dans les idées des peuples anciens, la première période du développement humain, lorsque les gens restaient éternellement jeunes, ne connaissaient ni les soucis ni les chagrins et étaient comme des dieux. Au sens figuré - l'apogée de l'art et de la science, une période heureuse et insouciante.
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âge d'or
selon les idées des anciens, la période où les gens dirigeaient une vie heureuse- sans conflits, sans guerres et sans travail acharné. La légende est née en Hellas lors de la formation de la société de classes, lorsque la vie de certains membres de la communauté s'est détériorée : ils ont dû travailler pour la noblesse, subissant l'humiliation. Comme le raconte Hésiode dans le poème « Les Travaux et les Jours » (109-201), les gens « s.v. » créé par les dieux lorsque Cronos (Kronos) régnait. Ils ne connaissaient ni chagrin, ni soucis, ni vieillesse, passant leurs journées aux fêtes. La terre elle-même portait des fruits et de nombreux troupeaux y paissaient.
Remplacement du « z.v. » Âge d'argent doté les gens de toutes sortes d'avantages. Cependant, Zeus exterminait les gens parce qu’ils ne voulaient pas faire de sacrifices aux dieux. Puis, selon Hésiode, arriva l'âge du cuivre : les gens créèrent des outils et des armes en cuivre, ils existèrent grâce aux guerres et aux vols, qui se détruisirent eux-mêmes.
Après eux vint une génération de héros guerriers, mais justes et nobles. Ils moururent pendant la campagne des Sept contre Thèbes et Guerre de Troie. Hésiode qualifie son âge d'âge de fer : les gens sont obligés de travailler constamment, le chagrin et les soucis ne les quittent pas et la vie elle-même est devenue courte. Au lieu de lois, imposez des règles sur terre ; la honte a disparu et l'humanité se dirige vers la destruction - Zeus détruira aussi cette génération.
La légende de "Z.V." était également populaire dans la littérature romaine (voir, par exemple, les « Métamorphoses » d’Ovide).
Hésiode. Œuvres et jours // Poètes helléniques dans les traductions de V.V. Veresaeva. M., 1963 ; Ovide. Métamorphoses / Trad. S. Shervinsky. M., 1977 ; Trencheni-Waldapfel I. Homère et Hésiode / Trans. du hongrois M., 1956 ; Brûler A.R. Le monde d'Hésiode. New-York, 1966.
(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Ancien monde en termes, noms et titres : Dictionnaire-ouvrage de référence sur l'histoire et la culture La Grèce ancienne et Rome / Scientifique. éd. I.A. Némirovsky. - 3e éd. - Mn : Biélorussie, 2001)
une idée mythologique qui existait dans le monde antique - des temps heureux où les gens menaient une vie insouciante, non éclipsée par les conflits, les guerres et le dur travail forcé. Selon Hésiode, Z.v. régnait sur terre quand Cronos régnait encore au ciel. Les terres à cette époque étaient abondantes et les gens vivaient comme des dieux, ne connaissant ni chagrin, ni travail, ni vieillesse. Ils passèrent leur vie dans les fêtes et le contentement, et moururent comme s'ils s'endormaient. Après la mort, les gens de cette génération se sont transformés en bons esprits protégeant l’ordre sur terre. Le poète romain Ovide décrit ainsi la Vieillesse, empruntant apparemment ce mythe aux Grecs : « L'âge d'or fut le premier à être semé, sans aucune rétribution, Il observait lui-même toujours, sans lois, la vérité et la fidélité, Il y avait pas de casques, d'épées, d'exercices militaires. Sans le savoir, les gens doux ont goûté à la paix et ont vécu en sécurité. Aussi, libre de tribut, non touchée par une houe pointue, non blessée par une charrue, la terre elle-même leur apportait tout... C'était le printemps pour toujours ; agréable par son haleine fraîche, l'éther se prélasse tendrement dans les fleurs jamais semées. De plus, la terre donnait des récoltes sans labourer ; Sans repos, les champs étaient dorés dans les épis lourds, Des rivières de lait coulaient, des rivières de nectar coulaient, Du miel doré coulait, suintant du chêne vert… » Pour l'Occident. suivi par ordre de détérioration par l'Argent, le Cuivre et enfin l'Age du Fer, le plus difficile de tous. Des idées sur Z.v. existait dans de nombreuses mythologies – scandinave, chinoise, égyptienne, babylonienne, aztèque, etc. Dans la mythologie chrétienne, ils se reflétaient dans la vie des ancêtres de l’humanité en Eden.
(Dictionnaire mythologique / G.V. Shcheglov, V.Archer - M. : ACT : Astrel : Transitbook, 2006)
L’âge d’or, avec l’argent, le bronze et le fer, constitue l’une des quatre périodes du développement humain. C’est précisément ainsi que le poète grec Hésiode, dans son poème « Travaux et jours », décrit ses vues contemporaines sur les origines de l’homme et le changement des siècles, sous la forme d’une alternance séquentielle de ces quatre époques. Cependant, Hésiode ajoute quelque chose : entre l'âge du cuivre et l'âge du fer, il situe l'âge des demi-dieux héroïques. C'est alors, selon lui, que vivaient les héros d'Homère et d'autres personnages ancien mythologie grecque. Son propre vie, plein de travail et de difficultés, tomba dans des temps anxieux et sans joie, appelés par Hésiode l'âge du fer. La vie à l'âge d'or était paisible et idyllique (voir Arcadie). Dieu Cronos régnait avec justice et générosité au ciel ; les gens restaient pour toujours jeunes et heureux. Horace, Virgile dans les Géorgiques et Ovide dans les Métamorphoses ont tourné leur regard vers l'âge d'or ; tous littérature classique imprègne une attitude nostalgique envers un passé heureux. Les espoirs de changements pour le mieux se reflétaient dans la sixième églogue de Virgile, inspirée des prédictions de la prophétesse Sibylle, selon lesquelles le cercle mondial de la vie représente un changement de périodes, des cercles corrélés à dix mois et sous la protection de certaines divinités. Au moment où l’églogue fut rédigée, le cercle de Diane (l’âge du fer) touchait à sa fin et nouveau cercle- Apollon, dans lequel était attendu le retour de l'âge d'or. On retrouve le même thème dans les poèmes de Shelley :
Un grand âge revient au monde,
Les années d'or arrivent...
(Dictionnaire-ouvrage de référence moderne : Monde antique. Compilé par M.I. Umnov. M. : Olimp, AST, 2000)
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Chaldéen Sibylle Sambêta prédit ainsi le début de l’Age d’Or : « Après les catastrophes et les guerres, un nouvel âge refleurira bientôt, le Premier et le meilleur, l’âge d’or. Âge divin, puisque toutes les affaires seront soigneusement dirigées par Dieu. La terre donnera à nouveau une abondance de fruits qui pousseront d’eux-mêmes. Les gens cesseront de tomber malades et ne vieilliront plus. Ils seront heureux même s’ils se rendront au royaume d’Hadès de leur plein gré.
Sibylle libyenne :« Une guerre mondiale éclatera à la fin des temps. Mais cette guerre, apportant famine, épidémies et pertes de vies humaines, sera remplacée par une ère de paix, de spiritualité, de liberté, de justice et de fertilité. Le début de cet âge d'or. Le Tout-Puissant marquera d’un grand signe céleste.
Sibylle d'Érythrée.
Les gens à cette époque commenceront partout dans le monde sans fin
Pour s'apporter la mort les uns aux autres, et à cette terrible tourmente
Dieu leur enverra davantage de peste, de peruns et de famine,
Ainsi, punir les méchants pour un jugement injuste.
Le nombre de personnes dans le monde sera alors tellement réduit
Et si quelqu'un ne voyait qu'une empreinte humaine,
Ce sera une grande surprise. Mais Dieu, qui vit dans l'éther,
Il redeviendra le sauveur de tous les hommes justes.
Et une paix et une harmonie fiables régneront sur terre,
La terre renaîtra et portera des fruits abondants,
Car ils cesseront de la diviser et de la torturer comme une esclave.
Chaque jetée et chaque port seront ouverts aux gens librement,
Comme avant, l’impudeur disparaîtra complètement.
Plus tard, au ciel, le Seigneur révélera un grand signe :
Les gens verront la constellation - ce sera comme une couronne,
Avec son éclat éclatant, il illuminera le ciel pendant longtemps
Cela restera ainsi. Et les gens comprendront qu'une compétition approche,
Et l'Immortel les appelle à se battre pour cette couronne.
Car alors viendra le grand temps du triomphe
Dans la cité céleste : ici le vaste monde entier convergera,
Tout le monde peut devenir participant à la gloire incorruptible.
Toutes les nations luttent alors immortellement vers la victoire,
Il n'y a rien de plus beau, ils se précipiteront ; et le pécheur ne peut pas
Là-bas, il est éhonté d'acheter une couronne de victoire pour de l'argent.
Et le Sauveur béni distribuera équitablement les récompenses.
Il couronnera les fidèles et ceux qui ont souffert les tourments,
Après avoir mis fin à la lutte contre la mort, la récompense sera immortelle.
Pour ceux qui préservent leur virginité et luttent pour une victoire impérissable,
Il récompensera selon leurs mérites et selon ceux qui ont veillé à la justice,
Et il n’oubliera personne, même les nations lointaines,
S’ils vivaient dans la droiture et connaissaient le Dieu unique.
Ceux qui vénéraient le mariage, rejetaient la fornication honteuse,
Les riches recevront le cadeau ; leur espoir ne mourra jamais.
Car chaque âme humaine est un don de Dieu.
Chanson 2, 21-54.
Il sera à nouveau le sauveur de tous les hommes justes -V Encore une fois Le Tout-Puissant aura pitié des gens et la onzième génération de justes vivra pendant l'âge d'or.
Peuple devant le Seigneur Dieu, grandes et éternelles, tribus
Les Blancs ici s'inclineront et descendront sur la terre nourricière.
Les créations des mains humaines s’effondreront et périront dans le feu ;
Mais ils recevront en retour une grande joie de la part de Dieu
Mortels, car la terre, les arbres et les pâturages
Pour porter de vrais fruits, et alors l'abondance apparaîtra
Miel sucré, vin, lait blanc comme neige, pain -
L'essentiel est le pain, car c'est le bien le plus élevé pour les mortels.
N'ose pas hésiter, mortel méchant et vaniteux,
Mais tournez-vous avec repentance, priez pour obtenir le pardon de Dieu !
Sacrifiez-lui des chevreaux et des agneaux premiers-nés,
Amenez des centaines de taureaux au fil des années.
Suppliez le Seigneur de descendre et de montrer sa miséricorde,
Car Il est un Dieu unique et il ne peut y en avoir un autre.
Honorez toujours la justice, n'offensez personne -
Mais attention à ne pas réveiller la colère suprême de Dieu
Chanson 3, 616-632.
Sacrifiez-Lui des chevreaux et des premiers-nés des agneaux, offrez des centaines de taureaux au fil des années - lignes difficiles à interpréter, puisqu'il s'agit clairement de rituels païens.
Le jugement du Dieu Immortel ce jour-là viendra sur les mortels.
La puissance du Seigneur en ce jour est sur des gens biens fera appel.
Fœtus meilleure terre qui donne naissance à tout,
Il donnera aux mortels une abondance de blé, de vin et d'olives.
Le ciel enverra beaucoup de miel sucré à l'homme,
Il y aura beaucoup de fruits d'arbres et de bétail gras :
Chèvres, vaches et moutons avec de petits agneaux ensemble.
Des jets de lait blanc comme neige jailliront du sol.
Les villes seront pleines de richesses et les champs seront fertiles ;
Le bruit de la bataille et du terrible massacre disparaîtront complètement,
Avec un gros gémissement, la terre ne tremblera plus,
Les guerres et la sécheresse ne constitueront plus une menace pour le monde,
Avec eux, la famine et la grêle qui détruisent les récoltes seront abolies.
Une grande paix, inconnue auparavant, descendra sur terre,
Désormais, les rois deviendront amis jusqu'à la fin des temps,
Les gens partout sur la terre vivront selon la même loi,
Qu’établira le Seigneur, qui règne dans les cieux étoilés ?
Avec cette loi, l'Immortel mesurera les affaires humaines,
Car il est un seul Dieu, et il ne peut y en avoir un autre,
Et il brûlera de feu Race humaine impie.
Alors dépêchez-vous, les amis, d’intérioriser mes paroles avec votre cœur :
Abandonnez les viles idoles et servez le Dieu vivant ;
Méfiez-vous de la fornication et du lit sale d'un homme,
Si des enfants naissent, élevez-les, ne les tuez pas -
Tous ces péchés entraînent la colère de Dieu.
Dieu enverra enfin un royaume éternel à tous :
Ayant donné la loi sacrée à ceux qui le vénéraient comme il se doit,
Il a promis qu’Il leur ouvrirait le monde et la terre
Et les portes du bonheur s'ouvriront pour eux - une grande joie,
Un esprit éternellement sain et des pensées brillantes deviendront
Leur propriété. Puis à la demeure du grand Dieu
Des cadeaux seront apportés du monde entier et de l'encens sera brûlé.
Les gens ne demanderont plus leur chemin pour se rendre dans une autre maison,
Ces gens l'appellent le fils du grand Dieu.
Tous les chemins traversent les plaines et toutes les falaises sont abruptes,
Hauteurs de montagne et vagues qui font rage sauvagement sur la mer -
De nos jours, tout deviendra facilement accessible aux gens.
Car les gens de bien auront la paix et la tranquillité,
Les prophètes du grand Dieu aboliront l'épée, et eux-mêmes
Ils jugeront les mortels et régneront équitablement.
Alors toute la richesse humaine deviendra juste.
Ce seront le jugement et la puissance du Dieu Très-Haut.
Réjouis-toi et réjouis-toi, ô vierge ! Joie éternelle
Il vous l'a donné, à vous qui avez créé le ciel et la terre.
Une fois installé en vous, Il deviendra votre lumière immortelle.
Les moutons et les loups mangent de l'herbe dans les montagnes
Ils le feront, et les léopards sauvages brouteront ensemble avec les enfants.
Un veau avec un ours peut-il être en sécurité dans un enclos,
Un lion carnivore, comme un bœuf, se contentera de paille dans une mangeoire ;
Ses petits enfants, l'attachant, le conduiront,
Croyez que celui-ci deviendra apprivoisé par la volonté du grand Dieu.
Le serpent et le bébé dormiront paisiblement dans le même lit
Et il ne fera pas le mal - la main du Seigneur ne le permettra pas.
Chant 3, 742-795.
Dieu enverra enfin un royaume éternel à tous – selon les prédictions d’autres prophètes, l’âge d’or ne durera pas longtemps, mais les gens vivront éternellement.
Les mortels n'oublieront pas d'honorer leur terre natale -
Korshunov, ainsi que les chiens que l'Égypte a donnés au monde,
C'est en vain qu'on vante, en torturant des lèvres stupides.
La patrie des pieux, la terre sainte les amènera
Des ruisseaux de miel coulent des rochers et des sources.
Alors le lait surnaturel coulera vers l'âme pure -
À ceux qui ont placé leurs espoirs dans le Créateur seul,
le Dieu Très-Haut, lui apportant respect et foi.
Chant 5, 278-285.
Ce chemin impérissable que le Grand Dieu a tracé,
Où coulent trois sources - le miel, le vin et le lait.
La terre deviendra commune ; n'étant plus divisé
Murs et limites, elle-même donnera des fruits abondants ;
Tout le monde vivra ensemble, sans avoir besoin de richesse.
Ni esclave, ni tyran, ni petit ni grand ;
Il n’y a ni rois ni dirigeants – tous les peuples sont égaux les uns aux autres.
Plus personne ne dira : « la nuit est venue », ou « demain »,
Ou "c'était hier", et des jours pleins de soucis,
Ce ne sera pas le cas non plus ; les quatre saisons disparaîtront,
Décès et mariage ; acheter et vendre des choses;
Même à l'Ouest et à l'Est, tout deviendra une longue journée,
Ceux qui ont vécu une vie juste se tourneront vers Lui par la prière,
Afin qu'Il sauve les pécheurs du feu et des tourments continus, -
Le Seigneur entendra vos demandes, et tout cela se passera ainsi :
Il sortira tout le monde indemne du feu sans fin.
Et par l'intermédiaire de son peuple, il enverra ses terres à d'autres,
Et pour une autre vie, incorruptible dans les champs des Champs Elysées,
Là où le ruisseau de l'Achéron étendait largement ses eaux,
Devenir le lac le plus profond qui restera pour toujours.
Malheur à moi, malheur à moi, malheureux ! Ce jour-là, que va-t-il m'arriver ?!
Après tout, j’ai imprudemment cherché à surpasser tous les hommes dans le péché.
Oublier à la fois votre conjoint et votre bon sens.
Mais dans le palais j'habitais mon riche mari,
Elle n'y permettait pas aux pauvres ; et sachant que je fais le mal,
Elle est allée dans l'anarchie. Sauveur, moi du tourment,
Délivre-moi du chien impudent et pardonne-moi toute mon impudeur.
Je te prie aussi : donne un peu de paix à cette chanson,
347 Manna Good Giver, Seigneur du Grand Royaume !
Chanson 2, 317-347.
Champs Élysées(Ellysium) - dans la mythologie grecque, la demeure des bienheureux, l'au-delà pour les justes.
Prophéties de Jean de Jérusalemsur les temps heureux et l'âge d'or :
31. Lorsque le millénaire qui a suivi le présent touche à sa fin,
les gens ouvriront enfin les yeux, sortiront de la captivité de leurs têtes et de leurs villes, pourront voir d'un bout à l'autre de la terre et se comprendre. Ils comprendront : si vous en frappez un, vous en blesserez un autre. Les gens deviendront un seul corps, chacun d’eux n’en étant qu’une infime partie. Ensemble, ils seront le cœur. Et un dialecte naîtra, compréhensible par tous, quelque chose naîtra - un Grand Homme.
32. À la fin du millénaire qui suivra celui actuel, l'homme surmontera le ciel, il créera des étoiles dans la mer grande et sombre, il entreprendra son voyage dans un navire brillant, comme le nouvel Ulysse, ami du soleil, en odyssée
ton céleste. Et il deviendra le maître des eaux, construira des villes dans les profondeurs de la mer, se nourrissant des fruits de la mer. Il vivra dans tous les grands endroits
état, et tout lui sera permis.
33. À la fin du millénaire qui a suivi le millénaire actuel, les hommes apprendront à nager sous les vagues, leur corps se renouvellera et ils deviendront des poissons. D’autres voleront plus haut que les oiseaux s’ils parviennent à ne pas tomber comme une pierre au sol. Ils communiqueront entre eux, leur esprit s'ouvrira à tous, et il pourra recevoir les messages des autres. Et ils partageront des rêves les uns avec les autres et vivront aussi longtemps que le plus âgé des hommes - comme celui dont parlent les Saintes Écritures.
34. À la fin du millénaire qui a suivi celui en cours, l'homme connaîtra l'esprit de toutes choses : il connaîtra la pierre, l'eau et l'essence vivante, aux yeux d'une autre personne ; pénétrera dans les secrets gardés par les anciens dieux, et il commencera à ouvrir porte après porte dans ce labyrinthe d'une nouvelle vie. Il deviendra un créateur, puissant et indomptable, comme une source. Il accordera la connaissance à tous les hommes, et ses enfants connaîtront la terre et le ciel mieux que quiconque avant eux, et son corps trouvera la perfection, et son esprit embrassera tout et en prendra possession.
35. À la fin du millénaire qui a suivi celui en cours, l’homme perdra son royaume indivis. A côté de lui, la femme lèvera le sceptre et deviendra la maîtresse des temps futurs. Ayant conçu quelque chose, elle encouragera les hommes à créer et à devenir la mère de ce millénaire qui a suivi le millénaire actuel. Et elle coulera avec la tendre douceur d'une mère après les jours où le diable était aux commandes, et elle deviendra belle dans les jours qui suivirent les jours barbares. Le millénaire qui suivra celui en cours deviendra soudain facile. Et les gens aimeront à nouveau, seront féconds et rêveront à nouveau. Et leurs rêves deviendront réalité.
36. À la fin du millénaire qui a suivi celui en cours, l'homme connaîtra une seconde naissance : l'esprit prendra possession de tout le troupeau des hommes, et chacun deviendra le frère de tous - alors la période de barbarie va expirer. Ce sera une époque de vie et de foi nouvelles, après les jours sombres du début du millénaire qui ont suivi celui d’aujourd’hui. Va commencer Jours heureux. Une personne reprendra un chemin digne d'elle. La terre connaîtra à nouveau l'ordre.
37. Quand le millénaire qui a suivi celui actuel prendra fin, il y aura des chemins des extrémités de la terre et du ciel vers d'autres, les forêts seront envahies et deviendront des forêts, les déserts seront arrosés d'une eau qui a retrouvé sa pureté . La terre deviendra un jardin, l'homme honorera tout ce qui est vivant, il commencera à nettoyer tout ce qu'il a lui-même gâté, il considérera la Terre comme sa patrie et il réfléchira judicieusement au jour à venir.
38. À la fin du millénaire qui a suivi celui en cours, chacun vivra avec les autres à l'unisson, saura tout sur le monde et le corps, traitera les maladies avant qu'elles n'apparaissent et chacun deviendra guérisseur pour lui-même et pour tous les autres. . Il comprendra qu'il a besoin d'aider pour que tout le monde marche ensemble, et après un temps d'isolement et d'avarice, il ouvrira son cœur et sa poche aux pauvres. Il se reconnaîtra comme le gardien de tout l'ordre des hommes. , et puis une autre fois viendra.
39. Lorsque le millénaire qui a suivi celui actuel prendra fin, l'homme comprendra la science du donner et du partage, les jours amers de la solitude seront oubliés, et il croira à nouveau en l'Esprit, et l'ancienne barbarie sera méprisée. par tous. Mais cette compréhension après les guerres et les incendies viendra des squelettes calcinés des Tours de Babel. Et il faudra une main de fer, mais pour que l’ordre puisse s’établir dans le chaos. Et puis une personne trouvera le seul bon chemin.
40. À la fin du millénaire qui a suivi celui en cours, l'homme saura que l'existence est porteuse de Lumière et que chaque créature attend son respect.
L’homme construira des villes dans le ciel, sur terre et dans la mer. Sa mémoire préservera ce qui lui est arrivé autrefois et il saura ce qui lui arrivera ensuite. Je n'aurai pas peur propre mort- sa vie sera plusieurs vies, et il saura que la lumière ne s'éteindra jamais.
Évangile de Jean(Évangile de la paix) : « Et alors les fils des hommes, comme de vrais frères, se donneront l’amour qu’ils ont reçu de leur Père céleste et de leur Mère terrestre, et ils deviendront tous des consolateurs les uns pour les autres. Et alors tout mal et tout chagrin disparaîtront de la Terre, et alors il y aura de l'amour et de la joie sur terre. Et alors la Terre sera comme les cieux et le Royaume de Dieu viendra. »
Clairvoyante Régina(XIIe siècle) sur l'avenir de l'humanité : « Une étrange génération de personnes se trouve maintenant sur cette Terre. Il n'a aucun désir d'élévation spirituelle ; Il n'était envahi que par un étrange désir d'exterminer la race humaine tout entière. Et un jour, un jour dans le futur, on dira : « Il était une fois un peuple – les Britanniques, les Francs ou les Allemands – qui observait éternellement l’ancienne loi qui les menait au tombeau. » Ces gens creusent une tombe pour leur propre âme. Britanniques, Francs, Allemands ou autres peuples - où qu'ils vivent, ils sont tous unis par une loi ancienne qui, à la fin, conduira au fait qu'ils dépériront et disparaîtront tous. Et lorsque le soleil se lèvera à nouveau dans une gloire dorée sur les tombes, avec le temps, une nouvelle génération naîtra et une nouvelle humanité apparaîtra.
Sainte Birgitta(Suède, XIVe siècle) : « Le temps viendra où les païens seront si pieux que les chrétiens seront leurs humbles serviteurs, et les Saintes Écritures s'accompliront - il y aura un seul troupeau et un seul berger, une seule foi et une seule connaissance claire. de Dieu. Beaucoup de ceux qui seront appelés seront inaptes, et le désert fleurira, et les païens chanteront : Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit !
Mühlhiazl , prophète forestier de Bavière. (1750-1825). « Pour éviter un désastre, les gens doivent se garder de faire preuve de vanité et d’arrogance, car les deux mèneront au malheur…. Après l’effondrement du monde, une époque merveilleuse viendra. Les prédicateurs et les saints faiseurs de miracles reviendront. Et les gens se tourneront à nouveau vers la foi.
Selon les prédictions Paracelse, L'âge d'or sur Terre sera de courte durée et ne durera que 50 ans. Philip Theofast Bombast von Hohenheim(1493-1541) - médecin, naturaliste, alchimiste et astrologue, mieux connu sous le nom de Paracelse. Il a écrit le livre «Oracles», dans lequel il décrit les événements du futur jusqu'à la fin du 22e siècle. Prophéties de Paracelse sur l'âge d'or : « Pendant une période égale à 50 ans du deuxième royaume de Saturne, qui viendra 500 ans après la mort de Paracelse, l'âge d'or reviendra, mais il ne durera que 50 ans. »
Deuxième royaume de Saturne – selon la théorie des chronocrates, exposée dans l'ouvrage Liber Rationum (XIIe siècle) du scientifique juif Abraham Avanezra, les périodes de l'histoire du monde sont divisées en cycles d'une période de 354 ans et 4 mois. Ils sont disposés dans l'ordre inverse des jours de la semaine : Saturne, Vénus, Jupiter, Mercure, Mars, Lune, Soleil. Les astrologues médiévaux ont pris 5200 avant JC comme point de départ des cycles, c'est-à-dire l'année de la création du monde selon Eusèbe de Césarée. Vous et moi vivons à l'ère du Soleil. Boucle suivante(" deuxième royaume de Saturne") débutera en 2242. On ne sait pas quel point de rapport Paracelse a utilisé, mais selon ses prédictions, le cycle de Saturne débutera en 2041 et durera jusqu'en 2395 (2041 + 354 = 2395). Durant cette période, il y aura un âge d’or de courte durée.
L'âge d'or est une époque entière de l'art, qui diffère des autres par ses images et ses manières stylistiques. Jetons un coup d'œil aux caractéristiques qui distinguent cette époque de l'art de toutes les autres. Pourquoi l'âge d'or est-il devenu le principal et fondamental dans le développement de la culture russe ? Essayons de le comprendre.
Éléments de base de cette époque
L’expression « âge d’or » est apparue lorsque tout l’art a commencé à être divisé en périodes. C’est alors qu’on commence à distinguer les âges d’or et d’argent. L'âge d'or est le XIXe siècle, lorsque art russe a commencé à prospérer et à inclure éléments artistiques, qui étaient déjà connus et activement utilisés en Europe occidentale.
Dans la littérature de cette époque, les éléments du style des Lumières, les plus populaires en Europe, commencent à prédominer. De plus, il est important de dire que l'âge d'or est la période où la langue russe a commencé son développement, grâce à laquelle elle est devenue beaucoup plus belle et plus étendue. De nouveaux mots, expressions, moyens d'expression et images poétiques.
L'importance de cette époque
Après avoir révélé l'importance de l'âge d'or, il convient de dire quelques mots sur les directions ouvertes à l'art russe à cette époque. L’âge d’or a contribué au développement de la langue russe, au cours duquel des caractéristiques importantes de la langue russe ont commencé à émerger. culture nationale. Ils ont commencé à identifier plusieurs tendances principales de l'âge d'or : l'humanisme, la socialité et la citoyenneté.
Le XIXe siècle devient très important dans la formation vie sociale, où la littérature occupe la première place et joue un rôle central dans les activités publiques.
Puisque le XIXe siècle est précisément l’époque à laquelle il est tombé Guerre civile 1812, cette époque devient alors clé dans la création de l’esprit patriotique russe. C'est à cette même époque que débuta le soulèvement des décembristes (1825), et bientôt l'abolition du servage. Tout cela a eu une très grande influence sur l'esprit du peuple russe, a changé toute sa vie dans tous les domaines et a créé de nouvelles idées sur le monde et la vie.
De plus, il est important de dire que l’âge d’or est une période où les gens se sont davantage intéressés à l’histoire. Cela était dû à la victoire de la guerre civile de 1812. identité nationale est devenu beaucoup plus développé. L’œuvre de N. Karamzine « Histoire de l’État russe » est devenue un immense monument culturel. Cette création est devenue la première du genre de l'histoire, lue par tout le pays, à la recherche d'une réponse à la question de savoir quelle place la Russie occupe dans l'histoire du monde entier.
Littérature de cette époque
En littérature, l'âge d'or est précisément l'époque où commence l'aube de tout créativité artistique. Nouveau tendances littéraires, par exemple, le même romantisme, de nouvelles images poétiques, de nouvelles formes de versification. Tout cela commence à se développer à l'époque d'Elizabeth - à l'âge d'or de la littérature russe.
Alexandre Pouchkine
Le plus poète célèbre Alexandre Sergueïevitch Pouchkine est considéré comme ayant apporté une énorme contribution au développement de la littérature de l’âge d’or. C'est grâce au poète que la langue russe a commencé à se développer. Apparu grande quantité de nouveaux moyens visuels et expressifs jusqu'alors inutilisés qui commencent à se retrouver dans chaque œuvre de Pouchkine.
Un des personnages centraux L'âge d'or, qui caractérise parfaitement cette époque, fut Eugène Onéguine - personnage principal roman du même nom Alexandre Sergueïevitch. Onéguine soutient tous les points de vue caractéristiques des personnes vivant à cette époque.
Mikhaïl Lermontov
Les œuvres de Mikhaïl Yuryevich Lermontov « Mtsyri » et « Demon » sont devenues des créations qui mettent l'accent sur le niveau développement littéraire au XIXe siècle. Comme Alexandre Pouchkine, les personnages principaux sont devenus l'image de « personne supplémentaire», qui ne trouve pas sa place dans le monde, errant seul et surmontant les difficultés de la vie, suivant parfois un chemin malhonnête.
Anton Tchekhov
Les œuvres satiriques d'Anton Pavlovitch Tchekhov appartiennent également aux classiques russes de l'âge d'or. Reflétant la véritable essence humaine, de nombreuses pièces d'Anton Pavlovich sont encore jouées dans les théâtres du monde entier. Dans ses œuvres, Anton Tchekhov a toujours abordé des questions très importantes l'homme moderne. De plus, il est important de dire que la manière dont l’auteur présente ces défauts humains suscite à la fois le rire et la pitié. Ils ont toujours dit « du rire à travers les larmes ».
Fiodor Dostoïevski
L'œuvre de Fiodor Mikhaïlovitch devint également très importante pour l'âge d'or. De nouvelles visions, fondées sur la liberté individuelle, ont changé toute la perception du monde. C’est ce problème que Fiodor Dostoïevski soulève dans nombre de ses ouvrages. Par exemple, « Le Joueur » prononce même une phrase qui fait réfléchir : « Si cela était honteux il y a dix ans et qu'aujourd'hui cela est exposé, que pouvons-nous attendre des générations suivantes ?. » Dans une autre de ses œuvres , "Crime et Châtiment" , Dostoïevski, à travers son personnage principal - Raskolnikov, montre qu'une personne est soumise à tout, qu'elle est libre et a le droit de faire ce qu'elle veut. Cependant, la conscience et les principes moraux devraient empêcher une personne de commettre des erreurs graves et irréparables.
Ivan Tourgueniev
L'œuvre d'Ivan Sergueïevitch Tourgueniev met également clairement l'accent sur tous les aspects du nouvel ordre quotidien de la société. Son ouvrage « Pères et fils » décrit une période où de nouveaux points de vue commencent tout juste à apparaître parmi les jeunes. L'ancienne génération, qui a grandi à une époque complètement différente, ne peut ni comprendre ni soutenir la nouvelle opinion publique. Ce rejet caractérise parfaitement toute l'éducation de l'ancienne génération. Les travaux d'Ivan Tourgueniev peuvent aider ceux qui tentent de comprendre comment et pourquoi une personne argumente aujourd'hui de cette manière et pas d'une autre.
Léon Tolstoï
Les œuvres de Lev Nikolaïevitch Tolstoï, ainsi que représentant célèbreâge d'or - ce sont des créations capables de montrer aux lecteurs toutes ces normes et principes de moralité soutenus depuis de très longs siècles. De nombreux ouvrages qui racontent la solitude des personnes immorales, leurs tourments et leurs expériences, portent une morale particulière pour tous les lecteurs.
"Guerre et Paix" est un roman épique qui, outre le problème de l'immoralité humaine, révèle toutes les horreurs de l'art de la guerre. La guerre civile de 1812 décrite par l’écrivain occupe une place centrale dans l’ouvrage. Les personnages principaux comprennent la cruauté et la stupidité de la guerre, l'absurdité des vies sacrifiées.
Fiodor Tioutchev
Le travail de Fiodor Ivanovitch est devenu le dernier. Ce sont les œuvres d'Ivan Tyutchev qui ont conclu l'âge d'or de la littérature, la séparant ainsi de toutes les époques ultérieures. Œuvres lyriques, sortis de la main de l'écrivain, rappellent davantage dans leurs images l'âge d'argent, mais n'ont toujours pas les caractéristiques inhérentes à l'ère suivante.
Conclusion générale
Le XIXe siècle, ou âge d’or, est devenu très important dans le développement de la langue, de la littérature et de la culture russes en général. discuté en détail ci-dessus. Il est difficile d'imaginer ce qui serait arrivé à la culture russe s'il n'y avait pas eu tous ces merveilleux écrivains, grâce auxquels une révolution aussi rapide et impétueuse de toutes les opinions, tant politiques que sociales, a eu lieu.
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Dans le passé, des tribus vivaient sur terre,
Ne connaissant pas de lourds chagrins, ne connaissant aucun travail difficile,
Pas de maladies nocives qui entraînent la mort des mortels.
âge d'or- un concept présent dans la mythologie de presque toutes les nations, un état de bonheur l'humanité primitive vivre en harmonie avec la nature.
Le concept même d’un « âge d’or » ( aurea saecula) pour la première fois en littérature ancienne enregistré seulement au 1er siècle. avant JC BC : dans les « Métamorphoses » d'Ovide (Métamorphoses, 1:89 - 90), « l'Énéide » de Virgile (Aen. VI. 792-794). Avant cela, dans la tradition ancienne, une interprétation non pas « chronologique », mais « généalogique » du mythe sur la vie sous Kronos (Saturne) et l'histoire ultérieure était répandue : cette histoire n'était pas considérée comme un changement d'époque, mais comme un changement de clans complètement différents et sans rapport entre eux, des génos de personnes (dans Hésiode - or, argent, cuivre, héroïque et fer), dont chacun a été alternativement créé par les dieux puis a disparu de la surface de la terre. Le passage de la « race d'or » à « l'âge d'or » noté par Virgile et presque tous ses disciples fut le changement qualitatif le plus important dans l'interprétation du mythe, qui permit d'actualiser le contenu utopique des légendes anciennes.
Selon les légendes, durant l’âge d’or, les hommes et les dieux vivaient ensemble.
voir également
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Remarques
Littérature
- Âge d'Or // Encyclopédie « Mythes des peuples du monde »
- Éliade M.
- Freidenberg O.M.// Questions de philosophie, 1990. - N° 5. - P. 141-167
- Chernyshov Yu./ Éd. 2e, rév. et supplémentaire Partie 1. Avant l'établissement du principat. - Novossibirsk : Maison d'édition. NSU, 1994 - 176 p.
- Chernyshov Yu./ Éd. 2e, rév. et supplémentaire Partie 2. Premier principe. Novossibirsk : Maison d'édition. NSU, 1994 - 167 p.
- Toman I.B. Images de « l'âge d'or » dans la culture de l'Europe et de la Russie // Dialogue des cultures : Russie - Ouest - Est. Documents de la Conférence scientifique et pratique internationale " Culture slave: origines, traditions, interaction. XIV Lectures de Cyrille et Méthode." 14 mai 2013. Moscou-Yaroslavl : Redmer, 2013
Extrait décrivant l'âge d'or
– Que dois-je faire avec les gens ? - dit Dron. - Il a complètement explosé. C'est ce que je leur dis..."C'est ce que je dis", a déclaré Alpatych. - Est-ce qu'ils boivent ? – il a demandé brièvement.
– Yakov Alpatych s'est énervé : un autre baril a été apporté.
- Alors écoute. J'irai voir le policier, et vous le direz aux gens, pour qu'ils abandonnent cela, et pour qu'il y ait des charrettes.
«J'écoute», répondit Dron.
Yakov Alpatych n'a plus insisté. Il dirigeait le peuple depuis longtemps et savait que le principal moyen de l'amener à obéir était de ne pas lui montrer le moindre doute quant à sa possibilité de désobéir. Ayant obtenu de Dron l'obéissant «J'écoute avec», Yakov Alpatych en était satisfait, même s'il doutait non seulement, mais était presque sûr que les chariots ne seraient pas livrés sans l'aide d'une équipe militaire.
En effet, le soir, les charrettes n'étaient pas assemblées. Dans le village, à la taverne, il y avait encore une réunion, et lors de la réunion, il fallait conduire les chevaux dans la forêt et ne pas distribuer les charrettes. Sans rien dire à la princesse, Alpatych ordonna de préparer ses propres bagages auprès de ceux qui étaient venus des Monts Chauves et de préparer ces chevaux pour les voitures de la princesse, et il se rendit lui-même chez les autorités.
X
Après les funérailles de son père, la princesse Marya s'est enfermée dans sa chambre et n'a laissé entrer personne. Une jeune fille s'est présentée à la porte pour dire qu'Alpatych était venu demander l'ordre de partir. (C'était avant même la conversation d'Alpatych avec Dron.) La princesse Marya se leva du canapé sur lequel elle était allongée et dit à travers la porte fermée qu'elle n'irait jamais nulle part et demanda qu'on la laisse seule.
Les fenêtres de la pièce dans laquelle reposait la princesse Marya étaient orientées vers l'ouest. Elle s'allongea sur le canapé face au mur et, touchant les boutons de l'oreiller en cuir, ne vit que cet oreiller, et ses pensées vagues étaient concentrées sur une chose : elle pensait à l'irréversibilité de la mort et à son abomination spirituelle, qui était la sienne. elle ne le savait pas jusqu’à présent et qui s’est manifesté pendant la maladie de son père. Elle voulait, mais n'osait pas prier, n'osait pas état d'esprit, dans lequel elle se trouvait, tournez-vous vers Dieu. Elle resta longtemps dans cette position.
Le soleil se couche de l'autre côté de la maison et les rayons obliques du soir ouvre les fenêtres La pièce éclairait également une partie de l’oreiller en maroquin que regardait la princesse Marya. Le fil de ses pensées s’arrêta brusquement. Elle se leva inconsciemment, lissa ses cheveux, se leva et se dirigea vers la fenêtre, respirant involontairement la fraîcheur d'une soirée claire mais venteuse.
« Oui, maintenant c'est pratique pour vous d'admirer le soir ! Il est déjà parti et personne ne vous dérangera, se dit-elle et, se laissant tomber sur une chaise, elle laissa tomber sa tête sur le rebord de la fenêtre.
Quelqu'un l'appela d'une voix douce et calme du côté du jardin et l'embrassa sur la tête. Elle se retourna. C'était M lle Bourienne, en robe noire et plongeants. Elle s'est approchée tranquillement de la princesse Marya, l'a embrassée avec un soupir et s'est immédiatement mise à pleurer. La princesse Marya la regarda. Tous les affrontements précédents avec elle, la jalousie à son égard, ont été rappelés par la princesse Marya ; Je me suis aussi rappelé comment il Dernièrement changé en mademoiselle Bourienne, ne pouvait pas la voir, et, par conséquent, combien injustes étaient les reproches que la princesse Marya lui faisait dans son âme. « Et moi, qui voulais sa mort, devrais-je condamner qui que ce soit ? - elle pensait.
La princesse Marya imaginait vivement la position de M lle Bourienne, qui s'était récemment éloignée de sa société, mais en même temps dépendante d'elle et vivant dans la maison de quelqu'un d'autre. Et elle avait pitié d'elle. Elle la regarda docilement d'un air interrogateur et lui tendit la main. M lle Bourienne s'est immédiatement mise à pleurer, à lui baiser la main et à parler du chagrin qui est arrivé à la princesse, se faisant participante à ce chagrin. Elle dit que la seule consolation de son chagrin était que la princesse lui permettait de le partager avec elle. Elle a dit que tous les anciens malentendus devaient être détruits avant un grand chagrin, qu'elle se sentait pure devant tout le monde et que de là, il pouvait voir son amour et sa gratitude. La princesse l'écoutait, ne comprenant pas ses paroles, mais la regardant de temps en temps et écoutant les sons de sa voix.
— Votre situation est doublement terrible, chère princesse, dit M lle Bourienne après une pause. – Je comprends que tu ne pouvais pas et ne peux pas penser à toi ; mais je suis obligé de le faire avec mon amour pour toi... Alpatych était-il avec vous ? Vous a-t-il parlé de partir ? - elle a demandé.