Αν θυμηθούν τα παιδικά χρόνια καλά λόγια, που σημαίνει ότι πρέπει να τα θυμάστε. Και να θυμάστε όσο μπορείτε να διατηρήσετε σημαντικά κομμάτια στη μνήμη σας. Και όταν συνειδητοποιήσουμε ότι το παρελθόν ξεχνιέται, τότε είναι απαραίτητο να συλλέξουμε αναμνήσεις και να τις κανονίσουμε για τους επόμενους σε ξεχωριστή δημοσίευση. Στην πραγματικότητα, στο "Junkers", ο Alexander Kuprin μίλησε για την καθημερινή ζωή ενός μαθητή, ονόματι Alexandrov, στη Σχολή Alexander της Μόσχας, όπου ο ίδιος σπούδασε. Αξίζει να σκεφτούμε ότι αυτό που συμβαίνει στο έργο με τον κύριο χαρακτήρα συνέβη και με τον ίδιο τον Kuprin. Και αν ναι, μιλάμε για προσωπική αντίληψη του τι συνέβη κάποτε. Το παρελθόν δεν μπορεί να διαγραφεί, αλλά μπορεί να ωραιοποιηθεί.
Όχι πια δόκιμος, τώρα πρωτοετής, κύριος χαρακτήραςσυνεχίζει να διατηρεί την τάση να παραβιάζει την πειθαρχία. Με άρρητοι κανόνεςσχολείο, πρέπει να ομολογήσει κανείς την ανάρμοστη συμπεριφορά όταν το απαιτεί κάποιος από τους μέντορες, ώστε να υποφέρουν οι ένοχοι και όχι οι αθώοι. Γι' αυτό είναι λυπηρό για τον αναγνώστη να βλέπει πώς, αφού δεν έχει προλάβει να παίξει κόλπα, ένας νεαρός άνδρας αναγκάζεται να πάει στο κελί τιμωρίας, χάρη στη φήμη ενός ταραχοποιού. Ο Kuprin δημιουργεί ένα πορτρέτο μιας τσουγκράνας, παρουσιάζοντας αμέσως τον κύριο χαρακτήρα με τη χαρακτηριστική του επιπολαιότητα.
Πράγματι, τίποτα δεν κρατάει πίσω τον Αλεξάντροφ. Πάντα ζούσε χωρίς έγνοιες, σπουδάζει μέτρια καλά και δεν έχει ιδέα μετέπειτα ζωή. Δεν τον ενδιαφέρουν οι ακαδημαϊκές επιδόσεις. Ενδιαφέρεται και για τα κορίτσια από ανάγκη, αν και δεν δίνει σοβαρή σημασία στις σχέσεις. Είναι εύκολο να αντιμετωπίσεις την απόρριψη και να βελτιώσεις τις σχέσεις με τους άλλους. Ένα χρόνο αργότερα, η εικόνα του κόσμου για τον πρωταγωνιστή του έργου θα ανατραπεί και θα συνέλθει, γιατί θα χρειαστεί να σκεφτεί τις υποχρεώσεις προς τη μελλοντική νεαρή σύζυγό του, η οποία δεν μπορεί να συντηρηθεί με τον μισθό. καταβάλλονται σε κατώτερους αξιωματικούς.
Όλα γύρω από τον Αλεξάντροφ είναι τέλεια. Αυτό που συμβαίνει υπόκειται σε σαφείς νόμους και πρέπει να συμμορφωθείτε με αυτούς. Όχι μέσα στρατιωτικό επάγγελμααρνητικότητας, ενώ οι δόκιμοι τρυπούνται από μέντορες, οδηγώντας την αρχοντιά και την υψηλή ηθική στο υποσυνείδητο της νεότερης γενιάς. Ίσως αργότερα αυτοί οι νέοι να απογοητευτούν από το σύστημα και να πάρουν τον δρόμο της υποβάθμισης, αλλά κατά τη διάρκεια των σπουδών τους δεν θα γίνει λόγος για αυτό. Όσο ηλίθιοι κι αν είναι, το πνεύμα τους πρέπει να ανταποκρίνεται στο πρότυπο του σχολείου: πάντα μια χαρούμενη εμφάνιση, ένα βήμα πορείας, ένα πρότυπο για τους άλλους.
Ο κεντρικός χαρακτήρας έχει μια άλλη σημαντική κλίση. Νιώθει την ανάγκη να γράψει. Αυτό το χόμπι φαίνεται να εισάγεται τεχνητά σε αυτό που συμβαίνει. Σαν εν παρόδω, ο Alexander Kuprin περιγράφει τις δυσκολίες της αυτοέκφρασης και τις περαιτέρω προσπάθειες ενσωμάτωσης γραπτών ιστοριών: ο κύριος χαρακτήρας πούλησε το πρώτο του μυθιστόρημα για ενάμισι ρούβλια και δεν το ξαναείδε. Εάν αυτό το μέρος του έργου θεωρηθεί ως η διαμόρφωση του ίδιου του Kuprin ως συγγραφέα, τότε, αναμφίβολα, ο αναγνώστης θα μάθει πολύτιμες πληροφορίες. Πώς θα μπορούσε κανείς να ανακαλύψει πώς μια επιτυχημένη δημοσίευση κόστισε σε έναν ταλαντούχο δόκιμο επιπλέον χρόνο σε ένα κελί τιμωρίας;
Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι υποχρεωμένος να σκεφτεί τη ζωή μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο. Πρέπει να πάρει τον απαιτούμενο βαθμό αποφοίτησης διαφορετικά θα του ανατεθεί σε έναν μη ελκυστικό σταθμό υπηρεσίας, όπως ένα σύνταγμα πεζικού στη Μεγάλη Λάσπη. Φυσικά, ο κύριος χαρακτήρας θα κάνει προσπάθειες. Ο Kuprin θα συμβάλει σε αυτό. Ας γίνει ένας μέτριος δόκιμος σε μέτριο αξιωματικό. Ο αναγνώστης καταλαβαίνει ήδη ποιο μονοπάτι θέλει να ακολουθήσει ο Alexandrov, που παρουσιάζεται στις σελίδες. Είναι προορισμένος να δημιουργήσει έργα τέχνης, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σας.
Στα τέλη Αυγούστου τελειώνει η εφηβεία του μαθητή Alyosha Alexandrov. Τώρα θα σπουδάσει στην Τρίτη Σχολή Πεζικού Γιούνκερ που φέρει το όνομα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'. Το πρωί επισκέπτεται τους Σινέλνικοφ, αλλά καταφέρνει να μείνει μόνος με τη Γιουλένκα για όχι περισσότερο από ένα λεπτό.
Είναι πάντα στο προσκήνιο, πάντα στο κύριο μέρος. ακατανόητο, άφταστο, ασύγκριτο, μοναδικό, εκπληκτικό, ιλιγγιώδες - Τζούλια.
Το κορίτσι προσκαλεί την Alyosha να ξεχάσει τις ανοησίες της καλοκαιρινής ντάτσας: και οι δύο έχουν πλέον γίνει ενήλικες.
Ο Αλιόσα εμφανίζεται στο κτίριο του σχολείου με θλίψη και σύγχυση στην ψυχή του. Είναι αλήθεια ότι είναι κολακευμένος που είναι ήδη «φαραώ», όπως αποκαλούσαν οι δευτεροετείς «αρχηγοί» τους πρωτοετείς φοιτητές. Οι δόκιμοι του Αλέξανδρου αγαπιούνται στη Μόσχα και είναι περήφανοι για αυτούς. Το σχολείο συμμετέχει πάντα σε όλες τις τελετές. Η Alyosha θα θυμάται τη θαυμάσια συνάντηση για πολύ καιρό Αλεξάνδρα Γ'το φθινόπωρο του 1888, όταν βασιλική οικογένειαπερπάτησε κατά μήκος της γραμμής σε απόσταση πολλών βημάτων και ο «φαραώ» γεύτηκε πλήρως τη γλυκιά, απότομη απόλαυση της αγάπης για τον μονάρχη.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των σπουδών τους, οι νεαροί έρχονται αντιμέτωποι με επιπλέον εργασία, ακύρωση διακοπών και σύλληψη. Αγαπούν τους δόκιμους, αλλά στο σχολείο τους «θερμαίνει» αλύπητα ο αξιωματικός της διμοιρίας, αξιωματικός μαθημάτων και διοικητής του τέταρτου λόχου, ο λοχαγός Φοφάνοφ, με το παρατσούκλι Ντροζντ. Καθημερινές ασκήσεις με βαριά μπερντάνκ και ασκήσεις πεζικού θα μπορούσαν να προκαλέσουν μια αποστροφή για την υπηρεσία, αν όχι για την υπομονή και την αυστηρή συμμετοχή όλων των «προθερμάνσεων».
Δεν υπάρχει εκφοβισμός στο σχολείο από τους κατώτερους, κάτι που συνηθίζεται στα σχολεία της Αγίας Πετρούπολης. Εδώ επικρατεί η ατμόσφαιρα της ιπποτικής στρατιωτικής δημοκρατίας και της αυστηρής αλλά περιποιητικής συντροφικότητας. Όλα όσα σχετίζονται με την εξυπηρέτηση δεν επιτρέπουν χαλάρωση, ακόμη και μεταξύ φίλων, αλλά εκτός αυτού, προδιαγράφεται μια φιλική διεύθυνση στο "εσείς".
Μετά τον όρκο, ο Ντροζντ τους υπενθυμίζει ότι είναι πλέον στρατιώτες και για την ανάρμοστη συμπεριφορά τους θα σταλούν όχι στη μητέρα τους, αλλά ως στρατιώτες σε σύνταγμα πεζικού. Κι όμως, η παλικαριά, που δεν έχει εξαλειφθεί τελείως, αναγκάζει τους νεαρούς δόκιμους να δίνουν σε όλα τα γύρω τους τα δικά τους ονόματα. Η πρώτη εταιρεία ονομάζεται "επιβήτορες", η δεύτερη - "ζώα", η τρίτη - "dabs" και η τέταρτη (Aleshina) - "ψύλλοι".
Κάθε διοικητής, εκτός από τον αξιωματικό της δεύτερης σειράς Belov, έχει και ένα ψευδώνυμο. Από τον Βαλκανικό Πόλεμο, ο Μπέλοφ έφερε μια Βουλγάρα σύζυγο απερίγραπτης ομορφιάς, ενώπιον της οποίας υποκλίθηκαν όλοι οι δόκιμοι, γι' αυτό και η προσωπικότητα του συζύγου της θεωρείται απαραβίαστη. Αλλά ο Dubyshkin ονομάζεται Pup, ο διοικητής της πρώτης εταιρείας είναι ο Khukhrik και ο διοικητής του τάγματος είναι ο Berdi-Pasha. Όλοι οι δόκιμοι αξιωματικοί διώκονται ανελέητα, γεγονός που θεωρείται σημάδι νεότητας.
Ωστόσο, οι ζωές δεκαοκτώ εικοσάχρονων αγοριών δεν μπορούν να απορροφηθούν πλήρως από τα συμφέροντα της υπηρεσίας. Ο Αλεξάντροφ βιώνει έντονα την κατάρρευση της πρώτης του αγάπης, αλλά ενδιαφέρεται επίσης έντονα για τις μικρότερες αδερφές Σινέλνικοφ. Στο χορό του Δεκεμβρίου, η Olga Sinelnikova ενημερώνει τον Alyosha για τον αρραβώνα της Yulenka. Σοκαρισμένος, ο Αλεξάντροφ απαντά ότι δεν τον νοιάζει. Την Όλγα την αγαπάει πολύ καιρό και θα της αφιερώσει την πρώτη του ιστορία, που σύντομα θα κυκλοφορήσει από τις εκδόσεις Evening Leisure.
Αυτό το συγγραφικό του ντεμπούτο συμβαίνει στην πραγματικότητα, αλλά κατά την απογευματινή ονομαστική κλήση, ο Ντροζντ του αναθέτει τρεις ημέρες σε κελί τιμωρίας για δημοσίευση χωρίς την έγκριση των ανωτέρων του. Ο Αλεξάντροφ παίρνει τους «Κοζάκους» του Τολστόι στο κελί και, όταν ο Ντροζντ ρωτά αν το νεαρό ταλέντο ξέρει γιατί τιμωρείται, απαντά χαρούμενα: «Για να γράψω ένα ηλίθιο και χυδαίο δοκίμιο».
Αλίμονο, τα προβλήματα δεν τελειώνουν εκεί. Στην αφιέρωση ανακαλύπτεται ένα μοιραίο λάθος: αντί για «Ο» υπάρχει το «U» (τέτοια είναι η δύναμη της πρώτης αγάπης!). Σύντομα ο συγγραφέας λαμβάνει ένα γράμμα από την Όλγα: "Για ορισμένους λόγους, είναι απίθανο να μπορέσω ποτέ να σε δω, και επομένως αντίο."
Δεν υπάρχει όριο στη ντροπή και την απελπισία του μαθητή, αλλά ο χρόνος γιατρεύει όλες τις πληγές. Ο Αλεξάντροφ παρακολουθεί χορό στο Ινστιτούτο Catherine. Αυτό δεν είναι μέρος των χριστουγεννιάτικων σχεδίων του, αλλά ο Drozd σταματάει κάθε συλλογισμό της Alyosha. Για πολλά χρόνιαΟ Αλεξάντροφ θα θυμάται τη λαμπρή είσοδο του παλιού σπιτιού, τις μαρμάρινες σκάλες, τις φωτεινές αίθουσες και τις κόρες με επίσημα φορέματα με λαιμόκοψη στην αίθουσα χορού.
Στο χορό, η Alyosha συναντά τη Zinochka Belysheva, από την παρουσία της οποίας ο ίδιος ο αέρας φωτίζει και αστράφτει από το γέλιο. Ανάμεσά τους υπάρχει ένα πραγματικό και φιλαλληλία. Εκτός από την αναμφισβήτητη ομορφιά της, η Zinochka έχει κάτι πιο πολύτιμο και σπάνιο.
Ο Αλεξάντροφ ομολογεί τον έρωτά του στη Ζινόσκα και του ζητά να τον περιμένει τρία χρόνια. Σε τρεις μήνες θα αποφοιτήσει από το κολέγιο, και θα υπηρετήσει για άλλα δύο χρόνια πριν εισέλθει στην Ακαδημία Γενικού Επιτελείου. Μετά θα περάσει τις εξετάσεις και θα της ζητήσει το χέρι. Ο ανθυπολοχαγός λαμβάνει σαράντα τρία ρούβλια το μήνα και δεν θα επιτρέψει στον εαυτό του να της προσφέρει τη θλιβερή μοίρα μιας κυρίας του επαρχιακού συντάγματος. Η Zinochka υπόσχεται να περιμένει.
Η αληθινή αγάπη, όπως ο χρυσός, ποτέ δεν σκουριάζει ούτε οξειδώνεται.
Έκτοτε, ο Αλεξάντροφ προσπαθεί να πάρει την υψηλότερη βαθμολογία. Με εννέα βαθμούς, μπορείτε να επιλέξετε ένα κατάλληλο σύνταγμα για υπηρεσία. Του λείπουν μόνο τρία δέκατα από το εννιά λόγω του έξι σε στρατιωτική οχύρωση.
Αλλά τώρα όλα τα εμπόδια έχουν ξεπεραστεί, ο Αλεξάντροφ λαμβάνει εννέα βαθμούς και το δικαίωμα να επιλέξει τον πρώτο του σταθμό υπηρεσίας. Όταν ο Μπερντί Πασάς φωνάζει το επίθετό του, ο δόκιμος, χωρίς να κοιτάξει, δείχνει με το δάχτυλό του τη λίστα και σκοντάφτει πάνω στο άγνωστο σύνταγμα πεζικού Undom.
Και τώρα φοράει μια ολοκαίνουργια στολή αξιωματικού και ο επικεφαλής του σχολείου, στρατηγός Anchutin, αποχαιρετά τους μαθητές του. Συνήθως υπάρχουν τουλάχιστον εβδομήντα πέντε αξιωματικοί σε ένα σύνταγμα, και σε μια τόσο μεγάλη κοινωνία, το κουτσομπολιό είναι αναπόφευκτο, διαβρώνοντας αυτήν την κοινωνία.
Έχοντας τελειώσει τα λόγια του αποχωρισμού, ο Στρατηγός αποχαιρετά τους νεόκοπους αξιωματικούς. Του υποκλίνονται και ο στρατηγός Anchutin παραμένει «για πάντα στο μυαλό τους με τέτοια σταθερότητα, σαν να ήταν σκαλισμένος με ένα διαμάντι σε καρνελιάνο».
Ξαναδιηγήθηκε
«Junker» του Kuprin A.I.
Όπως άλλοι μεγάλοι Ρώσοι συγγραφείς που, βρίσκοντας τους εαυτούς τους σε μια ξένη χώρα, στράφηκαν στο είδος της καλλιτεχνικής αυτοβιογραφίας (I. A. Bunin, I. S. Shmelev, A. N. Tolstoy, B. K. Zaitsev, κ.λπ.), ο Kuprin αφιερώνει τα νιάτα του Το πιο σημαντικό πράγμα είναι το μυθιστόρημα ". Πρωσσός ευγενής". ΣΕ με μια ορισμένη έννοιαήταν μια περίληψη. «Ο Γιούνκερ», είπε ο ίδιος ο συγγραφέας, «είναι η διαθήκη μου για τη ρωσική νεολαία».
Το μυθιστόρημα αναδημιουργεί λεπτομερώς τις παραδόσεις και τη ζωή του Τρίτου Σχολείου Αλεξανδρόφσκι Γιούνκερ στη Μόσχα, μιλάει για τους δασκάλους και τους αξιωματικούς-εκπαιδευτές, συμμαθητές του Αλεξάντροφ-Κούπριν, μιλά για την πρώτη του λογοτεχνικά πειράματακαι η νεανική «τρελή» αγάπη του ήρωα. Ωστόσο, το «Junkers» δεν είναι απλώς μια «οικιακή» ιστορία του σχολείου μαθητών στο Znamenka. Αυτή είναι μια ιστορία για την παλιά, «συγκεκριμένη» Μόσχα - τη Μόσχα των «σαράντα σαράντα», το παρεκκλήσι Iverskaya θεομήτωρκαι το Catherine Institute of Noble Maidens, στην πλατεία Tsaritsyn, όλα πλεγμένα από φευγαλέες αναμνήσεις. Μέσα από την ομίχλη αυτών των αναμνήσεων, οι οικείες και αγνώριστες σιλουέτες του Arbat, των Patriarch's Ponds και του Zemlyanoy Val εμφανίζονται σήμερα. «Αυτό που είναι εκπληκτικό για τους Γιούνκερ είναι αυτή η δύναμη καλλιτεχνικό όραμα Kuprin», έγραψε ο πεζογράφος Ivan Lukash, ανταποκρινόμενος στην εμφάνιση του μυθιστορήματος, «τη μαγεία της αναζωογόνησης αναμνήσεων, το ψηφιδωτό του έργο της δημιουργίας από «θραύσματα» και «κουκκίδες σκόνης» μια ευάερη όμορφη, ανάλαφρη και φωτεινή τοιχογραφία της Μόσχας, γεμάτη απολύτως ζωντανού κινήματος και απολύτως ζωντανών ανθρώπων των καιρών Αλέξανδρος Γ'».
Το «Junker» είναι μια ανθρώπινη και καλλιτεχνική διαθήκη του Kuprin. ΝΑ καλύτερες σελίδεςΤο μυθιστόρημα μπορεί να χαρακτηριστεί ως εκείνα όπου οι στίχοι αποκτούν πιο δυναμικά την εσωτερική τους αιτιολόγηση. Τέτοια, συγκεκριμένα, είναι τα επεισόδια του ποιητικού πάθους του Alexandrov για τη Zina Belysheva.
Και όμως, παρά την αφθονία του φωτός, της μουσικής, των εορτασμών - «μια εξαγριωμένη κηδεία για τον χειμώνα που φεύγει», η βροντή μιας στρατιωτικής ορχήστρας στα διαζύγια, το μεγαλείο της μπάλας στο Ινστιτούτο Catherine, η κομψή ζωή των μαθητών του Αλέξανδρου ("Roman Kuprin - αναλυτική ιστορίαγια τις σωματικές χαρές της νεότητας, για το ηχηρό και φαινομενικά αβαρές συναίσθημα της ζωής της νιότης, σφριγηλό, αγνό», είπε ο Ιβάν Λούκας με μεγάλη ακρίβεια), αυτό είναι ένα λυπηρό βιβλίο. Ξανά και ξανά, με «απερίγραπτη, γλυκιά, πικρή και τρυφερή θλίψη», ο συγγραφέας επιστρέφει νοερά στη Ρωσία. «Ζεις σε μια υπέροχη χώρα, ανάμεσα σε έξυπνους και καλοί άνθρωποι, ανάμεσα στα μνημεία του μεγαλύτερου πολιτισμού», έγραψε ο Kuprin στο δοκίμιό του «Motherland». «Αλλά όλα αυτά είναι φαντασία, είναι σαν μια ταινία που εκτυλίσσεται». Και όλη η σιωπηλή, βαρετή θλίψη είναι ότι δεν κλαις πια στον ύπνο σου και δεν βλέπεις στα όνειρά σου ούτε την πλατεία Ζναμένσκαγια ούτε την Αρμπάτ ούτε την Ποβάρσκαγια ούτε τη Μόσχα ούτε τη Ρωσία».
το σώμα των δόκιμων παρέμεινε μαζί μου για το υπόλοιπο της ζωής μου.»15
Ίσως γι' αυτό έγραψε αυτή την ιστορία. Ολόκληρο το σύστημα εκπαίδευσης στο σώμα των μαθητών ήταν αηδιαστικό, το πολέμησε, υπερασπιζόταν τα δικαιώματα του παιδιού, ονειρευόταν μια ισχυρή οικογενειακή σύνδεση μεταξύ εκπαιδευτικών και μαθητών.
1.4 Πίκρα ως αποτέλεσμα της ανατροφής
Αυτό που συνέβη τότε στα εκπαιδευτικά ιδρύματα, ιδιαίτερα στο σώμα των δόκιμων, δεν μπορεί να ονομαστεί εκπαίδευση. Μεγαλωμένοι σε μια ατμόσφαιρα σκληρότητας, μεγαλωμένοι στη ράβδο και στο κελί τιμωρίας, οι άνθρωποι που έφυγαν από το σώμα και στη συνέχεια από τα σχολεία μαθητών, χρησιμοποιούσαν τις ίδιες μεθόδους σε σχέση με τους υφισταμένους τους (στρατιώτες), μαστίγοντάς τους για να τους προετοιμάσουν. υπηρετούν την Πατρίδα. «Από τα στρατιωτικά γυμνάσια προήλθαν οι μελλοντικοί βασανιστές στρατιωτών, βιαστών και σαδιστών, κυνικών και αδαών»,16 με τους οποίους η ιστορία «The Duel» θα είναι τόσο πυκνοκατοικημένη. Σπάνια οι μαθητές διατηρούσαν κάτι ανθρώπινο μέσα τους, αλλά αν το εκπαιδευτικό ίδρυμα δεν τους έσπασε, ο στρατός τους έσπασε. Έξυπνοι, αγνοί, με ρομαντική διάθεση νεαροί (εξάλλου) ήταν καταδικασμένοι σε θάνατο.
Θα μιλήσουμε για τα αποτελέσματα της εκπαίδευσης των μελλοντικών αξιωματικών αργότερα, λαμβάνοντας υπόψη την ιστορία "The Duel".
Κεφάλαιο 2. «Junkers»: δεύτερο στάδιο εκπαίδευσης
μελλοντικοί αξιωματικοί
2.1 Εξιδανίκευση της καθημερινότητας ως χαρακτηριστικό γνώρισμα του μυθιστορήματος
Το δεύτερο έργο που συμπεριλάβαμε υπό όρους στην τριλογία μας είναι το μυθιστόρημα «Junker». Είναι στενά συνδεδεμένο με τους «Cadets» και τη «Duel», καθώς απεικονίζει το δεύτερο στάδιο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του μελλοντικού αξιωματικού. "Αυτή η ιστορία είναι εν μέρει μια συνέχεια της δικής μου ιστορίας "Στο σημείο καμπής" ("Cadets")17", έγραψε ο Kuprin το 1916. Αλλά αυτό το έργο διακρίνεται έντονα από το πάθος του. Αυτό εξηγείται κυρίως από το γεγονός ότι οι «Junkers» γράφτηκαν από τον Kuprin στην εξορία. Η άποψη του ηλικιωμένου συγγραφέα για τα νιάτα του εξιδανικεύεται. Προφανώς, μετά από τόσες αλλαγές στην κοινωνική ζωή της Ρωσίας, στη ζωή του ίδιου του Kuprin, τον κυριεύει μια συναισθηματική διάθεση. Όντας μακριά από την πατρίδα του, από όλα όσα ήταν κάποτε κοντά στον συγγραφέα, ο συγγραφέας του «Junkers» θυμάται το παρελθόν, παρά τις ελλείψεις.
«Εδώ είμαι εντελώς στο έλεος των εικόνων και των αναμνήσεων της ζωής των μαθητών με την τελετουργική και εσωτερική της ζωή, με την ήσυχη χαρά της πρώτης αγάπης και τις συναντήσεις σε χοροεσπερίδες με τις «συμπάθειες» μου. Θυμάμαι τα χρόνια των μαθητών, τις παραδόσεις της στρατιωτικής μας σχολής, τους τύπους των παιδαγωγών και των δασκάλων. Και πολλά καλά πράγματα θα θυμούνται."18
Όταν διαβάζεις το μυθιστόρημα «Junker», φαίνεται ότι το έγραψε ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος, όχι ο συγγραφέας των «Cadets» και της «Duel». Και αυτό το άτομο διαφωνεί με τον Kuprin, με την καταγγελτική φύση αυτών των δύο έργων. Οι άνθρωποι και ο χρόνος παρουσιάζονται εδώ από διαφορετική οπτική γωνία. Δεν είναι ότι δεν υπάρχουν καθόλου καταγγελτικές εκτιμήσεις στο «The Junkers» - είναι εκεί, ειδικά στην αρχή του μυθιστορήματος, όπου περιγράφονται οι τελευταίες ημέρες της παραμονής του δόκιμου Αλεξάντροφ στο σώμα, αν και έχουν μαλακώσει σημαντικά, μέχρι το τέλος του το μυθιστόρημα ουσιαστικά εξαφανίζονται.
Έχοντας μόλις αγγίξει τις αντιαισθητικές πτυχές της ζωής των μαθητών, ο συγγραφέας αμέσως, συχνά αντικρούοντας τα γεγονότα και τον εαυτό του, σπεύδει να προβάλει απαλλακτικές περιστάσεις. Ο Kuprin απέδωσε στον ήρωά του αυτό που ο ίδιος κατά καιρούς σκεφτόταν για τον ρωσικό στρατό στην εξορία. Ο συγγραφέας σε αυτό το έργο κάνει κάποιες προσαρμογές στις προηγούμενες τολμηρές κρίσεις του. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Στα χρόνια που γράφτηκε το «The Duel», ο Kuprin και εκείνοι οι άνθρωποι που ήταν τώρα επίσης δίπλα του στην εξορία (ή, καλύτερα να πούμε, οι περισσότεροι) βρίσκονταν στις αντίθετες πλευρές του οδοφράγματος. Είναι δημοκράτης, κατήγγειλε τα κοινωνικά θεμέλια για τα οποία ήταν τόσο περήφανοι οι ευγενείς και η άρχουσα ελίτ. Και τώρα - είναι μαζί τους και "δεν πηγαίνουν στο μοναστήρι κάποιου άλλου με τους δικούς τους κανόνες" - πρέπει να αλλάξουμε τις απόψεις μας, να προσαρμοστούμε κάπως στη ζωή που επιλέξαμε, βρισκόμαστε σε ένα σταυροδρόμι.
Επιπλέον, είναι αδύνατο να μείνεις χωρίς πατρίδα σε μια ξένη πλευρά, σε αυτή τη ζωή που ο ίδιος αποκαλεί «εξωπραγματική». «Ενώ η νέα Ρωσία του φαίνεται εχθρική και ξένη, «αρπάζει» την παλιά Ρωσία σαν άχυρο... Έτσι αναδύεται και διευρύνεται στο έργο του Κουπρίν το θέμα της πατρίδας, τεχνητά «καθαρισμένη» από τη βρωμιά. των μεταναστευτικών χρόνων... Αυτή είναι η Ρωσία από την εξώπορτα» 19 – σημειώνει ο Α. Βολκόφ.
Ίσως αυτά τα γεγονότα να επηρέασαν το περιεχόμενο του μυθιστορήματος. Αλλά δεν μπορούμε να πούμε με σιγουριά. Τώρα, πολλά χρόνια αργότερα, είναι δύσκολο για μας να καταλάβουμε τι παρακίνησε τον συγγραφέα, ο οποίος άλλαξε τόσο ριζικά την άποψή του για τις μεθόδους εκπαίδευσης των μελλοντικών αξιωματικών, για τα ήθη και τα έθιμα του στρατιωτικού περιβάλλοντος.
Και ουσιαστικά, με το μυθιστόρημά του «Junkers», ο Kuprin μπέρδεψε τους αναγνώστες, τους έκανε να αμφιβάλλουν για το πού βρισκόταν η αλήθεια: στους «Cadets», «Duel» ή «Junkers». Θα θέσουμε αυτό το ερώτημα και στη συνέχεια θα προσπαθήσουμε να το απαντήσουμε. Στο μεταξύ, ας στραφούμε στο περιεχόμενο αυτής της εργασίας.
2.2 Τρεις όψεις της ζωής του δόκιμου Αλεξάντροφ
Το μυθιστόρημα επικεντρώνεται σε τρεις στιγμές της ζωής της Alyosha Alexandrov, μαθήτριας στο σχολείο μαθητών: αναδυόμενη νεανική αγάπη, πάθος για την τέχνη και την καθημερινή ζωή ενός κλειστού στρατιωτικού εκπαιδευτικού ιδρύματος. Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε καθώς οι εργασίες πάνω του προχωρούσαν κεφάλαιο προς κεφάλαιο για πέντε χρόνια από το 1927 έως το 1932. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που τα κεφάλαια, καθένα από τα οποία αναπαράγει ένα επεισόδιο από τη ζωή ενός δόκιμου, συνδέονται χαλαρά μεταξύ τους η αλληλουχία τους δεν καθορίζεται πάντα από την εξέλιξη της πλοκής - «η ιστορία της ανάπτυξης και της οργάνωσης του χαρακτήρα .»
"Ο Kuprin συχνά "πηδούσε" στη διαδικασία της γραφής από κεφάλαιο σε κεφάλαιο, σαν να είχε ακόμα μια ασαφή ιδέα για το τι θέση να βάλει καθένα από αυτά - στη μέση ή στην αρχή του μυθιστορήματος", σημείωσε ο F.I. Kuleshov. Πολλοί ερευνητές σημειώνουν ότι τα κεφάλαια δεν είναι υποδεέστερα μεταξύ τους, περιέχουν περιττές επαναλήψεις, όπως, για παράδειγμα, για τον διοικητή της εταιρείας του δόκιμου Alexandrov: «Αυτός είναι ο διοικητής του τέταρτου λόχου μας, ο λοχαγός Fofanov, και κατά τη γνώμη μας Drozd.» Επιπλέον, οι ερευνητές, και ειδικότερα ο F.I. Kuleshov, σημειώστε ότι «η χρονολογία στο μυθιστόρημα μετατοπίζεται αυθαίρετα»21. Τα εγκάρδια πάθη του Alyosha και το συγγραφικό του ντεμπούτο χρονολογούνται από τους πρώτους μήνες της παραμονής του ήρωα στη στρατιωτική σχολή και αυτά τα κεφάλαια είναι υπερβολικά εκτεταμένα, υπερφορτωμένα με μικρά γεγονότα και πιο σημαντικά συντομεύονται. Οι σελίδες που λένε για το δεύτερο έτος παραμονής είναι παρόμοιες με ένα χρονικό. Το τρίτο μέρος του μυθιστορήματος είναι γενικά λιγότερο ανεπτυγμένο από τα δύο προηγούμενα. Έχει κανείς την εντύπωση ότι γράφτηκε με κόπο, χωρίς ενθουσιασμό, σαν να ήθελε να ολοκληρώσει τη δίχρονη ζωή του δόκιμου Αλεξάντροφ.
Ας ρίξουμε όμως μια πιο προσεκτική ματιά στο τι συμβαίνει στους Junkers.
2.2.1 Ποίηση νεανικής αγάπης
Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια περιγραφή της άφιξης των δόκιμων που ολοκλήρωσαν την πλήρη πορεία στο σώμα, για τελευταία φορά πριν γίνουν πλήρεις δόκιμοι. Ο Aleksandrov περπατά σε δρόμους που έχουν πατήσει και αποφεύγει πολλές φορές και θυμάται τα χρόνια που πέρασαν στο σώμα, την περίπτωση που αυτός, ένας γενικά αναγνωρισμένος απατεώνας, στάλθηκε σε κελί τιμωρίας από τον λοχαγό Yablukinsky, αλλά αυτή τη φορά άδικα. Η περηφάνια του Αλεξάντροφ επαναστάτησε: «Γιατί να τιμωρηθώ αν δεν είμαι ένοχος για τίποτα; Τι είμαι για τον Γιαμπλουκίνσκι; Δούλος; Θέμα;.. να μου πουν ότι είμαι δόκιμος, δηλαδή σαν στρατιώτης και πρέπει να υπακούω αδιαμφισβήτητα στις εντολές των ανωτέρων μου χωρίς κανένα σκεπτικό; Όχι! Δεν είμαι ακόμη στρατιώτης, δεν έχω δώσει όρκο... Άρα: δεν είμαι καθόλου συνδεδεμένος με το σώμα και μπορώ να το φύγω ανά πάσα στιγμή (VIII, 205). Και φεύγει από το κελί της τιμωρίας με εξαπάτηση.
Από τις πρώτες σελίδες μας φαίνεται ότι βρισκόμαστε στην ίδια κατάσταση που απεικόνισε ο Kuprin στο "Cadets". Αλλά, παρά το γεγονός ότι επιστρέφουμε στο σχολείο μαθητών, δεν το αναγνωρίζουμε: τα χρώματα δεν είναι τόσο ζοφερά, οι αιχμηρές γωνίες εξομαλύνονται. Δεν υπήρχε περίπτωση στους «Κάντετς» να προσεγγιστεί ένας μαθητής με μια καλή λέξη, μια συμβουλή, προσπαθώντας να τον βοηθήσει. Εδώ όμως η κατάσταση είναι διαφορετική. Για παράδειγμα, ο πολιτικός δάσκαλος Otte προσπαθεί να εξηγήσει ήρεμα και ευγενικά την κατάσταση στον ενθουσιασμένο νεαρό και να συζητήσει με τον υπολοχαγό Mikhin. Αλλά το αγόρι στάλθηκε ξανά στο κελί της τιμωρίας, αν και ο ένοχος της σφυρίχτρας ομολόγησε και η παρέα βούισε από δυσαρέσκεια. Και εδώ η αφήγηση περιλαμβάνει ένα επεισόδιο στο οποίο διηγούνται δύο περιπτώσεις εξέγερσης των δόκιμων: η πρώτη, με ένα kulebyak με ρύζι, επιλύθηκε ειρηνικά και στο γειτονικό κτίριο, η δυσαρέσκεια κλιμακώθηκε σε εξέγερση και πογκρόμ, τα οποία σταμάτησαν με τη βοήθεια των στρατιωτών. Ένας από τους υποκινητές παραδόθηκε ως στρατιώτης, πολλοί μαθητές εκδιώχθηκαν από το σώμα. Ο συγγραφέας καταλήγει: «Είναι αλήθεια: δεν μπορείς να τα βάζεις με τους ανθρώπους και τα αγόρια...» (VIII, 209). Εδώ ξεφεύγει ο τόνος του πρώην Kuprin και μετά "βάζει ξανά ροζ γυαλιά".
Η μητέρα φτάνει, αρχίζει να κατηγορεί την Alyosha, θυμάται τη φυγή από το σχολείο Razumovsky (αναρωτιέμαι τι το προκάλεσε;). Στη συνέχεια, μια συνομιλία με τον ιερέα της εκκλησίας του σώματος, τον πατέρα Μιχαήλ, ο οποίος μιλάει απλά και απαλά στον έφηβο για την αγάπη για τη μητέρα του, παραδέχεται την αδικία του Yablukinsky και δεν αναγκάζει τον Alyosha να ζητήσει συγχώρεση. Και αυτή η στοργή και η καλοσύνη θα τη θυμάται ο Αλεξάντροφ για το υπόλοιπο της ζωής του και, έχοντας ήδη γίνει διάσημος καλλιτέχνης, θα έρθει στον γέρο πατέρα Μιχαήλ για μια ευλογία.
Η κατάσταση διευθετήθηκε, το παιδί έγινε κατανοητό, ο δόκιμος ήταν ευχαριστημένος με το αποτέλεσμα και υπήρχε σαφής προσοχή στην προσωπικότητα του εφήβου, παρά όλα τα «αλλά». Αυτό δεν είναι πλέον το σχολείο μαθητών όπου σπούδασε ο Μπουλάνιν, αν και οι ίδιοι χαρακτήρες βρίσκονται εδώ, για παράδειγμα, ο θείος Ανοησία.
Ο Αλεξάντροφ αποχαιρέτησε το σχολείο. Και εδώ είναι πέντε λεπτά αργότερα, ένας δόκιμος. Εδώ, για πρώτη φορά, μια γυναικεία εικόνα εμφανίζεται στις σελίδες του μυθιστορήματος και το θέμα της αγάπης γίνεται ένα από τα κορυφαία. Οι σελίδες για τις οικείες εμπειρίες του ήρωα είναι αναμφίβολα οι καλύτερες στο μυθιστόρημα. Το πρώτο του, καλοκαιρινό χόμπι είναι η Τζούλια, «η ακατανόητη, ασύγκριτη, μοναδική, απολαυστική, με μαλλιά θεά» (VIII, 217). Τέτοια επίθετα της δίνει ένας ερωτευμένος δόκιμος. Και αυτός; Αυτός, βέβαια, είναι ασήμαντος σε σύγκριση με αυτήν, άσχημος και απλά αγόρι. Παρά τη θεοποίηση της Γιούλια, ο Αλεξάντροφ δεν ξεχνά να δώσει προσοχή στις μικρότερες αδερφές της Όλγα και Λιούμπα. Βάσανα, ποιήματα αφιερωμένα στην κυρία της καρδιάς, ζήλια και τσακωμός με τον εχθρό, και μετά πάλι η ανάσταση της ελπίδας, τα πρώτα φιλιά, η πρώτη μπάλα στο σχολείο μαθητών, που καταστρέφει τα όνειρα του ήρωα.
Έχοντας στείλει τρία εισιτήρια στους Σινέλνικοφ, ο Αλεξάντροφ αναμένει την άφιξη της Γιούλια και των αδελφών της, αλλά έρχονται μόνο οι νεότερες. Η Ολένκα του λέει ότι η Γιούλια παντρεύεται έναν αρκετά πλούσιο άντρα που την φλερτάρει εδώ και πολύ καιρό. Αλλά ο Alyosha παίρνει αυτά τα νέα ήρεμα και αμέσως εξομολογείται τον έρωτά του στην Όλγα.
Ο ήρωας νιώθει συνεχώς την ανάγκη να αγαπήσει κάποιον: η αφυπνισμένη καρδιά του δεν μπορεί πια να ζήσει χωρίς αγάπη, χρειάζεται τον ιπποτικό θαυμασμό για μια γυναίκα. «Ερωτεύεται γρήγορα, ερωτεύεται με την ίδια αφελή απλότητα και χαρά με την οποία το γρασίδι μεγαλώνει και τα μπουμπούκια ανθίζουν», γράφει ο F.I. Kuleshov.
Είναι δύσκολο να απαριθμήσω τα «αγαπημένα» του πρόσωπα. Ο Aleksandrov θα μπορούσε να είναι ερωτευμένος με δύο ή τρία κορίτσια ταυτόχρονα και βασανιζόταν από την ερώτηση, ποιο είναι περισσότερο; Κάθε φορά νόμιζε ότι αυτό ήταν ένα δυνατό, πραγματικό συναίσθημα που θα κρατούσε μια ζωή. Αλλά ο καιρός πέρασε, και υπήρχε νέα αγάπη και οι λέξεις «στον τάφο».
Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Αλεξάντροφ έμοιαζε με έναν ρομαντικό ήρωα-θαυμαστή, έναν αγνό, αγνό νεαρό άνδρα. Ας θυμηθούμε τουλάχιστον την περιπέτεια στη σίκαλη με την αγρότισσα Dunyasha ή την αναφορά σε σχέση με τη σύζυγο του δασοφύλακα Yegor, Marya, «μια όμορφη, υγιή γυναίκα». Αλλά από την άλλη, δεν ήταν διαλυμένος και ηθικά διεφθαρμένος, δεν έπαιξε τον «Δον Ζουάν». Ερωτευόμενος, ο Αλεξάντροφ δεν σκέφτηκε ότι αυτό ήταν απλώς μια άλλη υπόθεση ή περιπέτεια. Αγαπούσε με πάθος και ειλικρίνεια.
Μετά την πρώτη αγάπη, θα ακολουθήσει και η δεύτερη. (Το κεφάλαιο ονομάζεται «Δεύτερη αγάπη»). Ο Alyosha βασανίζεται για το ποια από τις αδερφές Sinelnikov πρέπει να ερωτευτεί τώρα: Olenka ή Lyubochka; «Στην Ολένκα», αποφασίζει και υπόσχεται να της αφιερώσει μια «σουίτα», η οποία θα δημοσιευτεί σύντομα σε περιοδικό. Όμως συνέβη ένα ατυχές λάθος και οι ελπίδες για αμοιβαιότητα χάθηκαν.
Τα πιο υπέροχα και ζωντανά κεφάλαια του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένα στην αγάπη του Alexei για τη Zina Belysheva ("Catherine's Hall", "Arrow", "Waltz", "Love Letter"). Περιγράφουν το περιβάλλον μέσα από το πρίσμα της ρομαντικής αντίληψης του δόκιμου Αλεξάντροφ. Από τη στιγμή της άφιξής του στο Ινστιτούτο Catherine, οι εντυπώσεις τον κυριεύουν. Όλα φαίνονται υπέροχα όμορφα, από τη σκάλα μέχρι την κεντρική αίθουσα. Στις περιγραφές κυριαρχούν επιθέματα όπως "καταπληκτικό", "ασυνήθιστο", "υπέροχο", "χαριτωμένο", "όμορφο". Και η φωνή του κοριτσιού που ακούει ο Alexey είναι επίσης "εξαιρετική ηχητικότητα", η σιλουέτα της είναι "αέρινη", το πρόσωπό της είναι "ανεπανάληπτο", το χαμόγελό της είναι "στοργικό", τα χείλη της είναι "τέλεια διαμορφωμένα". Ήδη κατηγορεί τον εαυτό του για τα προηγούμενα χόμπι του, αποκαλώντας τα διασκέδαση και παιχνίδια, «αλλά τώρα αγαπά. Αγάπες!., τώρα αρχίζει μια νέα ζωή στο άπειρο του χρόνου και του χώρου, όλη γεμάτη δόξα, λαμπρότητα, δύναμη, κατορθώματα, και όλα αυτά, μαζί με τη φλογερή μου αγάπη, ξάπλωσα στα πόδια σου, ω αγαπημένη, ω βασίλισσα ψυχή μου! (VIII, 328).
Η εμφάνιση και ανάπτυξη συναισθημάτων αγάπης, που εκφράζονται με τη λάμψη των ματιών, ένα ιδιαίτερο βλέμμα, μια χειρονομία και χίλια μικροσκοπικά άπιαστα σημάδια, μια αλλαγή διάθεσης - όλα αυτά απεικονίζονται αριστοτεχνικά από τον Kuprin, τα πάντα - από τον πρώτο χορό έως έναν δήλωση αγάπης και σχέδια για το μέλλον: «Θα πρέπει να με περιμένεις γύρω στα τρία χρόνια» (VIII, 382).
Αυτή η συζήτηση έγινε τον Μάρτιο. Και μετά περνούν πάνω από τρεις μήνες και ο Αλεξάντροφ, μετά από τόσα όνειρα, δεν θυμάται ποτέ τη Ζιναΐδα, ούτε τον όρκο του να παντρευτεί. Ούτε μια συνάντηση, ούτε ένα σημείωμα! Γιατί ο δόκιμος ξεχνά το θέμα του πάθους του; Και ξεχνάει; Πιθανότατα, ο συγγραφέας την ξεχνά, που προσπαθεί να ολοκληρώσει την ιστορία όσο το δυνατόν γρηγορότερα και αναιρεί μια υπέροχη ιστορία αγάπης χωρίς να την τελειώνει με τουλάχιστον υπαινιγμούς, χωρίς να παρακινεί μια τόσο παράξενη συμπεριφορά του δόκιμου. Ο αναγνώστης περιμένει μέχρι τις τελευταίες σελίδες για μια συνέχεια, αλλά απογοητεύεται χωρίς να τη δει. «Οι τελευταίες σελίδες του μυθιστορήματος γεννούν ένα αίσθημα ατελείας της πλοκής και του μοτίβου στην αφήγηση: η ιστορία για την παραμονή του ήρωα μέσα στους τοίχους του σχολείου έχει εξαντληθεί, αλλά δεν υπάρχει ούτε ένας υπαινιγμός για πιθανή κατάργηση του οικείου δράματός του», γράφει ο συγγραφέας της μονογραφίας «Kuprin's Creative Path» F.I. Kuleshov. Και έχει δίκιο: ο αναγνώστης, που είναι συνηθισμένος στο λαμπρό ύφος γραφής του Kuprin, στην ακρίβεια και τη στοχαστικότητα του, έχει χάσει: τι συνέβη; Ο συγγραφέας του «The Junkers» προδίδεται από την ικανότητά του: παρά την πραγματική ολοκλήρωση του μυθιστορήματος, φαίνεται ημιτελές. Αλλά την ίδια στιγμή, εξακολουθούμε να αναγνωρίζουμε τον πρώην Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς: πιστός στον εαυτό του, στο "The Junkers" δοξάζει την υπέροχη γήινη αγάπη ως ένα υπέροχο τραγούδι της ανθρωπότητας, το πιο υπέροχο και μοναδικό.
2.2.2 Πάθος για την τέχνη
Οι δημιουργικές αναζητήσεις συνδέονται επίσης εσωτερικά με τις οικείες εμπειρίες του ερωτευμένου ήρωα. Ακόμη και ως παιδί, το ταλέντο του Alexandrov φάνηκε και ονειρευόταν να γίνει ποιητής. Ο Kuprin λέει με χιούμορ για τα παιδικά ποιητικά πειράματα του Alexey και αναφέρει τα δικά του παιδικά ποιήματα ως παράδειγμα, αποδίδοντάς τα στον ήρωά του:
Βιαστείτε, ω πουλιά, πετάξτε
Είσαι μακριά από εμάς σε ζεστές χώρες,
Όταν φτάσεις ξανά,
Τότε θα είναι άνοιξη μαζί μας... (VIII, 274)
Μετά από αίτημα της μητέρας του, ο Alyosha τα διάβαζε συχνά στους καλεσμένους, τους θαύμαζαν και η επιτυχία κολάκευε την περηφάνια του. Όταν ο Αλεξάντροφ μεγάλωσε, ντράπηκε για την ποίησή του και προσπάθησε να εκφραστεί σε πεζογραφία και, μιμούμενος τον Φ. Κούπερ, έγραψε το μυθιστόρημα «Black Panther» (από τη ζωή των βορειοαμερικανών αγρίων της φυλής Vayax και για τον πόλεμο με το χλωμό πρόσωπο), που ήταν γεμάτο εξωτισμό και εντελώς επινοημένο, ήταν δύσκολο να γραφτεί και τελικά πουλήθηκε για ενάμιση ρούβλι σε έναν βιβλιοπώλη. Ο ήρωας ήταν καλύτερος στο να φτιάχνει ακουαρέλες και καρικατούρες με μολύβι δασκάλων και συντρόφων. Αλλά αυτός ο τύπος δημιουργικότητας εκείνη την εποχή τράβηξε λίγη προσοχή στον νεαρό άνδρα.
Οι προσπάθειες συγγραφής συνεχίστηκαν. Το γεγονός ότι διέθετε λογοτεχνικό ταλέντο αποδεικνύεται από τα δοκίμιά του στην τάξη, τα οποία αξιολογήθηκαν σε «ολόκληρα δώδεκα σημεία» και συχνά διαβάζονταν φωναχτά ως παράδειγμα. Από την πεζογραφία η Alyosha περνά και πάλι στην ποίηση. Προσπαθεί να μεταφράσει ποιήματα Γερμανών ρομαντικών, αλλά βγαίνουν «βαριά». Κάνει όλο και περισσότερες προσπάθειες και ο έπαινος του συντρόφου Sasha Guryev διαταράσσει την περηφάνια του. Ο Alyosha αποφασίζει για ένα τελευταίο πείραμα: να μεταφράσει το σύντομο ποίημα του Heine «Lorelei» και να συγκρίνει τη μετάφρασή του με τις μεταφράσεις αξιόπιστων λογοτεχνών. Ο ίδιος ο Aleksandrov καταλαβαίνει ότι η μετάφρασή του είναι ατελής και, θέλοντας να βιώσει όλη την πίκρα της αποτυχίας, υποβάλλει τη μετάφραση για αξιολόγηση από έναν Γερμανό δάσκαλο. Επαινεί τον δόκιμο, σημειώνοντας τις αναμφισβήτητες λογοτεχνικές του ικανότητες. Μα πόσο ματαιόδοξοι είναι όλοι στα νιάτα τους! Απλά καλό και τίποτα παραπάνω! Τι ντροπή! «Φυσικά, η γραφή μου είναι για πάντα και πάντα» (VIII, 280). Αλλά η σκέψη της φήμης δεν ήθελε να ξεφύγει από τον μαγικό κόσμο που φανταζόταν ο Αλεξάντροφ.
Ένα καλοκαίρι, στη ντάτσα της μεγαλύτερης αδερφής του, ο Αλιόσα συναντά τον Ντιόντορ Ιβάνοβιτς Μίρτοφ, έναν διάσημο Ρώσο ποιητή, έναν νευρικό και εξυψωμένο άνδρα, ο οποίος συμβουλεύει τον νεαρό να προσπαθήσει να δημιουργήσει πεζογραφία, σημειώνοντας τις παρατηρητικές του ικανότητες και υπόσχεται να τον βοηθήσει να δημοσιεύσει μια ιστορία. . Και ενθαρρυμένος από το ενδιαφέρον για το έργο του, ο Alexandrov δημιούργησε τη σουίτα "The Last Debut" (γιατί η σουίτα, ο ίδιος δεν ήξερε - απλώς του άρεσε αυτή η ξένη λέξη). Και έγραψε για πράγματα και συναισθήματα άγνωστα σε αυτόν: τον θεατρικό κόσμο, την τραγική αγάπη που κατέληξε σε αυτοκτονία... Ο Alekhan Andronov το υπέγραψε και το έφερε στον Mirtov, ο οποίος το επαίνεσε και τον συνεχάρη για τη μύησή του στον «ιππότη της πένας .» Και εδώ είναι η στιγμή της δόξας: η σουίτα δημοσιεύεται, οι φίλοι συγχαίρουν τον συγγραφέα, είναι περήφανος και χαρούμενος! Και το πρωί ο άτυχος συγγραφέας στέλνεται σε ένα κελί τιμωρίας. Από θριαμβευτής μετατρέπεται και πάλι σε «παθή φαραώ». Καθισμένος εκεί, μετά από πολλές εξηγήσεις και προβληματισμούς, ο Alyosha καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ολόκληρη η ιστορία του (σουίτα) είναι ηλίθια, τραβηγμένη, υπάρχουν πολλά αδέξια, βαρετά μέρη σε αυτήν, υπερβολές, βαριές στροφές φράσεων, όλοι οι χαρακτήρες είναι άψυχοι. .
Και τότε ο Βίνσεντ, για να φωτίσει τις ώρες πλήξης του συντρόφου του, του φέρνει την ιστορία «Cossacks» του L.N. Τολστόι. Και ο Αλεξάντροφ εκπλήσσεται που «ένας συνηθισμένος άνθρωπος... με τα πιο απλά λόγια, χωρίς την παραμικρή προσπάθεια, χωρίς κανένα ίχνος εφευρέσεως, πήρε και είπε ήρεμα για αυτό που είδε, και από αυτόν προέκυψε ένα ασύγκριτο, απρόσιτο, γοητευτικό και εντελώς απλό. ιστορία» ( VIII, 293). Και η σουίτα του είναι απλώς ένα κομμάτι κέικ, δεν υπάρχει καμία απολύτως αλήθεια στη ζωή.
Ένα τέτοιο κρίσιμο συμπέρασμα δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί στον νεαρό άνδρα αυτή η αυτοαναγνώριση προήλθε από τη συγγραφική εμπειρία του ίδιου του Kuprin, και αποδίδει αυτές τις ώριμες σκέψεις στον Αλεξάντροφ. Ένας νεαρός άνδρας δεν θα μπορούσε να είναι τόσο απαιτητικός από τον εαυτό του και να διατυπώνει την αρχή της αλήθειας στη ζωή. Άλλωστε και ο ίδιος παραδέχτηκε ότι το έργο του Σαίξπηρ, του Γκαίτε, του Βύρωνα, του Ομήρου, του Πούσκιν, του Δάντη είναι ένα μεγάλο θαύμα, το οποίο δεν καταλαβαίνει, αν και υποκλίνεται μπροστά του με ευλάβεια.
«Ο Αλεξάντροφ γενικά δεν αισθάνεται μια οργανική ανάγκη για βαθιές σκέψεις, για φιλοσοφικούς στοχασμούς είναι πέρα από τις δυνατότητές του. Αντιλαμβάνεται το όμορφο στην τέχνη και το όμορφο στη φύση αλόγιστα, με σχεδόν παιδικό αυθορμητισμό... Στην προσπάθεια του Kuprin να αναγκάσει τον Alexandrov, μια εξαιρετικά συναισθηματική φύση, να ασχοληθεί με τη «φιλοσοφία της τέχνης», η τάση του συγγραφέα να σηκώσει τον ήρωα του το μυθιστόρημα αποκαλύφθηκε λίγο»,24, κάνει μια εύστοχη παρατήρηση. Kuleshov.
Και πράγματι, εξετάζοντας πιο προσεκτικά την πνευματική ζωή του νεαρού δόκιμου, θα καταλήξουμε στο συμπέρασμα για τους περιορισμούς των ψυχικών του ενδιαφερόντων. Διαβάζει ελάχιστα: στο σχολείο διάβαζε μόνο τη «Βασίλισσα Μαργκό» και την ιστορία του Λ. Τολστόι «Κοζάκοι», και ακόμη και τότε γνώρισε τον δεύτερο τυχαία, και πριν από το κολέγιο του άρεσε τα έργα των Ντούμα, Σίλερ, Σκοτ, Κούπερ, διάβασε δηλαδή εκείνα τα βιβλία που δεν χρειάζονταν πολλή σκέψη. Είναι αλήθεια ότι κάποτε προσπάθησε να διαβάσει τον Ντομπρολιούμποφ «ως απαγορευμένος συγγραφέας», αλλά δεν μπόρεσε να το κυριαρχήσει στο σύνολό του - από πλήξη δεν έφτασε ούτε στο ένα τέταρτο του βιβλίου.
Και αυτό είναι πολύ χαρακτηριστικό του ήρωα του μυθιστορήματος: συχνά του λείπει η αντοχή, η επιμονή και η υπομονή σε σοβαρά θέματα. Ζωγραφίζει αρκετά καλά, αλλά το μαθαίνουμε μόνο ως πληροφορίες για τις σπουδές του σε αυτό το είδος δημιουργικότητας, εκτός από το ότι ο Αλεξάντροφ πήρε μαθήματα από τον Πιότρ Ιβάνοβιτς Σμελνόφ. Αναφέρεται η αγάπη του δόκιμου για το θέατρο, αλλά δεν υπάρχει ούτε μια επίσκεψη σε κάποια δραματική παράσταση. Ίσως όλα αυτά συνέβησαν στη ζωή του Alexandrov, αλλά αφέθηκαν πίσω από τις σκηνές από τον συγγραφέα, ως ασήμαντο στην πνευματική ανάπτυξη του νεαρού άνδρα.
Τι είναι σημαντικό; Μπάλες, πάρτι, χοροί, παγοδρόμιο. Αυτές οι εικόνες είναι φωτεινές, λεπτομερείς και εντυπωσιακές. Εδώ μπορεί κανείς να νιώσει ξεκάθαρα τον θαυμασμό του δόκιμου για όλη αυτή την εύκολη, ανέμελη ζωή, τον θαυμασμό για τη δική του χάρη και κοσμικότητα. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Aleksandrov είναι ένα άτομο ανίκανο για σοβαρές σπουδές, η εικόνα του απέχει πολύ από την εικόνα του αναζητητή της αλήθειας Romashov από το "The Duel", είναι νηπιακός και λίγο διανοούμενος. Πρώτα στο παγοδρόμιο και στην αίθουσα ξιφασκίας, στο μάθημα χορού και στην παρέλαση, ο Αλεξάντροφ απέχει πολύ από τα ενδιαφέροντα της προχωρημένης ρωσικής νεολαίας. Αποδεικνύεται ότι το κέντρο του μυθιστορήματος δεν είναι η εσωτερική, πνευματική ανάπτυξη της αναδυόμενης προσωπικότητας, η αναζήτηση της θέσης της στη ζωή, ο προβληματισμός για τη μοίρα των ανθρώπων (που αποτέλεσε αντικείμενο προσοχής στο "The Duel"), αλλά μόνο εικόνες της εξωτερικής ύπαρξης ενός νεαρού άνδρα,στην εναλλαγή φάρσες και τιμωρίες, αθλητικά και κοινωνικά κατορθώματα, τον ενθουσιασμό της πρώτης αγάπης. Και ίσως γι' αυτό ο ερευνητής της δημιουργικότητας A.I. Kuprina I.V. Η Koretskaya στη μονογραφία της καταλήγει: «Παρόλο που η συγγραφέας αποκάλεσε το «Junker» μυθιστόρημα, είναι ουσιαστικά απλώς μια σουίτα από σκίτσα της πανεπιστημιούπολης και της ζωής της πόλης, φωτεινά και αριστοτεχνικά σε μορφή, αλλά δεν δίνει καμία ευρεία αντανάκλαση της πραγματικότητας εκείνης της εποχής». 25. Φαίνεται ότι, παρά τις πολλές επιτυχημένες εικόνες και σκηνές, αυτό το συμπέρασμα είναι σωστό. Έτσι, για παράδειγμα, η εικόνα της Μόσχας καταλαμβάνει μεγάλη θέση στο μυθιστόρημα, αλλά δίνεται με καθημερινούς όρους και τα κοινωνικά της όρια είναι μικρά: η ζωή ενός σχολείου μαθητών, η ζωή των φοιτητών του Ινστιτούτου Catherine. Βασικά, αυτή είναι η ζωή των Μοσχοβιτών μεσαίου εισοδήματος: μπάλες, παγοδρόμιο, τρόικα που τρέχουν στους χιονισμένους δρόμους, ταραχώδης Μασλένιτσα, παραδοσιακές διαπραγματεύσεις στην Κόκκινη Πλατεία.
2.2.3 Η καθημερινότητα ενός κλειστού στρατιωτικού εκπαιδευτικού ιδρύματος
Φυσικά, η ζωή των μαθητών απεικονίζεται πιο ζωντανά και αναλυτικά. Αυτό το θέμα είναι πιο στενά συνδεδεμένο με τα άλλα δύο έργα της τριλογίας που δημιουργήσαμε δοκιμαστικά - "Cadets" και "Duel". Από την καθημερινή ζωή και τις συνθήκες διαβίωσης στο σώμα των δόκιμων, ο συγγραφέας προχωρά σε μια περιγραφή της ζωής της σχολής δόκιμων - το δεύτερο στάδιο στη στρατιωτική εκπαίδευση και εκπαίδευση των μελλοντικών αξιωματικών. Αυτά τα έργα έχουν πολλά κοινά, αλλά υπάρχουν ακόμη περισσότερες διαφορές, τουλάχιστον στην προσέγγιση της περιγραφής των ηθών, των εθίμων και των συνθηκών διαβίωσης των μαθητών. Ας σημειώσουμε για άλλη μια φορά ότι στους «Junkers» η ζωή σε ένα στρατιωτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα είναι εξαιρετικά εξιδανικευμένη.
«Η αρχή του μυθιστορήματος, που περιγράφει τις τελευταίες ημέρες της παραμονής του δόκιμου Αλεξάντροφ στο σώμα, είναι με κάπως απαλό τόνο, αλλά εξακολουθεί να συνεχίζει την κριτική γραμμή της ιστορίας «Στο σημείο καμπής». Ωστόσο, η δύναμη αυτής της αδράνειας εξαντλείται πολύ γρήγορα και μαζί με ενδιαφέρουσες και αληθινές περιγραφές της ζωής του σχολείου, ακούγονται όλο και περισσότερο εγκωμιαστικά χαρακτηριστικά, που σταδιακά διαμορφώνονται σε μια τζινγκοϊστική εξύμνηση της σχολής των μαθητών»26 τονίζει ο A. Volkov.
Όμως, παρά τις προσπάθειες συγκάλυψης της πραγματικότητας, εξακολουθεί να εμφανίζεται επανειλημμένα μέσα από τις γραμμές του μυθιστορήματος μέσα από κάποιες υποδείξεις, τυχαίες πινελιές, φράσεις. Ο Kuprin είναι ένας έμπειρος συγγραφέας και δεν μπόρεσε να αλλάξει την κοσμοθεωρία του, να διαγράψει όλο το έργο του, ιδιαίτερα την κορυφή του - "The Duel", καθώς και "Cadets" και πολλές ιστορίες γραμμένες σε στρατιωτικό θέμα, οι οποίες είναι εμποτισμένες με ένα κριτική στάση απέναντι στον τσαρικό στρατό, στη μόρφωση των μελλοντικών αξιωματικών, τη σκληρότητα και τη βαρετή τους.
Ας στραφούμε σε περαιτέρω ανάλυση του κειμένου του μυθιστορήματος «Junker».
Έτσι, έχοντας αποχαιρετήσει το σώμα των δόκιμων, όπου ο Alexey πέρασε οκτώ χρόνια (δύο χρόνια στην ίδια τάξη), γίνεται μαθητής της σχολής μαθητών Alexandrovsky Η πιο εντυπωσιακή εντύπωση της πρώτης ημέρας ήταν η στιγμή που ο Alexandrov έμαθε ότι ανήκε στην κατηγορία των «φαραώ». «Γιατί είμαι φαραώ;» (VIII, 227) - ρωτά και μαθαίνει ότι όλοι οι πρωτοετείς φοιτητές ονομάζονται έτσι και οι δευτεροετείς φοιτητές είναι «αρχηγοί αξιωματικοί».
Το κεφάλαιο πέμπτο ονομάζεται «Φαραώ» και λέει λεπτομερώς πώς οι πρώην δόκιμοι παρασύρθηκαν στο καθεστώς της σχολής μαθητών: «... με δυσκολία, πολύ αργά και δυστυχώς» (VIII, 228), και στη συνέχεια υπάρχει μια μαλακότητα αυτής της φράσης.
Στη Σχολή του Αλεξάνδρου δεν υπάρχει καμία αγενής ή ακόμη και ταπεινωτική μεταχείριση των τελειόφοιτων μαθητών προς τους κατώτερους: η φιλελεύθερη Μόσχα δεν αναγνώριζε τα «πράγματα» της πρωτεύουσας. Υπάρχουν κανόνες εδώ: μην κοροϊδεύετε τους νεότερους, αλλά κρατήστε τους σε μια ορισμένη απόσταση, επιπλέον, κάθε δευτεροετής φοιτητής πρέπει να παρακολουθεί προσεκτικά αυτόν τον «φαραώ» με τον οποίο έφαγε τον ίδιο χυλό πριν από ένα χρόνο, για να «Κόψε ή σφίξε τα μαλλιά του» έγκαιρα»
Και από το επόμενο κεφάλαιο, «Το μαρτύριο του Ταντάλου», μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι πρωτοετείς δόκιμοι υποβλήθηκαν σε πολλές ώρες «αυστηρότερης» άσκησης στο σχολείο.
Το πρώτο πράγμα που έπρεπε να θυμούνται: καθένας από αυτούς, εάν χρειαζόταν, μπορούσε να στρατευθεί στον ενεργό στρατό. Έπρεπε να μάθω ξανά πολλά, για παράδειγμα, το βήμα του τρυπανιού. «Ναι, αυτές ήταν οι μέρες της πραγματικά τετραπλής θέρμανσης. Ο συμμαθητής μου κωπηλατούσε, ο διμοιρίτης του ζέσταινε, ο αξιωματικός του μαθήματος ζεσταινόταν και, τέλος, ο κύριος θερμοκόμος, ο εύγλωττος Ντροζντ...» (VIII, 239).
Όλες οι μέρες των μαθητών ήταν εντελώς γεμάτες με στρατιωτικά καθήκοντα και εκπαίδευση: «Δίδασκαν την πορεία σε σχηματισμό με όπλο, πάντα με τυλιγμένο πανωφόρι στον ώμο και με ψηλές κρατικές μπότες... Δίδασκαν ή, μάλλον, εκ νέου δίδαξε τεχνικές όπλου» (VIII, 239). Κανείς όμως εκτός από τον πρωτοετή Ζντάνοφ δεν μπορούσε να σηκώσει ένα τουφέκι πεζικού 12,5 λιβρών από τη ξιφολόγχη στο μήκος του χεριού. Είναι λίγο δύσκολο... Και προπόνηση στο να δίνεις τιμή! Για αρκετές ώρες περπατούσαν στους διαδρόμους και χαιρετούσαν. Ναι, είναι πραγματικά δύσκολο. «Φυσικά», επιφυλάσσεται ο Kuprin, «αυτές οι καθημερινές ασκήσεις θα φαίνονταν απείρως αποκρουστικές και θα προκαλούσαν πρόωρη πικρία στις ψυχές των νεαρών ανδρών, αν οι δάσκαλοί τους δεν ήταν τόσο ανεπαίσθητα υπομονετικοί και τόσο αυστηρά συμπαθητικοί» (VIII, 240). Παρόλο που μπορούσαν να επιπλήξουν δριμύτατα τα κοτόπουλα τους, ο θυμός, η επιλεκτικότητα, η προσβολή και η κοροϊδία απουσίαζαν εντελώς από τη μεταχείρισή τους προς τους νεότερους.
Όλα όμως τελειώνουν αργά ή γρήγορα. Ένα μήνα αργότερα, η εντατική εκπαίδευση των «φαραώ» για την ευκινησία, την ταχύτητα και την ακρίβεια των στρατιωτικών τεχνικών τελείωσε και οι νέοι, έχοντας πάρει τον όρκο, έγιναν πλήρεις δόκιμοι. Ο Αλεξάντροφ χαίρεται για την όμορφα στενή στολή. Αλλά οι δόκιμοι τελείωσαν ο χρόνος. Μόνο δύο ώρες την ημέρα έμεναν ελεύθερες για ψυχή και σώμα. Και μετά άρχισαν τα μαθήματα, που συχνά περιορίζονταν στο στρίμωγμα. Ο Αλεξάντροφ δεν ξέχασε ποτέ τις εντυπώσεις του από τις πρώτες μέρες της παραμονής του στο σχολείο και αν ήταν τόσο χαραγμένες στη μνήμη του, τότε μάλλον όχι από τη γλυκιά και καλή ζωή. Αυτό αποδεικνύεται από τη φράση όπου ο Kuprin λέει για τον ήρωά του: «Είχε πολύ περισσότερες σκοτεινές μέρες από φωτεινές» (VIII, 234). Αλλά στο μυθιστόρημα, αντίθετα, δίνεται μεγαλύτερη προσοχή στις φωτεινές μέρες, οι αναλογίες δεν τηρούνται. Ο Kuprin προσπαθεί να αφήσει στην άκρη την καθημερινότητα και η τελετουργική πλευρά της ζωής έρχεται στο προσκήνιο. Είναι δύσκολη η στρατιωτική θητεία; Όχι, αυτό φαίνεται στην αρχή, από συνήθεια...
Πέρασαν περίπου δύο μήνες. Ο Aleksandrov εξελίχθηκε σε πραγματικό δόκιμο. Η εξυπηρέτηση δεν είναι πλέον βάρος. «Οι δόκιμοι ζουν χαρούμενα και ελεύθερα. Η μάθηση δεν είναι καθόλου δύσκολη. Οι καθηγητές είναι οι καλύτεροι που υπάρχουν στη Μόσχα... Αλήθεια, η μονοτονία είναι λίγο βαρετή, αλλά οι παρελάσεις στο σπίτι με μουσική... φέρνουν και εδώ λίγη ποικιλία» (VIII, 250). Οι δόκιμοι παρασύρθηκαν ανεπαίσθητα στην καθημερινή ζωή του στρατώνα με τους νόμους και τις παραδόσεις τους και ανακάλυψαν τη δική τους γοητεία της σχολικής ζωής: τους επιτρεπόταν να καπνίζουν στον ελεύθερο χρόνο τους μεταξύ των μαθημάτων (αναγνώριση της ενηλικίωσης των μαθητών) και να στείλουν έναν συνοδό στο αγοράστε κέικ από ένα κοντινό αρτοποιείο. Στις μεγάλες γιορτές, οι δόκιμοι οδηγούνταν στο τσίρκο, στο θέατρο και
Στο επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ο αληθινός φορέας της καλοσύνης, της ομορφιάς και της αλήθειας στον Τολστόι είναι ο λαός, και επομένως ο λαϊκός διοικητής Κουτούζοφ. Ο Κουτούζοφ είναι υπέροχος, γιατί «δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια».
Το έργο του συγγραφέα πρώτης γραμμής Vyacheslav Kondratiev, χαρακτηριστικά της απεικόνισης του πολέμου. Στάδια της ζωής του V. Kondratiev, τα χρόνια του στον πόλεμο και η πορεία προς τη συγγραφή. Ανάλυση της ιστορίας "Χαιρετισμοί από το μέτωπο". Ιδεολογικές και ηθικές συνδέσεις στα έργα του Kondratiev.
Η παραβολή ως λογοτεχνικό πρόβλημα, η συστηματοποίηση ιδεών για τα χαρακτηριστικά και τα γνωρίσματα της παραβολής. Μια μελέτη των έργων των συγγραφέων I. Bunin, A. Kuprin, B. Zaitsev από την άποψη της παραβολικής φύσης των έργων, των χαρακτηριστικών της παραβολής στη λογοτεχνία τους.
Ο ιστορικός και πατριωτικός προσανατολισμός του μυθιστορήματος του Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Ποικιλία εσωτερικούς κόσμουςάνθρωποι του μυθιστορήματος. Κατάλογος στρατιωτικών ενεργειών και οι ήρωές τους. Θάρρος, πατριωτισμός και ενότητα του ρωσικού λαού. Πνευματική νίκη του ρωσικού λαού.
Ο Mikhail Yuryevich Lermontov ως μεγάλος Ρώσος ποιητής, πεζογράφος και θεατρικός συγγραφέας. Εμφάνιση παιδικών αναμνήσεων στα ποιήματα "Caucasus" και "Blue Mountains of the Caucasus, I greet you!" Δράμα" Παράξενος άνθρωπος«ως επίκεντρο των αυτοβιογραφικών μοτίβων στους στίχους του Λέρμοντοφ.
Οι διακοπές των Χριστουγέννων είναι από τις πιο σεβαστές στον χριστιανικό κόσμο. Εκδήλωση αρχαίας ειδωλολατρικής παράδοσης και θρησκευτικών συμβόλων. Χριστουγεννιάτικες ιστορίες του Charles Dickens: παιδικές εικόνες και μοτίβα. Ιδέες για την εκπαίδευση της νεολαίας στις ρωσικές χριστουγεννιάτικες ιστορίες.
Μελετώντας τη βιογραφία του Ρώσου συγγραφέα A.I. Kuprin, τα ιδιόμορφα χαρακτηριστικά του δημιουργική ατομικότητα. Ανάλυση έργων με θέμα τον έρωτα και την ενσάρκωσή του σε πολλές ανθρώπινες μοίρες και εμπειρίες. Βιβλικά μοτίβα στα έργα του A.I. Kuprina.
Η A.I στράφηκε στο πρόβλημα της παιδικής ηλικίας με συνεχές ενδιαφέρον και προσοχή. Kuprin. Οι ήρωες των ιστοριών του είναι παιδιά από τις «κατώτερες τάξεις». Οι ιστορίες του για παιδιά καταδικασμένα από την κοινωνία σε σπαστική εργασία, φτώχεια και αφανισμό είναι εμποτισμένες με πραγματική κοινωνική διαμαρτυρία.
Γενικές έννοιες ενός επιχειρηματολογικού δοκιμίου, οι στόχοι και τα κύρια στοιχεία του. Έχοντας έγκυρες απόψεις, υποστηρίζοντας κρίσεις και εξετάζοντας αντεπιχειρήματα. Κοινή γνώμηγια τα προβλήματα επιστράτευσης στο στρατό, πρόσληψη συμβάσεων και αναβολές από την υπηρεσία.
ΩΣ. Ο Πούσκιν και η "Ρουσάλκα" του είναι ένα πραγματικά λαϊκό, αληθινό δράμα γυναικείοι χαρακτήρεςΕΝΑ. Οστρόφσκι. Ιστορία του A.I. Kuprin "Olesya". Το έργο του Λ. Φιλάτοφ «Για άλλη μια φορά για τον γυμνό βασιλιά». Leonid Filatov, η χρήση λεκτικών αποβρασμάτων.
Λιγότερο από δέκα χρόνια χωρίζουν την Άννα Καρένινα από τον Πόλεμο και την Ειρήνη. Την «Ανάσταση» χωρίζουν από την «Άννα Καρένινα» δύο δεκαετίες. Και παρόλο που πολλά πράγματα ξεχωρίζουν το τρίτο μυθιστόρημα από τα δύο προηγούμενα, τα ενώνει μια πραγματικά επική εμβέλεια στην απεικόνιση της ζωής.
Καλλιτεχνική έννοια της παιδικής ηλικίας στο Ρωσική λογοτεχνία. Το πρόβλημα της εκπαίδευσης και η σύνδεσή της με κοινωνικοπολιτικά ζητήματα στα έργα του Μαξίμ Γκόρκι. Εκπαιδευτικός ρόλοςηρωικές και υπέροχες εικόνες μυθοπλασίας στη ζωή ενός παιδιού.
Οι γυναίκες στη ζωή και τη μοίρα του A.I. Kuprina. Πνευματική ανύψωση και ηθική παρακμή μιας ερωτευμένης γυναίκας. Μια ιστορία για την προδοσία, την απάτη, τα ψέματα και την υποκρισία στον έρωτα. Κάποια καλλιτεχνικά και ψυχολογικά μέσα δημιουργίας γυναικείες εικόνεςσε πεζογραφία του A.I. Kuprina.
Βιογραφία του Vasily Bykov. Κατάσταση ηθική επιλογήως βάση των πλοκών του. Καλλιτεχνική έρευναηθικά θεμέλια της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνική και ιδεολογική τους διαμόρφωση. Υπέροχο θέμα Πατριωτικός Πόλεμοςστα έργα του V. Bykov.
Απεικόνιση εικόνων «χυδαίων ανθρώπων» και « ιδιαίτερο πρόσωπο" στο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι "Τι να κάνω;". Ανάπτυξη του θέματος των προβλημάτων της ρωσικής ζωής στα έργα του Τσέχοφ. Η γιορτή του πλούτου πνευματικό κόσμο, ηθική και ρομαντισμός στα έργα του Kuprin.
Οι λόγοι για τη διαμάχη μεταξύ των κριτικών γύρω από τις πολεμικές ιστορίες του Τολστόι, τις ιδιαιτερότητες και χαρακτηριστικά γνωρίσματααπό αυτά τα έργα. Η ψυχολογία των στρατιωτικών έργων του συγγραφέα σε εκτιμήσεις κριτικών. Χαρακτηρισμός ιστοριών του L.N. Οι εκτιμήσεις του Τολστόι XIX κριτικοίαιώνας.
Εννοιολογικές και αισθητικές λειτουργίες ζωγραφικής της φύσης σε μυθιστόρημα. Το τοπίο ως συστατικό του κειμένου, ως φιλοσοφία και ιδεολογική θέσησυγγραφέα, τον κυρίαρχο ρόλο του στη συνολική σημασιολογική-υφολογική δομή των ιστοριών του A.I. Kuprina.
Το επικό μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη", που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα τη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα, έγινε ένα μεγάλο γεγονός στη ρωσική και παγκόσμια λογοτεχνία. Πίσω στο 1860, ο συγγραφέας προσπάθησε να στραφεί στο είδος του ιστορικού μυθιστορήματος.
εικόνα" ανθρωπάκι"Στα έργα του A.S. Pushkin. Σύγκριση του θέματος του μικρού ανθρώπου στα έργα του Πούσκιν και των έργων άλλων συγγραφέων. Αποσυναρμολόγηση αυτής της εικόνας και του οράματος στα έργα των L.N. Tolstoy, N.S. Leskov, A.P. Chekhov και πολλών άλλων.
Διαμαρτυρία για τη χυδαιότητα και τον κυνισμό της αστικής κοινωνίας, τα διεφθαρμένα συναισθήματα, τις εκδηλώσεις ζωώδους ενστίκτου. Δημιουργία παραδείγματος συγγραφέα τέλεια αγάπη. ζωτικής σημασίας και δημιουργική διαδρομή A. I. Kuprin.
Στα τέλη Αυγούστου, η εφηβεία του μαθητή Alyosha Alexandrov τελείωσε. Τώρα θα σπουδάσει στην Τρίτη Σχολή Πεζικού Γιούνκερ που φέρει το όνομα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'.
Το πρωί επισκέφτηκε τους Σινέλνικοφ, αλλά κατάφερε να μείνει μόνος με τη Γιουλένκα για όχι περισσότερο από ένα λεπτό, κατά τη διάρκεια του οποίου, αντί για ένα φιλί, του ζητήθηκε να ξεχάσει τις ανοησίες της καλοκαιρινής ντάτσας: και οι δύο είχαν γίνει πλέον μεγάλος.
Η ψυχή του μπερδεύτηκε όταν εμφανίστηκε στο σχολικό κτίριο στη Ζναμένκα. Είναι αλήθεια ότι ήταν κολακευτικό ότι ήταν ήδη «φαραώ», όπως αποκαλούσαν οι «αρχιαξιωματικοί» τους πρωτοετείς φοιτητές - αυτούς που ήταν ήδη στο δεύτερο έτος. Οι δόκιμοι του Αλέξανδρου αγαπήθηκαν στη Μόσχα και ήταν περήφανοι για αυτούς. Το σχολείο συμμετείχε πάντα σε όλες τις τελετές. Ο Alyosha θα θυμάται για πολύ τη θαυμάσια συνάντηση του Αλέξανδρου Γ' το φθινόπωρο του 1888, όταν η βασιλική οικογένεια περπάτησε κατά μήκος της γραμμής σε απόσταση πολλών βημάτων και ο «φαραώ» γεύτηκε πλήρως τη γλυκιά, πικάντικη απόλαυση της αγάπης για τον μονάρχη. Ωστόσο, επιπλέον ημέρες άδειας από τη δουλειά, ακύρωση διακοπών, σύλληψη - όλα αυτά έπεσαν στα κεφάλια των νεαρών ανδρών. Οι δόκιμοι αγαπήθηκαν, αλλά στο σχολείο «ζεστάνονταν» ανελέητα: ο θερμότερος ήταν ένας συμφοιτητής, ένας αξιωματικός της διμοιρίας, ένας αξιωματικός μαθημάτων και, τέλος, ο διοικητής του τέταρτου λόχου, ο λοχαγός Φοφάνοφ, ο οποίος είχε το ψευδώνυμο Drozd. Σίγουρα, καθημερινή άσκησημε ένα βαρύ πεζοδρόμιο και ένα τρυπάνι θα μπορούσαν να προκαλέσουν αποστροφή στην υπηρεσία, αν όλοι οι θερμαντήρες του «Φαραώ» δεν ήταν τόσο υπομονετικοί και αυστηρά συμπαθητικοί.
Δεν υπήρχαν «πείραγμα» στο σχολείο - σπρώξιμο από νεώτερους, συνηθισμένο για τα σχολεία της Αγίας Πετρούπολης. Επικρατούσε μια ατμόσφαιρα ιπποτικής στρατιωτικής δημοκρατίας και αυστηρής αλλά περιποιητικής συντροφικότητας. Ό,τι είχε σχέση με την εξυπηρέτηση δεν επέτρεπε χαλάρωση, ακόμη και μεταξύ φίλων, αλλά έξω από αυτό, προβλεπόταν ένα αμετάβλητο «εσύ» και μια φιλική προσφώνηση, με ένα άγγιγμα οικειότητας που δεν ξεπερνούσε ορισμένα όρια. Μετά τον όρκο, ο Drozd υπενθύμισε ότι τώρα ήταν στρατιώτες και για ανάρμοστη συμπεριφορά θα μπορούσαν να σταλούν όχι στη μητέρα τους, αλλά ως στρατιώτες σε ένα σύνταγμα πεζικού.
Κι όμως, ο νεανικός ενθουσιασμός, ένα παλικάρι που δεν είχε ακόμη σβήσει τελείως, φαινόταν στην τάση να δίνει το όνομά του σε οτιδήποτε γύρω του. Η πρώτη εταιρεία ονομαζόταν "επιβήτορες", η δεύτερη - "ζώα", η τρίτη - "daubs" και η τέταρτη (Alexandrova) - "ψύλλοι". Κάθε διοικητής έφερε επίσης το όνομά του. Μόνο ο Belov, ο αξιωματικός του δεύτερου κύκλου, δεν είχε ούτε ένα ψευδώνυμο. Από τον Βαλκανικό πόλεμο έφερε μια Βουλγάρα σύζυγο απερίγραπτης ομορφιάς, ενώπιον της οποίας υποκλίνονταν όλοι οι δόκιμοι, γι' αυτό και η προσωπικότητα του συζύγου της θεωρούνταν απαραβίαστη. Αλλά ο Dubyshkin ονομαζόταν Pup, ο διοικητής της πρώτης εταιρείας ήταν ο Khukhrik και ο διοικητής του τάγματος ήταν ο Berdi-Pasha. Μια παραδοσιακή εκδήλωση της νεολαίας ήταν οι αξιωματικοί του εκφοβισμού.
Ωστόσο, οι ζωές αγοριών δεκαοκτώ έως είκοσι ετών δεν μπορούσαν να απορροφηθούν πλήρως στα συμφέροντα της υπηρεσίας.
Ο Αλεξάντροφ βίωσε έντονα την κατάρρευση της πρώτης του αγάπης, αλλά ενδιαφερόταν επίσης έντονα και ειλικρινά για τις νεότερες αδερφές Σινέλνικοφ. Στο χορό του Δεκεμβρίου, η Olga Sinelnikova ανακοίνωσε τον αρραβώνα της Yulenka. Ο Αλεξάντροφ σοκαρίστηκε, αλλά απάντησε ότι δεν τον ένοιαζε, γιατί αγαπούσε την Όλγα για πολύ καιρό και θα της αφιέρωνε την πρώτη του ιστορία, η οποία σύντομα θα κυκλοφορούσε από το «Evening Leisure».
Αυτό το συγγραφικό ντεμπούτο του πραγματοποιήθηκε πραγματικά. Αλλά στην απογευματινή ονομαστική κλήση, ο Drozd διόρισε τρεις ημέρες σε ένα κελί τιμωρίας για δημοσίευση χωρίς την έγκριση των ανωτέρων του. Ο Αλεξάντροφ πήρε τους «Κοζάκους» του Τολστόι στο κελί και, όταν ο Ντροζντ ρώτησε αν το νεαρό ταλέντο ήξερε γιατί τον τιμωρούσαν, απάντησε χαρούμενα: «Για να γράψω ένα ηλίθιο και χυδαίο δοκίμιο». (Μετά από αυτό παράτησε τη λογοτεχνία και στράφηκε στη ζωγραφική.) Αλίμονο, τα δεινά δεν τελείωσαν εκεί. Ένα μοιραίο λάθος ανακαλύφθηκε στην αφιέρωση: αντί για το «Ο» υπήρχε το «U» (έτσι είναι η δύναμη της πρώτης αγάπης!), οπότε σύντομα ο συγγραφέας έλαβε ένα γράμμα από την Όλγα: «Για κάποιους λόγους, είναι απίθανο να θα μπορέσω ποτέ να σε δω, και επομένως αντίο.
Φαινόταν ότι δεν υπήρχε όριο στη ντροπή και την απόγνωση του μαθητή, αλλά ο χρόνος γιατρεύει όλες τις πληγές. Ο Αλεξάντροφ αποδείχθηκε ότι ήταν «ντυμένος» για την πιο, όπως λέμε τώρα, αριστοκρατική μπάλα - στο Ινστιτούτο Catherine. Αυτό δεν ήταν μέρος των χριστουγεννιάτικων σχεδίων του, αλλά ο Drozd δεν του επέτρεψε να συλλογιστεί και να ευχαριστεί τον Θεό. Για πολλά χρόνια, με κομμένη την ανάσα, ο Αλεξάντροφ θα θυμάται την τρελή κούρσα μέσα στο χιόνι με το διάσημο φωτογόνο Palych από τη Znamenka στο ινστιτούτο. η λαμπρή είσοδος ενός παλιού σπιτιού. ο φαινομενικά εξίσου παλιός (όχι παλιός!) θυρωρός Πορφύρι, μαρμάρινες σκάλες, ανοιχτόχρωμες πίσω όψεις και φοιτητές με επίσημα φορέματα με λαιμόκοψη στην αίθουσα χορού. Εδώ συνάντησε τη Zinochka Belysheva, από την παρουσία της οποίας ο ίδιος ο αέρας λάμπει και άστραφτε από γέλια. Ήταν αληθινή και αμοιβαία αγάπη. Και πόσο υπέροχα ταίριαξαν ο ένας στον άλλο τόσο στο χορό, όσο και στο παγοδρόμιο Chistoprudny και στην κοινωνία. Ήταν αναμφισβήτητα όμορφη, αλλά διέθετε κάτι πιο πολύτιμο και σπάνιο από την ομορφιά.
Μια μέρα ο Alexandrov παραδέχτηκε στη Zinochka ότι την αγαπούσε και της ζήτησε να τον περιμένει τρία χρόνια. Τρεις μήνες αργότερα αποφοιτά από το κολέγιο και υπηρετεί για δύο μήνες πριν εισέλθει στην Ακαδημία Γενικού Επιτελείου. Θα περάσει τις εξετάσεις, ό,τι κι αν του κοστίσει. Μετά θα έρθει στον Ντμίτρι Πέτροβιτς και θα της ζητήσει το χέρι. Ο ανθυπολοχαγός λαμβάνει σαράντα τρία ρούβλια το μήνα και δεν θα επιτρέψει στον εαυτό του να της προσφέρει τη θλιβερή μοίρα μιας κυρίας του επαρχιακού συντάγματος. «Θα περιμένω», ήταν η απάντηση.
Από εκεί και πέρα, το ζήτημα της μέσης βαθμολογίας έγινε θέμα ζωής και θανάτου για τον Αλεξάντροφ. Με εννέα βαθμούς, είχατε την ευκαιρία να επιλέξετε το σύνταγμα που σας ταίριαζε για υπηρεσία. Του λείπουν μόνο τρία δέκατα από το εννιά λόγω του έξι σε στρατιωτική οχύρωση.
Αλλά τώρα όλα τα εμπόδια έχουν ξεπεραστεί και εννέα βαθμοί παρέχουν στον Alexandrov το δικαίωμα στην πρώτη επιλογή του σταθμού υπηρεσίας. Αλλά συνέβη ότι όταν ο Μπερντί Πασάς φώναξε το επίθετό του, ο δόκιμος σχεδόν τυχαία έσπρωξε το δάχτυλό του στο σεντόνι και συνάντησε ένα άγνωστο σύνταγμα πεζικού Undom.
Και τώρα φοράει μια ολοκαίνουργια στολή αξιωματικού και ο επικεφαλής του σχολείου, στρατηγός Anchutin, αποχαιρετά τους μαθητές του. Συνήθως υπάρχουν τουλάχιστον εβδομήντα πέντε αξιωματικοί σε ένα σύνταγμα, και σε μια τόσο μεγάλη κοινωνία, το κουτσομπολιό είναι αναπόφευκτο, διαβρώνοντας αυτήν την κοινωνία. Όταν λοιπόν σας έρθει ένας σύντροφος με νέα για τον σύντροφο Χ., φροντίστε να ρωτήσετε αν θα επαναλάβει αυτά τα νέα στον Χ, κύριοι.
Έχετε διαβάσει περίληψημυθιστόρημα «Γιούνκερ». Σας προσκαλούμε επίσης να επισκεφτείτε την ενότητα Περίληψη για να διαβάσετε τις δηλώσεις άλλων δημοφιλείς συγγραφείς.
Σημειώστε ότι η περίληψη του μυθιστορήματος "Junker" δεν αντικατοπτρίζει πλήρη εικόναγεγονότα και περιγραφές χαρακτήρων. Σας προτείνουμε να το διαβάσετε πλήρης έκδοσηεργοστάσιο.