Οι πιο διάσημες λογοτεχνικές φάρσες που γνωρίζει η ιστορία. Λογοτεχνικές φάρσες με ρωσικές ρίζες (λογοτεχνική-ιστορική μινιατούρα)

Πριν από τριάντα χρόνια, ειδικοί και υπάλληλοι αρχείων διαπίστωσαν ότι τα εντυπωσιακά προσωπικά ημερολόγια του Αδόλφου Χίτλερ αποδείχτηκαν ψεύτικα. Ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από τη μοναδική φάρσα που έχει επηρεάσει τη λογοτεχνία, τόσο τη μυθοπλασία όσο και τη μη μυθοπλασία. Εδώ είναι οι πιο διάσημες απάτες που έχουν δυσφημίσει την ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας από τον Μεσαίωνα.

Τα προσωπικά ημερολόγια του Φύρερ

Το 1983, η εφημερίδα Stern δημοσίευσε ένα άρθρο για ένα μοναδικό εύρημα - 60 μικρά σημειωματάρια, τα οποία είναι τα προσωπικά ημερολόγια του Αδόλφου Χίτλερ από τη σύσταση του κόμματός του τη δεκαετία του '30 μέχρι το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Η εφημερίδα πλήρωσε τον δημοσιογράφο Γκερντ Χάιντεμαν, ο οποίος ανακάλυψε τα ημερολόγια (στο υποτιθέμενο αεροπλάνο που συνετρίβη), μια περιουσία. Μόλις δημοσιεύτηκαν θραύσματα των ημερολογίων και παρουσιάστηκαν στους Γερμανούς υπαλλήλους αρχείων για εξέταση, αποδείχθηκε ότι τα λήμματα δεν ήταν μόνο πλαστά, αλλά και εξαιρετικά χοντροκομμένα - η γραφή του Φύρερ δεν ήταν παρόμοια, κομμάτια κειμένου είχαν κλαπεί από παλαιότερα δημοσιευμένο υλικό και το χαρτί και το μελάνι αποδείχθηκαν πολύ μοντέρνα. Η τύχη της περιουσίας που έλαβε για τα ημερολόγια είναι άγνωστη, αλλά ο Χάιντεμαν και ο συνεργός του καταδικάστηκαν και οδηγήθηκαν στη φυλακή.

Η ιστορία του Little Tree, ενός ορφανού αγοριού Cherokee

Η ιστορία ενός ορφανού Cherokee που επέζησε από μια φτωχή παιδική ηλικία υπό τη φροντίδα των παππούδων του δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1976. Παρουσιάστηκε ως απομνημονεύματα, η ιστορία έλαβε επαίνους από κριτικούς και αναγνώστες και άρχισε να μελετάται στα σχολεία. Η πρώτη έκδοση πούλησε 9 εκατομμύρια αντίτυπα. Το 1991 αποδείχθηκε ότι ο συγγραφέας του βιβλίου δεν ήταν ο Φόρεστ Κάρτερ, αλλά η Άσα Κάρτερ, διάσημο μέλος της Κου Κλουξ Κλαν και σύμμαχος του Τζορτζ Γουάλας. Η περίφημη ρατσιστική φράση του Wallace, «Segregation today, segregation αύριο, and segregation always», γράφτηκε από τον Carter. Όχι μόνο το όνομα του συγγραφέα αποδείχθηκε μυθοπλασία, αλλά και η γλώσσα και ο πολιτισμός της φυλής Cherokee, οι περιγραφές της οποίας επικρίθηκαν από τους αληθινούς εκπροσώπους της.

The Last Adventures of the King of the Wild Lands

Ο θρυλικός αξιωματικός, ταξιδιώτης και πολιτικός Davy Crockett έγινε ο ήρωας των μύθων και συν-συγγραφέας της δικής του βιογραφίας. Ωστόσο, η υπερηφάνεια της θέσης σε αυτόν τον κατάλογο καταλαμβάνεται από μια σύντομη περιγραφή των τελευταίων περιπετειών του πριν από το θάνατό του κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης του φρουρίου Alamo. Ο πρόλογος του βιβλίου αναφέρει ότι τα γεγονότα αντιγράφηκαν απευθείας από προσωπικό ημερολόγιοΣυνταγματάρχης Crockett, το οποίο συνέβαλε μόνο στην καθιέρωση του καθεστώτος του λαϊκός ήρωαςκαι τον θρυλικό κουστορμπακ του Τέξας. Δημοσιεύτηκε αμέσως μετά το θάνατο του Crockett, το βιβλίο έγινε πολύ δημοφιλές. Το 1884, αποδείχθηκε ότι ο συγγραφέας της περιπέτειας, Ρίτσαρντ Πεν Σμιθ, την έγραψε μέσα σε μόλις 24 ώρες, μελετώντας ιστορικά έγγραφα, προφορικούς θρύλους και τη δική του φαντασία.

Το 1794, ο William Henry Ireland, γιος του εκδότη και θαυμαστή του Shakespeare Samuel Ireland, χάρισε στον πατέρα του ένα μοναδικό χαρτί - μια επιστολή υποθήκης υπογεγραμμένη από το χέρι του ίδιου του William Shakespeare. Ο σοκαρισμένος πατέρας ήταν γεμάτος χαρά, γιατί μέχρι σήμερα έχουν διασωθεί λίγα έγγραφα γραμμένα από το χέρι του πλοιάρχου. Ο νεότερος Ιρλανδός ανακοίνωσε ότι είχε ανακαλύψει το έγγραφο στη συλλογή ενός φίλου του και στη συνέχεια παρείχε πολλά περισσότερα έγγραφα του Σαίξπηρ. Ανάμεσά τους ήταν η αλληλογραφία με τη βασίλισσα Ελισάβετ Α΄, με τη σύζυγο του συγγραφέα, χειρόγραφα τραγωδιών και ακόμη και νέα, αδημοσίευτα θεατρικά έργα: «Ερρίκος Β΄» και «Βόρτιγκερν και Ροβένα».

Πατέρας και γιος έγιναν δημοφιλείς στην ελίτ του Λονδίνου, αλλά όχι για πολύ. Το 1796, ο Edmond Mellon αποκάλυψε στοιχεία ότι τα έγγραφα δεν ήταν πρωτότυπα και ανάγκασε τον Airend Jr. να παραδεχτεί ότι πλαστογραφούσε έγγραφα που δημιούργησε για να τραβήξει την προσοχή του αυστηρού και ψυχρού πατέρα του.

Αυτοβιογραφία ενός εκκεντρικού δισεκατομμυριούχου

Το 1971 ελάχιστα γνωστός συγγραφέαςΟνόματι Clifford Irving είπε στον McGraw-Hill ότι ο περίφημος απομονωμένος δισεκατομμυριούχος επιχειρηματίας, σκηνοθέτης και αεροπόρος Howard Hughes, ο οποίος πήγε σε ερημιά πριν από περισσότερα από δέκα χρόνια, του ζήτησε να συντάξει την αυτοβιογραφία του. Ο εκδότης δεν μπορούσε να αρνηθεί αυτή την ευκαιρία και υπέγραψε συμβόλαιο με τον Ίρβινγκ. Ο Ίρβινγκ σχεδόν κατάφερε να ξεγελάσει τους πάντες αν ο ίδιος ο Χάουαρντ Χιουζ δεν είχε αποφασίσει να σπάσει την πολυετή σιωπή του. Σε μια τηλεφωνική συνέντευξη με δημοσιογράφο, είπε ότι δεν είχε καμία σχέση με την «αυτοβιογραφία» του και ότι δεν γνώριζε τον Κλίφορντ Ίρβινγκ. Μετά την έκθεση, ο Irving πήγε στη φυλακή για 2,5 χρόνια.

Θανατηφόρο ψεύτικο

Αποτελείται από 24 κεφάλαια που αποκαλύπτουν ένα μυστικό σχέδιο για την ανάληψη των κυβερνήσεων του κόσμου από την εβραϊκή ελίτ, Τα Πρωτόκολλα Γέροντες της Σιών«Κατάληψη της θέσης ίσως των πιο επικίνδυνων και επιδραστικών λογοτεχνική πλαστογραφίαστην ιστορία της ανθρωπότητας. Αποδείχθηκε ότι το πλαστό έγγραφο συντάχθηκε από κάποιον που εργαζόταν για τη μυστική αστυνομία. Ρωσική Αυτοκρατορίαδημοσιογράφος Matvey Golovin. Οι μελετητές εντοπίζουν την επιρροή πολλών άσχετων πηγών στα Πρωτόκολλα, από ένα φυλλάδιο του Wilhelm Marr και το έργο του Εβραίου συγγραφέα Theodor Herzl σε ένα αντισημιτικό φυλλάδιο του Hermann Goedsche και ένα σατιρικό έργο ενός Γάλλου συγγραφέα που γελοιοποιεί τον Ναπολέοντα Γ'. Γραπτά ως τα πραγματικά πρακτικά μιας μυστικής συνάντησης Σιωνιστών ηγετών στην ελβετική πόλη της Βασιλείας το 1897, τα Πρωτόκολλα αποκαλύπτουν ένα ανύπαρκτο μυστικό σχέδιο για την κατάληψη της εξουσίας σε οικονομικούς, πολιτιστικούς και κυβερνητικούς οργανισμούς υπό την ηγεσία των Εβραίων.

Ο αντίκτυπος των πρωτοκόλλων στην ιστορία

Η δημοσίευση αυτών των «Πρωτοκόλλων» οδήγησε σε βάναυση καταστολή του εβραϊκού πληθυσμού στην τσαρική Ρωσία και συνεχίστηκε κατά τη σύσταση του Κομμουνιστικού Κόμματος. Η σύνδεση μεταξύ των ηγετών της Σιών και η απειλή του κομμουνισμού οδήγησε στο γεγονός ότι τα Πρωτόκολλα κέρδισαν δημοτικότητα στο εξωτερικό. Ο μεγιστάνας της αυτοκινητοβιομηχανίας Χένρι Φορντ, ο οποίος είχε δημοσιεύσει στο παρελθόν αντισημιτικά άρθρα περισσότερες από μία φορές, διέταξε τη δημοσίευση μισού εκατομμυρίου αντιγράφων των Πρωτοκόλλων στην Αμερική. Παρά το γεγονός ότι τα στοιχεία της πλαστογραφίας αυτής της συλλογής εγγράφων εμφανίστηκαν σχεδόν αμέσως μετά τη δημοσίευση, η δημοτικότητα των Πρωτοκόλλων αυξήθηκε μόνο. Τα Πρωτόκολλα ήταν αναπόσπαστο μέρος της ναζιστικής προπαγάνδας και ο Χίτλερ τα παρέθεσε μάλιστα στο βιβλίο του. Μέχρι σήμερα, πολλοί εξακολουθούν να μπερδεύουν αυτή τη λογοτεχνική φάρσα ως γνήσιο έργο.

Διαθήκη του Αυτοκράτορα του Βυζαντίου

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, η σύγκρουση μεταξύ της εκκλησίας και των Ευρωπαίων ηγεμόνων για την εξουσία στην ήπειρο άρχισε να θερμαίνεται. Η Εκκλησία κατάφερε να κερδίσει το πάνω χέρι χάρη σε ένα αρχαίο, αλλά εξαιρετικά τυχερό έγγραφο που ήταν διαθέσιμο την κατάλληλη στιγμή. Το Veno του Constantinovo αποδείχθηκε ότι ήταν μια πράξη δώρου από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο στον Πάπα Σιλβέστρο, η οποία λέει για τη θαυματουργή θεραπεία του αυτοκράτορα από τη λέπρα και τη μεταστροφή του στη χριστιανική πίστη. Σε σχέση με την απόκτηση της πίστης, ο αυτοκράτορας κληροδότησε εδάφη, πλούτο και έλεγχο της αυτοκρατορίας στον Σιλβέστερ και την εκκλησία. Ο Κωνσταντίνος ήταν έτοιμος να παραιτηθεί από το στέμμα, αλλά ο πάπας απαρνήθηκε ευγενικά την κοσμική εξουσία, ωστόσο, αποδεχόμενος την ανώτατη εκκλησιαστική τάξη και τον έλεγχο στο μεγαλύτερο μέρος της δυτικής αυτοκρατορίας.

Παρά το γεγονός ότι τίποτα δεν ήταν γνωστό για τη δωρεά του Κωνσταντίνου μέχρι τον 8ο αιώνα, η εκκλησία κατάφερε να διατηρήσει τον έλεγχο της εξουσίας στην Δυτική Ευρώπη. Στο τέλος, οι ίδιοι οι κληρικοί δημοσιοποίησαν την κατάσταση αυτού του εγγράφου ως πλαστού, αν και όχι νωρίτερα από τον 16ο αιώνα.

. . .

Η μυστικοποίηση ήταν ανέκαθεν, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, χαρακτηριστικό της λογοτεχνίας. Στην πραγματικότητα, τι είναι λογοτεχνικό έργο, αν όχι μια προσπάθεια να πείσει κάποιον -αναγνώστη, κριτικό, τον εαυτό του- για την ύπαρξη μιας πραγματικότητας που επινόησε ο συγγραφέας; Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δεν εμφανίστηκαν μόνο κόσμοι που εφευρέθηκαν από κάποιον, αλλά και πλαστά έργα και επινοημένοι συγγραφείς.

Πολλοί ερευνητές αποκαλούν τα ποιήματα του Ομήρου την πρώτη λογοτεχνική φάρσα - η προσωπικότητα του Ομήρου, κατά τη γνώμη τους, επινοήθηκε και τα έργα που του αποδίδονται είναι καρπός συλλογικής εργασίας που μπορεί να διήρκεσε περισσότερο από μια δεκαετία. Είναι σίγουρα μια φάρσα - το παρωδικό έπος «Batrachomyomachy» ή «Ο πόλεμος των ποντικών και των βατράχων», που αποδίδεται με τη σειρά του στον Όμηρο, τον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο Pigret και μια σειρά από άλλους, λιγότερο αξιόλογους ποιητές.

Στο Μεσαίωνα, η εμφάνιση των hoaxers «διευκόλυνε» η στάση των ανθρώπων εκείνης της εποχής απέναντι στη λογοτεχνία: το κείμενο ήταν ιερό και ο Θεός το μετέδωσε απευθείας στον άνθρωπο, ο οποίος, επομένως, δεν ήταν ο συγγραφέας, αλλά μόνο ένας «αγωγός» του Θείου θελήματος. Τα κείμενα άλλων θα μπορούσαν να δανειστούν, να αλλοιωθούν και να τροποποιηθούν αρκετά εύκολα. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σχεδόν όλα τα δημοφιλή έργα εκείνης της εποχής - τόσο κοσμικά όσο και εκκλησιαστικό χαρακτήρα, - προστέθηκαν και συμπληρώθηκαν από γραφείς. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, όταν το ενδιαφέρον για τους αρχαίους συγγραφείς και τα κείμενά τους ήταν ιδιαίτερα υψηλό, μαζί με άγνωστα προηγουμένως αυθεντικά έργαΆρχισαν να εμφανίζονται πολυάριθμες πλαστογραφίες αρχαίων συγγραφέων. Πρόσθεσαν ιστορικούς - Ξενοφώντα και Πλούταρχο. «Βρέθηκαν» τα χαμένα ποιήματα του Κάτουλλου, οι ομιλίες του Κικέρωνα και οι σάτιρες του Γιουβενάλ. «Αναζήτησαν» τα κείμενα των πατέρων της εκκλησίας και ειλητάρια με βιβλικά κείμενα. Τέτοιες πλαστογραφίες τακτοποιούνταν συχνά πολύ ευρηματικά: κατασκευάζονταν χειρόγραφα, στα οποία δόθηκε μια «αντίκα» εμφάνιση και στη συνέχεια κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες «ανακαλύφθηκαν» σε παλιά μοναστήρια, ερείπια κάστρων, ανασκαμμένες κρύπτες και παρόμοια μέρη. Πολλές από αυτές τις πλαστογραφίες αποκαλύφθηκαν μόνο αρκετούς αιώνες αργότερα.

Η πραγματική έκρηξη των λογοτεχνικών φάρσες συνέβη στο δεύτερο μισό XVIIIαιώνας. Οι λεγόμενες φανταστικές μεταφράσεις ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς. Το 1729, ο Charles Montesquieu δημοσίευσε μια «μετάφραση από τα ελληνικά» του ποιήματος «Temple of Cnidus», το 1764. Άγγλος συγγραφέαςΟ Οράτιος Γουόλπολ άφησε το μυθιστόρημά του Το Κάστρο του Οτράντο —παρεμπιπτόντως, το πρώτο «γοτθικό» μυθιστόρημα— ως μετάφραση ιταλικού χειρογράφου. Για μεγαλύτερη αυθεντικότητα, ο Walpole επινόησε επίσης τον συγγραφέα - κάποιον Onofrio Muralto. Ο Ντάνιελ Ντεφόε ήταν πραγματικός δεξιοτέχνης στο να μεταδίδει τα κείμενά του ως άλλων - από τα πεντακόσια βιβλία που έγραψε, μόνο τα τέσσερα εκδόθηκαν με το πραγματικό του όνομα και τα υπόλοιπα αποδίδονταν σε διάφορες ιστορικές και φανταστικές προσωπικότητες. Ο ίδιος ο Ντεφό ενεργούσε μόνο ως εκδότης. Έτσι, για παράδειγμα, τρεις τόμοι των "Περιπέτειες του Ροβινσώνα Κρούσο" γράφτηκαν από έναν "ναύτη από την Υόρκη", "Η ιστορία των Πολέμων του Καρόλου XII, Βασιλιά της Σουηδίας" - από έναν συγκεκριμένο "Σκοτσέζο αξιωματικό στη σουηδική υπηρεσία" , «Notes of a Cavalier» του δόθηκαν ως τα απομνημονεύματα ενός ευγενή, που έζησε τον 17ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Επανάστασης, και η «Αφήγηση όλων των ληστειών, αποδράσεων και άλλων υποθέσεων του John Sheppard» - για σημειώσεις αυτοκτονίαςτον πραγματικό διάσημο ληστή Τζον Σέπαρντ, γραμμένο από τον ίδιο στη φυλακή.

Αλλά η πιο διάσημη λογοτεχνική φάρσα εκείνης της εποχής ήταν, φυσικά, «The Songs of Ossian», που δημιουργήθηκε από τον ταλαντούχο Άγγλο ποιητή και κριτικό λογοτεχνίας George Macpherson το 1760-1763 για λογαριασμό του Σκωτσέζου βάρδου Ossian, ο οποίος υποτίθεται ότι έζησε στον 3ο. αιώνας. Τα έργα του Οσιάν γνώρισαν τεράστια επιτυχία στο κοινό, μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες και, πριν από την έκθεσή τους, κατάφεραν να αφήσουν βαθύ σημάδι στην παγκόσμια λογοτεχνία.

Ο Macpherson δημοσίευσε τα Ossian σε μια εποχή που οι Σκωτσέζοι και οι Ιρλανδοί, ενωμένοι από κοινές ιστορικές ρίζες και εξίσου κατώτερη θέση από τους Άγγλους, άρχισαν να αναβιώνουν ενεργά τον πολιτισμό, τη γλώσσα και την ιστορική τους ταυτότητα. Σε αυτή την κατάσταση, οι φιλογαλελικοί κριτικοί ήταν έτοιμοι να υπερασπιστούν την αυθεντικότητα των ποιημάτων ακόμη και μπροστά σε προφανείς αποδείξεις για το αντίθετο, και ακόμη και μετά την τελική αποκάλυψη και την παραδοχή της παραποίησης από τον Μακφέρσον, του ανέθεσαν μια περίοπτη θέση στο πάνθεον των μορφών. της Γαελικής Αναγέννησης. Σε παρόμοια κατάσταση βρέθηκε και ο Τσέχος φιλόλογος Βάτσλαβ Χάνκα. Το 1819, εξέδωσε το χειρόγραφο Kralovedvor, το οποίο φέρεται να βρήκε στην εκκλησία της πόλης Kralev Dvor. Το χειρόγραφο αναγνωρίστηκε ως μνημείο από τον 13ο αιώνα, αποδεικνύοντας την αρχαιότητα της τσέχικης λογοτεχνίας, η οποία στην πραγματικότητα δεν υπήρχε εκείνη την εποχή. αρχές XIXαιώνας. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Ganka δημοσίευσε ένα άλλο χειρόγραφο - "Zelenogorsk", που ονομάζεται "The Court of Libushe", που χρονολογείται από τον 9ο αιώνα - σε εκείνες τις εποχές που οι υπόλοιποι Σλάβοι δεν είχαν όχι μόνο λογοτεχνία, αλλά ακόμη και γραφή. Η πλαστότητα των χειρογράφων αποδείχθηκε τελικά μόλις το 1886, αλλά και μετά από αυτό το όνομα του Βάτσλαβ Χάνκα χαίρει μεγάλου σεβασμού - ως πατριώτη που έχει κάνει πολλά για να ανυψώσει το κύρος της τσέχικης λογοτεχνίας.

Δυστυχώς, δεν επιβίωσαν όλοι οι hoaxers από την έκθεση τόσο επιτυχώς. Γνωστός τραγική μοίραο λαμπρός Άγγλος ποιητής Τόμας Τσάτερτον. Εκτός από τα δημοσιευμένα υπό του δικό του όνομα σατιρικά έργα, ο Chatterton δημιούργησε μια σειρά από ποιήματα που απέδωσε στον μοναχό του 15ου αιώνα Thomas Rowley και μερικούς από τους συγχρόνους του. Επιπλέον, ο Chatterton, με Νεαρή ηλικίαδιακρινόμενος από την αγάπη του για τα αρχαία βιβλία, προσέγγισε την απάτη του με κάθε σοβαρότητα: κατασκεύασε χειρόγραφα σε γνήσια περγαμηνή εκείνης της εποχής, γραμμένα στα παλιά αγγλικά με αρχαίο, δυσανάγνωστο χειρόγραφο. Ο Chatterton έστειλε μερικά από τα «ευρήματα» του στον ήδη αναφερόμενο Horace Walpole - αυτός, κατά τη γνώμη του Chatterton, θα έπρεπε να είχε απαντήσει ευνοϊκά στο πλασματικό έργο ενός μεσαιωνικού μοναχού. Στην αρχή όλα ήταν έτσι, αλλά μετά ο Walpole συνειδητοποίησε ότι ήταν ψεύτικο. Το 1770, ο Τσάτερτον αυτοκτόνησε - δεν ήταν ακόμη δεκαοκτώ ετών. Άγγλοι λογοτεχνικοί μελετητές τον αποκαλούν έναν από τους πιο λαμπρούς ποιητές στη Μεγάλη Βρετανία. Δυστυχώς, έχοντας παίξει με τη φανταστική ζωή κάποιου άλλου, ο Τόμας Τσάτερτον έχασε...

Από τους πιο διάσημους hoaxers πρέπει να αναφερθεί και ο Prosper Merimee. Πρώτα, δημοσίευσε μια συλλογή θεατρικών έργων με το όνομα της φανταστικής Ισπανίδας ηθοποιού Clara Gazul και στη συνέχεια μια συλλογή από περίεργες πεζογραφικές μπαλάντες «Guzla», που αποδίδονται στον εξίσου εξωπραγματικό Σέρβο αφηγητή Iakinfu Maglanovic. Αν και η Merimee δεν κρυβόταν ιδιαίτερα - στη συλλογή θεατρικών έργων δημοσιεύτηκε ακόμη και ένα πορτρέτο του Gazul, το οποίο ήταν ένα πορτρέτο του ίδιου του Merimee με γυναικείο φόρεμα: όποιος γνώριζε τον συγγραφέα από τη θέα θα τον αναγνώριζε εύκολα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Alexander Sergeevich Pushkin υπέκυψε στην φάρσα, μεταφράζοντας 11 τραγούδια από το "Guzla" για τη συλλογή του "Songs" Δυτικοί Σλάβοι».

Ο Πούσκιν, παρεμπιπτόντως, δεν ήταν ξένος στις φάρσες: κατά τη δημοσίευση των περίφημων "Ιστοριών του Μπέλκιν", ο ίδιος ο ποιητής ενεργούσε μόνο ως εκδότης. Και το 1837, ο Πούσκιν δημοσίευσε το άρθρο «Ο τελευταίος από τους συγγενείς της Ιωάννας της Αρκ», στο οποίο παρέθεσε τις επιστολές του Βολταίρου, γραμμένες από τον ίδιο τον ποιητή. Κατέφυγε επίσης σε «φανταστικές μεταφράσεις» - για λόγους λογοκρισίας, πολλά από τα «ελεύθερα σκεπτόμενα» ποιήματά του συνοδεύονταν από υστερόγραφα: «από τα λατινικά», «από τον Andrei Chenier», «από τα γαλλικά»... Lermontov, Nekrasov και το ίδιο έκαναν και άλλοι συγγραφείς. Υπήρχαν πολλά ξεκάθαρα ψεύτικα: ψεύτικα μυθιστορήματα του Walter Scott, της Anna Radcliffe και του Balzac, θεατρικά έργα του Μολιέρου και ακόμη και του Shakespeare. Ας αφήσουμε στην άκρη με σεμνότητα το ερώτημα αν ο ίδιος ο Σαίξπηρ δεν ήταν η μεγαλύτερη λογοτεχνική απάτη.

Στη Ρωσία τα τελευταία διακόσια χρόνιαλογοτεχνικές φάρσες και υπήρχαν πολλές φάρσες. Για παράδειγμα, ο Kozma Prutkov είναι ένας αυτάρεσκος γραφομανής, του οποίου λογοτεχνική δραστηριότητασυνέβη στις δεκαετίες 50-60 του 19ου αιώνα. Μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα έγινε σαφές ότι ο Προύτκοφ δημιουργήθηκε από τους αδελφούς Zhemchuzhnikov και τον A.K. Η εικόνα του Προύτκοφ ήταν τόσο γεμάτη σάρκα και οστά που δημοσιεύτηκε πλήρης συνάντησητα έργα του, το πορτρέτο του ζωγραφίστηκε και οι συγγενείς του άρχισαν να εμφανίζονται στη λογοτεχνία - για παράδειγμα, το 1913, ο ανύπαρκτος εκδοτικός οίκος "Green Island" δημοσίευσε μια συλλογή από τα πρώτα ποιήματα της "ανιψιάς" του Angelika Safyanova - μια λογοτεχνική φάρσα του συγγραφέα L.V. Νικουλίνα.

Αλλο παρόμοια περίπτωση- η όμορφη και θλιβερή ιστορία της Cherubina de Gabriac. Η εικόνα που δημιουργήθηκε από τον Maximilian Voloshin και την Elizaveta Dmitrieva (στον γάμο της Vasilyeva) χτύπησε τη φαντασία των συγχρόνων με την τραγική ομορφιά της και η αποκάλυψη της εξαπάτησης οδήγησε σε μονομαχία μεταξύ Voloshin και Gumilev και σχεδόν ολοκληρωτική αποχώρηση της Vasilyeva από τη λογοτεχνία. Μόνο πολλά χρόνια αργότερα κυκλοφόρησε μια άλλη ποιητική συλλογή, το «The House Under the Pear Tree» - πάλι με το όνομα κάποιου άλλου, αυτή τη φορά του Κινέζου ποιητή Li Xiangzi.

Η πιο διάσημη φάρσα του εικοστού αιώνα ήταν η εικόνα του μυθιστοριογράφου Emile Azhar, που έφερε στη ζωή ο διάσημος Γάλλος συγγραφέας Romain Gary, βραβευμένος με το Prix Goncourt. Κουρασμένος από την καθιερωμένη λογοτεχνική του φήμη, ο Gary δημοσίευσε το πρώτο μυθιστόρημα του Azhar, Fat Man, το 1974, το οποίο κέρδισε αμέσως αγάπη και αναγνώριση. Το αμέσως επόμενο μυθιστόρημα του Azhar τιμήθηκε με το Prix Goncourt - έτσι ο Romain Gary (ή μάλλον ο Roman Katsev - το πραγματικό όνομα του συγγραφέα) έγινε ο μόνος δύο φορές νικητής στον κόσμο αυτού του βραβείου, το οποίο δεν απονέμεται ποτέ δύο φορές. Ο Azhar, ωστόσο, αρνήθηκε το βραβείο - και όπως αποδείχθηκε, ο Paul Pavlovich, ανιψιός του Gary, ο οποίος αργότερα κατέληξε σε ψυχιατρική κλινική, κρυβόταν με αυτό το όνομα. Και σύντομα έγινε γνωστό ότι ο Pavlovich έπαιζε μόνο, κατόπιν αιτήματος του θείου του, τον ρόλο του Azhar, για τον οποίο έγραψε στο βιβλίο του "The Man Who Was Belived". Το 1980, ο Ρομέν Γκάρι -και ταυτόχρονα ο Εμίλ Αζχάρ- αυτοκτόνησε.

Τι έκανε όλους αυτούς -και πολλούς άλλους- ανθρώπους, αναμφίβολα ταλαντούχους, συχνά και λαμπρούς, να κρύβουν τα πρόσωπά τους πίσω από τη μάσκα κάποιου άλλου, παραιτώντας τα δικαιώματα των δικών τους έργων; Εκτός από τις προφανείς περιπτώσεις όπου ο λόγος ήταν η δίψα για κέρδος ή άλλοι, πολύ πιο ευγενείς, αλλά και απολύτως κατανοητοί λόγοι (όπως, για παράδειγμα, στην ιστορία του Βάτσλαβ Χάνκα), τα κίνητρα μιας τέτοιας συμπεριφοράς, που συχνά οδηγεί στο οι πιο τραγικές συνέπειες, είναι ασαφείς. Για παράδειγμα, πολλοί από τους γνωστούς του Τσάτερτον ήταν μπερδεμένοι: αν είχε δημοσιεύσει τα έργα του με το όνομά του, θα είχε κερδίσει την παγκόσμια αναγνώριση. Αλλά ο Τσάτερτον ένιωθε πολύ πιο σίγουρος στον ρόλο του «Ρόουλι» από ό,τι όταν ήταν ο ίδιος. Το ίδιο έκανε και ο Μακφέρσον - ενώ παρέμεινε ο ίδιος, έγραφε πολύ πιο αδύναμος από όταν μεταμορφώθηκε σε Οσιανό. Μια τέτοια «μάσκα», η οποία συχνά αντικαθιστά πλήρως το πρόσωπο, είναι απαραίτητο στοιχείο της φάρσας. Το παιχνίδι, μια άνευ όρων προϋπόθεση για οποιαδήποτε δημιουργικότητα, παίρνει υπερβολικές διαστάσεις μεταξύ των hoaxers. Ο δημιουργός μιας φάρσας μπορεί συχνά να δημιουργήσει μόνο διαλύοντας τον αληθινό του εαυτό σε μια μάσκα που έχει εφεύρει, δημιουργώντας όχι μόνο τον δικό του κόσμο, αλλά και τον αποδημία του μοναδικού κατοίκου αυτού του κόσμου. Μια επινοημένη μάσκα βοηθά τον συγγραφέα να απομακρυνθεί από τους περιορισμούς που του επιβάλλονται (ή στον εαυτό του) - ταξικά, στυλιστικούς, ιστορικούς... Έχει την ευκαιρία, έχοντας απορρίψει το δικό του «εγώ», να αποκτήσει ως αντάλλαγμα δημιουργική ελευθερία - και έτσι να οικοδομήσει τον εαυτό του εκ νέου. Από την εποχή του μοντερνισμού, η ιδέα του παιχνιδιού, η διχασμένη προσωπικότητα, ο «κρυμμένος» συγγραφέας κυριαρχεί στην ίδια τη λογοτεχνία. Οι συγγραφείς χτίζουν τον εαυτό τους, τη βιογραφία τους, σύμφωνα με τους νόμους των κειμένων που γράφουν - το κείμενο, επομένως, είναι πολύ πιο πραγματικό από τον συγγραφέα του. Τα όρια μεταξύ λογοτεχνίας και ζωής αλλάζουν: η φιγούρα του συγγραφέα γίνεται στοιχείο καλλιτεχνική δομήκείμενο, και το αποτέλεσμα είναι ένα είδος πολύπλοκη εργασία, που αποτελείται από το πραγματικό κείμενο (ή κείμενα) και τον κατασκευασμένο συγγραφέα.

Από αυτή την άποψη, η εικονική πραγματικότητα, που έχει εγκατασταθεί στο Διαδίκτυο, παρέχει απλώς απεριόριστες ευκαιρίες για διάφορα είδη φάρσες, τοποθετώντας υπάρχοντες ανθρώπους και φανταστικούς χαρακτήρες σε αρχικά ίσους όρους. Και οι δύο έχουν μόνο μια διεύθυνση email και τη δυνατότητα δημιουργίας κειμένου. Όλοι οι κίνδυνοι που περίμεναν τους προκατόχους τους έχουν πλέον εξαφανιστεί: δεν χρειάζεται να προσκομίσετε χειρόγραφα ή να εμφανιστείτε αυτοπροσώπως στο διάφορες εκδηλώσεις, παρακολουθούμε γλωσσικά χαρακτηριστικάή παρακολουθήστε υπαινιγμούς και δανεισμούς στα έργα δικά σας και άλλων. Όποιος μπαίνει στην απεραντοσύνη του Παγκόσμιου Ιστού με το λογοτεχνικό του -ή δημιουργικό έργο που ισχυρίζεται ότι είναι έτσι- γίνεται πραγματικός τη στιγμή της εμφάνισής του και θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αν φύγει από τον εικονικό χώρο, η ύπαρξή του θα έχει για να αποδειχτεί ξανά. Γιατί αυτό που δημιουργήθηκε από το Διαδίκτυο πρέπει να ζει σε αυτό.

Εξάλλου, η περίφημη φράση «Όλος ο κόσμος είναι μια σκηνή και οι άνθρωποι σε αυτόν είναι ηθοποιοί» ισχύει για κάθε κόσμο, ανεξάρτητα από την πραγματικότητά του.

Πρόκειται για μια λογοτεχνική φάρσακείμενο ή θραύσμα κειμένου, ο συγγραφέας του οποίου αποδίδει τη δημιουργία του σε μια φιγούρα, πραγματική ή πλασματική. Ο λογοτεχνικός μυστικισμός είναι το αντίθετο της λογοκλοπής: ο λογοκλοπής δανείζεται τη λέξη κάποιου άλλου χωρίς να αναφέρει τον συγγραφέα, αντίθετα, αποδίδει τον λόγο του σε κάποιον άλλον. Η κύρια διαφορά μεταξύ μιας λογοτεχνικής φάρσας και ενός συνηθισμένου κειμένου είναι η δημιουργία μιας εικόνας του συγγραφέα, μέσα στα φανταστικά όρια του ψυχικού, κοινωνικού και γλωσσικού κόσμου του οποίου εμφανίζεται το έργο. ο εικονικός συγγραφέας ενσωματώνεται στο ύφος του κειμένου, επομένως η λογοτεχνική φάρσα περιλαμβάνει πάντα σχηματοποίηση, μίμηση λογοτεχνική γλώσσασυγκεκριμένος συγγραφέας ή μίμηση του ύφους μιας εποχής, στα όρια της οποίας δημιουργείται το κοινωνικό και πολιτισμικό ιδίωμα ενός μυθιστορημένου συγγραφέα. Μια λογοτεχνική φάρσα, λοιπόν, είναι βολική μορφήτόσο για πειραματισμούς στον τομέα του στυλ όσο και για κληρονομιά μιας στυλιστικής παράδοσης. Από την άποψη του είδους της ψευδούς συγγραφής, οι λογοτεχνικές φάρσες χωρίζονται σε τρεις ομάδες:

1. Μίμηση αρχαίων μνημείων, το όνομα του συγγραφέα των οποίων δεν έχει διατηρηθεί ή δεν έχει ονομαστεί («Χειρόγραφο Kraledvor»).
2. Αποδίδεται σε ιστορικά ή θρυλικά πρόσωπα («Wortingern and Rowena», 1796, έκδοση W. G. Ireland για ένα νεοανακαλυφθέν θεατρικό έργο του W. Shakespeare· συνέχεια της «Rusalka» του Πούσκιν, απόδοση του D. P. Zuev· «The Poems of Ossian», 1765, J. Macpherson);
3. Διαβιβάστηκε σε φανταστικούς συγγραφείς: "Deased" ("Tales of Belkin", 1830, A.S. Pushkin, "The Life of Vasily Travnikov", 1936, V.F. Khodasevich) ή "living" (Cherubina de Gabriak, E. Azhar). Για λόγους αξιοπιστίας, παρέχεται στον φανταστικό συγγραφέα μια βιογραφία και ο πραγματικός συγγραφέας μπορεί να ενεργεί ως εκδότης ή/και εκτελεστής του.

Ορισμένα έργα, τα οποία στη συνέχεια απέκτησαν παγκόσμια φήμη, παίχτηκαν με τη μορφή λογοτεχνικών φάρσες (“Gulliver's Travels”, 1726, J. Swift, “Robinson Crusoe”, 1719, D. Defoe, “Don Quixote”, 1605-15, M. Θερβάντες «Ιστορία της Νέας Υόρκης, 1809, W. Irving).

Μια σημαντική ιδιότητα μιας λογοτεχνικής φάρσας είναι η προσωρινή οικειοποίηση του ονόματος κάποιου άλλου από τον συγγραφέα της.. Ο ψεύτης δημιουργεί κυριολεκτικά το κείμενο για λογαριασμό άλλου. το όνομα είναι το πρωτότυπο της γλώσσας και η μοναδική πραγματικότητα του φανταστικού συγγραφέα. Εξ ου και η αυξημένη προσοχή στο όνομα και το εσωτερική μορφή. Το όνομα σε μια λογοτεχνική φάρσα συνδέεται, αφενός, με τη γλώσσα και την αρχιτεκτονική του κειμένου (για παράδειγμα, η μαρτυρία της E.I. Dmitrieva για τη ρίζα του ονόματος Cherubina de Gabriak στον ποιητικό ιστό των έργων που γράφτηκαν στο όνομά της ), και από την άλλη με το όνομα του πραγματικού συγγραφέα (αναγραμματισμός, κρυπτόγραμμα, εφέ διπλής μετάφρασης κ.λπ.). Η λανθασμένη αντίληψη του αναγνώστη και η ανακάλυψη μιας πλαστογραφίας, δύο στάδια λήψης μιας λογοτεχνικής φάρσας, δεν απορρέουν από την ευπιστία του αναγνώστη, αλλά από την ίδια τη φύση του ονόματος, η οποία δεν επιτρέπει, εντός των ορίων της λογοτεχνίας πραγματικότητα, να διακρίνει ανάμεσα στους πραγματικούς και τους φανταστικούς φορείς της. Στόχος είναι ένα πείραμα αισθητικής ή/και δημιουργικής ζωής. Αυτό είναι που το διακρίνει από τα πλαστά, οι συγγραφείς των οποίων καθοδηγούνται αποκλειστικά από εμπορικές εκτιμήσεις (για παράδειγμα, ο σύντροφος του Gutenberg I. Fust πούλησε τις πρώτες Βίβλους του Mainz σε εξωφρενικές τιμές στο Παρίσι, περνώντας τις ως χειρόγραφα βιβλία), και σκόπιμες στρεβλώσεις ιστορικό γεγονόςή βιογραφία ιστορικού προσώπου. Ψεύτικα ιστορικά μνημεία("The Tale of Two Embassies", "Correspondence of Ivan the Terrible with the Turkish Sultan" - και οι δύο 17ος αιώνας) και η βιογραφική ψευδής μαρτυρία ("Letters and notes of Ommer de Gelle", 1933, σύνθεση του P.P. Vyazemsky) είναι οιονεί μυστικισμούς.

Η ιστορία της μελέτης των λογοτεχνικών φάρσες ξεκίνησε με τη συλλογή τους. Τα πρώτα πειράματα καταλογογράφησης λογοτεχνικών φάρσες χρονολογούνται από την περίοδο του ύστερου Μεσαίωνα - την αρχή της Αναγέννησης και συνδέονται με την ανάγκη απόδοσης αρχαίων κειμένων. Πειράματα απόδοσης αρχαίων και μεσαιωνικά μνημείαέθεσε τις επιστημονικές βάσεις της κειμενικής κριτικής και της κειμενικής κριτικής τόσο στην Ευρώπη (κριτική της «Δωρεάς του Κωνσταντίνου») όσο και στη Ρωσία, όπου πραγματοποιούνταν μερικές εξετάσεις χειρογράφων από τον 17ο αιώνα. Στις αρχές του 19ου αιώνα είχε συσσωρευτεί εκτενές υλικό για τη σύνταξη βιβλίων αναφοράς και την ταξινόμηση τύπων πλασματικής συγγραφής: λογοτεχνικές φάρσες, ψευδώνυμα, λογοκλοπή, πλαστογραφίες. Ταυτόχρονα, έγινε σαφές ότι η σύνταξη ενός εξαντλητικού καταλόγου λογοτεχνικών φάρσες είναι αδύνατη, η επιστήμη της λογοτεχνίας είναι αδύναμη να επαληθεύσει ολόκληρο το αρχείο της και οι φιλολογικές μέθοδοι για τον προσδιορισμό της αυθεντικότητας ενός κειμένου, ειδικά ελλείψει αυτόγραφου, είναι εξαιρετικά αναξιόπιστα και μπορούν να παράγουν αντιφατικά αποτελέσματα. Τον 20ο αιώνα, η μελέτη της λογοτεχνικής φάρσας έπαψε να είναι αποκλειστικά πρόβλημα κειμενικής κριτικής και νόμου περί πνευματικών δικαιωμάτων, άρχισε να εξετάζεται στο πλαίσιο της ιστορίας και της θεωρίας της λογοτεχνίας. Στη Ρωσία για τη λογοτεχνική μυστικοποίηση ως θέμα θεωρητική έρευναειπώθηκε για πρώτη φορά από τον E.Lann το 1930. Το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνική μυστικοποίηση υποκινήθηκε από την προσοχή στο πρόβλημα του διαλόγου, των «δικών του» και των «εξωγήινων» λέξεων, που έγιναν ένα από τα κεντρικά φιλοσοφικά και φιλολογικά θέματα στη δεκαετία του 1920. Δεν είναι τυχαίο ότι στο βιβλίο του Lann είναι αισθητή η επίδραση των ιδεών του M. M. Bakhtin. Το κεντρικό πρόβλημαΗ λογοτεχνική φάρσα στο θεωρητικό της πρίσμα γίνεται το όνομα κάποιου άλλου και μια λέξη που λέγεται για λογαριασμό κάποιου άλλου. Η λογοτεχνική μυστικοποίηση υπόκειται όχι μόνο σε μεταβαλλόμενες λογοτεχνικές εποχές και στυλ, αλλά και σε αλλαγές ιδεών για τη συγγραφή και τα πνευματικά δικαιώματα, για τα όρια της λογοτεχνίας και της ζωής, της πραγματικότητας και της μυθοπλασίας. Από την αρχαιότητα έως την Αναγέννηση και στη Ρωσία μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα, η ιστορία της πλασματικής συγγραφής κυριαρχείται από πλαστογραφίες αρχαίων χειρογράφων και λογοτεχνικές φάρσες που αποδίδονται σε ιστορικά ή θρυλικά πρόσωπα.

Στην Ελλάδα από τον 3ο αιώνα π.Χ. Είναι γνωστό το είδος των πλασματικών επιστολών που δημιουργήθηκαν για λογαριασμό διάσημων συγγραφέων του παρελθόντος: των «επτά» Ελλήνων σοφών, φιλοσόφων και πολιτικών προσώπων (Θαλής, Σόλωνας, Πυθαγόρας, Πλάτωνας, Ιπποκράτης κ.λπ.). Ο σκοπός της πλαστογραφίας ήταν συχνά πραγματιστικός: απολογητικός (δίνοντας μεγαλύτερη εξουσία στις τρέχουσες πολιτικές και φιλοσοφικές ιδέες) ή απαξίωση (για παράδειγμα, η Διοτίμα συνέθεσε 50 επιστολές άσεμνου περιεχομένου για λογαριασμό του Επίκουρου). λιγότερο συχνά διδακτικές (ασκήσεις σε σχολές ρητορικής για την απόκτηση δεξιοτήτων καλό στιλ). Η λογοτεχνική μυστικοποίηση είχε την ίδια σημασία στη λογοτεχνία μεσαιωνική Ευρώπηκαι στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, ο χαρακτήρας του αλλάζει σημαντικά. Εμφανίζονται και αρχίζουν να κυριαρχούν οι λογοτεχνικές φάρσες, που αποδίδονται σε πλασματικούς συγγραφείς, για τους οποίους ο ψεύτης συνθέτει όχι μόνο το κείμενο, αλλά και τον συγγραφέα, το όνομά του, τη βιογραφία του και μερικές φορές ένα πορτρέτο. Στη σύγχρονη εποχή, η ιστορία της λογοτεχνικής μυστικοποίησης αποτελείται από άνισες εκρήξεις, οι κυριότερες από τις οποίες συμβαίνουν στις εποχές του μπαρόκ, του ρομαντισμού και του μοντερνισμού, που συνδέεται με την αίσθηση του κόσμου ως γλωσσικής δημιουργικότητας που είναι εγγενής σε αυτές τις εποχές. Οι λογοτεχνικές φάρσες στη σύγχρονη εποχή μπορεί να έχουν σκόπιμα χιουμοριστικό και παρωδικό χαρακτήρα: ο αναγνώστης, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, δεν πρέπει να πιστεύει στην αυθεντικότητά τους (Kozma Prutkov).

3 Αυγούστου στο Νέο κτίριο του Ρώσου εθνική βιβλιοθήκη(Λεωφ. Moskovsky, 165) εγκαινιάστηκε η έκθεση «Under a False Name: Pseudonyms and Literary Hoaxes».

Η έκθεση παρουσιάζει τη δημιουργικότητα διάσημων εγχώριων και ξένους συγγραφείςπου εργάζονταν με ψευδώνυμα ή απέδιδαν σκόπιμα συγγραφικό έργο σε πραγματικό πρόσωπο ή παρέδωσαν τα έργα τους ως λαϊκή τέχνη.

Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, το ενδιαφέρον για τους αρχαίους συγγραφείς και τα κείμενά τους ήταν τόσο υψηλό που, μαζί με άγνωστα προηγουμένως γνήσια έργα αρχαίων συγγραφέων, άρχισαν να εμφανίζονται πολυάριθμες πλαστές, οι λεγόμενες φανταστικές μεταφράσεις. Πολλοί ερευνητές αποκαλούν τα ποιήματα του Ομήρου την πρώτη λογοτεχνική απάτη. Η προσωπικότητα του Ομήρου, κατά τη γνώμη τους, επινοήθηκε και τα έργα που του αποδίδονταν ήταν καρπός συλλογικής εργασίας. Σήμερα είναι δύσκολο να βρει κανείς ποια από τα αρχαία έργα είναι αληθινά και ποια είναι αναγεννησιακές φάρσες.

Το περισσότερο διάσημος δάσκαλοςΟ Άγγλος συγγραφέας και δημοσιογράφος Daniel Defoe πέρασε τα κείμενά του ως κάποιου άλλου. Από τα 500 βιβλία που έγραψε, μόνο τα 4 εκδόθηκαν με το πραγματικό του όνομα και τα υπόλοιπα αποδόθηκαν σε ιστορικές και πλασματικές προσωπικότητες. Ο ίδιος ο Ντεφό ενεργούσε μόνο ως εκδότης. Έτσι, για παράδειγμα, τρεις τόμοι των "Περιπέτειες του Ροβινσώνα Κρούσο" γράφτηκαν από έναν "ναύτη από την Υόρκη", "Η ιστορία των Πολέμων του Καρόλου XII, Βασιλιά της Σουηδίας" - από έναν "Σκοτσέζο αξιωματικό στη σουηδική υπηρεσία", Το «Notes of a Cavalier» του δόθηκαν ως απομνημονεύματα ενός ευγενή, που έζησε τον 17ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εξέγερσης, και «The Narrative of All the Robberies, Escapes and Other Deeds of John Sheppard» - για την αυτοκτονία σημειώσεις που γράφτηκαν στη φυλακή από τον πραγματικό διάσημο ληστή Τζον Σέπαρντ. Στην έκθεση παρουσιάζεται το πλούσιο εικονογραφημένο δίτομο βιβλίο του Daniel Defoe Robinson Crusoe and His ενδιαφέρουσες περιπέτειεςπεριγράφεται από τον ίδιο» (με 200 σχέδια χαραγμένα σε πέτρα, 1870).

Η λογοτεχνική φάρσα «The Song of Ossian», που δημιουργήθηκε από τον πιο ταλαντούχο Άγγλο ποιητή και κριτικό λογοτεχνίας George Macpherson, ο οποίος έγραψε το 1760-1763 για λογαριασμό του Σκωτσέζου βάρδου Ossian, που υποτίθεται ότι έζησε τον 3ο αιώνα, μπήκε επίσης στην ιστορία.

Μεταξύ των δημοφιλών hoaxers, αξίζει να αναφερθεί ο Prosper Merimee, ο οποίος δημοσίευσε κρυφά μια συλλογή θεατρικών έργων "Gusli" ("Guzla") με σημειώσεις και ένα πορτρέτο του "συγγραφέα", ενός συλλέκτη λαογραφίας, ενός φανταστικού guslar που ονομάζεται Iakinf Maglanovich. Η φάρσα ήταν επιτυχής: στην πραγματικότητα Σλαβική λαογραφίαΤο «Gusli» έγινε αποδεκτό τόσο από τον Adam Mickiewicz όσο και από τον Alexander Pushkin, ο οποίος μετέφρασε 11 μπαλάντες στα ρωσικά για τη συλλογή του «Songs of the Western Slavs». Ο Πούσκιν, παρεμπιπτόντως, δεν ήταν ξένος στις φάρσες, δημοσιεύοντας τα περίφημα "Ιστορίες του Μπέλκιν", ο ίδιος ο ποιητής ενεργούσε μόνο ως εκδότης.

Στη Ρωσία τα τελευταία διακόσια χρόνια, λογοτεχνικές φάρσες και φάρσες έχουν συναντηθεί σε αφθονία. Ο φανταστικός Kozma Prutkov, που δημιουργήθηκε από τον Alexei Tolstoy και τους αδελφούς Zhemchuzhnikov, ήταν προικισμένος με τη δική του βιογραφία, προσωπικές ιδιότητες και λογοτεχνικά σημεία αναφοράς και ήταν μια παρωδία του λογοτεχνικού αξιωματούχου.

Το βιβλίο "Leaving the World Unsolved..." (2009) θα μυήσει τους επισκέπτες της έκθεσης στη βιογραφία της Ρωσίδας ποιήτριας Elizaveta Vasilyeva (Dmitrieva) και την εικόνα της μυστηριώδους ομορφιάς Cherubina de Gabriac, που δημιουργήθηκε από αυτήν και τον Maximilian Voloshin και η οποία έγινε η πιο δυνατή φάρσα της Ασημένιας Εποχής.

Οι επισκέπτες θα μάθουν επίσης για άλλους λογοτεχνικούς λάτρεις, όπως ο Αμερικανός Μαρκ Τουέιν (Σάμιουελ Λάνγκορν Κλέμενς), ο Γάλλος Εμίλ Αζχάρ (Ρόμαν Λέιμποβιτς Κάτσεφ), οι συμπατριώτες τους Αντρέι Μπέλι (Μπορίς Νικολάεβιτς Μπουγκάεφ), Σάσα Τσέρνι (Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Γκλικούνμπεργκ) και Μπορίς Grigory Shalvovich Chkhartishvili) ... Τι ανάγκασε αυτούς και πολλούς άλλους συγγραφείς, αναμφίβολα ταλαντούχους και λαμπρούς, να κρύψουν τα πρόσωπά τους πίσω από τη μάσκα κάποιου άλλου, παραιτώντας τα δικαιώματα των δικών τους έργων; Οι επισκέπτες της έκθεσης θα μάθουν για τις αιτίες και τις συνέπειες τέτοιων φαινομένων στην παγκόσμια λογοτεχνία από εκδόσεις όπως «The History of Literary Hoaxes: «From Homer to the Internet» των Vitaly Vulf και Serafima Chebotar (2003), καθώς και από το Βιβλίο «Μεταμφιεσμένη Λογοτεχνία» του Βαλεντίν Ντμίτριεφ (1973 d.). ιδιαίτερη προσοχή, να σημειωθεί, το βιβλίο “The illustrated Mark Twain” (2000). Η λογοτεχνική μάσκα, η οποία συχνά αντικαθιστά πλήρως την προσωπικότητα του συγγραφέα, είναι απαραίτητο στοιχείο μυστικοποίησης, εξηγούν οι συγγραφείς. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το παιχνίδι, ως άνευ όρων προϋπόθεση για οποιαδήποτε δημιουργικότητα, παίρνει υπερβολικές διαστάσεις μεταξύ των hoaxers. Ο δημιουργός μιας φάρσας μπορεί συχνά να δημιουργήσει μόνο σε μια μάσκα που έχει εφεύρει, δημιουργώντας τον δικό του κόσμο και τον μοναδικό κάτοικο σε αυτόν. Η μάσκα βοηθά στην απομάκρυνση από τους επιβεβλημένους περιορισμούς -ταξικούς, υφολογικούς, ιστορικούς... και ο συγγραφέας, λες, ξαναγεννιέται.

Σήμερα, η εικονική πραγματικότητα, που έχει εγκατασταθεί στο Διαδίκτυο, παρέχει απεριόριστες ευκαιρίες για διάφορα είδη φάρσες, θέτοντας υπάρχοντες ανθρώπους και φανταστικούς χαρακτήρες επί ίσοις όροις. Και οι δύο έχουν μόνο μια διεύθυνση email και τη δυνατότητα δημιουργίας κειμένου...

Υλικό για την έκθεση παρασχέθηκαν από το Russian Book and Russian Magazine Funds, το Foreign Book and Foreign Magazine Funds, καθώς και από την Κεντρική Βιβλιοθήκη Αναφοράς, το Τμήμα Χαρακτικής και το Microform Fund.

Είσοδος με κάρτα βιβλιοθήκης.