"Devastación"
La guerra civil es el tema principal de la novela. El escritor no tiene dudas de que en la revolución triunfó la justicia histórica. Para Fadeev, la revolución fue, ante todo, el comienzo de un mundo nuevo. Cómo será este mundo, qué leyes reinarán en él, depende en gran medida de cómo se entiendan las causas de la revolución y las tareas de la lucha de clases.
La novela fue muy elogiada por los críticos soviéticos inmediatamente después de su publicación. M. Gorky creía que la "Destrucción" ofrece "una visión amplia, veraz y la imagen más talentosa Guerra civil." Pero causó controversia. principios artísticos novedoso. Uno de los temas de disputa entre figuras literarias de la época fue el psicologismo. Así, O. Brik escribió un artículo condenando la intención de Fadeev de revelar mundo interior sus personajes en detrimento de la precisión histórica en la descripción de los acontecimientos. Llamó a Fadeev un "intuicionista" que escribió una novela "basada en el manual de autoinstrucción de Tolstoi y Chéjov". A. Voronsky vio en la novela “no sólo la construcción de la frase por parte de Tolstoi, sino también la cosmovisión de Tolstoi, el método de descripción de Tolstoi estado psicológico persona." Como saben, después de la revolución, algunos artistas declararon su rechazo a la herencia clásica. Ahora se reconocía a menudo que el psicologismo no era una ventaja sino una desventaja. "Una persona es valiosa no por lo que experimenta, sino por lo que hace", dice el héroe de la novela. Fadeev se esfuerza por explorar la psicología de sus héroes. Esto está determinado por la tarea que el autor formuló durante un encuentro con lectores jóvenes: “¿Cuáles son las ideas principales de la novela “Destrucción”? Puedo definirlos así, la primera y principal idea: en la Guerra Civil se produce una selección de material humano, todo lo hostil es barrido por la revolución, todo lo incapaz de una verdadera lucha revolucionaria, cae accidentalmente en el campo de la revolución. , se elimina, y todo lo que ha surgido de las verdaderas raíces de la revolución se elimina de los millones de personas, se templa, crece, se desarrolla en esta lucha. Se está produciendo una enorme transformación de las personas”. Esto explica características artísticas Obras y rasgos de su psicologismo. La atención del escritor se dirige a cómo se comportan sus personajes en la propuesta. condiciones históricas si aceptan las exigencias de la época y de la revolución. Para los miembros del destacamento partidista no hay elección. Luchan en nombre del futuro, que no tienen muy claro; sólo saben con seguridad que será mejor que el pasado y el presente.
En este sentido, resulta interesante la imagen de Morozka, uno de los héroes de la novela. En realidad, su presencia en el centro de la obra se explica por el hecho de que es un ejemplo de persona nueva en proceso de “remake”. El autor habló de él en su discurso: “Morozka es un hombre con un pasado difícil... Sabía robar, podía decir groserías, podía mentir, podía beber. Todos estos rasgos de su carácter son sin duda sus enormes carencias. Pero en los momentos difíciles y decisivos de la lucha hizo lo necesario para la revolución, superando sus debilidades. El proceso de su participación en la lucha revolucionaria fue el proceso de formación de su personalidad…”
Al hablar de la selección del "material humano", el escritor se refería no sólo a aquellos que resultaron necesarios para la revolución. Las personas “no aptas” para construir una nueva sociedad son descartadas sin piedad. Uno de esos héroes en la novela es Mechik. No es casualidad que este hombre, por origen social, pertenezca a la intelectualidad y se una deliberadamente al destacamento partidista, guiado por la idea de la revolución como un gran acontecimiento romántico. El hecho de que Mechik pertenezca a una clase diferente, a pesar de su deseo consciente de luchar por la revolución, inmediatamente aliena a quienes lo rodean. “A decir verdad, a Morozka no le gustó el rescatado a primera vista. A Morozka no le gustaba la gente limpia. En su experiencia de vida, se trataba de personas volubles e inútiles en las que no se podía confiar”. Esta es la primera certificación que recibe Mechik. Las dudas de Morozka están en consonancia con las palabras de V. Mayakovsky: "A un intelectual no le gusta el riesgo, / Es rojo como un rábano".
A Mechik se le dedican varios capítulos, uno de los cuales lleva el título muy característico “Uno”. La alienación del equipo, sentirse una persona independiente es, a los ojos de Fadeev, el peor inconveniente. La espada no se puede rehacer. Y el escritor señala con desdén que su héroe ni siquiera podía matar un cerdo, pero comía carne de cerdo con todos los demás porque tenía hambre. No puede insultar a una mujer, jurar ni cometer pequeños hurtos. Pero estas ventajas se convierten en desventajas para quienes lo rodean, especialmente porque no puede limpiar un rifle, manejar un caballo o, en general, convertirse en un luchador. El problema de Mechik es que llegó al desapego por su propia voluntad, pero ya no puede abandonarlo cuando se da cuenta de su insuficiencia. Deja el destacamento sólo después de cometer traición.
En el sistema ético de la novela, el odio de clases es un sentimiento completamente natural y valioso. Vida pacifica porque el autor de "Destrucción" se encuentra en lo más bajo de la escala de valores. La máxima autorrealización del hombre es la lucha de clases con las armas en la mano. Eventos que tuvieron lugar en vida publica, fueron la causa de cambios en la psicología de los héroes y mucha atención el autor al mundo interior del hombre.
Al formular los pensamientos principales de la novela "Destrucción" y reflexionar sobre la reconstrucción de las personas, Fadeev escribió: "Esta reconstrucción de las personas se está llevando a cabo con éxito porque la revolución está dirigida por representantes avanzados de la clase trabajadora: comunistas que ven claramente el objetivo de la revolución". movimiento y que dirigen a los más atrasados y les ayudan a reeducar” Así aparece Levinson en la novela. Levinson se reservó el derecho a la violencia porque “su poder es correcto”. No conoce el miedo ni la duda, y si conoce y experimenta sentimientos humanos comunes, intenta con todas sus fuerzas ocultarlos. Debe ser un líder que “lidere a los más atrasados”. Esta es una imagen ideal, que corresponde no tanto a la verdad de la vida como a la idea del autor.
Al describir las características de las obras de los años 20, hablamos de la imagen de las masas revolucionarias, la poética de la rebelión. Fadeev no tiene héroes individuales, sino un solo colectivo, es decir, un colectivo, y no una multitud que no tiene tareas comunes y puntos de referencia claramente visibles. Lo principal en él es la presencia de un alto objetivo revolucionario unificador. La espontaneidad elogiada por muchos en esos años no atrae en absoluto a Fadeev. Los miembros del destacamento a menudo cometen actos de hooligan (robar melones de un castaño, por ejemplo), lo que es una prueba de su baja conciencia, una prueba de la necesidad de "rehacer" a una persona para una nueva vida. La historia del robo de melones se describe al comienzo de la novela, cuando todavía vemos al "ex" Morozka. Superando la espontaneidad, deshaciéndose de lo traído del pasado, la masa se convierte en colectivo. “Sí, daré sangre en una vena por cada uno, ¡y no es que sea una vergüenza ni nada por el estilo!” - exclama Morozka a la hora de expulsarlo de la plantilla. Los compañeros salen en defensa de Morozka: "No estoy en defensa, porque aquí no se puede jugar en ambos lados", el tipo hizo una travesura, yo mismo sufro con él todos los días... Pero el tipo, vamos digamos, es un luchador, no puedes deshacerte de él. Él y yo recorrimos todo el Frente Ussuri, en primera línea. No renunciará a su hombre, no lo venderá…”, dice Goncharenko. Dubov se hace eco de él: "¿Crees que no es nuestro?... Fumaban en un agujero... ¡Hemos estado durmiendo bajo el mismo abrigo durante tres meses!" La asociación que ha pasado la prueba es el valor más alto para estas personas.
Como colectivo, los miembros del destacamento se reconocen a sí mismos en contraste con los campesinos (capítulo “Los hombres y la tribu del carbón”). Durante todo el tiempo que el destacamento está en la aldea, los dos grupos de personas existen por separado. El pueblo, por cuya felicidad se llevó a cabo la revolución, no es lo más importante en este momento. Es más, los intereses de la revolución y los intereses del pueblo a menudo no coinciden; la necesidad revolucionaria está por encima del pueblo. El destacamento partidista es más necesario para la revolución, y cuando llegan tiempos difíciles, Levinson hace todo lo posible por el destacamento: “A partir de ese día, Levinson ya no pensó en nada, si era necesario conseguir comida, encontrar un día extra de descanso. . Robaba vacas, saqueaba campos y huertas de los campesinos, pero incluso Morozka vio que esto no se parecía en nada a robar melones a Ryabtsev Bashtan”. El robo de melones lo llevó a cabo Moroznaya para sí misma, mientras que Levinson actúa en nombre de los intereses del colectivo y, por tanto, en general, de los intereses de la revolución.
Incluso la vida de un individuo, el partidista Frolov, que resultó herido de muerte y, por tanto, obstaculizó el avance del destacamento, puede sacrificarse en aras de los intereses del colectivo. La necesidad social para Fadeev y su héroe es más importante que el "humanismo abstracto". Érase una vez, hablando de la vida de un viejo prestamista y del bien de la humanidad, Raskolnikov dijo: "¡Sí, existe la aritmética!" De hecho, los cálculos aritméticos convencen a Raskolnikov y Levinson de que tienen razón. Pero F.M. Dostoievski rechazó este enfoque de la vida, creyendo que no se puede comprar la felicidad de toda la humanidad ni siquiera a costa de una “lágrima de niño”. Este es un imperativo ético1 para todos los rusos. literatura clásica. Ella siempre demostró que el fin no justifica los medios. El sistema ético de Fadeev es diferente. Para él existe un objetivo superior -el bien revolucionario- que justifica cualquier medio.
La ética revolucionaria se basa en un enfoque estrictamente racional del mundo y del hombre. El propio autor de la novela dijo: “Mechik, el otro “héroe” de la novela, es muy “moral” desde el punto de vista de los Diez Mandamientos... pero estas cualidades permanecen externas a él, encubren su interior. egoísmo, falta de dedicación a la causa de la clase obrera, su individualismo puramente mezquino " Aquí hay un contraste directo entre la moralidad de los Diez Mandamientos y la devoción a la causa de la clase trabajadora. El autor, predicando el triunfo de la idea revolucionaria, no se da cuenta de que la combinación de esta idea con la vida se convierte en violencia contra la vida, crueldad. Para él, la idea profesada no es utópica y, por tanto, cualquier crueldad está justificada.
Fadeev Alexander Alexandrovich (1901, Kimry, provincia de Tver - 1956, Peredelkino, cerca de Moscú) - escritor.
A las mejores obras La novela "Destrucción" de A. Fadeev se remonta a los años veinte. "Puedo definirlos así", dijo Fadeev. - La primera y principal idea: en una guerra civil se produce una selección de material humano, todo lo hostil es barrido por la revolución, todo lo que es incapaz de una verdadera lucha revolucionaria, cae accidentalmente en el campo de la revolución, es eliminado, y todo que ha surgido de las verdaderas raíces de la revolución, de los millones de masas populares, se templa, crece y se desarrolla en esta lucha. Se está produciendo una enorme transformación de las personas”.
Esta transformación de la gente se está produciendo con éxito porque la revolución está dirigida por representantes avanzados de la clase trabajadora: comunistas que ven claramente el objetivo del movimiento y que dirigen a los más atrasados y los ayudan a reeducar.
La importancia de este tema es enorme. Durante los años de revolución y guerra civil se produce un cambio radical en la conciencia de las personas, la razón finalmente triunfó sobre los prejuicios, los elementos de "salvajismo", inevitables en cualquier guerra, pasaron a un segundo plano ante la majestuosa imagen del crecimiento de la "mente de las masas", millones de trabajadores. fueron arrastrados a la vida política activa.
"Destrucción" de A. Fadeev es una de las primeras obras de arte, reflejando contenido ideológico revolución de octubre. La acción en Mayhem dura aproximadamente tres meses. Sólo hay una treintena de personajes. Esta cifra es inusualmente baja para obras sobre la Guerra Civil. El objetivo del autor es representar personajes humanos. El acontecimiento principal, la derrota militar del destacamento partidista, comienza a desempeñar un papel notable en el destino de los héroes sólo a partir de la mitad de la obra. Toda la primera mitad de la novela es una historia de experiencias humanas, condicionadas no por un episodio militar privado, sino por la totalidad de las condiciones de la era revolucionaria, cuando el personaje caracteres Esbozado, el autor muestra la batalla como una prueba de las cualidades de las personas. Y en el momento de las hostilidades, toda la atención se concentra no en describirlas, sino en caracterizar el comportamiento y las experiencias de los participantes en la lucha. Dónde estaba, en qué estaba pensando tal o cual héroe: el escritor está ocupado con esas preguntas desde el principio hasta el final. último capítulo. No se describió ni un solo evento.
no como tal, sino necesariamente tomado como causa o consecuencia de los movimientos internos del héroe. Real base histórica La “debacle” fueron los acontecimientos de los tres meses más difíciles. La novela ofrece un panorama general amplio de la gran reconstrucción del mundo y del hombre que comenzó el 25 de octubre de 1917. "Destrucción" es un libro sobre el "nacimiento del hombre", sobre la formación de una nueva autoconciencia soviética entre los más diferentes participantes eventos históricos.
No hay finales "felices" aleatorios en la novela de Fadeev. Los conflictos militares y psicológicos agudos se resuelven en él sólo mediante el esfuerzo heroico de las fuerzas físicas y espirituales de los participantes en la guerra. Al final de la novela, se desarrolla una situación trágica: el destacamento partidista se encuentra rodeado por el enemigo. La salida a esta situación requirió grandes sacrificios, adquiridos a costa de la muerte heroica de los mejores del destacamento. La novela termina con la muerte de la mayoría de los héroes: sólo diecinueve quedan con vida. La trama de la novela, por tanto, contiene un elemento trágico, que se enfatiza en el propio título. Fadeev utilizó el material trágico de la guerra civil para demostrar que las masas trabajadoras no se detuvieron ante ningún sacrificio en la lucha por la victoria de la revolución proletaria y que esta revolución elevó a la gente corriente, a la gente del pueblo, al nivel de héroes de tragedia histórica.
Los personajes de "Devastación" están unidos orgánicamente por el evento real que subyace a la novela. El sistema de imágenes en su conjunto genera una sensación de naturalidad tan fuerte que parece haber surgido espontáneamente.
El pequeño y estrecho mundo de un destacamento partidista es una miniatura artística con imagen real gran escala histórica. El sistema de imágenes de la “Destrucción”, en su conjunto, reflejaba la correlación real-típica de las principales fuerzas sociales de la revolución. Asistieron el proletariado, el campesinado y la intelectualidad, encabezados por el Partido Comunista. Fadeev logró encontrar alta poesía en los hechos y pensamientos de los bolcheviques, en las actividades de un trabajador del partido, y no en sus adiciones psicológicas ni en sus decoraciones naturalistas externas.
La “destrucción” no sólo sigue viva en nuestros días, sino que también se enriquece con el tiempo, precisamente porque, junto al presente, el libro también contiene el futuro. En la novela de A. Fadeev, el futuro, el sueño, se convirtió en parte de la realidad. “Destrucción” es una de las primeras obras de nuestra literatura en la que realismo socialista no está presente en forma de elementos separados, sino que se convierte en la base misma de la obra. El trabajo de A. Fadeev sobre "Destrucción" puede servir como un ejemplo de la gran exigencia del artista y de la correcta comprensión por parte del escritor de su gran responsabilidad hacia el lector.
La novela es el resultado de una larga reflexión y un gran trabajo creativo. “Trabajé mucho en la novela”, dice el autor, “reescribiendo capítulos individuales muchas veces. Hay capítulos que he reescrito más de veinte veces”. Pero el autor llevó a cabo trabajo duro asociado con aclarar el significado de expresiones individuales y mejorar el estilo.
Se centra en los complejos problemas morales del deber, la fidelidad, el humanismo y el amor que enfrentaron los héroes de Fadeev y que continúan preocupándonos hoy.
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Los acontecimientos de la novela se relacionan con el período de la Guerra Civil en Lejano Oriente, en el que participó activamente el propio Fadeev. Sin embargo, el autor no destaca cuestiones históricas e investigación social y psicológica. Guerra, batalla, vida partidista: todo esto es solo un trasfondo para representar el mundo interior de los héroes, su psicología, sus relaciones con la sociedad. conflictos internos. Los problemas de "Destrucción" se hacen eco de los problemas modernos humanismo, actitud hacia el hombre, interacciones entre el hombre y la humanidad. La trama de la novela es muy sencilla debido a su orientación psicológica. En un corto período de tiempo desde el inicio de la derrota hasta el último avance del destacamento a través del círculo de los blancos, emergen los personajes de los héroes, así como la actitud del autor hacia este tipo de personas. Varias figuras ocupan un lugar central en la novela: Levinson, el comandante del destacamento, es definitivamente un héroe positivo, el más perfecto de todos los personajes que actúan en la novela. Snowstorm, a quien se dedica un capítulo entero, donde se revela plenamente su carácter. Morozka, según la simpatía del autor, pertenece, junto con Metelitsa, al campo positivo de Levinson, y Mechik, a un tipo de persona completamente diferente que no tiene nada en común con el primero. Todos están conectados por las mismas condiciones de vida, y esto ayuda a juzgar los aspectos positivos y cualidades negativas héroes tanto desde la posición del autor como desde la posición del lector. Además, no existen relaciones especiales entre los héroes, a excepción de Mechik y Morozka, esto nos permite considerar a cada héroe por separado de los demás.
Metelitsa se convirtió en uno de los personajes principales sólo en la mitad de la novela. Fadeev explicó esto diciendo que ya en el proceso de trabajar en el libro vio la necesidad de revelar por separado el personaje de Metelitsa, y como ya era demasiado tarde para reconstruir la novela, se destacó el episodio con Metelitsa, alterando la armonía de la narrativo. actitud del autor No hay duda sobre Metelitsa: el explorador claramente simpatiza con Fadeev. En primer lugar, apariencia: se trata de un héroe flexible, esbelto, en quien “había... un manantial inagotable... de extraordinario valor físico, animal, vitalidad”. Cualidades tan maravillosas rara vez están dotadas héroe negativo. En segundo lugar, el estilo de vida: “Metelitsa vive como quiere, sin limitarse a nada. Es atrevido, caliente, hombre de verdad" Tercero: la personalidad positiva de Metelitsa queda demostrada por sus acciones: reconocimiento, que sólo una persona tan valiente como Metelitsa podría realizar, comportamiento decente en cautiverio, muerte para salvar a otros. Cada paso que da es audaz y decisivo.
Por ejemplo, al estar en cautiverio, al darse cuenta de que no puede escapar, Metelitsa piensa tranquilamente en la muerte, lo atormenta un solo pensamiento: cómo aceptarla con dignidad, demostrando a sus enemigos su desprecio por ellos. Ya en el lugar donde debía ser identificado, Metelitsa se comporta de forma independiente y orgullosa, pero muere y corre al rescate. niñito un pastorcillo que no quiso entregar el explorador a los blancos. El autor ama a este héroe y, aparentemente, por eso nunca escribe sobre él de manera burlona o con simpatía, como sobre otros, por ejemplo Morozk.
Morozka no tiene las virtudes inherentes a Metelitsa, pero también es completamente natural en sus acciones, las peores cualidades de su carácter son visibles: laxitud, cercano al vandalismo e imprevisión. Morozka general - buen hombre. Tiene una cualidad maravillosa de la que mucha gente carece: el amor por la gente. La primera vez lo demostró salvando a Mechik, arriesgando su propia vida y, posteriormente, casi todas sus acciones lo atestiguaron. Un ejemplo sorprendente es su comportamiento en el “juicio”. Con torpeza, con dificultad, pero con sinceridad, dice: “Pero yo... habría hecho tal cosa... bueno, estos mismos melones... si hubiera pensado... ¡pero yo, hermanos! ¡Sí, daré una vena de sangre por cada uno, y no es que sea una vergüenza ni nada!” Detrás de este discurso mudo e impotente se esconde tal devoción por los camaradas que es difícil no creerlo. Es por esto, por el amor a la gente, por la dedicación al trabajo, por la bondad, porque Morozka no se vengó de Mechik por su esposa perdida, por el comienzo humano, se expresa incluso en el amor de Morozka por Mishka, su caballo. para estos mejores cualidades humanas el autor ama a Morozka y hace que el lector simpatice con él, a pesar de sus muchos defectos, escribe con amargura sobre la muerte heroica de Morozka y casi termina allí la novela;
Concentración mejores calidades La persona es Levinson. En su rostro Fadeev retrató mejor tipo Líder de masas, dotado de inteligencia, determinación y capacidad organizativa. A pesar de su apariencia (Levinson parecía un gnomo con su baja estatura y su barba roja), el comandante inspira respeto no solo a sus subordinados, sino también al autor y al lector. Fadeev nunca escribe sobre él de manera burlona o despectiva, como lo hace, por ejemplo, sobre Mechik. Los pensamientos, sentimientos y acciones de Levinson son tales que a Fadeev aparentemente le gustaría verlos en la persona más digna, es decir, desde el punto de vista del autor, Fadeev le dio las mejores características. mejor héroe. Lo atractivo de Levinson, en primer lugar, es que carece de egoísmo interno. Todos sus pensamientos y acciones expresan los intereses del desapego; sus experiencias personales quedan ahogadas por la preocupación constante por los demás. En la práctica, ya se ha sacrificado por la gente. Sin embargo, ninguna persona está exenta de defectos. Uno de ellos en Levinson es lado negativo sus víctimas. Cada persona se caracteriza por el egoísmo en un grado u otro, y su ausencia total no es natural. Además, cada persona debe tener un alma, algo que lo conmueva y atraiga a la gente, y Levinson suprimió el movimiento del alma en sí mismo, convirtiendo su trabajo, que debe amar, en un deber. Es cierto que le ayuda la diligencia, el compromiso y la devoción hacia usted.
objetivos de costura. Fadeev ve los defectos de Levinson y cree que carece de las maravillosas cualidades de Metelitsa. vitalidad, coraje, amor a la vida; de lo contrario, Levinson habría sido persona ideal. Y, sin embargo, es un excelente comandante: toma decisiones con decisión, por lo que muchos no ven sus vacilaciones, lo aprecia. características positivas sus subordinados, en particular la audacia de Morozkov, la inteligencia y la diligencia de Baklanov, el coraje de Metelitsa, asume toda la responsabilidad de preservar el destacamento y, por lo tanto, goza del respeto universal. Su valor como comandante se confirma en el capítulo "Squag". El problema de la relación entre el líder y las masas se resuelve a favor de Levinson, que conserva la autoridad, el respeto por sí mismo y el escuadrón como una "unidad de combate". La razón de esto es que la gente está “más cerca de él que cualquier otra cosa, más cerca incluso de él mismo, porque les debe algo”. Este deber es el sentido de su vida. La posición de Levinson es compartida por el autor, aparentemente, por lo que el lector lo percibe como un maestro, mayor, comandante, y todas sus decisiones, incluso en el caso de la muerte de Frolov, parecen ser las únicas correctas, aunque fueron tomadas. Después de mucho lucha interna. Mechik se opone a Levinson, Metelitsa, Morozka y algunos otros partidarios. Es él quien se ve sometido a la actitud comprensiva y, más a menudo, despectiva del autor. La relación entre el hombre y la sociedad es uno de los problemas más importantes. Cada persona vive en sociedad y está obligada a aportarle beneficios. Levinson, Morozka y Metelitsa lo hicieron con un coste propia vida, en cuanto a Mechik, sólo sueña con buena actitud gente, pero para ello es necesario hacer algo, y Mechik no hizo nada. Su sueño de un amor hermoso, de una hazaña romántica, no se hace realidad. Por boca de Morozka, Fadeev inmediatamente lo llama con desprecio: "boca amarilla", y cuando le pregunta a Varya de quién está enamorada, lo recompensa con el siguiente epíteto: "¿En esto, mamá, o qué?" Mechik merece ese trato. Se trata de un egoísta que se valora mucho a sí mismo, pero no lo confirma con sus acciones. En los momentos más decisivos actuó con vileza, aunque muchas veces él mismo no era consciente de ello. Su naturaleza egoísta, incapaz de ser devoto, comenzó a revelarse incluso cuando pisó la fotografía de una niña y luego él mismo la rompió. Otro ejemplo: enojado con su caballo por su debilidad y apariencia poco atractiva, no lo cuida, condenándolo a una rápida incapacidad. Al final, fue Mechik el responsable de la muerte de Morozka y, posiblemente, de muchos otros partisanos. Da miedo que el pensamiento que lo atormenta después de escapar no se trate de traición, ni de la muerte de sus amigos, sino del hecho de que “manchó” su alma pura, antes inmaculada: “... ¿cómo pude hacer esto? Yo, tan bueno y honesto y que no deseaba hacer daño a nadie...” Fadeev lo evalúa con toda objetividad. Levinson expresa el punto de vista del autor: "...débil, perezoso, de voluntad débil", "flor estéril e inútil". Y, sin embargo, Mechik no es la encarnación del mal. La razón de sus fracasos es que no es cercano a casi ninguno de los partisanos, es de otra clase social y los rasgos característicos de otros héroes no le han sido inculcados desde la infancia. Lo más probable es que no sea tu culpa. La mayoría de los partisanos son hombres rusos, gente del pueblo, groseros,
gente valiente, cruel, devota del pueblo y amante del pueblo. Mechik es un representante de la intelectualidad "podrida". El deseo de la belleza está vivo en él, es compasivo, porque solo él quedó fuertemente impresionado por la muerte de Frolov y la partida de Nika, pero es inexperto y joven, el miedo a no agradar a las personas entre las que necesita vivir. Le hace actuar de forma antinatural para él. Entendió correctamente que era un extraño en el destacamento, su lugar no estaba aquí, pero no tuvo la oportunidad de irse, y sus acciones se pueden entender. Incluso si la sociedad no lo necesita, debe cuidarlo como si fuera un enfermo o un anciano, si es humano.
Así, la novela confronta al lector con una serie de problemas controverciales relativo a las relaciones interpersonales, relaciones entre una persona y la sociedad, de persona a persona. Fadeev definió la idea principal de la novela de la siguiente manera: “En una guerra civil, se produce una selección de material, todo lo hostil es barrido por la revolución, todo lo incapaz de una lucha real, que accidentalmente termina en el campo de los se elimina la revolución, y todo lo que ha surgido de las verdaderas raíces de la revolución, de los millones de masas populares, se templa, crece, se desarrolla en esta lucha. Se está produciendo una enorme transformación de las personas”.
Creo que la "selección de material humano" ocurre todo el tiempo, no sólo en la Guerra Civil; aquellos que son incapaces de una lucha real no pasan la selección natural, por eso son eliminados, pero aquellos que llevan la bondad dentro de sí y son capaces de luchar por ella “se endurecen, crecen, se desarrollan”. Esto es necesario para el desarrollo de la sociedad en su conjunto, porque el deseo de bondad, de perfección es natural para una persona, para cada miembro de una sociedad que se llama a sí misma humana.
El tema de la novela "Destrucción" de Fadeev es una historia sobre el destino. la gente común, es decir, sobre el pueblo, durante uno de los períodos más dramáticos de la historia rusa: durante la guerra civil. El escritor convierte a Ivan Morozov en el personaje principal de la obra, a quien sus camaradas llaman brevemente Morozka. Es un simple minero, un hombre sin talentos especiales, con una biografía corriente. La participación de Morozka en la guerra de guerrillas por el poder soviético en el Lejano Oriente contra las tropas de Kolchak y los japoneses cambia su psicología, lo lleva a un aumento de la autodisciplina y la conciencia de sí mismo, y su sentido de autoestima le permite revelar sus notables cualidades. cualidades espirituales héroe. En consecuencia, la idea de la novela se puede formular de esta manera: en las batallas de la guerra civil surgen nuevas personas feroces que están convencidas de la justicia de las ideas comunistas y están dispuestas a luchar por su implementación, sin escatimar fuerzas. e incluso sus vidas. El coraje, la perseverancia y la voluntad de esas personas son, según Fadeev, garantía de la invencibilidad del poder soviético.
En "Destrucción", se desarrolla un evento (la derrota de un destacamento partidista), que es típico del género de la historia, pero este evento refleja lo más importante. procesos historicos V vida popular Por lo tanto, la pequeña obra de Fadeev, de un solo evento, puede considerarse legítimamente una novela. Al mismo tiempo, el autor no se centró en escenas de batalla épicas, sino en revelar el mundo interior de los héroes, en situaciones dramáticas agudas en las que los héroes muestran su esencia social. Resulta que originalidad del género La “destrucción” se expresó en una combinación de problemas sociales y psicológicos.
Fadeev escribió su obra en un momento en que, en su juventud, literatura soviética Prevaleció la exhibición de las masas en los acontecimientos revolucionarios, más que la de una personalidad individual, cuando se representaron principalmente los signos externos del nuevo héroe ( Chaqueta de cuero y el Mauser del comisario; decisión sin vacilación intelectual en el héroe bolchevique), y no su apariencia espiritual. En tales condiciones, la creación de una novela socio-psicológica (descripción mundo espiritual hombre común y el proceso de “rehacer” su personaje) se convirtió en un importante logro creativo de Fadeev. La novela muestra a dos docenas de partisanos: el ordenado Morozka, el comandante Levinson y su asistente Baklanov, el traidor Mechik, el explorador Metelitsa, la hermana de la misericordia Varya, el comandante de pelotón Dubov, el doctor Stashinsky, el minero Goncharenko, el estudiante de secundaria Chizh, el anciano Pika, Frolov herido de muerte. , el paramédico Kharchenko, el comandante de pelotón Kubrak, un tipo arrogante sin nombre, a quien Levinson obligó a meterse en un río frío en busca de un pez ahogado, etc. Todos ellos recibieron retratos memorables en la novela, características vívidas, aunque breves.
Mostrar la revolución a través del carácter de una persona en particular, es decir, mostrar lo que la revolución ha cambiado en una persona: esta es la tarea artística y social que el escritor se propuso y la resolvió con mucho éxito, porque en la novela los acontecimientos revolucionarios empujar al máximo la gente común a los conscientes y valientes creatividad histórica. Héroes positivos, representados por Fadeev, antes de la revolución solo cumplían sin cuestionar las órdenes de sus dueños y de varios jefes, y ahora ellos mismos se convierten en " gente publica"(VIII); Las vidas de sus compañeros partisanos y, en última instancia, el destino del poder soviético, dependen de ellos.
La idea de la novela se expresa a través de la antítesis de Morozok - Mechik. El autor consistente y sutilmente.
en la interpretacion imagen artística es necesario tener en cuenta no sólo el reflejo en él de la biografía espiritual del escritor, no sólo la posición del autor-narrador, sino también la fuerza de las tradiciones. Es bien sabido que Fadeev se guiaba enteramente por la “dialéctica del alma” de L. Tolstoi,...
Alexander Alexandrovich Fadeev es un artista veraz y un maestro de la palabra. Ya desde la primera novela "Destrucción" se formó un estilo algo romántico de narración del autor. El escritor, que participó en el combate, experimentó y sintió mucho, lo que luego ayudó mucho...
Para echar un vistazo más de cerca a "Devastación", es necesario transmitir brevemente el contenido. La novela trata sobre una masa partidista heterogénea. La ola revolucionaria afectó los intereses de todos los grupos de la población. Uno de los personajes principales, el comandante partidista Levinson,...
Muchos críticos literarios ven un significado alegórico en el título de la novela de Fadeev. Los análisis críticos citan a menudo un artículo de V. Fritzsche, publicado en 1927, inmediatamente después de la publicación de la revista “Destruction”: “En Morozka, lo viejo resultó ser más fuerte...