Μπορείς να είσαι σπουδαίος στην ταπεινοφροσύνη.
Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι
Η εικόνα της Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" είναι για τον Ντοστογιέφσκι η ενσάρκωση της αιώνιας ταπεινότητας και του πόνου της γυναικείας ψυχής με τη συμπόνια της για τους αγαπημένους της, την αγάπη για τους ανθρώπους και την απεριόριστη αυτοθυσία. Η πράος και ήσυχη Sonechka Marmeladova, αδύναμη, συνεσταλμένη, απλήρωτη, για να σώσει την οικογένεια και τους συγγενείς της από την πείνα, αποφασίζει να κάνει κάτι τρομερό για μια γυναίκα. Καταλαβαίνουμε ότι η απόφασή της είναι ένα αναπόφευκτο, αναπόφευκτο αποτέλεσμα των συνθηκών στις οποίες ζει, αλλά ταυτόχρονα αποτελεί παράδειγμα ενεργητικής δράσης στο όνομα της σωτηρίας των χαμένων. Δεν έχει τίποτα άλλο εκτός από το σώμα της και επομένως ο μόνος δυνατός τρόπος για να σώσει τα μικρά Μαρμελάντοφ από την πείνα είναι να ασχοληθεί με την πορνεία. Η δεκαεπτάχρονη Sonya έκανε τη δική της επιλογή, αποφάσισε μόνη της, επέλεξε η ίδια το μονοπάτι, χωρίς να νιώθει ούτε δυσαρέσκεια ούτε θυμό για την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα λόγια της οποίας ήταν η τελευταία ώθηση που έφερε τη Σόνια στο πάνελ. Επομένως, η ψυχή της δεν πίκρανε, δεν μισούσε τον εχθρικό απέναντί της κόσμο, τη βρωμιά ζωή στο δρόμοδεν άγγιξε την ψυχή της. Η ατελείωτη αγάπη της για την ανθρωπότητα τη σώζει. Όλη η ζωή της Sonechka είναι μια αιώνια θυσία, μια ανιδιοτελής και ατελείωτη θυσία. Αλλά για τη Sonya αυτό είναι το νόημα της ζωής, η ευτυχία της, η χαρά της, δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς. Η αγάπη της για τους ανθρώπους, σαν αιώνια άνοιξη, την τρέφει βασανισμένη ψυχή, της δίνει δύναμη να περπατήσει ακανθώδες μονοπάτι, που είναι όλη της η ζωή. Σκέφτηκε ακόμη και την αυτοκτονία για να απαλλαγεί από την ντροπή και το μαρτύριο. Ο Ρασκόλνικοφ πίστευε επίσης ότι «θα ήταν πιο δίκαιο και σοφότερο να βουτήξουμε κατευθείαν στο νερό και να το τελειώσουμε αμέσως!» Αλλά η αυτοκτονία για τη Sonya θα ήταν μια πολύ εγωιστική επιλογή, και σκέφτηκε "αυτά" - τα πεινασμένα παιδιά, και ως εκ τούτου συνειδητά και ταπεινά αποδέχτηκε τη μοίρα που της είχε ετοιμάσει. Ταπεινοφροσύνη, υποταγή, χριστιανική συγχωρητική αγάπηαπέναντι στους ανθρώπους, η αυταπάρνηση είναι το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα της Sonya.
Ο Ρασκόλνικοφ πιστεύει ότι η θυσία της Sonya ήταν μάταιη, ότι δεν έσωσε κανέναν, αλλά μόνο "κατέστρεψε" τον εαυτό της. Αλλά η ζωή διαψεύδει αυτά τα λόγια του Ρασκόλνικοφ. Στη Σόνια έρχεται ο Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει την αμαρτία του - τον φόνο που διέπραξε. Είναι αυτή που αναγκάζει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει το έγκλημα, αποδεικνύοντας ότι το πραγματικό νόημα της ζωής είναι η μετάνοια και τα βάσανα. Πιστεύει ότι κανένας δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει τη ζωή ενός άλλου: «Και ποιος με έκανε δικαστή: ποιος πρέπει να ζήσει, ποιος να πεθάνει;» Οι πεποιθήσεις του Ρασκόλνικοφ την τρομοκρατούν, αλλά δεν τον απωθεί από κοντά της. Η μεγάλη συμπόνια την κάνει να προσπαθεί να πείσει, να καθαρίσει ηθικά την κατεστραμμένη ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Η Σόνια σώζει τον Ρασκόλνικοφ, η αγάπη της τον ανασταίνει στη ζωή.
Η αγάπη βοήθησε τη Sonya να καταλάβει ότι ήταν δυστυχισμένος, ότι, παρά την ορατή του περηφάνια, χρειαζόταν βοήθεια και υποστήριξη. Η αγάπη βοήθησε να ξεπεραστεί ένα τέτοιο εμπόδιο όπως μια διπλή δολοφονία για να προσπαθήσει να αναστήσει και να σώσει τον δολοφόνο. Η Σόνια πηγαίνει να κάνει τον Ρασκόλνικοφ σε σκληρή δουλειά. Η αγάπη και η θυσία της Sonya την καθαρίζουν από το ντροπιαστικό και θλιβερό παρελθόν της. Η θυσία στην αγάπη είναι ένα αιώνιο χαρακτηριστικό των Ρωσίδων.
Η Sonya βρίσκει τη σωτηρία για τον εαυτό της και για τον Ρασκόλνικοφ στην πίστη στον Θεό. Η πίστη της στον Θεό είναι η τελική της επιβεβαίωση, δίνοντάς της την ευκαιρία να κάνει το καλό στο όνομα εκείνων στους οποίους θυσιάζεται, το επιχείρημά της ότι η θυσία της δεν θα είναι άχρηστη, ότι η ζωή θα βρει σύντομα το αποτέλεσμα της στην παγκόσμια δικαιοσύνη. Εξ ου και αυτή εσωτερική δύναμηκαι επιμονή, βοηθώντας να περάσει μέσα από τους «κύκλους της κολάσεως» της άχαρης και τραγική ζωή. Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τη Sonya. Μπορεί να θεωρηθεί ηρωίδα ή αιώνια μάρτυρας, αλλά είναι απλά αδύνατο να μη θαυμάσεις το θάρρος της, την εσωτερική της δύναμη, την υπομονή της.
Μία από τις ιδέες του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι είναι η ιδέα ότι σε όλους, ακόμα και στον πιο καταπιεσμένο άνθρωπο, ατιμασμένο και εγκληματία, μπορεί κανείς να βρει υψηλά και ειλικρινή συναισθήματα. Αυτά τα συναισθήματα, που συναντάμε σχεδόν σε κάθε χαρακτήρα του μυθιστορήματος του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Για παράδειγμα, ο Razumikhin είναι ένα μικρό, ασήμαντο άτομο, ένας φτωχός μαθητής, αλλά αγαπά ειλικρινά και με πάθος τους αγαπημένους του και είναι πάντα έτοιμος να τους βοηθήσει. Ο Μαρμελάντοφ αγαπά την οικογένειά του και βοηθά τους πάντες. Μια άλλη ιδέα του Ντοστογιέφσκι είναι η ιδέα ότι η αγάπη για τους ανθρώπους μπορεί να εξυψώσει ένα άτομο και να τον βοηθήσει να βρει έναν πραγματικό σκοπό στη ζωή. Η αγάπη του Ντοστογιέφσκι είναι μια ανιδιοτελής, ειλικρινής, χριστιανική αγάπη για τους ανθρώπους, μια επιθυμία να σώσει, να κατανοήσει και να βοηθήσει χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Αυτή η αγάπη είναι χαρακτηριστική για πολλούς ήρωες των μυθιστορημάτων του F.M. Ντοστογιέφσκι. Στο "Crime and Punishment" αυτοί είναι οι Dunya και Sonechka. Θέλω να σταθώ στην εικόνα της τελευταίας: είναι μέσα της στο μέγιστο βαθμόΗ χριστιανική αγάπη για τους ανθρώπους είναι συγκεντρωμένη. Έχοντας πέσει στο βάθος της ζωής της για να σώσει την οικογένειά της, δεν σκλήρυνε την καρδιά της και διατήρησε μια ευλαβική αγάπη για τους αγαπημένους της και για τους ανθρώπους γενικότερα. «Sonechka, αιώνια Sonechkaενώ ο κόσμος στέκεται». Η Sonechka είναι η κόρη του Marmeladov, ζει μέσα κίτρινο εισιτήριο. «Δεν έλαβα καμία εκπαίδευση», μαθαίνουμε από την ιστορία του πατέρα της, αξιωματούχου της Marmeladov. Αυτό που διακρίνει τη Sonya από τους άλλους χαρακτήρες είναι η ακόρεστη συμπόνια της, ότι δεν δίνει πλέον σημασία στα δικά της βάσανα: «δεν υπάρχει θέση για αυτούς στην καρδιά της». Είναι ο Sonechka που θα ομολογήσει στον Raskolnikov για τη δολοφονία του παλιού ενεχυροδανειστή και της Lizaveta, αν και αυτός και η Sonechka έχουν εντελώς διαφορετικές απόψεις για τα κύρια ζητήματα. Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ είναι ακατανόητη για τη Σόνια δεν μπορεί να την καταλάβει: «Πώς μπορεί να συμβεί αυτό να εξαρτάται από την απόφασή μου; Και ποιος με έκανε κριτή εδώ: ποιος πρέπει να ζει και ποιος όχι;». «Είναι ψείρα αυτός ο άνθρωπος;» - Θα αναφωνήσει η Σόνια. Κατά τη γνώμη της, μόνο ο Παντοδύναμος μπορεί να είναι ο κριτής ενός ατόμου και των πράξεών του. Είναι ο Sonechka που θα ανοίξει το δρόμο προς τη σωτηρία στον Raskolnikov. Του λέει να μετανοήσει: «Σήκω (Τον άρπαξε από τον ώμο· σηκώθηκε όρθιος κοιτάζοντάς την σχεδόν έκπληκτος.) «Πήγαινε τώρα, αυτή τη στιγμή, στάσου στο σταυροδρόμι, υποκλίσε, πρώτα φίλησε το έδαφος που έχουν βεβηλώσει, και μετά υποκλίνονται σε όλο τον κόσμο, προς τις τέσσερις κατευθύνσεις, και λένε σε όλους, δυνατά: «Σκότωσα!» Τότε ο Θεός θα σου στείλει ξανά ζωή. Θα πας; Θα πας;" «Τον ρωτάει, τρέμοντας ολόκληρη, σαν να την έχει πιάσει, πιάνοντάς τον από τα δυο της χέρια, σφίγγοντάς τα σφιχτά στα χέρια της και τον κοιτάζει με φλογερό βλέμμα». Εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για τη σταθερότητα των χριστιανικών πεποιθήσεων της Sonechka, ότι αυτές οι πεποιθήσεις είναι αιώνιες. Σε αντίθεση με τον Raskolnikov, ο Sonechka ζει «ένα αίσθημα πλήρους και ισχυρής ζωής». Αυτό τη βοηθά όχι μόνο να μην σπάσει, να επιβιώσει, αλλά και να γίνει η μόνη σωτηρία για τους αγαπημένους της. για τον Ρασκόλνικοφ, για τη Σόνια, συναισθήματα όπως η συνενοχή, το έλεος και η συμπόνια είναι πολύ σημαντικά: «Και πόσες, πόσες φορές την έχω βάλει σε κλάματα! Ναι, μόλις την περασμένη εβδομάδα! Ωχ εμένα! Μόλις μια εβδομάδα πριν τον θάνατό του. Έφερα σκληρά! Και πόσες, πόσες φορές το έχω κάνει αυτό; Ω, πώς τώρα, ήταν οδυνηρό να θυμάσαι όλη μέρα!». - Η Sonya θα το πει αυτό για την Κατερίνα Ιβάνοβνα, η οποία είναι ατελείωτα ένοχη μπροστά στη θετή της κόρη. Είναι το αίσθημα της ακόρεστης συμπόνιας που εξυψώνει τη Σόνια στα μάτια του ήρωα, παρά τον τρόπο ζωής της: «Λιζαβέτα, Σόνια», σκέφτεται ο Ρασκόλνικοφ, «Φτωχή, πράος, με τρυφερά μάτια... Αγαπητοί! Γιατί κλαίνε; Γιατί γκρινιάζουν; Τα δίνουν όλα, φαίνονται μειλίχια, ήσυχα...Σόνια, Σόνια! Ήσυχη Σόνια! Και ο Μαρμελάντοφ θα πει γι 'αυτήν: "Είναι απλήρωτη, και η φωνή της είναι τόσο πράη... είναι δίκαιη, το πρόσωπό της είναι πάντα χλωμό, λεπτό". Ωστόσο, αυτή ακριβώς η πραότητα βοηθάει ήσυχη Σόνιανα επιτελέσει κατορθώματα που απαιτούν εξαιρετικό σθένος και ηθικό θάρρος. Έχει, λες, «έναν πυρήνα μέσα της που κανένας από τους χαρακτήρες δεν έχει. Πιστεύει. Η πίστη τη βοηθά να ζήσει, να υποφέρει, να ξεχάσει τον εαυτό της». «Το ηθικό σθένος και η «ακόρεστη συμπόνια» είναι όλο το νόημα της ζωής της Sonya, η ευτυχία της, η χαρά της», λέει ο κριτικός Tyunkin. Συμφωνώ απόλυτα με τα λόγια του. Η Sonya σώζει τον Ρασκόλνικοφ και θυσιάζει τον εαυτό της για χάρη της οικογένειάς της. Η οικογένεια δέχεται τη θυσία της Sonechka, βλέπει τα βάσανά της, αλλά θα το εκμεταλλευτεί και τίποτα δεν θα αλλάξει. Στο τέλος, ο Marmeladov πεθαίνει, η Katerina Ivanovna πεθαίνει και ο Svidrigailov θα βοηθήσει τα παιδιά. Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ αναζήτησε τη σωτηρία. Ίσως η θυσία είναι μάταιη; Γιατί να υποφέρω τόσο πολύ; Η θυσία και τα βάσανα της Sonya συσχετίζονται με τα βάσανα και τη θυσία του Χριστού, «φέρνοντας φως, αλήθεια, αλήθεια και αυτάστην οποία βασίζεται ο κόσμος». Η εικόνα της Sonya συνδέεται με την ιδέα της αναζήτησης σωτηρίας από την ανηθικότητα, την απανθρωπιά, καθώς και την ιδέα της αγάπης για ένα άτομο γενικά: «... είναι αδύνατο να αγαπάς τους ανθρώπους όπως είναι. Κι όμως θα έπρεπε. Και επομένως κάντε τους το καλό, ενισχύοντας τα συναισθήματά σας. Κέρδισε το κακό από αυτούς, μην θυμώνεις μαζί τους αν είναι δυνατόν, να θυμάσαι ότι είσαι κι εσύ άνθρωπος». Όσοι αδυνατούν να αντιληφθούν αυτούς τους στόχους δεν μπορούν παρά να τους λυπηθούν. Τι να κάνετε με τον Luzhin και τον Svidrigailov; Ο Λούζιν θα υπονομεύσει την πίστη της Sonechka στην ανιδιοτέλεια και την αγάπη: «...για να αποφύγουμε τα προβλήματα από όλους». Η απογοήτευσή της ήταν πολύ βαριά. Αυτή, φυσικά, μπορούσε να υπομείνει τα πάντα με υπομονή και σχεδόν παραιτημένη -ακόμα και αυτό. Αλλά στο πρώτο λεπτό έγινε πολύ δύσκολο. Παρά τον θρίαμβό της και τη δικαίωσή της - όταν πέρασε ο πρώτος φόβος και ο πρώτος τέτανος, όταν κατάλαβε και κατάλαβε τα πάντα καθαρά - ένα αίσθημα αδυναμίας και αγανάκτησης καταπίεζε οδυνηρά την καρδιά της». Ναι, πρέπει να παραδεχτούμε ότι η Sonya δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί τον εαυτό της με πραότητα μπροστά σε ανθρώπους όπως ο Luzhin. Μπορεί η Sonya να θεωρηθεί μια δυνατή, ελεύθερη γυναίκα; Ναι, έχοντας πέσει τόσο χαμηλά για χάρη της οικογένειάς της, είναι ηθικά ανώτερη από πολλούς, συμπεριλαμβανομένου του ευσεβούς τρόπου ζωής. Έχοντας βιώσει τόσα πολλά, η Sonechka παρέμεινε ένα παιδί στην καρδιά, με αγνή, φωτεινή πίστη στον άνθρωπο. Για αυτό και μόνο είναι άξια αγάπης. Αλλά δεν μπορούν όλοι να το καταλάβουν αυτό. Τέτοια Sonechka σπάνια βλέπεις, αλλά υπάρχουν και θα υπάρχουν πάντα, ο κόσμος στηρίζεται πάνω τους. Η ανθρωπότητα υποφέρει από το γεγονός ότι υπάρχουν πολύ λίγα Sonechka σε αυτόν τον κόσμο. «Sonechka, αιώνια Sonechka, όσο ο κόσμος στέκεται!» Ανασκόπηση Η γραφή είναι ετερογενής: υπάρχουν εξαιρετικές σκέψεις που μιλούν για βαθιά κατανόηση της πρόθεσης του συγγραφέα στο μυθιστόρημα, αλλά δεν υπάρχουν πολύ επιτυχημένες δηλώσεις (υπάρχουν λάθη λόγου και γραμματικής που σχετίζονται με την κατασκευή προτάσεων και τη χρήση λέξεων). Υπενθυμίζουμε ότι το έργο αξιολογείται συνολικά και όχι αποσπασματικά. Ο συγγραφέας έχει επιδείξει καλή γνώση του κειμένου. Αλλά τα αποσπάσματα δεν επιβεβαιώνουν πάντα με ακρίβεια τις σκέψεις που εκφράζονται σεδημιουργική εργασία (τα εισαγωγικά πρέπει να είναι συνοπτικά και αυτάρκεις). Ανεπαρκής έκκληση γιακριτική λογοτεχνίας
, στη διαμάχη γύρω από το πρόβλημα που εντοπίστηκε στο θέμα του δοκιμίου.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, συνειδητοποιείς πόσο βαθιά εισχώρησε ο συγγραφέας στις ψυχές και τις καρδιές των χαρακτήρων του, πώς κατανόησε τον ανθρώπινο χαρακτήρα και με ποια ιδιοφυΐα είπε για τις ηθικές ανατροπές του κύριου χαρακτήρα. Το κεντρικό πρόσωπο του μυθιστορήματος είναι φυσικά ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Υπάρχουν όμως πολλά άλλα στο Crime and Punishment χαρακτήρες. Αυτοί είναι οι Ραζουμίχιν, Αβντότια Ρομάνοβνα και Πουλχέρια Αλεξάντροβνα, οι Ρασκόλνικοφ, ο Πιότρ Πέτροβιτς Λούζιν, οι Μαρμελάντοφ. Η οικογένεια Μαρμελάντοφ παίζει ιδιαίτερο ρόλοστο μυθιστόρημα. Μετά από όλα, ήταν στη Sonechka Marmeladova, την πίστη και την ανιδιοτελή αγάπη της που ο Ρασκόλνικοφ χρωστούσε την πνευματική του αναγέννηση.
Ήταν ένα κορίτσι περίπου δεκαοκτώ ετών, κοντή, αδύνατη, αλλά αρκετά όμορφη, ξανθιά με υπέροχα μπλε μάτια.
Αυτήν Μεγάλη αγάπη, μια βασανισμένη αλλά αγνή ψυχή, ικανή να δει ένα άτομο ακόμα και σε έναν δολοφόνο, να τον συμπονεί, να υποφέρει μαζί του, έσωσε τον Ρασκόλνικοφ.
Ναι, η Sonya είναι «πόρνη», όπως γράφει ο Ντοστογιέφσκι για αυτήν, αλλά αναγκάστηκε να πουλήσει τον εαυτό της για να σώσει τα παιδιά της θετής μητέρας της από την πείνα. Ακόμη και στην τρομερή της κατάσταση, η Σόνια κατάφερε να παραμείνει ανθρώπινη. Μπροστά της όμως ήταν λαμπρό παράδειγμαένας ξεπεσμένος πατέρας, εντελώς συντετριμμένος από τη φτώχεια και τη δική του αδυναμία να αλλάξει οτιδήποτε στη ζωή του. Υπομονή της Σόνιας και της δύναμη ζωήςπηγάζουν σε μεγάλο βαθμό από την πίστη της. Πιστεύει στον Θεό, στη δικαιοσύνη με όλη της την καρδιά, πιστεύει τυφλά, απερίσκεπτα. Και τι άλλο μπορεί να πιστέψει ένα δεκαοχτάχρονο κορίτσι, του οποίου η εκπαίδευση είναι «λίγα βιβλία ρομαντικού περιεχομένου», βλέποντας γύρω της μόνο μεθυσμένους καυγάδες, ασθένειες, ασέβεια και ανθρώπινη θλίψη;
Για τη Σόνια, όλοι οι άνθρωποι έχουν το ίδιο δικαίωμα στη ζωή. Κανείς δεν μπορεί να πετύχει την ευτυχία, τη δική του ή κάποιου άλλου, μέσω του εγκλήματος. Η αμαρτία παραμένει αμαρτία, ανεξάρτητα από το ποιος τη διαπράττει και για ποιο σκοπό. Η προσωπική ευτυχία δεν μπορεί να είναι στόχος. Ο άνθρωπος δεν έχει δικαίωμα στην εγωιστική ευτυχία, πρέπει να αντέξει και μέσα από τα βάσανα πετυχαίνει αληθινή, μη εγωιστική ευτυχία.
Διαβάζοντας στον Ρασκόλνικοφ τον μύθο της ανάστασης του Λαζάρου, η Σόνια ξυπνά στην ψυχή του πίστη, αγάπη και μετάνοια. «Αναστήθηκαν από αγάπη, η καρδιά του ενός περιείχε ατελείωτες πηγές ζωής για την καρδιά του άλλου». Ο Ροντιόν έφτασε σε αυτό στο οποίο τον κάλεσε η Σόνια, υπερεκτίμησε τη ζωή και την ουσία της, όπως αποδεικνύεται από τα λόγια του: «Μπορεί τώρα τα πιστεύω της να μην είναι τα δικά της συναισθήματα, οι φιλοδοξίες της, τουλάχιστον...»
Συγκινημένος από τη συμπάθεια της Sonya, ο Rodion «πηγαίνει κοντά της σαν να ήταν στενός φίλος, ο ίδιος της ομολογεί τη δολοφονία και προσπαθεί, μπερδεμένος για τους λόγους, να της εξηγήσει
τη ρωτά γιατί το έκανε αυτό, της ζητά να μην τον αφήσει σε κακοτυχία και λαμβάνει εντολή από αυτήν: να πάει στην πλατεία,
φιλήστε τη γη και μετανοήστε μπροστά σε όλο τον λαό». Σε αυτή τη συμβουλή της Sonya, φαίνεται να ακούγεται η φωνή του ίδιου του συγγραφέα,
προσπαθώντας να φέρει τον ήρωά του στα βάσανα, και μέσω του πόνου - στην εξιλέωση. Θυσία, πίστη,
η αγάπη και η αγνότητα είναι οι ιδιότητες που ενσάρκωσε ο συγγραφέας στη Σόνια. Περιτριγυρισμένος από βίτσιο, αναγκασμένος
θυσίασε την αξιοπρέπειά της, η Σόνια διατήρησε την αγνότητα της ψυχής της και την πεποίθηση ότι «δεν υπάρχει ευτυχία στην άνεση, ευτυχία
αγοράζεται από τα βάσανα, ένα άτομο δεν γεννιέται για την ευτυχία: ένα άτομο αξίζει την ευτυχία του, και πάντα
ταλαιπωρία." Και εδώ είναι η Sonya, η οποία επίσης «παράβασε» και έχασε την ψυχή της, «άνθρωπος με υψηλό πνεύμα», της ίδιας «τάξης»
με τον Ρασκόλνικοφ, τον καταδικάζει για την περιφρόνηση του προς τους ανθρώπους και δεν αποδέχεται την «εξέγερσή» του, το «τσεκούρι» του, το οποίο, όπως
Στον Ρασκόλνικοφ φάνηκε ότι σηκώθηκε στο όνομά της. Η ηρωίδα, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, ενσαρκώνει την αρχή του λαού,
Ρωσικό στοιχείο: υπομονή και ταπεινοφροσύνη, αμέτρητη αγάπη για τον άνθρωπο και τον Θεό. Ως εκ τούτου, η σύγκρουση μεταξύ Raskolnikov και
Η Sonya, της οποίας οι κοσμοθεωρίες είναι αντίθετες μεταξύ τους, είναι πολύ σημαντική. Η ιδέα της «εξέγερσης» του Ροντίων, σύμφωνα με τη σκέψη
Η αριστοκρατική ιδέα του Ντοστογιέφσκι, η ιδέα του «εκλεκτού» είναι απαράδεκτη για τη Σόνια. Μόνο οι άνθρωποι που εκπροσωπούνται από τη Sonya
μπορεί να καταδικάσει την «ναπολεόντεια» εξέγερση του Ρασκόλνικοφ, να τον αναγκάσει να υποταχθεί σε ένα τέτοιο δικαστήριο και να πάει σε σκληρή εργασία -
«Δέξου τον πόνο». Η Σόνια ελπίζει στον Θεό, σε ένα θαύμα. Ο Ρασκόλνικοφ, με τον θυμωμένο, καλογραμμένο σκεπτικισμό του, είναι σίγουρος ότι
Δεν υπάρχει Θεός, και δεν θα υπάρξει κανένα θαύμα. Ο Ροντιόν αποκαλύπτει αλύπητα στη Σόνια τη ματαιότητα των ψευδαισθήσεων της. λίγο από,
Ο Ρασκόλνικοφ λέει ακόμη και στη Σόνια για την αχρηστία της συμπόνιας της, για τη ματαιότητα των θυσιών της. Όχι ντροπιαστικό
το επάγγελμά της κάνει τη Σόνια αμαρτωλή και η ματαιότητα της θυσίας και του άθλου της. «Και ότι είσαι μεγάλος αμαρτωλός, αυτό είναι αλήθεια,
- πρόσθεσε σχεδόν ενθουσιασμένος, - και κυρίως είσαι αμαρτωλός γιατί μάταια σκότωσες και πρόδωσες τον εαυτό σου. Περισσότερο
δεν θα ήταν τρομερό... να ζεις σε αυτή τη βρωμιά, που μισείς τόσο πολύ, και ταυτόχρονα να ξέρεις, ο ίδιος, ότι κανείς
Δεν βοηθάς και δεν σώζεις κανέναν από τίποτα!». Ο Ρασκόλνικοφ κρίνει τη Σόνια με διαφορετική ζυγαριά στα χέρια του από
επικρατούσα ηθική. Την κρίνει από διαφορετική οπτική γωνία απ' ό,τι η ίδια. Η καρδιά του ήρωα τρυπιέται από τον ίδιο πόνο που
και η καρδιά της Sonya, μόνο που είναι ένας σκεπτόμενος άνθρωπος που γενικεύει τα πάντα. Ο Ρασκόλνικοφ υποκλίνεται μπροστά στη Σόνια και τη φιλάει
τα πόδια της. «Δεν υποκλίθηκα σε σένα, υποκλίθηκα σε όλο τον ανθρώπινο πόνο», είπε κάπως άγρια και απομακρύνθηκε προς το παράθυρο. Οδηγημένη από τη ζωή στην τελευταία και ήδη εντελώς απελπιστική γωνία, η Sonya προσπαθεί να κάνει κάτι μπροστά στο θάνατο. Της αρέσει
Ο Ρασκόλνικοφ ενεργεί σύμφωνα με το νόμο της ελεύθερης επιλογής. Αλλά, σε αντίθεση με τον Rodion, η Sonya δεν έχασε την πίστη στους ανθρώπους,
δεν χρειάζεται παραδείγματα για να διαπιστωθεί ότι οι άνθρωποι είναι από τη φύση τους καλοί και αξίζουν ένα δίκαιο μερίδιο.
Η Sonya στέκεται εσωτερικά έξω από το χρήμα, έξω από τους νόμους του κόσμου που τη βασανίζουν. Όπως εκείνη, με τη θέλησή της, πήγε στο πάνελ, έτσι και η ίδια, με τη δική της σταθερή και άφθαρτη θέληση, δεν αυτοκτόνησε. Η Sonya βρέθηκε αντιμέτωπη με την ερώτηση της αυτοκτονίας, το σκέφτηκε και επέλεξε μια απάντηση. Η αυτοκτονία, στην περίπτωσή της, θα ήταν μια πολύ εγωιστική διέξοδος - θα την έσωζε από τη ντροπή, από το μαρτύριο, θα την έσωζε από ένα άθλιο λάκκο. «...Σε τελική ανάλυση, θα ήταν πιο δίκαιο», αναφωνεί ο Ρασκόλνικοφ, «θα ήταν χίλιες φορές πιο δίκαιο και πιο λογικό να
μπείτε στο νερό και τελειώστε αμέσως! - Τι θα τους γίνει; - ρώτησε η Σόνια αδύναμα, κοιτώντας με πόνο
τον ίδιο, αλλά ταυτόχρονα, σαν να μην ξαφνιάστηκε καθόλου από την πρότασή του».
Αυτό που την εμπόδισε να πιει νερό δεν ήταν τόσο η σκέψη της αμαρτίας όσο «για αυτά, τα δικά μας». Για τη Σόνια, η ακολασία ήταν χειρότερη από τον θάνατο.
Στο αναπτυσσόμενο ειδύλλιο μεταξύ του Ρασκόλνικοφ και της Σόνιας, ο αμοιβαίος σεβασμός και η αμοιβαία εγκάρδια λεπτότητα παίζουν τεράστιο ρόλο, τόσο πολύ διαφορετικό από τα ήθη αυτής της κοινωνίας. Ο Ροντιόν μπόρεσε να ομολογήσει στη Σόνια για τον φόνο γιατί την αγαπούσε και ήξερε ότι κι εκείνη τον αγαπούσε.
Έτσι, στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", η αγάπη δεν είναι μια μονομαχία από περιθάλπεις, που συγκεντρώνονται από τη μοίρα σε μια ενιαία ένωση και επιλέγουν ποιο δρόμο θα ακολουθήσουν προς έναν κοινό στόχο - μια μονομαχία δύο αληθειών.
Η παρουσία γραμμών επαφής και γραμμών ενότητας έγινε
Ο αγώνας της Sonya με τον Raskolnikov δεν είναι απελπιστικός, και αν η Sonya στο ίδιο το μυθιστόρημα, πριν από τον επίλογό του, δεν κέρδισε και
αναγεννημένος Ρασκόλνικοφ, τότε αυτή, σε κάθε περίπτωση, συνέβαλε στην τελική κατάρρευση του απάνθρωπου του
ιδέες.
Στον επίλογο του μυθιστορήματος διαβάζουμε: «Τους
αναστάσιμη αγάπη...» Ένα άτομο, αν είναι άτομο, αισθάνεται υπεύθυνο όχι μόνο για τις πράξεις του, αλλά
και για κάθε κακό που συμβαίνει στον κόσμο. Αυτός είναι ο λόγος που η Sonya αισθάνεται ότι φταίει και αυτή για το έγκλημα
Ρασκόλνικοφ, γι' αυτό παίρνει αυτό το έγκλημα τόσο κοντά στην καρδιά της και το μοιράζεται μαζί της
«όσοι παραβίασαν» τη μοίρα του, δέχεται να σηκώσει τον σταυρό του, να τον βοηθήσει να έρθει στην αλήθεια μέσα από τα βάσανα. Δεν έχουμε καμία αμφιβολία για τα λόγια της, ο αναγνώστης είναι σίγουρος ότι η Σόνια θα ακολουθεί τον Ρασκόλνικοφ παντού, παντού και θα είναι πάντα μαζί του. Γιατί, γιατί το χρειάζεται αυτό; Πηγαίνετε στη Σιβηρία, ζήστε στη φτώχεια, υποφέρετε για χάρη ενός ατόμου που είναι στεγνό, ψυχρό μαζί σας και σας απορρίπτει. Μόνο αυτή, η «αιώνια Sonechka», θα μπορούσε να το κάνει αυτό. καλόκαρδοςΚαι ανιδιοτελής αγάπηστους ανθρώπους.
Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε: «Η Σόνια είναι μια ελπίδα, η πιο απραγματοποίητη».
Δημιουργώντας την εικόνα της Sonya Marmeladova, ο Ντοστογιέφσκι δημιούργησε έναν αντίποδα στον Ρασκόλνικοφ και τη θεωρία του (καλοσύνη, έλεος ενάντια στο κακό). Θέση ζωήςΤο κορίτσι αντικατοπτρίζει τις απόψεις του ίδιου του συγγραφέα, την πίστη του στην καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, τη συγχώρεση και την ταπεινοφροσύνη, αλλά, πάνω απ 'όλα, την αγάπη για ένα άτομο, ανεξάρτητα από το τι μπορεί να είναι.
Η εικόνα της Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" είναι για τον Ντοστογιέφσκι η ενσάρκωση της αιώνιας ταπεινότητας και του πόνου της γυναικείας ψυχής με τη συμπόνια της για τους αγαπημένους της, την αγάπη για τους ανθρώπους και την απεριόριστη αυτοθυσία. Η πράος και ήσυχη Sonechka Marmeladova, αδύναμη, συνεσταλμένη, απλήρωτη, για να σώσει την οικογένεια και τους συγγενείς της από την πείνα, αποφασίζει να κάνει κάτι τρομερό για μια γυναίκα. Καταλαβαίνουμε ότι η απόφασή της είναι ένα αναπόφευκτο, αναπόφευκτο αποτέλεσμα των συνθηκών στις οποίες ζει, αλλά ταυτόχρονα αποτελεί παράδειγμα ενεργητικής δράσης στο όνομα της σωτηρίας των χαμένων. Δεν έχει τίποτα άλλο εκτός από το σώμα της και επομένως ο μόνος δυνατός τρόπος για να σώσει τα μικρά Μαρμελάντοφ από την πείνα είναι να ασχοληθεί με την πορνεία. Η δεκαεπτάχρονη Sonya έκανε τη δική της επιλογή, αποφάσισε μόνη της, επέλεξε η ίδια το μονοπάτι, χωρίς να νιώθει ούτε δυσαρέσκεια ούτε θυμό για την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα λόγια της οποίας ήταν η τελευταία ώθηση που έφερε τη Σόνια στο πάνελ. Επομένως, η ψυχή της δεν πικράθηκε, δεν μισούσε τον εχθρικό προς αυτήν κόσμο, η βρωμιά της ζωής του δρόμου δεν άγγιξε την ψυχή της. Η ατελείωτη αγάπη της για την ανθρωπότητα τη σώζει. Όλη η ζωή της Sonechka είναι μια αιώνια θυσία, μια ανιδιοτελής και ατελείωτη θυσία. Αλλά για τη Sonya αυτό είναι το νόημα της ζωής, η ευτυχία της, η χαρά της, δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς. Η αγάπη της για τους ανθρώπους, σαν αιώνια άνοιξη, τρέφει την ταλαίπωρη ψυχή της, της δίνει δύναμη να περπατήσει στο ακανθώδες μονοπάτι που είναι όλη της η ζωή. Σκέφτηκε ακόμη και την αυτοκτονία για να απαλλαγεί από την ντροπή και το μαρτύριο. Ο Ρασκόλνικοφ πίστευε επίσης ότι «θα ήταν πιο δίκαιο και σοφότερο να βουτήξουμε κατευθείαν στο νερό και να το τελειώσουμε αμέσως!» Αλλά η αυτοκτονία για τη Sonya θα ήταν μια πολύ εγωιστική επιλογή, και σκέφτηκε "αυτά" - τα πεινασμένα παιδιά, και ως εκ τούτου συνειδητά και ταπεινά αποδέχτηκε τη μοίρα που της είχε ετοιμάσει. Η ταπεινοφροσύνη, η υποταγή, η χριστιανική αγάπη που συγχωρεί τα πάντα για τους ανθρώπους, η αυταπάρνηση είναι τα κύρια πράγματα στον χαρακτήρα της Sonya.
Ο Ρασκόλνικοφ πιστεύει ότι η θυσία της Sonya ήταν μάταιη, ότι δεν έσωσε κανέναν, αλλά μόνο "κατέστρεψε" τον εαυτό της. Αλλά η ζωή διαψεύδει αυτά τα λόγια του Ρασκόλνικοφ. Στη Σόνια έρχεται ο Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει την αμαρτία του - τον φόνο που διέπραξε. Είναι αυτή που αναγκάζει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει το έγκλημα, αποδεικνύοντας ότι το πραγματικό νόημα της ζωής είναι η μετάνοια και τα βάσανα. Πιστεύει ότι κανένας δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει τη ζωή ενός άλλου: «Και ποιος με έκανε δικαστή: ποιος πρέπει να ζήσει, ποιος να πεθάνει;» Οι πεποιθήσεις του Ρασκόλνικοφ την τρομοκρατούν, αλλά δεν τον απωθεί από κοντά της. Η μεγάλη συμπόνια την κάνει να προσπαθεί να πείσει, να καθαρίσει ηθικά την κατεστραμμένη ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Η Σόνια σώζει τον Ρασκόλνικοφ, η αγάπη της τον ανασταίνει στη ζωή.
Η αγάπη βοήθησε τη Sonya να καταλάβει ότι ήταν δυστυχισμένος, ότι, παρά την ορατή του περηφάνια, χρειαζόταν βοήθεια και υποστήριξη. Η αγάπη βοήθησε να ξεπεραστεί ένα τέτοιο εμπόδιο όπως μια διπλή δολοφονία για να προσπαθήσει να αναστήσει και να σώσει τον δολοφόνο. Η Σόνια πηγαίνει να κάνει τον Ρασκόλνικοφ σε σκληρή δουλειά. Η αγάπη και η θυσία της Sonya την καθαρίζουν από το ντροπιαστικό και θλιβερό παρελθόν της. Η θυσία στην αγάπη είναι ένα αιώνιο χαρακτηριστικό των Ρωσίδων.
Η Sonya βρίσκει τη σωτηρία για τον εαυτό της και για τον Ρασκόλνικοφ στην πίστη στον Θεό. Η πίστη της στον Θεό είναι η τελική της επιβεβαίωση, δίνοντάς της την ευκαιρία να κάνει το καλό στο όνομα εκείνων στους οποίους θυσιάζεται, το επιχείρημά της ότι η θυσία της δεν θα είναι άχρηστη, ότι η ζωή θα βρει σύντομα το αποτέλεσμα της στην παγκόσμια δικαιοσύνη. Εξ ου και η εσωτερική της δύναμη και ανθεκτικότητα, που τη βοηθούν να περάσει τους «κύκλους της κόλασης» της άχαρης και τραγικής ζωής της. Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τη Sonya. Μπορεί να θεωρηθεί ηρωίδα ή αιώνια μάρτυρας, αλλά είναι απλά αδύνατο να μη θαυμάσεις το θάρρος της, την εσωτερική της δύναμη, την υπομονή της.
(4 ψήφοι, μέσος όρος: 5.00 απο 5)
Δημοτικός εκπαιδευτικό ίδρυμαΓυμνάσιο Νο 59.
Περιοχή Ulyanovsk, Ulyanovsk.
Λογοτεχνία 10η τάξη.
«Sonechka...
Αιώνια Sonechka!
έτοιμος
Καστανκίνα Σβετλάνα Νικολάεβνα,
καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
υψηλότερη κατηγορία προσόντων.
Ουλιάνοφσκ
Θέμα: “Sonechka... Eternal Sonechka!”
Στόχοι μαθήματος:
Εκπαιδευτικός:
προσδιορίστε ποια είναι η «αλήθεια» της Sonya Marmeladova.
ανιχνεύστε πώς αλλάζει η άποψη του Ρασκόλνικοφ για το «έγκλημα» της Σόνετσκα σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος.
πώς ανακαλύπτονται οι χριστιανικές αξίες του Raskolnikov μέσα από την «αλήθεια» του Sonechka.
κατανοήστε τα λόγια του Ντοστογιέφσκι στην επίγραφη του μαθήματος.
Εκπαιδευτικός:
σχηματισμός επικοινωνιακή ικανότηταμαθητές, την ικανότητα κριτικής ανάλυσης, συστηματοποίησης και αξιολόγησης πληροφοριών. βρείτε σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος. εργασία με κείμενο.
να αναπτύξουν τις δημιουργικές ικανότητες και τον προφορικό λόγο των μαθητών·
διευρύνετε τους ορίζοντές σας.
Εκπαιδευτές:
ανατροφή ηθικές έννοιες(αγάπη, οίκτο, συμπόνια, πίστη).
βελτίωση των δεξιοτήτων ατομικής και ομαδικής εργασίας.
Καθήκοντα:
Δείξτε τι βλέπει ο συγγραφέας ως πηγή ανανέωσης της ζωής, πώς λύνει το ερώτημα τι πρέπει να κάνει για να αλλάξει η υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων.
να αναλύσει σκηνές στις οποίες ο συγγραφέας διαμαρτύρεται για την απανθρωπιά της κοινωνίας.
καλλιεργούν την ανεκτικότητα απέναντι στις διαφορετικές θρησκείες.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.
1. εισαγωγήδασκάλους.
Έχει γίνει σύνηθες να μιλάμε για τις γυναίκες του Τουργκένιεφ. Αλλά με ποια στοιχειώδη δύναμη διαμαρτυρίας είναι προικισμένα γυναικείες εικόνες F.M. Ντοστογιέφσκι.
Υπέροχο μέροςτα μυθιστορήματά του εστιάζουν σε γυναικείο θέμα, αφού ο Fyodor Mikhailovich πιστεύει ότι σε μια γυναίκα υπάρχει υψηλή ηθική δύναμη που μπορεί να αλλάξει τη ζωή προς το καλύτερο. Όλες οι συμπάθειες του συγγραφέα είναι στο πλευρό εκείνων των ηρωίδων που λύγισαν και έσπασαν από τη ζωή, που υπερασπίστηκαν τα δικαιώματα και την αξιοπρέπειά τους. Οι ηρωίδες του είναι επαναστατικές, δεν έχουν συμβιβαστεί με την πραγματικότητα.
Στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", οι γυναικείες χαρακτήρες βοηθούν όχι μόνο να κατανοήσουν πληρέστερα τον κύριο χαρακτήρα Rodion Raskolnikov, αλλά και να τον βοηθήσουν να κατανοήσει τη ζωή με έναν νέο τρόπο.
2. Δήλωση του θέματος και του σκοπού του μαθήματος.
Σήμερα το μάθημά μας θα είναι αφιερωμένο στη Sonya Marmeladova, αφού αυτή, σύμφωνα με τον F. Dostoevsky, είναι σχεδόν ο κύριος χαρακτήρας μετά τον Raskolnikov.
“Sonechka... Αιώνια Sonechka!”
Πώς καταλαβαίνετε αυτή τη φράση;
(Αιώνιο σημαίνει πάντα ότι υπάρχει. Αυτές οι λέξεις περιέχουν ένα σύμβολο. Το αιώνιο Sonechka είναι σύμβολο θυσίας και ανθρώπινου πόνου.)
3. Εργασία με την επιγραφή.
Μια γυναίκα... αν είναι ηθικά άξια,
Ίσα με όλους, ίσα με τους βασιλιάδες.
F.M. Ντοστογιέφσκι.
Τι σημαίνει ο F.M στην έννοια της ηθικής; Ντοστογιέφσκι;
(Ο Φ. Ντοστογιέφσκι βάζει στην έννοια της ηθικής τις αιώνιες χριστιανικές εντολές που πρέπει να καθοδηγούν έναν άνθρωπο στη ζωή.)
Τι σημαίνει η έκφραση «ίσος με βασιλιάδες»;
(Ο βασιλιάς είναι ηγεμόνας, που σημαίνει «ίσος με τους βασιλιάδες» - ένας στην εξουσία.)
Σε αυτό το μάθημα πρέπει να μάθουμε: Είναι ηθικά άξια η Sonya Marmeladova, τι θυσιάζει και στο όνομα ποιανού «είναι ίση με τους βασιλιάδες»;
4. Η ιδέα της δημιουργίας της εικόνας της Sonya Marmeladova.
Παράσταση από την ομάδα «Ερευνητές».
1) Η εικόνα της Sonya Marmeladova δεν προσδιορίστηκε αμέσως. Οι παλαιότερες καταγραφές αναφέρουν μόνο «την κόρη του αξιωματούχου», «αυτή». Ο Φ. Ντοστογιέφσκι, προφανώς, αρχικά είχε σκοπό να τονίσει τα επαγγελματικά γνωρίσματα αυτής της ηρωίδας: «Μια φορά κι έναν καιρό τη συναντά ως επαγγελματία. Σκάνδαλο στο δρόμο. Έκλεψε».
Στο τέλος του ίδιου σημειωματάριου υπάρχουν προβληματισμοί για τη φύση αυτής της εικόνας: «Η κόρη του αξιωματούχου είναι χαλαρή, λίγο πιο πρωτότυπη. Ένα απλό και καταπιεσμένο πλάσμα. Ή καλύτερα, βρώμικο και μεθυσμένο με ψάρια».
Το "Drunk with Fish" είναι προφανώς μια εικόνα μιας μεθυσμένης, χτυπημένης πόρνης που πετάγεται στο δρόμο και χτυπάει παστά ψάρια στις σκάλες, η εικόνα που ζωγράφισε ο ήρωας του "Notes from Underground".
2) Αλλά ήδη στο επόμενο σημειωματάριοΗ Sonya Marmeladova εμφανίζεται ενώπιον των αναγνωστών όπως στο τελικό κείμενο του μυθιστορήματος - η ενσάρκωση της χριστιανικής ιδέας: "Θεωρεί συνεχώς τον εαυτό της βαθιά αμαρτωλή, έναν ξεπεσμένο ξεφτιλιστή που δεν μπορεί να εκλιπαρεί για σωτηρία". Η ζωή για τη Σόνια είναι αδιανόητη χωρίς πίστη στον Θεό και την αθανασία της ψυχής: «Τι ήμουν χωρίς Θεό». Αυτή η ιδέα εκφράστηκε επίσης πολύ καθαρά από τον Μαρμελάντοφ στα πρόχειρα προσχέδια για το μυθιστόρημα.
Η ιδέα στ. Η στάση του Ντοστογιέφσκι προς τη Σόνια άλλαξε, επειδή «μεθυσμένη από ψάρια» είναι μια πεσμένη γυναίκα που έχει πέσει ηθικά. Αποφάσισε να δείξει μια γυναίκα φωτισμένη με μια αύρα αγνότητας και μάλιστα αγιότητας. Πουλώντας το σώμα της, κέρδισε χρήματα για να ταΐσει τα πεινασμένα παιδιά της Κατερίνα Ιβάνοβνα. Η αντίθεση της αγνής πνευματικής της εμφάνισης και του βρώμικου επαγγέλματος, η τρομερή μοίρα του κοριτσιού-παιδιού είναι ισχυρή απόδειξη της εγκληματικότητας της κοινωνίας.
5. Ψυχολογικό πορτρέτο της Sonya Marmeladova.
Ομιλία ψυχολόγων.
Στα μυθιστορήματα του Φ. Ντοστογιέφσκι, κάθε λεπτομέρεια, κάθε εγκεφαλικό επεισόδιο, κάθε σωστό όνομα έχει τη δική του σημασία. Στον Ντοστογιέφσκι, «ακόμα και τα σημεία στίξης πρέπει να λαμβάνονται υπόψη».
1) Κατάλληλα ονόματααντικατοπτρίζουν την προσωπικότητα των χαρακτήρων του.
Sonya Marmeladova.
Η Σοφία είναι «σοφία», «ακούς τον Θεό», βοηθάς τους ανθρώπους.
Το επώνυμο Marmeladov είναι αντίθετο με το επώνυμο Raskolnikov. Η μαρμελάδα είναι μια γλυκιά παχύρρευστη μάζα που έχει την ικανότητα να κολλάει μαζί σε ένα ενιαίο σύνολο. Η Sonya φαίνεται να κολλάει τα ξεχωριστά μισά της ψυχής του Ρασκόλνικοφ σε ένα ενιαίο σύνολο. Το επώνυμο υποδηλώνει την ακεραιότητα της φύσης της Sonya.
2) Ο εσωτερικός κόσμοςΜαθαίνουμε για τους ήρωες όχι μόνο από την περιγραφή των πράξεων, των συναισθημάτων και των εμπειριών τους. Ντοστογιέφσκι - κύριος ψυχολογικό πορτρέτο, μας αποκαλύπτει ένα πορτρέτο μιας προσωπικότητας, που αποτελείται από πράξεις και σκέψεις που κρύβονται πίσω από το πρόσωπο.
Η Sonya Marmeladova είναι ένα λεπτό, εύθραυστο, συνεσταλμένο κορίτσι, ένα μικρό, γαλανομάτη πλάσμα με ξανθά σγουρά μαλλιά. Είναι όλη τόσο λαμπερή, αγνή, ευγενική, υποχωρητική.
Όταν η Σόνια είναι θυμωμένη, μοιάζει με πουλάκι. Αλλά μόλις ο Ρασκόλνικοφ τόλμησε να αμφισβητήσει τον Θεό, τα μάτια της άστραψαν από θυμό και αυτή η μεθυστική επίγνωση της δύναμης της ψυχής της, με επικεφαλής τον Θεό, ξύπνησε.
Η φράση «σπινθήρα από θυμό» F.M. Ο Ντοστογιέφσκι δεν το χρησιμοποιεί μάταια, αφού μόνο οι άνθρωποι που έχουν εμμονή με μια ιδέα, με πίστη, μπορούν να έχουν τα μάτια τους να αστράφτουν από θυμό. Υπάρχει τόσο πολύ πάθος στο πρόσωπό της όταν αγγίζουν την πίστη στον Θεό. Αυτό το κορίτσι «με σεμνό, αξιοπρεπή τρόπο», με καθαρό, αλλά φαινομενικά κάπως εκφοβισμένο πρόσωπο, έχει τεράστια υπομονή και ηθική δύναμη.
Αυτό που τραβάει περισσότερο την προσοχή στο πρόσωπο της Sonya είναι τα καθαρά, μπλε μάτια της. Το μπλε χρώμα συμβολίζει τη σταθερότητα, την αφοσίωση, την ειρήνη, την αλήθεια. Τα καθαρά μάτια συμβολίζουν την αγνότητα της ψυχής. Η Sonechka έχει όλες αυτές τις ιδιότητες. Στα 18 της μοιάζει με παιδί. Και μια σημαντική σημασιολογική γραμμή συνδέεται με την εικόνα των παιδιών στο μυθιστόρημα. Σε αυτούς αποκαλύπτεται ό,τι καλύτερο υπάρχει στην ανθρώπινη φύση. Το πορτρέτο της Sonya τονίζει την παιδικότητα, την ανυπεράσπιστη, την ευθραυστότητα και τη μεγάλη ηθική της δύναμη: «... ένα λεπτό, χλωμό και εξαντλημένο πρόσωπο».
«Ένα κορίτσι περίπου 18 ετών, αδύνατο, αλλά αρκετά όμορφο ξανθό, με υπέροχα μπλε μάτια... μια ευγενική και απλή έκφραση στο πρόσωπό της, που άθελά της προσέλκυε κόσμο».
6. Ο δρόμος της Sonya Marmeladova για να συναντήσει τον Rodion Raskolnikov.
Ποιο μονοπάτι ακολούθησε η Σόνια πριν γνωρίσει τον Ρασκόλνικοφ;
Η Sofya Semyonovna Marmeladova είναι κόρη ενός αξιωματούχου, ενός ανθρώπου που έχει βυθιστεί στα άκρα, οδηγημένος από τη φτώχεια σε σημείο που δεν έχει «που αλλού να πάει». Η Sonya δεν έλαβε καμία ανατροφή ή εκπαίδευση. Προσπαθεί να κερδίσει χρήματα με τίμια εργασία, αλλά αυτό δεν αρκεί ούτε για φαγητό. Αυτό το σεμνό κορίτσι αναγκάζεται να πουλήσει το σώμα της για την επιβίωση της οικογένειάς της. Λαμβάνει ένα «κίτρινο εισιτήριο», οπότε δεν μπορεί να μείνει με την οικογένειά της. Η Sonechka ντρέπεται για το επάγγελμά της και θεωρεί τον εαυτό της μεγάλο αμαρτωλό. Έρχεται στην Κατερίνα Ιβάνοβνα και στον πατέρα του μόνο το σούρουπο. Ζει σε τρομερή φτώχεια στο διαμέρισμα του Kapernaumov. «Ο Θεός, ο Θεός δεν θα επιτρέψει...» είναι το μόνο πράγμα που χρησιμεύει σε αυτό το κορίτσι ως υποστήριξη και προστασία στη ζωή. Αλλά ακόμη και στο «κάτω» της ζωής της, η Sonya διατηρεί την ηθική καθαρότητα και συνεχίζει να ζει για χάρη της οικογένειάς της.
7. Αναλυτική συνομιλία με επιλεκτική ανάγνωση του κειμένου.
Η διαδρομή της Sonya Marmeladova μετά τη συνάντησή της με τον Raskolnikov.
Γιατί ο Ρασκόλνικοφ ήρθε στη Σόνια μετά τη διάπραξη του εγκλήματος;
Ο Ρασκόλνικοφ αναζητά έναν σύμμαχο, ένα συγγενικό πνεύμα. Και η Sonya, κατά τη γνώμη του, έκανε επίσης υπέρβαση και κατέστρεψε τη ζωή της. Πιστεύει ότι δεν έχει πού αλλού να πάει. Ο Ρασκόλνικοφ σκέφτηκε να δει έναν άντρα συγκεντρωμένο στα προβλήματά του, εξαντλημένος, καταδικασμένος, έτοιμος να αρπάξει την παραμικρή ελπίδα, αλλά είδε κάτι άλλο που γέννησε μια απορία.
Τι είδε ο Ρασκόλνικοφ; Τι του έκανε τόσο μεγάλη εντύπωση;
Αυτή η συνάντηση του ξυπνά την περιέργεια. Η Sonya βλέπει τη ζωή διαφορετικά, βλέπει τα καλά στους ανθρώπους, τους λυπάται και προσπαθεί να καταλάβει.
«Τα χλωμά της μάγουλα κοκκίνισαν ξανά, η αγωνία εκφράστηκε στα μάτια της. Ήταν ξεκάθαρο ότι την είχαν αγγίξει τρομερά, ότι ήθελε τρομερά να εκφράσει κάτι, να πει κάτι, να μεσολαβήσει. Κάποιο είδος ακόρεστου πόνου, θα λέγαμε, απεικονιζόταν σε όλα τα χαρακτηριστικά του προσώπου της».
Τι ερωτήσεις κάνει ο Ρασκόλνικοφ στη Σόνια; Για τι;
Οι ερωτήσεις του Ρασκόλνικοφ οδηγούν τη Σόνια σε φρενίτιδα. Η όλη κουβέντα συνεχίζεται στο οριακό σημείο, στο όριο των ανθρώπινων δυνατοτήτων. Ο Ρασκόλνικοφ βασανίζει εσκεμμένα τη Σόνια για να δοκιμάσει το βάθος της «ανθρώπινης υπομονής» της, το σθένος της, η προέλευση της οποίας είναι ακατανόητη για αυτόν.
Τι τράβηξε τον Ρασκόλνικοφ στη Σόνια;
Ο Ρασκόλνικοφ προσελκύθηκε από τη Σόνια από τη δύναμη που της επέτρεψε να ζήσει.
Ποια είναι η πηγή αυτής της δύναμης;
Στη φροντίδα των παιδιών των άλλων και της δυστυχισμένης μητέρας τους. Ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορούσε να καταλάβει από πού πήρε η Σόνια τέτοια δύναμη και καθαρότητα πνεύματος σε μια τόσο τρομερή ζωή. Τον βασανίζει το ερώτημα: γιατί μπόρεσε να παραμείνει σε αυτή τη θέση για πολύ καιρό και να μην τρελαθεί; Όλα αυτά του φαίνονται περίεργα. Είδε την ασυνήθιστη και πρωτοτυπία της Sonya, η οποία, σύμφωνα με τη θεωρία του, ανήκει στην κατηγορία των απλών ανθρώπων.
«...Παρόλα αυτά, το ερώτημα γι’ αυτόν ήταν: γιατί μπόρεσε να μείνει σε αυτή τη θέση για πολύ καιρό και να μην τρελαθεί, αν δεν μπορούσε να πεταχτεί στο νερό; Φυσικά, κατάλαβε ότι η θέση της Sonya είναι ένα τυχαίο φαινόμενο στην κοινωνία, αν και, δυστυχώς, απέχει πολύ από το να είναι μεμονωμένο και όχι εξαιρετικό...»
«Τι την κράτησε; Δεν είναι ξεφτίλα; Όλη αυτή η ντροπή την επηρέασε προφανώς μόνο μηχανικά. Η πραγματική εξαθλίωση δεν έχει ακόμη διεισδύσει ούτε μια σταγόνα στην καρδιά της. το είδε? στάθηκε μπροστά του στην πραγματικότητα...»
«Αλλά είναι αλήθεια αυτό», αναφώνησε στον εαυτό του, «είναι πραγματικά δυνατό αυτό το πλάσμα, που διατηρεί ακόμα την αγνότητα του πνεύματος, να παρασυρθεί επιτέλους συνειδητά σε αυτόν τον ποταπό, βρωμερό λάκκο;...»
Ο Ρασκόλνικοφ συνεχίζει να δοκιμάζει τη Σόνια, κοιτώντας την επίμονα. "Ανόητος! Άγιε ανόητο! - επανέλαβε στον εαυτό του.
Τι εννοούσε με την έννοια του «ιερού ανόητου»;
Ιερός ανόητος σημαίνει τρελός ή έχει πάρει την όψη του παράφρονα.
Όταν ο Ρασκόλνικοφ είδε τα πράα γαλάζια μάτια της Σόνια να αστράφτουν από φωτιά και το μικρό της σώμα να τρέμει από αγανάκτηση και θυμό, όλα αυτά του φάνηκαν αδύνατα. Ένας άνθρωπος που ζούσε στο όνομα των άλλων, ξεχνώντας τον εαυτό του, φαινόταν σαν άγιος ανόητος σε έναν κόσμο όπου το κακό και η αδικία συνέβαιναν.
Γιατί ο Ρασκόλνικοφ υποκλίθηκε μπροστά σε αυτό το μικρό, συνεσταλμένο, φοβισμένο κορίτσι;
«Δεν υποκλίθηκα σε σένα, υποκλίθηκα σε όλο τον ανθρώπινο πόνο», είπε κάπως άγρια και απομακρύνθηκε προς το παράθυρο...»
Ο Ρασκόλνικοφ υποκλίθηκε στη Σόνια την πάσχουσα, το θύμα - όλος ο ανθρώπινος πόνος. Κάθισε το ατιμασμένο, ποδοπατημένο, διωγμένο κορίτσι δίπλα στη μητέρα και την αδερφή της, πιστεύοντας ότι τους έκανε τιμή.
Ο Raskolnikov πιστεύει ότι η Sonechka θυσιάζει τον εαυτό της σε κάποια ακόρεστα βάσανα και πάντα σε μια «πεινασμένη θεότητα». Η «αιώνια Sonechka», ενώ ο κόσμος στέκεται, είναι μια θυσία, η φρίκη της οποίας είναι ακόμη πιο απύθμενη, επειδή είναι ανούσια, περιττή, δεν αλλάζει τίποτα, δεν διορθώνει τίποτα. Ο Ρασκόλνικοφ κατανοεί τη Σόνια ως σύμβολο αιώνιας θυσίας. Η Σόνια αυτοκτόνησε, αλλά έσωσε κανέναν;
8. Σχεδιάζοντας ένα περίγραμμα αναφοράς της «Sonya Marmeladova».
Συμφωνείτε με τον Ρασκόλνικοφ ότι η Σόνια αυτοκαταστράφηκε, αλλά δεν έσωσε κανέναν;
«Ο ήλιος πρέπει πρώτα από όλα να είναι ήλιος...»
Η Σόνια.
Μαρμελάντοφ Ρασκόλνικοφ
Κατάδικοι
Κατερίνα Ιβάνοβνα
Ο Porfiry Petrovich, κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τον Raskolnikov, τον συμβουλεύει: "Γίνε ο ήλιος, θα σε δουν όλοι". Ο ήλιος πρέπει πρώτα από όλα να είναι ήλιος, δηλαδή όχι μόνο να λάμπει, αλλά και να ζεσταίνει. Η Sonya Marmeladova είναι ένας τέτοιος ήλιος που ζεσταίνει τις ψυχές των ανθρώπων με το ζεστό φως της. Αν και, εκ πρώτης όψεως, φαίνεται να απέχει πολύ από αυτό το ηθικό ύψος, η θέση της είναι στους πρόποδες, στο πάνελ. Η Sonya όχι μόνο εκπέμπει καλοσύνη και συμπόνια, αλλά βοηθά αυτούς που υποφέρουν. Η θετή μητέρα της Sonya, Katerina Ivanovna, την καταδικάζει να ζει με ένα «κίτρινο» εισιτήριο. Αλλά αφού διέπραξε την αμαρτία, «η Κατερίνα Ιβάνοβνα... ανέβηκε στο κρεβάτι της Σόνιας και στάθηκε στα γόνατά της όλο το βράδυ, της φίλησε τα πόδια, δεν ήθελε να σηκωθεί...» Για τα εξαντλημένα από την πείνα παιδιά, που, χάρη στη Sonya, μπόρεσε να επιβιώσει, για τον εαυτό της, που ήταν σε ανίατη ασθένεια, η Κατερίνα Ιβάνοβνα ευχαρίστησε τη θετή της κόρη, η οποία βοήθησε σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής της. Ακόμη και μια στιγμή πριν από το θάνατό της, τη λυπήθηκε ειλικρινά: «Σε ρουφήξαμε, Σόνια...»
Η θυσία της Sonya διαπερνά την ψυχή του πατέρα του με ζεστασιά. Εξετάζει τη συνείδησή του, δείχνοντας ατελείωτη συμπόνια, δίνοντάς του τις τελευταίες «αμαρτωλές» δεκάρες της για το άσεμνο μεθύσι του στην ταβέρνα. Μετά τον θάνατο του πατέρα της και το θάνατο της θετής μητέρας της, η Sonya φροντίζει τα παιδιά. Δεν την ευγνωμονούν μόνο τα παιδιά, αλλά και οι άνθρωποι γύρω της, στους οποίους μια τέτοια πράξη φαίνεται αληθινά χριστιανική και ακόμη και η πτώση σε αυτή την περίπτωση φαίνεται ιερή.
Οι ακτίνες του ήλιου έσωσαν την ψυχή της Σόνια και βοήθησαν τον Ρασκόλνικοφ να ξαναγεννηθεί.
9. Ανάλυση του επεισοδίου «Reading the Gospel by Sonya» από 1 ομάδα αναλυτών.
Τι θα ήμουν χωρίς τον Θεό;
Θεέ μου, ο Θεός δεν θα επιτρέψει τέτοια φρίκη!..
Αυτά τα λόγια αποκαλύπτουν ολόκληρη την πνευματική ουσία της Sonya. Η ευαγγελική ιστορία για την ανάσταση του Λαζάρου εκφράζει την ουσία της προσωπικότητάς της, το μυστικό της.
Ήταν δύσκολο για τη Σόνια να αποκαλύψει και να αποκαλύψει όλα όσα ήταν δικά της, δεν ήθελε να αποκαλύψει το μυστικό της ψυχής της - αυτό ήταν το μόνο πράγμα που της είχε απομείνει.
Η Σόνια διάβασε στην αρχή ήσυχα και ντροπαλά, και μετά με πάθος και δύναμη ομολόγησε την πεποίθησή της στα λόγια του Τζον.
«Η Σόνια ξεδίπλωσε το βιβλίο και βρήκε το μέρος. Τα χέρια της έτρεμαν, η φωνή της έλειπε. Ξεκίνησε δύο φορές, και ακόμα δεν μπορούσε να προφέρει την πρώτη συλλαβή...»
«Ήδη έτρεμε ολόκληρη σε έναν πραγματικό, πραγματικό πυρετό... Η φωνή της έγινε ηχητική, σαν μέταλλο, θρίαμβος και χαρά ηχούσαν μέσα της και την ενίσχυαν».
«... διάβαζε δυνατά και με ενθουσιασμό, τρέμοντας και κρυώνοντας, σαν να το είχε δει με τα μάτια της...»
Ερώτηση δασκάλου.
Γιατί η Σόνια διάβασε την παραβολή της ανάστασης του Λαζάρου με τόσο ενθουσιασμό και τρέμουλο;
Η Sonya πιστεύει σε αυτό που φαίνεται εντελώς αδύνατο για μια περιορισμένη ορθολογική άποψη - πιστεύει σε ένα θαύμα. Με πίστη στην ανάσταση του Λαζάρου, η Σόνια πιστεύει στον άνθρωπο. Στη συνέχεια, θα πιστέψει στην ανάσταση του Ρασκόλνικοφ. Πιστεύει ότι δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς πίστη, δεν μπορείς να προχωρήσεις μέσα από την αμφιβολία στη μετάνοια, στην αγάπη. Η παραβολή του Ευαγγελίου διαθλάται στα πεπρωμένα της Σόνια και του Ρασκόλνικοφ.
10. Ανάλυση του επεισοδίου «Raskolnikov’s Confession in διέπραξε έγκλημα» 2 ομάδα αναλυτών.
Όσο περισσότερο ο Ρασκόλνικοφ γνωρίζει τη Σόνια, τόσο περισσότερο εκπλήσσεται με το πόσο υπομονετικά και σχεδόν αποφασιστικά υπομένει όλες τις δυσκολίες της ζωής, χωρίς καν να προσπαθεί να προστατεύσει τον εαυτό της. Μετά από μια ταπεινωτική και τρομερή σκηνή (προσπάθεια του Λούζιν να την κατηγορήσει για κλοπή), ο Ρασκόλνικοφ της κάνει μια ερώτηση: «...Πρέπει ο Λούζιν να ζήσει και να κάνει αηδίες ή να πεθάνει η Κατερίνα Ιβάνοβνα; Πώς θα αποφασίσατε: ποιος από αυτούς να πεθάνει;
Η Sonya απαντά στην ερώτηση του Ρασκόλνικοφ: «Αλλά δεν μπορώ να γνωρίζω την πρόνοια του Θεού... Και γιατί ρωτάς αυτό που δεν μπορείς να ρωτήσεις; Γιατί τέτοιες κενές ερωτήσεις; Πώς μπορεί να συμβεί να εξαρτάται από την απόφασή μου; Και ποιος με έκανε κριτή εδώ: ποιος πρέπει να ζει και ποιος όχι;».
Η Sonya δεν είναι σε θέση να επιλύσει τέτοια ζητήματα, εμπιστεύεται μόνο τον Θεό: αυτός μόνο μπορεί να διαθέτει τις ζωές των ανθρώπων, μόνο αυτός γνωρίζει την υψηλότερη δικαιοσύνη. Η Σόνια υποκλίνεται μπροστά στο μεγάλο νόημα της ύπαρξης, μερικές φορές απρόσιτο στο μυαλό της. Απλώς προσπαθεί για τη ζωή, επιβεβαιώνει το θετικό της νόημα.
Ερώτηση δασκάλου.
Γιατί η Sonya Raskolnikov ομολογεί τη δολοφονία;
Ο Ρασκόλνικοφ είναι δυστυχισμένος, εξαντλημένος, πηγαίνει με τις εξομολογήσεις του στη Σόνια με την επιθυμία να «υποκλίνει σε όλο τον ανθρώπινο πόνο». Όπως λέει ο ίδιος την παραμονή της ομολογίας του: «Έπρεπε τουλάχιστον να είχες πιάσει κάτι, να επιβραδύνεις, να κοιτάξεις τον άνθρωπο». Είδε στη Σόνια ακριβώς τον Άνθρωπο. Ο καθένας τους έχει τη δική του αλήθεια, τον δικό του δρόμο. Και οι δύο έχουν παραβιάσει τους ηθικούς κανόνες της κοινωνίας στην οποία ζουν.
Ο Yu. Koryakin υποστηρίζει ότι η αλήθεια της Sonya όχι μόνο κερδίζει, αλλά ότι η σιδερένια λογική του Raskolnikov αποδεικνύεται ότι σπάει από τη στοιχειώδη λογική της Sonya. Αλλά για ένα άτομο που έχει εμμονή με την επιθυμία να έχει δίκιο πάση θυσία, μια από τις πιο ταπεινωτικές καταστάσεις είναι όταν όλοι οι πονηροί συλλογισμοί σπάνε από τη στοιχειώδη λογική της ζωής.
Η μόνη δυνατή, φυσική, από την άποψη της Sonya, εξήγηση των κινήτρων της δολοφονίας ακούγεται ως εξής:
Πείνασες! Είστε... για να βοηθήσετε τη μητέρα σας; Ναί;
Ο Ρασκόλνικοφ προβάλλει διάφορες εξηγήσεις. Όμως όλα τα επιχειρήματα της λογικής, που προηγουμένως του φαινόταν τόσο προφανή, πέφτουν το ένα μετά το άλλο. Αν πριν πίστευε στη θεωρία του, τώρα ενώπιον της Σόνιας, πριν από την αλήθεια της, όλη η «αριθμητική» του θρυμματίζεται σε σκόνη. Δεν υπάρχει λογική, υπολογισμός ή ακόμη και πειστικά επιχειρήματα στα λόγια της Sonya. Η Sonya αντιτίθεται στη θεωρία του Ρασκόλνικοφ με ένα απλό επιχείρημα, με το οποίο αναγκάζεται να συμφωνήσει.
Ποια συναισθήματα βιώνει η Σόνια μετά την ομολογία του Ρασκόλνικοφ;
Ο εγκληματίας δεν εμπνέει αηδία, όχι φρίκη, αλλά συμπόνια. Η Sonya χρησιμοποιεί τη λέξη "δυστυχισμένη". Αναφωνεί: «Όχι, δεν υπάρχει κανένας πιο δυστυχισμένος από σένα σε ολόκληρο τον κόσμο τώρα!...» Πιο δυστυχισμένος, όχι πιο κακός, πιο εγκληματικός, πιο αηδιαστικός. Συμπαθεί με πάθος, οδυνηρά τον Ρασκόλνικοφ και καταλαβαίνει πώς υποφέρει. Η Sonya δίνει το σταυρό στον δολοφόνο με τις λέξεις: "Μαζί θα πάμε να υποφέρουμε, μαζί θα σηκώσουμε τον σταυρό!" Ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει ότι τώρα η Σόνια είναι μαζί του για πάντα.
Γιατί κερδίζει η αλήθεια της Σόνια;
Η βάση της αλήθειας της Σόνια είναι η αγάπη. Αποξενωμένος από τους ανθρώπους, έχοντας εγκαταλείψει ακόμη και τους πιο κοντινούς του, ο Ρασκόλνικοφ ένιωσε ότι χρειαζόταν αγάπη, ότι η Σόνια είχε δίκιο όταν είπε: "Λοιπόν, πώς μπορεί κανείς να ζήσει χωρίς άνθρωπο!" Η Σόνια βοήθησε τον Ρασκόλνικοφ να βρει τον άντρα μέσα του και ανέστησε το πνεύμα του. Επομένως, ο Ρασκόλνικοφ ανασταίνεται πνευματικά όχι ως αποτέλεσμα της αποκήρυξης της ιδέας του, αλλά μέσω του πόνου, της πίστης και της αγάπης. Μέσα από τη μοίρα της Σόνια, αντιλαμβάνεται όλα τα ανθρώπινα δεινά και τα λατρεύει.
11. Αντιμετώπιση της κριτικής.
Γ.Μ. Ο Μπρίντλενερ σημειώνει ότι ο Ρασκόλνικοφ, ο οποίος τον ερωτεύτηκε με την αγάπη τόσο της αγαπημένης του όσο και της αδερφής του, οδηγεί τον Ρασκόλνικοφ «στην ηθική αναγέννηση» μέσω της εξομολόγησής του».
Μπορείτε να συμφωνήσετε ότι η Sonya αγαπά τον Raskolnikov με την αγάπη ενός "εραστή και αδερφής";
Η αγάπη του Ντοστογιέφσκι λειτουργεί ως ο κύριος παράγοντας της χριστιανικής ηθικής, και πρέπει να γίνει κατανοητή με τη χριστιανική έννοια, γιατί λέγεται στο Ευαγγέλιο: «Η αγάπη μένει για πολύ, είναι ελεήμων, τα καλύπτει όλα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα παντα."
Η Σόνια δεν αφήνει τον Ρασκόλνικοφ ούτε στη Σιβηρία. Τώρα οι θρησκευτικές πεποιθήσεις της Σόνια έχουν γίνει οι πεποιθήσεις του Ρασκόλνικοφ. Τα βάσανα που υπέμειναν άνοιξαν το δρόμο προς την ευτυχία. Είναι η αγάπη για ένα συγκεκριμένο άτομο που οδηγεί τους ήρωες στην πνευματική ανάσταση, στη «ζωή». Επομένως, μπορούμε να συμφωνήσουμε με τη σκέψη του Bridlener ότι η Sonya ερωτεύτηκε τον Raskolnikov με την αγάπη μιας αδελφής με τη χριστιανική έννοια και ενός εραστή.
Δάσκαλος:Είναι πολύ σημαντικό ότι ο Ρασκόλνικοφ ερωτεύτηκε τη Σόνια. Από τη μια είναι θύμα μιας άθεης παγκόσμιας τάξης και από την άλλη κουβαλά την ιδέα του Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η αγάπη του Ρασκόλνικοφ κουβαλά μέσα της όχι ένα γήινο, αλλά ένα πνευματικό συναίσθημα, που οδηγεί σε μια πλήρη αλλαγή στη ζωή του. Θεότητα, αγάπη και ηθική συνείδησηΚέρδισε. Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να πούμε με απόλυτη σιγουριά ότι η Sonya έσωσε επίσης τον Raskolnikov.
Γιατί οι κατάδικοι, αυτοί οι μερικές φορές σκληροί, τελειωμένοι άνθρωποι, ερωτεύτηκαν τόσο πολύ τη Σόνια;
Ένιωθαν σε αυτό το εύθραυστο κορίτσι μεγάλη ηθική δύναμη, καλοσύνη, ανιδιοτέλεια, αγνότητα και δύναμη ψυχής.
«Και όταν εμφανίστηκε στη δουλειά, ερχόμενη στο Ρασκόλνικοφ ή συναντήθηκε με μια ομάδα κρατουμένων που πήγαιναν στη δουλειά, όλοι έβγαλαν τα καπέλα τους, όλοι υποκλίθηκαν: «Μάνα, Σοφία Σεμιόνοβνα, είσαι η μητέρα μας, τρυφερή, άρρωστη!» - είπαν αυτοί οι αγενείς, επώνυμοι κατάδικοι σε αυτό το μικρό και λεπτό πλάσμα...» Οι κατάδικοι μπαίνουν επίσης στον ηλιακό κύκλο της Σόνια.
Συμπέρασμα.
Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, η συνειδητή αυτοθυσία του εαυτού του προς όφελος όλων είναι σημάδι της μεγαλύτερης ανάπτυξης της προσωπικότητας, της υψηλότερης δύναμης της ψυχής. Η Σόνια δεν άλλαξε την κοινωνία, το κακό εξακολουθεί να υπάρχει, αλλά συνέβαλε ακόμα, σώζοντας την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα παιδιά της και τον Ρασκόλνικοφ. Και θέλω να πιστεύω ότι υπάρχουν άνθρωποι που είναι ικανοί για συμπόνια και μπορούν να δώσουν ένα χέρι βοήθειας σε όσους έχουν ανάγκη. Η Sonya είναι η προσωποποίηση της καλοσύνης, της αυτοθυσίας, της πραότητας και της συγχώρεσης. Η εικόνα της ενσαρκώνει μια από τις κύριες ιδέες του έργου του Ντοστογιέφσκι: ο δρόμος προς την ευτυχία και την ηθική αναγέννηση ενός ανθρώπου περνά μέσα από τα βάσανα, τη χριστιανική ταπεινοφροσύνη και την πίστη στην «πρόνοια του Θεού». Οι ακτίνες του ήλιου έσωσαν την ψυχή της Sonya και βοήθησαν τους ανθρώπους γύρω της να ξαναγεννηθούν. Δεν εξέπεμπε μόνο καλοσύνη και συμπόνια, αλλά βοήθησε πραγματικά τους άτυχους και μειονεκτούντες.
προσωπικότητα). Raskolnikov σε σκληρή εργασία.
5. Δικαιοσύνη, ειλικρίνεια. Εκδηλώνεται σε όλες τις ενέργειες.
6. Πίστη στην «πρόνοια του Θεού» και στους ανθρώπους. Πιστεύει στην ανάσταση του Λαζάρου, Ρασκόλνικοφ,
πεσόντων κατάδικων.
7. Ηθική Δύναμηκαι δύναμη. Δεν βυθίστηκα ηθικά όταν βγήκα στο
πάνελ για χάρη της οικογένειας.
8. Αγάπη. Αδελφική αγάπη για τους ανθρώπους (Λίζα, κατάδικοι)
Η αγάπη ενός εραστή και αδερφής για τον Ρασκόλνικοφ.
9. Η δύναμη της ψυχής. Πίστη, αγάπη και κατανόηση των ανθρώπων.
Οδός Sonya- Χριστιανική ταπείνωση,
αιώνια ειρήνη, αιώνια ειρήνη.
Η αποστολή της Σόνιας- απαλλάξτε τον κόσμο από το κακό.
Αυτοί στην εξουσία = βασιλιάδες.
Είναι ηθικά άξια η Σόνια;
Μπορούμε να πούμε ότι η Sonya είναι ίση με τους βασιλιάδες;
Μπορούμε να ισχυριστούμε ότι η Sonya είναι ο κυρίαρχος του κόσμου, καθώς προσπαθεί να απαλλάξει τον κόσμο από το κακό, από τον πόνο, θεραπεύοντας τις ψυχές των ανθρώπων. Η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη της βοηθούν όχι μόνο αυτήν, αλλά και την οικογένειά της και τον Ρασκόλνικοφ να ζήσουν.
13. Αντανάκλαση.
Μαθητική παράσταση.
Η Sonya Marmeladova έχει μια όμορφη και αγνή ψυχή. Αναγκάζεται να πουλήσει το σώμα της για να βοηθήσει την Κατερίνα Ιβάνοβνα και τα παιδιά της, αλλά η ψυχή της παραμένει αγνή. Ζηλεύω τον Ρασκόλνικοφ γιατί δίπλα του είναι ένα κορίτσι που θυσίασε μέρος της ζωής της για να τον σώσει. Σόνια - εξαιρετικό άτομο. Είναι πιο εύκολο γι 'αυτήν να αναλάβει τα βάσανα παρά να δει τον πόνο των άλλων. Στο F.I. Ο Tyutchev έχει ένα ποίημα που, κατά τη γνώμη μου, αντανακλά την εσωτερική ουσία της Sonya.
Ό,τι μας διδάσκει η ζωή,
Αλλά η καρδιά πιστεύει στα θαύματα,
Υπάρχει ατελείωτη δύναμη
Υπάρχει και άφθαρτη ομορφιά.
Και το μαρασμό της γης
Δεν θα αγγίξει απόκοσμα λουλούδια,
Και από τη μεσημεριανή ζέστη
Η δροσιά δεν θα στεγνώσει πάνω τους.
Και αυτή η πίστη δεν θα εξαπατήσει
Αυτός που ζει μόνο από αυτό,
Δεν θα ξεθωριάσουν όλα όσα άνθισε εδώ,
Δεν θα περάσουν όλα όσα έγιναν εδώ.
Αλλά αυτή η πίστη είναι για λίγους
Η χάρη είναι διαθέσιμη μόνο σε αυτούς
Ποιος βρίσκεται στους αυστηρούς πειρασμούς της ζωής,
Πώς ήξερες να υποφέρεις στην αγάπη.
Θεραπεύοντας τις παθήσεις των άλλων
Με τα βάσανά του μπόρεσε
Που έδωσε την ψυχή του για τους άλλους
Και τα άντεξε όλα μέχρι το τέλος.
Η ομώνυμη όπερα του Eduard Artemyev βασισμένη στο μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». (Το μέρος της Σόνιας.)
Μεταχειρισμένα βιβλία.
1. Εξελίξεις βασισμένες στο μάθημαστη λογοτεχνία. 10η τάξη, Μόσχα "Wako", 2003
2. Belov S.V. Ήρωες του Ντοστογιέφσκι - «Νέβα», 1983, αρ. 11, σ.195-200
3. Διευθύνσεις INTERNET