Dans les années 10-20 du siècle dernier, en Russie, les sentiments anti-servage se sont intensifiés parmi la partie dirigeante de la noblesse. Les premières sociétés secrètes furent créées, les idées se répandirent dans tout le pays révolutions bourgeoises. D'un côté des barricades se trouvaient des réactionnaires, de l'autre des nobles progressistes, futurs décembristes. Il y avait aussi des représentants de la classe noble qui n'étaient pas réactionnaires, mais n'adhèrent pas à des sociétés secrètes et n'avaient pas de pensées épris de liberté. C'est à cette époque que A. S. Pouchkine commença à travailler sur les premiers chapitres du roman « Eugène Onéguine » et, dans les mêmes années, A. S. Griboïedov créa son comédie immortelle"Malheur à Wit."
Chatsky et Onéguine, les personnages principaux de ces œuvres, ont le même âge. Ce sont des nobles jeunes et énergiques. Mais la différence entre les deux images saute aux yeux. Chatsky, comme Onéguine, a été élevé dans une atmosphère de réaction, mais il a appris et est devenu une personne instruite. Le héros de Griboïedov « écrit et traduit bien ». Le travail pour Chatsky n'est pas un lourd fardeau ; il voit des progrès dans l'illumination. Onéguine a été élevé à la française et Pouchkine lui-même note en plaisantant qu'il est professeur au foyer.
Pour que l'enfant ne se fatigue pas,
Je lui ai tout appris en plaisantant,
Je ne vous ai pas dérangé avec une morale stricte...
Nous avons tous appris un peu
Quelque chose et d'une manière ou d'une autre...
Onéguine a passé huit ans dans un Pétersbourg oisif, où il allait à des réceptions et à des bals, se couchait après minuit et se levait après midi. Il a compris le vide et l'inutilité d'une telle vie, mais n'a pas commencé à la combattre. Onéguine s'est retiré dans son domaine, a essayé de se livrer à une sorte d'activité, mais « il en avait marre du travail persistant ». Chatsky possédait également un domaine, mais il « le gérait avec négligence », c'est-à-dire qu'il traitait bien les paysans. Sa nature est indignée par la position forcée des serfs. Chatsky donne des exemples de la manière dont les propriétaires de serfs traitaient les personnes qui sauvaient plus d'une fois la maison, l'honneur et la vie de leurs propriétaires.
Onéguine essaie également de commencer à organiser ses serfs :
Dans son désert le sage du désert,
Il est le joug de l'antique corvée
Je l'ai remplacé par un quitrent facile ;
Et l'esclave a béni le destin.
Mais l’auteur rapporte que cela a été fait « juste pour passer le temps ». Toutes les activités d'Onéguine le réformateur se limitaient à cela. Evgeniy ne se soucie pas du sort des paysans ; son « esprit glacé » inspire au héros qu'il n'a besoin que de prendre soin de lui-même. C'est un individualiste.
Les deux héros méprisent la haute société. Ils sont intelligents et raisonnables, ils voient donc tout le vide et l’inutilité de Saint-Pétersbourg et de Moscou laïques. "Qu'est-ce que Moscou va me montrer de nouveau ?" - demande Chatsky le jour de son arrivée chez les Famusov. Il ne trouve aucun changement positif. Le héros de Griboïedov rompt complètement avec cette société, même s'il aime une fille issue d'un milieu qu'il déteste. Onéguine resta un homme de son entourage, supportant tous ses vices. Il a tué Lensky en duel, incapable de s'élever au-dessus du monde qu'il méprisait intérieurement. Les préjugés de classe prirent le dessus, Eugène eut peur des ragots des « dirigeants locaux ». Une attitude critique envers la réalité et un esprit extraordinaire le condamnaient, en l'absence d'activité sociale, à solitude totale. Chatsky n'est pas seul. Griboïedov parle du frère du colonel Skalozub, un officier avancé qui a quitté le service, du neveu de la princesse Tugoukhovskaya, qui étudie avec enthousiasme la chimie et la botanique.
Chatsky a une âme plus sensible qu'Onéguine. Onéguine semble être un égoïste raisonnable. Il ne comprend pas la profondeur des demandes de Tatiana. La base de ses sentiments est l’égoïsme. Chatsky aime sincèrement Sophia. Il est complètement transformé lorsqu'il la voit. Mais Sophia est une personne de la société Famus et Chatsky trouve la force de quitter Moscou.
Dans les images de Chatsky et Onéguine, nous voyons clairement différentes personnes de la même époque. Assez similaires, ils représentent les différents chemins empruntés par la société début XIX siècle : le chemin de la protestation et le chemin de la froide contemplation.
Il n'y a pas d'entrées similaires.
Onéguine et Chatsky : quel personnage est le plus significatif ?
Le personnage principal du roman « Eugène Onéguine » est une « personne supplémentaire » qui change de masque tout au long de l'action, poursuivant constamment un idéal inaccessible. Il se précipite à la recherche du sens de sa vie, qu'Onéguine ne parvient malheureusement pas à trouver.
Le personnage principal de la comédie "Woe from Wit" est une personne intelligente, autonome, catégorique et volontaire pour qui, hélas, il n'y a pas de place dans la société dans laquelle il est revenu après un voyage de trois ans.
Ces deux personnages sont des « héros de leur temps », des images vivantes et intemporelles qui ne se décolorent pas. statues en marbre siècles passés.
Parmi ces « deux lumières », le personnage des AA semble plus significatif. Chatsky, le héros de la comédie A.S. Griboïedov "Malheur de l'esprit".
La première chose qui le distingue de la couche générale de la société de l’époque est son intelligence. Selon I.A. Gontcharova, Chatsky est positivement intelligent, plein d'esprit, "avec du cœur, avec des sentiments".
Deuxièmement, Alexandre Andreïevitch est le précurseur d’une nouvelle aube, le principal messager d’un avenir inconnu. Ses pensées constituent un pas en avant non seulement pour la vieille société noble de Moscou, mais pour l’ensemble de la Russie. En échange des anciennes valeurs et postulats des AA. Chatsky propose de nouvelles idées pour l'avenir : avec leurs propres mérites, perspectives, attentes.
Troisièmement, Chatsky est une figure sincère, active et ardente, un révélateur de mensonges, un vainqueur face à une apparente défaite, une victime sur le champ de bataille « du nouveau avec le dépassé, du malade avec le bien portant ».
De tous les personnages de la comédie, Chatsky est le plus vivant à la fois en tant que personne et en tant qu'interprète du rôle qui lui est préparé. Il n’est pas une marionnette insensible des fondements régnants de la société, mais une figure originale, un phare lumineux dans le couloir sombre du temps qui s’efface.
En général, le personnage d'Alexandre Andreïevitch Chatsky est celui d'un combattant pour ses idées, d'un apostat décisif et déterminé des lois pourries. Sa tâche est seulement de semer le grain, et je récolterai d'autres fruits.
Échapper aux AA Chatsky est une défaite visible, derrière laquelle se cache la victoire éternelle des Chatsky irréconciliables et libres sur les flagorneurs Famusov. Ce n'est pas une manifestation d'une sorte de faiblesse, mais une manifestation de l'intelligence et de l'instinct de conservation inhérents à toute personne.
Onéguine ne peut être qualifié ni de positif ni caractère négatif. Onéguine est un pitoyable « fils du temps », un produit de l'éducation de cette société, le reflet usé d'un homme choyé par la pompe des bals, la beauté de la salle et tout. vie sociale.
Très tôt désillusionné par les idéaux de la société au sein de laquelle il existe, Onéguine tente de se retrouver, changeant mille masques en chemin. Cependant, cela ne le mène nulle part – il est toujours pathétique. Eugène prend tantôt l'apparence d'un hypocrite, tantôt d'un cynique, tantôt d'un séducteur du cœur des femmes, tantôt d'un ermite dans l'ombre de sa propre maison.
Onéguine est-il intelligent ?.. Non, parce que son esprit est lent, son éventail d'intérêts et de lectures est négligeable, et lui-même n'est qu'une parodie malheureuse, un reflet. Onéguine est l'otage du temps.
Onéguine ne se plaint que des divertissements de la société et, pour le plaisir, se transforme constamment, essayant différents masques. Il n'offre pas d'alternatives de développement, comme l'a fait Chatsky. Eugène ne s'apporte rien de nouveau, mais vit seulement dans la déception, au sein du cercle vicieux dans lequel il est contraint de vivre.
D’un autre côté, même s’il y a un vide visible autour d’Onéguine, il n’est pas vide à l’intérieur. Cela le justifie peut-être, il a le potentiel d’action, mais le mauvais feu, cette étincelle qui peut allumer le feu des sentiments et des émotions d’Eugène, et son apathie avec une hypocrisie constante ne lui permettent pas de faire un pas en avant.
La lettre d'amour de Tatiana à Onéguine est l'étincelle qui a réveillé Eugène « endormi ». Mais le refus de Tatiana est une défaite, c’est la révélation du vrai visage d’Onéguine, c’est la victoire de la fidélité sur un sentiment tardif. Ce leçon éternelle Evgeniy, qui s'est précipité trop tard pour chercher son « doux » bonheur dans le cercle social de Moscou.
Onéguine est un égoïste qui ne se soucie que de lui-même, dans lequel ses propres sentiments prévalent sur ceux des autres.
Sa défaite n’entraîne pas une victoire cachée, mais ne fait que compliquer la vie et les tourments d’Onéguine. Il est condamné à vivre, sans devenir fou, mais en souffrant constamment. Le personnage, élevé dans le cadre de cette époque et incapable de sortir du cercle vicieux de l'époque, l'a empêché de trouver son bonheur.
Le personnage d'Alexandre Andreïevitch Chatsky est plus significatif que celui d'Eugène Onéguine. Chatsky est une noble figure de l'époque, une nouvelle génération de pensée, et Onéguine est un étudiant des anciennes normes, un spectre ironique des bals sociaux, qui ne porte rien de nouveau en lui.
Pechorin, Chatsky et Onegin sont les héros eux-mêmes romans célèbres de tous les temps. Tous sont des représentants de la noblesse. Chacun d'eux se distingue par son caractère, ses actions et d'autres qualités qui sont mémorisées par le lecteur et stockées en mémoire toute sa vie. Tous les trois ont un point commun un problème courant- solitude.
Alexander Chatsky est instruit et intelligent, noble et honnête, jeune et ardent. Il parle avec audace du problème des serfs et d'autres problèmes de son temps. Même si ses propos ne sont pas dénués de vérité, personne n’y répond. Ses concitoyens, les Moscovites, présentent ses actes comme un élément de désordre psychologique. Qualifié de fou, il repart la tête haute, restant incompris.
Evgeny Onegin est le personnage le plus sympathique pour de nombreux lecteurs. Au début, il semble qu'il soit le même râteau gâté que tout le monde à Saint-Pétersbourg. Il est beau, il est donc recherché par les femmes, fréquente les soirées, les théâtres et mène une vie libre. Mais bientôt Evgeniy s'est ennuyé d'une telle vie. C'est là qu'il rencontre Lensky et le tue. Son histoire avec Tatiana Larina ne laisse que l’indifférence dans l’âme du héros. Ce n'est que lorsqu'il retrouve la jeune veuve qu'il se jette sur ses genoux et implore l'amour. Tatiana, par conscience, ne rend pas la pareille, vouant Evgueni Onéguine, comme Chatsky, à la solitude.
Pechorin a une carrière réussie - il est officier de l'armée. Un mondain il n'était pas et ne s'intéressait pas non plus à la politique. Le personnage du roman «Un héros de notre temps» reste une personne égoïste tout au long de l'œuvre. Lui, sans hésitation, détruit le destin des autres. Pechorin s'appelle le frère cadet d'Onéguine. Il se fait également tirer dessus lors d'un duel, ce qui entraîne la mort de son camarade. Il traite la princesse Mary avec la même cruauté qu'Onéguine l'a fait avec Tatiana. L'acte de Pechorin peut être qualifié d'encore plus audacieux et cruel.
Parmi les trois personnages, les critiques considèrent que seul Chatsky est un personnage qui n'a pas seulement fait l'objet de discours audacieux. Une autre différence significative entre Chatsky, Onéguine et Pechorin est qu'Alexandre, tombé amoureux de Sophia, est vraiment sincère et essaie de toutes ses forces de la protéger de tout le mal du monde.
Et pourtant, tout le monde s'intéresse à la façon dont Mikhaïl Yurievitch Lermontov, Alexandre Sergueïevitch Pouchkine et Alexandre Sergueïevitch Griboïedov ont pu créer des personnages si différents, mais en même temps similaires. Les contemporains pensent qu'Onéguine, Chatsky et Pechorin peuvent être qualifiés de « personnes superflues » dans leurs mondes respectifs. Un autre fait intéressant est que Pouchkine a écrit le roman en vers, ce qui donne à Onegin plus de détails. image romantique. L'œuvre de Lermontov est la première roman psychologique, ce qui fait pénétrer le lecteur plus profondément dans l'essence de sa nature. Mais Griboïedov a une tragédie dont le titre révèle toute l'essence de l'œuvre. En résumé, nous pouvons comprendre que les trois représentants n'ont pas trouvé de place dans la vie et ont été contraints de se sentir seuls et abandonnés.
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Similitudes et différences entre Chatsky et Onéguine
La comédie « Malheur de l'esprit » de A. S. Griboïedov a été écrite en 1824, et A. S. Pouchkine a créé son roman en vers pendant huit ans, de 1823 à 1831. Griboïedov était plus âgé que Pouchkine, les auteurs se connaissaient et appréciaient grandement le travail de chacun. Les œuvres reflètent la même époque – à la veille du soulèvement décembriste. Tous deux sympathisaient sincèrement avec le mouvement décembriste et entretenaient des relations amicales avec de nombreux membres de sociétés secrètes. Les héros des œuvres sont des représentants avancés de la noblesse russe qui perçoivent la réalité de manière critique.
Mais la majeure partie d'Eugène Onéguine a été écrite après la tragique défaite de Place du Sénat, ce qui ne pouvait qu'affecter le fond émotionnel de l'œuvre. Les événements décrits dans les deux œuvres font référence à la période de l'effondrement des illusions démocratiques du peuple russe après une montée sans précédent au cours des années Guerre patriotique. Après avoir remporté une victoire héroïque sur l'armée napoléonienne, le peuple aspirait à la libération du servage ; les représentants avancés de la noblesse attendaient du régime tsariste des réformes socio-économiques. Cependant, les réformes n'ont pas suivi et une stratification a commencé au sein de la noblesse progressiste : la partie la plus active et la plus active a créé des sociétés secrètes dans le but de renverser violemment le régime ; l’autre, socialement passif, a exprimé sa protestation par un refus démonstratif de coopérer avec le régime à tous les niveaux.
Chatsky et Onéguine sont pairs et issus du même cercle social. Certes, Onéguine a été élevé dans une famille aristocratique métropolitaine et Chatsky a été élevé dans la maison du maître moscovite Famusov. Onéguine a passé huit ans dans la haute société de Saint-Pétersbourg. Promenades le long de la perspective Nevski, toilettes exquises, bals, théâtres, « la science de la tendre passion » - tous ces attributs de l'oisiveté, caractéristiques de la « jeunesse dorée », sont également inhérents à Evgeniy. Il était valorisé dans la société, qui plaçait pourtant la barre assez basse : outre origine noble Il suffisait de parler un français impeccable, de danser décemment et de « s’incliner à l’aise ». Eugène maîtrisait à la perfection cet ensemble simple de vertus, et « le monde a décidé qu’il était intelligent et très gentil ». Onéguine profitait de la vie sans soucis, sans s'encombrer de pensées :
Mais j'en ai marre du bruit du ballon.
Et le matin se tourne vers minuit,
Dort paisiblement à l'ombre bénie
Enfant amusant et luxueux.
Réveillez-vous à midi, et encore
Jusqu'au matin sa vie est prête,
Monotone et coloré.
Et seulement après s'être ennuyé, Onéguine ne s'est même pas rendu compte, mais a plutôt ressenti l'incomplétude de son existence - et « la mélancolie russe s'est progressivement emparée de lui ». Homme instruit, penseur critique, il a réussi à surmonter l'influence abrutissante de son environnement, à regarder de manière abstraite le bourbier d'une vanité stérile. Éprouvant un malaise mental, conscient des dangers impact psychologique existence monotone, essayant de trouver une application à ses forces, Onéguine a essayé de mettre ses pensées sur papier, "mais il en avait marre du travail persistant". Dans l'espoir de trouver le sens de la vie dans la sagesse de quelqu'un d'autre, Onéguine se mit à lire, mais son incapacité à apprendre systématiquement (« le pauvre Français, pour que l'enfant ne soit pas tourmenté, lui apprit tout en plaisantant ») ne lui permit pas de collecter les germes des révélations des livres et un « esprit vif et froid » qu’on y trouve ne sont que des défauts. Déçu et aigri, Onéguine perçoit douloureusement l'imperfection de la structure sociale, mais ne comprend pas comment la changer. L'égocentrisme et l'isolement ne peuvent que critiquer, mais cette voie est généralement futile. Onéguine ne peut communiquer qu'avec ceux qui lui ressemblent, car eux seuls peuvent se rapporter calmement « à son argument caustique, à une plaisanterie avec de la bile en deux et à la colère des épigrammes sombres ». Ni un voyage au domaine ni un voyage à l’étranger ne peuvent dissiper le pessimisme et la solitude spirituelle d’Evgueni, ni l’encourager à un travail fructueux. Le summum de son activité sociale est la protestation silencieuse et le détachement démonstratif des institutions du pouvoir.
Chatsky est une personne d'une constitution émotionnelle complètement différente. Il est curieux, actif, vital. Son esprit vif se préoccupe du bien commun et de l'importance personnalité humaine il ne se détermine pas par les rangs et les honneurs obtenus, non par le succès dans les salons laïques, mais par l'activité sociale et une façon de penser progressiste. Contrairement à Onéguine, Chatsky ne succombe pas aux tentations d'une vie sociale insouciante et ne se limite pas à un sentiment d'amour sincère et, apparemment, initialement mutuel. Onéguine a utilisé l'éducation qu'il a reçue pour gagner en popularité. société laïque, afin de démontrer habilement et naturellement l'érudition cachée derrière de courtes remarques, sans contrainte dans une conversation, « touchez tout à la légère, avec l'air savant d'un connaisseur, restez silencieux dans une dispute importante et excitez les sourires des dames avec le feu de des épigrammes inattendues. Chatsky, également instruit et non moins spirituel, n'a jamais gaspillé son intellect pour s'amuser. Son image est conforme au célèbre appel de Pouchkine :
Pendant que nous brûlons de liberté, Pendant que nos cœurs sont vivants pour l'honneur, Mon ami, consacrons nos Âmes aux beaux élans de la patrie !
Chatsky a quitté le monde et est parti voyager pour enrichir son esprit, se faire une idée de vrai vie des pays. Chatsky a quitté Sophia, malgré un amour profond, a laissé des amis dont il était « particulièrement heureux », parce qu'il est altruiste, parce qu'il monde spirituel bien plus large que la portée du bonheur personnel. "Il avait une haute estime de lui-même..." - cette remarque de Sophia témoigne non pas de l'estime de soi exagérée du héros, mais des objectifs élevés qu'il s'est fixés.
Onéguine n'est parti en voyage qu'à la fin du roman, et Pouchkine a admis hypothétiquement que son héros pourrait devenir décembriste, que sa perception critique de la réalité, étayée par des preuves d'imperfection l'ordre social, donnera de vrais résultats. Chatsky, qui dédaignait les plaisirs profanes dans sa jeunesse, était déjà une personnalité établie, décembriste dans sa façon de penser, ayant fixé le but de sa vie comme la transformation démocratique de la société. Ses voyages n’ont fait que renforcer sa conviction de la nécessité d’une réforme sociale.
Chatsky est un véritable éducateur, défendant avec passion les droits de la raison et croyant profondément au pouvoir de la parole. Il dénonce avec acuité et impitoyable les plus hauts bureaucrates, qui se sont arrogés le droit, du haut de l'échelle sociale, de juger les jeunes démocrates qui ne veulent pas « servir » et faire carrière ;
Où, montre-nous, sont les pères de la patrie,
Lesquels devrions-nous prendre comme modèles ?
Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ?
Ils trouvèrent protection contre la cour auprès d'amis, de parents,
Des chambres magnifiquement construites,
Où ils s'adonnent aux fêtes et à l'extravagance...
Dans ses monologues colériques, Chatsky expose Société Famusov. « Ayant atteint des diplômes connus », déterminèrent-ils politique intérieure La Russie à « l’ère de l’obéissance et de la peur ». La colère de Chatsky est provoquée par la tyrannie du propriétaire foncier. Mais le héros ne dénonce pas seulement la haute société, sa critique a une base constructive : Chatsky affirme que le monde a changé (« tout le monde respire plus librement »), que sont apparus des gens « qui servent la cause, pas des individus ». Le temps des flatteurs et des carriéristes est révolu : bien qu'il y ait partout des chasseurs de méchanceté, mais maintenant le rire est terrifiant et retient la honte ; Pas étonnant que les souverains les privilégient avec parcimonie.
Chatsky croit sincèrement qu'il est utile activité sociale des personnes honnêtes, intelligentes et instruites peuvent transformer le système social. Le héros est tout aussi naïf lorsqu’il compte sur la possibilité de réformes démocratiques centralisées. Il est convaincu que le « siècle présent » ne répétera pas les erreurs du « siècle passé » et sera une époque d’illumination, de travail créatif et de justice sociale. Cependant, tous les appels passionnés de Chatsky sont infructueux : la société Famus défend très fermement ses privilèges sociaux. Les monologues sincères du héros provoquent un choc, et ceux « dont le cou était le plus souvent plié, non pas en guerre, mais en paix, étaient pris avec le front ; ils touchent le sol sans regret ! », ils expulsent le « fou ».
Chatsky avait-il raison lorsqu'il prêchait des idéaux élevés « au bal des grands-mères de Moscou » ? Comment a-t-il pu gaspiller sa ferveur spirituelle devant un public aussi ingrat ? Pouchkine a reproché à Chatsky son manque d'esprit authentique, précisément parce que le héros de Griboïedov ne comprenait pas les spécificités du public. Mais les décembristes visaient en réalité une large propagande de leurs idées. Au moment de leur discours sur la place du Sénat, leur enthousiasme s'était estompé et les décembristes sont passés des paroles aux actes. Pour justifier les idées idéalistes de Chatsky, N.P. Ogarev a écrit : « En se souvenant qu'à cette époque, les membres de la société secrète et les personnes partageant les mêmes convictions exprimaient leurs pensées à haute voix partout et devant tout le monde, l'affaire devient plus que possible - c'est historiquement vrai. . L'enthousiasme de toutes les époques et de tous les peuples n'a pas aimé cacher ses convictions, et on peut difficilement affirmer que Chatsky n'appartient pas à une société secrète et ne fait pas partie des passionnés ; Chatsky se sent comme un ennemi indépendant de l’ordre des choses de son temps.»
Les images des personnages principaux de "Woe from Wit" et "Eugene Onegin" correspondent à deux directions du mouvement noble des années 10 et 20 du XIXe siècle : actif, actif, révolutionnaire et passif, manquant d'initiative, se retirant de la participation. dans la lutte sociale. Les deux héros sont intelligents, instruits et se tiennent au-dessus des leurs. environnement social, percevoir de manière critique réalité environnante, mais leur rapport à cette réalité est différent : influence et détachement. Les héros ont des tempéraments différents : Onéguine est mélancolique, Chatsky est colérique. D'où la différence de caractère moral : Onéguine est un égoïste (quoique forcé), l'essentiel pour lui est d'atteindre son propre confort spirituel, sans toutefois porter atteinte aux droits d'autrui ; Chatsky est un altruiste ; l'essentiel pour lui est le bonheur de toute l'humanité.
Œuvres d'A.S. Griboïedov et A.S. Pouchkine est souvent comparé les uns aux autres. Ils ont été créés à peu près à la même époque, mais il semble que leurs personnages principaux n’aient rien en commun. Mais ce n’est pas le cas. Les deux écrivains ont créé image littéraire « personne supplémentaire" Onéguine et Chatsky se distinguent par leur intelligence, ils ont reçu une bonne éducation, mais ils n’ont pas leur place dans leur environnement social. L'amour et le bonheur personnel sont inaccessibles à ces personnages.
Caractéristiques caractéristiques d'Alexandre Chatsky
Alexandre Chatsky, le héros de la comédie "Woe from Wit", ne veut pas servir les plus hauts gradés, mais servirait volontiers la société. Il se distingue par son honnêteté et son ouverture d'esprit, le héros ne porte pas de masques, est fier et ne veut pas s'humilier. Il n'a aucun désir de pouvoir ou de richesse, comme par exemple Skalozub. Chatsky essaie de trouver des modèles vraiment dignes. Il est exceptionnellement courageux et peut tenir tête à la société.
Il s'efforce de comprendre le monde, de rechercher un objectif vraiment noble. Son amour pour Sophia est grand et pur, il est prêt à se sacrifier pour elle. Il n'a pas peur d'être honnête, ne cache pas ses pensées et ses idées, essayant d'ouvrir les yeux des autres sur la vérité qu'il a comprise. La flatterie et la méchanceté, la philosophie servile lui sont étrangères. Il est intérieurement libre et n'a pas peur de paraître fou parmi les représentants de la société « Famus ».
Il se caractérise par un maximalisme juvénile, un dévouement aux idéaux et aux valeurs les plus élevés et un désir de faire bénéficier les autres.
Alexander Andreevich Chatsky est un patriote au sens le plus élevé et le plus vrai du terme. Mais son amour pour la Patrie est efficace, il s'efforce de la transformer, de corriger ses vices inhérents. Le système du servage et l'injustice sociale en général suscitent en lui une puissante protestation interne. Il est plus proche des idées des Lumières, il valorise la raison et la justice. Cela conduit au fait que le jeune homme prononce constamment des discours remplis d'une juste colère. Et pourtant, il reste seul et incompris.
C'est la solitude, l'absence de personnes partageant les mêmes idées, qui unit les héros des deux œuvres. Leur vie semble dénuée de sens, puisque toutes les impulsions sont vouées à l’échec et à l’incompréhension.
Caractéristiques personnelles d'Evgeny Onegin
Le personnage principal du roman en vers est également solitaire dans haute société. Lorsqu’il s’amusait lors d’événements mondains, il brisait le cœur des femmes. Mais ce passe-temps insignifiant commençait à lui peser. Une série de bals et de dîners semblables ne pouvait le rendre heureux.
Le héros était envahi par la mélancolie et perdait tout intérêt pour la vie. Si la protestation d’Alexandre Chatsky s’exprime haut et fort, alors chez Onéguine elle est cachée et froide. Détachement et apathie - les caractéristiques les plus importantes personnalité du personnage de Pouchkine. Même l'amour de Tatiana et la beauté de la nature n'ont pas pu le ramener à vie active. De plus, il tue Lensky lors d'un duel, essentiellement sans le vouloir. Pourquoi sa souffrance est-elle si intense ?
La raison réside en lui-même, dans les particularités de l'éducation. Il n'a pas pris en compte les sentiments des autres, guidé uniquement par ses propres besoins et désirs. La personnalité de Napoléon devint fatale dans la vie d'Onéguine. À cette époque, on croyait que tout était permis aux personnes de grande taille. bonne personneégal à Dieu.
Evgeny Onegin est habitué à porter constamment un masque et à être un hypocrite. Ses impulsions naturelles ont longtemps été réprimées. Il ne fait pas confiance à ses sentiments, se laisse guider uniquement par la raison et est incapable de faire confiance aux autres. Il traite les autres avec arrogance et ne leur apporte finalement que de la souffrance. Dans le même temps, Evgeny Onegin lui-même souffre. Toutes ses épreuves, la recherche de lui-même et de sa place dans le monde n'aboutissent pas. Toutes les tentatives de recherche restent vaines.
L'amour pour Tatiana transformée est une surprise, donnant l'espoir d'une renaissance intérieure. Ce sentiment l'a aidé à s'ouvrir, à cesser de se cacher et de cacher son vrai moi. La jeune fille lui a révélé le monde des valeurs morales éternelles, lui donnant une chance de changer. Mais comme la fin du roman en vers est ouverte, on ne connaît pas le sort ultérieur d'Eugène Onéguine. A-t-il pu profiter de cette opportunité ?
Ainsi, Alexandre Chatsky et Evgueni Onéguine sont liés par la confrontation avec la société, la solitude intérieure. Les héros des deux œuvres n’ont pas trouvé d’issue et se sont révélés être les premiers personnages de la littérature russe à incarner l’image de « l’homme superflu ».