Caractéristiques du genre de conte de fées dans les œuvres de M. E. Saltykov-Shchedrin
Utiliser les genres art folkloriqueétait caractéristique créativité de nombreux écrivains russes. A. S. Pouchkine, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol et N. A. Nekrasov se sont adressés à eux. M. E. Saltykov-Shchedrin a pris comme base pour l'un de ses meilleurs cycles satiriques un conte de fées, peut-être le genre le plus apprécié du peuple. L’arme de M. E. Saltykov-Shchedrin a toujours été la satire. Au stade final de son œuvre, entre 1883 et 1886, il décide de résumer ses réflexions sur la réalité russe. A cette époque, en raison de la censure stricte qui existait, l'auteur ne pouvait pas dénoncer pleinement les vices de la société, montrer toute l'incohérence de l'appareil administratif russe. Et pourtant, à l'aide de contes de fées « pour les enfants d'un âge considérable« Saltykov-Shchedrin a su transmettre au peuple de vives critiques à l'égard de l'ordre existant. La censure a manqué les récits du grand satiriste, faute de comprendre leur objectif, leur pouvoir révélateur, leur défi à l'ordre existant.
Les contes de M. E. Saltykov-Shchedrin sont nettement individuels et ne ressemblent à aucun autre. De nombreux chercheurs ont noté que les éléments de la tradition y étaient soigneusement traités et, par conséquent, après avoir absorbé des éléments de contes de fées populaires et littéraires, ils sont devenus l'œuvre la plus originale dans laquelle une maîtrise magistrale était incarnée. techniques satiriques, caractéristique de toute l'œuvre de l'écrivain.
Pour écrire des contes de fées, l'auteur a utilisé de tels dispositifs litteraires comme grotesque, hyperbole, antithèse. La langue ésopienne était également importante. En essayant de cacher à la censure le véritable sens de ce qui était écrit, l'écrivain a été contraint d'utiliser une grande variété de techniques.
Essayons de considérer les caractéristiques du genre de conte de fées de l'écrivain à l'aide de l'exemple de plusieurs de ses œuvres. Dans « The Wild Landowner », l’auteur montre à quel point un riche gentleman qui se retrouve sans serviteurs peut sombrer. Ce conte utilise l'hyperbole. Apparemment au premier abord personne cultivée, propriétaire terrien, se transforme en animal sauvage qui se nourrit d'agarics mouches. Dans le conte de fées « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux », l'auteur a utilisé à la fois l'hyperbole et le grotesque. Le lecteur voit la résignation de l’homme, son humilité, sa soumission inconditionnelle aux deux généraux. Il s'attache même à une chaîne, ce qui indique une fois de plus l'esclavage du paysan russe. Conte de fée allégorique Le vairon sage" Nous voyons la vie d’une personne ordinaire qui a peur de tout dans le monde. Le « vairon sage » reste constamment enfermé, craignant de sortir à nouveau dans la rue, de parler à quelqu'un, de faire connaissance avec quelqu'un. Il mène une vie fermée et ennuyeuse. Ce n'est qu'avant la mort que le vairon pense à sa vie : « Qui a-t-il aidé ? Qui as-tu regretté, à quoi a-t-il fait de bien dans la vie ? « Il a vécu, il a tremblé, et il est mort, il a tremblé. » Ainsi, à un moment donné, la personne moyenne se rend compte que personne n’a besoin de lui, que personne ne le connaît et que personne ne se souviendra de lui.
M. E. Saltykov-Shchedrin s'efforce constamment d'améliorer son style allégorique et tente de rendre ses œuvres aussi accessibles que possible au lecteur. C'est pourquoi il a souvent recours à ces techniques artistiques, typiques des contes populaires. Dans son œuvre, on retrouve des débuts de contes de fées traditionnels, comme « Il était une fois… », des dictons caractéristiques, par exemple « par commande de brochet, selon mon désir. Le style des images est également caractéristique. Les maîtres de la vie de M.E. Saltykov-Shchedrin sont présentés dans les images de prédateurs : ours, aigles, loups.
Vous n’avez rien à ajouter, l’attitude de l’auteur envers ces personnages est claire. Cependant, en ce qui concerne le choix des comparaisons avec les animaux, l'écrivain s'appuie également sur la tradition des fables russes. La signification sociale cachée de l'image peut être soulignée et renforcée par l'allusion directe de l'auteur : parlant de la façon dont Toptygin mange un tarin, l'écrivain précise : "... c'est comme si quelqu'un conduisait un petit écolier au suicide." Les animaux qui apparaissent dans les contes de fées sont souvent fermement intégrés à la réalité. La vie russe. Par exemple, les lièvres de M. E. Saltykov-Shchedrin étudient les tableaux statistiques publiés par le ministère de l’Intérieur. Le ton même du récit révèle l'ironie la plus profonde de l'auteur, qui n'épargne ni les oppresseurs ni leurs victimes. Rappelons, par exemple, l'homme qui « évitait de travailler de la manière la plus impudente », mais, quand cela était nécessaire, se fabriquait une corde.
M.E. Saltykov-Shchedrin est amer et douloureux pour le peuple russe. Il constate son manque de droits, mais ne peut que s'étonner de sa patience séculaire. Il sympathise avec l'intelligentsia, mais comprend qu'elle est loin d'être vrais chemins lutte. Il ridiculise l’homme moyen et parle avec colère des fonctionnaires. La fantaisie et la réalité dans ses œuvres sont étroitement liées, mais dans l'ensemble, le cycle « Contes de fées » nous donne une image complète et précise. écrivain contemporain réalité. Mais l'auteur ne considérait pas qu'une simple description soit sa tâche. Son véritable objectif est de trouver un chemin vers le cœur des lecteurs, de les faire réfléchir à ce qui se passe autour d'eux et, peut-être, de trouver dans le livre des réponses aux nombreuses questions que la vie a posées. Et il me semble que le genre des contes de fées est mieux adapté à de tels objectifs que bien d'autres.
L’utilisation des genres de l’art populaire était un trait caractéristique de l’œuvre de nombreux écrivains russes. A. S. Pouchkine, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol et N. A. Nekrasov se sont adressés à eux. M. E. Saltykov-Shchedrin a pris comme base pour l'un de ses meilleurs cycles satiriques un conte de fées, peut-être le genre le plus apprécié du peuple. L’arme de M. E. Saltykov-Shchedrin a toujours été la satire. Au stade final de son œuvre, entre 1883 et 1886, il décide de résumer ses réflexions sur la réalité russe. A cette époque, en raison de la censure stricte qui existait, l'auteur ne pouvait pas dénoncer pleinement les vices de la société, montrer toute l'incohérence de l'appareil administratif russe. Et pourtant, avec l'aide de contes de fées « pour enfants d'un bel âge », Saltykov-Shchedrin a pu transmettre aux gens une critique acerbe de l'ordre existant. La censure a manqué les récits du grand satiriste, faute de comprendre leur objectif, leur pouvoir révélateur, leur défi à l'ordre existant.
Les contes de M. E. Saltykov-Shchedrin sont nettement individuels et ne ressemblent à aucun autre. De nombreux chercheurs ont noté que les éléments de la tradition y étaient soigneusement traités et que, par conséquent, après avoir absorbé des éléments de contes de fées populaires et littéraires, ils sont devenus l'œuvre la plus originale, qui incarnait la maîtrise des techniques satiriques, caractéristiques de toute l'œuvre de l'écrivain.
Pour écrire des contes de fées, l'auteur a utilisé des techniques littéraires telles que le grotesque, l'hyperbole et l'antithèse. La langue ésopienne était également importante. En essayant de cacher à la censure le véritable sens de ce qui était écrit, l'écrivain a été contraint d'utiliser une grande variété de techniques.
Essayons de considérer les caractéristiques du genre de conte de fées de l'écrivain à l'aide de l'exemple de plusieurs de ses œuvres. Dans « The Wild Landowner », l’auteur montre à quel point un riche gentleman qui se retrouve sans serviteurs peut sombrer. Ce conte utilise l'hyperbole. Un homme apparemment cultivé, propriétaire terrien, se transforme en animal sauvage se nourrissant d'agarics mouches. Dans le conte de fées « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux », l'auteur a utilisé à la fois l'hyperbole et le grotesque. Le lecteur voit la résignation de l’homme, son humilité, sa soumission inconditionnelle aux deux généraux. Il s'attache même à une chaîne, ce qui indique une fois de plus l'esclavage du paysan russe. Le conte de fées « Le vairon sage » est allégorique. Nous voyons la vie d’une personne ordinaire qui a peur de tout dans le monde. Le « vairon sage » reste constamment enfermé, craignant de sortir à nouveau dans la rue, de parler à quelqu'un, de faire connaissance avec quelqu'un. Il mène une vie fermée et ennuyeuse. Ce n'est qu'avant la mort que le vairon pense à sa vie : « Qui a-t-il aidé ? Qui as-tu regretté, à quoi a-t-il fait de bien dans la vie ? "Il a vécu et a tremblé et est mort - il a tremblé." Ainsi, à un moment donné, la personne moyenne se rend compte que personne n’a besoin de lui, que personne ne le connaît et que personne ne se souviendra de lui.
M.E. Saltykov-Shchedrin s'efforce constamment d'améliorer son style allégorique et essaie de rendre ses œuvres aussi accessibles que possible au lecteur. Par conséquent, il recourt souvent à ces techniques artistiques caractéristiques des contes populaires. Dans son œuvre, on retrouve des débuts de contes de fées traditionnels, comme « Il était une fois… », des dictons caractéristiques, par exemple « au gré du brochet, à ma volonté ». Le style des images est également caractéristique. Les maîtres de la vie de M.E. Saltykov-Shchedrin sont présentés dans les images de prédateurs : ours, aigles, loups.
Vous n’avez rien à ajouter, l’attitude de l’auteur envers ces personnages est claire. Cependant, en ce qui concerne le choix des comparaisons avec les animaux, l'écrivain s'appuie également sur la tradition des fables russes. La signification sociale cachée de l'image peut être soulignée et renforcée par l'allusion directe de l'auteur : parlant de la façon dont Toptygin mange un tarin, l'écrivain précise : "... c'est comme si quelqu'un conduisait un petit écolier au suicide." Les animaux qui apparaissent dans les contes de fées s’avèrent souvent fermement intégrés à la vraie vie russe. Par exemple, les lièvres de M. E. Saltykov-Shchedrin étudient les tableaux statistiques publiés par le ministère de l’Intérieur. Le ton même du récit révèle l'ironie la plus profonde de l'auteur, qui n'épargne ni les oppresseurs ni leurs victimes. Rappelons, par exemple, l'homme qui « évitait de travailler de la manière la plus impudente », mais, quand cela était nécessaire, se fabriquait une corde.
M.E. Saltykov-Shchedrin est amer et douloureux pour le peuple russe. Il constate son manque de droits, mais ne peut que s'étonner de sa patience séculaire. Il sympathise avec l'intelligentsia, mais comprend qu'elle est loin des véritables voies de lutte. Il ridiculise l’homme moyen et parle avec colère des fonctionnaires. Fantaisie et réalité dans ses œuvres sont étroitement liées, mais dans l’ensemble le cycle « Contes de fées » nous donne une image complète et précise de la réalité contemporaine de l’écrivain. Mais l'auteur ne considérait pas qu'une simple description soit sa tâche. Son véritable objectif est de trouver un chemin vers le cœur des lecteurs, de les faire réfléchir à ce qui se passe autour d'eux et, peut-être, de trouver dans le livre des réponses aux nombreuses questions que la vie a posées. Et il me semble que le genre des contes de fées est mieux adapté à de tels objectifs que bien d'autres.
La littérature russe a toujours été plus étroitement liée à la vie de la société que la littérature européenne. Tout changement dans l'humeur du public, les nouvelles idées trouvèrent immédiatement une réponse dans la littérature. M. E. Saltykov-Shchedrin était parfaitement conscient des maux de sa société et a trouvé une forme artistique inhabituelle pour attirer l'attention des lecteurs sur les problèmes qui l'inquiétaient. Essayons de comprendre les caractéristiques de ce formulaire créé par l'écrivain.
Traditionnellement, dans le folklore russe, il existe trois types de contes de fées : les contes magiques, sociaux et quotidiens et les contes de fées sur les animaux. Saltykov-Shchedrin a créé conte de fée littéraire, reliant les trois types. Mais le genre du conte de fées ne détermine pas toute l’originalité de ces œuvres. Dans les « Contes de fées » de Shchedrin, nous rencontrons les traditions des fables et des chroniques, ou plutôt des parodies de chroniques. L'auteur utilise des techniques de fables telles que l'allégorie, l'allégorie, la comparaison des phénomènes humains avec les phénomènes du monde animal et l'utilisation d'emblèmes. Un emblème est une image allégorique qui porte traditionnellement une seule signification. Dans les « Contes de fées » de Shchedrin, l’emblème est, par exemple, un ours. Il personnifie la maladresse et la bêtise, mais sous la plume de Saltykov-Shchedrin, ces propriétés acquièrent une signification sociale. Ainsi, la signification emblématique traditionnelle de l'image d'un ours colore et caractérise un image sociale(voïvode, par exemple).
Début du genre Les chroniques se trouvent dans le conte de fées « L'ours dans la voïvodie ». Il est indiqué par la présence séquence chronologique lors du signalement d'événements : Toptygin I, Toptygin II, etc. La parodie est obtenue en transférant les propriétés et les qualités de personnages historiques aux images des habitants de la forêt. L'analphabétisme de Léon n'est pas sans rappeler l'analphabétisme notoire de Pierre Ier.
Cependant, l'originalité artistique des « Contes de fées » ne se limite pas à la nature de genre caractéristique des contes de fées. Une mention spéciale doit être faite à la satire. La satire, c'est-à-dire un rire particulier visant à détruire un objet, devient « la principale technique créative.
Il est tout naturel que l’objet de la satire de Saltykov-Shchedrin, écrivain qui perpétue les traditions de Gogol, soit servage.
Essayant de décrire les relations dans sa société contemporaine, il modélise des situations qui permettent d'y parvenir.
Dans un conte de fées Propriétaire sauvage« Avec la disparition des paysans, l’incapacité du propriétaire terrien à exister de manière indépendante se révèle. Le caractère contre nature des relations qui existent dans la société est également démontré dans le conte de fées « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux ». C'est très histoire intéressante, qui repose sur une situation similaire à celle de « Robinson Crusoé ». Sur île déserte s'est avéré être un homme et deux généraux. Libérant ses personnages des conventions de la vie civilisée, l'auteur préserve les relations existantes, montrant leur absurdité.
Le fait suivant est également intéressant. Le conte de fées dit seulement statut social, mais les noms des personnages ne sont pas donnés. On peut supposer que Saltykov-Shchedrin utilise une technique similaire à celle des emblèmes. Pour l'auteur, un paysan, un propriétaire terrien, un général ont la même signification constante qu'un lièvre, un renard et un ours pour les lecteurs de fables.
Toutes les situations mentionnées ci-dessus sont créées à l'aide d'éléments fantastiques, dont le grotesque, qui sert de principal moyen de création d'images (l'image du « propriétaire sauvage » du conte de fées du même nom). ) L'exagération, déplaçant les limites de la réalité, permet de créer une situation de jeu. Il est basé sur une expression introduite par Pouchkine - « seigneurie sauvage », mais avec l'aide du grotesque, la « sauvagerie » prend un sens littéral. L’image de l’homme se construit aussi sur le grotesque. Dans les contes de fées « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux » et « Le propriétaire foncier sauvage », la passivité et la subordination de la paysannerie sont exagérées. Je ne donnerai pas d'exemples classiques de "The Tale of That..." -. Le deuxième conte est bien plus intéressant. Là, les hommes se rassemblent en troupeau, en troupeau, et s'envolent. Image très vivante et associative d'un principe collectif.
Une technique de rapprochement souvent utilisée par l'écrivain phénomènes sociaux et les types avec le monde animal vous permettent d'écrire plus clairement des images qui relient les propriétés des animaux et des personnes. Cette technique confère à l'auteur une relative liberté d'expression, lui permettant de contourner les restrictions de la censure.
Ce qui distingue la comparaison de Shchedrin avec les animaux de la tradition des fables, c’est une orientation sociale clairement exprimée.
Le système de personnages est également unique. Tous les contes de fées peuvent être divisés en contes sur les gens et sur les animaux. Mais, malgré cette différence formelle, tout le système des personnages de tout conte de fées est construit sur le principe du contraste social : oppresseur et opprimé, victime et prédateur.
Malgré toute leur originalité, les « Contes de fées » de Shchedrin sont basés sur une évidence, quoique stylisée, tradition folklorique. Ceci est lié à la théorie du « skaz », avancée par le célèbre critique littéraire russe Eikhenbaum. Selon cette théorie, les travaux visant à discours oral, j'ai un numéro caractéristiques artistiques: jeux de mots, clauses, situations de jeu. Des exemples classiques de l'utilisation de « skaz » sont les œuvres de Gogol et « Le Vagabond enchanté » de Leskov.
Les « Contes de fées » de Shchedrin sont aussi des œuvres de « conte de fées ». Ceci est même indiqué par la présence de phrases de contes de fées traditionnelles : « il était une fois ils vivaient », « sur commande de brochet, selon mon désir », « dans un royaume, un état », « vivre et s'entendre » et ainsi de suite.
En conclusion, je voudrais dire exactement Forme d'art Les « contes de fées » sont leur principal avantage. Bien sûr, la littérature a toujours été une plateforme publique, mais il est très rare qu’une œuvre touche uniquement problèmes sociaux, reste dans l'histoire développement littéraire. "Contes de fées" de Shchedrin grâce au monde artistique étonnant et complexe, vraiment originalité artistique font toujours partie du cercle de lecture obligatoire de toutes les personnes instruites.
Saltykov-Shchedrin fait partie de ces grands écrivains dont l'œuvre se distingue par une haute idéologie, un nationalisme, un réalisme et une perfection artistique.
Avec d'autres classiques de la littérature russe, il maîtrisait parfaitement l'art de décrire la vie et la psychologie des personnes, sociales et phénomènes moraux vie publique. Mais lui, comme chacun de ses remarquables contemporains littéraires - Nekrasov, Tourgueniev, Gontcharov, Dostoïevski, Tolstoï - était original à sa manière, la satire socio-politique est devenue sa vocation et il a apporté sa contribution unique dans ce domaine.
Les œuvres de Saltykov-Shchedrin, aussi diverses soient-elles dans leurs relations entre problèmes, thématiques et genres, constituent un ensemble unique. monde de l'art, marqué d'un sceau brillant individualité créativeécrivain.
L'originalité de Shchedrin en tant qu'artiste se manifeste le plus clairement principalement dans des caractéristiques de sa poétique satirique comme l'art d'utiliser l'humour, l'hyperbole, le grotesque, la fantaisie et l'allégorie pour la reproduction réaliste de la réalité et son évaluation à partir d'une position sociale progressiste.
Le rire est l'arme principale de la satire. "Cette arme est très puissante", a déclaré Shchedrin, "car rien ne décourage plus le vice que la conscience qu'il a été deviné et que des rires ont déjà été entendus à son sujet." Ces armes étaient utilisées pour combattre les vices sociaux et moraux de la société : Fonvizine dans « Le Mineur », Krylov dans Fables, Griboïedov dans « Malheur de l'esprit », Gogol dans « Âmes mortes" et "Inspecteur". Shchedrin a développé sa tradition. De son propre aveu, l’humour a toujours été sa principale force.
Shchedrin est le successeur le plus brillant de la tradition gogolienne du rire satirique. Gogol et Shchedrin avaient un esprit inépuisable pour dénoncer les vices sociaux. Et en même temps, il existe une grande différence dans les motivations idéologiques et les formes de manifestation artistique de l'humour entre ces deux plus grands satiristes russes.
Belinsky, qualifiant l'humour de Gogol de « calme, calme dans son indignation même, bon enfant dans sa sournoiserie même », dit en même temps qu'il existe un autre type d'humour, « menaçant et ouvert », « bilieux, venimeux, impitoyable ». » C’est précisément l’humour de Shchedrin.
Notant « quelque chose de Swiftien » dans le rire amer et dur de Chchedrine, Tourgueniev a écrit : « J’ai vu les auditeurs se tordre de rire en lisant certains essais de Saltykov.
Il y avait quelque chose de presque effrayant dans ce rire, car le public, tout en riant, avait en même temps l'impression qu'un fléau se fouettait. Selon la définition de M. Gorki, le rire de Shchedrin « n’est pas le rire de Gogol, mais quelque chose de beaucoup plus assourdissant, plus profond et plus puissant ». Si la formule « rire à travers les larmes » est applicable à l’humour de Gogol, alors la formule « rire à travers le mépris et l’indignation » serait plus appropriée à l’humour de Shchedrin.
La nature de l’humour de Shchedrin était bien sûr influencée par les propriétés de la biographie personnelle et du talent de l’écrivain, mais surtout par les nouvelles conditions sociales et les nouvelles idées, dont il était un fidèle représentant. Au cours des années qui séparaient les activités satiriques de Gogol et de Shchedrin, une étape majeure fut franchie dans la vie sociale de la Russie et dans le développement de la pensée de libération russe.
Le rire de Shchedrin, qui puisait sa force dans la croissance du mouvement démocratique et dans les idéaux de la démocratie et du socialisme, pénétrait plus profondément dans la source mal social que le rire de Gogol. Bien sûr, nous ne parlons pas de la supériorité artistique de Shchedrin sur Gogol, mais du fait que, par rapport à son grand prédécesseur, Shchedrin, en tant que satiriste, est allé plus loin, poussé par le temps et les idées. Quant à la puissance créatrice de Gogol elle-même, Shchedrin en a reconnu l’importance comme le meilleur exemple.
Si Gogol voyait dans le rire satirique un moyen de correction morale des gens, alors Shchedrin, ne reculant pas devant ces intentions, considérait que le but principal du rire était de susciter des sentiments d'indignation et de protestation active contre inégalité sociale et le despotisme politique. Le rire de Shchedrin différait de celui de Gogol principalement par son objectif, pour ainsi dire, politique.
Le rire satirique dans le concept de Shchedrin n'est pas destiné à être un guérisseur, mais un fossoyeur d'un organisme social dépassé, et vise à imposer un stigmate honteux final sur ces phénomènes qui ont terminé leur cycle de développement et sont reconnus comme intenables par le tribunal de l'histoire. .
Dans le rire de Shchedrin, pour la plupart menaçant et indigné, d'autres tons et nuances émotionnelles ne sont pas exclus, en raison de la diversité projets idéologiques, objets image et changement humeurs satirique « Contes de fées », qui présente des images de la vie de chacun couches sociales société, peut servir de manuel d’exemples de l’humour de Shchedrin dans toute la richesse de sa manifestation artistique.
Saltykov-Shchedrin était un grand maître de l'ironie - un ridicule subtil et caché, habillé sous forme d'éloge, de flatterie, de solidarité feinte avec l'ennemi. Dans cette variété d'humour des plus venimeuses, Shchedrin n'a été surpassé dans la littérature russe que par Gogol. Dans les "Contes de fées", l'ironie de Shchedrin brille de toutes ses couleurs.
Le satiriste soit admire le lièvre extrêmement intelligent et sensé, qui « raisonnait si judicieusement qu'un âne est dans le temps », puis soudain, avec les généraux, il s'indigne du comportement du paysan parasite, qui dormait « et évitait travailler de la manière la plus impudente », alors il semble être d'accord avec la nécessité de venir en ours-tétine dans le bidonville forestier, car « à cette époque, il y avait un tel esprit libre parmi les hommes de la forêt que chacun s'efforçait à sa manière. Les animaux rôdaient, les oiseaux volaient, les insectes rampaient, mais personne ne voulait marcher au pas.
En ridiculisant de manière moqueuse les porteurs du mal social, le satiriste a suscité un sentiment de haine active à leur égard dans la société, a inspiré les masses à lutter contre eux, a remonté leur moral et leur confiance en eux et leur a appris à comprendre leur rôle dans la vie. Par définition correcte A.V. Lunacharsky, Shchedrin est « le maître d'un tel rire, un rire avec lequel une personne devient sage ».
Les œuvres de Saltykov-Shchedrin se caractérisent par l'utilisation généralisée des techniques de l'hyperbole, du grotesque et de la fantaisie, à travers lesquelles l'écrivain expose clairement l'essence des phénomènes niés de la vie sociale et les exécute avec l'arme du rire.
Exposant certains traits des types sociaux, le satiriste leur trouvait très souvent un équivalent dans un monde au-delà de la nature humaine, créant des allégories poétiques dans lesquelles des poupées et des animaux remplaçaient des personnes, jouant le rôle d'une parodie satirique.
Une telle fantaisie a trouvé sa brillante application dans les contes de fées, où le tableau entier des rangs est remplacé avec humour par différents représentants faune. Costume fantastique à la fois et met en valeur traits négatifs types, et les rend drôles. Une personne dont les actions sont assimilées aux actions d'un organisme inférieur ou d'un mécanisme primitif provoque le rire.
L'hyperbole, le grotesque et la fantaisie, qui étaient des méthodes efficaces pour décrire et ridiculiser le mal social, jouaient simultanément également leur rôle dans le système complexe. moyens artistiques, utilisé par le satiriste dans la lutte contre la censure.
La littérature russe avancée a été brutalement persécutée par l'autocratie. Dans la lutte contre la censure, les écrivains ont eu recours à des moyens trompeurs. « D'un côté, dit Shchedrin, sont apparues les allégories, de l'autre l'art de comprendre ces allégories, l'art de lire entre les lignes. Une manière d'écrire servile particulière a été créée, que l'on peut appeler ésopienne, une manière qui a révélé une ingéniosité remarquable dans l'invention de réserves, d'omissions, d'allégories et d'autres moyens trompeurs.
Saltykov-Shchedrin, qui resta à l'avant-garde du satirisme politique jusqu'à la fin de ses jours, porta le style ésopien à la plus haute perfection et devint son représentant le plus éminent dans la littérature russe. Agissant sous le joug de la censure, contraint de surmonter constamment des barrières difficiles, le satiriste ne s'est pas écarté de ses convictions démocratiques, mais a lutté contre les obstacles par des moyens artistiques.
Il a développé tout un système de techniques allégoriques, de noms, d'expressions, d'images, d'épithètes, de métaphores qui lui ont permis de remporter une victoire idéologique sur l'ennemi. Ainsi, par exemple, dans la langue ésopienne de Shchedrin, l’ordre des choses dénote le caractère arbitraire de l’autocratie, le briseur de cœur signifie un espion et le fuit signifie un exil administratif soudain vers des lieux lointains. Le satiriste a qualifié les opportunistes littéraires corrompus d'écumeurs et a donné à leurs journaux les noms : « Écumeur de mousse », « Que voulez-vous ? », « Slops », « Reniflez pour votre santé ».
Shchedrin a souvent représenté la réalité russe de son époque sous la forme d'un récit sur le passé (un exemple frappant est « L'histoire d'une ville ») ou sur des pays étrangers.
Dans les « Contes de fées », ces techniques allégoriques sont largement utilisées, changeant selon le genre. Parfois, un conte de fées commence par l'indication qu'il s'agira du passé, bien que tout le sens de l'histoire suivante se rapporte au présent.
Par exemple : « Aujourd'hui, cela n'existe pas, mais il fut un temps tel… » (« Conversation inutilisée ») ; « Autrefois, sous le tsar Gorokh, c'était... » (« Fou »). Pour attribuer délibérément les événements décrits à des pays et à des époques indéterminés, le satiriste a utilisé avec succès les débuts traditionnels des contes populaires : « … Dans un certain royaume, dans un certain état, vivait un propriétaire foncier… » (« Propriétaire sauvage » ); « Dans un certain pays vivait un libéral… » (« Libéral »).
Les allégories de la satire de Shchedrin ne visent pas seulement à tromper les censeurs. Ils sont des moyens efficaces image satirique la vie, permettant d'aborder un sujet sous un angle inattendu et de l'éclairer avec humour. Ceci est particulièrement important pour la satire : plus elle atteint son objectif avec succès, plus son attaque contre l'ennemi est inattendue et plus ses traits comiques se dessinent avec esprit.
L'image de l'ours de Toptygin, désignant le gouverneur, a été choisie, bien entendu, non sans considérations de censure. En même temps, le pseudonyme trouvé avait tous les avantages d'être approprié et plein d'esprit ; métaphore artistique, qui a intensifié l’attaque satirique contre la caste dirigeante de l’autocratie. Cet exemple peut servir d’illustration frappante de la reconnaissance du satiriste selon laquelle parfois, grâce à l’engagement des manières d’Ésope, il a pu trouver des caractéristiques et des couleurs plus ancrées dans la mémoire du lecteur.
Saltykov-Shchedrin a réussi à subordonner les techniques d'écriture que lui imposaient les circonstances de la censure aux exigences de la représentation artistique. Bien entendu, la censure tsariste reconnaissait les intentions déguisées du satiriste, mais n’avait souvent pas l’occasion de l’accuser formellement.
La langue ésopienne, aidant Shchedrin à échapper aux griffes des censeurs tsaristes et lui permettant parfois de présenter les phénomènes de la vie sous une forme pittoresque et spirituelle, avait en même temps sa propre langue. côté négatif. Il n'a pas toujours été clair à un large cercle lecteurs.
Par conséquent, le satiriste, améliorant son style allégorique, cherchait de plus en plus à le rapprocher des traditions de la poésie populaire. Dans ses contes de fées, il a atteint une forme qui était la moins perceptible à la censure et qui se distinguait en même temps par une grande perfection artistique et une grande accessibilité. C'était une victoire pour un génie qui possédait le don d'une inventivité inépuisable dans le domaine de l'art des mots.
Histoire de la littérature russe : en 4 volumes / Edité par N.I. Prutskov et autres - L., 1980-1983.
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présentation, ajouté le 09/03/2012
Un bref aperçu de la vie du célèbre écrivain classique russe M.E. Saltykov-Shchedrin, les étapes de sa vie personnelle et développement créatif. Années de formation du futur écrivain et sa formation vues créatives. Collaboration avec des revues littéraires.
présentation, ajouté le 10/02/2011
Caractéristiques du genre "satire". Le rire comme conséquence de la créativité satirique. Un type important de satire, représenté par des parodies artistiques. Moyens expressifs humour et satire dans les contes de Saltykov-Shchedrin « Le propriétaire sauvage » et « L'ours dans la voïvodie ».
M.E. Saltykov-Shchedrin est l'un des satiristes les plus célèbres du XIXe siècle. L'écrivain a fait ses preuves dans de nombreux genres littéraires, tels que les romans, les nouvelles, les nouvelles, les essais et les contes de fées.
Presque toutes les œuvres de Saltykov-Shchedrin ont une orientation satirique. L'écrivain était indigné société russe, attitude injuste des maîtres envers les esclaves, obéissance gens ordinaires avant hauts fonctionnaires. Dans ses œuvres, l'auteur ridiculise les vices et les imperfections de la société russe.
Les intrigues des contes de fées constituent un exemple frappant et accessible de l'immoralité de la société dans les œuvres de Saltykov-Shchedrin. Cela ressemblait à ça genre littéraire conçu pour la compréhension du bien et du mal par les enfants. Mais les contes de Saltykov-Shchedrin sont empreints d’ironie ; ils contiennent le problème de la société russe, que l’auteur veut résoudre. exemple simple, ridiculisant à certains moments les agissements de ses héros.
Saltykov-Shchedrin a choisi, me semble-t-il, le plus genre complexe littérature - satire. Après tout, la satire est un type de bande dessinée qui ridiculise impitoyablement la réalité et, contrairement à l'humour, ne donne aucune chance de correction.
L'écrivain avait le don de capturer avec sensibilité les conflits les plus aigus qui couvaient en Russie et de les exposer dans ses œuvres à l'ensemble de la société russe.
La chute inévitable du régime tsariste, le processus de destruction non seulement de ses fondements politiques, mais aussi de ses fondements moraux, sont clairement décrits dans le roman « Les Golovlev ». Ici, nous voyons l'histoire de trois générations de nobles Golovlev, ainsi qu'une image frappante de la décadence et de la dégénérescence de l'ensemble de la classe noble. L'image de Judushka Golovlev incarne les ulcères et les vices de la famille et de toute la classe des propriétaires. Je suis particulièrement frappé par le discours de Judas le misanthrope et fornicateur. Tout n'est que soupirs, appels hypocrites à Dieu, répétitions continues : « Mais Dieu - le voici et là, et ici, et ici avec nous, tant que nous parlons - il est partout, et il voit tout, tout ! entend, mais fait semblant de ne pas le remarquer.
Les bavardages et l’hypocrisie l’ont aidé à cacher la véritable essence de sa nature : le désir de « torturer, ruiner, déposséder, sucer le sang ». Le nom Judushka est devenu un nom familier pour chaque exploiteur et parasite. Grâce à la puissance de son talent, Saltykov-Shchedrin a créé une image lumineuse, typique et inoubliable, dénonçant sans pitié la trahison politique, la cupidité et l'hypocrisie. Il me semble qu'il convient ici de citer les paroles de Mikhaïlovski, qui disait à propos des « Golovlev » qu'il s'agissait d'une « encyclopédie critique de la vie russe ».
L'écrivain s'est montré dans de nombreux genres littéraires. De sa plume sont sortis des romans, des chroniques, des récits, des récits, des essais, des pièces de théâtre. Mais le talent artistique de Saltykov-Shchedrin s’exprime le plus clairement dans ses célèbres « Contes de fées ». L'écrivain lui-même les a définis ainsi : « Contes de fées pour enfants d'un bel âge ». Ils combinent des éléments du folklore et de la littérature originale : contes de fées et fables. Ils reflètent le plus pleinement expérience de la vie et la sagesse du satiriste. Malgré leurs motifs politiques d'actualité, les contes de fées conservent encore tout le charme de l'art populaire : « Dans un certain royaume, un Bogatyr est né, Baba Yaga lui a donné naissance, lui a donné à boire, l'a nourri... » (« Bogatyr »). .
Les contes de fées occupent une place particulière dans l'œuvre de Saltykov-Shchedrin, car ils contiennent des images allégoriques dans lesquelles l'auteur a pu en dire plus sur la société russe des années soixante et quatre-vingt du XIXe siècle que les historiens de ces années-là.
Saltykov-Shchedrin écrit des « contes de fées » « pour les enfants d'un bel âge », c'est-à-dire pour un lecteur adulte qui a besoin d'ouvrir les yeux sur la vie. Le conte de fées, en raison de la simplicité de sa forme, est accessible à tous, même à un lecteur inexpérimenté, et est donc particulièrement dangereux pour les « tops ». Ce n'est pas pour rien que le censeur Lebedev a rapporté : « L'intention de M. S. de publier certains de ses contes de fées dans des brochures séparées est plus qu'étrange. Ce que M. S. appelle des contes de fées ne correspond pas du tout à son nom ; sont la même satire, et la satire est caustique, tendancieuse, plus ou moins dirigée contre notre structure sociale et politique.
Le problème principal des contes de fées est la relation entre exploiteurs et exploités. Les contes de fées sont une satire de la Russie tsariste : des bureaucrates, des bureaucrates, des propriétaires fonciers. Le lecteur se voit présenter des images des dirigeants de la Russie ("L'ours dans la voïvodie", "Aigle patron de l'art"), des exploiteurs et des exploités ("Wild Landowner", "Comment un homme a nourri deux généraux"), des gens ordinaires (" The Wise Minnow", "Dried Roach" et autres).
De nombreux contes de Saltykov-Shchedrin sont consacrés à dénoncer le philistinisme. L’un des plus poignants est « The Wise Minnow ». Gudgeon était « modéré et libéral ». Papa lui a appris la « sagesse de la vie » : ne se mêler de rien, prendre soin de soi. Maintenant, il reste toute sa vie assis dans son trou et tremble, de peur d'être touché à l'oreille ou de finir dans la gueule d'un brochet. Il a vécu ainsi pendant plus de cent ans et a tremblé tout le temps, et quand le moment est venu de mourir, il a tremblé en mourant. Et il s'est avéré qu'il n'avait rien fait de bien dans sa vie, et personne ne se souvient ni ne le connaît.
Le satiriste parle d'événements réels de la vie contemporaine, préservant l'esprit et le style d'un conte populaire. Bien que l’action se déroule dans « un certain royaume, un certain État », les pages du conte de fées dépeignent une image très spécifique d’un propriétaire terrien russe. Tout le sens de son existence se résume à « chouchouter son corps blanc, lâche et friable ». Il vit aux dépens de ses hommes, mais il les déteste, a peur et ne supporte pas leur « esprit servile ». Il se considère comme un véritable représentant de l'État russe, de son soutien, et est fier d'être un noble russe héréditaire, le prince Urus-Kuchum-Kildibaev. Il se réjouit lorsqu'un tourbillon de paille a emporté tous les hommes vers Dieu sait où, et que l'air de son domaine est devenu de plus en plus pur. Mais les hommes disparurent et la famine régnait telle que dans la ville «... on ne peut pas acheter un morceau de viande ou une livre de pain au marché». Et le propriétaire foncier lui-même s'est complètement déchaîné : « Il était tout couvert de poils, de la tête aux pieds... et ses jambes sont devenues comme du fer il y a longtemps qu'il a arrêté de se moucher et qu'il marchait de plus en plus à quatre pattes. j'ai même perdu la capacité d'émettre des sons articulés... ». Pour ne pas mourir de faim, lorsque le dernier pain d'épice fut mangé, le noble russe se mit à chasser : s'il aperçoit un lièvre, « comme une flèche sautera d'un arbre, s'agrippera à sa proie, la déchirera avec ses ongles, et mange-le avec tout l’intérieur, même la peau. Le propriétaire foncier est devenu fou parce qu’il ne pouvait pas vivre sans l’aide de « l’homme ». Ce n’est pas pour rien que dès que « l’essaim d’hommes » fut capturé et mis en place, « il y eut une odeur de balle et de peau de mouton dans ce quartier ; de la farine et de la viande et toutes sortes de bétail apparurent au marché, et ainsi Beaucoup d'impôts sont arrivés en un jour et le trésorier, voyant une telle pile d'argent, j'ai juste joint les mains de surprise..."
Si l'on compare les contes populaires sur le maître et le paysan avec contes de fées célèbres Saltykov-Shchedrin, nous verrons que l’image du propriétaire foncier dans les contes de Shchedrin est très proche des contes populaires. Mais ses hommes sont différents de ceux des contes de fées. Dans les contes populaires, un homme intelligent, adroit et ingénieux bat un maître stupide. C'est ainsi qu'il apparaît dans "The Wild Landowner" image collective ouvriers, soutiens de famille du pays et en même temps martyrs et souffrants, leur « prière d'orphelin en larmes » sonne : « Seigneur, il nous est plus facile de périr avec de jeunes enfants que de souffrir ainsi toute notre vie ! Modification conte populaire, Saltykov-Shchedrin condamne la longue souffrance du peuple, et ses contes de fées sonnent comme un appel à se lever pour se battre, à renoncer à la vision du monde esclavagiste. De nombreux contes de Saltykov-Shchedrin sont consacrés à dénoncer le philistinisme.
Jusqu'à la fin de sa vie, Saltykov-Shchedrin est resté fidèle en esprit aux idées de ses amis : Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. L'importance du travail de M. E. Saltykov-Shchedrin est également grande car, dans les années de réaction les plus difficiles, il a presque à lui seul perpétué les traditions idéologiques progressistes des années soixante du XIXe siècle.