Ο «Eugene Onegin» παρουσιάζει «έναν τυπικό ήρωα σε τυπικές συνθήκες - δεν υπάρχει η παραμικρή ένδειξη ενός εξαιρετικού, εξωτικού σκηνικού που χαρακτηρίζει ρομαντικά έργα. Αλλά ακόμα πιο σημαντική είναι η «θλίψη του κόσμου» του ρομαντισμού, που εμφανίζεται ως συνέπεια της ανακάλυψης από τον ήρωα, ενός εξαίρετου προσώπου, της γενικής ατέλειας του κόσμου και της απογοήτευσης από τα πάντα, στο «Onegin» υποκινείται από εντελώς ρεαλιστικά αιτιολογικό. Επιπλέον, αντί αυτού του παραδοσιακού ρομαντικό χαρακτηριστικόΟ Ρώσος Τσάιλντ Χάρολντ Ονέγκιν είναι επίσης προικισμένος με «ρωσικά μπλουζ». Ταυτόχρονα, η ίδια η λέξη «μπλε» είναι γεμάτη με ένα ελαφρώς διαφορετικό περιεχόμενο εδώ, παραμένει μια απόχρωση απογοήτευσης, γενικός σκεπτικισμός, αλλά ταυτόχρονα εμφανίζεται κάτι που συνδέεται με πλήξη, κορεσμό, ακόμη και τεμπελιά. φλεγματισμός. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι όλες αυτές οι ιδιότητες του Onegin, που έχουν αρκετά προφανείς συνέπειες στην περαιτέρω εξέλιξη της πλοκής, λαμβάνουν μια περιεκτική εξήγηση από την αρχή. Λοιπόν, ποιοι είναι οι λόγοι για τα «μπλε» του Onegin;
Στην αρχή του μυθιστορήματος, παρουσιάζεται μια εικόνα της ανατροφής, της εκπαίδευσης, του χόμπι και των ενδιαφερόντων ενός τυπικού νεαρού άνδρα που γεννήθηκε «στις όχθες του Νέβα» και, με τη θέληση της μοίρας, βρέθηκε «το κληρονόμος όλων των συγγενών του».
Γιατί η ονειρική φύση του Onegin μετατρέπεται σε απογοήτευση και γιατί το βαθύ αναλυτικό μυαλό του γίνεται σκληρό και ψυχρό; Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς: Πούσκιν πιο αναλυτικάπεριγράφει μια τυπική μέρα του Onegin, τις δραστηριότητες και τα χόμπι του. Το συμπέρασμα του συγγραφέα είναι προφανές:
Ξύπνα το μεσημέρι και ξανά
Μέχρι το πρωί η ζωή του είναι έτοιμη,
Μονότονη και πολύχρωμη.
Και το αύριο είναι ίδιο με το χθες.
Αυτό είναι που οδηγεί τον ήρωα στο μπλουζ: η μονοτονία της ζωής, μόνο εξωτερικά ετερόκλητη, αλλά στην πραγματικότητα περιστρέφεται σε έναν καθορισμένο κύκλο: «μεσημεριανά γεύματα, δείπνα και χοροί», όπως είπε σχετικά ο Chatsky του Griboyedov. Ο Belinsky είπε σωστά για τον Onegin ότι «η αδράνεια και η χυδαιότητα της ζωής τον πνίγουν, δεν ξέρει καν τι θέλει. αλλά ξέρει, και ξέρει πολύ καλά, ότι δεν χρειάζεται, ότι δεν θέλει, με ποια μετριότητα που αγαπάει τον εαυτό του είναι τόσο χαρούμενη, τόσο χαρούμενη». Και ιδού το αποτέλεσμα:
Η ασθένεια της οποίας η αιτία
Ήρθε η ώρα να το βρείτε εδώ και πολύ καιρό,
Παρόμοια με την αγγλική σπλήνα,
Με λίγα λόγια, ρωσικά μπλουζ
Το κατάφερα σιγά σιγά.
Θα αυτοπυροβοληθεί, δόξα τω Θεώ.
Δεν ήθελα να προσπαθήσω
Όμως έχασα τελείως το ενδιαφέρον μου για τη ζωή
Ένα άτομο που είναι γενναιόδωρα προικισμένο με διάφορες ικανότητες δεν μπορεί να βρει άλλη ασχολία για τον εαυτό του εκτός από αυτά με τα οποία «η υπερήφανη μετριότητα είναι τόσο ευχαριστημένη». Ο Onegin έκανε τέτοιες προσπάθειες: έχοντας εγκαταλείψει το βαρετό φλερτ του με τις κοσμικές ομορφιές, "χασμουριάστηκε, πήρε το στυλό του". Αλλά το θέμα δεν είναι μόνο ότι ο Onegin δεν έχει ένα χάρισμα για τη γραφή, το συμπέρασμα του συγγραφέα είναι περισσότερο γενικού χαρακτήρα: «Είχε βαρεθεί τη σκληρή δουλειά». Αυτή είναι η τεμπελιά του Onegin.
Αλλά μήπως ο Onegin δεν χρησιμοποίησε όλα τα μέσα που θα μπορούσαν να θεραπεύσουν την ασθένειά του; Αλλά στην πραγματικότητα, ποιες άλλες «συνταγές εναντίον του προσφέρονται; Φυσικά, τα ταξίδια είναι έτσι τυπικό χαρακτηριστικόο ρομαντικός ήρωας Onegin και επρόκειτο να πάει στο Νότο με τον Συγγραφέα, για τον οποίο μας λέει μέσα λυρική παρέκβαση. Στη συνέχεια όμως εμφανίστηκε η κληρονομιά και περιορίστηκε στο να «ταξιδέψει» στο χωριό. Είναι αλήθεια, τότε θα είναι προορισμένος να «ταξιδέψει γύρω από τη Ρωσία», αλλά δεν θα είναι ο ίδιος ο Onegin, βαριεστημένος και μώπας, με τον οποίο συναντηθήκαμε σε αυτό το μέρος του μυθιστορήματος
Τι άλλο προσπαθεί να κάνει ο ήρωας για να διαλύσει τους «μπλε». Στην πραγματικότητα, τίποτα περισσότερο Ίσως αυτός είναι ο λόγος που στο χωριό, όπου οι συνήθεις συνθήκες διαβίωσης του Onegin άλλαξαν πραγματικά:
η πλήξη είναι το ίδιο
Η Χάντρα τον περίμενε φρουρά
Και έτρεξε πίσω του,
Σαν σκιά ή πιστή σύζυγο
Δεν είναι τυχαίο ότι η ασθένεια του Onegin, που συνδέεται με τον δυτικοευρωπαϊκό «βυρωνισμό», τον χτυπά, ο οποίος μεγάλωσε και μεγάλωσε «στις όχθες του Νέβα».
Η απομόνωση του Onegin από το εθνικό «χώμα» είναι και η αιτία της μελαγχολίας του και αυτό που κρύβεται πίσω από τις πολύ σημαντικές συνέπειες της ασθένειας του Onegin.
Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin", ο Πούσκιν ενσάρκωσε ένα από τα πιο σημαντικά σχέδιά του - να δημιουργήσει την εικόνα ενός "ήρωα της εποχής". Ακόμη και πριν ξεκινήσουν οι εργασίες για το μυθιστόρημα, στο ρομαντικό ποίημα « Καυκάσιος κρατούμενος«Το 1821, ο ποιητής προσπάθησε να σχεδιάσει ένα πορτρέτο ενός σύγχρονου. Όμως τα μέσα της ρομαντικής ποιητικής ήρθαν σε σύγκρουση με ένα έργο που μπορούσε να λυθεί μόνο με ρεαλιστικά μέσα. Ο Πούσκιν ήθελε όχι μόνο να δείξει ένα άτομο που είχε ξεπεράσει μια ειδική «ασθένεια», που ονομάζεται «ρωσική μελαγχολία» στο Onegin, αλλά και να εξηγήσει τον λόγο για αυτό το νέο φαινόμενο, το οποίο οδήγησε στην εμφάνιση ενός ειδικού τύπου προσωπικότητας με « πρόωρα γηρατειά της ψυχής». «Ποιος θα νοιαζόταν για την εικόνα ενός νεαρού άνδρα που έχει χάσει την ευαισθησία της καρδιάς του σε κακοτυχίες άγνωστες στον αναγνώστη», - έτσι σχολίασε ο ίδιος ο συγγραφέας την «αποτυχία» του. Και τότε άρχισε να δημιουργεί το πρώτο ρεαλιστικό κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία.
Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» παρουσιάζει «έναν τυπικό ήρωα σε τυπικές συνθήκες» δεν υπάρχει η παραμικρή ένδειξη ενός εξαιρετικού, εξωτικού σκηνικού που χαρακτηρίζει τα ρομαντικά έργα. Αλλά κάτι άλλο είναι ακόμη πιο σημαντικό: η «θλίψη του κόσμου» του ρομαντισμού, που εμφανίζεται ως συνέπεια της ανακάλυψης από τον ήρωα, ενός εξαίρετου ανθρώπου, της γενικής ατέλειας του κόσμου και της απογοήτευσης από τα πάντα, στον Onegin υποκινείται από εντελώς ρεαλιστικούς λόγους. Επιπλέον, αντί για αυτό το παραδοσιακό ρομαντικό χαρακτηριστικό, ο Ρώσος Τσάιλντ Χάρολντ Ονέγκιν είναι επίσης προικισμένος με «ρωσικά μπλουζ». Ταυτόχρονα, η ίδια η λέξη «μπλε» έχει μια ελαφρώς διαφορετική σημασία: παραμένει μια χροιά απογοήτευσης και γενικού σκεπτικισμού, αλλά ταυτόχρονα εμφανίζεται κάτι που συνδέεται με πλήξη, κορεσμό, ακόμη και κάποια τεμπελιά και φλεγματισμό. . Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι όλες αυτές οι ιδιότητες του Onegin, που έχουν αρκετά προφανείς συνέπειες στην περαιτέρω εξέλιξη της πλοκής, λαμβάνουν μια περιεκτική εξήγηση από την αρχή. Λοιπόν, ποιοι είναι οι λόγοι για τα «μπλε» του Onegin;
Στο πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, ο Πούσκιν μιλάει λεπτομερώς για τη ζωή του Onegin πριν από την έναρξη της δράσης της πλοκής. Μπροστά μας είναι μια εικόνα της ανατροφής, της εκπαίδευσης, του χόμπι και των ενδιαφερόντων ενός τυπικού νεαρού άνδρα, που γεννήθηκε «στις όχθες του Νέβα» και, με τη θέληση της μοίρας, αποδείχθηκε «κληρονόμος όλων των συγγενών του». Λαμβάνει μια πολύ ευρεία, αλλά όχι βαθιά, εκπαίδευση στο σπίτι, όπως πολλά ευγενή παιδιά εκείνης της εποχής. Μεγαλωμένος από Γάλλους δασκάλους, μιλά άπταιστα γαλλικά, χορεύει καλά, ντύνεται μοντέρνα, μπορεί εύκολα να συνομιλήσει, έχει άψογους τρόπους - και όλες οι πόρτες που οδηγούν στην υψηλή κοινωνία είναι ανοιχτές γι 'αυτόν:
Τι θέλεις περισσότερο; Το φως αποφάσισε
Ότι είναι έξυπνος και πολύ ωραίος.
Πόσο λίγο, αποδεικνύεται, απαιτήθηκε από το ίδιο το άτομο για να του δώσει η κοινωνία την υψηλότερη βαθμολογία! Όλα τα άλλα είναι αυτά που του δίνουν καταγωγή και κάποια κοινωνική και υλική θέση. Μπορεί κανείς να φανταστεί τι είδους άνθρωποι πρέπει να έχουν περικυκλώσει τον Onegin από τα πρώτα κιόλας βήματα στον κόσμο. Φυσικά, για έναν συνηθισμένο άνθρωπο αυτό δύσκολα θα ήταν σημαντικός παράγονταςη εμφάνιση της πλήξης και του κορεσμού με μια τέτοια ζωή, αλλά ο Onegin, όπως σημείωσε ο Belinsky, «δεν ήταν ένας από τους απλούς, απλούς ανθρώπους». Ο ίδιος ο συγγραφέας μιλά για την εγγύτητα και τη βέβαιη συμπάθειά του για αυτό το εξαιρετικό πρόσωπο:
Μου άρεσαν τα χαρακτηριστικά του
Ακούσια αφοσίωση στα όνειρα,
Αμίμητη παραξενιά
Και ένα κοφτερό, παγωμένο μυαλό.
Γιατί η ονειρική φύση του Onegin μετατρέπεται σε απογοήτευση και γιατί το βαθύ αναλυτικό μυαλό του γίνεται σκληρό και ψυχρό; Δεν είναι δύσκολο να το μαντέψει κανείς αυτό: ο Πούσκιν περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια μια τυπική μέρα για τον Onegin, τις δραστηριότητες και τα χόμπι του. Το συμπέρασμα του συγγραφέα είναι προφανές:
Ξύπνα το μεσημέρι και ξανά
Μέχρι το πρωί η ζωή του είναι έτοιμη,
Μονότονη και πολύχρωμη.
Και το αύριο είναι ίδιο με το χθες.
Αυτό είναι που οδηγεί τον ήρωα στο μπλουζ: η μονοτονία της ζωής, μόνο εξωτερικά ετερόκλητη, αλλά στην πραγματικότητα περιστρέφεται σε έναν καθορισμένο κύκλο: «μεσημεριανά γεύματα, δείπνα και χοροί», όπως είπε σχετικά ο Chatsky του Griboyedov. Διανθίζονται με μια υποχρεωτική επίσκεψη στο θέατρο, όπου μαζεύεται ο ίδιος κύκλος ανθρώπων, και εξίσου υποχρεωτικά μυθιστορήματα, που στην ουσία είναι απλώς κοινωνικό φλερτ. Αυτό είναι πραγματικά το μόνο που έχει να προσφέρει νέοςφως. Ο Belinsky είπε σωστά για τον Onegin ότι «η αδράνεια και η χυδαιότητα της ζωής τον πνίγουν. δεν ξερει καν τι θελει? αλλά ξέρει, και ξέρει πολύ καλά, ότι δεν χρειάζεται, ότι δεν θέλει, με ποια μετριότητα που αγαπάει τον εαυτό του είναι τόσο χαρούμενη, τόσο χαρούμενη». Και ιδού το αποτέλεσμα:
Η ασθένεια της οποίας η αιτία
Ήρθε η ώρα να το βρείτε εδώ και πολύ καιρό,
Παρόμοια με την αγγλική σπλήνα,
Με λίγα λόγια: ρωσικά μπλουζ
Το κατάφερα σιγά σιγά.
Θα αυτοπυροβοληθεί, δόξα τω Θεώ,
Δεν ήθελα να προσπαθήσω
Έχασε όμως τελείως το ενδιαφέρον του για τη ζωή.
Αλλά τίθεται ένα άλλο λογικό ερώτημα: γιατί ένας γενναιόδωρα προικισμένος με διάφορες ικανότητες δεν μπορεί να βρει άλλο επάγγελμα εκτός από εκείνα με τα οποία «η μετριότητα που αγαπά τον εαυτό της είναι τόσο ευχαριστημένη»; Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να ειπωθεί ότι ο Onegin έκανε τέτοιες απόπειρες: αυτός, έχοντας εγκαταλείψει το βαρετό φλερτ του με τις κοσμικές ομορφιές, "χασμουριάστηκε, πήρε το στυλό του". Η ειρωνεία του συγγραφέα εδώ είναι προφανής: δεν ξεκινά έτσι το δημιουργικό του έργο ένας αληθινός συγγραφέας. Αλλά το θέμα δεν είναι μόνο ότι ο Onegin δεν έχει το χάρισμα για τη γραφή το συμπέρασμα του συγγραφέα είναι πιο γενικό: «είχε βαρεθεί την επίμονη δουλειά». Εδώ είναι - τεμπελιά Onegin. Ακόμα και τότε, έχοντας εγκατασταθεί στο χωριό και στην αρχή έκανε κάποιες μεταμορφώσεις εκεί («αντικατέστησε το αρχαίο κορβέ με ζυγό / Με ένα εύκολο τέρμα»), ο Ονέγκιν ηρεμεί αμέσως: ευτυχώς, τώρα δεν χρειάζεται καν να ταξιδέψει για δουλειά, όπως κάνουν οι γειτονικοί ιδιοκτήτες. Αποσύρεται, ξεφεύγοντας από όλους τους επισκέπτες που τον ενοχλούν τόσο πολύ, και ζει ως «ανκορίτης».
Αλλά μήπως ο Onegin δεν χρησιμοποίησε όλα τα μέσα που θα μπορούσαν να θεραπεύσουν την ασθένειά του; Αλλά στην πραγματικότητα, ποιες άλλες «συνταγές» προσφέρονται εναντίον του; Φυσικά, τα ταξίδια είναι ένα τόσο τυπικό χαρακτηριστικό ενός ρομαντικού ήρωα. Ο Ονέγκιν σχεδίαζε να πάει στο Νότο με τον Συγγραφέα, για τον οποίο μας λέει σε μια λυρική παρέκβαση. Στη συνέχεια όμως η κληρονομιά «εμφανίστηκε» και περιορίστηκε σε ένα «ταξίδι» στο χωριό. Είναι αλήθεια ότι τότε θα είναι προορισμένος να "ταξιδέψει γύρω από τη Ρωσία", αλλά δεν θα είναι ο ίδιος ο Onegin, βαριεστημένος και σκωπτικός, με τον οποίο συναντηθήκαμε σε αυτό το μέρος του μυθιστορήματος.
Τι άλλο προσπαθεί να κάνει ο ήρωας για να διαλύσει τα μπλουζ; Στην πραγματικότητα, τίποτα περισσότερο. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που στο χωριό, όπου οι συνήθεις συνθήκες διαβίωσης του Onegin άλλαξαν πραγματικά,
...την ίδια πλήξη
Η Χάντρα τον περίμενε φρουρά
Και έτρεξε πίσω του,
Σαν σκιά ή πιστή σύζυγο.
Ίσως λοιπόν οι λόγοι για την ασθένεια του Onegin είναι ακόμα βαθύτεροι, ίσως δεν είναι τυχαίο που ο Πούσκιν μιλάει για την «αμίμητη παραξενιά» του; Εξάλλου, υπάρχουν τέτοιες ανήσυχες φύσεις στον κόσμο που δεν ικανοποιούνται με τίποτα, που αναζητούν κάτι που ακόμη και οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουν πλήρως, και δεν το βρίσκουν ποτέ, προσπαθούν να βρουν μια άξια αιτία στη ζωή, αλλά μόνο απογοητεύονται ξανά και πάλι - και ακόμα δεν αφήνετε τις αναζητήσεις σας. Ναι, τέτοιοι άνθρωποι συνελήφθησαν και από Ρώσους και ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Στην Ευρώπη τους έλεγαν ρομαντικούς και στη Ρωσία, έχοντας απορροφήσει ειδικά εθνικά ρωσικά χαρακτηριστικά, έγιναν « επιπλέον άτομα" Αυτή είναι η πιο σημαντική συνέπεια των «μπλε» του Onegin, η οποία στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι είναι μια πραγματικά σοβαρή ασθένεια που είναι δύσκολο να απαλλαγούμε. Η ίδια η επιμονή των προσπαθειών του Onegin να ξεπεράσει αυτή την κατάσταση μιλάει για το βάθος και τη σοβαρότητα του προβλήματος. Δεν είναι για τίποτα που ο Πούσκιν, έχοντας ξεκινήσει το μυθιστόρημα με έναν κάπως ειρωνικό τόνο, προχωρά σταδιακά σε μια στοχαστική ανάλυση όλων των συστατικών αυτού του προβλήματος. Και αποδεικνύεται ότι οι συνέπειες αυτής της "ασθένειας" σύγχρονος άνθρωποςμπορεί να είναι εξαιρετικά δύσκολο τόσο για τον ίδιο όσο και για τους ανθρώπους γύρω του.
Δεν είναι τυχαίο ότι η ασθένεια του Onegin, που σχετίζεται με τον δυτικοευρωπαϊκό «βυρωνισμό», τον χτυπά, τον μεγάλωσε και μεγάλωσε «στις όχθες του Νέβα», ευρωπαϊκή πόληΡωσία. Το έργο βασίζεται σε ένα κοινό πρόβλημα, που θα είναι κεντρικό στη Ρωσία καθ' όλη τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα, είναι το πρόβλημα της διαίρεσης της κοινωνίας σε δύο διαφορετικά και ελάχιστα συνδεδεμένα μέρη. Από τη μία πλευρά, αυτή είναι η αριστοκρατία, κυρίως αστική, που απορρόφησε Ευρωπαϊκός πολιτισμός, ο διαφωτισμός και από πολλές απόψεις έχασε τα εθνικά του θεμέλια. Από την άλλη, ένα πολύ μεγαλύτερο μέρος είναι αυτό που διατηρήθηκε εθνικές ρίζες: υποστηρίζεται εθνικές παραδόσεις, τελετουργίες, έθιμα, στήριξαν τη ζωή της σε αιωνόβια ηθικές αρχές. Ακόμη και η γλώσσα αυτών των δύο διαλυμένων τμημάτων αυτού που κάποτε ήταν (πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου) μια ενιαία ρωσική κοινωνία αποδείχθηκε διαφορετική: αρκεί να θυμηθούμε τα λόγια του ήρωα της κωμωδίας «Woe from Wit» Chatsky - σύγχρονου του Onegin - ότι οι άνθρωποι θεωρούσαν την ευγένεια, που χρησιμοποιείται συχνά ακόμη και στην καθημερινή ζωή Γάλλος, «για τους Γερμανούς», δηλαδή τους ξένους.
Η απομόνωση του Onegin από το εθνικό «χώμα» είναι και η αιτία της μελαγχολίας του και αυτό που κρύβεται πίσω από τις πολύ σημαντικές συνέπειες της ασθένειας του Onegin. Πρώτον, για τους λόγους. Όλοι γνωρίζουμε ότι το ταλέντο του Πούσκιν, φυλακισμένος στον Μιχαηλόφσκι με τη θέληση της μοίρας, έφτασε σε μια πρωτοφανή κορύφωση. Ο Πούσκιν είχε κάτι να ασχοληθεί στο χωριό, παρόλο που, ειδικά στην αρχή, έπρεπε να πονέσει και να λυπηθεί, όπως ο Ονέγκιν. Αλλά η διαφορά μεταξύ τους είναι μεγάλη:
Γεννήθηκα για μια ειρηνική ζωή,
Για τη σιωπή του χωριού:
Πιο ζωντανά δημιουργικά όνειρα -
Αυτό λέει ο Πούσκιν για τον εαυτό του, αντιπαραβάλλοντας τη στάση του απέναντι στο χωριό και τη ρωσική φύση με εκείνη του Onegin. Μετά από όλα, ο Onegin ενδιαφέρθηκε για το τυπικά ρωσικό τοπίο μόνο για δύο ημέρες, και -
Στο τρίτο άλσος, λόφο και χωράφι
Δεν ήταν πλέον απασχολημένος.
Μετά προκάλεσαν ύπνο...
Αλλά υπάρχει μια ηρωίδα στο μυθιστόρημα που μοιάζει πολύ με τη συγγραφέα, όχι μόνο στη στάση της στη ρωσική φύση, αλλά και σε οτιδήποτε ρωσικό. Αυτή, φυσικά, είναι η Τατιάνα, «Ρωσίδα στην ψυχή». Μεγαλωμένη στο χωριό, απορρόφησε τα ρωσικά έθιμα και παραδόσεις, τα οποία «διατηρήθηκαν σε μια ειρηνική ζωή» στην οικογένεια Larin. Από την παιδική της ηλικία, ερωτεύτηκε τη ρωσική φύση, η οποία της παρέμεινε για πάντα αγαπητή. δέχτηκε με όλη της την ψυχή εκείνα τα παραμύθια, λαϊκοί θρύλοιπου της είπε η νταντά. Με άλλα λόγια, η Τατιάνα διατήρησε μια ζωντανή σχέση αίματος με αυτό το «χώμα» λαϊκή βάση, που ο Onegin έχασε εντελώς.
Και τότε πραγματοποιείται η συνάντησή τους: ένας Ρώσος Ευρωπαίος, που πάσχει από μια ασθένεια «παρόμοια με την αγγλική σπλήνα», και μια ονειροπόλα Ρωσίδα, ειλικρινής στις παρορμήσεις της και ικανή για βαθιά, δυνατά συναισθήματα. Αυτή η συνάντηση θα μπορούσε να είναι σωτηρία για τον Onegin. Αλλά μια από τις συνέπειες της ασθένειάς του είναι αυτό το πολύ «πρόωρο γήρας της ψυχής» για το οποίο μίλησε ο Πούσκιν. Έχοντας εκτιμήσει την Τατιάνα, τη γενναία, απελπισμένη πράξη της, όταν ήταν η πρώτη που του εξομολογήθηκε την αγάπη της, ο Onegin δεν βρίσκει την ψυχική δύναμη να ανταποκριθεί στα συναισθήματα του κοριτσιού. Ήταν «βαθιά συγκινημένος» μόνο όταν έλαβε το μήνυμά της. Και μετά ήρθε το «κήρυγμα» του στον κήπο, στο οποίο «δίδαξε» το κορίτσι, άπειρο σε θέματα καρδιάς, πόσο προσεκτικά έπρεπε να συμπεριφέρεται. Αυτό είναι όλο Onegin: στον μονόλογό του υπάρχει και μια ειλικρινής εξομολόγηση της ψυχής και η προσοχή κοσμικός άνθρωπος, φοβάται να μπει σε μια άβολη κατάσταση και ακόμη και κάποια εναπομείναντα χαρακτηριστικά ενός «ύπουλου αποπλανητή», αλλά το κύριο πράγμα είναι η αναισθησία και ο εγωισμός. Γίνεται έτσι ανθρώπινη ψυχήπου υπέστη πρόωρο γήρας. Δεν δημιουργήθηκε, όπως λέει ο ίδιος ο Onegin, "για την ευδαιμονία" οικογενειακή ζωή. Αλλά γιατί;
Αποδεικνύεται ότι αυτή είναι επίσης μια από τις συνέπειες της ασθένειας του Ρώσου «βυρωνιστή». Για ένα τέτοιο άτομο, η ελευθερία είναι πάνω από όλα, δεν μπορεί να περιοριστεί με τίποτα, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειακών δεσμών.
Όποτε η ζωή γύρω από το σπίτι
Ήθελα να περιορίσω...
Είναι ακριβώς για να «περιορίζεις» και να μην βρίσκεις καθόλου συγγενικό πνεύμασε ένα αγαπημένο πρόσωπο, όπως νομίζει η Τατιάνα. Εδώ είναι η διαφορά μεταξύ δύο συστημάτων ζωής που διαμορφώνονται σε διαφορετικές πολιτιστικές και ηθικές παραδόσεις. Προφανώς, θα είναι δύσκολο για την Τατιάνα να καταλάβει αυτή τη θέση του «σύγχρονου ήρωα», για τον οποίο ο Πούσκιν είπε τόσο σωστά:
Έχοντας καταστρέψει όλες τις προκαταλήψεις,
Σεβόμαστε τους πάντες ως μηδενικά,
Και σε μονάδες - τον εαυτό σας.
Όλοι κοιτάμε τον Ναπολέοντα...
Αλλά αυτό ακριβώς είναι ο Onegin. Έπρεπε να συμβούν τρομερά γεγονότα για να ελευθερωθεί ο ήρωας τρομερές συνέπειεςτην ασθένειά του, ώστε κάτι μέσα του να αρχίσει να αλλάζει. Ο θάνατος του Λένσκι είναι το τίμημα της μεταμόρφωσης του Onegin, το τίμημα μπορεί να είναι πολύ υψηλό. Η «ματωμένη σκιά» ενός φίλου του ξυπνά παγωμένα συναισθήματα, η συνείδησή του τον διώχνει από αυτά τα μέρη. Ήταν απαραίτητο να τα ζήσουμε όλα αυτά, να «ταξιδέψουμε στη Ρωσία» για να συνειδητοποιήσουμε ότι η ελευθερία μπορεί να γίνει «μισητή» για να ξαναγεννηθεί για αγάπη. Μόνο τότε η Τατιάνα με τη «ρωσική της ψυχή», με την άψογη ηθική της αίσθηση, θα του γίνει λίγο πιο ξεκάθαρη. Και όμως, ακόμη και τότε θα παραμείνει μια τεράστια διαφορά μεταξύ τους: Ο Onegin, μεθυσμένος από την ικανότητά του να αγαπά και να υποφέρει, δεν καταλαβαίνει ότι η αγάπη και ο εγωισμός είναι ασυμβίβαστα, ότι δεν μπορεί κανείς να θυσιάσει τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων. Όπως τότε, στον κήπο, στο τελευταία σκηνήΣτο μυθιστόρημα, διδάσκεται ξανά ένα μάθημα - μόνο τώρα η Τατιάνα το δίνει στον Onegin, και αυτό είναι ένα μάθημα αγάπης και πίστης, συμπόνιας και θυσίας. Θα μπορέσει ο Onegin να το μάθει, όπως η Τατιάνα κάποτε δεχόταν ταπεινά τα «μαθήματά» του; Ο συγγραφέας δεν μας λέει τίποτα για αυτό - το τέλος του μυθιστορήματος είναι ανοιχτό.
Το μυθιστόρημα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» έγινε κεντρικό έργοστο έργο του μεγάλου ποιητή. Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, το μυθιστόρημα αντανακλά σύγχρονη εποχήκαι οι άνθρωποι που γεννήθηκαν από αυτόν. Ο κύριος χαρακτήρας τόσο του μυθιστορήματος όσο και του σύγχρονου αιώνα του Πούσκιν ήταν ο νεαρός ευγενής Ευγένιος Ονέγκιν. Ο Onegin δεν είναι πια ρομαντικός ήρωας, μπροστά μας είναι ένας κοινωνικοϊστορικός τύπος: ένας νεαρός άνδρας, του οποίου η ζωή και η μοίρα καθορίζονται προσωπικές ιδιότητεςκαι ένα συγκεκριμένο κοινωνικό περιβάλλον. Στην εικόνα του ήρωά του, ο Πούσκιν συνόψισε όλα τα δυνατά και αδυναμίεςκοσμική αριστοκρατία, δυσαρεστημένος με την πραγματικότητα, βαριεστημένος, αδρανής, με αδράνεια, άδεια ζωή. Ωστόσο, ο κεντρικός χαρακτήρας υφίσταται μια πνευματική εξέλιξη που είναι ορατή σε όλο το μυθιστόρημα. Ο Πούσκιν περιγράφει λεπτομερώς τις αιτίες και τις συνέπειες της μελαγχολίας του Onegin και την πορεία του προς μια νέα ζωή.
Ο Evgeny Onegin έλαβε την κλασική ανατροφή ενός ευγενή. Από τις πρώτες γραμμές, ο Πούσκιν μας εισάγει στη ζωή του ήρωά του, τα συναισθήματά του και την κοσμοθεωρία του. Οι συνθήκες για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του ήρωα ήταν χαρακτηριστικές των αρχών του δέκατου ένατου αιώνα. Όπως κάθε άλλος νεαρός άνδρας από αριστοκρατική οικογένεια, ως παιδί του ανατέθηκε η φροντίδα μιας Γαλλίδας γκουβερνάντας, «τότε ο κύριος την αντικατέστησε» και «του δίδαξε τα πάντα για αστεία». Έτσι, στα νιάτα του, ο Onegin «μπορούσε να εκφραστεί τέλεια και να γράψει στα γαλλικά και χόρευε τη μαζούρκα εύκολα». Αλλά η κύρια επιστήμη του, παραδέχεται ο Πούσκιν, «ήταν η επιστήμη του τρυφερού πάθους»: ο νεαρός ήρωας περνούσε όλο τον χρόνο του σε εστιατόρια, θέατρα, μπάλες και φλερτάροντας γυναίκες. Χιλιάδες νέοι ευγενείς έζησαν την ίδια ζωή, παρόμοιος τρόπος ζωής ήταν οικείος στην τάξη των ευγενών. Ο Πούσκιν περιγράφει λεπτομερώς το χόμπι του ήρωά του:
Μερικές φορές ήταν ακόμα στο κρεβάτι:
Του φέρνουν σημειώσεις.
Τι; Προσκλήσεις; Οντως,
Τρία σπίτια καλούν για το βράδυ.
Ο αναγνώστης βλέπει ότι ο Onegin ζει σε ένα περιβάλλον χωρίς πνεύμα, κουρασμένος από τις κοσμικές διασκεδάσεις, απογοητευμένος, χορτασμένος από κοσμικές διασκεδάσεις.
Και όμως, παρά το γεγονός ότι ο Onegin σπούδασε "κάτι και με κάποιο τρόπο", εξακολουθεί να στέκεται υψηλό επίπεδοπολιτισμού της εποχής του, που διαφέρει από αυτή την άποψη από την πλειοψηφία της ευγενούς κοινωνίας. Ο ήρωας του Πούσκιν είναι προϊόν αυτής της κοινωνίας, αλλά ταυτόχρονα είναι ξένος σε αυτήν. Το κενό της ζωής βασανίζει τον Onegin, απογοητεύεται με τα πάντα και πέφτει στα μπλουζ. Στη διάθεσή του, ο συγγραφέας σημειώνει την κρίση των παλιών ιδανικών της ζωής, που χρονολογούνται από τον δέκατο όγδοο αιώνα. Οι πολυάριθμες ψυχαγωγίες δεν κάνουν τη ζωή του Onegin ευτυχισμένη. Προσπάθησε μάλιστα να ενδιαφερθεί για τη λογοτεχνία, όντας άνθρωπος με ανήσυχο και κοφτερό μυαλό, και σύντομα απογοητεύτηκε τελείως με κοινωνική ζωή, «βαριόταν τον θόρυβο του φωτός».
Ο Onegin ζει χωρίς στόχο, ο Πούσκιν τονίζει ότι «είχε βαρεθεί την επίμονη δουλειά». Φεύγοντας από τα μπλουζ, ο Onegin πηγαίνει στο χωριό, προσπαθώντας να ξεφύγει από τις θλιβερές σκέψεις. Στην αρχή, ο κεντρικός ήρωας βρίσκει πραγματικά ηρεμία, απολαμβάνοντας τη σιωπή του χωριού και την ομορφιά της αγροτικής φύσης. Στο χωριό συμπεριφέρεται σαν ανθρώπινος άνθρωποςσε σχέση με τους αγρότες, αλλά σε γενικές γραμμές δεν σκέφτεται τη μοίρα τους. Παρά το γεγονός ότι «ο σκλάβος ευλόγησε τη μοίρα του», χάρη στον Onegin, δεν ασχολήθηκε πολύ με τις σκέψεις για την ευημερία της περιουσίας του. Και εδώ, μακριά από το φως, όλες οι ενέργειες του Onegin συνοδεύονται από την ίδια πλήξη. Μέχρι που ο ήρωας γνώρισε τον νεαρό ρομαντικό Βλαντιμίρ Λένσκι, ο οποίος έφερε τον Onegin στην οικογένεια Larin. Ωστόσο, αυτή η γνωριμία καταλήγει σε τραγωδία για όλους τους ήρωες.
Γνωρίζοντας πόσο έντονα είναι συνδεδεμένος ο Λένσκι με την Όλγα Λάρινα, ο Ονέγκιν εξακολουθεί να επιτρέπει στον εαυτό του να φλερτάρει την αδερφή της Τατιάνα απλά από αλόγιστη πλήξη. Αυτές οι ενέργειες οδήγησαν σε μονομαχία με τον Λένσκι, με αποτέλεσμα να πεθάνει ο νεαρός φίλος του Onegin. Αυτή η μονομαχία έγινε το επόμενο στάδιοπνευματική εξέλιξη του Onegin. Κύριος χαρακτήραςένιωσε μια παρόρμηση να σταματήσει τη μονομαχία, συνειδητοποιώντας τον παραλογισμό της, ωστόσο, η ψυχρή λογική και η υπερηφάνεια επικράτησαν και εμπόδισαν τον Onegin να δείξει αληθινό, και όχι φανταστικό, ηρωισμό. Έτσι, ειλικρινά δεμένος με τον Λένσκι, ο Ονέγκιν καταστρέφει ακόμα τον φίλο του. Οι εμπειρίες και οι σκέψεις που ξεπέρασαν τον Onegin μετά το θάνατο του Lensky τον ανάγκασαν να αναθεωρήσει τη στάση του για τη ζωή και την αδιαφορία για τους άλλους. Ο ήρωας απομονώνεται όλο και περισσότερο, νιώθοντας απελπιστική μοναξιά. Κατάθλιψη, ο Onegin αποφασίζει να φύγει από το χωριό και να πάει ένα ταξίδι. Αλλά αυτό δεν τον σώζει: η μελαγχολία, η μελαγχολία και η δυσαρέσκεια με τον εαυτό του μόνο εντείνονται:
Τι να περιμένω; Λαχτάρα, λαχτάρα...
Η αγάπη της Τατιάνα επίσης δεν έκανε τον Onegin πιο ευτυχισμένο. Απέρριψε την αγάπη της Τατιάνας, συνειδητοποιώντας την αδυναμία της ψυχρής, εγωιστικής καρδιάς του να ανταποκριθεί στη φλογερή αγάπη, και πρόφερε μια πολύ αγενή επίπληξη που προσέβαλε τα συναισθήματα της ευκολόπιστης ηρωίδας. Ωστόσο, έχοντας ξανασυναντήσει την Τατιάνα, ήδη με το πρόσχημα μιας λαμπρής παντρεμένης κυρίας, ο Onegin ένιωσε την αγάπη να αναβιώνει στην καρδιά του για την σύντροφο ψυχή του, το κορίτσι που κάποτε φοβόταν να αγαπήσει με όλη του την καρδιά, η μόνη γυναίκα, ικανό να τον ζωντανέψει. Αλλά τώρα είναι η σειρά του Onegin να βιώσει την απογοήτευση. Σε απάντηση στα παθιασμένα λόγια του Ευγένιου, η Τατιάνα ομολογεί:
Σε αγαπώ (γιατί να λέω ψέματα;),
Αλλά μου δόθηκε σε κάποιον άλλο:
Θα του είμαι για πάντα πιστός.
Ωστόσο, στην αγάπη του Ονέγκιν για την Τατιάνα, ο Πούσκιν τονίζει την ικανότητα του ήρωά του για ηθική αναγέννηση, δείχνει ότι δεν έχει ακόμη σβήσει τελείως, ένα άτομο που έχει ξεψυχήσει τα πάντα. ζωτικότητα. Σύμφωνα με τον ποιητή, όλα αυτά θα έπρεπε να έχουν ξυπνήσει στον Onegin μια επιθυμία για κοινωνική δραστηριότητα.
Έτσι, η εικόνα του κεντρικού ήρωα έχει υποστεί μια πνευματική εξέλιξη από έναν αδιάφορο και απογοητευμένο νεαρό ευγενή, έναν ιδιοκτήτη ψυχρού μυαλού, έναν «απρόθυμο εγωιστή» σε ένα άτομο που έχει συνειδητοποιήσει το νόημα της ζωής, ένα σοφό άτομο με τεράστιες δυνατότητες. για κοινωνικές δραστηριότητες. Ο Ευγένιος Ονέγκιν ήταν ο τύπος του φωτισμένου ευγενή που, όντας προικισμένος, δεν μπορεί να εφαρμόσει τις ικανότητές του στη σύγχρονη κοινωνία του, κυριευμένος από την έλλειψη ιδεών και την κοσμική πλήξη. Έτσι, προβλέποντας το θέμα του «περιττού ανθρώπου», σχεδιάζει ο A.S αληθινός ήρωαςτης εποχής του, έχοντας περάσει το δρόμο του προς τον πνευματικό πλουτισμό μέσα από δοκιμασίες της δικής του συνείδησης.
Εργασίες και δοκιμές με θέμα "Ποιες είναι οι αιτίες και οι συνέπειες των "μπλε" του Onegin (Βασισμένο στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Eugene Onegin.")"
- IPS με δευτερεύουσες επιρρηματικές προτάσεις (δευτερεύοντες λόγοι, προϋποθέσεις, παραχωρήσεις, στόχοι, συνέπειες) - Σύνθετη πρόταση 9η τάξη
Μαθήματα: 5 Εργασίες: 8 Τεστ: 1
Η εικόνα του Onegin επηρέασε πολύ περαιτέρω ανάπτυξηΡωσική λογοτεχνία. Μετά τον Onegin ήρθαν ο Pechorin και ο Rudin. Αυτή η σειρά ηρώων ονομάστηκε αργότερα «περιττοί άνθρωποι». Ο Πούσκιν τονίζει την τυπικότητα των Onegin, την πλήρη ανικανότητά τους για πραγματική ζωή.
Και ταυτόχρονα, ο Πούσκιν είδε τη μοναδικότητα του ήρωα:
Αμίμητη παραξενιά
Και ένα κοφτερό, ψύχραιμο μυαλό.
Αυτό είναι ένα κολακευτικό χαρακτηριστικό που φαίνεται να υπόσχεται πολλά. Αλλά στην πρώτη κιόλας δοκιμή, ο Onegin ενδίδει στις περιστάσεις. Όμως όλα είναι εντάξει...
Έτσι, ο Onegin είναι ένας τυπικός νεαρός άνδρας στα τέλη της δεκαετίας του '20 - αρχές της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα. Η ανατροφή του δεν διαφέρει από την ανατροφή ευγενών παιδιών εκείνης της εποχής: «Όλοι μάθαμε λίγο // Κάτι και κάπως...». Ο Ευγένιος είχε έναν Γάλλο δάσκαλο που ήταν της μόδας εκείνη την εποχή, ο οποίος «... Μάλωσε ελαφρά για φάρσες // Και τον πήγε βόλτα στον καλοκαιρινό κήπο...». Η συμπεριφορά του Onegin στην κοινωνία υπαγορεύεται επίσης από τη μόδα: "Μείνε σιωπηλός σε μια σημαντική διαμάχη // Και κάνε τις κυρίες να χαμογελάσουν...". Η μέρα του ήρωα ήταν προγραμματισμένη λεπτό προς λεπτό, με παντελή έλλειψη ελεύθερου χρόνου. Αλλά την ίδια στιγμή ο ήρωάς μας βαριέται:
Με λίγα λόγια, ρωσικά μπλουζ
Το κατάφερα σιγά σιγά...
Που οφείλεται αυτή η μελαγχολία που έχει κυριεύσει σχεδόν ολόκληρη την κοινωνία; Ο Πούσκιν δίνει την απάντηση: ο συγγραφέας βλέπει τα ήθη και τα έθιμα του κόσμου ως τον ένοχο όλων των δεινών. Και ποιος, αν όχι ο Πούσκιν, θα γνώριζε για τα έθιμα εκείνης της εποχής; Δεν είναι περίεργο που αποκαλεί τον Onegin «παλιό φίλο του». Γνωρίζει τα γούστα, τις συνήθειες και τις σκέψεις του τόσο καλά που άθελά του νιώθει κανείς ότι στην αντιφατική εικόνα του Onegin, στην περιγραφή του τρόπου ζωής του, ο Πούσκιν σε κάποιο βαθμό εκφράστηκε. Ίσως γι' αυτό αφήνει τον εαυτό του να είναι πολύ σκληρός με τον χαρακτήρα του μερικές φορές.
Επιπλέον, η ήττα της εξέγερσης των Δεκεμβριστών και η αυστηροποίηση της λογοκρισίας στην «πνευματική δραστηριότητα» έπαιξαν επίσης ρόλο. Αυτοί είναι οι λόγοι για τα μπλουζ του Onegin. Αλλά δεν θα ήταν τόσο κακό αν μόνο ο ίδιος ο ήρωας υπέφερε από αυτό. Όχι, η «ψυχική του ασθένεια» έκανε και άλλους να υποφέρουν.
Πρώτον, αρνείται την αγάπη της Τατιάνα, χωρίς να πιστεύει στην ειλικρίνεια των συναισθημάτων της, χωρίς να εμπνέεται από αυτά. Μόνο αργότερα, έχοντας ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο, θα καταλάβει τι έχει κάνει, αλλά θα είναι πολύ αργά - η Τατιάνα είναι παντρεμένη με κάποιον άλλο, έχει συγχωνευτεί εντελώς με άλλους εκπροσώπους του κόσμου. Δεν υπήρχε πια σκιά της πρώην παθιασμένης φύσης της στην καρδιά της.
Δεύτερον, η ψυχρότητα της καρδιάς και της ψυχής του οδήγησε τον Evgeny σε έναν ηλίθιο καυγά με τον φίλο του Lensky. Η ζωή στην Αγία Πετρούπολη έκανε τον ήρωα κυνικό, οπότε η εκτίμησή του για την Όλγα Λαρίνα, την αγαπημένη του Βλαντιμίρ, είναι αρκετά σκληρή. Ο Λένσκι, σαν πραγματικός εραστής, προκαλεί τον παραβάτη. Αυτό το βήμα γίνεται μοιραίο. Το βράδυ πριν τη μονομαχία, ο Λένσκι γράφει τα τελευταία του ποιήματα στην Όλγα και ο Ονέγκιν... κοιμάται βαθιά.
Αυτή η διαμάχη θα τελειώσει με το θάνατο του «φιλοσόφου στα δεκαοχτώ του». Το μοιραίο πρωινό πριν από τον αγώνα, ο Onegin εμφανίζεται ως μια «μπάλα προκατάληψης», ένας σκλάβος της κοσμικής συνέλευσης:
Και έτσι κοινή γνώμη!
Άνοιξη τιμής, είδωλό μας!
Αν και ακούσιο, ο Onegin εξακολουθεί να είναι δολοφόνος. Αυτό του αφήνει ένα ανεξίτηλο αποτύπωμα. Δεν είναι περίεργο που παραδέχεται σε μια επιστολή στην Τατιάνα:
Ένα ακόμη πράγμα μας χώρισε...
Ο Λένσκι έπεσε άτυχο θύμα...
Από εδώ ξεκινά το σημείο καμπής στη ζωή του κύριου ήρωα: μια βιαστική απόδραση από το χωριό, περιπλανήσεις τριγύρω πατρίδακαι μια αυξανόμενη αίσθηση προσωπικής κατωτερότητας και αχρηστίας:
Γιατί δεν τραυματίστηκα από σφαίρα στο στήθος;
Είμαι νέος, η ζωή μέσα μου είναι δυνατή.
Τι να περιμένω; μελαγχολία, μελαγχολία!..
Στο όγδοο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, ένας άλλος Onegin εμφανίζεται μπροστά μας. Ωρίμασε, έγινε πιο πλούσιος πνευματικά, πιο βαθύς, πιο ειλικρινής. Και η επιστολή προς την Τατιάνα είναι απόδειξη αυτού. Αλλά άργησε, η Τατιάνα δεν είναι ελεύθερη. Το ταξίδι έχει αλλάξει πολύ τον ήρωα, αλλά η άρνηση της Τατιάνας δεν θα τον αλλάξει λιγότερο. Αλλά ο συγγραφέας δεν λέει τίποτα περισσότερο:
Και εδώ ο ήρωάς μου,
Σε μια στιγμή που είναι κακή για αυτόν,
Αναγνώστη, θα φύγουμε τώρα,
Για πολύ καιρό... Για πάντα.
Έτσι, ο Πούσκιν τονίζει ότι ο Ονέγκιν διαμορφώθηκε από το περιβάλλον του. Ήταν αυτή που μετέτρεψε την άλλοτε φλογερή ψυχή σε πέτρα. Και η απόδειξη της θέρμης και της ζεστασιάς του Onegin δεν είναι άλλη από τον Vladimir Lensky, ο οποίος, αφενός, είναι ο αντίποδας του πραγματικού Ευγένιου, αφετέρου, ο δικός του προηγούμενη εικόνα. Γι' αυτό ο Πούσκιν προφέρει ένα σημαντικό, αν και μια σύντομη φράση: «Μαζί...»