Nouvelles sur le thème du courage et de la lâcheté. Commentaire sur le thème du courage et de la lâcheté. COMME. Pouchkine "La fille du capitaine"

Dissertation finale de fin d'études.

Commentaire de la FIPI : « Cette direction est basée sur une comparaison de manifestations opposées du « je » humain : la volonté d'agir de manière décisive et le désir de se cacher du danger, d'éviter de résoudre des situations de vie difficiles, parfois extrêmes. Les pages de nombreuses œuvres littéraires présentent à la fois des héros capables d’actions courageuses et des personnages faisant preuve de faiblesse d’esprit et de manque de volonté.

Dans le cadre de cette section, vous devriez réfléchir à des concepts tels que la volonté, le courage, la capacité de dire non et le courage de défendre vos idéaux. Il convient également de parler de lâcheté comme de l’incapacité de défendre ses idéaux et ses principes.

Courage- un trait positif. Cela se manifeste par la détermination, la volonté, l'intrépidité, le courage lors de l'exécution d'actions associées à des risques et à des dangers. Le courage donne à une personne un sentiment d'estime de soi, un sentiment de responsabilité, de sécurité et de fiabilité dans la vie. Le courage vous permet de surmonter la peur de l'inconnu, du complexe, du nouveau et de réussir à atteindre votre objectif. Ce n’est pas pour rien qu’on dit : « Il faut du courage à la ville ».

Courage- c'est la capacité de dire la vérité, de regarder « dans les yeux ». La bravoure et la bravade n’ont rien à voir là-dedans. Ces concepts ne doivent pas être confondus et faire passer les uns pour les autres. La bravoure est une expérience émotionnelle profonde qui pousse une personne à poser des actes dignes de respect et de reconnaissance, tandis que la bravade n'est qu'un désir de se démarquer, de se montrer aux yeux des autres.

Malheureusement, les gens comprennent souvent mal ce qu'est le véritable courage et en quoi le courage diffère de la simple bravade, du désir de se montrer. Les jeunes confondent souvent eux-mêmes ces concepts, ne réalisant pas ce que signifie le véritable courage. L'attitude de chacun à l'égard de ce concept change avec l'âge, en même temps qu'il grandit, devenant plus sage et plus expérimenté.

Le vrai courage s’appuie sur une force spirituelle profonde, des expériences et même des sacrifices, un dévouement à son pays et un sens du devoir envers le peuple, un sentiment d’attachement profond à son travail en tant que partie intégrante de soi-même.

Comme exemple du véritable courage humain, on peut citer la bataille de Koursk - la bataille clé de 1943 et de toute la Grande Guerre patriotique. Au cours des opérations de combat, qui ont duré cinquante jours épuisants, les troupes soviétiques ont remporté une victoire héroïque qui a changé le cours historique de toute la guerre.

En temps de guerre, une personne est capable d'afficher des traits de caractère jusqu'alors inconnus, fait souvent preuve d'un héroïsme et d'un courage sans précédent, surprenant son entourage et lui-même. Les concepts d’« héroïsme », d’« exploit », ainsi que de « désertion » et de trahison sont associés au courage et à la lâcheté. » Même les personnes courageuses, contrairement à leurs attentes, peuvent faire preuve de lâcheté et de lâcheté en temps de guerre. La guerre expose toutes les peurs humaines.

Synonymes du mot « courage » : courage, détermination, courage, héroïsme, entreprise, arrogance, confiance en soi, énergie, esprit édifiant, esprit, courage, désir, esprit de décision, détermination à dire la vérité, la vérité, audace, intrépidité, intrépidité, intrépidité, intrépidité, intrépidité, audace, héroïsme, risque, désespoir, audace, innovation, prouesse, valeur, nouveauté, courage, masculinité.

Le problème de la lâcheté inquiétait Socrate. La lâcheté est une expression de la lâcheté ; bien sûr, c'est une qualité négative. Une personne ne peut pas commettre d'actions conformes à la moralité de la société ou s'abstenir de toute mauvaise action en raison de son incapacité et de son refus de surmonter la peur du danger, l'action des forces naturelles ou sociales.

Ce phénomène est considéré comme indigne d’attention. La lâcheté peut être le résultat de l’égoïsme. Une personne peut également avoir peur de subir des conséquences néfastes, de la colère des autres ou de perdre sa situation financière ou sa position dans la société. La lâcheté peut aussi être inconsciente, une manifestation de la peur spontanée de l'inconnu phénomène naturel.

La lâcheté est souvent associée à l’égoïsme, à l’impuissance, à un état dépressif et peut être causée par l’éloignement d’une personne du monde. La peur se transforme en lâcheté dans certaines conditions et en fonction de l’éducation de la personne ; la société y joue un rôle important. Il condamne la lâcheté, car elle implique la connivence avec le mal et l'injustice, la malhonnêteté, l'opportunisme, le manque de principes et prive une personne de la capacité d'affronter directement la vérité. Ces qualités doivent être éradiquées de votre conscience.

La lâcheté n'est pas seulement une propriété individuelle du psychisme, elle est phénomène social. Dans notre société, un lâche et un traître sont assimilés. Cependant, récemment, ce concept a commencé à s'estomper, avec son aide, il est très facile de manipuler les actions de personnes qui ne peuvent pas distinguer la lâcheté d'une sage décision de ne pas recourir à la force.

Synonymes de "cowardice": timidité, timidité, lâcheté, méfiance, indécision, hésitation, peur ; appréhension, peur, timidité, lâcheté, timidité, frayeur, capitulation, lâcheté, lâcheté.

Problèmes

Le courage et la lâcheté sont des concepts abstraits et des propriétés humaines.

Courage ou lâcheté lors de la prise de décisions.

Le courage d’admettre la vérité ou d’admettre vos erreurs.

Courage et lâcheté en essayant d'aller au-delà de l'inhabituel.

L'influence du courage et de la lâcheté sur la formation d'une personne. Un contraste entre deux types de personnes : courageuses et lâches.

Courage et risque.

Vrai et faux courage et lâcheté.

Le lien entre la lâcheté et l’égoïsme.

La différence entre la lâcheté et le sentiment naturel de peur.

Le lien entre courage et philanthropie, philanthropie.

Courage et lâcheté d'esprit, d'âme, de caractère.

Courage et lâcheté en temps de guerre et dans des conditions extrêmes.

Courage et lâcheté en amour.

Courage et lâcheté dans Vie courante.

Incapacité à faire preuve de courage dans une situation de vie spécifique.

Thèses affirmatives

Le courage et la lâcheté sont des traits de personnalité, les deux faces d’une même médaille.

Le courage et la lâcheté sont des traits de personnalité déterminés par des réflexes.

Courage -* une manifestation de confiance en soi.

Les courageux au combat ont l’immortalité, ils ne meurent pas.

Les héros ne meurent pas. La balle fait peur aux courageux. La joue apporte le succès.

Chacun de nous peut être confronté à des choix difficiles.

Soit nous affronterons l’avenir avec courage et surmonterons les obstacles, soit nous serons des lâches qui ne feront que piéger tout le monde.

Afin de révéler de manière complète et exhaustive les sujets liés à la direction « Courage et lâcheté », vous devez lire les ouvrages suivants :

A. S. Griboïedov « Malheur à l'esprit »

A. S. Pouchkine " La fille du capitaine", "Eugène Onéguine".

A. N. Ostrovsky «Orage».

M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps ».

L. N. Tolstoï « Guerre et Paix ».

N. M. Karamzin « Pauvre Liza »

M. E. Saltykov-Shchedrin « Le vairon sage ».

1. P. Tchekhov "Vengeance".

M. A. Sholokhov "Le destin d'un homme", "Quiet Don". M.A. Boulgakov "Le Maître et Marguerite".

1. A. Zakrutkin «Mère de l'homme». B.S. Zhitkov « Courage ».

V.V. Bykov « Et les aurores ici sont calmes... », « Obélisque », « Sotnikov ».

Yu. V. Bondarev « Le rivage ».

B. N. Polevoy « L'histoire d'un vrai homme ». A. A. Fadeev « Jeune Garde ». B. L. Vasiliev "Pas sur les listes."

1. T. Tvardovsky « Vasily Terkin ». Yu. V. Drunin « Marge de sécurité ».

B. L. Vasiliev "Et les aurores ici sont calmes...".

1. L. Kondratyev « Sashka ».

V. Hugo « Cathédrale Notre-Dame ».

K. M. Simonov "Attends-moi...", "Tu te souviens, Aliocha, des routes de la région de Smolensk...". E. Hemingway « Le vieil homme et la mer ».

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ESSAI FINAL 2017/2018 DIRECTION THÉMATIQUE « Courage et lâcheté ». « La folie des courageux est la sagesse de la vie ! M. Gorki

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Lâcheté La lâcheté est le vice humain le plus ancien, Et il faut ici être particulièrement sage, Pour faire un simple saut à travers la peur Et garder le courage au quotidien ! Et l'envie s'est depuis longtemps glissée dans les masses, Mais il y a un tournant inattendu - Quand en plein jour, quelqu'un qui n'a pas été bien traité, Crache des bêtises aveugles avec mépris ! Et me souriant malicieusement, je suis heureux de m'étouffer avec ma propre piqûre, Si seulement personne ne pouvait voir - L'âme est vide, et il y a la discorde dans le cœur ! Courage C'est bien d'être courageux, mais ça fait peur... Un fou ne peut pas avoir peur, Et marcher sur le bord là où c'est dangereux, Est-ce vraiment du courage ? Bien sûr que non. La peur est toujours présente en nous, en chacun, Pour quelqu'un de plus proche ou de plus loin, Ayant une fois surmonté la peur en soi, Tu peux vivre d'honneur et sans mensonge. Et arrêtez un rustre dans le train, tirez une personne qui se noie jusqu'au rivage, sauvez les faibles d'un tyran, Si une personne croit en elle-même. La peur ne doit pas contrôler l'esprit, pour qu'il puisse se moquer de vous plus tard, c'est pourquoi nous devons rester humains à chaque minute.

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Au coeur cette direction se trouve une comparaison de manifestations opposées du « je » humain : la volonté d'agir de manière décisive et le désir de se cacher du danger, d'éviter de résoudre des situations de vie difficiles, parfois extrêmes. Les pages de nombreuses œuvres littéraires présentent à la fois des héros capables d'actions audacieuses et des personnages faisant preuve de faiblesse d'esprit et de manque de volonté.

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Ce n'est pas pour rien que le courage est considéré comme la plus haute vertu - après tout, le courage est la clé d'autres qualités positives. (W. Churchill) Comment un arbre peut-il fleurir si ses racines sont sèches ? Ainsi en est-il : jusqu’à ce que l’ordre soit rétabli dans le royaume, d’où viendra le courage militaire ? Si le chef ne renforce pas constamment l'armée, il est alors plus susceptible d'être vaincu que victorieux. Toi, ayant méprisé tout cela, tu ne loues que le courage ; et ce sur quoi repose le courage n'a pas d'importance pour vous. (Ivan Groznyj)

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Selon le dictionnaire de V.S. Bezrukova, le COURAGE est un trait de personnalité moral-volontaire positif, qui se manifeste par la détermination, l'intrépidité et le courage lors de l'exécution d'actions associées au risque et au danger. Le courage permet à une personne de surmonter par des efforts délibérés peur de quelque chose d'inconnu, de complexe, de nouveau et de réussite dans la réalisation d'un objectif. Ce n’est pas pour rien que cette qualité est hautement vénérée par le peuple : « Dieu contrôle les courageux », « La ville prend le courage ». Elle est également vénérée comme la capacité de dire la vérité (« Osez avoir votre propre jugement »). Le courage vous permet d'affronter la « vérité » et d'évaluer objectivement vos capacités, de ne pas avoir peur de l'obscurité, de la solitude, de l'eau, des hauteurs et autres difficultés et obstacles. Le courage donne à une personne un sentiment d'estime de soi, un sentiment de responsabilité, de sécurité et de fiabilité dans la vie. Synonymes : courage, détermination, courage, héroïsme, entreprise, arrogance, confiance en soi, énergie ; présence, esprit édifiant; esprit, courage, désir (de dire la vérité), audace, audace; intrépidité, intrépidité, intrépidité, intrépidité; intrépidité, détermination, audace, héroïsme, courage, risque, désespoir, audace, innovation, audace, audace, audace, audace, pauvreté, valeur, nouveauté, courage, masculinité.

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La lâcheté est une des expressions de la lâcheté ; une qualité morale négative qui caractérise le comportement d'une personne incapable d'accomplir des actions qui répondent aux exigences morales (ou, à l'inverse, de s'abstenir d'actions immorales) en raison de son incapacité à surmonter la peur des forces naturelles ou sociales. T. peut être une manifestation d’égoïsme calculateur, lorsqu’il est basé sur la peur de subir des conséquences défavorables, la colère de quelqu’un ou la peur de perdre les avantages existants ou la position sociale. Cela peut aussi être subconscient, une manifestation d'une peur élémentaire face à des phénomènes inconnus, des lois sociales et naturelles inconnues et incontrôlables. Dans les deux cas, T. n'est pas seulement une propriété individuelle du psychisme d'une personne particulière, mais un phénomène social. Il est associé soit à l'égoïsme, enraciné dans la psychologie des gens au cours de l'histoire séculaire de la propriété privée, soit à l'impuissance et à la position dépressive d'une personne générée par un état d'aliénation (même la peur des phénomènes naturels se développe en T. seulement dans certaines conditions vie sociale et éducation correspondante d'une personne). Synonymes : timidité, timidité, lâcheté, méfiance, indécision, hésitation, peur ; appréhension, peur, timidité, lâcheté, timidité, frayeur, capitulation, lâcheté, lâcheté.

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Dans ce domaine, nous parlerons d’indifférence et de réactivité sous plusieurs angles. 1. Courage et lâcheté en tant que concepts et propriétés abstraits d'une personne (en dans un sens large). Dans cette section, vous pouvez réfléchir sur les sujets suivants : Le courage et la lâcheté en tant que traits de personnalité, comme les deux faces d'une même médaille. Courage/lâcheté comme traits de personnalité déterminés par des réflexes. Vrai et faux courage/lâcheté. Le courage comme manifestation d'une confiance en soi excessive. Courage et prise de risque. Courage/lâcheté et confiance en soi. Le lien entre la lâcheté et l’égoïsme. La différence entre la peur rationnelle et la lâcheté. Le lien entre courage et philanthropie, philanthropie, etc. 2. Courage/lâcheté dans les esprits, les âmes, les personnages. Dans cette section, vous pouvez réfléchir aux concepts de volonté, de courage, de capacité de dire non, de courage de défendre vos idéaux, de courage nécessaire pour défendre ce en quoi vous croyez. On peut aussi parler de lâcheté, comme d’incapacité à défendre ses idéaux et ses principes. Courage ou lâcheté lors de la prise de décisions. Courage et lâcheté en acceptant quelque chose de nouveau. Courage et lâcheté en essayant de sortir de votre zone de confort. Le courage d'admettre la vérité ou d'admettre vos erreurs. L'influence du courage et de la lâcheté sur la formation de la personnalité. Contraster deux types de personnes.

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3. Courage/lâcheté dans la vie. Mesquinerie, incapacité à faire preuve de courage dans une situation de vie spécifique. 4. Courage/lâcheté en temps de guerre et dans des conditions extrêmes. La guerre révèle les peurs humaines les plus fondamentales. En temps de guerre, une personne est capable d’afficher des traits de caractère jusqu’alors inconnus. Parfois, une personne se surprend en faisant preuve d'héroïsme et d'un courage sans précédent. Et parfois même de bonnes personnes, contrairement à leurs attentes, font preuve de lâcheté. Dans le cadre de cette section, le courage/lâcheté est associé à la notion d'héroïsme, d'exploit, mais aussi de désertion, de trahison, etc. 5. Courage et lâcheté en amour.

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Exemple de liste que signifie être courageux ? Pourquoi une personne a-t-elle besoin de courage ? A quoi mène la lâcheté ? Quelles actions la lâcheté pousse-t-elle une personne à accomplir ? Peut-on dire que le courage est le moteur du progrès ? En ce que situations de vie Le courage est-il mieux démontré ? Avez-vous besoin de courage en amour ? Faut-il avoir le courage d’admettre ses erreurs ? Le courage est le début de la victoire Êtes-vous d'accord avec la déclaration d'O. de Balzac : « La peur peut rendre timide un casse-cou, mais elle donne du courage aux indécis » ? Comment comprenez-vous l’expression courante « la peur a de grands yeux » ? Comment comprenez-vous les paroles de Confucius : « La lâcheté, c'est savoir ce qu'il faut faire et ne pas le faire » ?

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Comment comprenez-vous le dicton : « Un chien timide aboie plus qu’il ne mord » ? Le dicton « le courage représente la moitié de la bataille » est-il vrai ? Quelles actions peuvent être qualifiées de courageuses ? Quelle est la différence entre l'arrogance et le courage ? Qui peut être traité de lâche ? Est-il possible de cultiver le courage en soi ? Comment comprenez-vous la déclaration de M. Twain : « Le courage est la résistance à la peur, pas son absence. » Êtes-vous d'accord avec la déclaration de L. Berne : « Un lâche est plus dangereux que toute autre personne, il faut le craindre avant tout » ? Quelles sont les causes de la peur ? Une personne dotée de principes moraux élevés peut-elle être un lâche ? La lâcheté est-elle une condamnation à mort ? Êtes-vous d’accord avec l’affirmation de B. Russell : « Avoir peur de l’amour, c’est avoir peur de la vie, et avoir peur de la vie, c’est être mort aux deux tiers » ? Est-il possible d'aimer quelqu'un dont on a peur ? Une personne courageuse peut-elle avoir peur de quelque chose ? Est-il possible de dire qu’une personne ne craint que ce qu’elle ne connaît pas ? Êtes-vous d'accord avec l'affirmation de D. Diderot : « Nous considérons comme un lâche celui qui a laissé son ami être insulté en sa présence. D. Diderot"

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Comment comprenez-vous l’expression de F. Cooper : « La peur rend les intelligents stupides et les forts faibles » ? Quelle est la différence entre le vrai courage et le faux courage ? Le courage s'exprime-t-il toujours dans les actions ? Comment comprenez-vous l’expression : « L’œuvre du maître fait peur » ? Est-ce dommage d'avoir peur ? Comment les conditions extrêmes affectent-elles le courage ? Comment comprenez-vous la déclaration de W. Shakespeare : « Les lâches meurent plusieurs fois avant de mourir, les courageux ne meurent qu'une seule fois » ? Est-il possible de dire que le courage et la lâcheté sont les deux faces d’une même médaille ? Pourquoi est-il important d’être courageux dans la vie ? Êtes-vous d'accord avec la déclaration de Zh.Zh. Rousseau : « Il ne faut pas confondre le courage avec l'impudence et l'impolitesse : il n'y a rien de plus dissemblable tant dans sa source que dans son résultat » ? Êtes-vous d'accord avec la déclaration de G.S. Crispa : « Au combat, ceux qui sont les plus exposés au danger sont ceux qui sont le plus possédés par la peur ; le courage est comme un mur » ? Que signifie être courageux au quotidien ? Quelle est la différence entre être audacieux et prendre des risques ? Quelle est la différence entre la peur et la lâcheté ? Êtes-vous d’accord avec la déclaration de Voltaire : « Le succès de la science est une question de temps et de courage d’esprit » ? Quel est le lien entre la volonté et le courage ? Faut-il avoir le courage de dire non ? Pourquoi est-il important d’avoir le courage de défendre ses idéaux ? Pourquoi est-il important d’avoir du courage pour prendre des décisions ? Faut-il du courage pour embrasser quelque chose de nouveau ?

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Comment comprenez-vous la déclaration d’Helvétius : « Pour être complètement dépourvu de courage, il faut être complètement dépourvu de désirs » ? La lâcheté peut-elle entraver le développement personnel ? Êtes-vous d'accord avec la déclaration de W. Churchill : « Ce n'est pas pour rien que le courage est considéré comme la plus haute vertu - après tout, le courage est la clé d'autres qualités positives » ? Comment le courage influence-t-il la formation de la personnalité ? Confirmez ou infirmez la déclaration de Thucydide : « L’ignorance rend les gens audacieux, mais la réflexion les rend hésitants. » Comment la lâcheté influence-t-elle la formation de la personnalité ? Quelle est la différence entre un lâche et un casse-cou ? Êtes-vous d'accord avec P. Holbach : « On ne peut jamais vivre heureux quand on tremble toujours de peur » ? Pourquoi les gens ont-ils peur d’exprimer leurs opinions ? Comment le courage est-il démontré en temps de guerre ? Êtes-vous d'accord avec la déclaration de G.Yu. César : « Il est plus facile de trouver des gens qui vont volontairement à la mort que ceux qui endurent patiemment la douleur » ? Quelles qualités une personne fait-elle preuve en temps de guerre ? Êtes-vous d’accord avec l’affirmation de G. Ibsen : « La lâcheté à son apogée se transforme en cruauté » ? Pourquoi la créativité demande-t-elle du courage ? Pourquoi les gens font-ils preuve de lâcheté pendant la guerre ? Comment comprenez-vous l’affirmation de F. Bacon : « L’héroïsme est un concept artificiel, car le courage est relatif » ? Êtes-vous d’accord avec l’affirmation de S. Lagerlöf : « Il y a toujours plus de soldats qui meurent en fuyant qu’au combat » ? Quel est le lien entre la méfiance et la lâcheté ? Avez-vous besoin de courage en amour ? Un lâche peut-il être heureux ? Êtes-vous d’accord avec les paroles de Plutarque : « Le courage est le début de la victoire » ?

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Liste de références pour préparer l'essai final. CV. Zheleznikov «Épouvantail» V.M. Garshin « Lâche » M.A. Boulgakov « Le Maître et Marguerite », « La Garde blanche » B.L. Vasiliev « Demain, il y a eu la guerre », « Et les aurores ici sont calmes » A.S. Pouchkine « La fille du capitaine » V.V. Bykov « Sotnikov » M.E. Saltykov-Shchedrin " Le vairon sage"E. Remarque "Trois camarades", "Sur front occidental sans changement" A. Dumas "Le Comte de Monte-Cristo", "Les Trois Mousquetaires" E. Ilyin "La Quatrième Hauteur" J. London "Croc Blanc", "Martin Eden" V. Nabokov "Invitation à une exécution" S. Collins "Les Jeux de la Faim" » A.I. Kouprine " Bracelet grenat", "Olesya" W. Golding "Seigneur des mouches" R. Gallego "Blanc sur noir" F.M. Dostoïevski « L'Idiot » V.G. Korolenko « Le musicien aveugle » J. Orwell « 1984 » V. Roth « Divergente » M.A. Cholokhov "Le destin de l'homme", "Insolent" E. Hemingway "Un adieu aux armes!" M. Yu. Lermontov "Héros de notre temps", "Chanson sur le tsar Ivan Vasilyevich, un jeune garde et marchand fanfaron Kalachnikov" N.V. Gogol « Taras Bulba », « Le Pardessus » M. Gorki « Vieille Femme Izergil » A.T. Tvardovsky « Vasily Terkin » B.N. Champ "Le conte d'un vrai homme"

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Les pages de nombreuses œuvres littéraires présentent à la fois des héros capables d'actions audacieuses et des personnages faisant preuve de faiblesse d'esprit et de manque de volonté.

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Citations pour l'essai final sur « Courage et lâcheté ». Soyez audacieux dans la vérité. Celui qui a osé manger (et monter à cheval) Le courage est le début de la victoire (Plutarque) Le courage, à la limite de l'insouciance, contient plus de folie que de persévérance. M. Cervantes) Quand vous avez peur, agissez avec audace et vous éviterez les pires ennuis (G. Sachs) Pour être complètement dépourvu de courage, il faut être complètement dépourvu de désirs (Helvetius K.) Il est plus facile de trouver des gens qui vont volontairement à la guerre. la mort que ceux qui endurent patiemment la douleur. (Y. César) Celui qui est courageux est courageux (Cicéron) Il ne faut pas confondre le courage avec l'arrogance et la grossièreté : il n'y a rien de plus différent dans sa source et dans sa nature. son résultat (J.J. Rousseau) Un courage excessif est le même vice qu'une timidité excessive (B. Johnson)

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Le courage, qui repose sur la prudence, ne s'appelle pas l'insouciance, mais les exploits d'une personne imprudente doivent plutôt être attribués à la simple chance qu'à son courage. (M. Cervantes) Au combat, les plus exposés au danger sont ceux qui sont le plus obsédés par la peur ; le courage est comme un mur. (Salluste) Le courage remplace les murs de la forteresse. (Salluste) Être courageux, c'est considérer comme lointain tout ce qui est terrible et comme proche tout ce qui inspire le courage. (Aristote) ​​L'héroïsme est un concept artificiel, car le courage est relatif. (F. Bacon) D'autres font preuve de courage sans l'avoir, mais il n'y a personne qui ferait preuve d'esprit s'il n'était pas naturellement spirituel. (J. Halifax) Le vrai courage vient rarement sans stupidité. (F. Bacon)

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L’ignorance rend les gens audacieux, mais la réflexion les rend indécis. (Thucydide) Savoir à l’avance ce que l’on veut faire donne du courage et de l’aisance. (D. Diderot) Ce n'est pas pour rien que le courage est considéré comme la plus haute vertu - après tout, le courage est la clé d'autres qualités positives. (W. Churchill) Le courage est la résistance à la peur, pas son absence. (M. Twain) Heureux celui qui prend hardiment sous sa protection ce qu'il aime. (Ovide) La créativité demande du courage. (A. Matisse) Il faut beaucoup de courage pour annoncer une mauvaise nouvelle aux gens. (R. Branson)

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Le succès de la science est une question de temps et de courage d’esprit. (Voltaire) Utiliser sa propre raison demande un courage remarquable. (E. Burke) La peur peut rendre un casse-cou timide, mais elle donne du courage aux indécis. (O. Balzac) L'homme ne craint que ce qu'il ne connaît pas ; la connaissance triomphe de toute peur. (V.G. Belinsky) Un lâche est plus dangereux que toute autre personne, il faut le craindre avant tout. (L. Berne) Il n'y a rien de pire que la peur elle-même. (F. Bacon) La lâcheté ne peut jamais être morale. (M. Gandhi) Un lâche n'envoie des menaces que lorsqu'il est sûr de sa sécurité. (I. Goethe)

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On ne peut jamais vivre heureux quand on tremble toujours de peur. (P. Holbach) La lâcheté est très nocive car elle empêche la volonté d'agir utilement. (R. Descartes) On considère comme un lâche celui qui a laissé son ami être insulté en sa présence. (D. Diderot) La lâcheté à son apogée se transforme en cruauté. (G. Ibsen) Celui qui craint terriblement de perdre la vie ne s'en réjouira jamais. (I. Kant) La différence entre un homme courageux et un lâche est que le premier, conscient du danger, ne ressent pas de peur, et le second ressent de la peur sans se rendre compte du danger. (V. O. Klyuchevsky) La lâcheté, c'est savoir ce que l'on doit faire et ne pas le faire. (Confucius) La peur rend les intelligents stupides et les forts faibles. (F. Cooper) Un chien timide aboie plus qu'il ne mord. (Curtius) Il y a toujours plus de soldats qui meurent en fuyant qu'au combat. (S. Lagerlöf) La peur est un mauvais mentor. (Pline le Jeune) La peur naît de l'impuissance de l'esprit. (B. Spinoza) Effrayé - à moitié vaincu. (A.V. Suvorov) Les lâches parlent surtout de courage, et les scélérats parlent surtout de noblesse. (A.N. Tolstoï)

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COMME. Pouchkine « La fille du capitaine » A titre d'exemple, on peut prendre la comparaison de Grinev et Shvabrin : le premier est prêt à mourir dans la bataille pour la forteresse, exprime directement sa position à Pougatchev, risquant sa vie, sous peine de mort est resté fidèle au serment, le second eut peur pour sa vie et passa du côté de l'ennemi. La fille du capitaine Mironov s'avère vraiment courageuse. Le «lâche» Masha, qui a reculé sous les tirs lors d'un exercice d'entraînement dans la forteresse, fait preuve d'un courage et d'une fermeté remarquables, résistant aux affirmations de Shvabrin, étant en tout son pouvoir dans la forteresse occupée par les Pougatchéviens. Derrière personnage principal roman d'A.S. «Eugène Onéguine» de Pouchkine s'est essentiellement révélé être un lâche: il a complètement subordonné sa vie à l'opinion de la société, qu'il méprisait lui-même. Réalisant qu'il est responsable du duel imminent et qu'il peut l'empêcher, il ne le fait pas, car il a peur de l'opinion du monde et des commérages sur lui-même. Pour éviter les accusations de lâcheté, il tue son ami.

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Un exemple frappant du vrai courage est le personnage principal du roman M.A. Cholokhov « Don tranquille » Grigori Melekhov. La Première Guerre mondiale a attrapé Gregory et l'a plongé dans un tourbillon de tempêtes. événements historiques. Grigori, en vrai cosaque, se consacre entièrement au combat. Il est décisif et courageux. Il capture facilement trois Allemands, reprend adroitement une batterie à l'ennemi et sauve l'officier. La preuve de son courage sont les croix et médailles de Saint-Georges, le grade d'officier. Gregory fait preuve de courage non seulement au combat. Il n’a pas peur de changer radicalement de vie, d’aller à l’encontre de la volonté de son père pour le bien de la femme qu’il aime. Grigory ne tolère pas l'injustice et en parle toujours ouvertement. Il est prêt à changer radicalement son destin, mais pas à se changer lui-même. Grigori Melekhov a fait preuve d'un courage extraordinaire dans sa recherche de la vérité. Mais pour lui, elle n'est pas seulement une idée, un symbole idéalisé de la meilleure existence humaine. Il cherche à l'incarner dans la vie. En contact avec de nombreuses petites particules de vérité et prêt à accepter chacune d'elles, il découvre souvent leur incohérence face à la vie, mais le héros ne s'arrête pas à la recherche de la vérité et de la justice et va jusqu'au bout, faisant son choix à la fin. du roman.

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Le jeune moine, héros du poème de M. Yu., n'a pas peur de changer complètement de vie. Lermontov "Mtsyri". Le rêve d'une vie libre a complètement capturé Mtsyri, un combattant par nature, contraint par la force des circonstances de vivre dans un monastère sombre qu'il détestait. Lui, qui n'a pas vécu un seul jour en liberté, décide de manière indépendante d'un acte courageux : s'échapper du monastère dans l'espoir de retourner dans son pays natal. Ce n'est que dans la liberté, dans ces jours que Mtsyri passa hors du monastère, que toute la richesse de sa nature se révéla : amour de la liberté, soif de vie et de lutte, persévérance dans la réalisation de son objectif, volonté inflexible, courage, mépris du danger, amour pour la nature, la compréhension de sa beauté et de sa puissance. Mtsyri fait preuve de courage et de volonté de gagner dans la lutte contre le léopard. Dans son histoire sur la façon dont il est descendu des rochers jusqu'au ruisseau, on peut entendre du mépris pour le danger : Mais la jeunesse libre est forte, Et la mort ne semblait pas terrible. Mtsyri n'a pas réussi à atteindre son objectif : retrouver sa patrie, son peuple. « La prison m'a marqué », c'est ainsi qu'il explique la raison de son échec. Mtsyri a été victime de circonstances qui se sont révélées plus fortes que lui (un motif stable du destin dans les œuvres de Lermontov). Mais il meurt catégoriquement, son esprit n'est pas brisé. Il faut un grand courage pour préserver sa personnalité dans les conditions d’un régime totalitaire, pour ne pas abandonner ses idéaux et ses idées, y compris en matière de créativité, et pour ne pas se soumettre à la situation.

Diapositive 23

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De nombreuses œuvres de la littérature russe classique soulèvent la question de la peur de la vie sous ses diverses manifestations. En particulier, de nombreux ouvrages d'A.P. sont consacrés au thème de la peur et de la lâcheté. Tchekhov : « Peurs », « Cosaque », « Champagne », « Beautés », « Lumières », « Steppe », « Homme dans une affaire », « Mort d'un fonctionnaire », « Ionych », « Dame au chien » , "Caméléon", "Ward No. 6", "Fear", "Black Monk", etc. Le héros de l'histoire "Fear" Dmitry Petrovich Silin a peur de tout. Selon l’auteur de l’histoire, il est « malade de la peur de la vie ». Le héros, selon Tchekhov, est effrayé par l'incompréhensible et l'incompréhensible. Par exemple, Silin a peur des événements terribles, des catastrophes et des événements les plus ordinaires. Il a peur de la vie elle-même. Tout ce qui est incompréhensible dans le monde qui l'entoure est une menace pour lui. Il réfléchit et essaie de trouver des réponses aux questions qui le préoccupent sur le sens de la vie et existence humaine. Il est convaincu que les gens comprennent ce qu’ils voient et entendent, mais il s’empoisonne quotidiennement avec sa propre peur. Le héros de l'histoire essaie constamment de se cacher et de se retirer. Il semble fuir la vie : il quitte son service à Saint-Pétersbourg parce qu'il éprouve des sentiments de peur et d'appréhension et décide de vivre seul dans son domaine. Et puis il en reçoit un deuxième glisser quand sa femme et son ami le trahissent. Lorsqu’il apprend la trahison, la peur le chasse de la maison : « Ses mains tremblaient, il était pressé et il regardait la maison, il avait probablement peur. » Il n'est pas surprenant que le héros de l'histoire se compare à un moucheron nouveau-né, dont la vie n'est que des horreurs.

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Dans l'histoire « Quartier n° 6 », le thème de la peur est également mis en avant. Le héros de l'histoire, Andrei Efimovich, a peur de tout et de tout le monde. Surtout, il se méfie de la réalité. La nature elle-même lui fait peur. Les choses et les objets les plus ordinaires semblent effrayants : « C'est la réalité ! » pensait Andrei Efimovich. La lune, la prison, les clous sur la clôture et la flamme lointaine dans l'usine d'os étaient effrayants. La peur de l'incompréhensibilité de la vie est présentée dans l'histoire "L'homme dans l'affaire". Cette peur oblige le héros à s'éloigner de la réalité. Le héros de l'histoire, Belikov, essaie toujours de « se cacher de la vie » dans une affaire. Son dossier est constitué de circulaires et d'instructions dont il veille constamment à l'application. Sa peur est vague. Il a peur de tout et en même temps de rien de précis. Ce qu’il déteste le plus, c’est le non-respect des règles et les écarts par rapport aux réglementations. Même des petites choses insignifiantes plongent Belikov dans l'horreur mystique. « La réalité l'irritait, l'effrayait, le maintenait dans une anxiété constante et, peut-être, pour justifier sa timidité, son aversion pour le présent, il louait toujours le passé et ce qui ne s'est jamais produit et les langues anciennes qui ; il enseignait, étaient pour lui, en substance, les mêmes galoches et le parapluie où il se cachait de la vraie vie." Si Silin, par peur de la vie, essaie de se cacher dans son domaine, alors la peur de la vie de Belikov l'oblige à se cacher dans une affaire de règles et de lois strictes et, à la fin, à se cacher pour toujours sous terre.

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Le conte de fées de M.E. est consacré au problème de la peur de la vie. Saltykova-Chchedrin"Le vairon sage." La vie d'un vairon défile devant le lecteur, simple dans sa structure, basée sur la peur des dangers potentiels de l'ordre mondial. Le père et la mère du héros vivaient longue vie et est mort de mort naturelle. Et avant de partir pour un autre monde, ils ont légué à leur fils la prudence, puisque tous les habitants du monde aquatique, et même les humains, pourraient le détruire à tout moment. Le jeune vairon maîtrisait si bien la science de ses parents qu'il s'est littéralement emprisonné dans un trou sous-marin. Il n'en sortait que la nuit, quand tout le monde dormait, était mal nourri et « tremblait » toute la journée - juste pour ne pas se faire capturer ! Il a vécu dans cette peur pendant 100 ans, survivant véritablement à ses proches, même s'il était un petit poisson que n'importe qui pouvait avaler. Et en ce sens, sa vie a été une réussite. Son autre rêve est également devenu réalité : vivre de telle manière que personne ne connaisse jamais l'existence du vairon sage. Avant sa mort, le héros réfléchit à ce qui se passerait si tous les poissons vivaient de la même manière que lui. Et il commence à voir la lumière : la course des ménés cesserait ! Toutes les opportunités lui ont échappé : se faire des amis, fonder une famille, élever des enfants et leur transmettre son expérience de vie. Il s'en rend clairement compte avant sa mort et, plongé dans ses pensées, s'endort, puis viole involontairement les limites de son trou : « son museau » apparaît à l'extérieur du trou. Et puis il y a de la place pour l’imagination du lecteur, car l’auteur ne dit pas ce qui est arrivé au héros, mais affirme seulement qu’il a soudainement disparu. Il n'y a eu aucun témoin de cet incident, donc non seulement la tâche de vivre au moins inaperçu a été accomplie par le goujon, mais aussi la « tâche ultime » - disparaître également inaperçue. L'auteur résume amèrement la vie de son héros : « Il a vécu et a tremblé, et il est mort - il a tremblé.

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Souvent, l’anxiété et le fait de prendre soin de ses proches vous aident à devenir courageux. Fait preuve d'un courage remarquable un petit garçon de l'histoire d'A.I. Kuprin "Caniche blanc" dans l'histoire. événements importants apparenté au caniche blanc Artaud. Le chien est l'un des artistes de la troupe itinérante. Le grand-père Lodyzhkin l'apprécie beaucoup et dit à propos du chien : « Il nous nourrit, nous abreuve et nous habille tous les deux. C'est à l'aide de l'image d'un caniche que l'auteur révèle les sentiments et les relations humaines. Grand-père et Seryozha aiment Artoshka et le traitent comme un ami et un membre de la famille. C'est pourquoi ils n'acceptent pas de vendre leur chien bien-aimé pour de l'argent. Mais la mère de Trilly croit : « Tout ce qui s’achète est vendu. » Lorsque son fils gâté a voulu un chien, elle a offert aux artistes de l’argent fabuleux et n’a même pas voulu entendre que le chien n’était pas à vendre. Ne parvenant pas à acheter Artaud, ils décidèrent de le voler. Ici, lorsque le grand-père Lodyzhkin a fait preuve de faiblesse, Seryozha fait preuve de détermination et entreprend une action courageuse, digne d'un adulte : rendre le chien à tout prix. Au péril de sa vie, presque rattrapé par le concierge, il libère son ami.

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Le vrai courage et le courage dans la guerre peuvent être démontrés non seulement par un soldat, un guerrier, mais aussi par une personne ordinaire, entraînée par les forces des circonstances dans un terrible cycle d'événements. Une telle histoire d'une femme simple est décrite dans le roman de V.A. Zakrutkina « Mère de l'homme ». En septembre 1941, les troupes hitlériennes avancèrent loin sur le territoire soviétique. De nombreuses régions d’Ukraine et de Biélorussie étaient occupées. Ce qui restait sur le territoire occupé par les Allemands était une ferme perdue dans les steppes, où vivaient heureusement la jeune femme Maria, son mari Ivan et leur fils Vasyatka. Après avoir conquis des terres autrefois paisibles et abondantes, les nazis ont tout détruit, incendié la ferme, chassé les gens en Allemagne et pendu Ivan et Vasyatka. Seule Maria a réussi à s'échapper. Seule, elle a dû se battre pour sa vie et pour celle de son enfant à naître.

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L'histoire « Sotnikov » de V. Bykov met l'accent sur le problème du courage et de l'héroïsme réels et imaginaires, qui constitue l'essence du scénario de l'œuvre. Les personnages principaux de l'histoire - Sotnikov et Rybak - se sont comportés différemment dans les mêmes circonstances. Le pêcheur, lâche, a accepté de rejoindre la police, espérant opportunité retour au détachement partisan. Sotnikov choisit une mort héroïque parce qu'il est un homme doté d'un sens aigu des responsabilités, du devoir et de la capacité de ne pas penser à lui-même, à son propre destin, lorsque se décide le sort de la Patrie. La mort de Sotnikov est devenue son triomphe moral : « Et si quelque chose d'autre comptait pour lui dans la vie, c'était ses dernières responsabilités envers les gens. » Le pêcheur a découvert une lâcheté et une lâcheté honteuses et, pour son salut, a accepté de devenir policier : « L'opportunité de vivre est apparue - c'est l'essentiel viendra plus tard.

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Le courage et la lâcheté sont des sujets évoqués depuis longtemps dans travaux littéraires(souviens-toi le plus grand monument littérature russe ancienne"Le conte de la campagne d'Igor"). La pertinence de ces sujets est due au fait que ces qualités sont inhérentes à chaque personne, et dans une situation de choix, elle se manifeste soit comme courageuse et volontaire, soit comme un lâche qui ne veut rien décider, mettant tout repose sur les épaules des autres. La pertinence de ces concepts pour chaque personne est confirmée par l'abondance de proverbes et de dictons dédiés à la lâcheté et au courage, d'aphorismes et de slogans.

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"Courage et lâcheté" - arguments pour l'essai final

Un essai dans le contexte de cet aspect peut être basé sur une comparaison de manifestations opposées de la personnalité - de la détermination et du courage, la manifestation de la volonté et du courage de certains héros au désir d'échapper à la responsabilité, de se cacher du danger, de faire preuve de faiblesse, ce qui peut mène même à la trahison.

Des exemples de manifestations de ces qualités humaines peuvent être trouvés dans presque toutes les œuvres de la littérature classique.

COMME. Pouchkine "La fille du capitaine"

A titre d'exemple, on peut prendre la comparaison de Grinev et Shvabrin : le premier est prêt à mourir dans la bataille pour la forteresse, exprime directement sa position à Pougatchev, risquant sa vie, sous peine de mort reste fidèle au serment, le second eut peur pour sa vie et passa du côté de l'ennemi.

La fille du capitaine Mironov s'avère vraiment courageuse.

Le «lâche» Masha, qui a reculé sous les tirs lors d'un exercice d'entraînement dans la forteresse, fait preuve d'un courage et d'une fermeté remarquables, résistant aux affirmations de Shvabrin, étant en tout son pouvoir dans la forteresse occupée par les Pougatchéviens.

Caractère du titre roman d'A.S. «Eugène Onéguine» de Pouchkine s'est essentiellement révélé être un lâche: il a complètement subordonné sa vie à l'opinion de la société, qu'il méprisait lui-même. Réalisant qu'il est responsable du duel imminent et qu'il peut l'empêcher, il ne le fait pas, car il a peur de l'opinion du monde et des commérages sur lui-même. Pour éviter les accusations de lâcheté, il tue son ami.

Un exemple frappant du vrai courage est le personnage principal du roman M.A. Cholokhov « Don tranquille » Grigori Melekhov. La Première Guerre mondiale a pris Gregory et l’a plongé dans un tourbillon d’événements historiques turbulents. Grigori, en vrai cosaque, se consacre entièrement au combat. Il est décisif et courageux. Il capture facilement trois Allemands, reprend adroitement une batterie à l'ennemi et sauve l'officier. La preuve de son courage sont les croix et médailles de Saint-Georges, le grade d'officier.

Gregory fait preuve de courage non seulement au combat. Il n’a pas peur de changer radicalement de vie, d’aller à l’encontre de la volonté de son père pour le bien de la femme qu’il aime. Grigory ne tolère pas l'injustice et en parle toujours ouvertement. Il est prêt à changer radicalement son destin, mais pas à se changer lui-même. Grigori Melekhov a fait preuve d'un courage extraordinaire dans sa recherche de la vérité. Mais pour lui, elle n’est pas seulement une idée, un symbole idéalisé d’une existence humaine meilleure.

Il cherche son incarnation dans la vie. En contact avec de nombreuses petites particules de vérité et prêt à accepter chacune d'elles, il découvre souvent leur incohérence face à la vie, mais le héros ne s'arrête pas à la recherche de la vérité et de la justice et va jusqu'au bout, faisant son choix à la fin. du roman.

Le jeune moine, héros du poème, n'a pas peur de changer complètement de vie

M. Yu. Lermontov "Mtsyri".

Le rêve d'une vie libre a complètement capturé Mtsyri, un combattant par nature, contraint par la force des circonstances de vivre dans un monastère sombre qu'il détestait. Lui, qui n'a pas vécu un seul jour en liberté, décide de manière indépendante d'un acte courageux : s'échapper du monastère dans l'espoir de retourner dans son pays natal. Ce n'est que dans la liberté, dans ces jours que Mtsyri passa hors du monastère, que toute la richesse de sa nature se révéla : amour de la liberté, soif de vie et de lutte, persévérance dans la réalisation de son objectif, volonté inflexible, courage, mépris du danger, amour pour la nature, la compréhension de sa beauté et de sa puissance. Mtsyri fait preuve de courage et de volonté de gagner dans la lutte contre le léopard. Son histoire sur la façon dont il est descendu des rochers jusqu'au ruisseau semble mépriser le danger :

Mais la jeunesse libre est forte,

Et la mort ne semblait pas effrayante.

Mtsyri n'a pas réussi à atteindre son objectif : retrouver sa patrie, son peuple.

« La prison m'a marqué », c'est ainsi qu'il explique la raison de son échec. Mtsyri a été victime de circonstances qui se sont révélées plus fortes que lui (un motif stable du destin dans les œuvres de Lermontov). Mais il meurt catégoriquement, son esprit n'est pas brisé.

Il faut beaucoup de courage pour préserver sa personnalité dans les conditions d’un régime totalitaire, pour ne pas abandonner ses idéaux et ses idées, y compris en matière de créativité, et pour ne pas se soumettre à la situation. La question du courage et de la lâcheté est l’une des questions centrales du roman de M.A.. Boulgakov "Le Maître et Marguerite".

Les paroles du héros du roman, Ga-Notsri, affirment l'idée selon laquelle l'un des principaux vices humains est la lâcheté. Cette idée se retrouve tout au long du roman. Woland, qui voit tout, levant pour nous le « rideau » du temps, montre que le cours de l'histoire ne change pas la nature humaine : Judas, Aloisia (traîtres, informateurs) existent à tout moment. Mais la base de la trahison est aussi, très probablement, la lâcheté - un vice qui a toujours existé, un vice qui est à l'origine de nombreux péchés graves.

Les traîtres ne sont-ils pas des lâches ? Les flatteurs ne sont-ils pas des lâches ? Et si une personne ment, elle a aussi peur de quelque chose. Au XVIIIe siècle philosophe français C. Helvetius a soutenu qu '«après le courage, il n'y a rien de plus beau qu'un aveu de lâcheté».

Dans son roman, Boulgakov affirme que l’homme est responsable de l’amélioration du monde dans lequel il vit. La position de non-participation n’est pas acceptable. Le Maître peut-il être qualifié de héros ? Très probablement non. Le maître n’a pas réussi à rester un combattant jusqu’au bout. Le Maître n'est pas un héros, il n'est qu'un serviteur de la vérité. Le Maître ne peut pas être un héros, puisqu'il s'est dégonflé et a abandonné son livre. Il est brisé par l'adversité qui lui est arrivée, mais il s'est brisé lui-même. Puis, lorsqu’il s’est échappé de la réalité pour se rendre à la clinique de Stravinsky, lorsqu’il s’est assuré qu’« il n’est pas nécessaire de faire de grands projets », il s’est voué à l’inaction de l’esprit. Il n'est pas un créateur, il est seulement un Maître, et donc il ne lui est donné que

Yeshua est un jeune philosophe errant venu à Yershalaim pour prêcher son enseignement. C'est une personne physiquement faible, mais en même temps c'est une personne spirituellement forte, c'est un homme de pensée. Le héros n'abandonne en aucun cas son point de vue. Yeshua croit qu’une personne peut être transformée en mieux par le bien. Il est très difficile d'être gentil, il est donc facile de remplacer la bonté par toutes sortes de substituts, ce qui arrive souvent. Mais si une personne ne se dégonfle pas et n'abandonne pas ses opinions, alors une telle bonté est toute-puissante. Le « vagabond », « l’homme faible » a réussi à bouleverser la vie de Ponce Pilate, le « souverain tout-puissant ».

Ponce Pilate est le représentant de l'autorité de la Rome impériale en Judée. La riche expérience de vie de cet homme l'aide à comprendre Ga-Nozri. Ponce Pilate ne veut pas gâcher la vie de Yeshua, il essaie de le persuader de faire un compromis, et quand cela échoue, il veut persuader le grand prêtre Kaifa d'avoir pitié de Ha-Notsri à l'occasion des vacances de Pâques. Ponce Pilate éprouve de la pitié pour Yeshua, de la compassion et de la peur. C’est la peur qui détermine en fin de compte son choix. Cette peur naît de la dépendance à l’égard de l’État, de la nécessité de suivre ses intérêts. Pour M. Boulgakov, Ponce Pilate n'est pas seulement un lâche, un apostat, mais il est aussi une victime. En apostasiant Yeshua, il se détruit lui-même et son âme. Même après sa mort physique, il est voué à la souffrance mentale, dont seul Yeshua peut le sauver.

Margarita, au nom de son amour et de sa foi dans le talent de son amant, surmonte la peur et sa propre faiblesse, et surmonte même les circonstances.

Oui, Margarita n’est pas une personne idéale : devenue sorcière, elle détruit la maison des écrivains, participe au bal de Satan avec les plus grands pécheurs de tous les temps et de tous les peuples. Mais elle ne s'est pas dégonflée. Margarita se bat pour son amour jusqu'au bout. Ce n’est pas pour rien que Boulgakov appelle à ce que l’amour et la miséricorde soient la base des relations humaines.

Dans le roman « Le Maître et Marguerite », selon A.Z. Vulis, il existe une philosophie de rétribution : ce que vous méritez, vous l'obtenez. Le plus grand vice - la lâcheté - entraînera certainement des représailles : le tourment de l'âme et de la conscience. Même dans La Garde Blanche, M. Boulgakov mettait en garde : « Ne courez jamais comme un rat vers l'inconnu pour fuir le danger. »

Assumer la responsabilité du destin d’autrui, peut-être des plus faibles, est aussi un grand courage. Il s'agit de Danko, le héros de la légende du conte de M. Gorki « La vieille femme Izergil ».

Homme fier, « le meilleur de tous », Danko est mort pour le bien des gens. La légende racontée par la vieille Izergil est basée sur un conte ancien sur un homme qui sauva les gens et leur montra le chemin pour sortir d'une forêt impénétrable. Danko avait un caractère volontaire : le héros ne voulait pas d'une vie d'esclave pour sa tribu et comprenait en même temps que les gens ne pourraient pas vivre longtemps dans les profondeurs de la forêt sans l'espace et la lumière dont ils disposaient. habitué à. La force mentale, la richesse intérieure, la véritable perfection des récits bibliques étaient incarnées dans l'extérieur. de belles personnes. C'est exactement ainsi que s'exprimait l'idée ancienne d'une personne sur la beauté spirituelle et physique : « Danko fait partie de ces personnes, un beau jeune homme. Beau

Toujours courageux." Danko croit en sa propre force, il ne veut donc pas la gaspiller « en pensées et en mélancolie ». Le héros s'efforce de conduire les gens de l'obscurité de la forêt vers la liberté, où règnent beaucoup de chaleur et de lumière. Ayant un caractère volontaire, il assume le rôle de leader, et les gens « l'ont tous suivi d'une seule voix - ils ont cru en lui ». Le héros n'avait pas peur des difficultés au cours d'un voyage difficile, mais il n'a pas pris en compte la faiblesse du peuple, qui a rapidement « commencé à se plaindre » parce qu'il n'avait pas le courage de Danko et n'avait pas une forte volonté. Épisode culminant L'histoire est devenue la scène du procès de Danko, lorsque les gens, fatigués des difficultés du voyage, affamés et en colère, ont commencé à blâmer leur chef pour tout : « Vous êtes insignifiant et homme nuisible pour nous! Vous nous avez conduits et fatigués, et pour cela vous mourrez ! Incapables de supporter les difficultés, les gens ont commencé à se décharger de leurs responsabilités sur Danko, voulant trouver quelqu'un à blâmer pour leurs malheurs. Le héros, aimant les gens de manière désintéressée, réalisant que sans lui tout le monde mourrait, "se déchira la poitrine avec ses mains, lui arracha le cœur et l'éleva bien au-dessus de sa tête". Illuminez le chemin sombre de la forêt impénétrable avec votre

avec son cœur, Danko a conduit les gens hors de l'obscurité là où « le soleil brillait, la steppe soupirait, l'herbe brillait dans les diamants de la pluie et la rivière scintillait d'or ». Danko regarda l'image qui s'ouvrait devant lui et mourut. L'auteur qualifie son héros de fier casse-cou mort pour le bien des gens. Le dernier épisode fait réfléchir le lecteur sur le côté moral de l’acte du héros : la mort de Danko a-t-elle été vaine, les gens sont-ils dignes d’un tel sacrifice. Ce qui est important, c'est l'image d'une personne « prudente » qui apparaît dans l'épilogue de l'histoire, qui avait peur de quelque chose et marchait « sur son cœur fier ».

L'écrivain décrit Danko comme le meilleur des gens. En effet, les principaux traits de caractère du héros sont force mentale, la volonté, l'altruisme, le désir de servir les gens de manière altruiste, le courage. Il a sacrifié sa vie non seulement pour le bien de ceux qu'il a fait sortir de la forêt, mais aussi pour lui-même : il ne pouvait pas faire autrement, le héros avait besoin d'aider les gens. Le sentiment d’amour remplissait le cœur de Danko et faisait partie intégrante de sa nature, c’est pourquoi M. Gorki appelle le héros « le meilleur de tous ». Les chercheurs notent le lien entre l’image de Danko et Moïse, Prométhée et Jésus-Christ. Le nom Danko est associé aux mêmes racines des mots « hommage », « barrage », « donner ». Les mots les plus importants d’un homme fier et courageux dans la légende : « Que vais-je faire pour les gens ?! »

De nombreuses œuvres de la littérature russe classique soulèvent la question de la peur de la vie sous ses diverses manifestations. En particulier, de nombreux ouvrages d'A.P. sont consacrés au thème de la peur et de la lâcheté. Tchekhov : « Peurs », « Cosaque », « Champagne », « Beautés », « Lumières », « Steppe », « L'Homme dans une affaire »,

"Mort d'un fonctionnaire", "Ionych", "Dame au chien", "Caméléon", "Chambre

N°6", "Peur", "Moine Noir", etc.

Le héros de l'histoire "Peur" Dmitry Petrovich Silin a peur de tout. Selon l’auteur de l’histoire, il est « malade de la peur de la vie ». Le héros, selon Tchekhov, est effrayé par l'incompréhensible et l'incompréhensible. Par exemple, Silin a peur des événements terribles, des catastrophes et des événements les plus ordinaires. Il a peur de la vie elle-même. Tout ce qui est incompréhensible dans le monde qui l'entoure est une menace pour lui. Il réfléchit et tente de trouver des réponses aux questions qui le préoccupent sur le sens de la vie et de l'existence humaine. Il est convaincu que les gens comprennent ce qu’ils voient et entendent, mais il s’empoisonne quotidiennement avec sa propre peur.

Dans l'histoire, il essaie constamment de se cacher et de s'isoler. Dmitri Petrovitch semble fuir la vie : il quitte son service à Saint-Pétersbourg parce qu'il éprouve des sentiments de peur et d'appréhension et décide de vivre seul dans son domaine.

Et puis Silin reçoit un deuxième coup dur lorsque sa femme et son ami le trahissent. Lorsqu’il apprend la trahison, la peur le chasse de la maison : « Ses mains tremblaient, il était pressé et il regardait la maison, il avait probablement peur. » Il n'est pas surprenant que le héros de l'histoire se compare à un moucheron nouveau-né, dont la vie n'est que des horreurs.

Dans l'histoire « Quartier n° 6 », le thème de la peur est également mis en avant. Le héros de l'histoire, Andrei Efimovich, a peur de tout et de tout le monde. Surtout, il se méfie de la réalité. La nature elle-même lui fait peur. Les choses et les objets les plus ordinaires semblent effrayants : « C'est la réalité ! » pensait Andrei Efimovich. La lune, la prison, les clous sur la clôture et la flamme lointaine dans l'usine d'os étaient effrayants.

La peur de l'incompréhensibilité de la vie est présentée dans l'histoire "L'homme dans l'affaire". Cette peur oblige le héros à s'éloigner de la réalité. Le héros de l'histoire, Belikov, essaie toujours de « se cacher de la vie » dans une affaire. Son dossier est constitué de circulaires et d'instructions dont il veille constamment à l'application. Sa peur est vague. Il a peur de tout et en même temps de rien de précis. Ce qu’il déteste le plus, c’est le non-respect des règles et les écarts par rapport aux réglementations. Même des petites choses insignifiantes plongent Belikov dans l'horreur mystique. « La réalité l'irritait, l'effrayait, le maintenait dans une anxiété constante et, peut-être, pour justifier sa timidité, son aversion pour le présent, il louait toujours le passé et ce qui ne s'est jamais produit et les langues anciennes qui ; il enseignait, étaient pour lui, en substance, les mêmes galoches et le parapluie où il se cachait de la vraie vie." Si Silin, par peur de la vie, essaie de se cacher dans son domaine, alors la peur de la vie de Belikov l'oblige à se cacher dans une affaire de règles et de lois strictes et, à la fin, à se cacher pour toujours sous terre.

Le héros de l'histoire "A propos de l'amour" Alekhine a aussi peur de tout et préfère également se cacher, isolé dans son domaine, même s'il a eu une bonne occasion d'étudier la littérature. Il a même peur de son amour et se tourmente lorsqu'il surmonte ce sentiment et perd sa femme bien-aimée.

Le conte de fées de M.E. est consacré au problème de la peur de la vie. Saltykov-Shchedrin « Le vairon sage ». La vie d'un vairon défile devant le lecteur, simple dans sa structure, basée sur la peur des dangers potentiels de l'ordre mondial. Le père et la mère du héros ont vécu une longue vie et sont morts de mort naturelle. Et avant de partir pour un autre monde, ils ont légué à leur fils la prudence, puisque tous les habitants du monde aquatique, et même l'homme, de quelque manière que ce soit

ce moment pourrait le ruiner. Le jeune vairon maîtrisait si bien la science de ses parents qu'il s'est littéralement emprisonné dans un trou sous-marin. Il n'en sortait que la nuit, quand tout le monde dormait, était mal nourri et « tremblait » toute la journée - juste pour ne pas se faire capturer ! Il a vécu dans cette peur pendant 100 ans, survivant véritablement à ses proches, même s'il était un petit poisson que n'importe qui pouvait avaler. Et en ce sens, sa vie a été une réussite. Son autre rêve est également devenu réalité : vivre de telle manière que personne ne connaisse jamais l'existence du vairon sage.

Avant sa mort, le héros réfléchit à ce qui se passerait si tous les poissons vivaient de la même manière que lui. Et il commence à voir la lumière : la course des ménés cesserait ! Toutes les opportunités lui ont échappé : se faire des amis, fonder une famille, élever des enfants et leur transmettre son expérience de vie. Il s'en rend clairement compte avant sa mort et, plongé dans ses pensées, s'endort, puis viole involontairement les limites de son trou : « son museau » apparaît à l'extérieur du trou. Et puis il y a de la place pour l’imagination du lecteur, car l’auteur ne dit pas ce qui est arrivé au héros, mais affirme seulement qu’il a soudainement disparu. Il n'y a eu aucun témoin de cet incident, donc non seulement la tâche de vivre au moins inaperçu a été accomplie par le goujon, mais aussi la « tâche ultime » - disparaître également inaperçue. L'auteur résume amèrement la vie de son héros : « Il a vécu - il a tremblé, et il est mort - il a tremblé. »

Souvent, l’anxiété et le fait de prendre soin de ses proches vous aident à devenir courageux. Le petit garçon de l'histoire d'A.I. fait preuve d'un courage remarquable. Kuprin « Caniche blanc » Dans l'histoire, tous les événements les plus importants sont liés au caniche blanc Artaud. Le chien est l'un des artistes de la troupe itinérante. Le grand-père Lodyzhkin l'apprécie beaucoup et dit à propos du chien : « Il nous nourrit, nous abreuve et nous habille tous les deux. C'est à l'aide de l'image d'un caniche que l'auteur révèle les sentiments et les relations humaines.

Grand-père et Seryozha aiment Artoshka et le traitent comme un ami et un membre de la famille. C'est pourquoi ils n'acceptent pas de vendre leur chien bien-aimé pour de l'argent. Mais la mère de Trilly croit : « Tout ce qui s’achète est vendu. » Lorsque son fils gâté a voulu un chien, elle a offert aux artistes de l’argent fabuleux et n’a même pas voulu entendre que le chien n’était pas à vendre. Ne parvenant pas à acheter Artaud, ils décidèrent de le voler. Ici, lorsque le grand-père Lodyzhkin a fait preuve de faiblesse, Seryozha fait preuve de détermination et entreprend une action courageuse, digne d'un adulte : rendre le chien à tout prix. Au péril de sa vie, presque rattrapé par le concierge, il libère son ami.

Le thème de la lâcheté et du courage a été abordé à plusieurs reprises et écrivains modernes. L'une des œuvres les plus marquantes est l'histoire

V. Zheleznikov «Épouvantail». Une nouvelle élève, Lena Bessoltseva, arrive dans l'une des écoles provinciales. Elle est la petite-fille d'un artiste qui mène une vie isolée, ce qui a poussé les citadins à l'aliéner. Les camarades de classe font comprendre ouvertement à la nouvelle fille dont les règles sont ici. Au fil du temps, elle commence à être méprisée pour sa gentillesse et sa gentillesse, et ses camarades de classe lui donnent le surnom d'« Épouvantail ». Chez Léna Âme aimable, et elle essaie par tous les moyens d'établir un contact avec ses camarades de classe, en essayant de ne pas réagir au surnom offensant. Cependant, la cruauté envers les enfants dirigés par les chefs de classe ne connaît pas de limites. Une seule personne a pitié de la fille et commence à se lier d'amitié avec elle - Dima Somov. Un jour, les enfants ont décidé de sécher les cours et d'aller au cinéma. Dima est retournée en classe pour récupérer l'objet oublié. Le professeur l'a rencontré et le garçon a été forcé de dire la vérité : ses camarades de classe s'étaient enfuis de la classe. Après cela, les enfants décident de punir Dima pour sa trahison, mais soudain Lena, qui est restée neutre pendant tout ce temps, défend son ami et commence à le justifier. Les camarades de classe oublient rapidement le péché de Dima et transfèrent leur agressivité sur la fille. Ils ont déclaré un boycott de Lena pour lui donner une leçon. Des enfants cruels brûlent une effigie symbolisant Lena. La jeune fille n'est plus capable de résister à une telle oppression et demande à son grand-père de quitter cette ville. Après le départ de Bessoltseva, les enfants subissent des tourments de conscience, ils comprennent qu'ils ont perdu une personne vraiment bonne et honnête, mais il est trop tard pour faire quoi que ce soit.

Le leader incontesté de la classe est l’Iron Button. Son comportement est déterminé par le désir d'être spécial : volontaire, fondé sur des principes. Cependant, ces qualités ne lui sont inhérentes qu'à l'extérieur ; elle en a besoin pour maintenir son leadership. En même temps, elle est l'une des rares à sympathiser partiellement avec Lena et la distingue des autres : « Je ne m'attendais pas à cela de la part de Scarecrow », le Bouton de Fer a finalement rompu le silence. - J'ai frappé tout le monde. Nous n’en sommes pas tous capables. C'est dommage qu'elle se soit révélée être une traîtresse, sinon je serais devenu ami avec elle... Et vous êtes tous des mauviettes. Vous ne savez pas ce que vous voulez. Et elle ne comprend la raison de cette sympathie qu'à la toute fin, au moment des adieux à Bessoltseva. Il devient évident que Lenka n'est pas comme les autres. Elle a une force intérieure, un courage qui lui permet de résister aux mensonges et de préserver sa spiritualité.

Dimka Somov occupe une place particulière dans le système d'images de l'histoire. À première vue, c'est une personne qui n'a peur de rien, ne dépend pas des autres, ce qui diffère de ses pairs. Cela se manifeste dans ses actions : dans ses tentatives pour protéger Lena, dans la façon dont il a libéré le chien de Valka, dans le désir d'être indépendant de ses parents et de gagner lui-même de l'argent. Mais il s’avère ensuite que, comme Red, il dépendait de la classe et avait peur d’exister séparément d’elle. Craignant l'opinion de ses camarades de classe, il s'est avéré capable de trahisons répétées : il trahit Bessoltseva lorsqu'il n'admet pas ses actes répréhensibles, lorsqu'il brûle l'effigie de Lenka avec tout le monde, lorsqu'il essaie de lui faire peur, lorsqu'il et les autres jettent sa robe autour. Sa beauté extérieure ne correspond pas à son contenu intérieur, et dans l'épisode d'adieu à Bessoltseva, il n'évoque que de la pitié. Ainsi, aucun de la classe n'a réussi le test moral : ils n'avaient pas assez de fondement moral, de force intérieure et de courage pour cela.

Contrairement à tous les personnages, Léna se révèle être une forte personnalité : rien ne peut la pousser à la trahison. Elle pardonne à Somov plusieurs fois - cela témoigne de sa gentillesse. Elle trouve la force de survivre à toutes les insultes et trahisons sans s'aigrir. Ce n’est pas un hasard si l’action se déroule sur fond de portraits des ancêtres de Lena, notamment du courageux général Raevsky. Apparemment, ils visent à souligner le courage caractéristique de sa famille.

Courage et lâcheté dans des situations extrêmes, en guerre.

Les qualités les plus clairement vraies personnalité humaine se manifestent dans des situations extrêmes, notamment en temps de guerre.

Romain L.N. "Guerre et Paix" de Tolstoï ne concerne pas seulement la guerre, mais aussi les caractères et les qualités humaines qui se manifestent dans des conditions difficiles de choix et la nécessité de commettre un acte. Les réflexions sur le vrai courage, le courage, l'héroïsme et la lâcheté en tant que traits de personnalité sont importantes pour l'écrivain. Ces qualités se manifestent le plus clairement dans les épisodes militaires.

Lorsqu'il dessine des héros, Tolstoï utilise la technique de l'opposition. Comme nous voyons différemment le prince Andrei et Zherkov dans la bataille de Shengraben ! Bagration envoie Zherkov avec l'ordre de se retirer sur le flanc gauche, c'est-à-dire là où c'est maintenant le plus dangereux. Mais Zherkov est désespérément lâche et ne saute donc pas là où se déroulent les tirs, mais cherche les patrons « dans un endroit plus sûr où ils ne pourraient pas être ». Ainsi, un ordre vital de cet adjudant

non transféré. Mais il est remis à un autre officier, le prince Bolkonsky. Il a aussi peur, les boulets de canon volent au-dessus de lui, mais il s'interdit d'être lâche.

Zherkov avait peur d'accéder à la batterie et, lors du dîner des officiers, il s'est moqué avec audace et sans vergogne d'un héros incroyable, mais d'un homme drôle et timide - le capitaine Tushin. Ne sachant pas avec quel courage la batterie avait agi, Bagration a réprimandé le capitaine pour avoir laissé le canon. Aucun des officiers n’a trouvé le courage de dire que la batterie de Tushin était sans couverture. Et seul le prince Andrei s'est indigné de ces troubles dans l'armée russe et de l'incapacité d'apprécier les vrais héros et a non seulement justifié le capitaine, mais l'a appelé, lui et ses soldats, les vrais héros de l'époque, à qui les troupes doivent leur succès.

Timokhin, discret et banal dans des circonstances ordinaires, fait également preuve d'un vrai courage : « Timokhin, avec un cri désespéré, s'est précipité sur les Français... avec une seule brochette, a couru sur l'ennemi, de sorte que les Français... ont jeté leurs armes et couru."

L'un des personnages principaux du roman, Andrei Bolkonsky, possédait des qualités telles que la fierté, le courage, la décence et l'honnêteté. Au début du roman, il n'est pas satisfait du vide de la société et fait donc son service militaire dans l'armée d'active. Partant en guerre, il rêve d'accomplir un exploit et de gagner l'amour des gens. A la guerre, il fait preuve de courage et de bravoure ; ses soldats le caractérisent comme un officier fort, courageux et exigeant. Il donne la priorité à l'honneur, au devoir et à la justice. Lors de la bataille d'Austerlitz, Andrei accomplit un exploit : il ramasse une bannière tombée des mains d'un soldat blessé et emporte les soldats qui s'enfuient en panique.

Nikolai Rostov est un autre héros qui teste son caractère. Lorsque la logique de l’intrigue le conduit sur le champ de bataille de Shengraben, le « moment de vérité » arrive. Jusqu'à ce moment-là, le héros est absolument confiant dans son courage et dans le fait qu'il ne se déshonorera pas au combat. Mais après avoir vu vrai visage La guerre, frôlant la mort, Rostov se rend compte de l'impossibilité du meurtre et de la mort. « Ce n’est pas possible qu’ils veuillent me tuer », pense-t-il en fuyant les Français. Il est confus. Au lieu de tirer, il lance son pistolet sur l'ennemi. Sa peur n'est pas la peur de l'ennemi. Il est possédé par « un sentiment de peur pour sa jeune vie heureuse ».

Petya est le plus jeune de la famille Rostov, le préféré de sa mère. Il part à la guerre très jeune, et son objectif principal est d'accomplir un exploit, de devenir un héros : « … Petya était dans un état constamment heureux et excité.

joie du fait qu'il est grand et dans sa hâte toujours enthousiaste de ne manquer aucune occasion de véritable héroïsme. Il n'en a pas assez expérience de combat, mais beaucoup de ferveur juvénile. Par conséquent, il se précipite hardiment au cœur de la bataille et se retrouve sous le feu ennemi. Malgré son jeune âge (16 ans), Petya est désespérément courageux et voit son destin au service de la patrie.

Super Guerre patriotique a donné beaucoup de matière à réflexion sur le courage et la lâcheté.

Le vrai courage et le courage dans la guerre peuvent être démontrés non seulement par un soldat, un guerrier, mais aussi par une personne ordinaire, entraînée par les forces des circonstances dans un terrible cycle d'événements. Une telle histoire d'une femme simple est décrite dans le roman de V.A. Zakrutkina « Mère de l'homme ».

En septembre 1941, les troupes hitlériennes avancèrent loin sur le territoire soviétique. De nombreuses régions d’Ukraine et de Biélorussie étaient occupées. Ce qui restait sur le territoire occupé par les Allemands était une ferme perdue dans les steppes, où vivaient heureusement la jeune femme Maria, son mari Ivan et leur fils Vasyatka. Après avoir conquis des terres autrefois paisibles et abondantes, les nazis ont tout détruit, incendié la ferme, chassé les gens en Allemagne et pendu Ivan et Vasyatka. Seule Maria a réussi à s'échapper. Seule, elle a dû se battre pour sa vie et pour celle de son enfant à naître.

D'autres événements du roman révèlent la grandeur de l'âme de Marie, qui est véritablement devenue la Mère de l'homme. Affamée, épuisée, elle ne pense plus du tout à elle, sauvant la jeune fille Sanya, mortellement blessée par les nazis. Sanya a remplacé Vasyatka décédée et est devenue une partie de la vie de Maria, piétinée par les envahisseurs fascistes. Quand la jeune fille meurt, Maria devient presque folle, ne voyant pas le sens de son existence future. Et pourtant, elle trouve le courage de vivre.

Éprouvant une haine brûlante pour les nazis, Maria, ayant rencontré un jeune Allemand blessé, se précipite frénétiquement sur lui avec une fourche, voulant venger son fils et son mari. Mais l'Allemand, un garçon sans défense, a crié : « Maman ! Mère!" Et le cœur de la femme russe trembla. Le grand humanisme de la simple âme russe est montré de manière extrêmement simple et claire par l'auteur dans cette scène.

Maria sentit son devoir envers les personnes déportées en Allemagne, alors elle commença à récolter dans les champs des fermes collectives non seulement pour elle-même, mais aussi pour ceux qui, peut-être, rentreraient chez eux. Le sentiment du devoir accompli l'a soutenue dans les jours difficiles et solitaires. Bientôt, elle eut une grande ferme, car la ferme de Maria avait été pillée et incendiée.

tous les êtres vivants affluaient. Maria est devenue pour ainsi dire la mère de toute la terre qui l'entourait, la mère qui a enterré son mari, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht et une parfaite étrangère pour elle, tuée sous les ordres de l'instructeur politique Slava. Maria a pu accueillir sous son toit sept orphelins de Léningrad qui, par la volonté du destin, ont été amenés dans sa ferme.

C'est ainsi que cette femme courageuse a rencontré les troupes soviétiques avec leurs enfants. Et lorsque les premiers soldats soviétiques sont entrés dans la ferme incendiée, il a semblé à Maria qu'elle avait donné naissance non seulement à son fils, mais à tous les enfants du monde dépossédés par la guerre...

L'histoire « Sotnikov » de V. Bykov met l'accent sur le problème du courage et de l'héroïsme réels et imaginaires, qui constitue l'essence du scénario de l'œuvre. Les personnages principaux de l'histoire - Sotnikov et Rybak - se sont comportés différemment dans les mêmes circonstances. Le pêcheur, lâche, a accepté de rejoindre la police, espérant réintégrer le détachement partisan à la bonne occasion. Sotnikov choisit une mort héroïque parce qu'il est un homme doté d'un sens aigu des responsabilités, du devoir et de la capacité de ne pas penser à lui-même, à son propre destin, lorsque se décide le sort de la Patrie. La mort de Sotnikov est devenue son triomphe moral : « Et si quelque chose d'autre comptait pour lui dans la vie, c'était ses dernières responsabilités envers les gens. » Le pêcheur a découvert une lâcheté et une lâcheté honteuses et, pour son salut, a accepté de devenir policier : « L'opportunité de vivre est apparue - c'est l'essentiel viendra plus tard.

L’énorme force morale de Sotnikov réside dans le fait qu’il a été capable d’accepter la souffrance de son peuple, de maintenir la foi et de ne pas succomber à la pensée à laquelle Rybak a succombé.

Face à la mort, une personne devient ce qu’elle est réellement. Ici, la profondeur de ses convictions et son courage civique sont mis à l’épreuve. Cette idée peut être vue dans l’histoire de V. Raspoutine « Live and Remember ».

Les héros de l'histoire Nastena et Guskov sont confrontés à un problème choix moral. Le mari est un déserteur, devenu déserteur par accident : après avoir été blessé, un congé a suivi, mais pour une raison quelconque, il n'a pas été accordé, il a été immédiatement envoyé au front. Et, en passant devant chez lui, le soldat qui a combattu honnêtement ne peut pas le supporter. Il rentre chez lui en courant, succombe à la peur de la mort, devient déserteur et lâche, condamnant à mort tous ceux pour qui il est allé se battre, qu'il aimait tant : sa femme Nastena et l'enfant qu'ils attendaient depuis dix ans. . Et Nastena, pressée, ne peut pas supporter le poids qui lui est tombé dessus. Pas

endure parce que son âme est trop pure, ses pensées morales sont trop élevées, même si elle ne connaît même pas le mot. Et elle fait son choix : elle part avec son enfant à naître dans les eaux de l'Ienisseï, car c'est une honte de vivre ainsi dans le monde. Et ce n’est pas seulement au déserteur que Raspoutine s’adresse avec son « vivre et se souvenir ». Il s'adresse à nous, les vivants : vivez en vous rappelant que vous avez toujours le choix.

Dans l'histoire de K.D. "Tués près de Moscou" de Vorobyov raconte la tragédie de jeunes cadets du Kremlin envoyés à la mort lors de l'offensive allemande près de Moscou au cours de l'hiver 1941. Dans l'histoire, l'écrivain montre les « impitoyables, la terrible vérité les premiers mois de la guerre. » Les héros de l'histoire de K. Vorobyov sont jeunes... L'écrivain parle de ce que sont pour eux la patrie, la guerre, l'ennemi, la maison, l'honneur, la mort. Toute l’horreur de la guerre est montrée à travers les yeux des cadets. Vorobyov trace le chemin du lieutenant-officier du Kremlin Alexei Yastrebov vers la victoire sur lui-même, sur la peur de la mort, le chemin pour gagner du courage. Alexey gagne parce que dans un monde tragiquement cruel, où la guerre est désormais maîtresse de tout, il a conservé sa dignité et son humanité, sa bonté et son amour pour sa patrie. La mort de la compagnie, le suicide de Ryumin, la mort sous les traces des chars allemands, les cadets qui ont survécu au raid - tout cela a achevé la réévaluation des valeurs dans l'esprit du protagoniste.

Dans l'histoire « Sachka » de V. Kondratiev, toute la vérité sur la guerre, qui sentait la sueur et le sang, est révélée. Les combats près de Rzhev ont été terribles, épuisants, avec d'énormes pertes humaines. Et la guerre n’apparaît pas dans les images de batailles héroïques – c’est simplement un travail difficile, dur et sale. Une personne en guerre se trouve dans des conditions extrêmes et inhumaines. Sera-t-il capable de rester humain à côté de la mort, du sang mêlé de saleté, de cruauté et de douleur pour la terre profanée et les amis morts ?

Sashka est un fantassin ordinaire, il se bat depuis deux mois et a vu beaucoup de choses terribles. En deux mois, sur cent cinquante personnes que comptait l'entreprise, il en restait seize. V. Kondratyev montre plusieurs épisodes de la vie de Sashka. Ici, il reçoit des bottes en feutre pour un commandant de compagnie, au péril de sa vie, ici il retourne dans la compagnie sous le feu pour dire au revoir aux gars et donner sa mitrailleuse, ici il conduit les infirmiers vers un homme blessé, sans compter sur eux pour le trouver eux-mêmes, ici il fait un prisonnier allemand et refuse de lui tirer dessus... Sashka fait preuve d'un courage désespéré - il prend l'Allemand à mains nues : il n'a pas de cartouches, il a donné son disque au commandant de la compagnie. Mais la guerre n’a pas tué sa gentillesse et son humanité.

Les filles ordinaires, les héroïnes du livre de B. Vasiliev « Les aubes ici sont tranquilles... », ne voulaient pas non plus la guerre. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya sont entrées dans une lutte inégale avec les nazis. La guerre a transformé des écolières ordinaires en guerrières courageuses, car toujours « dans les époques importantes de la vie... une étincelle d'héroïsme éclate chez l'homme le plus ordinaire... ».

Rita Osyanina, volontaire et douce, elle est la plus courageuse et la plus intrépide, car elle est mère ! Elle protège l'avenir de son fils et est donc prête à mourir pour qu'il puisse vivre. Zhenya Komelkova est joyeuse, drôle, belle, espiègle jusqu'à l'aventurisme, désespérée et fatiguée de la guerre, de la douleur et de l'amour, longue et douloureuse, pour un homme lointain et marié. Sans hésitation, elle éloigne les Allemands de Vaskov et de Rita blessée. En les sauvant, elle meurt elle-même. "Et elle aurait pu s'enterrer", dit plus tard Vaskov, "mais elle ne le voulait pas." Elle ne voulait pas, car elle réalisait qu'elle sauvait les autres, que son fils avait besoin de Rita - elle devait vivre. Être prêt à mourir pour en sauver un autre, n’est-ce pas le vrai courage ? Sonya Gurvitch- l'incarnation d'un excellent étudiant et d'une nature poétique, une "belle inconnue", sortie d'un volume de poèmes d'A. Blok, se précipite pour sauver la bourse de Vaskov et meurt aux mains d'un fasciste. Lisa Brichkina...

"Oh, Liza-Lizaveta, je n'ai pas eu le temps, je n'ai pas pu surmonter le bourbier de la guerre." Mais sans réfléchir davantage, elle a couru vers les siens pour demander de l'aide. Était ce effrayant? Oui bien sûr. Seul parmi les marécages... mais il le fallait - et j'y suis allé sans aucun doute. Ce courage n'est-il pas né de la guerre ?

Le personnage principal de l'œuvre de B. Vasiliev « Pas sur les listes » est le lieutenant Nikolai Pluzhnikov, récemment diplômé. école militaire. C'est un jeune homme enthousiaste, plein d'espoir et convaincu que "... tout commandant doit d'abord servir dans les troupes". Parler de courte vie lieutenant, B. Vasiliev montre comment un jeune homme devient un héros.

Ayant reçu un rendez-vous dans le District Spécial Ouest, Kolya était heureux. Comme sur des ailes, il s'est envolé vers la ville de Brest-Litovsk, se dépêchant de décider rapidement d'une unité. Son guide dans la ville était la fille Mirra, qui l'a aidé à se rendre à la forteresse. Avant de se présenter à l'officier de service du régiment, Kolya s'est rendu à l'entrepôt pour nettoyer son uniforme. Et à ce moment-là, la première explosion a été entendue... Et c'est ainsi que la guerre a commencé pour Ploujnikov.

Ayant à peine eu le temps de sauter avant la deuxième explosion qui bloquait l'entrée de l'entrepôt, le lieutenant commença son premier combat. Il s'est efforcé d'accomplir cet exploit, pensant fièrement : « J'ai lancé une véritable attaque et, semble-t-il, j'ai tué quelqu'un. Manger

que dire..." Et le lendemain, il eut peur des mitrailleurs allemands et, sauvant sa vie, abandonna les soldats qui lui avaient déjà fait confiance.

A partir de ce moment, la conscience du lieutenant commence à changer. Il se reproche sa lâcheté et se fixe un objectif : empêcher à tout prix ses ennemis de capturer Forteresse de Brest. Plujnikov se rend compte que le véritable héroïsme et l'exploit exigent de la part d'une personne du courage, de la responsabilité et la volonté de « donner son âme pour ses amis ». Et nous voyons comment la conscience du devoir devient force motrice ses actions : vous ne pouvez pas penser à vous, car la Patrie est en danger. Après avoir traversé toutes les épreuves cruelles de la guerre, Nikolaï est devenu un combattant expérimenté, prêt à tout donner au nom de la victoire et croyant fermement qu '«il est impossible de vaincre une personne, même en la tuant».

Sentant un lien de sang avec la Patrie, il resta fidèle à son devoir militaire qui l'appelait à combattre ses ennemis jusqu'au bout. Après tout, le lieutenant pouvait quitter la forteresse, et ce ne serait pas une désertion de sa part, car il n'était pas sur la liste. Plujnikov a compris que défendre la patrie était son devoir sacré.

Resté seul dans la forteresse détruite, le lieutenant rencontre le sergent-major Semishny, qui dès le début du siège de Brest portait la bannière du régiment sur sa poitrine. Mourant de faim et de soif, la colonne vertébrale cassée, le contremaître gardait ce sanctuaire, croyant fermement à la libération de notre Patrie. Pluzhnikov accepta la bannière de sa part, recevant l'ordre de survivre à tout prix et de rendre la bannière écarlate à Brest.

Nikolai a dû endurer beaucoup de choses pendant ces dures journées d'épreuves. Mais aucun trouble ne pouvait briser l'homme en lui et éteindre son amour ardent pour la Patrie, car « dans les époques importantes de la vie, parfois une étincelle d'héroïsme éclate chez l'homme le plus ordinaire »...

Les Allemands l'ont conduit dans une casemate d'où il n'y avait pas d'autre issue. Plujnikov cacha la bannière et apparut dans la lumière, disant à l'homme qu'il avait envoyé chercher : « La forteresse n'est pas tombée : elle a simplement saigné à mort. Je suis sa goutte d'eau… » Avec quelle profondeur Nikolaï Plujnikov est révélé dans son essence humaine dans la scène finale du roman, lorsqu'il quitte le donjon, accompagné de Reuben Svitsky. Il est écrit si l'on se tourne vers l'analogie créativité musicale, selon le principe de l'accord final.

Tout le monde dans la forteresse regarda Nicolas avec surprise, ce

"le fils invaincu de la patrie invaincue." Devant eux se tenait « un homme incroyablement mince et sans âge ». Le lieutenant était « sans chapeau, depuis longtemps

cheveux blancs lui a touché les épaules... Il se tenait strictement droit, levait la tête haute et, sans détourner le regard, regardait le soleil avec des yeux aveuglés. Et de ces yeux fixes et fixes, des larmes coulaient de manière incontrôlable.

S'émerveillant de l'héroïsme de Plujnikov, les soldats et le général allemands lui décernèrent les plus hautes distinctions militaires. « Mais il n’a pas vu ces honneurs, et s’il le faisait, il s’en ficherait. Il était au-dessus de tous les honneurs imaginables, au-dessus de la gloire, au-dessus de la vie, au-dessus de la mort. Le lieutenant Nikolai Pluzhnikov n'est pas né héros. L'auteur parle en détail de son la vie d'avant-guerre. Il est le fils du commissaire Pluzhnikov, décédé aux mains des Basmachi. Même à l'école, Kolya se considérait comme un modèle de général ayant participé à des événements espagnols. Et dans des conditions de guerre, le lieutenant non licencié était obligé de prendre des décisions indépendantes ; lorsqu'il reçut l'ordre de battre en retraite, il ne quitta pas la forteresse. Cette construction du roman aide à comprendre le monde spirituel non seulement de Ploujnikov, mais aussi de tous les courageux défenseurs de la patrie.

Tous les arguments pour l’essai final en direction de « Courage et lâcheté ». Faut-il du courage pour dire non ?

Certaines personnes ont tendance à être timides. Ces personnes ne savent très souvent pas comment refuser, ce dont d'autres profitent. L’héroïne de l’histoire d’A.P. peut servir d’exemple. Tchekhov "". Yulia Vasilievna travaille comme gouvernante du narrateur. Elle se caractérise par la timidité, mais cette qualité atteint l'absurdité. Même lorsqu’elle est ouvertement opprimée et injustement privée de l’argent qu’elle a gagné, elle reste silencieuse car son caractère ne lui permet pas de riposter et de dire « non ». Le comportement de l’héroïne nous montre qu’il faut du courage non seulement dans les situations d’urgence, mais aussi dans la vie de tous les jours, lorsqu’il faut se défendre.

Comment le courage est-il démontré en temps de guerre ?

Les conditions extrêmes ont tendance à révéler la vraie nature d’une personne. On en trouve la confirmation dans l'histoire de M.A. Cholokhov "Le destin de l'homme". Pendant la guerre, Andrei Sokolov a été capturé par les Allemands, il est mort de faim, il a été détenu dans une cellule disciplinaire pour avoir tenté de s'échapper, mais il n'a pas perdu sa dignité humaine et ne s'est pas comporté comme un lâche. La situation est révélatrice lorsque, pour des propos imprudents, le commandant du camp l'a convoqué chez lui pour lui tirer dessus. Mais Sokolov n'a pas renoncé à ses paroles, n'a pas montré sa peur aux soldats allemands. Il était prêt à affronter la mort avec dignité et pour cela sa vie a été épargnée. Cependant, après la guerre, une épreuve plus sérieuse l'attendait : il apprit que sa femme et ses filles étaient mortes, et qu'il ne restait qu'un cratère à la place de la maison. Son fils a survécu, mais le bonheur de son père a été de courte durée : le dernier jour de la guerre, Anatoly a été tué par un tireur d'élite. Le désespoir ne lui a pas brisé le moral ; il a trouvé le courage de continuer à vivre. Il a adopté un garçon qui a également perdu toute sa famille pendant la guerre. Ainsi, Andrei Sokolov montre un merveilleux exemple de la façon de conserver sa dignité, son honneur et de rester courageux dans les situations de vie les plus difficiles. De telles personnes rendent le monde meilleur et plus aimable.

Comment le courage est-il démontré en temps de guerre ? Quel genre de personne peut-on qualifier de courageux ?

La guerre est un événement terrible dans la vie de toute personne. Cela enlève des amis et des proches, rend les enfants orphelins et détruit les espoirs. La guerre brise certains, rend d’autres plus forts. Un exemple frappant d'une personnalité courageuse et volontaire est Alexeï Meresiev, le personnage principal de « L'histoire d'un vrai homme » de B.N. Polevoy. Meresyev, qui a rêvé toute sa vie de devenir pilote de chasse professionnel, est grièvement blessé au combat et amputé des deux jambes à l'hôpital. Il semble au héros que sa vie est terminée, qu'il ne peut ni voler, ni marcher et qu'il perd l'espoir de fonder une famille. Alors qu'il se trouve dans un hôpital militaire et voit l'exemple de courage d'autres blessés, il se rend compte qu'il doit se battre. Chaque jour, surmontant la douleur physique, Alexey fait des exercices. Bientôt, il pourra marcher et même danser. Meresyev essaie de toutes ses forces d'être admis dans une école de pilotage, car ce n'est que dans le ciel qu'il se sent à sa place. Malgré les exigences sérieuses imposées aux pilotes, Alexey reçoit une réponse positive. La fille qu'il aime ne l'abandonne pas : après la guerre, ils se marient et ont un fils. Alexeï Meresiev est un exemple d'homme à la volonté inflexible, dont même la guerre ne pouvait briser le courage.

« Au combat, ceux qui sont les plus exposés au danger sont ceux qui sont le plus possédés par la peur ; le courage est comme un mur » G.S. Croustillant
Êtes-vous d’accord avec la déclaration de L. Lagerlöf : « Il y a toujours plus de soldats qui meurent en fuyant qu’au combat ?

Dans le roman épique « Guerre et Paix », vous trouverez de nombreux exemples de comportement humain en temps de guerre. Ainsi, l'officier Zherkov se présente comme une personne qui n'est pas prête à se sacrifier pour la victoire. Lors de la bataille de Shengraben, il fait preuve de lâcheté, ce qui entraîne la mort de nombreux soldats. Sur ordre de Bagration, il doit se diriger vers le flanc gauche avec un message très important : l'ordre de battre en retraite. Cependant, Zherkov est un lâche et ne transmet pas le message. A cette époque, les Français attaquent le flanc gauche, et les autorités ne savent pas quoi faire, car elles n'ont reçu aucun ordre. Le chaos commence : l'infanterie s'enfuit dans la forêt et les hussards passent à l'attaque. À cause des actions de Zherkova, il meurt grande quantité soldat. Durant cette bataille il est blessé le jeune Nicolas Rostov, lui et les hussards se lancent hardiment dans l'attaque, tandis que les autres soldats sont dans la confusion. Contrairement à Zherkov, il ne s'est pas dégonflé, ce pour quoi il a été promu officier. En utilisant l'exemple d'un épisode de l'œuvre, nous pouvons voir les conséquences du courage et de la lâcheté dans la guerre. La peur paralyse les uns et force les autres à agir. Ni la fuite ni le combat ne garantissent la survie, mais un comportement courageux non seulement préserve l'honneur, mais donne également de la force au combat, ce qui augmente les chances de survie.

Quel est le lien entre les concepts de courage et de confiance en soi ? Le courage d’admettre quand on a tort. Quelle est la différence entre le vrai courage et le faux courage ? Quelle est la différence entre être audacieux et prendre des risques ? Faut-il avoir le courage d’admettre ses erreurs ? Qui peut être traité de lâche ?

Le courage exprimé dans une confiance en soi excessive peut entraîner des conséquences irréparables. Il est généralement admis que le courage est qualité positive personnage. Cette affirmation est vraie si elle est associée à l’intelligence. mais un imbécile peut parfois être dangereux. Ainsi, dans le roman « Hero of Our Time » de M.Yu. Lermontov peut en trouver la confirmation. Le jeune cadet Grushnitsky, l'un des personnages du chapitre «Princesse Marie», est un exemple de personne qui accorde une grande attention aux manifestations extérieures de courage. Il aime impressionner les gens, parle avec des phrases pompeuses et accorde une attention excessive à son uniforme militaire. On ne peut pas le qualifier de lâche, mais son courage est ostentatoire et ne vise pas de réelles menaces. Grushnitsky et Pechorin sont en conflit et leur fierté offensée exige un duel avec Grigory. Cependant, Grushnitsky décide d’être méchant et ne charge pas le pistolet ennemi. Découvrir cela le met dans une situation difficile : demander pardon ou se faire tuer. Malheureusement, le cadet ne parvient pas à surmonter sa fierté ; il est prêt à affronter courageusement la mort, car la reconnaissance est impensable pour lui. Son « courage » ne sert à rien. Il meurt parce qu'il ne se rend pas compte que le courage d'admettre ses erreurs est parfois la chose la plus importante.

Quel est le lien entre les concepts de courage et de risque, de confiance en soi et de stupidité ? Quelle est la différence entre l'arrogance et le courage ?

Un autre personnage dont le courage était insensé est Azamat, le frère cadet de Bela. Il n'a pas peur du risque et des balles qui sifflent au-dessus de lui, mais son courage est stupide, voire fatal. Il vole sa sœur à la maison, risquant non seulement sa relation avec son père et sa sécurité, mais aussi le bonheur de Bela. Son courage ne vise ni à se défendre ni à sauver des vies, et entraîne donc de tristes conséquences : son père et sa sœur meurent aux mains du voleur à qui il a volé un cheval, et lui-même est contraint de fuir vers les montagnes. . Ainsi, le courage peut avoir des conséquences désastreuses s'il est utilisé par une personne pour atteindre ses objectifs ou protéger son ego.

Courage en amour. L’amour peut-il inspirer les gens à de grandes actions ?

L'amour incite les gens à faire de grandes choses. Ainsi, les personnages principaux de l’histoire d’O. Henry « » ont montré un exemple de courage aux lecteurs. Par amour, ils ont sacrifié la chose la plus précieuse : Della lui a donné de beaux cheveux et Jim lui a offert la montre héritée de son père. Pour réaliser ce qui est vraiment important dans la vie, il faut un courage remarquable. Il faut encore plus de courage pour sacrifier quoi que ce soit pour le bien d’un être cher.

Un homme courageux peut-il avoir peur ? Pourquoi ne devriez-vous pas avoir peur d’admettre vos sentiments ? Quel est le danger de l’indécision amoureuse ?

A. Maurois dans l'histoire « » montre aux lecteurs pourquoi l'indécision amoureuse est dangereuse. Le personnage principal de l'histoire, André, tombe amoureux d'une actrice nommée Jenny. Il lui apporte des violettes tous les mercredis, mais n'ose même pas l'approcher. Les passions bouillonnent dans son âme, les murs de sa chambre sont ornés de portraits de sa bien-aimée, mais dans la vraie vie, il ne peut même pas lui écrire une lettre. La raison de ce comportement réside dans sa peur d’être rejeté, ainsi que dans son manque de confiance en lui. Il considère sa passion pour l'actrice comme « désespérée » et élève Jenny au rang d'idéal inaccessible. Cependant, cette personne ne peut pas être qualifiée de « lâche ». Un projet surgit dans sa tête : partir en guerre afin d'accomplir un exploit qui le « rapprochera » de Jenny. Malheureusement, il y meurt sans avoir le temps de lui faire part de ses sentiments. Après sa mort, Jenny apprend de son père qu'il a écrit de nombreuses lettres, mais qu'il n'en a jamais envoyé une seule. Si André s'était rapproché d'elle au moins une fois, il aurait appris que pour elle « la modestie, la constance et la noblesse valent mieux que n'importe quel exploit ». Cet exemple prouve que l’indécision amoureuse est dangereuse car elle empêche une personne de devenir heureuse. Il est probable que le courage d'André pourrait rendre deux personnes heureuses, et personne n'aurait à pleurer un exploit inutile qui ne l'aurait pas rapproché de son objectif principal.

Quelles actions peuvent être qualifiées de courageuses ? Quel est l'exploit d'un médecin ? Pourquoi est-il important d’être courageux dans la vie ? Que signifie être courageux au quotidien ?

Le docteur Dymov est un homme noble qui a choisi de servir les gens comme métier. Seul le souci des autres, de leurs ennuis et de leurs maladies peut être la raison d'un tel choix. Malgré les difficultés de sa vie de famille, Dymov pense plus à ses patients qu'à lui-même. Son dévouement à son travail le met souvent en danger, alors il meurt en sauvant un garçon de la diphtérie. Il se révèle être un héros en faisant ce qu'il n'était pas censé faire. Son courage, sa fidélité à son métier et à son devoir ne lui permettent pas de faire autrement. Pour être médecin avec un D majuscule, il faut être courageux et décisif, comme Osip Ivanovich Dymov.

A quoi mène la lâcheté ? Quelles actions la lâcheté pousse-t-elle une personne à accomplir ? Pourquoi la lâcheté est-elle dangereuse ? Quelle est la différence entre la peur et la lâcheté ? Qui peut être traité de lâche ? Un homme courageux peut-il avoir peur ? Est-il possible de dire qu’il n’y a qu’un pas entre la peur et la lâcheté ? La lâcheté est-elle une condamnation à mort ? Comment les conditions extrêmes affectent-elles le courage ? Pourquoi est-il important d’avoir du courage pour prendre des décisions ? La lâcheté peut-elle entraver le développement personnel ? Êtes-vous d’accord avec l’affirmation de Diderot : « Nous le considérons comme un lâche qui s’est laissé insulter en sa présence » ? Êtes-vous d’accord avec la déclaration de Confucius : « La lâcheté, c’est savoir ce qu’il faut faire et ne pas le faire »

C'est difficile de toujours être courageux. Parfois même fort et des gens honnêtes avec des principes moraux élevés peuvent avoir peur, comme, par exemple, le héros de l'histoire V.V. Zheleznikova Dima Somov. Ses traits de caractère, tels que le « courage » et la « justesse », le distinguent dès le début des autres gars ; il apparaît aux lecteurs comme un héros qui ne permet pas d'offenser les faibles, protège les animaux, s'efforce. pour l'indépendance et aime le travail. Pendant la randonnée, Dima sauve Lena de ses camarades de classe, qui ont commencé à lui faire peur en portant des « muselières » d'animaux. C'est pour cette raison que Lenochka Bessoltseva tombe amoureuse de lui.

Mais au fil du temps, on observe le déclin moral du « héros » Dima. Au début, il est effrayé par le problème avec le frère de son camarade de classe et viole ses principes. Il ne parle pas du fait que sa camarade de classe Valya est un écorcheur parce qu'il a peur de son frère. Mais l'acte suivant a montré une facette complètement différente de Dima Somov. Il a délibérément laissé penser à toute la classe que Lena avait parlé au professeur de perturber la leçon, bien qu'il l'ait fait lui-même. La raison de cet acte était la lâcheté. De plus, Dima Somov plonge de plus en plus profondément dans l'abîme de la peur. Même lorsqu'ils ont boycotté Lena et se sont moqués d'elle, Somov n'a pas pu l'avouer, même s'il avait eu de nombreuses occasions. Ce héros était paralysé par la peur, le transformant de « héros » en un « lâche » ordinaire et dévalorisant toutes ses qualités positives.

Ce héros nous montre une autre vérité : nous sommes tous faits de contradictions. Parfois nous sommes courageux, parfois nous avons peur. Mais il existe un fossé énorme entre la peur et la lâcheté. La lâcheté n'est pas utile, elle est dangereuse, car elle pousse une personne à faire de mauvaises choses, éveille des instincts vils, et la peur est inhérente à chacun. Une personne qui accomplit un exploit peut avoir peur. Les héros ont peur des gens ordinaires ils ont peur, et c'est normal, la peur elle-même est une condition de survie de l'espèce. Mais la lâcheté est un trait de caractère déjà formé.

Que signifie être courageux ? Comment le courage influence-t-il la formation de la personnalité ? Dans quelles situations de la vie le courage est-il le mieux démontré ? Qu’est-ce que le vrai courage ? Quelles actions peuvent être qualifiées de courageuses ? Le courage est une résistance à la peur, pas son absence. Un homme courageux peut-il avoir peur ?

Lena Bessoltseva est l’un des personnages les plus puissants de la littérature russe. Son exemple nous montre l’énorme fossé qui existe entre la peur et la lâcheté. C'est une petite fille qui se retrouve dans une situation injuste. Elle a intrinsèquement peur : elle a peur de la cruauté des enfants, elle a peur des peluches la nuit. Mais en fait, elle s'avère être la plus courageuse de tous les héros, car elle est capable de défendre ceux qui sont les plus faibles, elle n'a pas peur de la condamnation universelle, elle n'a pas peur d'être spéciale, pas comme son entourage. . Lena prouve son courage à plusieurs reprises, comme lorsqu'elle se précipite au secours de Dima alors qu'il est en danger, même s'il l'a trahie. Son exemple a enseigné à toute la classe le bien et a montré que tout dans le monde n’est pas toujours décidé par la force. « Et le désir, un désir si désespéré de pureté humaine, de courage altruiste et de noblesse, capturait de plus en plus leurs cœurs et exigeait une issue. »

Est-il nécessaire de défendre la vérité, de lutter pour la justice ? Êtes-vous d’accord avec l’affirmation de Diderot : « Nous le considérons comme un lâche qui a laissé insulter son ami en sa présence » ? Pourquoi est-il important d’avoir le courage de défendre ses idéaux ? Pourquoi les gens ont-ils peur d’exprimer leurs opinions ? Êtes-vous d’accord avec la déclaration de Confucius : « La lâcheté, c’est savoir ce qu’il faut faire et ne pas le faire »

Il faut du courage pour lutter contre l'injustice. Le héros de l'histoire, Vasiliev, a vu l'injustice, mais en raison de sa faiblesse de caractère, il n'a pas pu résister à l'équipe et à son chef, Iron Button. Ce héros essaie de ne pas offenser Lena Bessoltseva, refuse de la battre, mais essaie en même temps de maintenir sa neutralité. Vasiliev essaie de protéger Lena, mais il manque de caractère et de courage. D'une part, il reste l'espoir que ce personnage s'améliore. Peut-être que l'exemple de la courageuse Lena Bessoltseva l'aidera à surmonter ses peurs et lui apprendra à défendre la vérité, même si tout le monde autour de lui s'y oppose. D’un autre côté, le comportement de Vasiliev et les conséquences de son inaction nous enseignent que nous ne pouvons pas rester les bras croisés si nous comprenons qu’une injustice se produit. Accord silencieux Vasiliev est instructif, car beaucoup d’entre nous sont confrontés à des situations similaires dans la vie. Mais il y a une question que chacun devrait se poser avant de faire un choix : y a-t-il quelque chose de pire que de connaître l’injustice, d’en être témoin et simplement de garder le silence ? Le courage, comme la lâcheté, est une question de choix.

Êtes-vous d’accord avec l’affirmation : « On ne peut jamais vivre heureux quand on tremble toujours de peur » ? Quel est le lien entre la méfiance et la lâcheté ? Pourquoi la peur est-elle dangereuse ? La peur peut-elle empêcher une personne de vivre ? Comment comprenez-vous la déclaration d’Helvétius : « Pour être complètement dépourvu de courage, il faut être complètement dépourvu de désirs » ? Comment comprenez-vous l’expression courante : « la peur a de grands yeux » ? Est-il possible de dire qu’une personne a peur de ce qu’elle ne connaît pas ? Comment comprenez-vous la déclaration de Shakespeare : « Les lâches meurent plusieurs fois avant de mourir, mais les courageux ne meurent qu'une seule fois » ?

« The Wise Piskar » est une histoire instructive sur les dangers de la peur. Le goujon a vécu et a tremblé toute sa vie. Il se considérait comme très intelligent car il avait créé une grotte dans laquelle il pouvait être en sécurité, mais l'inconvénient d'une telle existence était l'absence totale de vie réelle. Il n’a pas fondé de famille, ne s’est pas fait d’amis, n’a pas respiré profondément, n’a pas mangé à sa faim, n’a pas vécu, il s’est simplement assis dans son trou. Il se demandait parfois si quelqu'un profitait de son existence, il comprenait que non, mais la peur ne lui permettait pas de quitter sa zone de confort et de sécurité. Piskar est donc mort sans connaître aucune joie de vivre. Beaucoup de gens peuvent se retrouver dans cette allégorie instructive. Ce conte de fées nous apprend à ne pas avoir peur de la vie. Oui, c'est plein de dangers et de déceptions, mais si vous avez peur de tout, alors quand vivre ?

Êtes-vous d’accord avec les paroles de Plutarque : « Le courage est le début de la victoire » ? Est-il important de pouvoir surmonter ses peurs ? Pourquoi faut-il combattre les peurs ? Que signifie être courageux ? Est-il possible de cultiver le courage en soi ? Êtes-vous d’accord avec la déclaration de Balzac : « La peur peut rendre timide un casse-cou, mais elle donne du courage à l’indécis » ? Un homme courageux peut-il avoir peur ?

Le problème du dépassement de la peur est également exploré dans le roman Divergente de Veronica Roth. Béatrice Prior - personnage principal travaille, quitte sa maison, la faction Abnégation, pour devenir Audacieux. Elle a peur de la réaction de ses parents, peur de ne pas passer par le rite d'initiation, de ne pas être acceptée dans un nouveau lieu. Mais sa principale force est qu’elle défie toutes ses peurs et y fait face. Tris se met en grand danger en étant en compagnie des Dauntless, car elle est « différente », les gens comme elle sont détruits. Cela lui fait terriblement peur, mais elle a encore plus peur d'elle-même. Elle ne comprend pas la nature de sa différence par rapport aux autres, elle est effrayée à l'idée que son existence même pourrait être dangereuse pour les gens.

La lutte contre les peurs est l’une des problématiques clés du roman. Ainsi, le nom de l’amant de Béatrice est Faure, ce qui signifie « quatre » en anglais. C’est exactement le nombre de peurs qu’il doit surmonter. Tris et For se battent sans crainte pour leur vie, pour la justice et pour la paix dans la ville où ils habitent. Ils battent à la fois les ennemis externes et internes, ce qui les caractérise sans aucun doute comme des personnes courageuses.

Avez-vous besoin de courage en amour ? Êtes-vous d'accord avec la déclaration de Russell : « Craigner l'amour, c'est craindre la vie, et craindre la vie, c'est être mort aux deux tiers » ?

I.A. Kuprin "Bracelet Grenat"
Georgy Zheltkov est un petit fonctionnaire dont la vie est consacrée à un amour non partagé pour la princesse Vera. Comme vous le savez, son amour a commencé bien avant son mariage, mais il a préféré lui écrire des lettres et l'a poursuivie. La raison de ce comportement résidait dans son manque de confiance en lui et dans sa peur d’être rejeté. Peut-être que s'il était plus courageux, il pourrait devenir heureux avec la femme qu'il aime.

Une personne peut-elle avoir peur du bonheur ? Faut-il avoir du courage pour changer de vie ? Est-il nécessaire de prendre des risques ?

Vera Sheina avait peur d'être heureuse et voulait un mariage calme, sans chocs, alors elle a épousé le joyeux et beau Vasily, avec qui tout était très simple, mais elle n'a pas connu de grand amour. Ce n'est qu'après la mort de son admirateur, en regardant son cadavre, que Vera s'est rendu compte que l'amour dont rêve toute femme l'avait dépassée. La morale de cette histoire est la suivante : il faut être courageux non seulement dans la vie de tous les jours, mais aussi en amour, il faut prendre des risques sans craindre d'être rejeté. Seul le courage peut conduire au bonheur, la lâcheté et, par conséquent, le conformisme conduit à une grande déception, comme cela s'est produit avec Vera Sheina.

Comment comprenez-vous la déclaration de Twain : « Le courage est la résistance à la peur, pas son absence » ? Quel est le lien entre la volonté et le courage ? Êtes-vous d’accord avec les paroles de Plutarque : « Le courage est le début de la victoire » ? Est-il important de pouvoir surmonter ses peurs ? Pourquoi faut-il combattre les peurs ? Que signifie être courageux ? Est-il possible de cultiver le courage en soi ? Êtes-vous d’accord avec la déclaration de Balzac : « La peur peut rendre timide un casse-cou, mais elle donne du courage à l’indécis » ? Un homme courageux peut-il avoir peur ?

De nombreux écrivains ont abordé ce sujet. Ainsi, l’histoire « La Quatrième Hauteur » d’E. Ilyina est consacrée au dépassement des peurs. Gulya Koroleva est un exemple de courage dans toutes ses manifestations. Toute sa vie est un combat contre la peur et chacune de ses victoires est un nouveau sommet. Dans l'œuvre, nous voyons l'histoire de la vie d'une personne, la formation d'une véritable personnalité. Chaque pas qu’elle fait est un manifeste de détermination. Dès les premières lignes de l'histoire, la petite Gulya fait preuve d'un réel courage dans diverses situations de la vie. Surmontant les peurs de l'enfance, il sort le serpent de la boîte à mains nues et se faufile dans la cage des éléphants du zoo. L’héroïne grandit et les défis rencontrés dans la vie deviennent plus sérieux : le premier rôle dans un film, l’aveu de ses erreurs, la capacité d’assumer la responsabilité de ses actes. Tout au long du travail, elle lutte avec ses peurs, fait ce dont elle a peur. Déjà adulte, Gulya Koroleva se marie, son fils est né, il semble que ses peurs aient été vaincues, elle peut vivre en paix la vie de famille, mais son plus grand défi l’attend. La guerre commence et son mari part au front. Elle craint pour son mari, pour son fils, pour l'avenir du pays. Mais la peur ne la paralyse pas, ne l’oblige pas à se cacher. La jeune fille va travailler comme infirmière dans un hôpital afin d'aider d'une manière ou d'une autre. Malheureusement, son mari meurt et Gulya est obligée de continuer à se battre seule. Elle part au front, incapable de voir les horreurs qui arrivent à ses proches. L'héroïne prend la quatrième hauteur, elle meurt après avoir vaincu la toute dernière peur vivant chez une personne, la peur de la mort. Dans les pages de l'histoire, nous voyons à quel point le personnage principal a peur, mais elle surmonte toutes ses peurs. Une telle personne peut sans aucun doute être qualifiée d'homme courageux.

Un exemple d'essai final sur le thème « Le courage et la lâcheté comme indicateur de la force intérieure » avec des exemples tirés de la littérature.

« Le courage et la lâcheté comme indicateurs de la force intérieure d’une personne »

Introduction

Le courage et la lâcheté naissent au plus profond d’une personne dès son enfance. La conscience de son propre pouvoir spirituel est le résultat de l'éducation et des conditions de vie d'une personne en pleine croissance. Ce sont ces deux concepts qui déterminent à quel point une personne devient forte et dans quelle mesure elle sera préparée pour la vie à venir.

Problème

Le problème du courage et de la lâcheté, qui sont des indicateurs de la force spirituelle intérieure d’une personne et de la force de son caractère, est particulièrement pertinent à notre époque.

Thèse n°1

Aujourd'hui, comme il y a plusieurs siècles, il y a des gens qui trouvent le courage d'affronter les conditions environnement. La lâcheté des autres ne leur permet pas de changer quoi que ce soit dans la vie ; ils sont tellement engourdis par la peur de la réalité qu'ils sont prêts à abandonner facilement ce qu'ils ont.

Argumentation

Ainsi, dans la pièce d'A.N. Dans "L'Orage" d'Ostrovsky, nous voyons deux types de personnes dans l'exemple de Tikhon Kabanov et de son épouse Katerina. Tikhon est faible, il est lâche, incapable de combattre le despotisme de sa mère. Il ne peut rien changer dans sa vie, même s'il en est complètement insatisfait. Katerina trouve en elle la force et le courage de résister aux circonstances actuelles, même au prix propre vie. Au moins, le lecteur a beaucoup plus de respect pour Katerina que pour son mari.

Conclusion

Nous devons être forts pour que, dans les moments où cela est nécessaire, nous puissions résister au coup de la vie ou prendre des décisions vitales. Notre courage intérieur nous permettra de surmonter toutes les difficultés. Vous ne pouvez pas permettre à la lâcheté de prendre le pas sur vos désirs et vos aspirations.

Thèse n°2

Les tentatives de dépassement de soi, de lutte contre sa propre lâcheté ou de développement du courage intérieur peuvent conduire une personne à l'effondrement complet. Quoi qu’il en soit, il est très important de vivre en harmonie avec soi-même.

Argumentation

Dans le roman de F.M. Le personnage principal de Dostoïevski, Rodion Raskolnikov, a tenté de se doter de qualités qui ne lui étaient pas inhérentes. Il substituait des concepts et considérait la lâcheté comme ce qui faisait en réalité la force de son caractère. En essayant de se changer, il a détruit la vie de nombreuses personnes, y compris la sienne.

Conclusion

Vous devez vous accepter tel que vous êtes. Si quelque chose vous insatisfait vraiment, par exemple si vous manquez de courage de caractère, alors vous devez combattre la lâcheté spirituelle progressivement, de préférence avec le soutien de vos proches.

Thèse n°3

Le courage spirituel donne invariablement naissance au courage d’action. La lâcheté émotionnelle présage la lâcheté en action.

Argumentation

Dans le récit d'A.S. Dans "La fille du capitaine" de Pouchkine, nous rencontrons deux héros proches en âge et en éducation - Piotr Grinev et Shvabrin. Seul Grinev est l’incarnation du courage et de la force spirituelle, qui lui ont permis de surmonter dignement toutes les épreuves de la vie. Et Shvabrin est un lâche et un scélérat, prêt à sacrifier tout le monde autour de lui pour son propre bien-être.

Conclusion

Une personne qui se comporte avec dignité, noblesse et fermeté a sans aucun doute du courage, un noyau intérieur spécial qui aide à résoudre les problèmes émergents. Celui qui est lâche est impuissant devant la justice de la vie.

Conclusion générale (conclusion)

Dès l’enfance, il faut inculquer à un enfant le courage et la capacité de résister aux difficultés de la vie. Comment homme plus âgé Cela devient d'autant plus difficile pour lui de se reconstruire. Par conséquent, la capacité interne à faire face aux difficultés doit être cultivée presque dès la naissance.