Sobre la base de los motivos anteriores (ingresos, poder, educación, prestigio), se puede distinguir un número arbitrario de capas. El número de capas asignadas está determinado, en primer lugar, por las tareas que el investigador se propone y las técnicas específicas con las que opera. Al producir la mayor cantidad idea general Sobre la jerarquía social de la sociedad, basta con distinguir tres capas sociales principales: la más alta, la media y la más baja. La distribución de la población entre estos niveles es posible sobre la base de todos los motivos de estratificación, y la importancia de cada uno de ellos estará determinada por los valores y normas predominantes en la sociedad, las instituciones sociales y las actitudes ideológicas.
A la capa más alta(aproximadamente el 10% del total composición social sociedad) incluyen individuos que ocupan las posiciones más altas según los criterios de riqueza, poder, prestigio y educación. Se trata de políticos influyentes, banqueros, directivos de empresas líderes, destacados representantes de la intelectualidad científica y creativa. La capa superior juega un papel importante en el desarrollo de las principales direcciones para el desarrollo de la sociedad, determinando las prioridades sociales y en el desarrollo de valores y normas, pero otra capa, la capa intermedia, actúa como garante de la estabilidad de la sociedad. .
A la capa media(aproximadamente el 60-80% de la composición social total de la sociedad) incluyen medianos y pequeños empresarios, gerentes, médicos, abogados, trabajadores altamente calificados, personal directivo inferior, agricultores y algunas otras categorías. Se caracteriza por la independencia económica, el nivel medio de ingresos de una sociedad determinada y alto nivel educación. Ideales politicos y los valores de los representantes de la clase media se determinan, por regla general, principios democráticos y orientación al prestigio actividad laboral, respeto de la ley y exigencias al Estado de proteger las leyes y los derechos humanos. Desarrollo estable y confianza en mañana Son beneficiosos para la clase media porque les permiten realizar sus proyectos de vida, por eso defienden estas prioridades sociales. En términos de su posición de estatus, la capa media parece suavizar las contradicciones de las capas extremas (superior e inferior) y suavizar la situación social.
A la capa más baja incluyen personas con bajos ingresos y empleadas principalmente en mano de obra no calificada, así como diversos elementos desclasados (desempleados, vagabundos, etc.).
P. Sorokin consideró que el hecho de que una persona (familia) pobre gaste casi todos sus ingresos en comida es un signo de pobreza. Los ricos gastan sólo entre el 5 y el 7% de sus ingresos en alimentos. Por tanto, se acostumbra distinguir entre pobreza absoluta y relativa. La pobreza absoluta es un estado en el que un individuo no puede satisfacer ni siquiera las necesidades básicas con sus ingresos. La pobreza relativa es un indicador de cuánto es más pobre un individuo que otro, la incapacidad de mantener el nivel de vida aceptado en una sociedad determinada.
Las ideas sobre la magnitud de la pobreza también difieren según el nivel de bienestar de la sociedad. Prueba de ello es el contenido de la "canasta de consumo", un conjunto condicional de productos alimenticios que corresponde al salario mínimo. Por ejemplo, en Rusia incluye 11 tipos de productos alimenticios: harina, sal, azúcar, pan, leche, pasta, carne (pescado), huevos, mantequilla, verduras, té. A modo de comparación: en Suecia esta lista contiene 113 artículos y se complementa con productos "innecesarios" para nosotros como fresas, champiñones, chocolate, vino dulce, cacao, frambuesas y otros 107 artículos.
Sin embargo, la pobreza no es sólo unos ingresos bajos, sino una forma especial de vida, normas de comportamiento y psicología que se transmiten de generación en generación. La pobreza engendra pobreza. Cuanto mayor sea el número de esta capa, menos estable será la situación en la sociedad. Un aumento en el estrato social más bajo resulta en una disminución en el nivel de cultura y una pérdida de estándares para la sociedad. actividades profesionales y, en última instancia, degradación.
Los niveles de estratificación dan una idea de la sección transversal vertical de la sociedad. Una porción vertical de la sociedad que reproduce su estructura jerárquica se llama perfil de estratificación, que muestra qué parte de la población pertenece a los estratos bajos, medios y capas superiores y, por tanto, cuál es el nivel de desigualdad en una sociedad determinada.
En una sociedad estable y económicamente desarrollada, el perfil de estratificación tiene la forma de un diamante y las siguientes proporciones: la mayoría es la capa media (hasta el 80%), y la capa más alta y la más baja se equilibran en números (5-10% ). En una sociedad inestable y en crisis, el perfil de estratificación tiene la forma de una pirámide, cuya parte más pesada y masiva es la capa más baja. Cuanto más numeroso es, más compleja es la situación socioeconómica de la sociedad. Por ejemplo, después de la crisis económica de 1998, en Rusia los pobres eran el 70%, la clase media el 25% y los ricos el 5%.
Movilidad social.
La inviolabilidad de la estructura jerárquica de la sociedad no significa que no haya movimiento dentro de ella. Estructura social caracterizado por movilidad, variabilidad, movilidad.
Movilidad social– un conjunto de movimientos de individuos en el espacio social, acompañados de cambios en sus estatus.
El sociólogo ruso-estadounidense P. Sorokin hizo una gran contribución a la creación del concepto de "movilidad social". Fue él quien introdujo en la circulación científica el concepto de "movilidad social", bajo el cual entendía cualquier movimiento de individuos o grupos en la sociedad entre diferentes posiciones de estatus y en el sistema. estratificación social.
Según las direcciones de los movimientos sociales, se hace una distinción entre movilidad vertical y horizontal. Movilidad vertical siempre asociado con un aumento o disminución estatus social. Al mismo tiempo, la transición a una posición social más alta se denomina movilidad ascendente (promoción) y a una posición social más baja, movilidad descendente (degradación). Se ha observado que la movilidad ascendente la realizan los individuos de forma voluntaria y con gran placer, mientras que la movilidad descendente es forzada.
Movilidad horizontal Implica un movimiento social no asociado con un cambio de estatus social, es decir. de un grupo social a otro, ubicado en el mismo nivel. Por ejemplo, la transición de la ortodoxia al protestantismo, de una familia (la de los padres) a otra (la propia), cambiando una ciudadanía a otra. Tales movimientos, por regla general, no cambian nada en la posición de estatus del individuo.
También se puede distinguir entre movilidad intergeneracional e intrageneracional. El primero demuestra el cambio en el estatus de los niños en comparación con sus padres. Por ejemplo, los niños pueden lograr bajo la influencia de varios factores sociales una posición social más alta o, por el contrario, descender a un nivel inferior al de sus padres. La movilidad intrageneracional se produce cuando un mismo individuo, además de la comparación con sus padres, cambia de posición social varias veces a lo largo de su vida. Esta movilidad se llama carrera social.
Un tipo de movilidad horizontal es la movilidad geográfica: moverse en el espacio físico de un lugar a otro manteniendo el mismo estatus (por ejemplo, turismo internacional, moverse de una ciudad a otra, trasladarse de una institución educativa a otra). Si a un cambio de estatus se le suma un cambio de ubicación, entonces la movilidad geográfica se convierte en migración.
Como demostró P. Sorokin, la movilidad social vertical existe en casi todos los tipos de sociedades. Sin embargo, pasar de un estrato social a otro siempre requiere cierto esfuerzo. Los parámetros de la movilidad social vertical dependen de la situación histórica específica de la sociedad, es decir, cambio en el espacio y el tiempo. Para cuantificar la movilidad social se suelen utilizar indicadores de su velocidad e intensidad. P. Sorokin definió la velocidad de la movilidad social como la distancia social vertical que un individuo recorre hacia arriba o hacia abajo en un determinado período de tiempo.
sociedad moderna se distinguirá por altas tasas de movilidad social, que está asociada con las necesidades del desarrollo socioeconómico, científico y técnico, con la necesidad de una afluencia de especialistas altamente educados a posiciones sociales clave. Las oportunidades de movilidad social dependen tanto de la sociedad y su organización social como del individuo. Las formas de superar las barreras en el proceso de socialización se denominan canales de movilidad social. Los principales: educación, formación avanzada, carrera política, cambio de entorno social, matrimonio, etc.
Utilizando canales adecuados para una sociedad en particular, un individuo tiene la oportunidad de aumentar su estatus social. En la historia nunca ha habido absolutamente sociedades cerradas, así como aquellos en los que la movilidad social vertical sería absolutamente libre, y el paso de un estrato social a otro se realizaría sin resistencia alguna. Si la movilidad fuera absolutamente libre, la sociedad no podría formar estratos estables.
Así, dentro de los estratos existe una especie de “tamiz” que tamiza a los individuos, permitiendo que unos asciendan y dejando a otros en los estratos inferiores. Este papel se desempeña instituciones sociales, aplicando sus mecanismos de selección. Un "ascensor" de este tipo no está preparado para llevar a cada "pasajero" a su dirección. Sin embargo, ascender a un estrato social más alto puede ser más fácil que afianzarse en él. Para afianzarse en un nuevo estrato, es necesario aceptar su forma de vida, encajar orgánicamente en su entorno sociocultural y construir su comportamiento de acuerdo con las normas y reglas aceptadas. Este proceso es bastante doloroso, ya que una persona a menudo se ve obligada a reconsiderar su sistema de valores y, al principio, controlar cada una de sus acciones. La adaptación a un nuevo entorno sociocultural requiere un alto estrés psicológico, que está plagado de crisis nerviosas. Una persona puede encontrarse marginada en el estrato social al que aspiraba o en el que se encontraba por voluntad del destino, si hablamos de un movimiento descendente.
Este fenómeno de una persona que se encuentra, por así decirlo, entre dos culturas, asociado con su movimiento en el espacio social, se llama en sociología. marginalidad. Un marginal es un individuo que ha perdido su estatus social habitual, se le ha privado de la oportunidad de realizar su tipo de actividad habitual y, además, se ha visto incapaz de adaptarse al nuevo entorno sociocultural del estrato dentro del cual se encuentra. existe formalmente. La marginalidad es un acompañamiento inevitable de la movilidad social. Toda persona se ha visto marginada al menos una vez en su vida y muchas se encuentran en esta situación con bastante frecuencia. Con la migración masiva se forman grupos marginales (desempleados, personas sin hogar, mendigos, refugiados). Los grupos marginados crean su propia subcultura y comienzan a reproducirse. Pueden representar un grave peligro para la sociedad si crecen en número, ya que a menudo son hostiles a los valores básicos de una sociedad determinada.
Actualmente, en todo el mundo y en Rusia, en particular, este tipo de movilidad social como migración ha adquirido proporciones significativas: el proceso de movimiento de personas asociado con un cambio de lugar de residencia. Hay tres factores principales que contribuyen a este proceso: empuje, atracción, canales de migración:
· la expulsión es causada por las difíciles condiciones de existencia de un individuo en su lugar de origen (guerras y conflictos étnicos, crisis económicas, etc.);
· atracción es un conjunto de aspectos atractivos o mejores condiciones para vivir en otros lugares;
· canales de migración: capacidades de transporte, conocimiento de la información, barrera del idioma, obtención de permiso para salir, etc.
La migración se divide en irrevocable, temporal, estacional (en determinadas épocas del año) y pendular (viajes regulares, por ejemplo, del lugar de origen a otros lugares para ganar dinero). También existe una distinción entre migración externa (desplazarse de un país a otro) y migración interna (dentro de un país). Hasta ciertos límites, todos los tipos de migración se consideran naturales y normales. Sin embargo, un exceso de migración puede provocar un cambio en la composición demográfica de la región (por ejemplo, la salida de jóvenes, el "envejecimiento de la población", una caída de la tasa de natalidad, etc.), una escasez o un exceso de mano de obra. y muchas otras consecuencias. Por tanto, la migración debe ser regulada por el Estado.
Preguntas de seguridad:
1. ¿Qué es la desigualdad y cuáles son las razones de su aparición?
2. ¿Cuál es el significado social de la desigualdad?
3. ¿Cuáles son consecuencias negativas¿desigualdad?
4. ¿Cómo se relacionan la desigualdad y la estratificación?
5. ¿Qué bases de estratificación social conoces?
6. ¿Qué criterios de estratificación conoces?
7. Describe los principales estratos sociales.
8. ¿Cuál es el papel del estrato social medio en la vida de la sociedad?
9. ¿Qué es la movilidad social? ¿Qué tipos de movilidad conoces?
10. ¿Qué es una “personalidad marginal”?
11. ¿Qué canales puedes utilizar para aumentar tu estatus social en la sociedad?
12. ¿Cuáles son las consecuencias sociales de la migración?
Literatura:
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57. Sociología: conceptos básicos teoria general. Bajo. ed. Osipova G.V.M.: “Pensamiento”, 1998.
58. Frolov S.S. Fundamentos de Sociología. M., “Gardáriki”, 1999.
59. Diccionario sociológico enciclopédico / ed. ed. Académico de la Academia de Ciencias de Rusia G.V. Osipova. - M.: ISPI RAS, 1995.
Conceptos clave:
b. estratificación social
do. estructura social
F. bienes
gramo. perfil de estratificación
h. criterios de estratificación
i. movilidad social
j. movilidad vertical
k. movilidad horizontal
l. marginalidad
metro. migración
norte. canales de movilidad social
o. movilidad grupal
pag. movilidad individual
Hablando del tema del estatus legal de ciertos grupos sociales de la población en la antigua Rusia, es necesario resaltar las disposiciones fundamentales que determinaron la importancia y relevancia de la investigación que se estaba llevando a cabo. La democratización de nuestra sociedad y la apelación a los valores humanistas universales están asociados al estudio de la historia. Es necesario conocer los orígenes de las ideas, la lucha de opiniones, poder analizar el pasado con precisión e imparcialidad para identificar tendencias históricas prometedoras y la lógica del desarrollo, y determinar formas de mejorar aún más la situación económica y sociopolítica. estructura de la sociedad.
Actualmente, surgen acalorados debates sobre diversas instituciones en la historia de la estructura social: la relación entre el carácter colectivo de la agricultura rusa (comunitaria) y la agricultura campesina individual (agricultura familiar); formas de propiedad y método de organización colectivo laboral; determinantes del desarrollo de las fuerzas productivas en la producción agrícola; cooperación e integración en el complejo agroindustrial; relación entre propiedad y poder politico etc. Las conclusiones prácticas pueden contribuir a lograr los mejores resultados en la producción socioeconómica y el funcionamiento eficiente de la economía.
Desde la antigüedad, la base de la economía rusa ha sido la agricultura. Muchos fenómenos modernos y las acciones se toman sobre la base del pasado histórico. Por tanto, para comprender el presente es necesario conocer la historia.
Objetivo trabajo del curso- revisar y analizar estatus legal ciertos grupos sociales de la población en la antigua Rusia.
Objetivos del curso:
-considerar orden social Antiguo estado ruso,
–enumerar los tipos de grupos sociales y su estatus legal,
– analizar la estratificación política, cultural y económica en el antiguo estado ruso.
Objeto de estudio: diferenciación socioeconómica y sociojurídica de la población en la antigua Rusia.
Tema de investigación: el estatus legal de ciertos grupos sociales de la población en la antigua Rusia.
El trabajo del curso utiliza los siguientes principios y métodos:
El principio científico se manifiesta en el hecho de que el trabajo del curso utiliza fuentes cuya autenticidad y precisión se basan en tiempo dado no hay duda;
El principio de objetividad radica en el hecho de que en el trabajo del curso se utilizaron materiales impresos que reflejan diferentes versiones y puntos de vista sobre el proceso de formación del derecho feudal ruso antiguo;
El método del historicismo se reflejó en el hecho de que consideramos el derecho feudal de la antigua Rusia tanto en la dinámica de nuestro propio desarrollo (el proceso de codificación) como en el contexto del desarrollo del antiguo Estado ruso en su conjunto;
El método jurídico formal consiste en un análisis jurídico formal de hechos y hechos de trascendencia jurídica;
El método bibliográfico se basa en el hecho de que para redactar un trabajo final, se necesitan datos científicos y literatura educativa, dedicado a la historia del antiguo estado ruso y al derecho de los siglos IX al XVI.
Para la redacción del trabajo del curso se utilizaron como fuentes los textos de los tratados entre Rusia y Bizancio y la Verdad Rusa, así como literatura educativa, monografías y artículos de publicaciones periódicas especializadas.
1. Estructura social y situación jurídica de la población feudal de la antigua Rusia
1.1. Estructura social de la población de la antigua Rusia.
Para caracterizar el sistema sociopolítico de la antigua Rusia, que se presenta esquemáticamente en la Figura 1, se pueden utilizar fuentes como el código de leyes ruso Pravda.
Figura 1. Estructura social de la población de la antigua Rusia.
"Russkaya Pravda" llama a la población principal del país miembros de la comunidad libre: lyudin o pueblo (de ahí: cobrar tributo a los campesinos - miembros de la comunidad - polyudye).
"Russkaya Pravda", considerando a la gente, indica que se unieron en una comunidad-cuerda rural. Verv tenía un territorio determinado y en él había familias separadas económicamente independientes.
El segundo gran grupo de población son los Smerds. Estos no pueden ser afluentes principescos libres o semilibres. Smerd no tenía derecho a dejar sus bienes a herederos indirectos. Fue entregado al príncipe. Con el desarrollo de las relaciones feudales, esta categoría de población aumentó a expensas de los miembros libres de la comunidad.
El tercer grupo de la población son los esclavos. Son conocidos como diferentes nombres: sirvientes, esclavos. Sirvientes es un nombre antiguo, siervos, posterior. "Russian Truth" muestra esclavos completamente sin derechos. Un esclavo no tenía derecho a ser testigo en el tribunal. El propietario no fue responsable de su asesinato. No sólo el esclavo, sino también todos los que lo ayudaron fueron castigados por escapar.
Había dos tipos de esclavitud: completa e incompleta. Fuentes de esclavitud total: cautiverio, venderse como esclavo, casarse con un esclavo o casarse con un esclavo; entrar al servicio del príncipe como tiun, ama de llaves, jefe militar y no llegar a un acuerdo, etc. Sin embargo, la esclavitud total no fue uniforme. La mayor parte de los esclavos realizaban trabajos serviles. Sus cabezas fueron valoradas en 5 jrivnia. Los esclavos (supervisores, administradores y amas de casa) estaban en otro peldaño de la escala social. El jefe del tiun principesco fue valorado en 80 jrivnia; ya podía actuar como testigo en el juicio.
Las compras parciales de esclavos aparecieron en el siglo XII. Una compra es un miembro de la comunidad en quiebra que entró en servidumbre por deudas por un determinado préstamo (kupa). Trabajó como sirviente o en el campo. Zakup fue privado de su libertad personal, pero conservó su propia granja y pudo redimirse pagando la deuda.
Un pequeño grupo de la población dependiente de Rusia eran los ryadovichi. Sus vidas también estaban protegidas por una multa de cinco jrivnia. Quizás se trataba de tiuns, amas de casa, ancianos, maridos de esclavos, etc. que no habían entrado en servidumbre, a juzgar por Russkaya Pravda, eran pequeños agentes administrativos.
Otro pequeño grupo son los marginados, personas que han perdido su estatus social: esclavos liberados, miembros de la comunidad expulsados de las cuerdas, etc. Al parecer, los marginados se unieron a las filas de los artesanos de la ciudad o al escuadrón principesco, especialmente durante la guerra.
Un grupo bastante grande de la población de Rusia eran artesanos. A medida que creció la división social del trabajo, las ciudades se convirtieron en centros para el desarrollo de la artesanía. En el siglo XII existían más de 60 especialidades artesanales; Los artesanos rusos produjeron en ocasiones más de 150 tipos de productos de hierro. En mercado extranjero No sólo se suministraba lino, pieles, miel, cera, sino también tejidos de lino, armas, cubiertos, espirales para husos y otros bienes.
El crecimiento de las ciudades y el desarrollo de la artesanía está asociado con las actividades de un grupo de población como los comerciantes. Ya en 944, un tratado ruso-bizantino permitió afirmar la existencia de una profesión mercantil independiente. Cabe recordar que todo comerciante de aquella época era también un guerrero. Tanto los guerreros como los comerciantes tenían un patrón: el dios del ganado Veles. Por la Rus pasaban importantes rutas comerciales a lo largo del Dniéper y el Volga. Los comerciantes rusos comerciaban en Bizancio, los estados árabes y Europa.
Los residentes libres de las ciudades disfrutaban de la protección legal de la Pravda rusa; estaban cubiertos por todos los artículos sobre la protección del honor, la dignidad y la vida. papel especial Los comerciantes jugaron. Pronto comenzaron a unirse en corporaciones (gremios), llamadas cientos.
También es necesario destacar a un grupo de la población de la antigua Rusia como guerreros ("hombres"). Los guerreros vivían en la corte del príncipe, participaban en campañas militares y recaudaban tributos. El escuadrón principesco es una parte integral del aparato administrativo. La plantilla era heterogénea. Los guerreros más cercanos formaron un consejo permanente, la "Duma". Fueron llamados boyardos. El príncipe consultó con ellos sobre importantes asuntos estatales (la adopción de la ortodoxia por Vladimir; Igor, habiendo recibido una oferta de Bizancio para recibir tributo y abandonar la campaña, convocó un escuadrón y comenzó a consultar, etc.). Los guerreros mayores también podrían tener su propio escuadrón. Posteriormente, los boyardos actuaron como gobernadores.
Los vigilantes jóvenes desempeñaban las funciones de alguaciles, cobradores de multas, etc. Los guerreros principescos formaron la base de la clase emergente de señores feudales.
El escuadrón era una fuerza militar permanente que sustituyó al armamento general del pueblo. Pero milicias Durante mucho tiempo jugaron un papel importante en las guerras.
1.2. Características del estatus legal de los señores feudales.
En el proceso de desarrollo de las relaciones feudales, el proceso de transformación de la nobleza tribal en terratenientes y señores feudales tuvo lugar en todas partes. Las incautaciones directas de tierras comunales contribuyeron al crecimiento de la propiedad de la tierra feudal y aceleraron la formación de una clase de señores feudales.
Más alto grupo social V Rus de Kiev Había grandes y apanage príncipes. Eran los mayores terratenientes de Rusia. No hay un solo artículo en Russkaya Pravda que defina directamente el estatus legal del príncipe. Y esto, aparentemente, no era necesario. La concentración del poder legislativo, ejecutivo, militar y judicial en sus manos lo convirtió en el dueño supremo de todas las tierras que formaban parte del principado. Una de las formas iniciales de establecer la propiedad principesca de la tierra fue la reforma financiera y administrativa de la princesa Olga. Al abolir el poliudye y reemplazarlo con ciertas tasas de tributo y otros derechos, marcó el comienzo de la transformación del tributo en renta feudal. Otra forma de establecer la propiedad de la tierra por parte del príncipe fue la construcción de ciudades en las afueras de las aldeas principescas, donde los príncipes explotaban a los siervos y a los campesinos sin tierra: compradores, marginados, etc.
“Cultura rusa antigua”: Onfim es un niño de Novgorod que estudió hace 800 años. Pastilla de cera. HAINTY SOPHIA – Sabiduría Divina. ¿Cómo se enseñaba a los escolares en antigua Rusia. Escribió. Iglesia de Santa Sofía en Novgorod. Tableta de arcilla. Antiguo alfabeto ruso. Catedral Dmitrievsky en Vladimir. Onfim. Corteza de abedul. Kiev Catedral de Santa Sofía Ucrania del siglo XI, Kiev.
"Períodos de la literatura rusa antigua" - Cuento - habla de los acontecimientos históricos más importantes. La literatura rusa antigua existió y se desarrolló durante siete siglos. Quinto período: la era de Moscú. estado centralizado. Géneros literatura rusa antigua. Invasión de Khan Batu a Rusia. Autógrafo de “La vida de Habacuc” con una nota del élder Epifanio.
“Arquitectura rusa antigua” - Naves. Vladimiro-Suzdal. Cinturón de arcatura. Puerta Dorada. Bogolyubovo. Catedral de la Asunción. Características de la arquitectura rusa antigua. Iglesia de San Jorge, Novgorod, siglo XII. Términos. Kiev-Pechersk Lavra, 1051 La base de la arquitectura rusa antigua es el sistema de cúpula en cruz bizantino. Catedral de Santa Sofía en Kyiv 1037
“Pintura de iconos rusos antiguos”: en ningún lugar y nunca el icono ha desempeñado un papel tan importante como en Rusia. La iconografía siguió siendo el núcleo antigua cultura rusa hasta finales del siglo XVII, cuando en la época de Pedro el Grande fue suplantado por formas seculares bellas artes. Pintura de iconos rusos antiguos. Los iconos aquí han sido durante mucho tiempo una parte indispensable de cada edificio, tanto templo como público, civil y simplemente residencial.
“Antigua Iglesia Rusa” - En idioma de Carelia “Lugar de juegos”. Templos de Moscú. Catedral Dmitrievsky. Arquitectura rusa antigua. Campanario del Kremlin de Moscú. Ciudad de Vladímir. Torre del monasterio. Campanario de Iván el Grande en el Kremlin, siglo XIV. La Iglesia de la Intercesión, a diferencia de la Iglesia de la Transfiguración, es invernal y cálida. Iglesia de la Transfiguración. Cultura rusa.
"Viejas vidas rusas": por lo tanto, el autor solicitó adiciones y enmiendas. Prensa no lo hubo. Nos acercamos al libro "con las manos limpias", con reverencia". (acad. Historia crónica sobre el asesinato de Boris y Gleb. Creemos que nuestro objetivo se ha logrado. La literatura era anónima. La realización de la hazaña de Eufrosino de Sinozersky.
El término “estratos sociales” apareció en el siglo XX. Estas unidades de jerarquía social unen a personas con un determinado conjunto de rasgos y características.
Clases y estratos sociales
Las capas son una herramienta de estratificación social: dividen la sociedad según diferentes criterios. Los científicos han estado estudiando este problema desde la antigüedad. Los estratos sociales como concepto aparecieron en el siglo XX. Antes de esto, eran comunes otras unidades de jerarquía: castas y estamentos.
En el siglo XIX, la doctrina de las clases sociales era popular. Este fenómeno fue estudiado por primera vez por Adam Smith y David Ricardo, clásicos de la economía política. La teoría de clases fue desarrollada y revelada más plenamente por el científico alemán Karl Marx. Los estratos sociales modernos han adoptado algunas características de sus enseñanzas.
División dicotómica de la sociedad.
Los estratos sociales se caracterizan por la clasificación según varias características definitorias. energía, educación, ocio y consumo. Estos indicadores son signos de desigualdad entre los diferentes miembros de la sociedad.
Existen varios modelos para dividir la población en estratos. La idea más simple es la idea de dicotomía: la dualidad de la sociedad. Según esta teoría, la sociedad se divide en masas y élites. Esta especificidad fue especialmente característica de las civilizaciones más antiguas. En ellos lo pronunciado era la norma. Además, en tales sociedades aparecieron castas de los llamados "iniciados": sacerdotes, líderes o ancianos. La civilización moderna ha abandonado esas estructuras sociales.
Jerarquía social
Según la sociedad moderna, los estratos de la sociedad tienen ciertas características de estatus que unen a las personas. Entre ellos existe un sentimiento de conexión y pertenencia a la misma comunidad. En este caso, los indicadores de capa solo llevan la evaluación "mejor - peor" o "más - menos".
Por ejemplo, en lo que respecta a la educación, las personas se dividen entre quienes han completado la escuela o la universidad. Se pueden continuar asociaciones similares cuando se habla de ingresos o crecimiento profesional individual. En otras palabras, los estratos sociales de la sociedad tienen una estricta jerarquía vertical. Se trata de una especie de pirámide, en cuya cima se encuentran los “mejores”. Si, por ejemplo, comparamos a los aficionados al baloncesto y a los aficionados al folclore, entonces su diferencia no será vertical, sino horizontal. Estos grupos no entran en la definición de estratos sociales.
Concepto de estatus
La categoría principal en la teoría de los estratos sociales es el estatus. Es él quien tiene una importancia clave en la estratificación moderna de la sociedad. Los estratos sociales actuales de la población se diferencian de las clases del siglo XIX en que una persona no está ligada a ningún grupo de por vida. ¿Cómo se ve esto en la práctica? Por ejemplo, si un niño nació pero estudió bien y, gracias a su talento, pudo alcanzar una posición profesional alta, entonces ciertamente pasó de un nivel a otro.
El estatus implica que la persona que pertenece al mismo debe cumplir con ciertos requisitos. Se refieren a la capacidad de un miembro de la sociedad para consumir y producir bienes. Para el estatus, y por tanto para el estrato social, es importante adherirse al estilo de vida establecido como norma.
Bienestar y trabajo
Las características por las que se dividen los representantes de las clases sociales se pueden dividir en varios grupos. Por ejemplo, están asociados con situación económica persona. Este grupo incluye la presencia de propiedad privada, el tamaño y los tipos de ingresos. En general, estos signos pueden describirse como el nivel de bienestar material. Según este criterio se distinguen los estratos pobres, de ingresos medios y ricos. También puede dar ejemplos de trabajadores con salarios altos y bajos que viven en viviendas públicas, propietarios de propiedades, etc.
El concepto de estrato social se refiere al fenómeno de la división del trabajo. Esta jerarquía se refiere a las habilidades y formación profesional de una persona. El trabajo de cada individuo encuentra una aplicación diferente, y es en esta diferencia donde se refleja la siguiente capa social. Por ejemplo, podemos distinguir a los trabajadores empleados en agricultura, industria, sector servicios, etc.
Poder e influencia
El poder no es menos importante en la jerarquía social. Están determinados por la capacidad de una persona para influir en los demás. La fuente de tales habilidades puede ser un alto cargo o la posesión de conocimientos socialmente importantes. En esta jerarquía, los trabajadores comunes se pueden dividir en empresa municipal, gerentes de pequeñas empresas o, por ejemplo, líderes gubernamentales.
Los signos de influencia, autoridad y prestigio se incluyen en un grupo aparte. EN en este caso las valoraciones de los demás juegan un papel importante. Este indicador no puede ser objetivo, por lo que es muy difícil medirlo y definirlo dentro de un marco específico. Según esta característica, podemos distinguir figuras culturales famosas, representantes de la élite estatal, etc.
Signos menores
Las principales características según las cuales se construye la estratificación moderna de la sociedad se describieron anteriormente. Sin embargo, además de ellos, también existen características secundarias. No tienen un significado decisivo, pero también influyen en la posición del individuo en la jerarquía general. Qué estratos sociales están presentes en la sociedad en mayor o menor medida no depende directamente de estos rasgos. Su carácter es auxiliar.
Las características etnonacionales en diferentes sociedades influyen en la posición de una persona en diferente medida. En los países multiculturales, esta cualidad no juega ningún papel. Al mismo tiempo en mundo moderno Todavía hay suficientes países donde reinan sentimientos nacionales conservadores. En tales sociedades, la pertenencia a otro grupo étnico puede ser un factor decisivo para determinar si una persona pertenece a uno u otro estrato social.
Otras características similares son el género, la edad, la religión y rasgos culturales persona. Su combinación influye en el círculo social del individuo y sus intereses. También cabe destacar un cartel asociado al lugar de residencia. En este caso, estamos hablando principalmente de la gran diferencia entre los habitantes de las ciudades y los aldeanos.
Personas con un estatus social específico.
La pertenencia a un grupo particular de la sociedad también depende de determinadas cualidades y actitudes psicológicas de una persona. En esta serie, los científicos destacan una posición marginal en la sociedad. Incluye a los desempleados, las personas sin residencia permanente y los refugiados. En algunas sociedades, esto también puede incluir a los discapacitados y a los jubilados, cuyas condiciones de vida son notablemente peores que las del resto de la población. Esta brecha social surge en países donde hay un Estado irresponsable. Si las autoridades no pueden proporcionar a la población los signos básicos de una vida cómoda, con el tiempo habrá cada vez más personas marginadas.
Las personas con comportamiento ilegal también tienen un estatus específico. Se trata de ciudadanos que han sido condenados por sus delitos. Estos incluyen representantes del mundo criminal, personas encarceladas en prisiones y otras instituciones laborales correccionales. Las personas que se encuentran en un grupo marginal o criminal, por regla general, no pueden ascender por sí solas en la escala social o no quieren hacerlo en absoluto.