Proyecto de discusión de lección
basado en la historia de A.S. Pushkin " reina de espadas»
En noveno grado.
“El destino de cada persona lo crea su moral”
(antiguo proverbio)
(El tema del destino humano en la historia de A.S. Pushkin "La dama de espadas").
Objetivos de la lección:
- Educativo:
- interpretar sentido artístico obras;
- aprenda a ver el punto de vista del autor a través del prisma de las acciones del héroe y su destino.
- Educativo:
- profundizar la percepción de los estudiantes sobre una obra literaria;
- recrear la integridad de la percepción de una obra de arte verbal de acuerdo con la intención del autor y la comprensión personal de lo leído.
- Educativo:
- Sacar un tema cualidades personales necesario desarrollar un determinado modelo de comportamiento durante la discusión;
- Contribuir a la formación de la autodeterminación posicional de los estudiantes en el marco del diálogo educativo.
De acuerdo con tus objetivos, puedespredecir los próximos resultados: los estudiantes en el proceso de la lección podrán
- formular de forma independiente cuestiones problemáticas y tareas educativas necesarias para el análisis;
- determinar la actitud personal ante las cuestiones problemáticas planteadas;
- presente su razonamiento más adelante en el formulario trabajo creativo según uno de los aforismos propuestos.
Forma compositiva de la lección.: lección-seminario mediante trabajo en grupo.
Lugar de la lección en el contexto educativo.: lección final sobre el cuento “La dama de espadas”
Justificación psicológica y pedagógica.
(Características de clase)
El noveno grado “B” es una clase con un estudio en profundidad de la literatura, cuya enseñanza se lleva a cabo de acuerdo con el programa M.B. Marigina.
Hay 29 personas en la clase, de las cuales 20 son niñas y 9 son niños. mediana edad Estudiantes de 14 a 15 años. Es a esta edad cuando se hace evidente la orientación del estudiante hacia una conciencia seria de sí mismo como una personalidad integral y única, que se esfuerza por construir su propia imagen del mundo, dispuesto a defender su propia posición y crear.
Los niños de esta clase se enfrentan a problemas morales y éticos bastante graves. uno de los aspectos más importantes su autoconciencia es una evaluación de su cualidades morales. Como profesora de artes del lenguaje, trabajar en esta clase me brinda una oportunidad única de ayudar a los estudiantes a apreciar una variedad de situaciones de la vida y, en última instancia, formular su propio modelo de interacción con el mundo.
Los estudiantes participan voluntariamente en la discusión de temas problemáticos, participan en una discusión y tienen las habilidades para llevarla a cabo. En las aulas se ha creado un ambiente favorable y agradable que favorece el autodescubrimiento de los escolares.
Su posición activa V proceso educativo se manifiesta en la capacidad de analizar de forma independiente obra literaria, identificar diferentes niveles semánticos en él, evaluar forma de arte obras.
La mayoría de los estudiantes de la clase conocen la terminología literaria y la utilizan para el análisis cualitativo de una obra literaria.
Los estudiantes son curiosos, proactivos, capaces de percepción emocional del mundo que los rodea, empatía y reflexión creativa de sus sentimientos e ideas a través de la palabra.
Progreso de la lección
Introducción-motivación
Nuestra lección anterior estuvo dedicada a la historia de A.S. La "reina de espadas" de Pushkin. Recordemos nuestras conclusiones de la discusión anterior del trabajo. ¿Por qué apostar? juego de cartas¿Percibido como modelo social? (Una pelea entre dos oponentes: en un juego de cartas es el apostador y el banquero, pero en la vida es una persona y el destino, el azar, algún factor desconocido. El jugador toma decisiones sin tener realmente ninguna información sobre el oponente. Así, el apostador no juega con otra persona, sino con una figura decorativa en manos del destino. La idea del destino, el azar, la suerte y la conexión del individuo con ellos garantiza la victoria.)
Tema de la lección. “El destino de cada persona lo crea su moral” (antiguo proverbio) (El tema del destino de una persona en la historia de A.S. Pushkin “La dama de espadas”).
Planteando un problema
Los estudiantes hacen preguntas sobre el tema y determinan qué problema se esconde en el tema de la lección de discusión. Como resultado de una breve discusión, los estudiantes formulan el problema: "¿De qué depende la vida de una persona?"
Análisis de problemas
Los estudiantes leen la pregunta problemática y subrayan las palabras que ayudarán a encontrar una solución al problema (“qué”, “depende”, “vida”). Pasando a la selección de hipótesis.
formular hipótesis
Los estudiantes descubren qué es una hipótesis y en qué debe basarse. Después de una discusión preliminar, se plantean hipótesis. Los estudiantes eligen la hipótesis que consideran una solución al problema presentado.
Confirmación o refutación de hipótesis.
Los estudiantes trabajan en sus hipótesis, discuten el problema planteado en grupos y buscan la confirmación de sus puntos de vista en el texto.
Promoción pública y ajuste de hipótesis.
Se presentan los puntos de vista de los grupos, pero cada participante en la discusión puede hacer sus propios ajustes a la opinión general; se hacen preguntas.
Personaje
La naturaleza de Hermann es contradictoria; la prudencia y la pasión le son simultáneamente inherentes. Por un lado, él, habiéndose fijado como objetivo de su vida enriquecerse (“... el dinero es lo que su alma anhelaba), confía en “el cálculo, la moderación y el trabajo duro” (“no tocó el interés, vivió de uno salario, sin permitirse el más mínimo capricho”); del otro lado", pasiones fuertes y una imaginación ardiente” son también rasgos de su naturaleza (“Es un jugador de corazón”), por lo que se sienta durante horas a la mesa de juego, mirando el juego. Dos obsesiones fijas se apoderaron de él: el deseo de enriquecimiento y el secreto de las tres cartas.
Hermann está dispuesto a lograr su objetivo por cualquier medio necesario. No es de extrañar que Tomsky diga de él: "Tiene el perfil de Napoleón y el alma de Mefistófeles". Al enterarse accidentalmente del secreto de las tres cartas, decide descubrirlo por cualquier medio a través de la condesa, engañando a Lizaveta Ivanovna, entra en el dormitorio de la anciana y le provoca la muerte. Al asistir al funeral, no siente remordimientos. Hermann teme "que la anciana muerta pueda tener una influencia perjudicial en su vida".
Hermann empieza a jugar a las cartas porque ya lo ha calculado todo: "el tres, el siete y el as místicos" sin duda le permitirán ganar. pero en último momento, aparentemente, el lado apasionado de su naturaleza lo decepcionó y "fracasó".
Libre elección
El objetivo de Hermann en la vida es hacerse rico. El héroe se enfrenta a una elección moral: puede lograr el objetivo "mediante cálculo, moderación y trabajo duro" o gran victoria en tarjetas. Elige el camino más rápido y sencillo: el juego. Cuando la condesa le revela el secreto a Hermann, vuelve a poner al héroe ante una elección: debe casarse con Lisa, debe apostar una de las tres cartas una vez al día y, después de ganar, no debe volver a jugar a las cartas nunca más, es decir, superar su pasión. Hermann vuelve a tomar una decisión a su favor: no va a cumplir las condiciones de la condesa, está pensando en cómo disponer de las ganancias.
Hermann está jodido porque expulsa a las personas de su vida como si fueran cartas jugadas, porque nunca ha comprometido sus intereses. Al hacer su elección, desarrolla el peor lado de su naturaleza, por lo que su locura es una consecuencia de su elección, que desarrolla su inmoralidad.
Acontecimiento
El destino es el curso de los acontecimientos de la vida que no dependen de una persona. Una oportunidad es algo que aparece inesperadamente. El azar juega un papel muy importante en La dama de espadas a nivel ideológico. A Hermann le suceden muchos accidentes: por casualidad se entera de tres cartas, por casualidad acaba en casa de la anciana, como por casualidad le llega la reina de espadas. El destino pone a prueba al personaje principal enviándole accidentes. El último accidente (dama de espadas en lugar de as) se convierte en un patrón, ya que es un castigo por no elección moral.
El carácter, la elección moral y el destino humano están interconectados. ¿Qué es dominante entre estos componentes?El factor dominante es la elección de la persona.
¿Qué papel juega el azar a nivel compositivo y argumental?
El azar subyace en la composición y la trama.
Composición
Juego de cartas: como modelo social. La lucha entre dos oponentes: el apostador-banquero, el hombre-caso.
Trama
La vida y el mundo se desarrollan según sus propias leyes. Irrumpiendo en la vida, el azar la anima, juega papel decisivo para una persona, pero el mundo sigue viviendo según sus propias reglas. Hermann pierde y se vuelve loco, pero el juego de cartas continúa con calma; el azar determina la trama.
Conclusión general
¿De qué depende la vida de una persona en el cuento "La dama de espadas"?
La vida de una persona está influenciada por su naturaleza, elección moral y destino. Todos están interconectados, pero el dominante sigue siendo la elección de la persona. El “estilo de vida” puede “desarrollar, mejorar o sofocar las cualidades humanas naturales”.
Reflexión.
¿Has pensado alguna vez en el papel que juega el azar en la vida de una persona?
¿Cuál es su posición en la vida sobre la cuestión del papel del "destino", del "casualidad" en la vida de una persona?
¿Está satisfecho con el curso del debate y su participación en él?
Elija uno de los aforismos propuestos y, en forma de razonamiento, esté de acuerdo con su autor o refute esta opinión.
- “El destino es más inevitable que el azar. El destino está en el carácter..."Akutagawa Ryunosuke
- “El destino no es un accidente, sino una cuestión de elección; no se espera, sino que se conquista" Brian
- “El destino de una persona muchas veces está en su carácter” Cornelio Nepote.
- "El destino y el carácter son diferentes nombres el mismo concepto" Novalis
- “La felicidad y la desgracia de una persona dependen tanto de su carácter como de su destino”. F. La Rochefoucauld
- “No todo lo que sucede proviene del destino. Algunas cosas también están bajo nuestro control”. Carneades.
Resumen de una lección de literatura en octavo grado.
basado en la historia de A.S. La "reina de espadas" de Pushkin
Tema: "Este hombre tiene al menos tres males en su alma".
Epígrafes de la lección:
-No soy capaz de sacrificar lo necesario
esperando adquirir lo superfluo.
-Estoy dispuesto a cargar tu pecado sobre mi alma.
-... tiene el perfil de Napoleón, y su alma
Mefistófeles.
Objetivos:
- Educativo: Analizar la imagen del personaje principal de la historia, consolidar la experiencia de analizar el episodio. Desarrollo: análisis lingüístico de fragmentos de texto. Educativo: la teoría del egoísmo y el cálculo son destructivas, una persona inmoral siempre lleva el castigo.
Análisis de texto sobre preguntas:
¿Te gustó la historia de A.S. Pushkin?
do¿Es moderno, en tu opinión?
¿Sabías que la trama de la historia (compleja, filosófica, simbólica) se basa en un incidente divertido (anécdota)?
Un curioso incidente (anécdota) que conoció Pushkin/Pushkin le dijo a su amigo Nashchokin que la trama principal de “La dama de espadas” no era ficticia. El joven príncipe Golitsyn le contó que una vez perdió mucho jugando a las cartas. Tuve que ir a inclinarme ante mi abuela Natalya Petrovna Golitsyna, una persona arrogante y dominante (Pushkin la conocía), y pedirle dinero. Ella no me dio dinero. Pero ella amablemente le transmitió el secreto supuestamente mágico de las tres cartas ganadoras, que le contó el otrora famoso Conde de Saint-Germain. El nieto apostó a estas cartas y volvió a ganar.
En la jactanciosa historia, Pushkin captó la trama, o más bien, la esencia de la trama.
¿De qué héroe de la historia se tratan las palabras que incluyo en el tema de la lección?(sobre Hermann)
¿Qué palabras del tema son claves?(alma, villanía)
¿Qué preguntas crees que deberíamos responder para destapar el tema?
(¿Qué clase de persona es Hermann? ¿Qué clase de personaje es? ¿Qué está pasando en su alma? ¿Y de qué tipo de atrocidades estamos hablando?) ¡Bien hecho! Es decir, debemos rastrear todos los movimientos del alma de Hermann, todos sus tormentos, todas sus esperanzas y, finalmente, una derrota terrible y repentina.
Ahora pasemos al texto..
¿En qué escenario vemos por primera vez a Hermann?¿Qué dice de sí mismo, qué dicen de sí mismo quienes lo rodean? (Respuestas de los niños. Leemos: "El juego me ocupa mucho", dijo Hermann, "pero no puedo sacrificar lo necesario con la esperanza de adquirir lo superfluo".EPIGRAFO 1. CREDO DE VIDA DE HERMANN. (abierto) Tomsky sobre él: "Hermann es alemán: es calculador, ¡eso es todo!" El autor sobre el héroe: “...no se permitió el más mínimo capricho. Sin embargo, era reservado y ambicioso... tenía pasiones fuertes y una imaginación ardiente, pero su firmeza lo salvó de los delirios comunes de su juventud...”
Anotemos las palabras clave, caracterizando el carácter del héroe: Calculadora, reservada, ambiciosa, pasiones fuertes, imaginación ardiente, firmeza.. Llamemos la atención de los estudiantes sobre el hecho de que Hermann, hablando de sí mismo, ya nombra estas cartas, están ocultas en los verbos TRIPLE, SIETE, ENTREGARÁ PAZ E INDEPENDENCIA;
¿Qué tipo de persona aparece ante nosotros?(Integral o complejo, tal vez elijan otra palabra) Conclusión: Ante nosotros retrato psicológico un hombre contradictorio en muchos sentidos: combina pasión y moderación, imaginación ardiente y secretismo.
Cual Tomsky cuenta la historia de su abuela y ¿cómo reacciona Hermann?(Unas tres cartas, “cuento de hadas”)
Los sueños a menudo revelan el subconsciente de una persona. Lea el sueño de Hermann. ¿Qué conclusión sacamos sobre el héroe? ¿Qué ve él como significado de la vida? do(
participación en la riqueza, persona egoísta, mercantil).
¿Qué está dispuesto a hacer nuestro héroe para enriquecerse? (Conviértete en el amante de una anciana, asume el pecado de otra persona, mata). Segundo epígrafe (abierto).
Por favor comenta al respecto. (Una persona sin principios morales está dispuesta a vender su alma al diablo).¿Con quién compara Tomsky a Hermann en el baile? Tercer epígrafe (abierto).
Comenta estas palabras.¿Será casualidad que les haya ofrecido estas tres citas como epígrafe de nuestra lección?
14.
(En ellos se revela de forma muy sucinta toda la esencia de la personalidad de Hermann).
¿Quién es Lisa? ¿Cuál es el papel en la divulgación? mundo interior
¿Hermann juega con su relación con Lisa?
15. (La respuesta de los estudiantes consiste en un recuento y análisis de episodios relacionados con la relación entre Lisa y Hermann. Los estudiantes concluyen que Hermann juega con el amor. Tiene cálculos en todas partes, incluso en las relaciones con una chica. El amor, una categoría moral, es utilizado como medio para alcanzar valores materiales Lisa - una llave que ayuda a Hermann a entrar en la casa de la anciana)¿Ha revelado la condesa su secreto? ¿Cómo se comporta Hermann mientras espera la reunión y durante la misma?
16. (Quizás volviendo al análisis del episodio (la naturaleza). ¿Siente remordimiento tras la muerte de la Condesa?
17. ¿Cuál es el final de la historia? ¿Hermann logró hacerse rico?¿Por qué fue castigado Hermann? Volvamos nuevamente al tema de la lección, ¿de qué tres atrocidades estamos hablando?
(El asesinato involuntario de una anciana, el asesinato de la fe en el amor, el asesinato del alma).
18. Conclusión: Cuál lección moral
(Una persona inmoral siempre sufre un castigo merecido. Juego destructivo. No desafíes al destino.)
Tarea (según opciones):
1.Analizar epígrafes, ¿cuál es su papel en el texto?
2. Escriba todas las citas que contengan números en su cuaderno.
3. Compare las pinturas de San Petersburgo de Hermann y la condesa (interior, estilo de vida).
Materiales para la lección:
Cálculo
Moderación
Trabajo duro
reina de espadas -
malevolencia secreta
Isabel – Del hebreo "honrar a Dios"
3 atrocidades:
- matar la fe en el amor (LIZA)
- asesinato (involuntario) de una anciana
- asesinato del alma (HERMANN)
Napoleón – la encarnación del deseo de poder.
Mefistófeles - tentador, seductor, diablo. Ambición- buscando honor externo, respeto, honor, honores, motivación externa y baja.(V.I.DAL)UN HOMBRE AMBICIOSO- apasionado por el rango, la distinción, la fama, los elogios y por tanto no actúa según convicciones morales. (V.I.DAL)
>Ensayos basados en la obra La dama de picas
Destino y oportunidad
El cuento "La dama de espadas" fue escrito por A. S. Pushkin alrededor de 1834. Unos años antes, de su amigo el príncipe Golitsyn, escuchó historia interesante sobre su abuela, una famosa dama de sociedad, que inicialmente perdió una gran suma, jugando a las cartas, pero luego aprendió una combinación secreta que le permitió recuperar. Esta anécdota mística caló en el alma del escritor, y desde entonces seguramente quiso escribir una historia sobre ella.
Al leer las obras de Pushkin, podemos concluir que el autor era una persona bastante inteligente y conocedora de diversos campos. Por lo tanto, no pudo evitar saber que la palabra “destino” o “suerte” significa un trabajo notable realizado por una persona específica para lograr algo bueno. El azar también decide mucho, pero, por regla general, el destino depende del comportamiento y la percepción de una persona en particular. El destino le jugó una broma cruel al personaje principal de esta historia.
“La Reina de Picas es un desafío para los intérpretes. Hay pocas obras en la literatura rusa que estén rodeadas de tal masa de interpretaciones con enfoques tan diferentes. Todos los motivos principales pueden explicarse por dos. de diferentes maneras... - tanto realista como fantástico.”1
Es difícil no estar de acuerdo con tal afirmación del crítico literario alemán Wolf Schmid. La poética de la historia en su conjunto está determinada, de hecho, por la principal oposición binaria "realismo" - "fantasía". Pero leer la obra sólo en el marco de esta oposición nos permite tocar únicamente las capas fabuloso-místicas o socio-psicológicas de la historia. Incluso la apelación al tema napoleónico y la comparación con Crimen y castigo no va más allá del nivel moral y ético del contenido. Pero "La dama de espadas" es toda una "filosofía en los colores de las palabras" de Pushkin, la filosofía del azar y el destino, o de lo contrario, la filosofía de la vida misma. Es esta oposición "destino" - "oportunidad" la que nos da la oportunidad de alcanzar una comprensión metafísica superior del significado de la historia.
El tema principal y "secreto" de Destino comienza con el epígrafe de toda la historia: "La Reina de Picas significa malevolencia secreta (el libro de adivinación más nuevo)"2. Un libro de adivinación es un libro con la ayuda del cual una persona espera mirar hacia su futuro, adivinar su destino y, por lo tanto, subyugarlo a sí mismo, tomar posesión de él. Por lo tanto, en tal epígrafe se puede ver la insinuación del autor sobre el próximo conflicto principal de la historia: el conflicto entre la libertad humana y el destino que le estaba destinado desde arriba.
La lucha del héroe con el destino es una trama favorita. tragedias griegas antiguas, que durante mucho tiempo se ha convertido en una mitología en la literatura. No es casualidad que se compare a Hermann con Napoleón (héroe) y Mefistófeles (demonio, luchador contra Dios). Pero para Pushkin esta trama es nueva, interesante y relevante (de ahí el "nuevo libro de adivinación"), porque ahora esta trama "vieja como el tiempo" se desarrolla en suelo ruso que es nuevo para él.
Sin embargo, la historia comienza con un motivo completamente diferente, con el motivo de la humildad y la lealtad al propio destino.
“¿Qué hiciste, Surin? - preguntó el dueño.
- Perdido, como siempre. Debo admitir que no estoy contento: juego con myrandol, nunca me emociono, nada puede confundirme, ¡pero sigo perdiendo!
- ¿Y nunca te has sentido tentado? ¿Nunca apostaste por la raíz?... Tu dureza me parece asombrosa”.
Surin, obstinadamente y con firmeza, no quiere cambiar su infeliz destino en el juego. Y para ello lo único que necesitas es cambiar un poco, jugar diferente a siempre. Pero no, se mantiene fiel a sí mismo, a sus hábitos y principios hasta el final. ¿Qué es esto: una lucha pasiva contra el destino? O algo más, más profundo y complejo.
Surin es un misterio; sus acciones son incomprensibles y sorprendentes para quienes lo rodean. Por un lado, parece simplemente confiar en su destino, esperando pacientemente su misericordia, su buena oportunidad. Por otro lado, reduce la posibilidad de cualquier posibilidad a cero. Y al mismo tiempo sigue siendo él mismo, sin sacrificar nada, sin pasar por alto nada y, lo más importante, sin violar su propia naturaleza.
A primera vista, la renuencia de Hermann a participar en el juego se explica por el mismo motivo: la lealtad a sí mismo y a sus convicciones: "... No puedo sacrificar lo necesario con la esperanza de adquirir lo superfluo". Pero Surin está sometido por su destino desafortunado. Hermann, por el contrario, es libre de controlar su propio destino y por ello está dispuesto a sacrificar sus sentimientos y pasiones. Y no juega por simple terquedad o por prudencia, como sugiere Tomsky, sino precisamente porque le tiene miedo al azar. Sólo mira el juego, quiere aprender a engañar al azar, para que ganar sea seguro, para que se convierta en Destino y no en accidente. "Dominar el azar es el sueño de Hermann", escribe N.Ya. - Destruir la oportunidad. Tomar posesión de la vida matando la vida. Es en el azar que la vida late en toda su libertad e imposibilidad de rastrear.”3
Pero Surin también se esfuerza por engañar a todas las posibilidades, sin embargo, su posición de “no resistencia al destino” sigue siendo extraña y sorprendente, mientras que Tomsky resuelve fácilmente el “enigma” de Hermann: “Hermann es alemán: está calculando, ¡eso es todo! " Y aunque Tomsky simplifica demasiado el carácter del héroe, este "eso es todo" satisface completamente a los oyentes; Hermann les resulta comprensible y aburrido.
Pero entonces un incidente, contra la voluntad del héroe, irrumpe en su vida. Accidentalmente (!) escucha un chiste sobre tres cartas. Y aquí es interesante la reacción del público ante la historia de Tomsky:
"- ¡Oportunidad! - dijo uno de los invitados.
- ¡Cuento de hadas! - señaló Hermann.
- ¿Tal vez cartas de pólvora? – recogió el tercero.”
Es poco probable que el propio Pushkin sólo se refiriera a "ficción" en el comentario de Hermann "cuento de hadas", porque el tercer comentario siguiente conlleva una actitud muy negativa hacia la anécdota contada. El "cuento de hadas" es una ficción, las "cartas en polvo" son sólo un engaño. Los participantes en la conversación captaron sólo esta negación en las palabras de Hermann, de ahí que el verbo exacto de Pushkin "recogido por un tercero", recogiera el pensamiento de Hermann y lo llevara a su conclusión lógica: "ficción" - "engaño". Pero si un cuento de hadas es un engaño, es un engaño mágico. Un cuento de hadas es maravillosa historia sobre cómo una persona, con la ayuda de ciertos poderes mágicos o gracias a su suerte natural y su feliz destino, supera diversos obstáculos que se le presentan. Como regla general, todos estos fabulosos obstáculos surgen inesperadamente y como por casualidad: "de repente", "de la nada". Es por eso héroe de cuento de hadas- este es un héroe que ha dominado a Chance, que conoce el secreto feliz destino. Por eso esta palabra ambigua "cuento de hadas" surgió de Hermann, porque corresponde a la naturaleza dual del héroe mismo: frialdad externa y escepticismo, por un lado, y pasión interna y "imaginación ardiente", por el otro.
Así, tenemos dos posiciones de vida, dos filosofías que se esconden detrás de las declaraciones simbólicas de los héroes “Chance” y “Fairy Tale”: 1. la esperanza de una ocasión feliz que pueda cambiar el destino y 2. el deseo de subyugar cualquier oportunidad y así dominar completamente el propio destino. (La tercera observación: "cartas en pólvora" - "engaño", como en el caso del "enigma" de Hermann, es nuevamente refutada por el mismo Tomsky y, por lo tanto, también pierde su significado e interés). Sin embargo, el propio Pushkin no comparte ni una ni otra posición, ya que todos los eventos posteriores de "La dama de espadas" estarán dedicados a desacreditarlas.
La fe en el azar falla en el ejemplo del destino de Lizaveta Ivanovna. A primera vista, sólo el azar puede ayudarla a cambiar su destino de “mártir nacional”. Además, no lleva obedientemente su cruz como pobre alumna de una anciana noble, sino “esperando impaciente al libertador”. Es la impaciencia la que le hace creer en la primera oportunidad adecuada. Y Pushkin enfatiza específicamente la aparición accidental de Hermann en su vida. Al describir la escena junto a la ventana, utiliza dos veces adverbios que caracterizan lo inesperado de lo que está sucediendo: "una vez" y "accidentalmente", y también utiliza el verbo simbólico "sucedió". Chance presenta a Lisa y Hermann, y les ayuda a concertar una cita nocturna: “Hoy es el baile en el *** enviado. La condesa estará allí... Aquí tienes la oportunidad de verme a solas”.
Pero el azar engaña cruelmente a la heroína y le revela que Hermann es un villano, no un salvador. Pero el verdadero salvador y elegido estaba predeterminado por el destino para Lizaveta Ivanovna incluso antes de conocer a Hermann. Pushkin insinúa esto en su conclusión, diciéndonos que Liza se casó con "una persona muy amable". joven", que es hijo del ex mayordomo de la antigua condesa. Es decir, su libertador siempre estuvo cerca, sólo que por el momento era desconocido. Así, Pushkin nos enseña a confiar en nuestro propio destino y a no apresurarnos. acontecimientos de la vida. Y quién sabe cómo el destino habría castigado a la heroína por su impaciencia, si no hubiera tenido tiempo de arrepentirse de su confianza en un admirador cualquiera incluso antes de la fatal explicación con él: “A primera vista, estaba convencida de su ausencia y agradeció al destino. por el obstáculo que impidió su cita”. Y aquí tenemos ante nosotros a un completamente ruso. comprensión moral el significado de esta misma palabra “Destino”, la primera y significado antiguo que se remonta a conceptos tales como “tribunal”, “sentencia”, “retribución”4. El destino es, ante todo, el juicio de Dios. "No es un destino ciego, es un destino sabio", esto es lo que dice la gente sobre aquellos poderes superiores que controlan su vida. Y al aceptar esta definición del destino, una persona se reconoce como su completo dueño, porque depende sólo de la moralidad y la fidelidad de sus propias acciones si el Juicio de Dios resultará en felicidad o represalia.
Entonces, la esperanza de un feliz accidente resultó ser ilusoria e incluso peligrosa. ¿Pero tal vez entonces Hermann tenga razón en su deseo de derrotar al azar?
Es notable que Pushkin elija como héroe de su historia no sólo a un ruso, sino a un “alemán rusificado”. Esto significa que, por un lado, la vida de Hermann depende del juicio de Dios, es decir, se desarrolla según las leyes del destino ruso, pero, por otro lado, su percepción interna propia vida no cumple con estas leyes. Para él, la vida es lucha y conquista, y el destino es una cadena de accidentes fatales. Por lo tanto, el objetivo final de tal existencia es “paz e independencia”: la paz como fin de la lucha y la independencia de cualquier oportunidad. El cálculo es en realidad la capacidad de prever y evitar accidentes. "Sus camaradas rara vez tuvieron la oportunidad de reírse de su excesiva frugalidad", esto también habla de su capacidad para protegerse de accidentes peligrosos. Incluso habiendo sucumbido al encanto de la casual historia de Tomsky, tiene la intención de "probar suerte" sólo según un plan estricto: "Preséntate a ella, gana su favor, tal vez convertirse en su amante..." Y sólo después de haber encontrado en su Razonando la posibilidad de un accidente absurdo “¡puede morir en una semana, en dos días!”, Hermann rechaza esta idea. Habiendo dominado ya el secreto de las tres cartas, anhela lo mismo: "forzar el tesoro de la encantadora fortuna". (La fortuna es la diosa del azar; “forzar” un tesoro a partir de ella significa tomar posesión de una feliz oportunidad y vencer todos los accidentes desfavorables).
Pero a pesar de su rebelión ante las sorpresas del destino, Hermann constantemente y contra su voluntad se encuentra prisionero del azar. En primer lugar, la anécdota de Tomsky en sí misma, como señalamos anteriormente, no es más que un accidente, ya que Hermann la escuchó completamente por accidente y es posible que Tomsky no la hubiera contado esa noche; Y aunque Hermann logra superar este accidente gracias a su prudencia (rechaza la idea de “ganarse el favor” de la anciana), la casualidad inmediatamente lo vuelve a sorprender: “Pensando así, se encontró en una de las calles principales de San Petersburgo, frente a una casa de arquitectura antigua, es decir, frente a la casa de la antigua condesa. Y entonces Hermann se entrega por completo a la voluntad del azar, y de él depende su destino: “Una fuerza desconocida pareció atraerlo hacia él. Se detuvo y empezó a mirar las ventanas. En uno vio una cabeza de pelo negro... Ese minuto decidió su destino”. El azar le permite entrar en casa de la condesa (un baile en el enviado ***), el azar le da la oportunidad de poner en práctica el secreto de las tres cartas (“Empezó a pensar en jubilarse y viajar. Quería forzar el tesoro de una encantadora fortuna en las casas de juego abiertas de París . La casualidad lo salvó de los problemas") y, finalmente, un accidente traicionero en el juego ("se equivocó": accidentalmente sacó la carta equivocada de la baraja) pone fin a todo su destino.
Y parece que la vida humana es verdaderamente un “don vano, un don casual” y no hay fuerzas racionales superiores que la gobiernen, ni providencia, sino sólo una cadena de circunstancias imprevistas, repentinas e inesperadas. Sólo existe el azar y nada más. Pero Hermann ya había creído en su “cuento de hadas” y se entregó por completo a “ese minuto” precisamente porque le parecía que había logrado tomar el control del caso, lo había obligado a servirle y había convertido el azar en acontecimiento. Sintió cómo lo ayudaban fuerzas misteriosas (“una fuerza desconocida” lo atrajo a la casa de la condesa; el fantasma de la propia condesa admite que no vino por su propia voluntad y que se le ordenó cumplir su pedido). Y esto realmente le dio cierta similitud con un héroe de cuento de hadas, porque la condesa no es solo una anciana, sino una "vieja bruja", y él acude a la "bruja" en busca de algún secreto que lo ayudará a enriquecerse, es decir. por brujería. Y este héroe de cuento de hadas, que es condescendiente poderes magicos, que resolvió tres cartas de la suerte (como tres engañosos acertijos de cuento de hadas), que desafió al destino mismo; (al principio simplemente le ruega piedad a la condesa, luego intenta arrebatarle el secreto, amenazándola con una pistola; finalmente, habiendo aprendido las tres cartas preciadas, inmediatamente viola las condiciones bajo las cuales le fueron reveladas;; , y finalmente, ya va a enfrentarse abiertamente al poder del destino y a apoderarse del tesoro de la encantadora fortuna), y de repente este héroe se convierte en víctima de un accidente absurdo, el destino ciego. ¿Cómo no volverte loco aquí?
Pero el error de Hermann no fue en absoluto un accidente, sino una sentencia ejecutada del Tribunal de Dios, donde el azar actuó como un "poderoso e instantáneo instrumento de la providencia". Y junto con Hermann, la realidad rusa también se pronunció sobre la actitud de Europa occidental ante la vida, que combina incredulidad, obstinación y al mismo tiempo misticismo. Después de todo, Hermann es a la vez un místico (cree en fantasmas, presagios, secretos y fuerzas de otro mundo), un luchador contra Dios (desafía el destino) y simplemente un ateo. Esto último es inherente a su profesión (ingeniero), y esto significa una visión sobria y mecanicista de la vida y la naturaleza (la vida es un mecanismo determinado, y solo hay que tomar posesión del secreto de este mecanismo, y él trabajará obedientemente para su beneficio). Pero antes que nada, la incredulidad de Hermann surge de su insensibilidad moral, de su falta de arrepentimiento, de su disposición a transgredir cualquier pacto y fundamento moral. Es por esto que es castigado según las leyes morales del destino ruso.
Así, las dos filosofías de vida “Chance” y “Fairy Tale”, enunciadas al comienzo de la historia, resultaron no ser más que un engaño, “cartas en polvo” (otra posibilidad de interpretar esta tercera réplica, que parece cruzarse). fuera de los dos anteriores). Pero Pushkin nunca construye una obra únicamente sobre la negación; siempre presenta su ideal positivo. ¿Pero está él en La dama de espadas? Sin duda. Se da casi en las primeras líneas de la historia: nos referimos al enigma de Surin, su actitud estoica hacia el destino, su confianza en él y su paciencia en las desgracias, su firmeza moral y su lealtad a sí mismo. Un ideal al que se le ha dado sólo una pista, un ideal que puede ser en muchos sentidos nuevo e inusual tanto para el propio Pushkin como para los lectores, pero el ideal es verdaderamente ruso, lo cual está de acuerdo con concepto nacional el destino como el juicio de Dios.
Resumen de la lección
Aro Olga Evgenievna
Educación general municipal
"Promedio Escuela secundaria No. 16 Novotroitsk"
Sujeto: Ext.jueves. COMO. Pushkin "La dama de espadas". El problema del hombre y el destino.
Objetivo: Mostrar que el egoísmo, la avaricia y la inmoralidad son destructivos para alma humana.
Resultados planificados:
Sujeto: Conozca el contenido del cuento de A.S. "La dama de espadas" de Pushkin, determinar el tema y la idea principal de la historia, poder caracterizar a los personajes, analizar episodios individuales de la obra, ver significado oculto historias.
Metasujeto:Establecer una tarea de aprendizaje basada en la correlación de lo que el alumno ya sabe y ha aprendido y lo que aún desconoce; trazar cadenas lógicas, establecer relaciones de causa y efecto; analizar, resumir, comparar información, construir un monólogo de acuerdo con las normas de SRFL; buscar la información necesaria; adecuadamente el discurso de otra persona.
Personal: Desarrollar interés cognitivo y el amor por la literatura rusa, desarrollar la capacidad de navegar en la esfera moral y espiritual de la vida humana, comprender los motivos de las acciones de los demás y confiar en las normas morales en las propias decisiones.
Equipo: Libro de texto "Literatura" 8º grado inferior. ed. V.Ya. Korovina, libro de trabajo
Métodos y técnicas: Pregunta problemática trabajo de prueba para el conocimiento del texto, espina de pescado, racimo, trabajo en grupo, recuento breve con cambio en el rostro del narrador, vino sincronizado
Progreso de la lección
1.Momento organizacional.
Palabras de apertura profesores.
Hoy tenemos una lección. lectura extracurricular Hablaremos de la historia de A.S. La "reina de espadas" de Pushkin. Lo escribió inspirado en la historia de su amigo Vladimir Golitsyn. Un día perdió dinero jugando a las cartas y fue a pedirle dinero a su abuela, pero en lugar de dinero, ella le dio a Vladimir tres cartas, con la ayuda de las cuales su nieto luego recuperó.
¿Te gustó el trabajo?
Consideramos cualquier trabajo desde el punto de vista del contenido y desde el punto de vista de la valoración moral. ¿Cuál crees que es el propósito de la lección?
Pregunta problemática.
¿Crees que una persona influye en su destino o el destino influye en una persona? ¿Qué es el “destino” en su opinión? ¿Y cómo puede una persona influir en ello? ¿Qué pasa con una obsesión? ¿Puede cambiar la vida de una persona?
En este sentido, es interesante observar la imagen del personaje principal de la historia "La dama de espadas": Hermann.
Pero primero, algunas pruebas.
Encuesta para identificar el conocimiento del texto.
1. ¿De cuántos capítulos consta la historia? (6)
2. ¿Quién es la abuela de Anna Fedotovna? (Tomsky)
3. ¿Quién le dijo el secreto de las tres cartas? (San Germain)
4. ¿A quién cría Anna Fedotovna en la casa? (lisa)
5. ¿Qué hace Herman para entrar a la casa de la anciana? (Comunicación con Lisa)
6. ¿Cómo y por qué muere Anna Fedotovna? (susto)
7. ¿Quién le cuenta a Hermann sobre las tres cartas? (Fantasma de la anciana)
8. ¿Qué cartas prometen ganar? (Tres, siete, as)
9. ¿Qué carta arruinó a Herman? ¿Qué tarjeta se le ocurrió en su lugar? (Reina de espadas en lugar de As)
10. ¿Qué pasó con el personaje principal en la “Conclusión” de la historia? (perdí la cabeza)
Espina de pescado (ver relleno más abajo)
Ahora hablemos del personaje principal de la obra: Hermann.
¿Quién dice estas palabras sobre Hermann: “ Este Hermann es un rostro verdaderamente romántico: tiene el perfil de Napoleón y el alma de Mefistófeles. Creo que tiene al menos tres crímenes en su conciencia..."¿A quién van dirigidas estas líneas? ¿De qué delitos estamos hablando?
Hemos descubierto que la personalidad de Hermann y el estilo de vida que el héroe se ve obligado a llevar son diferentes.
¿Cómo reaccionó ante la historia de Tomsky sobre las tres cartas mágicas?
¿Por qué el héroe necesita dinero? (vivir libremente, es decir, cambiar tu destino)
En primer lugar, el héroe dice que el cálculo, la moderación y el trabajo duro son sus cartas de la suerte. ¿Pero es fácil hacerse rico muy rápidamente de esta manera y sin ningún esfuerzo? Entonces Hermann elige un camino diferente y comete tres atrocidades para descubrir las tres cartas más preciadas.
Grupo. Tres atrocidades
Engaño Asesinato Profanación de la propia alma
Víctima Víctima Víctima
Lisa Anna Fedótovna Hermann
Arruinado Arruinado Arruinado
amor vida alma
Trabajo en grupo. Breve recuento con el rostro del narrador cambiando
Fila 1 – Engaño (La historia de Lisa y Hermann)
Fila 2 – Asesinato (La historia de Anna Fedotovna y Hermann)
Fila 3 – Profanación del alma (la historia de Hermann, el funeral, el sueño, la pérdida)
¿Por qué crees que cayó la reina de espadas en lugar del as?
¿Por qué fue castigado Hermann?
Mientras jugaba a las cartas, ¿con qué más jugaba? (Con destino)
Perder una fortuna es un castigo formal. ¿Cómo se castiga realmente al héroe? (Locura)
¿Qué destruyó su mente? (Obsesión)
¿Consiguió Hermann influir en su destino? ¿O es el destino? vida humana? ¿Por qué el héroe estuvo condenado desde el principio? (Tomó el camino inmoral)
Sinkwine (a continuación se proporciona un ejemplo)
Resumamos todo lo que hablamos hoy y hagamos un vino sincronizado.
Palabra clave Hermann
2 adjetivos calculador egoísta
3 verbos engaña mata pierde
Frase clave: Jugando con el destino, puedes perderlo todo
Sinónimo para loco
Reflexión. Calificar una lección
Entonces, ¿de qué hablamos hoy en clase?
¿Estás de acuerdo con la afirmación de A.P.? Chéjov: “¿No hay nada en la vida por lo que uno pueda dar al menos una pequeña parte de su alma a los impuros?”
¿Crees que es relevante? esta historia¿hasta la fecha? ¿Por qué?
Tarea
1. creativo
El cuento “La dama de espadas” ha ganado una enorme popularidad desde su publicación. Imagina que eres residente de San Petersburgo en el siglo XIX, escribe una carta a tu amigo aconsejándole que lea la fascinante historia de A.S. Pushkin. Al mismo tiempo, siga las reglas para escribir cartas, así como el idioma y rasgos estilísticos discurso.
2. Elaborar un informe sobre el tema de la historia en las obras de M.Yu. Lermontov (para esto puedes tomar por separado obras líricas)
Los estudiantes expresan sus opiniones y determinan ellos mismos el propósito de la lección.
Los estudiantes expresan sus ideas.
El trabajo se completa en hojas de papel separadas y se le asigna una columna de calificación separada.
El esqueleto se rellena junto con la maestra, los propios niños nombran una de las posiciones.
El cluster se forma junto con el docente. Los estudiantes descubren el significado de cada afirmación de forma independiente.
1ra fila - en nombre de Lisa; 2da fila - en nombre de Anna Fedotovna; 3ra fila - en nombre del propio Hermann
Cada alumno compone un vino sincronizado de forma independiente; se tienen en cuenta varias opciones para la evaluación.
Los estudiantes expresan sus pensamientos sobre cada pregunta.
relleno de espina de pescado
Primer triángulo - Hermann
Líneas horizontales superiores (de izquierda a derecha): la personalidad de Hermann
Imaginación ferviente, presencia de pasiones.
Un jugador apasionado de corazón.
Siguió cuidadosamente cada maniobra de las cartas.
El juego de cartas, asociado al riesgo, le fascinaba por completo.
La apariencia es romántica.
La idea de tres cartas de la suerte se hundió profundamente en el alma.
Líneas horizontales inferiores (de izquierda a derecha) – Estilo de vida.
origen alemán requiere moderación.
No jugaba a las cartas.
No sacrificó lo necesario con la esperanza de adquirir lo superfluo.
Puso la prudencia en primer lugar entre los rasgos de personalidad.
Una profesión ordinaria: ingeniero.
Respuesta a la historia de Tomsky: "¡Cuento de hadas!"
Segundo triángulo: el estilo de vida no se corresponde con la naturaleza espiritual del héroe.