Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα που γράφτηκε τον 19ο αιώνα. Στο έργο ο συγγραφέας θίγει πλήθος κοινωνικών και φιλοσοφικά προβλήματα, συμπεριλαμβανομένων ζητημάτων ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με την κοινωνία. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - " επιπλέον άτομο», ανίκανος να προσαρμοστεί σε έναν νέο, ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο, να αλλάξει τον εαυτό του και τις απόψεις του για χάρη ενός λαμπρό μέλλοντος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια από τις πιο οξείες συγκρούσεις στο έργο είναι η αντίθεση στον παθητικό, αδρανές ήρωα μιας ενεργού κοινωνίας, στην οποία ο Oblomov δεν μπορεί να βρει μια άξια θέση για τον εαυτό του.
Τι κοινό έχει ο Ομπλόμοφ με τους «έξτρα ανθρώπους»;
Στη ρωσική λογοτεχνία, αυτός ο τύπος ήρωα ως «έξτρα άτομο» εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα. Αυτός ο χαρακτήρας χαρακτηριζόταν από αποξένωση από το συνηθισμένο ευγενές περιβάλλον και, γενικά, ολόκληρη την επίσημη ζωή της ρωσικής κοινωνίας, αφού ένιωθε την πλήξη και την υπεροχή του (τόσο πνευματική όσο και ηθική) έναντι των άλλων. Ο «περιττός άνθρωπος» είναι γεμάτος ψυχική κούραση, μπορεί να μιλήσει πολύ αλλά να μην κάνει τίποτα και είναι πολύ δύσπιστος. Επιπλέον, ο ήρωας είναι πάντα ο κληρονόμος μιας καλής τύχης, την οποία, ωστόσο, δεν προσπαθεί να αυξήσει.
Και πράγματι, ο Ομπλόμοφ, έχοντας κληρονομήσει μια μεγαλύτερη περιουσία από τους γονείς του, θα μπορούσε άνετα να τακτοποιήσει εκεί τα πράγματα εδώ και πολύ καιρό, ώστε να μπορεί να ζήσει σε πλήρη ευημερία με τα χρήματα που έπαιρνε από το αγρόκτημα. Ωστόσο, η ψυχική κούραση και η πλήξη που κυριεύουν τον ήρωα τον εμπόδισαν να ξεκινήσει οποιαδήποτε επιχείρηση - από την κοινότοπη ανάγκη να σηκωθεί από το κρεβάτι μέχρι να γράψει ένα γράμμα στον αρχηγό.
Ο Ilya Ilyich δεν συσχετίζεται με την κοινωνία, την οποία ο Goncharov απεικόνισε έντονα στην αρχή του έργου, όταν οι επισκέπτες έρχονται στον Oblomov. Κάθε καλεσμένος για τον ήρωα είναι σαν μια διακόσμηση από χαρτόνι με την οποία πρακτικά δεν αλληλεπιδρά, βάζοντας ένα είδος φραγμού μεταξύ των άλλων και του εαυτού του, καλύπτοντας τον εαυτό του με μια κουβέρτα. Ο Oblomov δεν θέλει να πάει σε μια επίσκεψη όπως άλλοι, να επικοινωνήσει με υποκριτές και αδιάφορους ανθρώπους που τον απογοήτευσαν ακόμη και κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του - όταν ήρθε στη δουλειά, ο Ilya Ilyich ήλπιζε ότι όλοι εκεί θα ήταν η ίδια φιλική οικογένεια όπως στην Oblomovka, αλλά αντιμετώπισε μια κατάσταση όπου κάθε άτομο είναι «για τον εαυτό του». Η ταλαιπωρία, η αδυναμία να βρει κανείς το κοινωνικό του κάλεσμα, το αίσθημα της αχρηστίας στον κόσμο του «νεο-Ομπλόμοφ» οδηγεί στη φυγή του ήρωα, στη βύθιση στις ψευδαισθήσεις και στις αναμνήσεις του υπέροχου παρελθόντος του Ομπλόμοφ.
Επιπλέον, το «έξτρα» άτομο δεν ταιριάζει πάντα στην εποχή του, απορρίπτοντάς το και ενεργώντας αντίθετα με τους κανόνες και τις αξίες που του υπαγορεύουν το σύστημα. Σε αντίθεση με τον Pechorin και τον Onegin, οι οποίοι έλκονται προς τη ρομαντική παράδοση, που αγωνίζονται πάντα μπροστά, μπροστά από την εποχή τους, ή τον χαρακτήρα του διαφωτισμού Chatsky, που υψώνεται πάνω από μια κοινωνία βυθισμένη στην άγνοια, ο Oblomov είναι μια εικόνα της ρεαλιστικής παράδοσης, ένας ήρωας που δεν αγωνίζεται μπροστά, για μεταμορφώσεις και νέες ανακαλύψεις (στην κοινωνία ή στην ψυχή του), σε ένα υπέροχο μακρινό μέλλον, εστιασμένο όμως στο παρελθόν που είναι κοντά και σημαντικό για αυτόν, τον «Ομπλομοβισμό».
Αγάπη του "έξτρα ανθρώπου"
Εάν στον προσανατολισμό του χρόνου ο Oblomov διαφέρει από τους "έξτρα ήρωες" που προηγήθηκαν, τότε σε θέματα αγάπης οι μοίρες τους είναι πολύ παρόμοιες. Όπως ο Pechorin ή ο Onegin, ο Oblomov φοβάται την αγάπη, φοβάται τι μπορεί να αλλάξει και να γίνει διαφορετικό ή να επηρεάσει αρνητικά την αγαπημένη του - ακόμη και σε σημείο υποβάθμισης της προσωπικότητάς της. Από τη μια πλευρά, ο χωρισμός με τους εραστές είναι πάντα ένα ευγενές βήμα από την πλευρά του " επιπλέον ήρωας«, από την άλλη πλευρά, αυτή είναι μια εκδήλωση βρεφονηπιακού χαρακτήρα - για τον Oblomov ήταν μια έκκληση στην παιδική ηλικία του Oblomov, όπου όλα αποφασίστηκαν γι 'αυτόν, τον φρόντισαν και όλα επιτρέπονταν.
Ο "περιττός άνδρας" δεν είναι έτοιμος για θεμελιώδη, αισθησιακή αγάπη για μια γυναίκα γι 'αυτόν, δεν είναι τόσο σημαντικός ο πραγματικός αγαπημένος, αλλά μια αυτοδημιούργητη, απρόσιτη εικόνα - το βλέπουμε και στα συναισθήματα του Onegin για την Τατιάνα. που φούντωσε χρόνια αργότερα, και με απατηλές, «ανοιξιάτικες» συναισθήματα ο Όμπλομοφ στην Όλγα. Το "περιττό άτομο" χρειάζεται μια μούσα - όμορφη, ασυνήθιστη και εμπνευσμένη (για παράδειγμα, όπως η Bella του Pechorin). Ωστόσο, μη βρίσκοντας μια τέτοια γυναίκα, ο ήρωας πηγαίνει στο άλλο άκρο - βρίσκει μια γυναίκα που θα αντικαθιστούσε τη μητέρα του και θα δημιουργούσε την ατμόσφαιρα της μακρινής παιδικής ηλικίας.
Ο Oblomov και ο Onegin, που είναι διαφορετικοί με την πρώτη ματιά, υποφέρουν εξίσου από μοναξιά μέσα στο πλήθος, αλλά αν ο Evgeny δεν αρνηθεί κοινωνική ζωή, τότε για τον Oblomov η μόνη διέξοδος είναι να βυθιστεί στον εαυτό του.
Είναι ο Oblomov περιττός άνθρωπος;
Ο "περιττός άνθρωπος" στον Oblomov γίνεται αντιληπτός από άλλους χαρακτήρες διαφορετικά από παρόμοιους ήρωες σε προηγούμενα έργα. Ο Oblomov είναι ευγενικός, απλός, δίκαιος άνθρωποςπου θέλει ειλικρινά ήσυχη, ήρεμη ευτυχία. Είναι ελκυστικός όχι μόνο για τον αναγνώστη, αλλά και για τους ανθρώπους γύρω του - δεν είναι για τίποτα αυτό ΣΧΟΛΙΚΑ χρονιαΗ φιλία του με τον Stolz δεν τελειώνει και ο Zakhar συνεχίζει να υπηρετεί τον αφέντη. Επιπλέον, η Όλγα και η Agafya ερωτεύτηκαν ειλικρινά τον Oblomov ακριβώς για την πνευματική του ομορφιά, πεθαίνοντας υπό την πίεση της απάθειας και της αδράνειας.
Ποιος είναι ο λόγος που από την εμφάνιση του μυθιστορήματος στην έντυπη έκδοση, οι κριτικοί όρισαν τον Oblomov ως «περιττό άτομο», επειδή ο ήρωας του ρεαλισμού, σε αντίθεση με τους χαρακτήρες του ρομαντισμού, είναι μια τυπική εικόνα που συνδυάζει τα χαρακτηριστικά μιας ολόκληρης ομάδας Ανθρωποι; Εικονίζοντας τον Ομπλόμοφ στο μυθιστόρημα, ο Γκοντσάροφ ήθελε να δείξει όχι μόνο έναν «έξτρα» άνθρωπο, αλλά ένα ολόκληρο κοινωνικό στρώμα μορφωμένων, πλούσιων, ευφυών, ειλικρινείς ανθρώπουςπου δεν μπορούσαν να βρεθούν στο ταχέως μεταβαλλόμενο, νέο Ρωσική κοινωνία. Ο συγγραφέας υπογραμμίζει την τραγωδία της κατάστασης όταν, ανίκανοι να αλλάξουν ανάλογα με τις περιστάσεις, τέτοιοι «Oblomovs» πεθαίνουν σιγά-σιγά, συνεχίζοντας να κρατούν σφιχτά τις παλιές, αλλά ακόμα σημαντικές και ζεσταστικές αναμνήσεις του παρελθόντος.
Θα είναι ιδιαίτερα χρήσιμο για τους μαθητές της 10ης τάξης να εξοικειωθούν με τα παραπάνω επιχειρήματα πριν γράψουν ένα δοκίμιο με θέμα "Ο Ομπλόμοφ και οι "έξτρα άνθρωποι".
Δοκιμή εργασίας
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος, ικανός να βιώσει συναισθήματα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, ασχοληθείτε με οποιαδήποτε δραστηριότητα και να τακτοποιήσει ακόμη και τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως πατάτα καναπέ, τότε με τον καθένα ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑδιεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό.
Στο πρώτο κεφάλαιο συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους - γνωστούς του Ilya Ilyich, να τον περιβάλλουν στην Αγία Πετρούπολη, απασχολημένοι με άκαρπη φασαρία, δημιουργώντας την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich έχει μια τόσο σημαντική ιδιότητα που λίγοι άνθρωποι έχουν, όπως η συνείδηση. Με κάθε γραμμή μαθαίνει ο αναγνώστης υπέροχη ψυχή Oblomov, και γι' αυτό ακριβώς ο Ilya Ilyich ξεχωρίζει από το πλήθος των άχρηστων, υπολογιστικών, άκαρδων ανθρώπων, που ασχολούνται μόνο με το δικό τους πρόσωπο: «Η ψυχή έλαμψε τόσο ανοιχτά και εύκολα στα μάτια του, στο χαμόγελό του, σε κάθε του κίνηση. κεφάλι και χέρια».
Έχοντας υπέροχα προσωπικά γνωρίσματαΟ Ομπλόμοφ είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι είναι αληθινές αξίεςζωή - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλός πνευματικές ιδιότητες, πτήση συναισθημάτων.
Γιατί λοιπόν ένας τόσο έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος δεν θέλει να εργαστεί; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyich, όπως ο Onegin, ο Pechorin, ο Rudin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. «Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τη δύναμη, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, χωρίς να βλέπει έναν στόχο γι 'αυτό», έγραψε ο Pisarev.
Ο Γκοντσάροφ δεν εισάγει ούτε ένα επιπλέον άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι ήρωες μας αποκαλύπτουν όλο και περισσότερο τον Ομπλόμοφ με κάθε βήμα. Ο συγγραφέας μας παρουσιάζει τον Stolz - με την πρώτη ματιά, ιδανικός ήρωας. Είναι εργατικός, συνετός, πρακτικός, ακριβής, κατάφερε να ανοίξει τον δρόμο του στη ζωή, έκανε κεφάλαιο, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να αποκτήσει επαρκή μέσα διαβίωσης, οικογενειακή κατάσταση, βαθμό και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. . Μπορεί ένα τέτοιο άτομο να ονομαστεί ιδανικό; Ο Ομπλόμοφ δεν μπορεί να ζήσει για χάρη του υλική ευημερία, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσει και να βελτιώνει το δικό του εσωτερικός κόσμος, και σε αυτό είναι αδύνατο να φτάσει κανείς στο όριο, γιατί η ψυχή στην ανάπτυξή της δεν γνωρίζει όρια. Είναι σε αυτό που ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz.
Το κυριότερο όμως πλοκήστο μυθιστόρημα είναι οι σχέσεις μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Εδώ είναι που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται η καλύτερη πλευρά, αποκαλύπτονται οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τον Ίλια Ίλιτς στην ψυχή καλύτερες ιδιότητες, αλλά δεν ζουν στο Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι παχουλή ζωτικής ενέργειας, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά εκείνος είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα ανταλλάσσει ξανά ρομαντικές βόλτες με έναν απαλό καναπέ και μια ζεστή ρόμπα. Φαίνεται ότι αυτό που λείπει από τον Oblomov, γιατί δεν παντρεύεται την Όλγα, η οποία αποδέχτηκε την πρότασή του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί χαρακτήρες που γνωρίζουμε: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις αγαπημένες τους γυναίκες, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. «Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν να αγαπούν καθόλου και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως και στη ζωή γενικά...» γράφει ο Ντομπρολιούμποφ στο άρθρο του «Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;»
Ο Ilya Ilyich αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveevna, για την οποία επίσης τρέφει συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από ό,τι για την Όλγα. Γι' αυτόν, η Agafya Matveevna ήταν πιο κοντά, «με τους αγκώνες της που κινούνταν συνεχώς, στα μάτια της που σταματούσαν σε όλους, στην αιώνια βόλτα της από την κουζίνα στο ντουλάπι». Ο Ilya Ilyich ζει σε ένα ζεστό, άνετο σπίτι, όπου η καθημερινότητα είναι πάντα πρώτη και η γυναίκα που αγαπά είναι η συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαινόταν ότι ο ήρωας θα ζούσε ευτυχισμένος για πάντα. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακρά, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, θέτεις άθελά σου το ερώτημα: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι ο καθένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα κομμάτι καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα όσα τόσο λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveevna, έψαξαν και, το πιο σημαντικό, βρήκαν αυτό που χρειάζονταν για τον εαυτό τους, για την καρδιά, την ψυχή τους. Αλλά ο Oblomov δεν ανήκε πουθενά, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα έκανε πραγματικά τον ήρωα ευτυχισμένο. Και το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον εαυτό του.
Ο Γκοντσάροφ στο μυθιστόρημά του έδειξε ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙκόσμος, πέρασαν όλοι μπροστά από τον Ομπλόμοφ. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin και ο Pechorin.
Σχέδιο.
Γκαλερί με επιπλέον άτομα
Ιδιότητες των «περιττών ανθρώπων» Η προέλευση του «ομπλομοβισμού»
Πραγματική-παραμυθένια ζωή
Πιθανή ευτυχία και Olga Ilyinskaya
Συμπέρασμα. Ποιος φταίει για τον «ομπλομοβισμό»;
Το μυθιστόρημα του Goncharov «Oblomov» συνεχίζει τη συλλογή έργων που περιγράφουν ήρωες που είναι περιττοί για ολόκληρο τον κόσμο και για τον εαυτό τους, αλλά όχι περιττούς από τα πάθη που βράζουν στις ψυχές τους. Ομπλόμοφ, κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα, μετά τον Onegin και τον Pechorin, το ίδιο ακανθώδες μονοπάτιαπογοητεύσεις της ζωής, προσπαθεί να αλλάξει κάτι στον κόσμο, προσπαθεί να αγαπήσει, να κάνει φίλους, να διατηρήσει σχέσεις με γνωστούς, αλλά δεν τα καταφέρνει όλα αυτά. Όπως η ζωή δεν λειτούργησε για τους ήρωες του Λέρμοντοφ και του Πούσκιν. Και οι κύριες ηρωίδες και των τριών αυτών έργων, "Eugene Onegin", "Hero of Our Time" και "Oblomov", είναι επίσης παρόμοιες - αγνά και φωτεινά πλάσματα που δεν μπόρεσαν ποτέ να μείνουν με τους εραστές τους. Ίσως ένας συγκεκριμένος τύπος άντρα ελκύει έναν συγκεκριμένο τύπο γυναίκας; Αλλά γιατί τότε τέτοιοι άχρηστοι άντρες προσελκύουν τέτοιους όμορφες γυναίκες? Και γενικά ποιοι είναι οι λόγοι της αναξιότητάς τους, όντως γεννήθηκαν έτσι ή είναι ευγενική ανατροφή ή φταίει ο καιρός; Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Oblomov, θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την ουσία του προβλήματος των «έξτρα ανθρώπων» και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις που τέθηκαν.
Με την ανάπτυξη της ιστορίας των «έξτρα ανθρώπων» στη λογοτεχνία, αναπτύχθηκε ένα είδος σύνεργων, ή πραγμάτων, αντικειμένων, που πρέπει να υπάρχουν για κάθε τέτοιο «έξτρα» χαρακτήρα. Ο Oblomov έχει όλα αυτά τα αξεσουάρ: μια ρόμπα, έναν σκονισμένο καναπέ και έναν γέρο υπηρέτη, χωρίς τη βοήθεια του οποίου φαινόταν ότι θα πέθαινε. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Oblomov δεν πηγαίνει στο εξωτερικό, επειδή υπάρχουν μόνο "κορίτσια" ως υπηρέτες που δεν ξέρουν πώς να αφαιρέσουν σωστά τις μπότες του κυρίου. Αλλά από πού προήλθαν όλα αυτά; Φαίνεται ότι ο λόγος πρέπει πρώτα απ' όλα να αναζητηθεί στην παιδική ηλικία του Ilya Ilyich, στη χαϊδεμένη ζωή που έκαναν οι γαιοκτήμονες εκείνης της εποχής και στην αδράνεια που είχε ενσταλάξει από την παιδική ηλικία: «η μάνα, αφού τον χάιδεψε, τον άφησε να περπατήσει. στον κήπο, γύρω από την αυλή, στο λιβάδι, με αυστηρή επιβεβαίωση στη νταντά να μην αφήνει το παιδί μόνο του, να μην το αφήνει κοντά σε άλογα, σκύλους, κατσίκες, να μην πάει μακριά από το σπίτι και το σημαντικότερο, να μην τον άφησε να μπει στη χαράδρα, ως το πιο τρομερό μέρος της περιοχής, που είχε κακή φήμη». Και, έχοντας γίνει ενήλικας, ο Oblomov επίσης δεν επιτρέπει στον εαυτό του να βρίσκεται κοντά σε άλογα, ή σε ανθρώπους ή σε ολόκληρο τον κόσμο. Γιατί στην παιδική ηλικία είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε τις ρίζες ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο "Oblomovism" είναι ξεκάθαρα ορατό όταν συγκρίνουμε τον Oblomov με τον παιδικό του φίλο Andrei Stolts. Έχουν την ίδια ηλικία και το ίδιο κοινωνική θέση, αλλά σαν δύο διαφορετικούς πλανήτεςσυγκρούονται στο διάστημα. Φυσικά, όλα αυτά μπορούν μόνο να εξηγηθούν Γερμανικής καταγωγήςΟ Stolz, ωστόσο, τι να κάνει τότε με την Olga Ilyinskaya, μια Ρωσίδα νεαρή κοπέλα που, στα είκοσι χρονών, ήταν πολύ πιο σκόπιμη από τον Oblomov. Και δεν πρόκειται καν για την ηλικία (ο Oblomov ήταν περίπου 30 ετών την εποχή των γεγονότων), αλλά και πάλι για την ανατροφή. Η Όλγα μεγάλωσε στο σπίτι της θείας της, χωρίς να συγκρατείται από τις αυστηρές εντολές των μεγαλύτερων της ή τη συνεχή στοργή, και τα έμαθε όλα μόνη της. Γι' αυτό έχει τόσο περίεργο μυαλό και επιθυμία να ζήσει και να δράσει. Άλλωστε στην παιδική ηλικία δεν υπήρχε κανείς που θα τη φρόντιζε, εξ ου και η αίσθηση ευθύνης και ο εσωτερικός πυρήνας που δεν της επιτρέπει να παρεκκλίνει από τις αρχές και τον τρόπο ζωής της. Ο Ομπλόμοφ ανατράφηκε από τις γυναίκες της οικογένειάς του, και αυτό δεν είναι δικό του λάθος, αλλά κάπου φταίει η μητέρα του, ο λεγόμενος εγωισμός της προς το παιδί της, μια ζωή γεμάτη ψευδαισθήσεις, καλικάντζαρους και μπράουνι, και ίσως αυτό ήταν όλη η κοινωνία. σε αυτούς τους χρόνους πριν τη Μόσχα. «Αν και ο ενήλικος Ilya Ilyich αργότερα μαθαίνει ότι δεν υπάρχουν ποτάμια μελιού και γάλακτος, δεν υπάρχουν καλές μάγισσες, αν και αστειεύεται με χαμόγελο στις ιστορίες της νταντάς του, αυτό το χαμόγελο δεν είναι ειλικρινές, συνοδεύεται από έναν μυστικό αναστεναγμό: το παραμύθι του είναι ανακατεύεται με τη ζωή, και μερικές φορές λυπάται ασυναίσθητα, γιατί το παραμύθι δεν είναι ζωή, και γιατί η ζωή δεν είναι παραμύθι;
Ο Ομπλόμοφ παρέμεινε να ζει σε παραμύθια που έλεγε η νταντά του και δεν μπόρεσε ποτέ να βουτήξει στην πραγματική ζωή, γιατί πραγματική ζωή, ως επί το πλείστον είναι μαύρο και χυδαίο, και οι άνθρωποι που ζουν στα παραμύθια δεν έχουν θέση σε αυτό, γιατί σε πραγματική ζωήόλα γίνονται όχι με το κύμα ενός μαγικού ραβδιού, αλλά μόνο χάρη στην ανθρώπινη θέληση. Ο Stolz λέει το ίδιο πράγμα στον Oblomov, αλλά είναι τόσο τυφλός και κουφός, τόσο αιχμάλωτος από τα ασήμαντα πάθη που μαίνονται στην ψυχή του, που μερικές φορές δεν καταλαβαίνει καν ο καλύτερος φίλος: «Λοιπόν, αδερφέ Αντρέι, το ίδιο και σε σένα! Υπήρχε ένας έξυπνος άνθρωπος και τρελάθηκε. Ποιος πάει Αμερική και Αίγυπτο! Οι Άγγλοι: έτσι τους έφτιαξε ο Θεός. και δεν έχουν πού να ζήσουν στο σπίτι. Ποιος θα πάει μαζί μας; Είναι κάποιος απελπισμένος που δεν νοιάζεται για τη ζωή;» Αλλά ο ίδιος ο Oblomov δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή. Και είναι πολύ τεμπέλης για να ζήσει. Και φαίνεται ότι μόνο η αγάπη, ένα μεγάλο και φωτεινό συναίσθημα, μπορεί να τον αναζωογονήσει. Αλλά ξέρουμε ότι αυτό δεν συνέβη, αν και ο Oblomov προσπάθησε πολύ σκληρά.
Στην αρχή της εμφάνισης της σχέσης μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya, η ελπίδα ότι "η ευτυχία είναι δυνατή" εμφανίζεται επίσης μέσα μας και, πράγματι, ο Ilya Ilyich απλά μεταμορφώνεται. Τον βλέπουμε στην αγκαλιά της φύσης, στην εξοχή, μακριά από τη σκονισμένη φασαρία της πρωτεύουσας, και από τον σκονισμένο καναπέ. Είναι σχεδόν σαν παιδί, και αυτό το χωριό μας θυμίζει τόσο πολύ την Oblomovka, όταν το μυαλό του Ilya Ilyich ήταν ακόμα παιδικό και περίεργο, και όταν η μόλυνση της ρωσικής σπλήνας δεν είχε ακόμη προλάβει να ριζώσει στο σώμα και την ψυχή του. Μάλλον, στην Όλγα βρήκε τα νωρίς του νεκρή μητέραΚαι το ίδιο αδιαμφισβήτητα άρχισε να την υπακούει, και ήταν επίσης χαρούμενος που τον υποθάλπιζε, γιατί ποτέ δεν έμαθε να διαχειρίζεται τη ζωή του μόνος του. Όμως η αγάπη για την Όλγα είναι ένα άλλο παραμύθι, μια αλήθεια που εφευρέθηκε αυτή τη φορά από τον ίδιο, αν και πιστεύει ολόψυχα σε αυτήν. Ο «περιττός άνθρωπος» δεν μπορεί να μεγαλώσει αυτό το συναίσθημα, γιατί είναι επίσης περιττό για αυτόν, όπως είναι περιττό για όλο τον κόσμο. Ωστόσο, ο Ομπλόμοφ δεν λέει ψέματα όταν ομολογεί τον έρωτά του στην Όλγα, γιατί η Όλγα είναι πράγματι ένας «παραμυθένιος» χαρακτήρας, γιατί μόνο μια νεράιδα από ένα παραμύθι μπορεί να ερωτευτεί έναν άνθρωπο σαν αυτόν. Πόσα λανθασμένα πράγματα κάνει ο Ομπλόμοφ - αυτό είναι το γράμμα που εφηύρε τη νύχτα, αυτός είναι ο συνεχής φόβος ότι οι άνθρωποι θα τα κουτσομπολεύουν, αυτό είναι το ατελείωτα δύσκολο θέμα με την οργάνωση του γάμου. Οι περιστάσεις είναι πάντα υψηλότερες από τον Oblomov και ένα άτομο που δεν μπορεί να τις ελέγξει σίγουρα θα γλιστρήσει στην άβυσσο της παρεξήγησης, της απελπισίας και του μπλουζ. Αλλά η Όλγα τον περιμένει υπομονετικά, μπορεί κανείς μόνο να ζηλέψει την υπομονή της και, τελικά, ο ίδιος ο Oblomov αποφασίζει να διακόψει τη σχέση. Ο λόγος είναι πολύ ανόητος και δεν αξίζει τον κόπο, αλλά αυτός είναι ο Oblomov. Και αυτή είναι ίσως η μόνη δράση στη ζωή του που θα μπορούσε να αποφασίσει να κάνει, αλλά η δράση είναι ανόητη και παράλογη: «Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Είσαι ευγενικός, έξυπνος, ευγενικός, ευγενής... και... πεθαίνεις! Τι σε κατέστρεψε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό... «Υπάρχει», είπε μόλις ακούγεται. Τον κοίταξε ερωτηματικά, με τα μάτια της γεμάτα δάκρυα. - Ομπλομοβισμός!» Έτσι ένα φαινόμενο κατέστρεψε ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου! Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν αυτός, αυτός ο άνθρωπος, που γέννησε αυτό το φαινόμενο. Δεν φύτρωσε από το πουθενά, δεν μπήκε σαν αρρώστια, γαλουχήθηκε προσεκτικά, γαλουχήθηκε και λατρεύτηκε στην ψυχή του ήρωά μας και πήρε τόσο δυνατές ρίζες που δεν είναι πλέον δυνατό να το βγάλει κανείς. Και όταν, αντί για ένα άτομο, βλέπουμε μόνο αυτό το φαινόμενο, τυλιγμένο σε ένα εξωτερικό κέλυφος, τότε ένα τέτοιο άτομο γίνεται πραγματικά «περιττό» ή παύει να υπάρχει εντελώς. Έτσι ο Oblomov πεθαίνει ήσυχα στο σπίτι της χήρας Pshenitsina, το ίδιο φαινόμενο αντί για ένα άτομο.
Θα ήθελα να πιστεύω ότι η κοινωνία εξακολουθεί να φταίει για μια τόσο αδύναμη ύπαρξη του Oblomov, επειδή ζει σε μια ήσυχη και ήρεμη εποχή, απαλλαγμένη από κραδασμούς, εξεγέρσεις και πολέμους. Ίσως η ψυχή του να είναι απλώς ήσυχη, γιατί δεν χρειάζεται να πολεμήσει, να ανησυχεί για τη μοίρα των ανθρώπων, την ασφάλειά του, την ασφάλεια της οικογένειάς του. Σε μια τέτοια εποχή, πολλοί άνθρωποι απλά γεννιούνται, ζουν και πεθαίνουν, όπως στην Oblomovka, γιατί ο χρόνος δεν απαιτεί ηρωικές πράξεις από αυτούς. Μπορούμε όμως να πούμε με σιγουριά ότι ακόμη κι αν προέκυπτε κίνδυνος, ο Oblomov δεν θα πήγαινε, σε καμία περίπτωση, στα οδοφράγματα. Αυτή είναι η τραγωδία του. Και τι να κάνει με τον Stolz, είναι επίσης σύγχρονος του Oblomov και ζει μαζί του στην ίδια χώρα και στην ίδια πόλη, ωστόσο, όλη του η ζωή είναι σαν ένα μικρό κατόρθωμα. Όχι, φταίει ο ίδιος ο Oblomov και αυτό το κάνει ακόμα χειρότερο, γιατί στην ουσία αυτός καλός άνθρωπος.
Αλλά τέτοια είναι η μοίρα όλων των «έξτρα» ανθρώπων. Δυστυχώς, δεν αρκεί να είσαι απλώς καλός άνθρωπος, πρέπει επίσης να παλέψεις και να το αποδείξεις, κάτι που δυστυχώς δεν μπόρεσε να κάνει ο Ομπλόμοφ. Έγινε όμως παράδειγμα για τους ανθρώπους τότε και σήμερα, παράδειγμα του τι μπορείς να γίνεις αν δεν είσαι σε θέση όχι μόνο να ελέγξεις τα γεγονότα της ζωής, αλλά και τον εαυτό σου. Είναι «περιττοί», αυτοί οι άνθρωποι, δεν έχουν θέση στη ζωή, γιατί είναι σκληρή και ανελέητη, πρώτα απ' όλα στους αδύναμους και ανήμπορους, και γιατί πρέπει πάντα να παλεύεις για μια θέση σε αυτή τη ζωή!
Στη ρωσική λογοτεχνία το δεύτερο μισό του 19ου αιώνααιώνες μπορείς να βρεις πολλά ενδιαφέροντες χαρακτήρες. Αλλά, μου φαίνεται, ο πιο πολύχρωμος και αμφιλεγόμενος είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ο κύριος χαρακτήρας ομώνυμο μυθιστόρημα I. A. Goncharova.
"Πόσα άτομα - τόσες πολλές απόψεις" - λέει λαϊκή σοφία. Ο καθένας μπορεί να αξιολογήσει τον Ilya Ilyich σύμφωνα με τα συναισθήματά του. Νομίζω ότι ο Oblomov είναι καλός άνθρωπος. Αυτή η άποψη σχηματίστηκε μετά την αξιολόγηση της σχέσης του κύριου χαρακτήρα με άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος.
Ο Ομπλόμοφ δεν μπορεί να φανταστεί κανείς έξω από τον καναπέ. Η ουσία του Ilya Ilyich εκδηλώνεται ξεκάθαρα στο σπίτι όπου ζει με τον παλιό του υπηρέτη. Ο κύριος χαρακτήρας αντιμετωπίζει τον Ζαχάρ καλά και με φιλικό τρόπο, τον οποίο γνωρίζει από την παιδική του ηλικία. Μερικές φορές φτιάχνει «άθλιες σκηνές», αλλά δεν προχωρά παρακάτω. Ακόμη και όταν παρατηρεί την κλοπή του γέρου, δεν εστιάζει σε αυτήν. ιδιαίτερη προσοχή. Ο τεμπέλης Ομπλόμοφξέρει ότι δεν μπορεί να υπάρξει μόνος του και γι' αυτό αγαπά τον Ζαχάρ για την υπομονή του.
ΜΕ παιδική ηλικίαΟ φίλος του κύριου χαρακτήρα είναι ο Αντρέι Ιβάνοβιτς Στολτς. Τι θα μπορούσε να είναι ενδιαφέρον για τον ενεργητικό και ανεξάρτητο Stolz στο Oblomov; Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς εκτιμά τον Ίλια Ίλιτς για την εξυπνάδα, την απλότητα, την τρυφερότητα και την ειλικρίνειά του και «τραβάει» τον ήρωα από διάφορα είδη «ξυσίματος». Για αυτό, ο Oblomov αγαπά και σέβεται απίστευτα τον Stolz. Επιπλέον, ο Andrei Ivanovich συστήνει τον Ilya Ilyich στην Olga Ilyinskaya.
Ο Oblomov δεν επιδιώκει χαμηλούς στόχους στη σχέση του με τη νεαρή κυρία. Όλα στην ψυχή του γίνονται απλά και φυσικά. Εάν οι σκέψεις και οι φράσεις του Oblomov που είπε στην Όλγα ανήκαν σε κάποιον άλλο, θα μπορούσαν να θεωρηθούν χυδαιότητα και προσποίηση. Αλλά καταλαβαίνουμε την ειλικρίνεια του Ilya Ilyich: «Η Όλγα συνειδητοποίησε ότι η λέξη είχε ξεφύγει από αυτόν... και ότι ήταν η αλήθεια». Η ίδια η Ilyinskaya, που στην αρχή ήθελε μόνο να σηκωθεί στα μάτια της και των άλλων με τη βοήθεια του ήρωα, ερωτεύεται έναν τόσο πράο, αξιοπρεπή, κάπως αφελή άντρα. Είναι πραγματικά «διαφορετικός». Ο Ilya Ilyich σκέφτεται τους ξένους, ακόμα κι αν είναι ασύμφορο για αυτόν.
Για να μην απογοητεύσει, Θεός φυλάξοι, ένα άπειρο κορίτσι στα συναισθήματά της, είναι ακόμη έτοιμος να εγκαταλείψει την αγάπη του: "Μπροστά σας δεν είναι αυτός που περιμένατε, για τον οποίο ονειρευόσασταν..." Oblomov , πρώτα απ 'όλα, σκέφτεται τους ξένους, φοβάται ότι θα απογοητευτούν από αυτόν.
Αυτή είναι η καθοριστική γραμμή της σχέσης του Ilya Ilyich με άλλους χαρακτήρες του Oblomov. Το σπίτι του είναι πολύ σπάνια άδειο. Όλοι απολαμβάνουν τη συντροφιά του ήρωα. Ο Oblomov δεν αρνείται τίποτα σε κανέναν: όποιος χρειάζεται συμβουλές, δίνει συμβουλές. όποιος χρειάζεται κάτι να φάει θα προσκληθεί σε δείπνο. Ο Tarantiev παίρνει πάντα από τον Ilya Ilyich ό,τι χρειάζεται: ένα φράκο... Η απλότητά του δίνει κάποιους λόγους για απάτη, αλλά φαίνεται ότι ο ίδιος ο Θεός είναι στο πλευρό του ήρωα. Ο Oblomov βγαίνει από κάθε γρατσουνιά με ασφάλεια. Τον ανάγκασαν να υπογράψει μια "δανεική επιστολή" - Ο Stolz τον έσωσε, έστειλαν έναν απατεώνα στο κτήμα - Ο Stoltz τον έσωσε, η σχέση του με την Όλγα δεν λειτούργησε, ο Stoltz δεν βοήθησε - βρήκε την Agafya Matveevna. Τίποτα δεν μπορεί να αποσπάσει την προσοχή του Ilya Ilyich από την «ειρήνη και ειρηνική διασκέδαση».
Ο Γκοντσάροφ έδειξε έναν έξυπνο, ήρεμο, αξιοπρεπή, απλό, ταυτόχρονα ικανό για αγάπη, ειλικρινή, κάπως αφελή ήρωα, για τον οποίο «το ξαπλωμένο είναι τρόπος ζωής».
Μπορεί ένα άτομο προικισμένο με τέτοιες ιδιότητες να είναι κακό; Νομίζω πως όχι. Επιπλέον, δεν έχω ξαναδεί τόσο υπέροχο ήρωα σε κανένα λογοτεχνικό έργο.
Μπορεί να νομίζετε ότι είναι ξεκάθαρο θετικό χαρακτήρααν υπάρχει, σίγουρα θα είναι «περιττό», αλλά μόνο έτσι φαίνεται. Ο Oblomov άφησε πίσω του μια ζωντανή υπενθύμιση - Andryushenka. Μετά το θάνατο του Ilya Ilyich, η Agafya Matveevna σκέφτηκε την άσκοπη ζωή της. Η Όλγα σχηματίστηκε ως άτομο ως αποτέλεσμα της επιρροής του Oblomov. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που τόσο η Agafya Matveevna όσο και οι σύζυγοι Stoltsy θυμούνται τον ήδη αποθανόντα ήρωα κάθε μέρα. Ένας καλός άνθρωπος, ειδικά αν είναι ο Oblomov, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ίχνος.
Βλέπουμε όμως ότι δεν είναι έτσι. Επομένως, πιστεύω ότι ένας καλός άνθρωπος δεν μπορεί να είναι περιττός.
Η πρώτη εντύπωση που κάνει στον αναγνώστη ο ήρωας του μυθιστορήματος του I. Goncharov "Oblomov" είναι η εντύπωση της τεμπελιάς, της ακινησίας και της πλήξης. Ακόμη πιο εντυπωσιακή είναι η αλλαγή του τόνου στην αρχή του ένατου κεφαλαίου του μυθιστορήματος «Το όνειρο του Ομπλόμοφ»: «Πού είμαστε; Τι ευλογημένη γωνιά της γης...
Ο I.A. Goncharov εργάστηκε στο μυθιστόρημα "Oblomov" για δέκα χρόνια. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο συγγραφέας εξέφρασε τις πεποιθήσεις και τις ελπίδες του, απεικόνισε τα προβλήματα που τον ανησυχούσαν και αποκάλυψε τις αιτίες αυτών των προβλημάτων. Ως εκ τούτου, η εικόνα του Ilya Ilyich Oblomov και του Andrei Ivanovich Stolts...
Μπορούμε να πούμε ότι το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" βασίζεται σε γενικευμένες και υπερβολικές εικόνες. Αυτό φαίνεται τόσο στην περιγραφή των κύριων χαρακτήρων όσο και στις εικόνες της ζωής που περιέχονται στο έργο. Συγκεκριμένα, ο συγγραφέας μας παρουσιάζει μια μυθολογική, εξιδανικευμένη...
Αιώνιες εικόνες- χαρακτήρες κυριολεκτικά δουλεύει, που ξεπέρασε το εύρος της εργασίας. Βρίσκονται και σε άλλα έργα: μυθιστορήματα, θεατρικά έργα, ιστορίες. Τα ονόματά τους έχουν γίνει γνωστά ονόματα, που χρησιμοποιούνται συχνά ως επίθετα, υποδεικνύοντας ορισμένες ιδιότητες...
Σχέδιο.
Γκαλερί με επιπλέον άτομα
Ιδιότητες των «περιττών ανθρώπων» Η προέλευση του «ομπλομοβισμού»
Πραγματική-παραμυθένια ζωή
Πιθανή ευτυχία και Olga Ilyinskaya
Συμπέρασμα. Ποιος φταίει για τον «ομπλομοβισμό»;
Το μυθιστόρημα του Goncharov «Oblomov» συνεχίζει τη συλλογή έργων που περιγράφουν ήρωες που είναι περιττοί για ολόκληρο τον κόσμο και για τον εαυτό τους, αλλά όχι περιττούς από τα πάθη που βράζουν στις ψυχές τους. Ο Oblomov, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ακολουθώντας τον Onegin και τον Pechorin, περνάει τον ίδιο ακανθώδες δρόμο των απογοητεύσεων της ζωής, προσπαθεί να αλλάξει κάτι στον κόσμο, προσπαθεί να αγαπήσει, να κάνει φίλους, να διατηρήσει σχέσεις με γνωστούς, αλλά δεν τα καταφέρνει. όλα αυτά. Όπως η ζωή δεν λειτούργησε για τους ήρωες του Λέρμοντοφ και του Πούσκιν. Και οι κύριες ηρωίδες και των τριών αυτών έργων, "Eugene Onegin", "Hero of Our Time" και "Oblomov", είναι επίσης παρόμοιες - αγνά και φωτεινά πλάσματα που δεν μπόρεσαν ποτέ να μείνουν με τους εραστές τους. Ίσως ένας συγκεκριμένος τύπος άντρα ελκύει έναν συγκεκριμένο τύπο γυναίκας; Αλλά γιατί τότε τόσο άχρηστοι άντρες ελκύουν τόσο όμορφες γυναίκες; Και γενικά ποιοι είναι οι λόγοι της αναξιότητάς τους, όντως γεννήθηκαν έτσι ή είναι ευγενική ανατροφή ή φταίει ο καιρός; Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Oblomov, θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την ουσία του προβλήματος των «έξτρα ανθρώπων» και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις που τέθηκαν.
Με την ανάπτυξη της ιστορίας των «έξτρα ανθρώπων» στη λογοτεχνία, αναπτύχθηκε ένα είδος σύνεργων, ή πραγμάτων, αντικειμένων, που πρέπει να υπάρχουν για κάθε τέτοιο «έξτρα» χαρακτήρα. Ο Oblomov έχει όλα αυτά τα αξεσουάρ: μια ρόμπα, έναν σκονισμένο καναπέ και έναν γέρο υπηρέτη, χωρίς τη βοήθεια του οποίου φαινόταν ότι θα πέθαινε. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Oblomov δεν πηγαίνει στο εξωτερικό, επειδή υπάρχουν μόνο "κορίτσια" ως υπηρέτες που δεν ξέρουν πώς να αφαιρέσουν σωστά τις μπότες του κυρίου. Αλλά από πού προήλθαν όλα αυτά; Φαίνεται ότι ο λόγος πρέπει πρώτα απ' όλα να αναζητηθεί στην παιδική ηλικία του Ilya Ilyich, στη χαϊδεμένη ζωή που έκαναν οι γαιοκτήμονες εκείνης της εποχής και στην αδράνεια που είχε ενσταλάξει από την παιδική ηλικία: «η μάνα, αφού τον χάιδεψε, τον άφησε να περπατήσει. στον κήπο, γύρω από την αυλή, στο λιβάδι, με αυστηρή επιβεβαίωση στη νταντά να μην αφήνει το παιδί μόνο του, να μην το αφήνει κοντά σε άλογα, σκύλους, κατσίκες, να μην πάει μακριά από το σπίτι και το σημαντικότερο, να μην τον άφησε να μπει στη χαράδρα, ως το πιο τρομερό μέρος της περιοχής, που είχε κακή φήμη». Και, έχοντας γίνει ενήλικας, ο Oblomov επίσης δεν επιτρέπει στον εαυτό του να βρίσκεται κοντά σε άλογα, ή σε ανθρώπους ή σε ολόκληρο τον κόσμο. Γιατί στην παιδική ηλικία είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε τις ρίζες ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο "Oblomovism" είναι ξεκάθαρα ορατό όταν συγκρίνουμε τον Oblomov με τον παιδικό του φίλο Andrei Stolts. Έχουν την ίδια ηλικία και την ίδια κοινωνική θέση, αλλά σαν δύο διαφορετικοί πλανήτες που συγκρούονται στο διάστημα. Φυσικά, όλα αυτά μπορούν να εξηγηθούν μόνο από τη γερμανική καταγωγή του Stolz, ωστόσο, τι να κάνει τότε με την Olga Ilyinskaya, μια Ρωσίδα νεαρή κοπέλα που, στα είκοσι ετών, ήταν πολύ πιο σκόπιμη από τον Oblomov. Και δεν πρόκειται καν για την ηλικία (ο Oblomov ήταν περίπου 30 ετών την εποχή των γεγονότων), αλλά και πάλι για την ανατροφή. Η Όλγα μεγάλωσε στο σπίτι της θείας της, χωρίς να συγκρατείται από τις αυστηρές εντολές των μεγαλύτερων της ή τη συνεχή στοργή, και τα έμαθε όλα μόνη της. Γι' αυτό έχει τόσο περίεργο μυαλό και επιθυμία να ζήσει και να δράσει. Άλλωστε στην παιδική ηλικία δεν υπήρχε κανείς που θα τη φρόντιζε, εξ ου και η αίσθηση ευθύνης και ο εσωτερικός πυρήνας που δεν της επιτρέπει να παρεκκλίνει από τις αρχές και τον τρόπο ζωής της. Ο Ομπλόμοφ ανατράφηκε από τις γυναίκες της οικογένειάς του, και αυτό δεν είναι δικό του λάθος, αλλά κάπου φταίει η μητέρα του, ο λεγόμενος εγωισμός της προς το παιδί της, μια ζωή γεμάτη ψευδαισθήσεις, καλικάντζαρους και μπράουνι, και ίσως αυτό ήταν όλη η κοινωνία. σε αυτούς τους χρόνους πριν τη Μόσχα. «Αν και ο ενήλικος Ilya Ilyich αργότερα μαθαίνει ότι δεν υπάρχουν ποτάμια μελιού και γάλακτος, δεν υπάρχουν καλές μάγισσες, αν και αστειεύεται με χαμόγελο στις ιστορίες της νταντάς του, αυτό το χαμόγελο δεν είναι ειλικρινές, συνοδεύεται από έναν μυστικό αναστεναγμό: το παραμύθι του είναι ανακατεύεται με τη ζωή, και μερικές φορές λυπάται ασυναίσθητα, γιατί το παραμύθι δεν είναι ζωή, και γιατί η ζωή δεν είναι παραμύθι;
Ο Ομπλόμοφ παρέμεινε να ζει σε παραμύθια που έλεγε η νταντά του και δεν μπόρεσε ποτέ να βουτήξει στην πραγματική ζωή, γιατί η πραγματική ζωή, ως επί το πλείστον, είναι μαύρη και χυδαία και οι άνθρωποι που ζουν σε παραμύθια δεν έχουν θέση σε αυτήν, γιατί στο Στην πραγματική ζωή, όλα γίνονται όχι με το κύμα ενός μαγικού ραβδιού, αλλά μόνο χάρη στην ανθρώπινη θέληση. Ο Stolz λέει το ίδιο πράγμα στον Oblomov, αλλά είναι τόσο τυφλός και κουφός, τόσο αιχμαλωτισμένος από τα ασήμαντα πάθη που μαίνονται στην ψυχή του, που μερικές φορές δεν καταλαβαίνει ούτε τον καλύτερό του φίλο: «Λοιπόν, αδερφέ Andrei, είσαι το ίδιο! Υπήρχε ένας έξυπνος άνθρωπος και τρελάθηκε. Ποιος πάει Αμερική και Αίγυπτο! Οι Άγγλοι: έτσι τους έφτιαξε ο Θεός. και δεν έχουν πού να ζήσουν στο σπίτι. Ποιος θα πάει μαζί μας; Είναι κάποιος απελπισμένος που δεν νοιάζεται για τη ζωή;» Αλλά ο ίδιος ο Oblomov δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή. Και είναι πολύ τεμπέλης για να ζήσει. Και φαίνεται ότι μόνο η αγάπη, ένα μεγάλο και φωτεινό συναίσθημα, μπορεί να τον αναζωογονήσει. Αλλά ξέρουμε ότι αυτό δεν συνέβη, αν και ο Oblomov προσπάθησε πολύ σκληρά.
Στην αρχή της εμφάνισης της σχέσης μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya, η ελπίδα ότι "η ευτυχία είναι δυνατή" εμφανίζεται επίσης μέσα μας και, πράγματι, ο Ilya Ilyich απλά μεταμορφώνεται. Τον βλέπουμε στην αγκαλιά της φύσης, στην εξοχή, μακριά από τη σκονισμένη φασαρία της πρωτεύουσας, και από τον σκονισμένο καναπέ. Είναι σχεδόν σαν παιδί, και αυτό το χωριό μας θυμίζει τόσο πολύ την Oblomovka, όταν το μυαλό του Ilya Ilyich ήταν ακόμα παιδικό και περίεργο, και όταν η μόλυνση της ρωσικής σπλήνας δεν είχε ακόμη προλάβει να ριζώσει στο σώμα και την ψυχή του. Πιθανότατα, στην Όλγα βρήκε την πρόωρα πεθαμένη μητέρα του και άρχισε να την υπακούει το ίδιο αδιαμφισβήτητα, και ήταν επίσης χαρούμενος που τον κηδεμόνευε, γιατί ποτέ δεν έμαθε να διαχειρίζεται τη ζωή του ο ίδιος. Όμως η αγάπη για την Όλγα είναι ένα άλλο παραμύθι, μια αλήθεια που εφευρέθηκε αυτή τη φορά από τον ίδιο, αν και πιστεύει ολόψυχα σε αυτήν. Ο «περιττός άνθρωπος» δεν μπορεί να μεγαλώσει αυτό το συναίσθημα, γιατί είναι επίσης περιττό για αυτόν, όπως είναι περιττό για όλο τον κόσμο. Ωστόσο, ο Ομπλόμοφ δεν λέει ψέματα όταν ομολογεί τον έρωτά του στην Όλγα, γιατί η Όλγα είναι πράγματι ένας «παραμυθένιος» χαρακτήρας, γιατί μόνο μια νεράιδα από ένα παραμύθι μπορεί να ερωτευτεί έναν άνθρωπο σαν αυτόν. Πόσα λανθασμένα πράγματα κάνει ο Ομπλόμοφ - αυτό είναι το γράμμα που εφηύρε τη νύχτα, αυτός είναι ο συνεχής φόβος ότι οι άνθρωποι θα τα κουτσομπολεύουν, αυτό είναι το ατελείωτα δύσκολο θέμα με την οργάνωση του γάμου. Οι περιστάσεις είναι πάντα υψηλότερες από τον Oblomov και ένα άτομο που δεν μπορεί να τις ελέγξει σίγουρα θα γλιστρήσει στην άβυσσο της παρεξήγησης, της απελπισίας και του μπλουζ. Αλλά η Όλγα τον περιμένει υπομονετικά, μπορεί κανείς μόνο να ζηλέψει την υπομονή της και, τελικά, ο ίδιος ο Oblomov αποφασίζει να διακόψει τη σχέση. Ο λόγος είναι πολύ ανόητος και δεν αξίζει τον κόπο, αλλά αυτός είναι ο Oblomov. Και αυτή είναι ίσως η μόνη δράση στη ζωή του που θα μπορούσε να αποφασίσει να κάνει, αλλά η δράση είναι ανόητη και παράλογη: «Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Είσαι ευγενικός, έξυπνος, ευγενικός, ευγενής... και... πεθαίνεις! Τι σε κατέστρεψε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό... «Υπάρχει», είπε μόλις ακούγεται. Τον κοίταξε ερωτηματικά, με τα μάτια της γεμάτα δάκρυα. - Ομπλομοβισμός!» Έτσι ένα φαινόμενο κατέστρεψε ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου! Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν αυτός, αυτός ο άνθρωπος, που γέννησε αυτό το φαινόμενο. Δεν φύτρωσε από το πουθενά, δεν μπήκε σαν αρρώστια, γαλουχήθηκε προσεκτικά, γαλουχήθηκε και λατρεύτηκε στην ψυχή του ήρωά μας και πήρε τόσο δυνατές ρίζες που δεν είναι πλέον δυνατό να το βγάλει κανείς. Και όταν, αντί για ένα άτομο, βλέπουμε μόνο αυτό το φαινόμενο, τυλιγμένο σε ένα εξωτερικό κέλυφος, τότε ένα τέτοιο άτομο γίνεται πραγματικά «περιττό» ή παύει να υπάρχει εντελώς. Έτσι ο Oblomov πεθαίνει ήσυχα στο σπίτι της χήρας Pshenitsina, το ίδιο φαινόμενο αντί για ένα άτομο.
Θα ήθελα να πιστεύω ότι η κοινωνία εξακολουθεί να φταίει για μια τόσο αδύναμη ύπαρξη του Oblomov, επειδή ζει σε μια ήσυχη και ήρεμη εποχή, απαλλαγμένη από κραδασμούς, εξεγέρσεις και πολέμους. Ίσως η ψυχή του να είναι απλώς ήσυχη, γιατί δεν χρειάζεται να πολεμήσει, να ανησυχεί για τη μοίρα των ανθρώπων, την ασφάλειά του, την ασφάλεια της οικογένειάς του. Σε μια τέτοια εποχή, πολλοί άνθρωποι απλά γεννιούνται, ζουν και πεθαίνουν, όπως στην Oblomovka, γιατί ο χρόνος δεν απαιτεί ηρωικές πράξεις από αυτούς. Μπορούμε όμως να πούμε με σιγουριά ότι ακόμη κι αν προέκυπτε κίνδυνος, ο Oblomov δεν θα πήγαινε, σε καμία περίπτωση, στα οδοφράγματα. Αυτή είναι η τραγωδία του. Και τι να κάνει με τον Stolz, είναι επίσης σύγχρονος του Oblomov και ζει μαζί του στην ίδια χώρα και στην ίδια πόλη, ωστόσο, όλη του η ζωή είναι σαν ένα μικρό κατόρθωμα. Όχι, φταίει ο ίδιος ο Oblomov και αυτό το κάνει ακόμα χειρότερο, γιατί στην ουσία είναι καλός άνθρωπος.
Αλλά τέτοια είναι η μοίρα όλων των «έξτρα» ανθρώπων. Δυστυχώς, δεν αρκεί να είσαι απλώς καλός άνθρωπος, πρέπει επίσης να παλέψεις και να το αποδείξεις, κάτι που δυστυχώς δεν μπόρεσε να κάνει ο Ομπλόμοφ. Έγινε όμως παράδειγμα για τους ανθρώπους τότε και σήμερα, παράδειγμα του τι μπορείς να γίνεις αν δεν είσαι σε θέση όχι μόνο να ελέγξεις τα γεγονότα της ζωής, αλλά και τον εαυτό σου. Είναι «περιττοί», αυτοί οι άνθρωποι, δεν έχουν θέση στη ζωή, γιατί είναι σκληρή και ανελέητη, πρώτα απ' όλα στους αδύναμους και ανήμπορους, και γιατί πρέπει πάντα να παλεύεις για μια θέση σε αυτή τη ζωή!
Βιβλιογραφία
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας, χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.easyschool.ru/
Ετικέτες: Oblomov και "έξτρα άτομα"Δοκιμιακή Λογοτεχνία