα σκέφτονται. (Επιπλέον, η επιλογή ή η αλλαγή της γλώσσας στην οποία βασίζεται η σκέψη εξαρτάται από το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται η πολυγλωσσία, από το ίδιο το θέμα της σκέψης κ.λπ.)

Ο διάσημος Βούλγαρος τραγουδιστής Boris Hristov, για πολλά χρόνιαζώντας στο εξωτερικό, θεώρησε καθήκον του να τραγουδά άριες στην πρωτότυπη γλώσσα. Το εξήγησε ως εξής: «Όταν μιλάω ιταλικά, σκέφτομαι ιταλικά. Όταν μιλάω βουλγαρικά, σκέφτομαι βουλγαρικά.» Αλλά μια μέρα, σε μια παράσταση του "Boris Godunov" - ο Christov τραγούδησε, φυσικά, στα ρωσικά - ο τραγουδιστής ήρθε με κάποια ιδέα στα ιταλικά. Και απροσδόκητα συνέχισε την άρια... στα ιταλικά. Ο μαέστρος πετρώθηκε. Και το κοινό (ήταν στο Λονδίνο), δόξα τω Θεώ, δεν παρατήρησε τίποτα...

Είναι αξιοπερίεργο ότι μεταξύ συγγραφέων που μιλούν πολλές γλώσσες, σπάνια συναντώνται συγγραφείς που μεταφράζουν οι ίδιοι. Γεγονός είναι ότι για έναν πραγματικό δημιουργό, η μετάφραση, ας πούμε, ένα μυθιστόρημα σε άλλη γλώσσα σημαίνει όχι απλώς να το ξαναγράψεις, αλλά άλλαξε γνώμη, να ξαναζήσει, να γράψει εκ νέου, σύμφωνα με μια διαφορετική κουλτούρα, με μια διαφορετική «άποψη του κόσμου». Ο Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας Samuel Beckett, βραβευμένος με Νόμπελ, ένας από τους ιδρυτές του θεάτρου του παραλόγου, δημιούργησε κάθε έργο του δύο φορές, πρώτα στα γαλλικά και μετά στα αγγλικά. Αλλά ταυτόχρονα επέμεινε ότι πρέπει να μιλάμε για δύο διαφορετικά έργα. Παρόμοια επιχειρήματα για αυτό το θέμα μπορούν επίσης να βρεθούν στον Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ, ο οποίος έγραψε στα ρωσικά και τα αγγλικά, και σε άλλους «δίγλωσσους» συγγραφείς. Και ο Yu.N. Ο Tynyanov κάποτε δικαιολόγησε τον εαυτό του για το βαρύ ύφος ορισμένων από τα άρθρα του στο βιβλίο «Αρχαϊστές και Καινοτόμοι»: «Η γλώσσα δεν μεταφέρει μόνο έννοιες, αλλά είναι και η διαδικασία κατασκευής τους. Επομένως, για παράδειγμα, το να ξαναλέτε τις σκέψεις κάποιου άλλου είναι συνήθως πιο ξεκάθαρο από το να πείτε τις δικές σας». Και, επομένως, όσο πιο πρωτότυπη είναι η σκέψη, τόσο πιο δύσκολο είναι να την εκφράσεις...

Αλλά τίθεται φυσικά το ερώτημα: αν μια σκέψη στη διαμόρφωση και την ανάπτυξή της συνδέεται με το υλικό μιας συγκεκριμένης γλώσσας, τότε δεν χάνει την ιδιαιτερότητά της, το βάθος της όταν μεταδίδεται μέσω μιας άλλης γλώσσας; Είναι ακόμη δυνατή η μετάφραση από γλώσσα σε γλώσσα και η επικοινωνία μεταξύ των λαών; Θα απαντήσω ως εξής: η συμπεριφορά και η σκέψη των ανθρώπων, με όλο το εθνικό τους άρωμα, υπόκειται σε κάποιους παγκόσμιους, παγκόσμιους νόμους. Και οι γλώσσες, με όλη τους την ποικιλομορφία, βασίζονται επίσης σε κάποιες γενικές αρχές (μερικές από τις οποίες έχουμε ήδη παρατηρήσει στην ενότητα για τις ιδιότητες ενός ζωδίου). Άρα, γενικά, η μετάφραση από γλώσσα σε γλώσσα είναι φυσικά δυνατή και απαραίτητη. Λοιπόν, κάποιες απώλειες είναι αναπόφευκτες. Το ίδιο και οι εξαγορές. Ο Σαίξπηρ στη μετάφραση του Παστερνάκ δεν είναι μόνο Σαίξπηρ, αλλά και Παστερνάκ. Η μετάφραση, σύμφωνα με έναν γνωστό αφορισμό, είναι η τέχνη του συμβιβασμού.

Όλα όσα ειπώθηκαν μας οδηγούν στο συμπέρασμα: η γλώσσα δεν είναι απλώς μια μορφή, ένα κέλυφος για σκέψη, δεν είναι καν μέσασκέψη, αλλά μάλλον αυτό τρόπος. Η ίδια η φύση του σχηματισμού των μονάδων σκέψης και η λειτουργία τους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη γλώσσα.

13. ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Η τρίτη λειτουργία της γλώσσας είναι εκπαιδευτικός(το άλλο του όνομα είναι συσσωρευτικό, δηλαδή αθροιστικό). Τα περισσότερα από αυτά που ένας ενήλικας γνωρίζει για τον κόσμο του ήρθε με τη γλώσσα, μέσω της γλώσσας. Μπορεί να μην έχει πάει ποτέ στην Αφρική, αλλά ξέρει ότι υπάρχουν έρημοι και σαβάνες, καμηλοπαρδάλεις και ρινόκεροι, ο ποταμός Νείλος και η λίμνη Τσαντ... Δεν έχει πάει ποτέ σε μεταλλουργικό εργοστάσιο, αλλά έχει μια ιδέα για το πόσο σίδηρος είναι λιωμένο, και ίσως επίσης για το πώς φτιάχνεται ο χάλυβας από σίδηρο. Ένα άτομο μπορεί διανοητικά να ταξιδεύει στο χρόνο, να έχει πρόσβαση στα μυστικά των άστρων ή στον μικρόκοσμο - και όλα αυτά τα οφείλει στη γλώσσα. Του δική του εμπειρία, που αποκτάται μέσω των αισθήσεων, αποτελεί ένα ασήμαντο μέρος της γνώσης του.

Πώς σχηματίζεται; εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο; Ποιος είναι ο ρόλος της γλώσσας σε αυτή τη διαδικασία;

Το κύριο νοητικό «εργαλείο» με τη βοήθεια του οποίου ένα άτομο κατανοεί τον κόσμο είναι έννοια. Μια έννοια διαμορφώνεται κατά τη διάρκεια της πρακτικής δραστηριότητας ενός ατόμου χάρη στην ικανότητα του μυαλού του να αφαιρεί και να γενικεύει. (Αξίζει να τονιστεί: τα ζώα έχουν επίσης χαμηλότερες μορφές αντανάκλασης της πραγματικότητας στη συνείδηση ​​- όπως αίσθηση, αντίληψη, αναπαράσταση. Ένας σκύλος, για παράδειγμα, έχει μια ιδέα για τον ιδιοκτήτη του, τη φωνή του, τη μυρωδιά, τις συνήθειές του, κ.λπ., αλλά μια γενικευμένη Ο σκύλος δεν έχει την έννοια του «ιδιοκτήτη», καθώς και «μυρωδιά», «συνήθεια» κ.λπ.) Η έννοια είναι αποκομμένη από την οπτικο-αισθητηριακή εικόνα του αντικειμένου. Αυτή είναι μια μονάδα λογικής σκέψης, το προνόμιο του homo sapiens.

Πώς διαμορφώνεται μια έννοια; Ένα άτομο παρατηρεί πολλά φαινόμενα της αντικειμενικής πραγματικότητας, τα συγκρίνει και εντοπίζει διάφορα χαρακτηριστικά σε αυτά. «Κόβει» τα ασήμαντα, τυχαία σημάδια, αποσπά την προσοχή του από αυτά, αλλά αθροίζει τα σημαντικά σημάδια, τα συνοψίζει - και προκύπτει μια ιδέα. Παραδείγματος χάριν, συγκρίνοντας διάφορα δέντρα - ψηλά και κοντά, μικρά και μεγάλα, με ίσιο κορμό και με καμπύλο, φυλλοβόλα και κωνοφόρα, φυλλοβόλα και αειθαλή κ.λπ., προσδιορίζει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά ως σταθερά και απαραίτητα: α) αυτά είναι φυτά ( γενικό σημάδι), β) πολυετές,
γ) με συμπαγή μίσχο (κορμό) και δ) με κλαδιά που σχηματίζουν στέμμα. Έτσι διαμορφώνεται η έννοια του «δέντρου» στον ανθρώπινο νου, κάτω από την οποία εντάσσεται όλη η ποικιλία των παρατηρούμενων συγκεκριμένων δέντρων. είναι αυτό που κατοχυρώνεται στην αντίστοιχη λέξη: δέντρο. Μια λέξη είναι μια τυπική, κανονική μορφή ύπαρξης μιας έννοιας. (Τα ζώα δεν έχουν λόγια - και οι έννοιες, ακόμα κι αν υπήρχαν λόγοι για την εμφάνισή τους, δεν έχουν σε τίποτα να βασιστούν, σε τίποτα να κερδίσουν έδαφος...)

Χρειάζεται βέβαια λίγη ψυχική προσπάθεια και μάλλον πολύς χρόνος για να καταλάβεις ότι, ας πούμε, μια καστανιά κάτω από το παράθυρο και ένα νάνο πεύκο σε μια γλάστρα, ένα κλωνάρι από μια μηλιά και μια χιλιόχρονη sequoia κάπου στην Αμερική είναι όλα "δέντρο". Αλλά αυτός είναι ακριβώς ο κύριος δρόμος της ανθρώπινης γνώσης - από το άτομο στο γενικό, από το συγκεκριμένο στο αφηρημένο.

Ας δώσουμε προσοχή στην ακόλουθη σειρά ρωσικών λέξεων: θλίψη, αναστάτωση, θαυμάζω, εκπαίδευση, πάθος, θεραπεία, κατανοώ, αηδιαστικός, ανοιχτά, συγκρατημένος, μίσος, ύπουλος, δικαιοσύνη, λατρεύω... Είναι δυνατόν να βρούμε κάτι κοινό στις έννοιές τους; Είναι δύσκολο. Εκτός κι αν όλα σημαίνουν κάποιες αφηρημένες έννοιες: ψυχικές καταστάσεις, συναισθήματα, σχέσεις, σημάδια... Ναι, αυτό είναι αλήθεια. Αλλά έχουν επίσης, κατά μία έννοια, την ίδια ιστορία. Όλα σχηματίζονται από άλλες λέξεις με πιο συγκεκριμένες – «υλικές» – έννοιες. Και, κατά συνέπεια, οι έννοιες πίσω από αυτές βασίζονται επίσης σε έννοιες χαμηλότερου επιπέδου γενίκευσης. Θλίψηπου προέρχονται από ψήνω(εξάλλου, η θλίψη καίει!); θλίβομαι– από πικρή, πικρία? ανατροφή– από τρέφω, τροφή? ενθουσιασμός– από προσελκύω, σύρω(δηλαδή, «σύρετε μαζί»). δικαιοσύνη– από δικαίωμα(δηλαδή «βρίσκεται στο δεξί χέρι»), κ.λπ.

Αυτός είναι, κατ' αρχήν, ο δρόμος της σημασιολογικής εξέλιξης όλων των γλωσσών του κόσμου: γενικευμένες, αφηρημένες έννοιες αναπτύσσονται σε αυτές με βάση πιο συγκεκριμένες, ή, ας πούμε, κοσμικές έννοιες. Ωστόσο, για κάθε έθνος, ορισμένοι τομείς της πραγματικότητας χωρίζονται με περισσότερες λεπτομέρειες από άλλους. Είναι γνωστό ότι στις γλώσσες των λαών που κατοικούν στον Άπω Βορρά (Λάπωνες, Εσκιμώοι), υπάρχουν δεκάδες ονόματα για διαφορετικών τύπωνχιόνι και πάγος (αν και μπορεί να μην υπάρχει καθόλου γενική ονομασία για το χιόνι). Οι Βεδουίνοι Άραβες έχουν δεκάδες ονόματα για διαφορετικούς τύπους καμήλων - ανάλογα με τη φυλή, την ηλικία, τον σκοπό κ.λπ. Είναι σαφές ότι μια τέτοια ποικιλία ονομάτων προκαλείται από τις συνθήκες της ίδιας της ζωής. Έτσι έγραψε ο διάσημος Γάλλος εθνογράφος Lucien Lévy-Bruhl για τις γλώσσες των αυτόχθονων πληθυσμών της Αφρικής και της Αμερικής στο βιβλίο του «Primitive Thinking»: «Όλα παρουσιάζονται με τη μορφή εννοιών εικόνας, δηλαδή ένα είδος των σχεδίων όπου τα μικρότερα χαρακτηριστικά καθορίζονται και υποδεικνύονται (και αυτό δεν ισχύει μόνο σε σχέση με όλα τα αντικείμενα, όποια κι αν είναι, αλλά και σε σχέση με όλες τις κινήσεις, όλες τις ενέργειες, όλες τις καταστάσεις, όλες τις ιδιότητες που εκφράζονται από τη γλώσσα). Επομένως, το λεξιλόγιο αυτών των «πρωτόγονων» γλωσσών πρέπει να διακρίνεται από έναν τέτοιο πλούτο για τον οποίο οι γλώσσες μας δίνουν μόνο μια πολύ μακρινή ιδέα».

Απλώς μην νομίζετε ότι όλη αυτή η ποικιλομορφία εξηγείται αποκλειστικά από τις εξωτικές συνθήκες διαβίωσης ή την άνιση θέση των λαών στη σκάλα της ανθρώπινης προόδου. Και σε γλώσσες που ανήκουν στον ίδιο πολιτισμό, ας πούμε, στην ευρωπαϊκή, μπορείτε να βρείτε πολλά παραδείγματα διαφορετικών ταξινομήσεων της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Έτσι, σε μια κατάσταση στην οποία ένας Ρώσος θα πει απλώς πόδι(«Γιατρέ, πόνεσα το πόδι μου»), ο Άγγλος θα πρέπει να επιλέξει αν θα χρησιμοποιήσει τη λέξη πόδιή λέξη πόδι- ανάλογα για ποιο μέρος του ποδιού μιλάμε: από το ισχίο μέχρι τον αστράγαλο ή το πόδι. Μια παρόμοια διαφορά είναι das BeinΚαι der Fu;– παρουσιάζεται στα γερμανικά. Στη συνέχεια, θα πούμε στα ρωσικά δάχτυλοάσχετα αν είναι δάχτυλο του ποδιού ή δάχτυλο. Και για έναν Άγγλο ή έναν Γερμανό αυτό "διαφορετικός"δάχτυλα, και καθένα από αυτά έχει το δικό του όνομα. Πώς λέγεται το δάχτυλο του ποδιού στα Αγγλικά; δάχτυλο ποδιού, δάχτυλο στο χέρι - δάχτυλο; στα γερμανικά – αναλόγως die ZeheΚαι der Finger; Ωστόσο, ο αντίχειρας έχει το δικό του ειδικό όνομα: αντίχειραςστα αγγλικά και der Daumenστα γερμανικά. Είναι πραγματικά τόσο σημαντικές αυτές οι διαφορές μεταξύ των δακτύλων; Σε εμάς, τους Σλάβους, φαίνεται ότι έχουμε ακόμα περισσότερα κοινά...

Αλλά στα ρωσικά, τα μπλε και τα κυανά χρώματα διακρίνονται και για έναν Γερμανό ή τον Άγγλο αυτή η διαφορά φαίνεται τόσο ασήμαντη, δευτερεύουσα, όσο για εμάς, ας πούμε, η διαφορά μεταξύ κόκκινου και μπορντώ χρώμα: μπλεστα αγγλικά και μπλαουστα γερμανικά είναι μια ενιαία έννοια «μπλε-μπλε» (βλ. § 3). Και δεν έχει νόημα να θέσουμε το ερώτημα: ποια γλώσσα είναι πιο κοντά στην αλήθεια, στην πραγματική κατάσταση πραγμάτων; Κάθε γλώσσα είναι σωστή, γιατί έχει το δικαίωμα στο δικό της «όραμα για τον κόσμο».

Ακόμη και γλώσσες που είναι πολύ κοντινές και στενά συγγενείς κάθε τόσο αποκαλύπτουν την «ανεξαρτησία» τους. Για παράδειγμα, τα Ρωσικά και τα Λευκορωσικά μοιάζουν πολύ μεταξύ τους, είναι αδέρφια αίματος. Ωστόσο, στα λευκορωσικά δεν υπάρχουν ακριβείς αντιστοιχίες με τις ρωσικές λέξεις ανακοίνωση(μεταφράζεται ως αδνοσίνες, δηλαδή, αυστηρά μιλώντας, «σχέσεις», ή πώς φθορά, δηλαδή «συνουσία») και γνώστης(μεταφράζεται ως γνώστηςή πώς amatar, δηλαδή «ερασιτέχνης», και αυτό δεν είναι ακριβώς το ίδιο)... Αλλά είναι δύσκολο να μεταφραστεί από τα Λευκορωσικά στα Ρωσικά shchyry(αυτό είναι και «ειλικρινές» και «πραγματικό» και «φιλικό») ή αιχμαλωσία(«συγκομιδή»; «επιτυχία»; «αποτέλεσμα»; «αποτελεσματικότητα»;)... Και υπάρχει ολόκληρο λεξικό με τέτοιες λέξεις.

Η γλώσσα, όπως βλέπουμε, αποδεικνύεται ότι είναι ένας έτοιμος ταξινομητής της αντικειμενικής πραγματικότητας για ένα άτομο, και αυτό είναι καλό: όπως λες, τοποθετεί τις ράγες κατά μήκος των οποίων κινείται το τρένο ανθρώπινη γνώση. Αλλά την ίδια στιγμή, η γλώσσα επιβάλλει το σύστημα ταξινόμησης της σε όλους τους συμμετέχοντες σε αυτή τη σύμβαση - είναι επίσης δύσκολο να διαφωνήσει κανείς με αυτό. Αν μας έλεγαν από μικρή ηλικία ότι το δάχτυλο στο χέρι είναι ένα πράγμα και το δάχτυλο του ποδιού είναι κάτι εντελώς διαφορετικό, τότε στην ενηλικίωση πιθανότατα θα ήμασταν ήδη πεπεισμένοι για την εγκυρότητα μιας τέτοιας διαίρεσης της πραγματικότητας. Και αν μιλούσαμε μόνο για δάχτυλα ή άκρα, συμφωνούμε «χωρίς να κοιτάμε» με άλλα, πιο σημαντικά σημεία της «σύμβασης» που υπογράφουμε.

Στα τέλη της δεκαετίας του '60, σε ένα από τα νησιά του αρχιπελάγους των Φιλιππίνων (στον Ειρηνικό Ωκεανό), ανακαλύφθηκε μια φυλή που ζούσε σε συνθήκες λίθινης εποχής και σε πλήρη απομόνωση από τον υπόλοιπο κόσμο. Εκπρόσωποι αυτής της φυλής (αποκαλούσαν τον εαυτό τους tasaday) ούτε καν υποψιαζόταν ότι, εκτός από αυτά, υπήρχαν και άλλα νοήμονα όντα στη Γη. Όταν οι επιστήμονες και οι δημοσιογράφοι άρχισαν να περιγράφουν στενά τον κόσμο των Tasadays, τους εντυπωσίασε ένα χαρακτηριστικό: στη γλώσσα της φυλής δεν υπήρχαν λέξεις όπως πόλεμος, εχθρός, μίσος... Το Tasaday, όπως το έθεσε ένας δημοσιογράφος, «έμαθε να ζει σε αρμονία και αρμονία όχι μόνο με τη φύση, αλλά και μεταξύ τους». Φυσικά, αυτό το γεγονός μπορεί να εξηγηθεί ως εξής: η αρχική φιλικότητα και καλή θέληση αυτής της φυλής βρήκε τη φυσική της αντανάκλαση στη γλώσσα. Αλλά η γλώσσα δεν έμεινε στην άκρη της δημόσιας ζωής, άφησε το στίγμα της στη διαμόρφωση των ηθικών κανόνων μιας δεδομένης κοινότητας: πώς θα μπορούσε ένα νεοσύστατο tasaday να μάθει για τους πολέμους και τις δολοφονίες; Εμείς και οι γλώσσες μας υπογράψαμε μια διαφορετική «σύμβαση» πληροφοριών...

Έτσι, η γλώσσα εκπαιδεύει ένα άτομο, διαμορφώνει τον εσωτερικό του κόσμο - αυτή είναι η ουσία της γνωστικής λειτουργίας της γλώσσας. Επιπλέον, εκδηλώνεται αυτή τη λειτουργίαίσως στις πιο απροσδόκητες συγκεκριμένες καταστάσεις.

Ο Αμερικανός γλωσσολόγος Benjamin Lee Whorf έδωσε τέτοια παραδείγματα από την πρακτική του (κάποτε εργάστηκε ως μηχανικός πυρασφάλειας). Σε μια αποθήκη όπου φυλάσσονται ντεπόζιτα βενζίνης, οι άνθρωποι συμπεριφέρονται προσεκτικά: δεν ανάβουν φωτιά, δεν χτυπούν αναπτήρες... Ωστόσο, οι ίδιοι άνθρωποι συμπεριφέρονται διαφορετικά σε μια αποθήκη που είναι γνωστό ότι αποθηκεύει άδεια (στα Αγγλικά αδειάζω) δεξαμενές βενζίνης. Εδώ δείχνουν ανεμελιά, μπορεί να ανάψουν τσιγάρο κ.λπ. Εν τω μεταξύ, οι κενές δεξαμενές βενζίνης είναι πολύ πιο εκρηκτικές από τις γεμάτες: οι ατμοί της βενζίνης παραμένουν σε αυτές. Γιατί οι άνθρωποι συμπεριφέρονται τόσο απρόσεκτα; – αναρωτήθηκε ο Whorf. Κι εκείνος απάντησε: γιατί η λέξη τους ηρεμεί, τους παραπλανά αδειάζω, το οποίο έχει πολλές έννοιες (για παράδειγμα, τις ακόλουθες: 1) «δεν περιέχει τίποτα (σχετικά με το κενό)», 2) «δεν περιέχει κάτι’...). Και οι άνθρωποι ασυνείδητα φαίνεται να αντικαθιστούν μια έννοια με μια άλλη. Από τέτοια γεγονότα προέκυψε μια ολόκληρη γλωσσική έννοια - η θεωρία της γλωσσικής σχετικότητας, η οποία υποστηρίζει ότι ένα άτομο ζει όχι τόσο στον κόσμο της αντικειμενικής πραγματικότητας, αλλά στον κόσμο της γλώσσας...

Σημαίνει αυτό ότι η γλώσσα μπορεί να είναι η αιτία παρεξηγήσεων, λαθών και παρανοήσεων; Ναί. Έχουμε ήδη μιλήσει για τον συντηρητισμό ως την αρχική ιδιότητα ενός γλωσσικού ζωδίου. Το άτομο που υπέγραψε τη «σύμβαση» δεν είναι πολύ διατεθειμένο να την αλλάξει στη συνέχεια. Και επομένως, οι γλωσσικές ταξινομήσεις συχνά αποκλίνουν από τις επιστημονικές ταξινομήσεις (μετέπειτα και πιο ακριβείς). Για παράδειγμα, χωρίζουμε ολόκληρο τον ζωντανό κόσμο σε ζώα και φυτά, αλλά οι συστηματολόγοι λένε ότι μια τέτοια διαίρεση είναι πρωτόγονη και λανθασμένη, επειδή εξακολουθούν να υπάρχουν τουλάχιστον μύκητες και μικροοργανισμοί που δεν μπορούν να ταξινομηθούν ούτε ως ζώα ούτε ως φυτά. Η «καθημερινή» κατανόησή μας για το τι είναι τα μέταλλα, τα έντομα και τα μούρα δεν συμπίπτει με την επιστημονική για να πειστείτε γι' αυτό, απλά κοιτάξτε σε ένα εγκυκλοπαιδικό λεξικό. Γιατί υπάρχουν ιδιωτικές ταξινομήσεις; Ο Κοπέρνικος απέδειξε τον 16ο αιώνα ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο και η γλώσσα εξακολουθεί να υπερασπίζεται την προηγούμενη άποψη. Λέμε: "Ο ήλιος ανατέλλει, ο ήλιος δύει..." - και δεν παρατηρούμε καν αυτόν τον αναχρονισμό.

Ωστόσο, δεν πρέπει να πιστεύει κανείς ότι η γλώσσα εμποδίζει μόνο την πρόοδο της ανθρώπινης γνώσης. Αντίθετα, μπορεί να συμβάλει ενεργά στην ανάπτυξή του. Ένας από τους μεγαλύτερους Ιάπωνες πολιτικούς της εποχής μας, ο Daisaku Ikeda, πιστεύει ότι η ιαπωνική γλώσσα ήταν ένας από τους κύριους παράγοντες που συνέβαλε στην ταχεία αναβίωση της μεταπολεμικής Ιαπωνίας: «Στην ανάπτυξη των σύγχρονων επιστημονικών και τεχνολογικών επιτευγμάτων που μας έρχονται εδώ και πολύ καιρό από ευρωπαϊκές χώρες και τις ΗΠΑ, ένα τεράστιο Ο ρόλος ανήκει στην ιαπωνική γλώσσα, στον ευέλικτο μηχανισμό σχηματισμού λέξεων που περιέχεται σε αυτήν, ο οποίος μας επιτρέπει να δημιουργήσουμε άμεσα και να κυριαρχήσουμε εύκολα το πραγματικά τεράστιο αριθμός νέων λέξεων που χρειαζόμασταν για να αφομοιώσουμε τη μάζα των εννοιών που ξεχύθηκαν από έξω». Ο Γάλλος γλωσσολόγος Joseph Vandries έγραψε κάποτε για το ίδιο πράγμα: «Μια ευέλικτη και κινητή γλώσσα, στην οποία η γραμματική μειώνεται στο ελάχιστο, δείχνει τη σκέψη με όλη της τη διαύγεια και της επιτρέπει να κινείται ελεύθερα. μια άκαμπτη και βαρετή γλώσσα εμποδίζει τη σκέψη». Αφήνοντας κατά μέρος το αμφιλεγόμενο ζήτημα του ρόλου της γραμματικής στις διαδικασίες της γνώσης (τι σημαίνει «η γραμματική μειώνεται στο ελάχιστο» στο παραπάνω απόσπασμα;), βιάζομαι να καθησυχάσω τον αναγνώστη: δεν πρέπει να ανησυχείτε για αυτό ή το συγκεκριμένο γλώσσα ή να είστε δύσπιστοι σχετικά με τις δυνατότητές του. Στην πράξη, κάθε μέσο επικοινωνίας αντιστοιχεί στη δική του «άποψη του κόσμου» και ικανοποιεί επαρκώς τις επικοινωνιακές ανάγκες ενός δεδομένου λαού.

14. ΟΝΟΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗ

Μια άλλη εξαιρετικά σημαντική λειτουργία της γλώσσας είναι ονομαστική πτώσηή ονομαστική. Στην πραγματικότητα, το έχουμε ήδη θίξει όταν στοχαζόμαστε στην προηγούμενη παράγραφο για τη γνωστική λειτουργία. Το θέμα είναι ότι Η ονοματοδοσία είναι αναπόσπαστο μέρος της γνώσης. Ένα άτομο, γενικεύοντας μια μάζα από συγκεκριμένα φαινόμενα, αφαιρώντας από τα τυχαία χαρακτηριστικά τους και αναδεικνύοντας τα ουσιαστικά, αισθάνεται την ανάγκη να εμπεδώσει τις αποκτηθείσες γνώσεις με λέξεις. Έτσι εμφανίζεται το όνομα. Αν όχι, η έννοια θα παρέμενε μια αιθέρια, κερδοσκοπική αφαίρεση. Και με τη βοήθεια μιας λέξης, ένα άτομο μπορεί, σαν να λέγαμε, να «διαχωρίσει» το ερωτηθέν μέρος της περιβάλλουσας πραγματικότητας, να πει στον εαυτό του: «Το ξέρω ήδη αυτό», να κρεμάσει μια πινακίδα ονόματος και να προχωρήσει.

Κατά συνέπεια, ολόκληρο το σύστημα εννοιών που έχει σύγχρονος άνθρωπος, βασίζεται στο σύστημα ονομασίας. Ο ευκολότερος τρόπος για να το δείξετε αυτό είναι με το παράδειγμα των κατάλληλων ονομάτων. Ας προσπαθήσουμε να πετάξουμε όλα τα σωστά ονόματα από μαθήματα ιστορίας, γεωγραφίας, λογοτεχνίας - όλα τα ανθρωπώνυμα (αυτό σημαίνει ονόματα ανθρώπων: Ο Μέγας Αλέξανδρος, ο Κολόμβος, ο Πέτρος Α', ο Μολιέρος, ο Αφανάσι Νικήτιν, ο Σαιντ-Εξυπερύ, ο Δον Κιχώτης, ο Τομ Σόγιερ, ο θείος Βάνια...) και όλα τα τοπωνύμια (αυτά είναι ονόματα τοποθεσιών: Γαλαξίας, Βόρειος Πόλος, Τροία, Πόλη του Ήλιου, Βατικανό, Βόλγας, Άουσβιτς, Καπιτώλιο, Μαύρος Ποταμός...), – τι θα μείνει από αυτές τις επιστήμες; Προφανώς, τα κείμενα δεν θα έχουν νόημα, και το άτομο που τα διαβάζει θα χάσει αμέσως τον προσανατολισμό του στο χώρο και στο χρόνο.

Αλλά τα ονόματα δεν είναι μόνο κύρια ονόματα, αλλά και κοινά ουσιαστικά. Ορολογία όλων των επιστημών - φυσική, χημεία, βιολογία κ.λπ. - όλα αυτά είναι ονόματα. Ατομική βόμβακαι δεν θα μπορούσε να είχε δημιουργηθεί αν η αρχαία έννοια του «άτομου»* δεν είχε αντικατασταθεί από νέες έννοιες -νετρόνιο, πρωτόνιο και άλλα στοιχειώδη σωματίδια, πυρηνική σχάση, αλυσιδωτή αντίδραση κ.λπ.- και όλες αυτές ήταν σταθερές με λέξεις!

Είναι γνωστή η χαρακτηριστική ομολογία του Αμερικανού επιστήμονα Norbert Wiener για το πώς η επιστημονική δραστηριότητα του εργαστηρίου του παρεμποδίστηκε από την έλλειψη κατάλληλου ονόματος για αυτή την κατεύθυνσηαναζήτηση: ήταν ασαφές τι έκαναν οι υπάλληλοι αυτού του εργαστηρίου. Και μόνο όταν το βιβλίο του Wiener "Cybernetics" κυκλοφόρησε το 1947 (ο επιστήμονας βρήκε αυτό το όνομα, λαμβάνοντας ως βάση την ελληνική λέξη που σημαίνει "τιμόνι, τιμονιέρη"), η νέα επιστήμη όρμησε προς τα εμπρός με άλματα και όρια.

Έτσι, η ονομαστική λειτουργία της γλώσσας δεν χρησιμεύει απλώς στον προσανατολισμό ενός ατόμου στο χώρο και στο χρόνο, αλλά συμβαδίζει με τη γνωστική λειτουργία, συμμετέχει στη διαδικασία κατανόησης του κόσμου.

Αλλά ο άνθρωπος είναι πραγματιστής από τη φύση του, αναζητά, πρώτα απ' όλα, πρακτικά οφέλη από τις υποθέσεις του. Αυτό σημαίνει ότι δεν θα ονομάσει όλα τα γύρω αντικείμενα στη σειρά με την ελπίδα ότι αυτά τα ονόματα κάποια στιγμή θα φανούν χρήσιμα. Όχι, χρησιμοποιεί την ονομαστική συνάρτηση σκόπιμα, επιλεκτικά, ονομάζοντας πρώτα από όλα ό,τι είναι πιο κοντά του, πιο συχνά και πιο σημαντικό.

Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, τα ονόματα των μανιταριών στα ρωσικά: πόσα από αυτά γνωρίζουμε; Λευκό μανιτάρι (boletus), boletus(στη Λευκορωσία ονομάζεται συχνά γιαγιά), boletus (κοκκινομάλλα), μανιτάρι γάλακτος, καπάκι γάλακτος σαφράν, λαδόκολλα, λαχανί, μύκητας μελιού, russula, τρομπέτα... – θα είναι τουλάχιστον μια ντουζίνα. Αλλά όλα αυτά είναι υγιεινά, βρώσιμα μανιτάρια. Τι γίνεται με τα μη βρώσιμα; Ίσως διακρίνουμε μόνο δύο τύπους: μύγα αγαρικάΚαι φρύνους(καλά, χωρίς να υπολογίζουμε κάποιες άλλες ψευδείς ποικιλίες: ψεύτικα μανιτάρια μελιούκαι τα λοιπά.). Εν τω μεταξύ, οι βιολόγοι υποστηρίζουν ότι υπάρχουν πολύ περισσότερες ποικιλίες μη βρώσιμων μανιταριών παρά βρώσιμα! Οι άνθρωποι απλά δεν τα χρειάζονται, δεν είναι ενδιαφέροντες (εκτός από στενούς ειδικούς σε αυτόν τον τομέα) - οπότε γιατί να σπαταλάς ονόματα και να ενοχλείς τον εαυτό σου;

Ένα μοτίβο προκύπτει από αυτό. Οποιαδήποτε γλώσσα πρέπει να έχει κενά, δηλαδή τρύπες, κενοί χώροι στην εικόνα του κόσμου. Με άλλα λόγια, κάτι πρέπει να υπάρχει δεν κατονομάζεται– Ό,τι δεν είναι σημαντικό για έναν άνθρωπο (ακόμα) δεν είναι απαραίτητο...

Ας κοιτάξουμε στον καθρέφτη το δικό μας γνώριμο πρόσωπο και ας ρωτήσουμε: τι είναι αυτό; Μύτη. Και αυτό; Χείλος. Τι υπάρχει ανάμεσα στη μύτη και το χείλος; Μουστάκι. Λοιπόν, αν δεν υπάρχει μουστάκι, πώς λέγεται αυτό το μέρος; Η απάντηση είναι ένα ανασήκωμα των ώμων (ή το πονηρό «Το μέρος ανάμεσα στη μύτη και το χείλος»). Εντάξει, άλλη μια ερώτηση. Τι είναι αυτό; Μέτωπο. Και αυτό; Πίσω μέρος του κεφαλιού. Τι υπάρχει ανάμεσα στο μέτωπο και το πίσω μέρος του κεφαλιού; Σε απάντηση: κεφάλι. Όχι, το κεφάλι είναι το όλο θέμα, αλλά πώς ονομάζεται αυτό το μέρος του κεφαλιού, ανάμεσα στο μέτωπο και το πίσω μέρος του κεφαλιού; Λίγοι θυμούνται το όνομα στέμμα, τις περισσότερες φορές η απάντηση θα είναι το ίδιο ανασήκωμα των ώμων... Ναι, κάτι δεν πρέπει να έχει όνομα.

Και μια ακόμη συνέπεια προκύπτει από όσα ειπώθηκαν. Προκειμένου ένα αντικείμενο να λάβει ένα όνομα, πρέπει να εισέλθει σε δημόσια χρήση και να υπερβεί ένα ορισμένο «όριο σημασίας». Μέχρι κάποιο χρονικό διάστημα, ήταν ακόμα δυνατό να τα βγάλουμε πέρα ​​με ένα τυχαίο ή περιγραφικό όνομα, αλλά από εδώ και πέρα ​​δεν είναι πλέον δυνατό - απαιτείται ξεχωριστό όνομα.

Υπό αυτό το πρίσμα, είναι ενδιαφέρον, για παράδειγμα, να παρατηρήσουμε την ανάπτυξη των μέσων (εργαλείων) γραφής. Ιστορία των λέξεων στυλό, στυλό, στυλό, μολύβικαι τα λοιπά. αντικατοπτρίζει την ανάπτυξη ενός «κομματιού» του ανθρώπινου πολιτισμού, το σχηματισμό αντίστοιχων εννοιών στο μυαλό ενός γηγενή ρωσόφωνου. Θυμάμαι πώς εμφανίστηκαν τα πρώτα μαρκαδόροι στην ΕΣΣΔ τη δεκαετία του '60. Τότε ήταν ακόμα σπάνια, τα έφεραν από το εξωτερικό και οι δυνατότητες χρήσης τους δεν ήταν ακόμη απολύτως σαφείς. Σταδιακά, αυτά τα αντικείμενα άρχισαν να γενικεύονται σε μια ειδική έννοια, αλλά για πολύ καιρό δεν έλαβαν το σαφές όνομά τους. (Υπήρχαν ονόματα όπως "plakar", "fiber pencil" και υπήρχαν παραλλαγές στην ορθογραφία: μαρκαδόροή σημάδι?) Σήμερα, ένα μαρκαδόρο είναι ήδη μια «καθιερωμένη» έννοια, σταθερά εδραιωμένη στο αντίστοιχο όνομα. Αλλά πολύ πρόσφατα, στα τέλη της δεκαετίας του '80, εμφανίστηκαν νέα, κάπως διαφορετικά εργαλεία γραφής. Αυτό, συγκεκριμένα, είναι ένα αυτόματο μολύβι με εξαιρετικά λεπτό καλώδιο (0,5 mm) που εκτείνεται με κλικ σε ένα ορισμένο μήκος, μετά ένα στυλό (και πάλι με εξαιρετικά λεπτή μύτη), το οποίο γράφει όχι με πάστα, αλλά με μελάνι κ.λπ. Πώς λέγονται; Ναι, μέχρι στιγμής - στη ρωσική γλώσσα - δεν υπάρχει τρόπος. Μπορούν να χαρακτηριστούν μόνο περιγραφικά: περίπου όπως γίνεται σε αυτό το κείμενο. Δεν έχουν μπει ακόμα στην καθημερινότητα και δεν έχουν γίνει γεγονός. μαζική συνείδηση, που σημαίνει ότι μπορείτε ακόμα να κάνετε χωρίς ειδικό όνομα.

Η στάση ενός ατόμου απέναντι σε ένα όνομα δεν είναι γενικά απλή.

Από τη μία, με την πάροδο του χρόνου, το όνομα προσκολλάται, «κολλάει» στο θέμα του και στο κεφάλι του φυσικού ομιλητή αναδύεται η ψευδαίσθηση της πρωτοτυπίας, της «φυσικότητας» του ονόματος. Το όνομα γίνεται αντιπρόσωπος, ακόμη και υποκατάστατο, του θέματος. (Ακόμη και οι αρχαίοι άνθρωποι πίστευαν ότι το όνομα ενός ατόμου συνδέεται εσωτερικά με τον εαυτό του και αποτελεί μέρος του. Εάν, ας πούμε, το όνομα πληγωθεί, τότε το ίδιο το άτομο θα υποφέρει. Εδώ είναι όπου η απαγόρευση, το λεγόμενο ταμπού, από τη χρήση ονομάτων στενών συγγενών προήλθαν.)

Από την άλλη πλευρά, η συμμετοχή ενός ονόματος στη διαδικασία της γνώσης οδηγεί σε μια άλλη ψευδαίσθηση: «αν ξέρεις το όνομα, ξέρεις το αντικείμενο». Ας πούμε ότι ξέρω τη λέξη ζουμερός- επομένως, ξέρω τι είναι. Ο ίδιος J. Vandries έγραψε καλά για αυτήν την ιδιόμορφη μαγεία του όρου: «Το να γνωρίζεις τα ονόματα των πραγμάτων σημαίνει να έχεις εξουσία πάνω τους... Το να γνωρίζεις το όνομα μιας ασθένειας είναι ήδη το ήμισυ της θεραπείας της. Δεν πρέπει να γελάμε με αυτή την πρωτόγονη πεποίθηση. Ζει ακόμα στην εποχή μας, αφού δίνουμε σημασία στη μορφή της διάγνωσης. «Έχω πονοκέφαλο, γιατρέ». - «Αυτό είναι κεφαλαλγία». «Το στομάχι μου δεν λειτουργεί καλά». «Είναι δυσπεψία»... Και οι ασθενείς αισθάνονται καλύτερα μόνο επειδή ένας εκπρόσωπος της επιστήμης γνωρίζει το όνομα του μυστικού εχθρού τους».

Πράγματι, συχνά στις επιστημονικές συζητήσεις γίνεται μάρτυρας πώς οι διαφωνίες για την ουσία ενός θέματος αντικαθίστανται από έναν πόλεμο ονομάτων και μια αντιπαράθεση ορολογιών. Ο διάλογος ακολουθεί την αρχή: πείτε μου ποιους όρους χρησιμοποιείτε και θα σας πω σε ποια σχολή (επιστημονική κατεύθυνση) ανήκετε.

Σε γενικές γραμμές, η πίστη στην ύπαρξη ενός μόνο σωστού ονόματος είναι πιο διαδεδομένη από όσο φανταζόμαστε. Αυτό είπε ο ποιητής:

Όταν ξεκαθαρίσουμε τη γλώσσα
Και ας ονομάσουμε την πέτρα όπως πρέπει,
Ο ίδιος θα σου πει πώς δημιουργήθηκε,
Ποιος είναι ο σκοπός του και πού είναι η ανταμοιβή.

Όταν βρίσκουμε ένα αστέρι
Το μόνο της όνομα είναι
Αυτή, με τους πλανήτες της,
Θα βγει από τη σιωπή και το σκοτάδι...

(Α. Αρόνοφ)

Δεν είναι αλήθεια, αυτό μου θυμίζει τα λόγια του παλιού εκκεντρικού από το αστείο: «Μπορώ να φανταστώ τα πάντα, μπορώ να καταλάβω τα πάντα. Καταλαβαίνω ακόμη και πώς οι άνθρωποι ανακάλυψαν πλανήτες τόσο μακριά από εμάς. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που δεν μπορώ να καταλάβω: πώς ήξεραν τα ονόματά τους;»

Φυσικά, δεν πρέπει να υπερεκτιμά κανείς τη δύναμη ενός ονόματος. Επιπλέον, δεν μπορεί κανείς να ταυτίσει ένα πράγμα με το όνομά του. Διαφορετικά, δεν θα αργήσει να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι όλα τα προβλήματά μας πηγάζουν από λανθασμένα ονόματα και αν απλώς αλλάξουμε τα ονόματα, όλα θα γίνουν αμέσως καλύτερα. Μια τέτοια λανθασμένη αντίληψη, δυστυχώς, δεν μπορεί να ξεφύγει ούτε από ένα άτομο. Η επιθυμία για χονδρική μετονομασία είναι ιδιαίτερα αισθητή σε περιόδους κοινωνικής αναταραχής. Πόλεις και δρόμοι μετονομάζονται, αντί για κάποιες στρατιωτικές βαθμίδες εισάγονται άλλες, η αστυνομία γίνεται αστυνομία (ή, σε άλλες χώρες, το αντίστροφο!), τεχνικές σχολές και ινστιτούτα εν ριπή οφθαλμού βαφτίζονται ξανά σε κολέγια και ακαδημίες. Αυτό σημαίνει η ονομαστική λειτουργία της γλώσσας, αυτό είναι το πρόσωπο στον τίτλο!

15. ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Ρυθμιστικήη συνάρτηση ενώνει εκείνες τις περιπτώσεις χρήσης γλώσσας όταν ο ομιλητής στοχεύει να επηρεάσει άμεσα τον παραλήπτη: να τον παρακινήσει να κάνει κάποια ενέργεια ή να του απαγορεύσει να κάνει κάτι, να τον αναγκάσει να απαντήσει σε μια ερώτηση κ.λπ. Νυμφεύομαι. δηλώσεις όπως: Τι ώρα είναι; Θέλετε λίγο γάλα; Καλέστε με αύριο. Όλοι στο συλλαλητήριο! Μακάρι να μην το ξανακούσω αυτό! Θα πάρεις την τσάντα μου μαζί σου. Δεν χρειάζονται περιττά λόγια. Όπως φαίνεται από τα παραδείγματα που δίνονται, η ρυθμιστική λειτουργία έχει στη διάθεσή της μια ποικιλία λεξιλογικών μέσων και μορφολογικών μορφών ( ιδιαίτερο ρόλοη κατηγορία της διάθεσης παίζει εδώ), καθώς και τον τονισμό, τη σειρά λέξεων, τις συντακτικές κατασκευές κ.λπ.

Σημειώνω ότι διάφορα είδη κινήτρων -όπως αίτημα, διαταγή, προειδοποίηση, απαγόρευση, συμβουλή, πειθώ κ.λπ. - δεν επισημοποιούνται πάντα ως τέτοια, εκφραζόμενα με «δικά τους» γλωσσικά μέσα. Μερικές φορές εμφανίζονται με τη μορφή κάποιου άλλου, χρησιμοποιώντας γλωσσικές μονάδες που συνήθως εξυπηρετούν άλλους σκοπούς. Έτσι, μια μητέρα μπορεί να εκφράσει το αίτημά της στον γιο της να μην επιστρέψει αργά στο σπίτι, απευθείας, χρησιμοποιώντας την επιτακτική μορφή («Μην αργείς σήμερα, σε παρακαλώ!»), ή μπορεί να το κρύψει ως ερώτηση («Τι ώρα είναι θα επιστρέψεις;»), και επίσης υπό μομφή, προειδοποίηση, δήλωση γεγονότων κ.λπ. ας συγκρίνουμε δηλώσεις όπως: «Χθες αργήσατε πάλι...» (με ιδιαίτερο τονισμό), «Κοίτα - τώρα νυχτώνει νωρίς», «Το μετρό είναι ανοιχτό μέχρι τη μία, μην ξεχνάτε», «Θα ανησυχώ πολύ», κλπ. .

Τελικά, η ρυθμιστική λειτουργία στοχεύει στη δημιουργία, διατήρηση και ρύθμιση σχέσεων σε ανθρώπινες μικροσυλλογές, δηλαδή στο πραγματικό περιβάλλον στο οποίο ζει ένας φυσικός ομιλητής. Η εστίαση στον παραλήπτη την κάνει παρόμοια με την επικοινωνιακή λειτουργία (βλ. § 11). Μερικές φορές, μαζί με τη ρυθμιστική λειτουργία, λαμβάνεται υπόψη και η λειτουργία φατικός* ή ρύθμιση επαφής. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο χρειάζεται πάντα να μπαίνει σε μια συζήτηση με έναν συγκεκριμένο τρόπο (φώναξε τον συνομιλητή, να τον χαιρετήσεις, να του υπενθυμίσεις τον εαυτό του κ.λπ.) και να εγκαταλείψει τη συζήτηση (πείτε αντίο, ευχαριστήστε τον κ.λπ.). Αλλά η δημιουργία επαφής συνοψίζεται πραγματικά στην ανταλλαγή φράσεων όπως «Γεια» και «Αντίο»; Η φατική λειτουργία είναι πολύ ευρύτερη ως προς το εύρος της, και επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι είναι δύσκολο να τη διακρίνουμε από τη ρυθμιστική λειτουργία.

Ας προσπαθήσουμε να θυμηθούμε: τι συζητάμε κατά τη διάρκεια της ημέρας με τους άλλους; Είναι όλες αυτές οι πληροφορίες ζωτικής σημασίας για την ευημερία μας ή επηρεάζουν άμεσα τη συμπεριφορά του συνομιλητή; Όχι, ως επί το πλείστον πρόκειται για συζητήσεις, φαίνεται, "για το τίποτα", για μικροπράγματα, για όσα γνωρίζει ήδη ο συνομιλητής: για τον καιρό και για τις αμοιβαίες γνωριμίες, για την πολιτική και για το ποδόσφαιρο για τους άνδρες, για τα ρούχα και τα παιδιά για άνδρες. τώρα έχουν συμπληρωθεί με σχόλια σε τηλεοπτικές σειρές... Δεν χρειάζεται να αντιμετωπίζουμε τέτοιους μονολόγους και διαλόγους ειρωνικά και αλαζονικά. Στην πραγματικότητα, αυτές οι κουβέντες δεν αφορούν τον καιρό και όχι για «κουρέλια», αλλά ο ένας για τον άλλον, για σένα και εμένα, για τους ανθρώπους. Για να καταλάβει και στη συνέχεια να διατηρήσει μια συγκεκριμένη θέση σε μια μικροομάδα (και αυτό περιλαμβάνει οικογένεια, κύκλο φίλων, ομάδα παραγωγής, συγκατοίκους, ακόμη και συντρόφους σε ένα διαμέρισμα κ.λπ.), πρέπει να μιλήσει με άλλα μέλη του αυτή η ομάδα.

Ακόμα κι αν βρεθείτε κατά λάθος σε ένα κινούμενο ασανσέρ με κάποιον, μπορεί να αισθανθείτε λίγο άβολα και να γυρίσετε την πλάτη σας: η απόσταση ανάμεσα σε εσάς και τον σύντροφό σας είναι πολύ μικρή για να προσποιηθείτε ότι δεν προσέχετε ο ένας τον άλλον και να ξεκινήσετε μια συζήτηση. γενικά, δεν έχει νόημα - δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσουμε, και η διαδρομή είναι πολύ μικρή... Εδώ είναι μια λεπτή παρατήρηση στην ιστορία του σύγχρονου Ρώσου πεζογράφου V. Popov: «Τα πρωινά όλοι ανεβήκαμε στο ασανσέρ μαζί... Το ασανσέρ έτριξε, ανέβηκε και όλοι έμειναν σιωπηλοί. Όλοι κατάλαβαν ότι δεν άντεχαν έτσι, ότι έπρεπε να πουν κάτι, να πουν κάτι γρήγορα, για να εκτονωθεί αυτή η σιωπή. Αλλά ήταν ακόμα πολύ νωρίς για να μιλήσουμε για δουλειά, και κανείς δεν ήξερε για τι να μιλήσει. Και υπήρχε τέτοια σιωπή σε αυτό το ασανσέρ, ακόμα κι αν πηδούσες έξω περπατώντας».

Σε σχετικά μόνιμες, μακροχρόνιες ομάδες, η δημιουργία και η διατήρηση λεκτικών επαφών είναι το πιο σημαντικό μέσο ρύθμισης των σχέσεων. Για παράδειγμα, συναντάς τη γειτόνισσα σου Μαρία Ιβάνοβνα στην προσγείωση και της λες: «Καλημέρα, Μαρία Ιβάννα, είσαι νωρίς σήμερα...». Αυτή η φράση έχει διπλό πάτο. Πίσω από το «εξωτερικό» του νόημα μπορεί κανείς να διαβάσει: «Σου θυμίζω, Μαρία Ιβάνοβνα, είμαι η γειτόνισσα σου και θα ήθελα να συνεχίσω να έχω καλές σχέσεις μαζί σου». Δεν υπάρχει τίποτα υποκριτικό ή δόλιο σε τέτοιους χαιρετισμούς, αυτοί είναι οι κανόνες επικοινωνίας. Και όλα αυτά είναι πολύ σημαντικές, απλά απαραίτητες φράσεις. Μπορούμε μεταφορικά να το πούμε αυτό: αν δεν επαινείς τις νέες χάντρες στον φίλο σου σήμερα και αυτή, με τη σειρά του, αύριο δεν ρωτάει πώς εξελίσσεται η σχέση σου με έναν συγκεκριμένο κοινό φίλο, τότε σε μερικές μέρες λίγο μπορεί να τρέχει ανάμεσά σας η ψυχραιμία και σε ένα μήνα να χάσεις ακόμα και την κοπέλα σου... Θα ήθελες να δοκιμάσεις ένα πείραμα; Πάρε τον λόγο μου.

Επιτρέψτε μου να τονίσω: η επικοινωνία με συγγενείς, φίλους, γείτονες, συντρόφους και συναδέλφους είναι απαραίτητη όχι μόνο για τη διατήρηση ορισμένων σχέσεων σε μικροομάδες. Είναι επίσης σημαντικό για το ίδιο το άτομο - για την αυτοεπιβεβαίωσή του, για τη συνειδητοποίησή του ως άτομο. Γεγονός είναι ότι το άτομο παίζει στην κοινωνία όχι μόνο κάποια σταθερά κοινωνικό ρόλο(για παράδειγμα, «νοικοκυρά», «μαθητής», «επιστήμονας», «ανθρακωρύχος», κ.λπ.), αλλά και συνεχώς δοκιμάζει διαφορετικές κοινωνικές «μάσκες», για παράδειγμα: «επισκέπτης», «επιβάτης», «άρρωστος» , «σύμβουλος» κ.λπ. Και όλο αυτό το «θέατρο» υπάρχει κυρίως χάρη στη γλώσσα: για κάθε ρόλο, για κάθε μάσκα υπάρχει το δικό του μέσο λόγου.

Φυσικά, οι ρυθμιστικές και φατικές λειτουργίες της γλώσσας στοχεύουν όχι μόνο στη βελτίωση των σχέσεων μεταξύ των μελών μιας μικροσυλλογής. Μερικές φορές ένα άτομο, αντίθετα, καταφεύγει σε αυτά για «κατασταλτικούς» σκοπούς - για να αποξενώσει, να απωθήσει τον συνομιλητή του. Με άλλα λόγια, η γλώσσα χρησιμοποιείται όχι μόνο για αμοιβαία «χαϊδεύματα» (αυτός είναι ένας όρος αποδεκτός στην ψυχολογία), αλλά και για «τσούξιμο» και «χτυπήματα». Στην τελευταία περίπτωση έχουμε να κάνουμε με εκφράσεις απειλής, ύβρεις, κατάρες, κατάρες κ.λπ. Και πάλι: η κοινωνική σύμβαση είναι αυτή που καθιερώνει αυτό που θεωρείται αγενές, προσβλητικό, ταπεινωτικό για τον συνομιλητή. Στον ρωσόφωνο εγκληματικό κόσμο, μια από τις πιο ισχυρές, θανατηφόρες προσβολές είναι η "κατσίκα!" Και στην αριστοκρατική κοινωνία του προπέρσινου αιώνα οι λέξεις αχρείοςήταν αρκετό για να προκαλέσει τον δράστη σε μονομαχία. Σήμερα, η γλωσσική νόρμα «μαλακώνει» και ο πήχης για την κατασταλτική λειτουργία ανεβαίνει αρκετά ψηλά. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο αντιλαμβάνεται μόνο τα πολύ δυνατά μέσα ως προσβλητικά...

Εκτός από τις γλωσσικές λειτουργίες που συζητήθηκαν παραπάνω - επικοινωνιακές, νοητικές, γνωστικές, ονομαστικές και ρυθμιστικές (στις οποίες «προσθέσαμε» το φατικό), μπορούμε να διακρίνουμε άλλους κοινωνικά σημαντικούς ρόλους της γλώσσας. Προπαντός, εθνικόςλειτουργία σημαίνει ότι η γλώσσα ενώνει μια εθνική ομάδα (λαούς), βοηθά στη διαμόρφωση μιας εθνικής ταυτότητας. Αισθητικόςη λειτουργία μετατρέπει το κείμενο σε έργο τέχνης: αυτή είναι η σφαίρα της δημιουργικότητας, μυθιστόρημα– έχει ήδη συζητηθεί στο παρελθόν. Συναισθηματικά εκφραστικόςΗ λειτουργία επιτρέπει σε ένα άτομο να εκφράσει τα συναισθήματα, τις αισθήσεις, τις εμπειρίες του στη γλώσσα... Μαγικός(ή ξαφνική) λειτουργία πραγματοποιείται σε ειδικές καταστάσεις, όταν η γλώσσα είναι προικισμένη με ένα είδος υπεράνθρωπης, «υπόκοσμης» δύναμης. Παραδείγματα περιλαμβάνουν συνωμοσίες, θεούς, όρκους, κατάρες και κάποιους άλλους τελετουργικούς τύπους κειμένων.

Και όλα αυτά δεν είναι ακόμη το πλήρες «εύρος των ευθυνών» της γλώσσας στην ανθρώπινη κοινωνία.

Εργασίες και ασκήσεις

1. Προσδιορίστε ποιες λειτουργίες της γλώσσας υλοποιούνται στις παρακάτω προτάσεις.

α) Kryzhovka (πινακίδα στο κτίριο του σιδηροδρομικού σταθμού).
β) Επανέκπτωση (ταμπέλα στην πόρτα του καταστήματος).
γ) Γεια σας. Το όνομά μου είναι Σεργκέι Αλεξάντροβιτς (Ο δάσκαλος μπαίνει στην τάξη).
δ) Ένα ισόπλευρο ορθογώνιο λέγεται τετράγωνο (από το σχολικό βιβλίο).
ε) «Δεν θα έρθω στην προπόνηση την Τετάρτη, δεν θα μπορέσω». - «Πρέπει, Φέντια, πρέπει». (από μια συζήτηση στο δρόμο).
στ) Μακάρι να αποτύχεις, καταραμένο μέθυσε! (Από τσακωμό διαμερίσματος).
ζ) Σπούδασα την επιστήμη του αποχωρισμού Στα απλά μαλλιά παράπονα της νύχτας (Ο. Μάντελσταμ).

2. Σε μια ταινία «από τη ζωή στο εξωτερικό» ο ήρωας ρωτά την υπηρέτρια:

- Η κυρία Mayons είναι στο σπίτι;
Και λαμβάνει την απάντηση:
- Η μητέρα σου είναι στο σαλόνι.

Γιατί ο ερωτών αποκαλεί τη μητέρα του τόσο επίσημα: «Κυρία Μάιονς»; Και γιατί η υπηρέτρια επιλέγει διαφορετικό όνομα στην απάντησή της; Ποιες γλωσσικές λειτουργίες υλοποιούνται σε αυτόν τον διάλογο;

3. Ποιες γλωσσικές λειτουργίες υλοποιούνται στον παρακάτω διάλογο από την ιστορία του V. Voinovich «Life and εξαιρετικές περιπέτειεςστρατιώτης Ιβάν Τσόνκιν»;

Μείναμε σιωπηλοί. Τότε ο Τσόνκιν κοίταξε τον καθαρό ουρανό και είπε:
– Σήμερα, προφανώς, θα υπάρχει κουβάς.
«Θα υπάρχει ένας κουβάς αν δεν βρέξει», είπε η Lesha.
«Δεν υπάρχει βροχή χωρίς σύννεφα», σημείωσε ο Τσόνκιν. - Και συμβαίνει να υπάρχουν σύννεφα, αλλά ακόμα δεν βρέχει.
«Συμβαίνει έτσι», συμφώνησε η Λέσα.
Σε αυτό χώρισαν.

4. Σχολιάστε τον ακόλουθο διάλογο μεταξύ δύο χαρακτήρων στο μυθιστόρημα του M. Twain «Οι περιπέτειες του Χάκλμπερι Φιν».

-...Αν όμως έρθει κάποιος και σας ρωτήσει: «Parle vous France;» – τι πιστεύεις;
«Δεν θα σκεφτώ τίποτα, θα τον πάρω και θα τον χτυπήσω στο κεφάλι…

Ποιες γλωσσικές λειτουργίες «δεν λειτουργούν» σε αυτήν την περίπτωση;

5. Πολύ συχνά ένα άτομο ξεκινά μια συζήτηση με λέξεις όπως άκου, ξέρεις (ξέρεις)είτε απευθυνόμενος στον συνομιλητή ονομαστικά, αν και δεν υπάρχει κανένας δίπλα του, οπότε και αυτή η έκκληση δεν έχει πολύ νόημα. Γιατί το κάνει αυτό ο ομιλητής;

6. Η φυσική διδάσκει: τα κύρια χρώματα του ηλιακού φάσματος επτά: κόκκινο, πορτοκαλί, κίτρινο, πράσινο, μπλε, λουλακί, βιολετί. Εν τω μεταξύ, τα πιο απλά σετ χρωμάτων ή μολυβιών περιλαμβάνουν έξιχρώματα, και αυτά είναι άλλα συστατικά: μαύρο, καφέ, κόκκινο, κίτρινο, πράσινο, μπλε. (Όταν το σετ «επεκτείνεται», εμφανίζονται μπλε, πορτοκαλί, μωβ, λεμόνι ακόμα και άσπρο...) Ποια από αυτές τις εικόνες του κόσμου αντικατοπτρίζεται περισσότερο στη γλώσσα - «φυσική» ή «καθημερινή»; Ποια γλωσσικά στοιχεία μπορούν να το επιβεβαιώσουν;

7. Καταγράψτε τα ονόματα των δακτύλων στο χέρι σας. Σου έρχονται όλα τα ονόματα εξίσου γρήγορα στο μυαλό; Με τι συνδέεται αυτό; Τώρα αναφέρετε τα ονόματα των δακτύλων των ποδιών. Ποιο είναι το συμπέρασμα; Πώς ταιριάζει αυτό με την ονομαστική λειτουργία της γλώσσας;

8. Δείξτε στον εαυτό σας πού βρίσκονται η κνήμη, ο αστράγαλος, ο αστράγαλος, ο καρπός του ατόμου. Ήταν εύκολο αυτό το έργο για εσάς; Ποιο συμπέρασμα προκύπτει από αυτό για τη σχέση μεταξύ του κόσμου των λέξεων και του κόσμου των πραγμάτων;

9. Στη γλώσσα λειτουργεί ο ακόλουθος νόμος: όσο πιο συχνά χρησιμοποιείται μια λέξη στον λόγο, τόσο ευρύτερη είναι η σημασία της (ή, με άλλα λόγια, τόσο περισσότερες έννοιες έχει). Πώς μπορεί να δικαιολογηθεί αυτός ο κανόνας; Δείξτε την επίδρασή του χρησιμοποιώντας τα ακόλουθα ρωσικά ουσιαστικά για μέρη του σώματος ως παράδειγμα.

Κεφάλι, μέτωπο, φτέρνα, ώμος, καρπός, μάγουλο, κλείδα, χέρι, πόδι, πόδι, κάτω πλάτη, κρόταφος.

10. Ένα ψηλό και μεγαλόσωμο άτομο στα ρωσικά μπορεί να ονομαστεί κάπως έτσι: άτλαντας, γίγαντας, γίγαντας, ήρωας, γίγαντας, κολοσσός, Γκιούλιβερ, Ηρακλής, Ανταίος, θηριώδης, μεγάλος, μεγάλος, ελέφαντας, ντουλάπα... Φανταστείτε ότι έχετε την αποστολή να επιλέξετε ένα όνομα για ένα νέο κατάστημα ετοίμων ενδυμάτων μεγάλα μεγέθη(από 52 και άνω). Ποιους τίτλους θα επιλέξετε και γιατί;

11. Προσπαθήστε να προσδιορίσετε ποιες έννοιες αποτελούν ιστορικά τη βάση των σημασιών των ακόλουθων ρωσικών λέξεων: εγγύηση, προκατακλυσμιαία, κυριολεκτικά, διακηρύσσω, αηδιαστικός, συγκρατημένος, απελευθερωμένος, σύγκριση, διανομή, απρόσιτος, αιγίδα, επιβεβαίωση. Ποιο μοτίβο μπορεί να φανεί στη σημασιολογική εξέλιξη αυτών των λέξεων;

12. Παρακάτω παρατίθεται ένας αριθμός λευκορωσικών ουσιαστικών που δεν έχουν μονολεκτική αντιστοιχία στη ρωσική γλώσσα (σύμφωνα με το λεξικό «Original Words» του I. Shkraba). Μεταφράστε αυτές τις λέξεις στα ρωσικά. Πώς εξηγείται η «πρωτοτυπία» τους; Με ποια λειτουργία της γλώσσας (ή ποιες λειτουργίες) σχετίζεται η παρουσία τέτοιων μη ισοδύναμων λέξεων;

Βυράι, μπογιά, κλεκ, γρούτσα, καλίβα, βυασέλνικ, γαρμπαρνιά.

13. Μπορείτε να προσδιορίσετε με ακρίβεια τη σημασία τέτοιων λέξεων στα ρωσικά όπως κουνιάδος, κουνιάδος, κουνιάδα, κουνιάδα, κουνιάδα? Εάν όχι, γιατί όχι;

14. Στο βιβλίο «Wild-growing χρήσιμα φυτά της ΕΣΣΔ» (M., 1976) μπορεί κανείς να βρει πολλά παραδείγματα για το πώς η επιστημονική (βοτανική) ταξινόμηση δεν συμπίπτει με την καθημερινή («αφελή») ταξινόμηση. Έτσι, η καστανιά και η δρυς ανήκουν στην οικογένεια της οξιάς. Τα βατόμουρα και τα βερίκοκα ανήκουν στην ίδια οικογένεια, τα Rosaceae. Η καρυδιά (φουντουκιά) ανήκει στην οικογένεια της σημύδας. Οι καρποί της αχλαδιάς, της σορβιάς και του κράταιγου ανήκουν στην ίδια κατηγορία και ονομάζονται μήλα.
Πώς εξηγούνται αυτές οι αποκλίσεις;

15. Γιατί ένας άνθρωπος, εκτός από το όνομά του, έχει και διάφορα «μεσαία ονόματα»: παρατσούκλια, παρατσούκλια, ψευδώνυμα; Γιατί ένας άνθρωπος, όταν γίνεται μοναχός, να απαρνηθεί το εγκόσμιο όνομά του και να δεχτεί ένα νέο - πνευματικό; Ποιες γλωσσικές λειτουργίες υλοποιούνται σε όλες αυτές τις περιπτώσεις;

16. Υπάρχει ένας άγραφος κανόνας που τηρούν οι μαθητές όταν προετοιμάζονται για εξετάσεις: «Αν δεν το ξέρεις μόνος σου, εξήγησέ το σε έναν φίλο». Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε την επίδραση αυτού του κανόνα σε σχέση με τις βασικές λειτουργίες της γλώσσας;

*Στα Αρχαία Ελληνικά α-τόμοςκυριολεκτικά σήμαινε «αδιαίρετος».

(Συνέχεια)

Εισιτήριο #1

Βασικές λειτουργίες της γλώσσας.

Ψυχολογικά και κοινωνικά προβλήματαδιγλωσσία. Γλωσσική παρέμβαση.

Διγλωσσία είναι η συνύπαρξη δύο ή περισσότερων γλωσσών σε μια συγκεκριμένη περιοχή. ταυτόχρονη γνώση δύο ή περισσότερων γλωσσών.

Ένα κοινωνικο-ψυχολογικό πρόβλημα είναι το πρόβλημα της επιλογής της γλώσσας από το άτομο.

Ψυχολογικό πρόβλημα- είναι αδύνατο να κατακτήσετε ανεξάρτητα πολλές γλώσσες ταυτόχρονα. Επίπεδα: Δεκτική, αναπαραγωγική διγλωσσία, παραγωγική

Διγλωσσία είναι η συνύπαρξη δύο ή περισσότερων μορφών μιας γλώσσας στην κοινωνία. ταυτόχρονη κατοχή μορφών μιας γλώσσας σε συνθήκες λειτουργικής κατανομής.

Σε μια κατάσταση με diglossia, μια από τις μορφές είναι η πιο διάσημη.

Η παρεμβολή είναι η επικάλυψη γλωσσικών συστημάτων το ένα πάνω στο άλλο, που οδηγεί σε παραμόρφωση. Εμφανίζεται σε διαφορετικά επίπεδα γλώσσας. Η γραμματική παρέμβαση είναι μια παραμόρφωση των γραμματικών κανόνων. Παρέμβαση σε λεξιλογικό-σηματικό επίπεδο - «ψευδείς φίλοι του μεταφραστή» Εάν η αμοιβαία επιρροή της γλώσσας αντιμετωπίζεται με θετικό τρόπο, τότε ονομάζεται μετάθεση (βοηθά στην εκμάθηση της δεύτερης και των επόμενων γλωσσών). Είδη: Ηχητική (φωνητική, φωνολογική και ηχοαναπαραγωγική) παρεμβολή. Ορθογραφική παρέμβαση. Γραμματική (μορφολογική, συντακτική και στίξη) παρεμβολή. Λεξική παρέμβαση. Σημασιολογική παρέμβαση. Στιλιστική παρέμβαση. Ενδογλωσσική παρέμβαση

Φωνητική και φωνολογία ως κλάδοι της γλωσσολογίας.

Αντικείμενο έρευνας: ήχος. Μελετά όλους τους ήχους της γλώσσας: φυσιολογικές και ακουστικές ιδιότητες. Η φωνητική είναι ένας κλάδος της γλωσσολογίας που μελετά την ηχητική δομή μιας γλώσσας, δηλ. ήχοι ομιλίας, συλλαβές, τονισμός, τονισμός. Υπάρχουν 3 πλευρές των ήχων της ομιλίας και σε αυτές αντιστοιχούν τρεις ενότητες φωνητικής: 1. Ακουστική του λόγου (μελετά τα φυσικά σημεία του λόγου), 2. Ανθρωποφωνική ή φυσιολογία του λόγου (μελετά τα βιολογικά σημάδια του λόγου, δηλ. το έργο που εκτελείται από ένα άτομο όταν προφέρει (άρθρωση) ή αντίληψη ήχων ομιλίας), 3. Φωνολογία (μελετά τους ήχους του λόγου ως μέσο επικοινωνίας, δηλ. τη λειτουργία ή τον ρόλο των ήχων που χρησιμοποιούνται στη γλώσσα). Η φωνολογία είναι η μελέτη των φωνημάτων. Η φωνολογία μελετά την κοινωνική, λειτουργική πλευρά των ήχων του λόγου. Ένα φώνημα είναι ένας τύπος ήχου, ένας γενικευμένος τέλεια απόδοσησχετικά με τον ήχο. Τα χαρακτηριστικά με τα οποία ένα φώνημα διαφέρει από άλλα ονομάζονται διαφορικά (διαφορετικά).

Εισιτήριο #2

1. Φιλοσοφικά προβλήματα γλωσσολογίας. Σύνδεση της γλωσσολογίας με άλλες επιστήμες.

Τα φιλοσοφικά προβλήματα αφορούν τις γενικότερες θεμελιώδεις ιδιότητες της γλώσσας. Τα φιλοσοφικά προβλήματα της γλωσσολογίας συνδέονται με το θεμελιώδες πρόβλημα της φιλοσοφίας: την πρωτοκαθεδρία.

1) Τι ήρθε πρώτο: σκέψη ή γλώσσα; Είναι δυνατή η σκέψη χωρίς γλώσσα;

2) Γλώσσα και λόγος. Ο λόγος είναι η φυσική έκφραση της γλώσσας μέσω των ήχων.

3) Γλώσσα και κοινωνία. Είναι δυνατόν να υπάρχει κοινωνία χωρίς γλώσσα;

4) Γλώσσα και πολιτισμός. Πολιτισμός είναι το σύνολο των πνευματικών και υλικών πλεονεκτημάτων ενός ανθρώπου.

Η εμβληματική φύση της γλώσσας. Είναι η γλώσσα ένα σύστημα συμβατικών σημείων; Χαρακτηριστικό σημείου - οι λέξεις δεν συνδέονται με φυσική σύνδεση.

Σύστημα και δομή στη γλώσσα. Όλα τα επίπεδα της γλώσσας σχηματίζουν ένα σύστημα.

Σύνδεση της γλωσσολογίας με άλλες επιστήμες.

Η γλωσσολογία συνδέεται με μια σειρά από ανθρωπιστικές, φυσικές και ακριβείς επιστήμες, γιατί Η γλώσσα καλύπτει όλους τους τομείς της ζωής.

Κλασσικές μελέτες:

1. Εθνογραφία. Η εθνογλωσσολογία είναι μια επιστήμη που μελετά φυλές, ονόματα ποταμών, χωρών κ.λπ.

2. Ανθρωπολογία – μελετά τον άνθρωπο ως βιολογικό, μοναδικό φαινόμενο.

3. Η κοινωνιολογία είναι μια επιστήμη που μελετά την κοινωνία. Κοινωνιογλωσσολογία – μελετά την επίδραση της κοινωνίας στη γλώσσα. Από την άλλη, μελετά τον ρόλο της γλώσσας στην κοινωνία.

4. Σημειωτική – η επιστήμη των σημείων. Σύστημα οδικής σήμανσης, σύστημα παιχνιδιών σκακιού...

5. Λογοτεχνική κριτική. Καθήκοντα: γλωσσική ανάλυσηκαλλιτεχνικό κείμενο. Γλωσσολογία + λογοτεχνία = φιλολογία.

6. Ιστορία Η ιστορική γλωσσολογία μελετά την ιστορία γλωσσικά φαινόμενα, σχετικές γλώσσες κ.λπ.

7. Ψυχολογία. Μελετά τη διαδικασία της ανθρώπινης σκέψης. Η ψυχογλωσσολογία μελετά τη σύνδεση μεταξύ των διαδικασιών της σκέψης, της αντίληψης και της γλώσσας.

Φυσικές επιστήμες:

1. Βιολογία. Ανθρώπινη γλωσσική ικανότητα.

2. Ιατρική. Η νευρογλωσσολογία είναι μια επιστήμη που μελετά τη σύνδεση μεταξύ της γλώσσας και των λοβών του εγκεφάλου. Ψυχανάλυση (ανάλυση λαθών), παραγλωσσολογία (συνωμοσίες).

3. Φυσιολογία – η εργασία διαφόρων οργάνων της συσκευής ομιλίας.

4. Φυσική. Ακουστική – μείωση του τονισμού.

Θετικές επιστήμες:

Μαθηματικά ή επιστήμες της πληροφορίας. Μαθηματική γλωσσολογία – τύποι που περιγράφουν γλωσσικές διαδικασίες.

1. Ο υπολογιστής βοηθά στη δημιουργία λεξικών, λεξικών ξένων γλωσσών.

3. Υπολογίστε τις προοπτικές για την ανάπτυξη μιας συγκεκριμένης γλώσσας.

4. Με τη βοήθεια της γλωσσολογίας δημιουργούνται τεχνητές γλώσσες (συμπεριλαμβανομένων των γλωσσών μηχανής).

Εισιτήριο Νο 3.

1. Βασικές ενότητες γλωσσολογίας και επίπεδα γλώσσας.

Οποιαδήποτε γλώσσα μπορεί να έχει όχι λιγότερα από 10 και όχι περισσότερα από 80 φωνήματα.

Το επίπεδο είναι μέρος του συνολικού γλωσσικού συστήματος. Μπορούμε να διακρίνουμε επίπεδα που συνθέτουν ιεραρχίες. Επίπεδο:

Φωνήματα (βασική μη σημαντική μονάδα γλώσσας, αφηρημένη ενότητα)

Μορφήματα (ένα ελάχιστο πρόσημο, μια μονάδα για την οποία ορισμένες φωνητικές μορφές αντιπροσωπεύουν ένα ορισμένο περιεχόμενο. Μπορούν επίσης να εκφραστούν υλικά ως μηδέν).

Μέρη λέξεων

Λέξεις (η βασική δομική-σημασιολογική μονάδα της γλώσσας, που χρησιμοποιείται για την ονομασία αντικειμένων και των ιδιοτήτων τους, φαινομένων, σχέσεων, με ένα σύνολο σημασιολογικών, φωνητικών και γραμματικών ήχων. Οι λέξεις μπορούν να χωριστούν σε 2 τύπους ενοτήτων: μορφή λέξης (λέξεις σε ορισμένη γραμματική μορφή) και λεξικό (αφηρημένη μια αμφίδρομη ενότητα της γλώσσας, μια ενότητα λεξιλογίου, ένα σύνολο από ειδικά γραμματικές μορφές της).

Προτάσεις (οποιαδήποτε (από λεπτομερή κατασκευή έως μία μόνο λέξη) δήλωση που είναι μήνυμα για κάτι: τονισμό του μηνύματος, συντακτικές διαθέσεις, σύνταξη χρόνου, τροπικότητα).

Βασικές ενότητες γλωσσολογίας:

Φωνητική (φωνολογία).Αντικείμενο έρευνας: ήχος. Μελετά όλους τους ήχους της γλώσσας: φυσιολογικές και ακουστικές ιδιότητες. Η φωνολογία είναι η μελέτη των φωνημάτων. Γραμματική– μελετά την τυπική δομή της γλώσσας. Μελετά 2 επίπεδα (έννοιες): εκφράσεις, περιεχόμενα. Χωρίζεται σε μια σειρά από υποενότητες: μορφολογία (σύνθεση λέξης), λεκτικός σχηματισμός (παραγωγολογία), μορφολογία (μελέτες κλίσης, μέρη λόγου, κατηγορίες νοήματος), σύνταξη. Λεξικολογία– μελετά τις λέξεις και τη λεξιλογική τους σημασία. Σημασιολογία: sema – σημάδι. Ετυμολογία- προέλευση της λέξης. Στυλιστική– μελετά τη χρήση λέξεων ή λειτουργικών στυλ. Γραπτός λόγοςχωρίζεται σε στυλ βιβλίου και καθημερινό στυλ. Διαλεκτολογία: εδαφικές διάλεκτοι (όπου χρησιμοποιείται η γλώσσα). Νότια ρωσική διάλεκτος («α») και βόρεια ρωσική («ο»). Στη Μόσχα, η κεντρική ρωσική διάλεκτος: μέτρια Α, Γ - εκρηκτική. Φρασεολογία– μελετά σταθερές γλωσσικές μονάδες – ιδιωματισμούς. Η αρχή της διαίρεσης της γλώσσας σε επίπεδα. Οι μονάδες κάθε επιπέδου υπόκεινται σε ειδικούς κανόνες: 1. Τα επίπεδα μπορούν να σχηματίσουν μόνο ορισμένες μονάδες διαφορετικών επιπέδων δεν συνάπτουν κανένα είδος σχέσης μεταξύ τους, εκτός από ιεραρχικές. Σχέσεις μονάδων του ίδιου επιπέδου: 1. Παραδειγματικές - όλες οι παραλλαγές της ίδιας ενότητας έχουν δύο ιδιότητες: έχουν ένα κοινό μέρος, πρέπει να είναι διαφορετικές κατά κάποιο τρόπο. 2. Συνταγματικό - ο κανόνας της συμβατότητας.

Εισιτήριο Νο 4

Εισιτήριο Νο 5.

Τύποι γλωσσικών καθολικών.

ΓΛΩΣΣΑ UNIVERSAL,ιδιότητες που είναι εγγενείς στην ανθρώπινη γλώσσα στο σύνολό της (και όχι σε μεμονωμένες γλώσσες ή σε γλώσσες μεμονωμένων οικογενειών, περιοχών κ.λπ.). Η ικανότητα αναγνώρισης των καθολικών ιδιοτήτων της γλώσσας είναι ένα από τα πιο σημαντικά συμπεράσματα στα οποία καταλήγει η γλωσσική επιστήμη τις τελευταίες δεκαετίες, και ταυτόχρονα ουσιαστική προϋπόθεση των περισσότερων σύγχρονων θεωριών της γλώσσας.

Η ταξινόμηση των καθολικών γίνεται για πολλούς λόγους.

§ Σε αντίθεση απόλυτοςκαθολικά (κοινά σε όλες τις γνωστές γλώσσες, για παράδειγμα: κάθε φυσική γλώσσα έχει φωνήεντα και σύμφωνα) Και στατιστικόςκαθολικά ( τάσεις). Ένα παράδειγμα στατιστικής καθολικής: σχεδόν όλες οι γλώσσες έχουν ρινικά σύμφωνα(ωστόσο, σε ορισμένες γλώσσες της Δυτικής Αφρικής, τα ρινικά σύμφωνα δεν είναι ξεχωριστά φωνήματα, αλλά αλλόφωνα προφορικών στάσεων στο πλαίσιο των ρινικών συμφώνων). Στατιστικά καθολικά περιλαμβάνουν τα λεγόμενα συχνές- φαινόμενα που εμφανίζονται αρκετά συχνά στις γλώσσες του κόσμου (με πιθανότητα να υπερβαίνει την πιθανότητα).

§ Αντιπαραβάλλονται και οι απόλυτες καθολικές υπονοούμενα (συγκρότημα), δηλαδή εκείνα που επιβεβαιώνουν μια σύνδεση μεταξύ δύο τάξεων φαινομένων. Για παράδειγμα, Αν μια γλώσσα έχει διπλό αριθμό, έχει και πληθυντικό αριθμό. Μια ειδική περίπτωση εμπλοκών καθολικών είναι οι ιεραρχίες, οι οποίες μπορούν να αναπαρασταθούν ως ένα σύνολο εμπλεκόμενων καθολικών «δύο όρων». Αυτή είναι, για παράδειγμα, η ιεραρχία Keenan-Comrie (μια ιεραρχία διαθεσιμότητας ονοματικών φράσεων, που ρυθμίζει, μεταξύ άλλων, τη διαθεσιμότητα των επιχειρημάτων για σχετικοποίηση:

Θέμα > Άμεσο αντικείμενο > Έμμεσο αντικείμενο > Έμμεσο αντικείμενο > Κατέχεται > Αντικείμενο σύγκρισης

Σύμφωνα με τους Keenan και Comrie, το σύνολο των στοιχείων που είναι διαθέσιμα για σχετικοποίηση καλύπτει κατά κάποιο τρόπο ένα συνεχές τμήμα αυτής της ιεραρχίας.

Άλλα παραδείγματα ιεραρχίας είναι η ιεραρχία του Silverstein (ierarchy of animacy), μια ιεραρχία τύπων επιχειρημάτων που είναι διαθέσιμα για αντανακλαστικό

Τα υπονοούμενα καθολικά μπορούν να είναι είτε μονόπλευρα (X > Y) είτε αμφίπλευρα (X<=>Υ). Για παράδειγμα, η σειρά λέξεων SOV συνήθως σχετίζεται με την παρουσία θέσεων σε μια γλώσσα και αντίστροφα, οι περισσότερες γλώσσες με θέσεις έχουν σειρά λέξεων SOV.

§ Επίσης σε αντίθεση επαγωγικός(απαιτείται για όλες τις γλώσσες) και επαγωγικός(κοινό σε όλες τις γνωστές γλώσσες) καθολικά.

Εισιτήριο Νο 6.

Τύποι σημασιών λέξεων.

1. Η εννοιολογική σημασία μιας λέξης είναι η σχέση μεταξύ ενός σημείου και του αντικειμένου που συμβολίζεται με αυτό το ζώδιο

2. Η λεξιλογική σημασία μιας λέξης είναι η συσχέτιση ενός ηχητικού συμπλέγματος με ένα συγκεκριμένο φαινόμενο της πραγματικότητας, που είναι σταθερό στο μυαλό των ομιλητών. Οι περισσότερες λέξεις ονομάζουν αντικείμενα, τα χαρακτηριστικά τους, την ποσότητα, τις ενέργειες, τις διαδικασίες και λειτουργούν ως ανεξάρτητες λέξεις πλήρους αξίας.

3. Η λεκτική (ή παραγόμενη) σημασία αφενός συμμετέχει στη διαμόρφωση του λεξιλογικού νοήματος και αφετέρου μεταφέρει πληροφορίες για τη μερική λεκτική υπαγωγή της λέξης. Για παράδειγμα, στη λέξη ΔΑΣΚΑΛΟΣ η παράγωγη σημασία ενός ατόμου εκφράζεται με το επίθημα –tel, το οποίο σηματοδοτεί επίσης ότι αυτή η λέξη είναι ουσιαστικό.

4. Οι σχεσιακές έννοιες εκφράζονται είτε με έγκλιση (κατάληξη) είτε με άλλους τρόπους. Για παράδειγμα, στη λέξη ΔΑΣΚΑΛΟΣ, οι γραμματικές έννοιες του γένους, του αριθμού και της πτώσης εκφράζονται με μηδενική κατάληξη. (κούκλα - κούκλες, κόκκινο - κόκκινο - κόκκινο κ.λπ.)

Εισιτήριο Νο 7.

Εισιτήριο Νο 8.

1. Ο F. de Saussure για τις ιδιότητες ενός γλωσσικού σημείου.

1) Σημείο αυθαίρετος: η σύνδεση μεταξύ του σημαίνοντος και του σημαινόμενου συνήθως δεν υπαγορεύεται από τις ιδιότητες του καθορισμένου αντικειμένου. Ωστόσο, το σημάδι μπορεί να είναι «σχετικά παρακινημένος«εάν είναι δυνατή η συνταγματική της ανάλυση (αποσύνθεση σε συμβολικές μονάδες κατώτερης τάξης, για παράδειγμα, διαίρεση μιας λέξης σε μορφώματα) ή χρησιμοποιείται με μεταφορική σημασία. Το κίνητρο περιορίζει την αυθαιρεσία του ζωδίου. ΣΕ διάφορες γλώσσεςκαι σε διαφορετικές περιόδους ύπαρξης μιας γλώσσας η αναλογία αυθαίρετων και μερικώς παρακινούμενων μονάδων δεν είναι η ίδια. Έτσι, στη γαλλική γλώσσα, το ποσοστό των μονάδων χωρίς κίνητρα φαίνεται να έχει αυξηθεί αισθητά σε σύγκριση με τα Λατινικά.

2) Το σημάδι έχει σημασία(τιμή) - ένα σύνολο σχεσιακών (συσχετιστικών) ιδιοτήτων. Η σημασία μπορεί να προσδιοριστεί μόνο σε ένα σύστημα συγκρίνοντας ένα γλωσσικό πρόσημο με άλλα γλωσσικά σημεία.

3) Σημείο ασύμμετρη: ένα σημαίνον μπορεί να έχει πολλά σημαίνοντα (σε περιπτώσεις πολυσημίας και ομωνυμίας), ένα σημαίνον μπορεί να έχει πολλά σημαίνοντα (σε περιπτώσεις ομοσημίας). Η ιδέα του ασύμμετρου δυϊσμού ενός γλωσσικού σημείου εκφράστηκε από τον S. O. Kartsevsky. Κατά τη γνώμη του, και οι δύο πλευρές της γλωσσικής ενότητας (το σημαίνον και το σημαινόμενο) δεν είναι σταθερές, δηλαδή παραβιάζεται αναπόφευκτα η μεταξύ τους σχέση. Αυτό σημαίνει ότι τόσο η ηχητική εμφάνιση μιας γλωσσικής ενότητας όσο και η σημασία της αλλάζουν σταδιακά, γεγονός που οδηγεί σε παραβίαση της αρχικής αντιστοιχίας.

4) Το σημαίνον φοράει γραμμικόςχαρακτήρας: στην ομιλία υπάρχει μια διαδοχική ανάπτυξη μονάδων που βρίσκονται μεταξύ τους σύμφωνα με ορισμένους νόμους.

5) Το ζώδιο χαρακτηρίζεται παραλλαγή.

6) Το ζώδιο χαρακτηρίζεται αμετάβλητο. Αυτή η ιδιότητα μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορους τρόπους:

§ το σημαίνον αλλάζει, αλλά το σημαινόμενο παραμένει αμετάβλητο. Για παράδειγμα, νωρίτερα ένα μήνα Φεβρουάριοςκλήθηκε Φεβρουάριος, με την πάροδο του χρόνου, αυτό το όνομα μεταμορφώθηκε σε αυτό που γνωρίζουμε Φεβρουάριος; Νυμφεύομαι Επίσης μέτωπο - μέτωπο;

§ το σημαίνον παραμένει αμετάβλητο, αλλά το σημαινόμενο αλλάζει. Ναι, λέξη κορίτσιστους XVIII-XIX αιώνες. δεν είχε αρνητική χροιά, σήμερα το χρησιμοποιούμε σε εκφράσεις όπως περπατώντας κορίτσι. Επίσης μπάσταρδοςπροηγουμένως κατονόμασαν αυτόν που προσήχθη στο αστυνομικό τμήμα. Λέξη αγόρικατείχε τους XVIII-XIX αιώνες. αρνητική υποτιμητική χροιά. στον 20ο αιώνα η λέξη νέοςπέφτει εκτός χρήσης και η λέξη εξουδετερώνεται αγόρι. Το νόημα μπορεί να επεκταθεί ή να συρρικνωθεί με την πάροδο του χρόνου. Για παράδειγμα, η λέξη μπύραπροηγουμένως σήμαινε οτιδήποτε μπορεί να πιει, και η λέξη σκόνηονομάζεται οποιαδήποτε κοκκώδης ουσία.

1. Αναλυτικοί τρόποι έκφρασης γραμματικού νοήματος.

1) Η μέθοδος των λέξεων λειτουργίας είναι η έκφραση νοημάτων εκτός της λέξης. ΓΡΑΦΩ - ΘΑ ΓΡΑΨΩ, ΟΜΟΡΦΑ - ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΑ.

2) Μέθοδος επιτονισμού - ο επιτονισμός δεν αναφέρεται στη λέξη, αλλά στη φράση και έτσι σχετίζεται γραμματικά με την πρόταση και τη δομή της. Παράδειγμα: ήρθε; Ήρθε. ήρθε... ήρθε..; Δεν μπορούσα να περπατήσω για πολλή ώρα, δεν μπορούσα να περπατήσω για πολύ.

3) Η γραμμικότητα της ομιλίας επιτρέπει να θεωρείται ως στόχος με διαδοχικά τοποθετημένη σε μια χρονική ακολουθία και η σειρά των κρίκων σε αυτήν την αλυσίδα μπορεί να είναι σημαντική. Παράδειγμα: ο πατέρας αγαπά τον γιο του. ο γιος αγαπάει τον πατέρα του.

4) Γραμματικό πλαίσιο - ένας τύπος γλωσσικού πλαισίου, η άμεση συντακτική θέση μιας λέξης σε μια φράση ή πρόταση: έχει ένα λευκό σακάκι. αυτός με – σακάκι με – λευκό.

1. Υποθέσεις για την προέλευση της γλώσσας.

Προέλευση της γλώσσας. Φυσικοί τρόποι γλωσσικής ανάπτυξης:

1) Υπάρχει μια θεωρία ότι οι πρώτοι ήχοι είναι έκφραση συναισθημάτων.

2) Ονομοποιία με ζώα.

3) Οι Εργατικοί φωνάζουν.

4) Σύμφωνοι.

Θεϊκό μονοπάτι ανάπτυξης:

1) Η γλώσσα δόθηκε (από τον Θεό, έναν εξωγήινο...)

Εισιτήριο Νο. 9

1. Τύποι λεκτικών σημείων.

Ονομοποιία (ονοματοποιία). Λέξεις που μιμούνται τους ήχους της ζωντανής και άψυχης φύσης. Υπάρχει μια φανταστική σύνδεση μεταξύ του σημαινόμενου και του σημαίνοντος. Οι σημαινόμενοι ήχοι εμφανίζονται κοντά στο σημαίνον. Φωτοσημαντική -μια προσπάθεια σύνδεσης του ήχου με το νόημα. Επιφωνήματα– αδιαφοροποίητη μετάδοση συναισθημάτων. Ζώδια που γίνονται αντιληπτά ως κοντά στο σημαινόμενο. Παράδειγμα: Ω! – σημαίνει διαταραχή. Σωστά ονόματα– λέξεις που σημαίνουν ένα μοναδικό αντικείμενο (όνομα ζώου, όνομα, πόλη κ.λπ.)

Το σωστό όνομα εκφράζεται μόνο με συμβολισμό. Εάν ένα κύριο όνομα γίνει κοινό ουσιαστικό, εκφράζεται επίσης από ένα συνδικάτο. Παράδειγμα: Ναπολεόντεια σχέδια - ιδιότητες Ναπολέοντα. Το κύριο λεξικό υπόβαθρο είναι το πρωτότυπο λεξιλόγιο, λέξεις που αντιπροσωπεύουν τη βάση της γλώσσας (100-200 λέξεις). Βάση - λέξεις που περιβάλλουν ένα άτομο από την αρχαιότητα (μέρη σώματος, συγγενείς, ποιήματα κ.λπ.). Οι λέξεις του βασικού λεξιλογίου δεν έχουν κίνητρο - δεν έχουν συγκεκριμένη βάση. Λεξιλόγιο με κίνητρο (λέξεις δευτερεύουσας ονομασίας) - λέξεις που έχουν παραγωγική βάση, προέκυψαν με βάση ορισμένες λέξεις. Οι δεηκτικές λέξεις (αντωνυμίες) είναι οδηγίες. Οι αντωνυμίες δεν συσχετίζονται ούτε με την ένδειξη ούτε με τη σημασία. Λειτουργικό λεξιλόγιο (συναρτησιακές λέξεις) – συνδέοντας ρήματα, σωματίδια, συνδέσμους, προθέσεις.

Αριθμός εισιτηρίου 10.

Εισιτήριο Νο 11

Αριθμός εισιτηρίου 12.

1. Λογική κατεύθυνση στη γλωσσολογία.

Η λογική κατεύθυνση στη γλωσσολογία είναι ένα σύνολο τάσεων και επιμέρους εννοιών που μελετούν τη γλώσσα σε σχέση με τη σκέψη και τη γνώση και προσανατολίζονται σε ορισμένες σχολές λογικής και φιλοσοφίας.

Χαρακτηριστικά:

1) Συζήτηση προβλημάτων γνωσιολογίας

2) Η τάση εντοπισμού των καθολικών ιδιοτήτων της γλώσσας σε βάρος της εθνικά χαρακτηριστικά

3) Ανάπτυξη ενοποιημένων αρχών για την ανάλυση της γλώσσας, ανεξάρτητων από πραγματικές γλωσσικές μορφές (κοινή αναπαράσταση της δομής των προτάσεων για όλες τις γλώσσες, ένα σύστημα μερών του λόγου κ.λπ.)

4) Προτίμηση της συγχρονικής ανάλυσης σε διαχρονικές και, κατά συνέπεια, περιγραφικές γραμματικές έναντι ιστορικών και συγκριτικών ιστορικών

5) Πλεονεκτήματα, ανάπτυξη σύνταξης (θεωρία προτάσεων) και σημασιολογία

6) Επικράτηση λειτουργίας, προσέγγιση υλοποίησης, καθορισμός και συστηματοποίηση γλωσσικών κατηγοριών

7) Ορισμός γραμματικών κατηγοριών σε σχέση με τις καθολικές κατηγορίες λογικής: λέξεις - στην έννοια (έννοια), μέρη του λόγου - στο μέρος που εκτελείται από αυτήν λογική λειτουργία, προτάσεις - σε μια κρίση, μια σύνθετη πρόταση - σε ένα συμπέρασμα.

8) Υπόθεση κρυμμένων συστατικών μιας πρότασης που προέκτασαν από το λογικό της μοντέλο

Περιοδοποίηση:

1) Αρχαία περίοδος

Τον 5ο αιώνα Π.Χ V Αρχαία Ελλάδαγεννήθηκε η επιστήμη της ρητορικής (περί ευγλωττίας). Τον 3ο αιώνα Π.Χ διαμορφώθηκε η λογική. Οι αρχαίοι Έλληνες δεν χώριζαν λόγο και γλώσσα.

2) Μεσαιωνική, δυτικοευρωπαϊκή σχολαστική επιστήμη.

3) Γλωσσολογία της Νέας Εποχής

Εσπερίααντιπροσωπεύει μια περιοχή όπου ομιλούνταν οι ρομανικές και γερμανικές γλώσσες.

2 κατευθύνσεις: 1. Δημιουργία φιλοσοφικών γραμματικών - όλοι οι άνθρωποι σκέφτονται το ίδιο, όλες οι κατηγορίες είναι ίδιες. 2. Δημιουργία φιλοσοφικές γλώσσες(εκφράζει την κατηγορία του μυαλού). Μεγάλοι στοχαστές της σύγχρονης εποχής: Λοκ, Λάιμπνιτς κ.λπ.

Το 1660, σε ένα μοναστήρι στη Γαλλία, δύο μοναχοί έγραψαν μια καθολική και ορθολογική γραμματική.

4) Πρόσφατη περίοδος.

Μέχρι το τέλος του 20ου αιώνα. Η λογική προσέγγιση έχει γίνει άβολη, γιατί... Δεν ελήφθησαν υπόψη η εθνική κοινωνιολογία, τα εθνικά χαρακτηριστικά κ.λπ.

Με βάση τη λογική προσέγγιση, δημιουργήθηκε η θεωρία των γλωσσικών καθολικών.

Στα τέλη του 20ου αιώνα. Εμφανίστηκε μια τυπολογία γλωσσών - η μελέτη του γραμματικού τύπου μιας γλώσσας, ανεξάρτητα από την προέλευσή της. Πλεονεκτήματα της λογικής κατεύθυνσης: δημιουργείται μια βάση για τη γραμματική οποιασδήποτε γλώσσας

Εισιτήριο Νο 13

Αριθμός εισιτηρίου 14.

Εισιτήριο #15

Τοποθέτηση. Τύποι επιθεμάτων.

Το επίθεμα είναι ένα υπηρεσιακό μορφότυπο, ένα ελάχιστο δομικό στοιχείο μιας γλώσσας, που συνδέεται με τη ρίζα μιας λέξης στις διαδικασίες μορφολογικής παραγωγής και χρησιμεύει για τη μετατροπή της ρίζας για γραμματικούς ή λεκτικούς σκοπούς. τα πιο σημαντικά μέσα έκφρασης γραμματικών και λεκτικών σημασιών. μέρος μιας λέξης που αντιτίθεται στη ρίζα και συγκεντρώνει τις γραμματικές ή/και λεκτικές έννοιες της.

Τύποι επιθέματος:

1) Το πρόθεμα είναι ένα μορφικό που βρίσκεται πριν από τη ρίζα και αλλάζει τη λεξιλογική ή γραμματική του σημασία (πρόθεμα).

2) Postfix (σε με ευρεία έννοια) είναι το μέρος της λέξης που έρχεται μετά την κατάληξη ή το σχηματικό επίθημα (ανακλαστικό επίθημα του ρήματος).

3) Το επίθημα είναι ένα μορφικό, ένα μεταβλητό μέρος μιας λέξης, που βρίσκεται συνήθως μετά τη ρίζα.

4) Κλίση - καταλήξεις που συνήθως σηματοδοτούν όχι μόνο το τέλος μιας λέξης και επομένως χρησιμεύουν ως οριακό σήμα της, αλλά χαρακτηρίζουν και την ίδια τη φόρμα ως έτοιμη προς χρήση ως μέρος μιας συντακτικής δομής και επομένως «αυτάρκη» για αυτόνομη χρήση μεταξύ δύο χώρους και την οργάνωση μιας ξεχωριστής εκφοράς.

5) Το Postfix (με τη στενή έννοια) είναι ένα μορφικό που έρχεται μετά τη λήξη, το οποίο ονομάζεται αντανακλαστικό μορφικό (ΠΕΣ ΓΕΛΑΣΕ, ΚΑΠΟΙΟΣ, ΚΑΤΙ)

6) Confix - συνδυασμοί προθέματος και μεταθέματος, που δρουν πάντα μαζί, γύρω από τη ρίζα (UNDRESS)

7) Infix - επιθέματα που εισάγονται στη μέση της ρίζας. χρησιμεύουν για να εκφράσουν μια νέα γραμματική σημασία. βρίσκεται σε πολλές αυστρονησιακές γλώσσες.

8) Transfix - επιθέματα που, σπάζοντας μια ρίζα που αποτελείται μόνο από σύμφωνα, τα ίδια σπάνε και χρησιμεύουν ως "στρώμα" φωνηέντων μεταξύ των συμφώνων, καθορίζοντας τη γραμματική σημασία της λέξης.

9) Interfix - μορφώματα υπηρεσίας που δεν έχουν τη δική τους σημασία, αλλά χρησιμεύουν για τη σύνδεση ριζών σε σύνθετες λέξεις.

Αριθμός εισιτηρίου 16.

ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗ: «Η φύση της γνώσης της πραγματικότητας εξαρτάται από τη γλώσσα στην οποία σκέφτεται ένα άτομο. Οι άνθρωποι ανατέμνουν την εικόνα του κόσμου, την οργανώνουν σε έννοιες και διανέμουν τα νοήματα ακριβώς με αυτόν τον τρόπο και όχι αλλιώς, γιατί είναι συμμετέχοντες σε μια συγκεκριμένη συμφωνία που ισχύει μόνο για αυτήν τη γλώσσα. Η γνώση δεν έχει αντικειμενικό, καθολικό χαρακτήρα. Παρόμοια φυσικά φαινόμενα καθιστούν δυνατή τη δημιουργία μιας παρόμοιας εικόνας του σύμπαντος μόνο εάν τα γλωσσικά συστήματα είναι παρόμοια ή τουλάχιστον συσχετιστικά».

Στα ρωσικά, το μπλε και το μπλε, και ακόμη περισσότερο το μπλε και το πράσινο, διαφέρουν μεταξύ τους. Ο λόγος για αυτό είναι η ίδια η ρωσική γλώσσα. Υπάρχει ξεχωριστή λέξη για καθένα από αυτά τα χρώματα.

Αλλά σε άλλες γλώσσες η κατάσταση είναι διαφορετική. Στα γερμανικά και στα αγγλικά είναι η ίδια λέξη. Στα βρετονικά, τα κορεάτικα, τα βιετναμέζικα, η ίδια λέξη σημαίνει και «πράσινο» και «μπλε».

Στην Ινδική γλώσσα των Χόπι υπάρχει μια λέξη που ισχύει για κάθε ιπτάμενο αντικείμενο εκτός από τα πουλιά: αεροπλάνο, μύγα, πιλότος και νυχτερίδα.

Στη γλώσσα Σουαχίλι, η ίδια λέξη χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια ατμομηχανή, ένα τρένο, ένα αυτοκίνητο, ένα βαγόνι, ένα καρότσι, ένα καροτσάκι μωρού και ένα ποδήλατο.

Μια μελανησιακή γλώσσα έχει 100 ειδικά ονόματα για 100 ποικιλίες μπανάνας.

Η γλώσσα Σάμι έχει 20 λέξεις για τον πάγο, 11 για το κρύο και 26 για τον παγετό και το λιώσιμο.

Επιπλέον, υπάρχουν διαφορές στον σχεδιασμό των προτάσεων:

Αγγλικά: Προσκαλεί μερικούς καλεσμένους για δείπνο= 6 λέξεις

Γλώσσα Nootka Ινδική γλώσσα: μαγειρεμένο-τρώγοντας-για-τους-πηγαίνει (ενσωματώνει γλώσσα)

Σύναψη: ανατέμνουμε τη φύση προς την κατεύθυνση που μας λέει η μητρική μας γλώσσα. Διακρίνουμε κατηγορίες όχι γιατί αυτές οι κατηγορίες είναι αυτονόητες. Ο κόσμος είναι μια καλειδοσκοπική ροή εντυπώσεων, που πρέπει να οργανωθεί από τη συνείδησή μας, και, επομένως, από το γλωσσικό σύστημα.

Διάψευση: Σύμφωνα με πολλούς επιστήμονες, η αιτία και το αποτέλεσμα συγχέονται εδώ. Υπάρχουν 100 ποικιλίες μπανανών, άρα 100 ονόματα.

Για έναν χωρικό στην Ανατολική Αφρική, δεν έχει καμία διαφορά ποια είναι η διαφορά μεταξύ μιας ατμομηχανής και ενός ποδηλάτου.

Η διαίρεση του κόσμου δεν καθορίζεται από τη γλώσσα, αλλά από την κοινωνική πρακτική ενός δεδομένου λαού.

Αριθμός εισιτηρίου 17.

Εισιτήριο #18

1. Λειτουργίες της γλώσσας από τη σκοπιά της θεωρίας της επικοινωνιακής πράξης του R. Jacobson.

1. αναφορικός

2. ρυθμιστικές

3. συγκινητικός (εκφραστικός)

4. δημιουργία επαφών

5. μεταγλωσσική

6. αισθητικός

1. Αναφορική συνάρτησησυνδέονται με δημιουργία και μεταφοράπληροφορίες, δηλ. ουσιαστικά συνδυάζει τις γνωστικές και επικοινωνιακές λειτουργίες της γλώσσας.
2. Ρυθμιστική λειτουργία της γλώσσας

Αν η επικοινωνία εστιάζεται στον παραλήπτη, τότε η ρύθμιση της συμπεριφοράς του έρχεται στο προσκήνιο. Η συμπεριφορά μπορεί να ρυθμιστεί με την πρόκληση δράσης, την απάντηση σε μια ερώτηση ή με την απαγόρευση δράσης.

Στην επιστήμη, αυτή η λειτουργία ονομάζεται διαφορετικά:

conative (conation - ικανότητα βουλητικής κίνησης)

αναιρετική (apellare - να προσφύγει, να καλέσει, να κλίνει στη δράση)

εθελοντική (voluntas - θέληση, επιθυμία)

προσκαλώντας και παρακινώντας.

Με αυτή τη λειτουργία συνδέεται η πρόθεση, η πρόθεση του ομιλητή. αυτό για το οποίο απευθύνεται στον ακροατή. Υπάρχουν τέτοιες ομιλητικές πράξεις όπως ερώτηση, απαγόρευση, αίτημα, κίνητρο, διαταγή, προειδοποίηση, συμβουλή...

Για τις πιο κοινές λεκτικές πράξεις έχουν αναπτυχθεί ειδικές συντακτικές δομές: αφηγηματική, ερωτηματική, παρακίνηση.

Μερικές φορές η γραμματική δομή χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια: η ερώτηση: "Έχετε αντιστοιχίες;" εκφράζει ένα αίτημα παρά μια ερώτηση.

3. Συναισθηματική-εκφραστική λειτουργία (συναισθηματική).

Μερικές φορές η δήλωση εκφράζει άμεσα υποκειμενική ψυχολογική στάσηάτομο σε αυτό για το οποίο μιλάει. Τότε πραγματοποιείται η συναισθηματική λειτουργία.

Το κύριο μέσο έκφρασης συναισθημάτων στην ομιλία είναι ο τονισμός. Σε πειράματα στούντιο, ο Κ. Στανισλάφσκι μπόρεσε να διακρίνει έως και 40 συναισθηματικές καταστάσεις όταν εκφώνησε μια φράση «απόψε».

Τα συναισθήματα εκφράζονται επίσης χρησιμοποιώντας παρεμβολές ή λέξεις με εκφραστικές συνδηλώσεις (χρωματισμός): γλυκιά μου, καταπληκτική, σκληρά εργαζόμενη, φίλε μου. Αυτές οι λέξεις επισημαίνονται στο λεξικό ως «απορριπτικές, ειρωνικές, κ.λπ.».

Η συναισθηματική πλευρά του λόγου συνδέεται με το έργο του δεξιού ημισφαιρίου του εγκεφάλου. Εάν ένα άτομο έχει διαταραχή του δεξιού ημισφαιρίου, τότε η ομιλία του γίνεται μονότονη. Η αντίληψη του λόγου είναι επίσης μειωμένη. Κατανοεί το νόημα αυτού που του γνωστοποιείται, αλλά δεν μπορεί να καταλάβει αν λέγεται σοβαρά ή αστεία.

Εάν το αριστερό ημισφαίριο είναι κατεστραμμένο και το δεξί ημισφαίριο είναι άθικτο, ο ασθενής μπορεί να μην κατανοεί το νόημα αυτού που κοινοποιείται, αλλά αντιδρά στον συναισθηματικό τόνο με τον οποίο εκφωνήθηκε.

4. Δημιουργία επαφώνλειτουργία.

Μερικές φορές η επικοινωνία φαίνεται άσκοπη. Οι ομιλητές δεν ενδιαφέρονται για τις πληροφορίες που μεταφέρουν ο ένας στον άλλον, δεν επιδιώκουν να εκφράσουν τα συναισθήματά τους ή να επηρεάσουν ο ένας τον άλλον.

Η γλώσσα εδώ λειτουργεί ως λειτουργία δημιουργίας επαφής.

Αυτά είναι χαιρετισμοί, συγχαρητήρια, ερωτήσεις ρουτίνας "Πώς είσαι;" και συζητήσεις για τον καιρό, το μποτιλιάρισμα, την παγκόσμια οικονομική κρίση και άλλα γνωστά. Η επικοινωνία είναι για χάρη της επικοινωνίας, στοχεύει πρωτίστως στη δημιουργία ή τη διατήρηση επαφής.

Η μορφή και το περιεχόμενο της επικοινωνίας δημιουργίας επαφών είναι διαφορετικά για άτομα διαφορετικών ηλικιών, φύλου, κοινωνική θέση, σχέσεις μεταξύ ομιλητών. Αλλά γενικά, τέτοιες προτάσεις είναι τυπικές και ελάχιστα ενημερωτικές. Νυμφεύομαι. κλισέ συγχαρητήρια, αρχικές και τελικές φράσεις με γράμματα. Πλεονασμός διευθύνσεων με όνομα σε μια συνομιλία μεταξύ δύο ατόμων, υψηλή προβλεψιμότητα κειμένων που εκτελούν αυτήν τη λειτουργία.

Αυτές οι συζητήσεις βοηθούν να ξεπεραστεί η διχόνοια και η έλλειψη επικοινωνίας.

Η ομιλία των παιδιών αρχικά εκτελεί ακριβώς αυτή τη λειτουργία: 3x καλοκαιρινό παιδίΌταν αρχίζει να λέει κάτι, δεν ξέρει ακόμα τι πρόκειται να πει. Είναι σημαντικό για αυτόν να δημιουργήσει επαφή.

6. Μεταγλωσσική λειτουργία= επεξηγηματικός σχολιασμός λόγου.

Αυτή η λειτουργία εφαρμόζεται όταν προκύπτουν δυσκολίες στη λεκτική επικοινωνία

(όταν μιλάτε με ένα παιδί, έναν αλλοδαπό ή άλλο άτομο που δεν μιλάει αυτήν την επαγγελματική γλώσσα, στυλ, ορολογία).

Για παράδειγμα, ακούγοντας την άγνωστη λέξη "laptop", η γιαγιά σας μπορεί να ρωτήσει, "Τι είναι αυτό;" Και λες: "Λοιπόν, ένα φορητό υπολογιστή είναι κάτι τέτοιο... κλπ." Εξηγώντας, υλοποιείτε μια μεταγλωσσική λειτουργία.

Μερικές φορές σε μια συνομιλία με έναν ξένο ή ένα παιδί ή γιαγιά, αξίζει να ρωτήσετε αν καταλαβαίνουν τα πάντα. Όλα τα σχόλια και οι επεξηγήσεις είναι υλοποιήσεις μιας μεταγλωσσικής λειτουργίας.

Μερικές φορές οι γλώσσες αξιολογούνται από τον βαθμό κυκλικότητάς τους, δηλ. ο βαθμός ορισμού των λέξεων μεταξύ τους.

Η μεταγλωσσική λειτουργία πραγματοποιείται σε όλες τις δηλώσεις και επεξηγήσεις.

6. Αισθητική λειτουργία του λόγου (ποιητική).

Έχει να κάνει με το να δίνεις προσοχή στο μήνυμα για χάρη του.

Πώς εκδηλώνεται μια αισθητική στάση απέναντι στη γλώσσα; Οι ομιλητές αρχίζουν να παρατηρούν το ίδιο το κείμενο, τον ήχο και τη λεκτική του υφή.

Μπορεί να σας αρέσει ή όχι μια συγκεκριμένη λέξη, στροφή, φράση. Είναι ο λόγος, και όχι το περιεχόμενό του, που γίνεται αντιληπτός ως όμορφος ή άσχημος ή ενοχλητικός.

Η αισθητική λειτουργία συνδέεται με την ενημέρωση της συνήθους χρήσης των λέξεων, με την παραβίαση των κλισέ, την καθημερινή ομιλία: απροσδόκητες συγκρίσεις, ηχηρή οργάνωση του λόγου - αλλοίωση, ηχητική γραφή.

Το ίδιο το γλωσσικό κέλυφος, η λέξη, γίνεται μέρος του περιεχομένου του.

Εισιτήριο #1

Η γλωσσολογία ως επιστήμη. Βασικές λειτουργίες της γλώσσας.

Η γλωσσολογία είναι η επιστήμη της φυσικής ανθρώπινης γλώσσας γενικά και όλων των γλωσσών του κόσμου ως μεμονωμένων εκπροσώπων της. Με τον όρο γλώσσα εννοούμε τη φυσική ανθρώπινη γλώσσα (σε αντίθεση με τις τεχνητές γλώσσες και τη γλώσσα των ζώων), η εμφάνιση και ύπαρξη της οποίας συνδέεται με την εμφάνιση και την ύπαρξη του ανθρώπου. Ο όρος «γλώσσα» έχει τουλάχιστον 2 αλληλένδετες έννοιες: η γλώσσα γενικά, ως μια ορισμένη κατηγορία νοηματικών συστημάτων. συγκεκριμένη γλώσσα, δηλ. εθνική γλώσσα– ένα πραγματικά υπάρχον σημαντικό σύστημα που χρησιμοποιείται σε μια συγκεκριμένη κοινωνία, σε μια συγκεκριμένη στιγμή, σε έναν συγκεκριμένο χώρο. Μια συγκεκριμένη γλώσσα είναι πολλές υλοποιήσεις των ιδιοτήτων μιας γλώσσας γενικά.

Βασικές λειτουργίες της γλώσσας. Η γλώσσα είναι ένα πολυλειτουργικό σύστημα. Μεταξύ των σημαντικών λειτουργιών της γλώσσας, επισημαίνονται εκείνες που σχετίζονται με την έννοια της πραγματικότητας ενός ατόμου: η δημιουργία, η αποθήκευση και η μετάδοση πληροφοριών. Η πρώτη συνάρτηση συνδέεται με την ονομαστική συνάρτηση. Με λέξεις κωδικοποιούμε πληροφορίες για την πραγματικότητα. Η δεύτερη λειτουργία συνδέεται με τη γνωστική λειτουργία ή γνωστική λειτουργία (η ικανότητα συμπίεσης και επέκτασης της γνώσης). Η τρίτη λειτουργία συνδέεται με την επικοινωνιακή λειτουργία ή επικοινωνία.

Η γλώσσα ορίζεται συνήθως σε δύο πτυχές: η πρώτη είναι ένα σύστημα φωνητικών, λεξιλογικών, γραμματικά μέσα, που αποτελούν εργαλείο έκφρασης σκέψεων, συναισθημάτων, εκφράσεων θέλησης, λειτουργώντας ως το σημαντικότερο μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, δηλ. γλώσσα - κοινωνικό φαινόμενο, που συνδέεται στην εμφάνιση και την ανάπτυξή του με την ανθρώπινη συλλογικότητα. το δεύτερο είναι ένα είδος λόγου που χαρακτηρίζεται από ορισμένα υφολογικά χαρακτηριστικά ( Καζακική γλώσσα, προφορική γλώσσα).

Η γλώσσα ως κύριο μέσο ανθρώπινη επικοινωνίασχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι επαρκές για τις προθέσεις και τις επιθυμίες μιας μεμονωμένης γλωσσικής προσωπικότητας και τα καθήκοντα της ανθρώπινης κοινότητας να επιτελεί διάφορες λειτουργίες. Στην πιο γενική μορφή, οι λειτουργίες της γλώσσας σημαίνουν τη χρήση πιθανών ιδιοτήτων των γλωσσικών μέσων στην ομιλία για διάφορους σκοπούς.

Η γλώσσα είναι δεν είναι φυσικό φαινόμενο, και, ως εκ τούτου, δεν υπακούει στους βιολογικούς νόμους. Η γλώσσα δεν κληρονομείται, δεν περνάει από τους μεγαλύτερους στους νεότερους. Προκύπτει ακριβώς στην κοινωνία. Προκύπτει αυθόρμητα και σταδιακά μετατρέπεται σε ένα αυτοοργανωτικό σύστημα, το οποίο καλείται να εκπληρώσει ορισμένες λειτουργίες.

Η πρώτη κύρια λειτουργία της γλώσσας είναι η γνωστική(δηλαδή γνωστική), που σημαίνει ότι η γλώσσα είναι το πιο σημαντικό μέσο για την απόκτηση νέας γνώσης για την πραγματικότητα. Η γνωστική λειτουργία συνδέει τη γλώσσα με την ανθρώπινη νοητική δραστηριότητα.

Χωρίς γλώσσα, η ανθρώπινη επικοινωνία είναι αδύνατη, και χωρίς επικοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει κοινωνία, δεν μπορεί να υπάρξει μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα (για παράδειγμα, ο Mowgli).

Η δεύτερη κύρια λειτουργία της γλώσσας είναι η επικοινωνιακή, που σημαίνει ότι η γλώσσα είναι το σημαντικότερο μέσο ανθρώπινης επικοινωνίας, δηλ. επικοινωνία ή μεταφορά από ένα άτομο σε άλλο οποιουδήποτε μηνύματος για τον έναν ή τον άλλο σκοπό. Επικοινωνώντας μεταξύ τους, οι άνθρωποι μεταφέρουν τις σκέψεις, τα συναισθήματά τους, επηρεάζουν ο ένας τον άλλον και επιτυγχάνουν αμοιβαία κατανόηση. Η γλώσσα τους δίνει την ευκαιρία να κατανοήσουν ο ένας τον άλλον και να δημιουργήσουν κοινή δουλειά σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Η τρίτη κύρια λειτουργία είναι η συναισθηματική και η παρακίνηση.. Αποσκοπεί όχι μόνο να εκφράσει τη στάση του συγγραφέα της ομιλίας στο περιεχόμενό της, αλλά και να επηρεάσει τον ακροατή, τον αναγνώστη και τον συνομιλητή. Εφαρμόζεται με μέσα αξιολόγησης, τονισμό, θαυμαστικό και επιφωνήματα.

Άλλα χαρακτηριστικά γλώσσας:

– σχηματισμός σκέψης, αφού η γλώσσα όχι μόνο μεταφέρει τη σκέψη, αλλά και τη διαμορφώνει.

– επισωρευτικός– είναι μια λειτουργία αποθήκευσης και μετάδοσης γνώσης για την πραγματικότητα. Σε γραπτά μνημεία, προφορικά λαϊκή τέχνηκαταγράφεται η ζωή του λαού, του έθνους, η ιστορία των ομιλητών της γλώσσας.

– φατικός (επαφής)λειτουργία-
tion είναι η λειτουργία δημιουργίας και διατήρησης επαφής μεταξύ των συνομιλητών (τύποι χαιρετισμών κατά τη συνάντηση και τον χωρισμό, ανταλλαγή παρατηρήσεων για τον καιρό κ.λπ.). Το περιεχόμενο και η μορφή της φατικής επικοινωνίας εξαρτώνται από το φύλο, την ηλικία, την κοινωνική θέση και τις σχέσεις των συνομιλητών, αλλά γενικά είναι τυπικά και ελάχιστα ενημερωτικά. Η φατική επικοινωνία βοηθά να ξεπεραστεί η ακοινωνησία και η διχόνοια.

– συγγενήςλειτουργία - η λειτουργία της αφομοίωσης πληροφοριών από τον παραλήπτη, που σχετίζεται με την ενσυναίσθηση (η μαγική δύναμη των ξόρκων ή των κατάρα σε μια αρχαϊκή κοινωνία ή των διαφημιστικών κειμένων σε μια σύγχρονη).

– ονομαστικόςλειτουργία - η λειτουργία κλήσης, υποκίνησης μιας ή άλλης ενέργειας (μορφές προστακτικής διάθεσης, προτάσεις κινήτρων κ.λπ.).

– αισθητικόςλειτουργία - μια λειτουργία αισθητικής επίδρασης, που εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ο αναγνώστης ή ο ακροατής αρχίζει να παρατηρεί το ίδιο το κείμενο, τον ήχο και τη λεκτική του υφή. Αρχίζεις να σου αρέσει ή να αντιπαθείς μια ξεχωριστή λέξη, στροφή, φράση. Ο λόγος μπορεί να εκληφθεί ως κάτι όμορφο ή άσχημο, δηλ. ως αισθητικό αντικείμενο?

– μεταγλωσσικήλειτουργία (σχολιασμός λόγου) – η λειτουργία ερμηνείας γλωσσικών γεγονότων. Η χρήση της γλώσσας στη μεταγλωσσική λειτουργία συνήθως συνδέεται με δυσκολίες λεκτική επικοινωνία, για παράδειγμα, όταν μιλάτε με ένα παιδί, έναν αλλοδαπό ή άλλο άτομο που δεν μιλά πλήρως μια δεδομένη γλώσσα, στυλ ή επαγγελματική ποικιλία γλώσσας. Η μεταγλωσσική λειτουργία πραγματοποιείται σε όλες τις προφορικές και γραπτές δηλώσεις για τη γλώσσα - σε μαθήματα και διαλέξεις, σε λεξικά, εκπαιδευτικά και επιστημονική βιβλιογραφίασχετικά με τη γλώσσα.

ΓΛΩΣΣΑ – κοινωνικό επεξεργασμένο, ιστορικά μεταβλητό σύστημα σημείων, που χρησιμεύει ως το κύριο μέσο επικοινωνίας και αναπαράστασης διαφορετικές μορφέςύπαρξη, καθένα από τα οποία έχει τουλάχιστον μία μορφή υλοποίησης - προφορική ή γραπτή.

ΟΜΙΛΙΑ – αυτός είναι ένας από τους τύπους ανθρώπινης επικοινωνιακής δραστηριότητας, δηλ. χρησιμοποιώντας τη γλώσσα για την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους

Τύποι δραστηριότητας ομιλίας:

Ομιλία

Ακρόαση

Οι κύριες λειτουργίες της γλώσσας είναι:

επικοινωνιακή (λειτουργία επικοινωνίας);

σχηματισμός σκέψης (λειτουργία ενσάρκωσης και έκφρασης σκέψεων).

εκφραστική (λειτουργία έκφρασης της εσωτερικής κατάστασης του ομιλητή).

αισθητική (η λειτουργία της δημιουργίας ομορφιάς μέσω της γλώσσας).

ΔιαχυτικόςΗ λειτουργία έγκειται στην ικανότητα της γλώσσας να χρησιμεύει ως μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Η γλώσσα έχει τις απαραίτητες μονάδες για την κατασκευή μηνυμάτων, τους κανόνες για την οργάνωσή τους και διασφαλίζει την ανάδυση παρόμοιων εικόνων στο μυαλό των συμμετεχόντων στην επικοινωνία. Η γλώσσα έχει επίσης ειδικά μέσα δημιουργίας και διατήρησης επαφής μεταξύ των συμμετεχόντων στην επικοινωνία.

Από την άποψη της κουλτούρας του λόγου, η επικοινωνιακή λειτουργία προϋποθέτει τον προσανατολισμό των συμμετεχόντων στην ομιλία προς την καρποφορία και την αμοιβαία χρησιμότητα της επικοινωνίας, καθώς και μια γενική εστίαση στην επάρκεια κατανόησης του λόγου.

Διαμόρφωση σκέψηςΗ λειτουργία είναι ότι η γλώσσα χρησιμεύει ως μέσο σχεδιασμού και έκφρασης σκέψεων. Η δομή της γλώσσας συνδέεται οργανικά με τις κατηγορίες της σκέψης. «Η λέξη, η οποία από μόνη της είναι ικανή να κάνει μια έννοια μια ανεξάρτητη μονάδα στον κόσμο των σκέψεων, της προσθέτει πολλά δικά της», έγραψε ο ιδρυτής της γλωσσολογίας Wilhelm von Humboldt (V. Humboldt. Επιλεγμένα έργα για τη γλωσσολογία. - Μ., 1984. Σ. 318).

Αυτό σημαίνει ότι η λέξη αναδεικνύει και επισημοποιεί την έννοια, και ταυτόχρονα δημιουργείται μια σχέση μεταξύ μονάδων σκέψης και συμβολικών μονάδων της γλώσσας. Γι' αυτό ο W. Humboldt πίστευε ότι «η γλώσσα πρέπει να συνοδεύει τη σκέψη Η σκέψη πρέπει, συμβαδίζοντας με τη γλώσσα, να ακολουθεί από το ένα στοιχείο της στο άλλο και να βρίσκει στη γλώσσα έναν προσδιορισμό για οτιδήποτε την κάνει συνεκτική» (Ibid., σελ. 345). ) . Σύμφωνα με τον Humboldt, «για να ανταποκρίνεται στη σκέψη, η γλώσσα, όσο το δυνατόν περισσότερο, στη δομή της πρέπει να αντιστοιχεί στην εσωτερική οργάνωση της σκέψης» (Ibid.).

Η ομιλία ενός μορφωμένου ατόμου διακρίνεται από τη σαφήνεια της παρουσίασης των δικών του σκέψεων, την ακρίβεια της επανάληψης των σκέψεων άλλων ανθρώπων, τη συνέπεια και το περιεχόμενο πληροφοριών.

Εκφραστικόςη λειτουργία επιτρέπει στη γλώσσα να χρησιμεύσει ως μέσο έκφρασης της εσωτερικής κατάστασης του ομιλητή, όχι μόνο για να μεταφέρει κάποιες πληροφορίες, αλλά και για να εκφράσει τη στάση του ομιλητή στο περιεχόμενο του μηνύματος, στον συνομιλητή, στην κατάσταση επικοινωνίας. Η γλώσσα εκφράζει όχι μόνο σκέψεις, αλλά και ανθρώπινα συναισθήματα. Η εκφραστική λειτουργία προϋποθέτει τη συναισθηματική φωτεινότητα του λόγου μέσα στο πλαίσιο της κοινωνικά αποδεκτής εθιμοτυπίας.

Οι τεχνητές γλώσσες δεν έχουν εκφραστική λειτουργία.

ΑισθητικόςΗ λειτουργία είναι να διασφαλίσει ότι το μήνυμα, στη μορφή του σε ενότητα με το περιεχόμενο, ικανοποιεί την αισθητική αίσθηση του παραλήπτη. Η αισθητική λειτουργία είναι χαρακτηριστική κυρίως του ποιητικού λόγου (έργα λαογραφίας, μυθοπλασίας), αλλά όχι μόνο - ο δημοσιογραφικός, επιστημονικός λόγος και η καθημερινή καθομιλουμένη μπορεί να είναι αισθητικά τέλεια.

Η αισθητική λειτουργία προϋποθέτει τον πλούτο και την εκφραστικότητα του λόγου, την αντιστοιχία του με τα αισθητικά γούστα του μορφωμένου τμήματος της κοινωνίας.

γλώσσα είναι σύστημα(από τα ελληνικά systema – κάτι ολόκληρο που αποτελείται από μέρη). Και αν αυτό είναι έτσι, τότε όλα τα συστατικά μέρη του δεν πρέπει να αντιπροσωπεύουν ένα τυχαίο σύνολο στοιχείων, αλλά κάποιο είδος διατεταγμένου συνδυασμού τους.

Πώς εκδηλώνεται η συστηματική φύση της γλώσσας;Καταρχήν η γλώσσα έχει ιεραρχική οργάνωση, διακρίνει δηλαδή διαφορετικά επίπεδα(από το χαμηλότερο στο υψηλότερο), καθένα από τα οποία αντιστοιχεί σε ένα συγκεκριμένο γλωσσική ενότητα.

Συνήθως επισημαίνονται τα ακόλουθα επίπεδα του γλωσσικού συστήματος: φωνητικό, μορφικό, λεξιλογικόΚαι συντακτικός. Ας ονομάσουμε και ας χαρακτηρίσουμε τις αντίστοιχες γλωσσικές ενότητες.

Φωνήμα– η απλούστερη ενότητα, αδιαίρετη και ασήμαντη, που χρησιμεύει για τη διάκριση ελάχιστα σημαντικών μονάδων (μορφήματα και λέξεις). Για παράδειγμα: n ort - σι ort, st Ο l – st στομεγάλο.

Μορφήμα– η ελάχιστη σημαντική μονάδα που δεν χρησιμοποιείται ανεξάρτητα (πρόθεμα, ρίζα, επίθημα, κατάληξη).

Λέξη (λεξικό)– μια μονάδα που χρησιμεύει για την ονομασία αντικειμένων, διεργασιών, φαινομένων, σημαδιών ή υποδείξεων. Αυτό είναι το ελάχιστο ονομαστική πτώση(ονομαστικός) μονάδαγλώσσα, που αποτελείται από μορφώματα.

Το συντακτικό επίπεδο αντιστοιχεί σε δύο γλωσσικές ενότητες: φράση και πρόταση.

Ιδιωματική φράσηείναι ένας συνδυασμός δύο ή περισσότερων λέξεων μεταξύ των οποίων υπάρχει σημασιολογική ή/και γραμματική σύνδεση. Μια φράση, όπως μια λέξη, είναι μια ονομαστική μονάδα.

Προσφορά– μια βασική συντακτική ενότητα που περιέχει ένα μήνυμα για κάτι, μια ερώτηση ή ένα κίνητρο. Αυτή η ενότητα χαρακτηρίζεται από σημασιολογικό σχεδιασμό και πληρότητα. Σε αντίθεση με τη λέξη - την ονομαστική μονάδα - είναι επικοινωνιακή μονάδα, αφού χρησιμεύει για τη μετάδοση πληροφοριών στη διαδικασία της επικοινωνίας.

Μεταξύ των μονάδων του γλωσσικού συστήματος ορισμένοι σχέση. Ας μιλήσουμε για αυτούς με περισσότερες λεπτομέρειες. Ο «μηχανισμός» της γλώσσας βασίζεται στο γεγονός ότι κάθε γλωσσική ενότητα περιλαμβάνεται σε δύο τεμνόμενες σειρές. Μία σειρά, γραμμική, οριζόντια, παρατηρούμε ευθέως στο κείμενο: αυτό συνταγματική σειρά,όπου συνδυάζονται μονάδες του ίδιου επιπέδου (από την ελληνική. σύνταγμα - κάτι συνδεδεμένο). Σε αυτήν την περίπτωση, μονάδες χαμηλότερου επιπέδου χρησιμεύουν ως δομικό υλικό για μονάδες υψηλότερου επιπέδου.

Ένα παράδειγμα συνταγματικών σχέσεων είναι η συμβατότητα των ήχων: [πόλη της Μόσχας]; γραμματική συμβατότηταλέξεις και μορφώματα: Παίξτε ποδόσφαιρο, παίξτε βιολί. μπλε μπάλα, μπλε σημειωματάριο, under+window+nick;Λεξιλογική συμβατότητα: γραφείο, δουλειά σε γραφείο, γραφείο από μαόνι -"έπιπλο" άφθονο τραπέζι, διαιτητικό τραπέζι -"τροφή", "διατροφή", γραφείο διαβατηρίων, γραφείο πληροφοριών –«τμήμα σε ίδρυμα» και άλλα είδη σχέσεων γλωσσικών ενοτήτων.

Η δεύτερη σειρά είναι μη γραμμική, κάθετη, δεν δίνεται σε άμεση παρατήρηση. Αυτό παραδειγματική σειρά, δηλ. αυτή η ενότητα και άλλες ενότητες του ίδιου επιπέδου, που συνδέονται με αυτήν από έναν ή άλλο συσχετισμό - τυπική, ουσιαστική ομοιότητα, αντίθεση και άλλες σχέσεις (από την ελληνική. παράδειγμα - παράδειγμα, δείγμα).

Το πιο απλό παράδειγμαΟι παραδειγματικές σχέσεις είναι ένα παράδειγμα (μοτίβο) κλίσης ή σύζευξης μιας λέξης: σπίτι, ~ΕΝΑ, ~y...; Πάω, ~ τρώω, ~ τρώω...Τα παραδείγματα σχηματίζουν αλληλένδετες έννοιες του ίδιου πράγματος πολυσηματική λέξη (τραπέζι– 1.Έπιπλο. 2. τροφή, διατροφή. 3. τμήμα σε ίδρυμα). συνώνυμη σειρά (ψυχρόαιμος, συγκρατημένος, ατάραχος, ισορροπημένος, ήρεμος).ανώνυμα ζεύγη (ευρύ - στενό, ανοιχτό - κλείσιμο).μονάδες της ίδιας τάξης (ρήματα κίνησης, προσδιορισμοί συγγένειας, ονόματα δέντρων κ.λπ.) κ.λπ.

Από τα παραπάνω προκύπτει ότι οι γλωσσικές μονάδες αποθηκεύονται στη γλωσσική μας συνείδηση ​​όχι μεμονωμένα, αλλά ως αλληλένδετα στοιχεία μοναδικών «μπλοκ» - παραδειγμάτων. Η χρήση αυτών των μονάδων στην ομιλία καθορίζεται από τις εσωτερικές τους ιδιότητες, από τη θέση που κατέχει αυτή ή εκείνη η μονάδα μεταξύ άλλων μονάδων μιας δεδομένης τάξης. Μια τέτοια αποθήκευση «γλωσσικού υλικού» είναι βολική και οικονομική. ΣΕ καθημερινή ζωήσυνήθως δεν παρατηρούμε κανένα παράδειγμα. Παρόλα αυτά αποτελούν ένα από τα θεμέλια της γλωσσικής γνώσης. Δεν είναι τυχαίο ότι όταν ένας μαθητής κάνει λάθος, ο δάσκαλος του ζητά να στρέψει ή να συζευχθεί αυτή ή εκείνη τη λέξη, να σχηματίσει την επιθυμητή μορφή, να διευκρινίσει το νόημα, να επιλέξει την καταλληλότερη λέξη από μια συνώνυμη σειρά, με άλλα λόγια, να στραφεί στο το παράδειγμα.

Έτσι, η συστηματική φύση μιας γλώσσας εκδηλώνεται στην οργάνωσή της στο επίπεδο, την ύπαρξη διαφόρων γλωσσικών ενοτήτων που βρίσκονται σε συγκεκριμένες σχέσεις μεταξύ τους.

Σχετικές πληροφορίες.

Όνομα παραμέτρου	Εννοια
Θέμα άρθρου:	Γλωσσικές λειτουργίες
Ρουμπρίκα (θεματική κατηγορία)	Σύνδεση

Λειτουργίες γλώσσας - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας "Γλωσσικές Λειτουργίες" 2017, 2018.

- Γλωσσικές λειτουργίες.

Υπάρχουν διάφορες προσπάθειες να προσδιοριστούν οι λειτουργίες της γλώσσας, αλλά όλοι οι ερευνητές, αν και διαφέρουν σε ιδιαιτερότητες, είναι ενωμένοι στο γεγονός ότι υπάρχουν δύο απολύτως σημαντικές λειτουργίες που επιτελεί η γλώσσα στην ανθρώπινη ύπαρξη - επικοινωνιακή και γνωστική.

- Γλωσσικές λειτουργίες.

ΣΤΟ... . Τομείς γλωσσολογίας.Αντικείμενο γλωσσολογίας.

Η επιστήμη της γλώσσας ονομάζεται γλωσσολογία. Αυτή η επιστήμη ασχολείται με

γενικές ερωτήσεις

Η επιστήμη της γλώσσας ονομάζεται γλωσσολογία. Αυτή η επιστήμη ασχολείται με

Λειτουργίες της γλώσσας: 1) αυτός είναι ο ρόλος (χρήση, σκοπός) της γλώσσας στην ανθρώπινη κοινωνία.

2) αντιστοιχία μονάδων ενός συνόλου με μονάδες ενός άλλου (αυτός ο ορισμός αναφέρεται σε μονάδες γλώσσας).

Οι λειτουργίες της γλώσσας είναι μια εκδήλωση της ουσίας της, του σκοπού της και... .

- Επικοινωνιακές λειτουργίες της γλώσσας

Επίπεδο Επίπεδο Ιδιωτικά γλωσσικά συστήματα και γλωσσικοί κλάδοι Σε κάθε επίπεδο συστήματος λειτουργούν ένα ή περισσότερα ιδιωτικά συστήματα. Καθένα από αυτά επιτελεί την ιδιαίτερη λειτουργία του στο πλαίσιο της γενικής λειτουργίας του συστήματος σημείων.... .

- Επικοινωνιακές λειτουργίες της γλώσσας

- Βασικές γλωσσικές λειτουργίες

Η σκέψη ως υποκείμενο λογικής Η ανθρώπινη νοητική δραστηριότητα είναι μια σύνθετη και πολύπλευρη διαδικασία. Σε αντίθεση με άλλες επιστήμες που μελετούν τη σκέψη, στη λογική η σκέψη θεωρείται ως εργαλείο για την κατανόηση του κόσμου γύρω μας.

Άνθρωπος... .

Η συνηθισμένη γλώσσα μας, την οποία μιλάμε, είναι πλήρης συν-συγγραφέας των σκέψεων και των πράξεών μας. Και, επιπλέον, ο συν-συγγραφέας είναι συχνά μεγαλύτερος από εμάς τους ίδιους. Όπως σωστά σημείωσε ο συμπατριώτης μας F. Tyutchev: «Δεν είναι δυνατόν να προβλέψουμε πώς θα ανταποκριθεί ο λόγος μας...» Το κλασικό ινδικό έπος λέει:... [διαβάστε περισσότερα].

Η γλώσσα προέκυψε φυσικά και είναι ένα σύστημα που είναι απαραίτητο ταυτόχρονα για το άτομο (άτομο) και την κοινωνία (συλλογική). Ως αποτέλεσμα, η γλώσσα έχει πολυλειτουργικό χαρακτήρα.

Η ΓΛΩΣΣΑ είναι ένα κοινωνικά καθορισμένο σύστημα λεκτικών σημείων που χρησιμεύουν ως μέσο για να δηλώσουν διάφορες πληροφορίες και επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων. Στην ανθρώπινη δραστηριότητα, η γλώσσα εκτελεί πολλές σημαντικές λειτουργίες. Τα κυριότερα είναι: επικοινωνιακά? γνωστική (γνωστική); επισωρευτικός; ευαίσθητος; μαγικό και ποιητικό.

Επικοινωνιακή λειτουργία της γλώσσας

λογοτεχνική γλώσσα αντίθεση ρητορική

Το μήνυμα και η επιρροή και η επικοινωνία είναι η υλοποίηση της επικοινωνιακής λειτουργίας της γλώσσας.

Γνωστική ή γνωστική λειτουργία της γλώσσας

Η γνωστική ή γνωστική λειτουργία της γλώσσας (από το λατινικό cognition - γνώση, γνώση) συνδέεται με το γεγονός ότι η ανθρώπινη συνείδηση ​​πραγματοποιείται ή καταγράφεται στα ζώδια της γλώσσας. Η γλώσσα είναι ένα όργανο συνείδησης που αντανακλά τα αποτελέσματα της ανθρώπινης νοητικής δραστηριότητας.

Οι επιστήμονες δεν έχουν καταλήξει ακόμη σε ένα σαφές συμπέρασμα για το τι είναι πρωταρχικό - η γλώσσα ή η σκέψη. Ίσως η ίδια η ερώτηση να είναι λανθασμένη. Άλλωστε, οι λέξεις δεν εκφράζουν μόνο τις σκέψεις μας, αλλά οι ίδιες οι σκέψεις υπάρχουν με τη μορφή λέξεων, λεκτικών διατυπώσεων, ακόμη και πριν από την προφορική τους εκφορά. Τουλάχιστον, κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμη να καταγράψει την προλεκτική, προγλωσσική μορφή της συνείδησης.

Οποιεσδήποτε εικόνες και έννοιες της συνείδησής μας πραγματοποιούνται από εμάς και τους γύρω μας μόνο όταν είναι ντυμένες με γλωσσική μορφή. Εξ ου και η ιδέα μιας άρρηκτης σύνδεσης μεταξύ σκέψης και γλώσσας.

Η σύνδεση μεταξύ γλώσσας και σκέψης έχει ακόμη και αποδειχθεί μέσω φυσιομετρικών στοιχείων. Το άτομο που εξετάστηκε κλήθηκε να σκεφτεί κάποιο περίπλοκο πρόβλημα και ενώ σκεφτόταν, ειδικοί αισθητήρες πήραν δεδομένα από τη συσκευή ομιλίας ενός σιωπηλού ατόμου (από τον λάρυγγα, τη γλώσσα) και ανίχνευσαν τη νευρική δραστηριότητα της συσκευής ομιλίας. Δηλαδή, η διανοητική εργασία των υποκειμένων «από συνήθεια» ενισχύθηκε από τη δραστηριότητα της συσκευής ομιλίας.

Ενδιαφέρουσες αποδείξεις προέρχονται από παρατηρήσεις του νοητική δραστηριότηταπολύγλωσσοι - άτομα που μπορούν να μιλούν καλά πολλές γλώσσες. Παραδέχονται ότι σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση «σκέφτονται» με τη μία ή την άλλη γλώσσα. Το παράδειγμα του αξιωματικού πληροφοριών Stirlitz από τη διάσημη ταινία είναι ενδεικτικό - μετά από πολλά χρόνια δουλειάς στη Γερμανία, έπιασε τον εαυτό του να «σκέφτεται στα γερμανικά».

Η γνωστική λειτουργία της γλώσσας όχι μόνο σας επιτρέπει να καταγράψετε τα αποτελέσματα της νοητικής δραστηριότητας και να τα χρησιμοποιήσετε, για παράδειγμα, στην επικοινωνία. Βοηθά επίσης στην κατανόηση του κόσμου. Η ανθρώπινη σκέψη αναπτύσσεται στις κατηγορίες της γλώσσας: συνειδητοποιώντας νέες έννοιες, πράγματα και φαινόμενα, ένα άτομο τα ονομάζει.