Spécificité des connaissances scientifiques. Bibliothèque ouverte - bibliothèque ouverte d'informations pédagogiques

29.09.2019

Comprendre les spécificités de la connaissance scientifique découle de la façon dont la science elle-même est définie et de ce qu'elle est. Tous les mouvements philosophiques (pas seulement la « philosophie des sciences » en tant que direction néopositiviste spécifique qui a pris forme au début du XXe siècle) réfléchissent aux problèmes de la science et de la science elle-même et à sa place dans la culture dans la philosophie moderne. De la compréhension de ce qu’est la science découle la véritable question philosophique : la philosophie elle-même est-elle une science ou une autre activité spirituelle spécifique. D'une part, les philosophes du Nouvel Âge cherchaient à rapprocher la philosophie de la science, considéraient la philosophie elle-même comme une activité scientifique (Kant, Hegel), d'autre part, au XIXe siècle, de nombreuses tendances philosophiques ont émergé qui faisaient une distinction nette entre la philosophie et la science (mouvements irrationalistes - philosophie de la vie, existentialisme, herméneutique philosophique). Déjà au XXe siècle, ces tendances ont poursuivi leur développement, et à la fin de ce siècle, la séparation et le rapprochement de la philosophie et de la science continuent d'exister : les philosophes des sciences voient le but de la philosophie dans l'analyse des principes de la connaissance scientifique. , son développement et son évolution, dans la considération de la méthodologie de la connaissance (analyse des voies et moyens d'obtention du savoir dans la théorie de la connaissance), dans l'analyse des paradigmes et des révolutions scientifiques, tandis que les tendances d'une approche non rationaliste de la philosophie conduisent à de nouvelles interprétations de la philosophie en tant qu'activité littéraire (un genre de littérature similaire et parallèle aux autres genres littéraires), comme créativité et compréhension libres, indépendantes des principes rigides des sciences naturelles.

En général, la relation entre la science et la philosophie est complexe : outre l'interprétation vision du monde des résultats de la science, la philosophie est également unie à la science par le désir de construire des connaissances sous forme théorique, pour prouver logiquement ses conclusions. La spécificité de la scientificité en philosophie se conceptualise ainsi :

La science est une sphère de l'activité humaine dont la fonction est le développement et la systématisation théorique de la connaissance objective de la réalité. Pendant développement historique la science devient la force productive de la société et l’institution sociale la plus importante. Le concept de « science » comprend à la fois l'activité d'acquisition de nouvelles connaissances et le résultat de cette activité - la somme des connaissances scientifiques acquises à ce jour, qui ensemble forment une image scientifique du monde. Le but immédiat de la science est de décrire, expliquer et prédire les processus et phénomènes de la réalité qui constituent l'objet de son étude, sur la base des lois qu'elle découvre, c'est-à-dire au sens large - un reflet théorique de la réalité.

Indissociable de la manière pratique d'explorer le monde, la science en tant que production de connaissances représente également une forme spécifique d'activité. Si dans la production matérielle, la connaissance est utilisée comme moyen d'augmenter la productivité du travail, alors en science, elle est obtenue sous la forme d'une description théorique, d'un diagramme processus technologique, résumés de données expérimentales, formules d'un médicament, etc. - constitue l'objectif principal et immédiat. Contrairement aux types d'activités dont le résultat est en principe connu à l'avance, l'activité scientifique permet d'acquérir de nouvelles connaissances. C’est pourquoi la science agit comme une force qui révolutionne constamment les autres activités.

Ce qui distingue la science de la manière esthétique (artistique) de maîtriser la réalité, c'est le désir d'une connaissance objective logique (cohérente, démonstrative) généralisée au maximum.

La science, orientée vers les critères de la raison, était et reste dans son essence aussi à l'opposé de la religion, qui repose sur la foi (dans des principes surnaturels, d'un autre monde, d'un autre monde).

L'émergence de la science remonte au 6ème siècle. BC, quand chez Dr. La Grèce dispose des conditions appropriées. La formation de la science exigeait la critique et la destruction des systèmes mythologiques ; pour son apparition, il fallait aussi assez haut niveau développement de la production et des relations sociales, conduisant à la division du travail mental et physique et ouvrant ainsi la possibilité d'études systématiques de la science (théorie, théorie - littéralement avec la contemplation grecque, la spéculation, par opposition à l'activité pratique).

Le développement de la science se caractérise par un caractère cumulatif (collectif) : à chaque étape historique, il résume ses réalisations passées sous une forme concentrée, et chaque résultat de la science fait partie intégrante de son fonds général ; elle n’est pas barrée par les progrès ultérieurs des connaissances, mais est seulement repensée et clarifiée. La continuité de la science assure son fonctionnement comme un type particulier de « mémoire sociale » de l’humanité, cristallisant théoriquement l’expérience passée de connaissance de la réalité et de maîtrise de ses lois.

Le processus de développement scientifique affecte toute la structure de la science. A chaque étape historique, la connaissance scientifique utilise un certain ensemble de formes cognitives - catégories et concepts fondamentaux, méthodes, principes et schémas d'explication, c'est-à-dire tout ce qui est uni par le concept de style de pensée. Par exemple, la pensée ancienne se caractérise par l'observation comme principal moyen d'acquérir des connaissances ; la science des temps modernes repose sur l'expérimentation et sur la prédominance de l'approche analytique, qui oriente la pensée vers la recherche des éléments primaires les plus simples et indécomposables de la réalité étudiée ; la science moderne se caractérise par le désir d'une couverture holistique et multilatérale des objets étudiés.

Toute l'histoire de la science est imprégnée d'une combinaison complexe et dialectique de processus de différenciation (séparation) et d'intégration (connexion) : le développement de domaines toujours nouveaux de la réalité et l'approfondissement des connaissances conduisent à la différenciation de la science, à sa fragmentation en des domaines de connaissances de plus en plus spécialisés ; en même temps, le besoin d'une synthèse des connaissances s'exprime constamment dans la tendance à l'intégration de la science. Initialement, de nouvelles branches de la science se sont formées sur une base thématique - conformément à l'implication dans le processus de cognition de nouveaux domaines et aspects de la réalité. Pour la science moderne, le passage de l'orientation sujet à l'orientation problème devient de plus en plus caractéristique, lorsque de nouveaux domaines de connaissances apparaissent en relation avec la promotion d'un certain problème théorique ou pratique majeur. Des fonctions d'intégration importantes par rapport aux branches individuelles de la science sont souvent remplies par la philosophie, ainsi que par des disciplines scientifiques telles que les mathématiques, la logique et l'informatique, qui dotent la science d'un système de méthodes unifiées.

Selon leur orientation, selon leur relation directe avec la pratique, les sciences individuelles sont généralement divisées en sciences fondamentales et appliquées. La tâche des sciences fondamentales (physique, chimie, biologie) est de comprendre les lois qui régissent le comportement et l'interaction des structures fondamentales de la nature, de la société et de la pensée. L’objectif immédiat des sciences appliquées est d’appliquer les résultats des sciences fondamentales pour résoudre des problèmes non seulement cognitifs, mais aussi sociaux et pratiques. La recherche scientifique fondamentale détermine les perspectives de développement de la science.

Dans la structure (structure) de la science, il existe des niveaux empiriques (expérimentaux) et théoriques de recherche et d'organisation des connaissances. Les éléments de connaissance empirique sont des faits obtenus par des observations et des expériences et énonçant les caractéristiques qualitatives et quantitatives d'objets et de phénomènes. La répétabilité stable et les liens entre les caractéristiques empiriques sont exprimés à l'aide de lois empiriques, souvent de nature probabiliste. Le niveau théorique de la connaissance scientifique présuppose la découverte de lois qui permettent une description et une explication idéalisées des situations empiriques, c'est-à-dire connaissance de l'essence des phénomènes.

Toutes les disciplines théoriques, d’une manière ou d’une autre, ont leurs racines historiques dans l’expérience pratique. Cependant, au cours de leur développement, les sciences individuelles s'éloignent de leur base empirique et se développent purement théoriquement (par exemple les mathématiques), ne revenant à l'expérience que dans le domaine de leurs applications pratiques (c'est-à-dire dans le cadre d'autres sciences).

Le développement de la méthode scientifique a longtemps été le privilège de la philosophie, qui continue encore aujourd'hui de jouer un rôle de premier plan dans le développement des problèmes méthodologiques (c'est-à-dire les méthodes, les moyens d'acquérir des connaissances), étant la méthodologie générale de la science (dans le « philosophie des sciences »). Au 20ème siècle Les moyens méthodologiques se différencient de plus en plus et, sous leur forme spécifique, sont de plus en plus développés par la science elle-même.

La formation de la science en tant qu'institution sociale s'est produite au XVIIe et au début du XVIIIe siècle, lorsque les premiers sociétés scientifiques et l'Académie et la publication de revues scientifiques ont commencé. Au tournant des XIXe-XXe siècles. surgit nouvelle façon organisations scientifiques - grandes instituts scientifiques et des laboratoires dotés d'une base technique puissante, qui rapproche l'activité scientifique des formes de travail industriel moderne. Jusqu'à la fin. 19ème siècle la science joue un rôle de soutien par rapport à la production. Ensuite, le développement de la science commence à dépasser le développement de la technologie et de la production, et un système unifié « Science - Technologie - Production » prend forme, dans lequel la science joue un rôle de premier plan.

Les difficultés et contradictions liées au rôle croissant de la science donnent lieu à la société moderne formes diverses et souvent contradictoires de son évaluation idéologique. Les pôles de ces évaluations sont le scientisme (du latin scientia - science) et l'anti-scientisme. Le scientisme se caractérise par l’absolutisation du style et des méthodes générales des sciences « exactes », la déclaration de la science comme la plus haute valeur culturelle, souvent accompagnée du déni des questions sociales, humanitaires et idéologiques comme n’ayant aucune signification cognitive. L'antiscientisme, au contraire, part de la position selon laquelle la science est fondamentalement limitée dans la résolution des problèmes humains fondamentaux (existentiels, essentiels) et, dans ses manifestations extrêmes, il évalue la science comme une force hostile à l'homme, lui refusant une influence positive sur la culture.

La science– il s'agit d'un type particulier d'activité cognitive visant à obtenir des connaissances objectives, systématiquement organisées et étayées, ainsi que le résultat cumulatif de cette activité. De plus, la science est une institution sociale qui possède ses propres lois sociales, ses immobilisations, sa main-d'œuvre, son système éducatif, son financement, etc., qui régissent ses activités.

La connaissance scientifique doit être distinguée des autres méthodes et formes d'activité cognitive : quotidienne, philosophique, esthétique, religieuse, pseudo-scientifique, anti-scientifique, etc.

Principal caractéristiques distinctives les sciences sont :

1. Objectivité. La science est censée donner objectif une connaissance impersonnelle et généralement valable, c'est-à-dire une connaissance purifiée au maximum des goûts et aversions personnels, des croyances et des préjugés. À cet égard, la science est fondamentalement différente, par exemple, de l'art (cognition esthétique) ou de la philosophie, où un principe personnel et subjectif est nécessairement présent, conférant originalité et unicité aux résultats de la créativité esthétique ou philosophique.

2) Exactitude, unicité, rigueur logique des connaissances scientifiques, elle doit exclure toute ambiguïté et toute incertitude. C'est pourquoi la science utilise spécial notions, crée le sien appareil catégoriel. Catégories et concepts langage scientifique ont une signification et des définitions précises. Contrairement à la science, la connaissance quotidienne utilise des termes familiers, ambigus et peu clairs, changeant de sens en fonction du contexte de la communication en direct et des préférences de l'orateur.

3) Systématicité. Les différents éléments de la connaissance scientifique ne sont pas la somme de faits et d'informations isolés, mais système logiquement ordonné concepts, principes, lois, théories, tâches scientifiques, problèmes, hypothèses, logiquement interconnectés, se définissant et se confirmant mutuellement. Le caractère systématique de la connaissance scientifique présuppose une relation logique et une unité non seulement dans le cadre des sciences individuelles, mais également entre elles, qui créent la base de l'image scientifique du monde en tant qu'entité intégrale.

4) Validité, reproductibilité et testabilité tous les éléments de la connaissance scientifique. Pour cela, la science utilise méthodes de recherche spéciales, logique et méthodes de justification et de vérification de la véracité des connaissances. Le type de justification en science est preuve. De plus, tout chercheur, ayant recréé les conditions dans lesquelles tel ou tel résultat a été obtenu, devrait pouvoir en vérifier la véracité. À cette fin, ainsi que pour acquérir de nouvelles connaissances, la science utilise équipement spécial. De nombreuses sciences modernes ne peuvent tout simplement pas exister et se développer sans techniques de recherche scientifique, de l'amélioration dont dépend en grande partie les progrès des connaissances scientifiques dans ce domaine .

5) Objectivité. Savoir scientifique substantiellement, c'est-à-dire que chaque science spécifique ne comprend pas toutes les lois de l'objet étudié, mais seulement certaines d'entre elles. Elle s'intéresse à un certain aspect, selon les objectifs de cette science, qu'on appelle sujet son bureau. Par exemple, une personne en tant qu'objet de connaissance fait l'objet d'études dans diverses sciences - anatomie, physiologie, psychologie, anthropologie, etc., chacune fixant ses propres buts et objectifs, utilisant ses propres méthodes de recherche et identifiant modèles d'existence humaine spécifiques à cette science.

6) Abstraction. Les matières scientifiques sont caractère abstrait, puisqu'ils sont le résultat d'une généralisation (« particules élémentaires », « éléments chimiques », « gènes », « biocénose », etc.). Les objets abstraits de la recherche scientifique sont des images généralisées d'objets réels qui présentent uniquement les caractéristiques inhérentes à tous les objets d'une classe donnée. Contrairement à cela, par exemple, la cognition ordinaire ne s'intéresse qu'à des objets et phénomènes spécifiques nécessaires à une personne dans sa vie quotidienne.

7) La science a la sienne idéaux et normes de l'activité scientifique. Ils constituent la base éthique des sciences et réglementer les activités scientifiques. Par exemple, la norme la plus importante de la recherche scientifique est l'interdiction du plagiat ; dans la communauté des scientifiques, la distorsion de la vérité au nom d'objectifs politiques, religieux ou mercantiles est condamnée. Plus haut valeur la science est la vérité.

8) À cet égard, la science a un certain rationalité– un ensemble relativement stable de règles, normes, standards, standards, valeurs d'activité spirituelle et matérielle, acceptés et également compris par tous les membres de la société. La rationalité scientifique est d'une nature historique spécifique et, pour ainsi dire, fixe les limites de ce qui est considéré comme « scientifique » et ce qui est considéré comme « non scientifique » dans une période donnée. Ainsi, à l'ère moderne, la « rationalité classique » est apparue sur la base de la mécanique classique ; au début du XXe siècle, en lien avec la découverte du micromonde basé sur la mécanique quantique et la théorie de la relativité, la « rationalité non classique » est apparue. " s'est levé. La science moderne, basée sur la synergie, étudie depuis les années 80 les processus d’auto-organisation et d’autorégulation des systèmes ouverts. Le XXe siècle s’inscrit dans le cadre d’une « rationalité post-non classique ».

9) Sciences pratique, c'est-à-dire que la connaissance scientifique présuppose en fin de compte son application pratique. Il y a eu une période dans l'histoire du développement de la science (par exemple, dans l'Antiquité) où la connaissance était une fin en soi, et Activités pratiquesétait considéré comme du « low art ». Mais depuis l’ère moderne, la science est inextricablement liée à la pratique. Commençant par milieu du 19ème siècle, notamment en Europe occidentale, les connaissances scientifiques ont commencé à être produites délibérément en vue de leur mise en œuvre dans la vie. Et ce lien entre science et production s’accentue aujourd’hui de plus en plus. Une certaine exception est la recherche scientifique fondamentale, dont l'applicabilité pratique des résultats peut rester longtemps remise en question.

10) La science se concentre sur prévoyance: En révélant les modèles de fonctionnement et de développement des objets étudiés, cela crée la possibilité de prédire leur développement ultérieur. De plus, la science se concentre sur l’acquisition de connaissances sur de nouveaux objets de recherche futurs, probables. Ces candidats à l'étude scientifique sont désormais les gravitons, la matière noire et l'énergie noire, le champ biologique, les ovnis, etc. Contrairement à la science, les connaissances ordinaires, basées sur l'expérience de la vie quotidienne d'une personne, se concentrent sur l'obtention d'informations de base sur le monde et sont incapable de fournir de nouvelles connaissances fondamentales. C’est pourquoi, dans la conscience quotidienne, il existe un tel intérêt pour toutes sortes de « diseurs de bonne aventure » et de « devins ».

Ainsi, bien qu'une personne reçoive des informations sur le monde à partir de diverses sources (littérature, art, philosophie, vie quotidienne) expérience de la vie etc.), seule la science est capable de fournir des connaissances plus fiables et plus fiables que toutes les autres.

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Fondamentaux de la philosophie
Manuel Saint-Pétersbourg UDC 1(075.8) Seliverstova N.A. Fondements de la philosophie : manuel / N.A. Seliverstova; P.

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Doctrine philosophique de la matière
Le concept de « matière » a commencé à être utilisé comme catégorie philosophique dès l'Antiquité pour désigner un unique « principe premier », incréé et indestructible, ne dépendant de rien.

Le mouvement comme attribut de l'existence
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L'espace et le temps comme attributs de l'existence
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Déterminisme et régularité
Outre le principe de développement, le principe le plus important de la compréhension dialectique de l'existence est le principe de la connexion universelle des phénomènes, qui postule l'interconnexion et l'interdépendance universelles.

Selon les spécificités de la détermination, les lois sont divisées en dynamiques et statistiques
Des modèles dynamiques caractérisent le comportement d'objets isolés et permettent d'établir un lien exact entre ses états, c'est-à-dire lorsqu'un état donné du système est sans ambiguïté

La conscience comme problème philosophique
La doctrine de la conscience est associée à diverses sections de la connaissance philosophique : l'approche ontologique de la conscience comprend des questions sur sa relation avec la matière, l'essence et la structure ; épistémologique - avec

Le problème de l'émergence de la conscience
La conscience est l'un des concepts fondamentaux de la philosophie, désignant le niveau le plus élevé d'activité mentale d'une personne en tant qu'être social. La conscience est liée à l'activité

Conscience et langage
Comme nous l'avons déjà noté, la conscience est apparue et s'est formée au cours du processus activité de travail l’homme comme condition nécessaire à son organisation, sa régulation et sa reproduction. Parallèlement à l'apparition de

Essence et structure de la conscience
Le problème de l'essence de la conscience est l'un des plus complexes en raison de la multidimensionnalité de la conscience elle-même, qui est concept de base non seulement en philosophie, mais aussi en psychologie, physiologie, sociologie et autres

Épistémologie
La tâche de se connaître processus cognitif a longtemps fait l'objet d'analyses philosophiques, sa solution est théorie philosophique connaissance - épistémologie. En tant que section spéciale de la philosophie du gnoseo

Sujet et objet de connaissance
La cognition est un processus socio-historique activité créative les gens, formant leurs connaissances, sur la base desquelles naissent les objectifs et les motivations des personnes

Cognition sensorielle et rationnelle
L'une des tâches importantes de l'épistémologie a toujours été l'analyse des capacités cognitives humaines, c'est-à-dire la recherche d'une réponse à la question : comment une personne acquiert-elle des connaissances sur le monde ? Analysant le processus de cognition, le philosophe

Le problème de la vérité. Le rôle de la pratique dans le processus de cognition
En étudiant le monde qui l'entoure, une personne non seulement acquiert des connaissances, mais les évalue également. L'information peut être évaluée selon différents paramètres : par exemple, sa pertinence, son utilité pratique, etc. N

Structure des connaissances scientifiques
Dans l’usage courant, le terme « science » est le plus souvent utilisé pour désigner certaines branches du savoir scientifique. En analysant la science sous cet aspect, elle peut être structurée (cla

Modèles de développement scientifique
Au cours de son développement, la science non seulement augmente le volume des connaissances qu'elle a accumulées, mais modifie qualitativement son contenu : de nouvelles sciences apparaissent, de nouvelles théories émergent dans le cadre des sciences existantes.

2) Quel est le rôle du niveau empirique dans la connaissance scientifique ? Liste
Anthropologie philosophique Compréhension de l'homme - philosophie. Sa formulation est déjà contenue dans les mots de Socrate : « Connais-toi toi-même ». On pense que le terme « anthropologie » (du grec anthropos – homme) a été introduit dans le

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La présence chez une personne de deux principes - biologique et social - témoigne de l'incohérence, de l'antinomie de l'existence humaine.

D'une part, l'homme est une création de la nature
Principaux facteurs de l'anthropogenèse

Comment est née l’incohérence évoquée ci-dessus de l’existence humaine, comment l’homme a-t-il réussi à sortir de l’état animal et à subordonner son existence naturelle à l’existence sociale ?
Science moderne L'essence de l'homme et le sens de son existence dans le monde Le problème de l'essence de l'homme a toujours occupé

lieu important
dans l'histoire de la pensée philosophique ainsi que dans les questions ontologiques et épistémologiques. Cela reste d'actualité à ce jour comme en théorie

Le problème de la liberté
En réfléchissant au sens de son existence et en prenant la décision de mettre en œuvre ses projets de vie, une personne ne doit pas oublier deux circonstances : - premièrement, que sa vie et

Approches et concepts de base
Le sujet d'étude de la philosophie sociale est la société. Cependant, le sens de ce terme est si vague que le Dictionnaire explicatif de la langue russe donne six de ses significations à la fois (par exemple,

Vers une interaction coévolutive
Du point de vue de la science moderne, la formation de la société humaine est un long processus qui a duré plusieurs millions d'années et s'est terminé il y a plusieurs dizaines de milliers d'années.

Principales sphères de la vie publique
Comme nous l’avons déjà souligné, la société est une entité systémique. En tant qu'ensemble extrêmement complexe, en tant que système, la société comprend des sous-systèmes - des « sphères de la vie publique » - un concept introduit pour la première fois par K.

Le principal problème épistémologique est la question de la connaissabilité du monde, c'est-à-dire : une personne peut-elle, dans sa connaissance, comprendre l'essence des objets et des phénomènes de la réalité ? La réponse à cette question est la section
Concepts de scène et de civilisation L'idée selon laquelle des changements ont lieu dans la société est née dans l'Antiquité et était purement évaluative : le développement de la société était perçu comme une simple séquence d'événements. Seulement 1) Quelle est la différence entre l'approche matérialiste de l'analyse

phénomènes sociaux
d'idéaliste ? Qu’est-ce que le « déterminisme géographique » ? 2) Quel rôle jouent les facteurs naturels dans le développement de la société ? cyclicité et linéarité du développement historique

La philosophie de l'histoire (le terme a été introduit par Voltaire) est une branche particulière de la philosophie associée à l'interprétation
Le progrès social en tant que tendance du développement historique signifie le mouvement de l'humanité vers l'avant, de modes de vie et de formes de vie moins parfaits vers plus parfaits. Général

Perspectives pour la civilisation moderne
Les lois de l’histoire sont telles que prédire l’avenir est toujours semé d’incertitudes et de problèmes. La futurologie - une science qui propose des prévisions pour l'avenir - construit ses conclusions, principalement

2) Énumérer les concepts de base du développement cyclique et linéaire de la société.
3)B

Termes philosophiques de base

Résumé (latin abstrahere - distraire) - distraire mentalement de certaines propriétés, relations, mettant en évidence les propriétés essentielles pour une classe d'objets donnée, formant ainsi

BILLET N°4 La connaissance est une réalité objective donnée dans la conscience d'une personne qui, dans son activité mentale, reflète et reproduit idéalement les connexions naturelles objectives du monde réel. En ce qui concerne la philosophie des sciences et de la technologie, nous devons parler de la connaissance sous trois angles : premièrement, la connaissance désigne les capacités, les aptitudes et les compétences qui sont acquises par les personnes au cours de leur vie ; deuxièmement, toute information contenant le maximum d'informations plausibles (adéquates) sur l'objet ; troisièmement, un quantum particulier de connaissances, qui est une forme cognitive du rapport d'une personne à la réalité, existant en parallèle avec un autre - une relation pratique. Il faut souligner que la philosophie des sciences traite des deuxième et troisième aspects cités. La connaissance peut être définie comme une sorte

réalité objective, qui se forme dans la conscience d'une personne au cours de son activité et qui reproduit idéalement les connexions réellement existantes du monde extérieur.

Comprendre les spécificités de la connaissance scientifique découle de la façon dont la science elle-même est définie et de ce qu'elle est. Tous les mouvements philosophiques (pas seulement la « philosophie des sciences » en tant que direction néopositiviste spécifique qui a pris forme au début du XXe siècle) réfléchissent aux problèmes de la science et de la science elle-même et à sa place dans la culture dans la philosophie moderne. De la compréhension de ce qu’est la science découle la véritable question philosophique : la philosophie elle-même est-elle une science ou une autre activité spirituelle spécifique. D'une part, les philosophes du Nouvel Âge cherchaient à rapprocher la philosophie de la science, considéraient la philosophie elle-même comme une activité scientifique (Kant, Hegel), d'autre part, au XIXe siècle, de nombreuses tendances philosophiques ont émergé qui faisaient une distinction nette entre la philosophie et la science (mouvements irrationalistes - philosophie de la vie, existentialisme, herméneutique philosophique). Déjà au XXe siècle, ces tendances ont poursuivi leur développement, et à la fin de ce siècle, la séparation et le rapprochement de la philosophie et de la science continuent d'exister : les philosophes des sciences voient le but de la philosophie dans l'analyse des principes de la connaissance scientifique. , son développement et son évolution, dans la considération de la méthodologie de la connaissance (analyse des voies et moyens d'obtention de la connaissance dans la théorie de la connaissance), dans l'analyse des paradigmes et des révolutions scientifiques, tandis que les tendances de l'approche non rationaliste de la philosophie conduisent à de nouvelles interprétations de la philosophie en tant qu'activité littéraire (un genre littéraire similaire et parallèle à d'autres genres littéraires), en tant que créativité et compréhension libres, indépendantes des principes rigides des sciences naturelles.

La science est une sphère de l'activité humaine dont la fonction est le développement et la systématisation théorique de la connaissance objective de la réalité. Au cours du développement historique, la science devient une force productive de la société et l'institution sociale la plus importante. Le concept de « science » comprend à la fois l'activité d'acquisition de nouvelles connaissances et le résultat de cette activité - la somme des connaissances scientifiques acquises à ce jour, qui ensemble forment une image scientifique du monde. Le but immédiat de la science est de décrire, expliquer et prédire les processus et phénomènes de la réalité qui constituent l'objet de son étude, sur la base des lois qu'elle découvre, c'est-à-dire au sens large - un reflet théorique de la réalité.

Indissociable de la manière pratique d'explorer le monde, la science en tant que production de connaissances représente également une forme spécifique d'activité. Si dans la production matérielle, la connaissance est utilisée comme moyen d'augmenter la productivité du travail, alors en science, elle est obtenue sous la forme d'une description théorique, d'un schéma de processus technologique, d'un résumé de données expérimentales, d'une formule pour un médicament, etc. - constitue l'objectif principal et immédiat. Contrairement aux types d'activités dont le résultat est en principe connu à l'avance, l'activité scientifique permet d'acquérir de nouvelles connaissances. C’est pourquoi la science agit comme une force qui révolutionne constamment les autres activités.

L'émergence de la science remonte au 6ème siècle. BC, quand chez Dr. La Grèce dispose des conditions appropriées. La formation de la science exigeait la critique et la destruction des systèmes mythologiques ; pour son émergence, il fallait également un niveau de développement suffisamment élevé de la production et des relations sociales, conduisant à la division du travail mental et physique et ouvrant ainsi la possibilité d'une formation systématique.

Le développement de la science se caractérise par un caractère cumulatif (collectif) : à chaque étape historique, il résume ses réalisations passées sous une forme concentrée, et chaque résultat de la science fait partie intégrante de son fonds général ; elle n’est pas barrée par les progrès ultérieurs des connaissances, mais est seulement repensée et clarifiée. Le processus de développement scientifique affecte toute la structure de la science. A chaque étape historique, la connaissance scientifique utilise un certain ensemble de formes cognitives - catégories et concepts fondamentaux, méthodes, principes et schémas d'explication, c'est-à-dire tout ce qui est uni par le concept de style de pensée.

La formation de la science en tant qu'institution sociale s'est produite au XVIIe et au début du XVIIIe siècle, lorsque les premières sociétés et académies scientifiques ont été créées en Europe et que la publication de revues scientifiques a commencé. Au tournant des XIXe-XXe siècles. Une nouvelle manière d'organiser la science apparaît : de grands instituts et laboratoires scientifiques dotés d'une base technique puissante, qui rapprochent l'activité scientifique des formes de travail industriel moderne. Jusqu'à la fin. 19ème siècle la science joue un rôle de soutien par rapport à la production. Ensuite, le développement de la science commence à dépasser le développement de la technologie et de la production, et un système unifié « Science - Technologie - Production » prend forme, dans lequel la science joue un rôle de premier plan.

Les complexités et les contradictions associées au rôle croissant de la science donnent naissance dans la société moderne à des formes diverses et souvent contradictoires de son évaluation idéologique.

La philosophie, étant une connaissance scientifique, étudie le monde au niveau de ses fondements universels ou au niveau théorique. La philosophie n'est pas seulement l'étude du monde, mais l'acquisition de connaissances sur le monde, réfractées sous l'aspect de sa compréhension par l'homme. Cette conclusion signifie que la philosophie existe simultanément en tant que type de connaissance scientifique et qu’elle agit en même temps comme le noyau d’une vision du monde.

Considérons la philosophie comme un type de connaissance scientifique. L'essence de cette compréhension a été clairement exprimée par B. Spinoza, estimant que la tâche de la philosophie n'est pas de pleurer ou de rire des peines et des joies de la vie, mais de comprendre les lois du monde et sa connaissance par l'homme, cachées aux autres. les sciences.

Mais en quoi la philosophie, par exemple, diffère-t-elle des sciences naturelles ? Au début, il s'est formé sur la base de contradictions entre la vision mythologique du monde et les rudiments de la connaissance scientifique, qui nécessitaient d'expliquer les dépendances de cause à effet dans la nature, et non les mythes ordinaires. Par la suite, il a inclus dans son contenu presque toutes les connaissances scientifiques existantes (d'où son nom de pranascience, protoscience) conformément à cela aux XVIIe-XVIIIe siècles. et même au début du 19ème siècle. philosophie appelée mécanique théorique, biologie et autres sciences (I. Newton « Mathematical Principles of Natural Philosophy »).

Du milieu du 17ème siècle. la science commence à prendre forme comme un domaine de connaissance distinct et indépendant, comme un type particulier d'activité sociale. La mécanique, l'astronomie, les mathématiques et les autres sciences naturelles acquièrent leur propre statut conceptuel. Il y a une clarification des sujets de sciences spéciales issues de la connaissance philosophique. Il semble qu’à cause de cette démarcation, la philosophie ait perdu son propre sujet d’étude. « La philosophie est comme le roi Lear, qui a donné tous ses biens à ses enfants et a été jeté à la rue comme mendiant. »

Jusqu'à présent, certains auteurs estiment que la philosophie n'a pas son propre sujet d'étude, en le meilleur cas de scenario son rôle se réduit à l'analyse du langage ou à la méthodologie scientifique. Cependant, une conclusion similaire peut être tirée si, dès le début, nous partons de l'hypothèse que le sujet de la philosophie comprend toutes les connaissances sur la vie, y compris la connaissance de toutes les autres sciences dans leur intégralité. À certains stades de développement, la philosophie représentait réellement une proto-connaissance. Mais cela n’est pas dû à l’immensité du sujet philosophique, mais à cause du sous-développement des sciences particulières, et même de la philosophie elle-même, qui, à cette époque, n’avait pas encore déterminé son statut conceptuel. Il suffit de rappeler Aristote. D’une part, selon Aristote, la philosophie est une proto-connaissance, et d’autre part, il parle de la philosophie dite « première », la science de l’universel.

Cependant, cela ne présuppose pas seulement la définition de la philosophie comme une science. Voyons quels sont les critères de la connaissance scientifique. Objectivité. Elle se manifeste dans la volonté d’étudier les objets du réel, pris dans sa propre logique de développement. Rationalité. Validité, preuve des affirmations, qui nécessite de s'appuyer sur la raison, sur les fondements logiques de la pensée. Orientation essentialiste. Divulgation des lois et des modèles d'existence, identification des dépendances de cause à effet entre les phénomènes et les processus. Connaissance systématique. Vise à créer une théorie d'une forme développée de connaissance scientifique qui donne une idée holistique des modèles et des connexions essentielles d'un domaine particulier de la réalité. Testabilité ou vérifiabilité affirmations avancées dans la pratique.

Savoir scientifique - Il s'agit d'un type et d'un niveau de connaissance visant à produire une véritable connaissance de la réalité, la découverte de lois objectives basées sur une généralisation de faits réels. Elle s'élève au-dessus de la cognition ordinaire, c'est-à-dire la cognition spontanée associée à l'activité vitale des personnes et percevant la réalité au niveau des phénomènes.

Épistémologie - C'est la doctrine de la connaissance scientifique.

Caractéristiques des connaissances scientifiques :

Premièrement, sa tâche principale est de découvrir et d'expliquer les lois objectives de la réalité - naturelle, sociale et pensante. D’où l’orientation des recherches sur les propriétés générales et essentielles d’un objet et leur expression dans un système d’abstraction.

Deuxièmement, le but immédiat et la plus haute valeur de la connaissance scientifique est la vérité objective, comprise principalement par des moyens et des méthodes rationnels.

Troisième, dans une plus large mesure que les autres types de connaissances, elle est orientée vers l'incarnation dans la pratique.

Quatrièmement, la science a développé un langage spécial, caractérisé par l'exactitude de l'utilisation des termes, des symboles et des diagrammes.

Cinquièmement, La connaissance scientifique est un processus complexe de reproduction de la connaissance qui forme un système intégral et évolutif de concepts, de théories, d'hypothèses et de lois.

En sixième, La connaissance scientifique se caractérise à la fois par des preuves strictes, la validité des résultats obtenus, la fiabilité des conclusions et la présence d'hypothèses, de conjectures et d'hypothèses.

Septième, la connaissance scientifique nécessite et recourt à des outils (moyens) de connaissance particuliers : équipements scientifiques, instruments de mesure, instruments.

Huitième, la connaissance scientifique est caractérisée par la processualité. Dans son développement, elle passe par deux étapes principales : empirique et théorique, qui sont étroitement liées les unes aux autres.

Neuvième, Le domaine de la connaissance scientifique consiste en des informations vérifiables et systématisées sur divers phénomènes de l'existence.

Niveaux de connaissances scientifiques :

Niveau empirique la cognition est une étude expérimentale directe, principalement inductive, d’un objet. Cela comprend l'obtention des faits initiaux nécessaires - des données sur les aspects individuels et les connexions de l'objet, la compréhension et la description des données obtenues dans le langage scientifique et leur systématisation primaire. La cognition à ce stade reste encore au niveau du phénomène, mais les conditions préalables à la pénétration de l'essence de l'objet sont déjà créées.

Niveau théorique caractérisé par une pénétration profonde dans l'essence de l'objet étudié, non seulement en identifiant, mais aussi en expliquant les schémas de son développement et de son fonctionnement, en construisant un modèle théorique de l'objet et son analyse approfondie.

Formes de connaissances scientifiques :

fait scientifique, problème scientifique, hypothèse scientifique, preuve, théorie scientifique, paradigme, image scientifique unifiée du monde.

Fait scientifique - il s'agit de la forme initiale de connaissance scientifique, dans laquelle est enregistrée la connaissance primaire sur un objet ; c'est le reflet dans la conscience du sujet d'un fait de réalité. Dans ce cas, un fait scientifique est le seul qui puisse être vérifié et décrit en termes scientifiques.

Problème scientifique - c'est une contradiction entre les faits nouveaux et les connaissances théoriques existantes. Un problème scientifique peut également être défini comme une sorte de connaissance sur l'ignorance, car il surgit lorsqu'un sujet connaissant se rend compte de l'incomplétude d'une connaissance particulière sur un objet et se fixe pour objectif d'éliminer cette lacune. Le problème comprend la question problématique, le projet de résolution du problème et son contenu.

Hypothèse scientifique - Il s'agit d'une hypothèse scientifiquement fondée qui explique certains paramètres de l'objet étudié et ne contredit pas les faits scientifiques connus. Il doit expliquer de manière satisfaisante l'objet étudié, être vérifiable en principe et répondre aux questions posées par le problème scientifique.

De plus, le contenu principal de l'hypothèse ne doit pas contredire les lois établies dans un système de connaissances donné. Les hypothèses qui composent le contenu de l'hypothèse doivent être suffisantes pour qu'avec leur aide il soit possible d'expliquer tous les faits sur lesquels l'hypothèse est avancée. Les hypothèses de l’hypothèse ne doivent pas être logiquement contradictoires.

Le développement de nouvelles hypothèses scientifiques est associé à la nécessité d'une nouvelle vision du problème et à l'émergence de situations problématiques.

Preuve - c'est une confirmation de l'hypothèse.

Types de preuves :

Pratique servant de confirmation directe

Preuve théorique indirecte, y compris la confirmation par des arguments indiquant des faits et des lois (voie inductive), la dérivation d'une hypothèse à partir d'autres dispositions plus générales et déjà prouvées (voie déductive), la comparaison, l'analogie, la modélisation, etc.

L'hypothèse prouvée sert de base à la construction d'une théorie scientifique.

Théorie scientifique - il s'agit d'une forme de connaissance scientifique fiable sur un certain ensemble d'objets, qui est un système d'énoncés et de preuves interconnectés et contient des méthodes pour expliquer, transformer et prédire les phénomènes d'une zone d'objet donnée. En théorie, sous forme de principes et de lois, s'exprime la connaissance des liens essentiels qui déterminent l'émergence et l'existence de certains objets. Les principales fonctions cognitives de la théorie sont : synthétisées, explicatives, méthodologiques, prédictives et pratiques.

Toutes les théories se développent dans le cadre de certains paradigmes.

Paradigme - c'est une manière particulière d'organiser les connaissances et de voir le monde, influençant l'orientation des recherches ultérieures. Paradigme

peut être comparé à un dispositif optique à travers lequel on observe un phénomène particulier.

De nombreuses théories sont constamment synthétisées une image scientifique unifiée du monde, c'est-à-dire un système holistique d'idées sur les principes généraux et les lois de la structure de l'être.

Méthodes de connaissance scientifique :

Méthode(du grec Metodos - chemin vers quelque chose) - c'est une manière d'activité sous quelque forme que ce soit.

La méthode comprend des techniques qui assurent la réalisation des objectifs, régulent l'activité humaine et les principes généraux dont découlent ces techniques. Les méthodes d'activité cognitive forment la direction de la cognition à une étape particulière, l'ordre des procédures cognitives. Dans leur contenu, les méthodes sont objectives, puisqu'elles sont finalement déterminées par la nature de l'objet et les lois de son fonctionnement.

Méthode scientifique - Il s'agit d'un ensemble de règles, de techniques et de principes qui assurent la cognition logique d'un objet et l'acquisition de connaissances fiables.

Classification des méthodes de connaissance scientifique peut être fait pour diverses raisons :

Première raison. En fonction de leur nature et de leur rôle dans la cognition, ils distinguent méthodes - techniques, qui consistent en des règles, techniques et algorithmes d'action spécifiques (observation, expérimentation, etc.) et méthodes-approches, qui indiquent la direction et méthode générale recherche (analyse de système, analyse fonctionnelle, méthode diachronique, etc.).

Deuxième raison. Par objectif fonctionnel, ils se distinguent :

a) les méthodes humaines universelles de pensée (analyse, synthèse, comparaison, généralisation, induction, déduction, etc.) ;

b) méthodes empiriques (observation, expérience, enquête, mesure) ;

c) méthodes de niveau théorique (modélisation, expérience de pensée, analogie, méthodes mathématiques, méthodes philosophiques, induction et déduction).

Troisieme base est le degré de généralité. Ici, les méthodes sont divisées en :

a) méthodes philosophiques (dialectique, formelle - logique, intuitive, phénoménologique, herméneutique) ;

b) les méthodes scientifiques générales, c'est-à-dire les méthodes qui guident le cours des connaissances dans de nombreuses sciences, mais contrairement aux méthodes philosophiques, chaque méthode scientifique générale (observation, expérimentation, analyse, synthèse, modélisation, etc.) résout son propre problème, caractéristique uniquement pour ça ;

c) méthodes spéciales.

Quelques méthodes de connaissance scientifique :

Observation - il s'agit d'une perception ciblée et organisée d'objets et de phénomènes pour collecter des faits.

Expérience - est une recréation artificielle d'un objet connaissable dans des conditions contrôlées et contrôlées.

Formalisation est le reflet des connaissances acquises dans un langage formalisé sans ambiguïté.

Méthode axiomatique - c'est une manière de construire une théorie scientifique lorsqu'elle s'appuie sur certains axiomes, dont toutes les autres dispositions sont logiquement déduites.

Méthode hypothético-déductive - création d'un système d'hypothèses déductivement interconnectées, à partir desquelles sont finalement dérivées les explications des faits scientifiques.

Méthodes inductives pour établir la relation causale des phénomènes :

méthode de similarité : si deux ou plusieurs cas du phénomène étudié n'ont qu'une seule circonstance commune antérieure, alors cette circonstance dans laquelle ils se ressemblent est probablement la cause du phénomène recherché ;

méthode de différence : si le cas dans lequel le phénomène qui nous intéresse se produit et le cas dans lequel il ne se produit pas sont similaires en tout, à l'exception d'une circonstance, alors c'est la seule circonstance dans laquelle ils diffèrent l'un de l'autre, et c'est probablement la cause du phénomène recherché ;

méthode de changement d'accompagnement : si l'apparition ou le changement d'un phénomène antérieur provoque à chaque fois l'apparition ou le changement d'un autre phénomène qui l'accompagne, alors le premier d'entre eux est probablement la cause du second ;

méthode résiduelle : S'il est établi que la cause d'une partie d'un phénomène complexe n'est pas causée par des circonstances antérieures connues, à l'exception de l'une d'entre elles, alors on peut supposer que cette seule circonstance est la cause de la partie du phénomène étudié qui nous intéresse.

Méthodes de pensée universelles :

- Comparaison- établir les similitudes et les différences entre des objets de réalité (par exemple, on compare les caractéristiques de deux moteurs) ;

- Analyse- dissection mentale d'un objet dans son ensemble

(nous décomposons chaque moteur selon les caractéristiques de ses composants) ;

- La synthèse- l'unification mentale en un tout unique des éléments isolés à la suite de l'analyse (on connecte mentalement meilleures caractéristiques et éléments des deux moteurs en un seul - virtuel) ;

- Abstraction- mettre en évidence certaines caractéristiques d'un objet et distraire d'autres (par exemple, nous étudions uniquement la conception du moteur et ne prenons temporairement pas en compte son contenu et son fonctionnement) ;

- Induction- mouvement de la pensée du particulier au général, des données individuelles aux dispositions plus générales, et finalement à l'essentiel (nous prenons en compte tous les cas de panne d'un moteur de ce type et, sur cette base, tirons des conclusions sur le perspectives de son exploitation ultérieure) ;

- Déduction- mouvement de pensée du général au spécifique (sur la base des schémas généraux de fonctionnement du moteur, nous faisons des prédictions sur le fonctionnement ultérieur d'un moteur particulier) ;

- La modélisation- construction d'un objet mental (modèle) similaire au réel, dont l'étude permettra d'obtenir les informations nécessaires à la compréhension de l'objet réel (création d'un modèle d'un moteur plus avancé) ;

- Analogie- conclusion sur la similitude d'objets dans certaines propriétés, basée sur la similitude d'autres caractéristiques (conclusion sur une panne de moteur basée sur un cognement caractéristique) ;

- Généralisation- combiner des objets individuels dans un certain concept (par exemple, créer le concept « moteur »).

La science:

- Il s'agit d'une forme d'activité spirituelle et pratique des personnes visant à atteindre une connaissance objectivement vraie et à sa systématisation.

Complexes scientifiques :

UN)Sciences naturelles est un système de disciplines dont l'objet est la nature, c'est-à-dire une partie de l'existence qui existe selon des lois non créées par l'activité humaine.

b)Science sociale- il s'agit d'un système de sciences sur la société, c'est-à-dire une partie de l'existence qui est constamment recréée dans les activités des personnes. Les sciences sociales comprennent les sciences sociales (sociologie, théorie économique, démographie, histoire, etc.) et les sciences humaines qui étudient les valeurs de la société (éthique, esthétique, études religieuses, philosophie, sciences juridiques, etc.)

V)Sciences techniques- ce sont des sciences qui étudient les lois et les spécificités de la création et du fonctionnement de systèmes techniques complexes.

G)Sciences anthropologiques- il s'agit d'un ensemble de sciences sur l'homme dans toute son intégrité : anthropologie physique, anthropologie philosophique, médecine, pédagogie, psychologie, etc.

De plus, les sciences sont divisées en sciences fondamentales, théoriques et appliquées, qui ont un lien direct avec la pratique industrielle.

Critères scientifiques : universalité, systématisation, cohérence relative, simplicité relative (une bonne théorie est celle qui explique l'éventail le plus large possible de phénomènes, en s'appuyant sur quantité minimale principes scientifiques), potentiel explicatif, présence d'un pouvoir prédictif, exhaustivité pour un niveau de connaissance donné.

La vérité scientifique se caractérise par l'objectivité, les preuves, la systématicité (l'ordre basé sur certains principes) et la vérifiabilité.

Modèles de développement scientifique :

théorie de la reproduction (prolifération) de P. Feyerabend, qui affirme l'origine chaotique des concepts, paradigme de T. Kuhn, conventionnalisme de A. Poincaré, psychophysique de E. Mach, connaissance personnelle de M. Polanyi, épistémologie évolutionniste de S. Toulmin, recherche scientifique programme de I. Lakatos, analyse thématique de la science par J. Holton.

K. Popper, considérant la connaissance sous deux aspects : statique et dynamique, a développé le concept de croissance des connaissances scientifiques. À son avis, croissance des connaissances scientifiques - c'est le renversement répété des théories scientifiques et leur remplacement par des théories meilleures et plus parfaites. La position de T. Kuhn est radicalement différente de cette approche. Son modèle comprend deux étapes principales : l'étape de la « science normale » (la domination de l'un ou l'autre paradigme) et l'étape de la « révolution scientifique » (l'effondrement de l'ancien paradigme et l'établissement d'un nouveau).

Révolution scientifique mondiale - il s'agit d'un changement dans l'image scientifique générale du monde, accompagné de changements dans les idéaux, les normes et les fondements philosophiques de la science.

Dans le cadre des sciences naturelles classiques, on distingue deux révolutions. D'abord associé à la formation des sciences naturelles classiques au XVIIe siècle. Deuxième la révolution remonte à la fin du XVIIIe siècle début XIX V. et marque la transition vers une science organisée disciplinaire. Troisième La révolution scientifique mondiale couvre la période allant de la fin du XIXe au milieu du XXe siècle. et est associé à la formation des sciences naturelles non classiques. Fin 20ème – début 21ème siècle. de nouveaux changements radicaux ont lieu dans les fondements de la science, que l'on peut qualifier de quatrième révolution mondiale. Au cours de celle-ci, une nouvelle science post-non classique est née.

Trois révolutions (sur quatre) ont conduit à l’instauration de nouveaux types de rationalité scientifique :

1. Type classique de rationalité scientifique(XVIII-XIX siècles). À cette époque, les idées suivantes sur la science ont été établies : la valeur de la vraie connaissance objective universelle est apparue, la science était considérée comme une entreprise fiable et absolument rationnelle, à l'aide de laquelle tous les problèmes de l'humanité peuvent être résolus, la connaissance scientifique naturelle était considérée la plus haute réalisation, l'objet et le sujet de la recherche scientifique étaient présentés en termes rigides de confrontation épistémologique, l'explication était interprétée comme une recherche de causes et de substances mécaniques. Dans la science classique, on croyait que seules les lois de type dynamique pouvaient être de véritables lois.

2. Type non classique de rationalité scientifique(XXème siècle). Ses caractéristiques : la coexistence de concepts alternatifs, la complication des idées scientifiques sur le monde, l'hypothèse de phénomènes probabilistes, discrets, paradoxaux, le recours à la présence irréductible du sujet dans les processus étudiés, l'hypothèse de l'absence d'un sujet sans ambiguïté lien entre théorie et réalité ; la science commence à déterminer le développement de la technologie.

3. Type post-non classique de rationalité scientifique(fin XX - début XXI V.). Elle se caractérise par une compréhension de l'extrême complexité des processus étudiés, l'émergence d'une perspective fondée sur des valeurs dans l'étude des problèmes et un haut degré d'utilisation d'approches interdisciplinaires.

Science et société :

La science est étroitement liée au développement de la société. Cela se manifeste principalement par le fait qu'elle est finalement déterminée, conditionnée par la pratique sociale et ses besoins. Cependant, chaque décennie augmente l’influence inverse de la science sur la société. Le lien et l'interaction entre la science, la technologie et la production sont de plus en plus forts : la science devient une force productive directe de la société. Comment est-il montré ?

Premièrement, La science dépasse désormais le développement de la technologie et devient la force principale du progrès de la production matérielle.

Deuxièmement, La science imprègne toutes les sphères de la vie publique.

Troisième, la science est à l'honneur dans une plus grande mesure se concentre non seulement sur la technologie, mais aussi sur la personne elle-même, le développement de ses capacités créatives, sa culture de la pensée et la création des conditions matérielles et spirituelles nécessaires à son développement holistique.

Quatrièmement, le développement de la science conduit à l'émergence de connaissances parascientifiques. Il s'agit d'un nom collectif désignant des concepts et des enseignements idéologiques et hypothétiques caractérisés par une orientation anti-scientifique. Le terme « parascience » fait référence à des affirmations ou à des théories qui s'écartent plus ou moins des standards de la science et contiennent à la fois des propositions fondamentalement erronées et éventuellement vraies. Concepts attribués le plus souvent aux parasciences : concepts scientifiques dépassés, comme l'alchimie, l'astrologie, etc., qui ont joué un certain rôle historique dans le développement de la science moderne ; médecine populaire et autres enseignements « traditionnels », mais dans une certaine mesure, opposés à la science moderne ; les « sciences » sportives, familiales, culinaires, du travail, etc., qui sont des exemples de systématisation de l'expérience pratique et des connaissances appliquées, mais ne correspondent pas à la définition de la science en tant que telle.

Approches pour évaluer le rôle de la science dans le monde moderne. Première approche - scientisme affirme qu'avec l'aide des connaissances scientifiques naturelles et techniques, tous les problèmes sociaux peuvent être résolus

Deuxième approche - l'antiscientisme, S'appuyant sur les conséquences négatives de la révolution scientifique et technologique, il rejette la science et la technologie, les considérant comme des forces hostiles à la véritable essence de l'homme. La pratique socio-historique montre qu’il est tout aussi erroné d’absolutiser la science de manière exorbitante et de la sous-estimer.

Fonctions de la science moderne :

1. Cognitif ;

2. Culturel et vision du monde (offrir à la société une vision scientifique du monde) ;

3. Fonction de force productive directe ;

4. Fonction du pouvoir social (les connaissances et méthodes scientifiques sont largement utilisées pour résoudre tous les problèmes de société).

Modèles de développement de la science : continuité, une combinaison complexe de processus de différenciation et d’intégration disciplines scientifiques, approfondissement et expansion des processus de mathématisation et d'informatisation, théorisation et dialectisation des connaissances scientifiques modernes, alternance de périodes de développement relativement calmes et de périodes de « changements brusques » (révolutions scientifiques) des lois et des principes.

La formation du NCM moderne est largement associée aux découvertes en physique quantique.

Science et technologie

Technique au sens large du terme - c'est un artefact, c'est-à-dire tout ce qui est créé artificiellement. Les artefacts sont : matériels et idéaux.

Technique au sens étroit du terme - il s'agit d'un ensemble de dispositifs et moyens matériels, énergétiques et informationnels créés par la société pour exercer ses activités.

La base de l’analyse philosophique de la technologie était le concept grec ancien de « technè », qui signifiait compétence, art et capacité de créer quelque chose à partir d’un matériau naturel.

M. Heidegger croyait que la technologie est la manière d’être d’une personne, une manière de s’autoréguler. J. Habermas croyait que la technologie unit tout ce qui « matériel » s'oppose au monde des idées. O. Toffler a démontré la nature ondulatoire du développement technologique et son impact sur la société.

La façon dont la technologie se manifeste est la technologie. Si ce avec quoi une personne influence est la technologie, alors la manière dont elle influence est technologie.

Technosphère- il s’agit d’une partie particulière de la coquille terrestre, qui est une synthèse de l’artificiel et du naturel, créée par la société pour satisfaire ses besoins.

Classement des équipements :

Par type d'activité distingués : matériel et production, transports et communications, recherche scientifique, processus d'apprentissage, médical, sport, ménage, militaire.

Par type utilisé Processus naturel Il existe des équipements mécaniques, électroniques, nucléaires, laser et autres.

Par niveau de complexité structurelle Les formes historiques de technologie suivantes sont apparues : armes à feu(travail manuel, travail mental et activité humaine), voitures Et mitrailleuses. La séquence de ces formes de technologie correspond en général aux étapes historiques du développement de la technologie elle-même.

Tendances du développement technologique au stade actuel :

La taille de nombreux moyens techniques ne cesse de croître. Ainsi, le godet d'excavatrice en 1930 avait un volume de 4 mètres cubes, et maintenant il est de 170 mètres cubes. Les avions de transport transportent déjà 500 passagers ou plus, et ainsi de suite.

Une tendance inverse s'est manifestée, vers une réduction de la taille des équipements. Par exemple, la création d'ordinateurs personnels microminiatures, de magnétophones sans cassettes, etc. est déjà devenue une réalité.

De plus en plus, les innovations techniques sont réalisées grâce à l’application des connaissances scientifiques. Un exemple frappant en est la technologie spatiale, qui est devenue l'incarnation des développements scientifiques de plus de deux douzaines de sciences naturelles et techniques. Les découvertes dans la créativité scientifique donnent une impulsion à la créativité technique avec ses inventions caractéristiques. La fusion de la science et de la technologie en un système unique qui a radicalement changé la vie de l'homme, de la société et de la biosphère est appelée révolution scientifique et technologique(NTR).

Il y a une fusion de plus en plus intensive des moyens techniques en systèmes et complexes complexes : usines, centrales électriques, systèmes de communication, navires, etc. La prédominance et l'ampleur de ces complexes permettent de parler de l'existence d'une technosphère sur notre planète.

Le domaine de l'information devient un domaine d'application important et en constante croissance de la technologie moderne.

Informatisation - est le processus de production, de stockage et de diffusion de l'information dans la société.

Formes historiques d'informatisation : discours familier ; en écrivant; typographie; appareils de reproduction électriques et électroniques (radio, téléphone, télévision, etc.) ; Ordinateurs (ordinateurs).

L'utilisation généralisée des ordinateurs a marqué une étape particulière de l'informatisation. Contrairement aux ressources physiques, l'information en tant que ressource a une propriété unique - lorsqu'elle est utilisée, elle ne rétrécit pas, mais au contraire s'agrandit. L'inépuisabilité des ressources informationnelles accélère fortement le cycle technologique « connaissance - production - connaissance », provoquant une croissance en avalanche du nombre de personnes impliquées dans le processus d'obtention, de formalisation et de traitement des connaissances (aux USA, 77 % des salariés sont impliqué dans le domaine activités d'information et services), a un impact sur la prévalence des systèmes médias de masse et la manipulation de l'opinion publique. Partant de ces circonstances, de nombreux scientifiques et philosophes (D. Bell, T. Stoneier, Y. Masuda) ont proclamé l'avènement de la société de l'information.

Signes de la société de l'information :

Accès gratuit pour tous, partout et à tout moment, à toute information ;

La production d'informations dans cette société doit s'effectuer dans les volumes nécessaires pour assurer la vie de l'individu et de la société dans toutes ses parties et directions ;

La science devrait occuper une place particulière dans la production de l’information ;

Automatisation et fonctionnement accélérés ;

Développement prioritaire du domaine des activités et services d'information.

Il ne fait aucun doute que la société de l’information apporte certains avantages et bénéfices. Cependant, on ne peut manquer de noter ses problèmes : vol d'ordinateurs, possibilité d'une guerre informatique informationnelle, possibilité d'instauration d'une dictature de l'information et terreur des organisations fournisseurs, etc.

Attitude humaine envers la technologie :

D'une part, les faits et idées de méfiance et hostilité envers la technologie. Dans la Chine ancienne, certains sages taoïstes niaient la technologie, motivant leurs actions par le fait qu'en utilisant la technologie, vous en devenez dépendant, vous perdez votre liberté d'action et vous devenez vous-même un mécanisme. Dans les années 30 du XXe siècle, O. Spengler, dans son livre « L'homme et la technologie », affirmait que l'homme devenait l'esclave des machines et qu'il serait conduit à la mort par celles-ci.

Dans le même temps, le caractère apparemment indispensable de la technologie dans toutes les sphères de l’existence humaine donne parfois lieu à une apologie effrénée de la technologie, une sorte de idéologie du technicisme. Comment est-il montré ? Premièrement. En exagérant le rôle et l'importance de la technologie dans la vie humaine et, deuxièmement, en transférant les caractéristiques inhérentes aux machines à l'humanité et à la personnalité. Les partisans de la technocratie voient des perspectives de progrès dans la concentration du pouvoir politique entre les mains de l'intelligentsia technique.

Conséquences de l’influence de la technologie sur l’humain :

Bénéfique Le composant comprend les éléments suivants :

l’utilisation généralisée de la technologie a contribué à presque doubler l’espérance de vie humaine moyenne ;

la technologie libère l'homme des contraintes et augmente son temps libre ;

les nouvelles technologies de l'information ont élargi qualitativement la portée et les formes de l'activité intellectuelle humaine ;

la technologie a fait progresser le processus éducatif ; la technologie a accru l’efficacité de l’activité humaine dans diverses sphères de la société.

Négatif l'impact de la technologie sur l'homme et la société est le suivant : certains de ses types de technologie présentent un danger pour la vie et la santé des personnes, la menace de catastrophe environnementale a augmenté, le nombre de maladies professionnelles a augmenté ;

une personne, devenant une particule quelconque système technique, est privé de son essence créatrice ; une quantité croissante d'informations entraîne une tendance à la baisse de la part de connaissances qu'une personne est capable de posséder ;

la technologie peut être utilisée comme moyen efficace de suppression, de contrôle total et de manipulation d’une personne ;

L'impact de la technologie sur le psychisme humain est énorme, tant à travers la réalité virtuelle que par le remplacement de la chaîne « symbole-image » par une autre « image-image », ce qui conduit à un arrêt du développement de la pensée figurative et abstraite, comme ainsi que l'apparition de névroses et de maladies mentales.

Ingénieur(du français et du latin signifie « créateur », « créateur », « inventeur » en sens large) est une personne qui crée mentalement un objet technique et contrôle le processus de fabrication et de fonctionnement. Activités d'ingénierie - est l'activité de création mentale objet technique et la gestion du processus de sa production et de son exploitation. L'activité d'ingénierie a émergé de l'activité technique au XVIIIe siècle, lors de la révolution industrielle.

La cognition d’une personne du monde qui l’entoure (et d’elle-même dans celui-ci) peut s’effectuer de différentes manières et sous différentes formes cognitives. Les formes de connaissance non scientifiques sont, par exemple, quotidiennes et artistiques. La première forme d’activité cognitive humaine est l’expérience quotidienne. Il est publiquement accessible à tous les individus humains et représente une variété non systématisée d’impressions, d’expériences, d’observations et de connaissances. L'accumulation d'expériences quotidiennes se produit, en règle générale, en dehors du domaine de la recherche scientifique ou des connaissances scientifiques toutes faites acquises. Il suffit de souligner la diversité des connaissances cachées dans les profondeurs du langage naturel. L'expérience quotidienne est généralement basée sur une image sensorielle du monde. Il ne fait pas de distinction entre les phénomènes et l'essence ; il perçoit l'apparence comme une évidence. Mais il n’est pas étranger à la réflexion et à l’autocritique, surtout lorsque ses erreurs sont révélées par la pratique.

La science naît et se développe sur une longue période de temps sur la base de données issues de l'expérience quotidienne, qui établissent des faits qui reçoivent ensuite une explication scientifique. Ainsi, par exemple, dans le cadre de l'expérience quotidienne, sans analyse ni généralisation, le phénomène de conductivité thermique a été identifié. Le concept d'axiome, formulé par Euclide, coïncide étymologiquement et dans son contenu avec les idées de l'expérience quotidienne. Non seulement des modèles établis empiriquement, mais aussi certaines hypothèses très abstraites sont en réalité fondées sur des connaissances expérimentales quotidiennes. C'est l'atomisme de Leucippe et de Démocrite. L’expérience quotidienne contient non seulement des connaissances, mais aussi des idées fausses et des illusions. La science a souvent accepté ces idées fausses. Ainsi, l'image géocentrique du monde reposait sur des données de l'expérience quotidienne, tout comme l'idée de la vitesse instantanée de la lumière.

Les connaissances scientifiques, contrairement aux connaissances quotidiennes, ont leurs propres caractéristiques spécifiques et distinctives. Ceux-ci incluent les éléments suivants :

1. La connaissance scientifique est un type spécialisé d'activité cognitive:

Cette activité ne se réalise pas spontanément, ni par hasard ;

Il s'agit d'une activité consciente, ciblée et spécialement organisée pour acquérir des connaissances ;

Avec son développement et sa croissance dans la société, il devient extrêmement important de former du personnel spécial - des scientifiques, d'organiser cette activité et de la gérer ;

Cette activité acquiert un statut indépendant et la science devient une institution sociale. Dans le cadre de cet institut, des problèmes tels que : les relations entre l'État et la science surgissent et sont résolus ; liberté de recherche scientifique et responsabilité sociale d'un scientifique ; science et moralité; normes éthiques de la science, etc.

2. Objet de connaissance scientifique :

Pas chaque individu ni la population entière ;

Personnes spécialement formées, communautés scientifiques, écoles scientifiques.

3. Objet de connaissance scientifique :

Pas seulement la pratique existante, ses phénomènes ;

Va au-delà de la pratique actuelle ;

Les objets de la connaissance scientifique ne sont pas réductibles aux objets de l’expérience quotidienne ;

Ils sont généralement inaccessibles à l’expérience et aux connaissances ordinaires.

4. Moyens de connaissance scientifique :

Le langage particulier de la science, puisque le langage naturel n'est adapté que pour décrire des objets de pratique existante et que ses concepts sont flous et ambigus ;

Des méthodes de connaissance scientifique spécialement développées. (La compréhension de ces méthodes, leur application consciente est prise en compte par la méthodologie de la science) ;

Un système d'outils cognitifs spéciaux, un équipement scientifique spécial.

5. Le produit de la connaissance scientifique est la connaissance scientifique :

Il se caractérise par l’objectivité et la vérité. Il existe également des techniques spéciales, des moyens de justifier la vérité de la connaissance ;

La connaissance systématique, contrairement à la connaissance quotidienne, qui est de nature amorphe, fragmentée, disjointe :

Une théorie est formée comme un type particulier de connaissance que la connaissance ordinaire ne connaît pas ;

Les objectifs de la connaissance scientifique sont formulés.

6. Conditions de connaissance scientifique :

Orientations de valeur connaissance;

Rechercher la vérité objective, acquérir de nouvelles connaissances ;

Normes de créativité scientifique.

La connaissance scientifique se caractérise donc par sa systématicité et sa structure. Et tout d'abord, dans la structure de la connaissance scientifique, il est d'usage de distinguer deux niveaux : empirique et théorique.

La question du primat ou du caractère secondaire des connaissances théoriques et empiriques peut être envisagée de différentes manières, selon qu'elle est implicite dans dans ce cas: a) la relation entre la science empirique et théorique, ou b) la relation entre la base empirique et l'appareil conceptuel de la science à un certain stade de son développement. Dans le premier cas, on peut parler de génétique la primauté de l'empirique sur le théorique. Dans le second cas, c'est peu probable, puisque la base empirique et l'appareil conceptuel se présupposent mutuellement et que leur relation ne correspond pas au concept de primauté génétique. Les changements dans la base empirique peuvent conduire à des changements dans l'appareil conceptuel, mais des changements dans celui-ci peuvent se produire sans stimulation directe de l'empirique. Et même d’orienter et de diriger la recherche empirique elle-même.

Au stade empirique de la science, les moyens décisifs pour former et développer les connaissances sont la recherche empirique et le traitement ultérieur de ses résultats dans des généralisations et des classifications appropriées.

Au stade théorique, les propositions scientifiques peuvent être établies de manière relativement indépendante de l’empirisme, par exemple par le biais d’une expérience de pensée avec un objet idéalisé.

La science empirique ne peut cependant pas être réduite à la simple accumulation de faits empiriques ; Elle repose également sur certaines constructions conceptuelles. La connaissance empirique est un ensemble d'énoncés sur des objets dits empiriques. Οʜᴎ sont obtenus en faisant abstraction des données de l'expérience sensorielle d'objets réels, de leurs côtés ou de leurs propriétés, et en leur conférant le statut d'existence indépendante. (Par exemple, longueur, largeur, angle, etc.)

Les connaissances théoriques sont déclarations sur des objets dits théoriques. Le principal moyen de leur formation est l'idéalisation.

Il existe une différence qualitative de contenu entre les connaissances théoriques et empiriques, qui est déterminée par la nature même des objets de connaissances théoriques et empiriques. Le passage de l'empirisme à la théorie ne peut se limiter au cadre de la sommation inductiviste et de la combinaison de données expérimentales. Ce qui est important ici, c'est le changement dans la composition conceptuelle de la connaissance, l'isolement de nouveaux contenus mentaux, la formation de nouvelles abstractions scientifiques (électrons, etc.), qui ne sont pas données directement par l'observation et ne sont aucune combinaison de données empiriques. Il est impossible d’obtenir des connaissances théoriques de manière purement logique à partir de données empiriques.

Alors, quels sont les traits caractéristiques de ces deux types de connaissances :

Au stade empirique du développement de la science:

Le développement du contenu s'exprime principalement dans l'établissement de nouvelles classifications, dépendances et lois empiriques, et non dans le développement d'un appareil conceptuel ;

Les lois empiriques se caractérisent par le fait que leur élaboration est basée sur une comparaison de données expérimentales ;

Le développement d'un appareil conceptuel ne se transforme pas ici en la mise en œuvre d'un programme de recherche théorique qui détermine les grandes lignes de développement de la science ;

La science empirique se caractérise par une réflexivité insuffisante, un moment d'une certaine non-criticité forcée, empruntant des outils conceptuels à la conscience quotidienne.

Le stade théorique de la science se caractérise par :

Renforcer l'activité de réflexion théorique ;

Augmenter la part des méthodes de recherche théoriques ;

Réalisation de la capacité de la pensée scientifique à reproduire des connaissances théoriques sur ses propres bases ; capacité à construire et à améliorer des systèmes théoriques en développement ;

L'élaboration de contenus théoriques agit comme la mise en œuvre de programmes de recherche théorique ;

En science, des modèles théoriques spéciaux de la réalité sont formés, qui peuvent être utilisés comme objets théoriques idéalisés (par exemple, comme en géométrie, mécanique, physique, etc.) ;

Les lois théoriques sont formulées à la suite d'un raisonnement théorique, principalement à la suite d'une expérience de pensée sur un objet théorique idéalisé.

Une étape importante dans la transition de la science empirique à la science théorique est l'émergence et le développement de formes telles que des explications conceptuelles primaires et des typologies. Les explications conceptuelles primaires présupposent la présence de schémas conceptuels permettant de considérer des énoncés empiriques. Οʜᴎ sont proches d'une théorie, mais ce n'est pas encore une théorie, puisqu'il n'y a pas de hiérarchie logique au sein de la structure théorique. Grande importance Ils ont également des théories descriptives qui décrivent un certain groupe d'objets : leur base empirique est très étendue ; leur tâche est d'organiser les faits les concernant ; Le langage naturel y occupe une part importante et la terminologie spécialisée - le langage scientifique lui-même - est peu développée.

La science théorique maintient un lien et une continuité avec la science empirique.

L'émergence de concepts théoriques, d'objets et de modèles idéalisés, de schémas ontologiques est, en fin de compte, le résultat d'une réflexion sur l'appareil conceptuel original disponible dans la science empirique.

Cependant, les connaissances théoriques et empiriques peuvent être considérées comme une activité d’amélioration et une activité d’application des moyens conceptuels de la science. Le lien entre le contenu conceptuel théorique de la science et sa base empirique est résolu par l'interprétation empirique des constructions théoriques et, par conséquent, par l'interprétation théorique des données expérimentales. En fin de compte, leur unité est déterminée par la pratique sociale. Elle génère des besoins de connaissance du monde environnant, des besoins de différents niveaux de connaissance.

Nous soulignons particulièrement que les connaissances théoriques ne peuvent être considérées comme une simple sommation et généralisation d’informations empiriques. Il est impossible de réduire la connaissance théorique à la connaissance empirique, et le langage théorique au langage de l'observation. Tout cela conduit à une sous-estimation de l'unicité qualitative des connaissances théoriques et à une méconnaissance de sa spécificité.

La question de la spécificité de la forme théorique de la connaissance scientifique touche aussi le problème du critère de cette connaissance : ce critère de vérité de la connaissance théorique peut-il encore être la même pratique que le « critère universel » de vérité, ou la vérifiabilité est-elle de la connaissance théorique pour la vérité réalisée par d'autres moyens ? Il s'avère que de nombreux principes scientifiques sont établis théoriquement et que dans le cadre des mathématiques, par exemple, il n'existe que des preuves logiques et des conclusions déductives. Et la preuve logique est possible sans référence directe à la pratique. Mais sans pour autant diminuer l’importance du théorique, pensée logique En établissant la vérité, il serait peut-être juste de souligner que pour vérifier la véracité de ce qui est logiquement prouvé et théoriquement justifié, il est extrêmement important de se tourner vers la pratique.

Le critère de pratique est véritablement fondamental en raison des circonstances suivantes :

1. C'est la pratique qui constitue la forme fondamentale de connexion avec la réalité, avec les manifestations les plus diverses de la vie immédiate, non seulement la connaissance, mais aussi la culture dans son ensemble.

2. Du fait qu'avec une approche historique de la formation de nos connaissances, il s'avère que ces dernières se présentent comme une généralisation de la pratique directe. Cela s’applique non seulement aux connaissances expérimentales, mais aussi (par exemple) aux mathématiques.

3. Dans le processus de développement des sciences expérimentales, nous généralisons également constamment la pratique des activités expérimentales et de mesure. Les données issues de la pratique expérimentale et de mesure constituent la base du développement des théories, de leur généralisation et de leur modification.

4. La vérification d'un certain nombre d'hypothèses découlant du processus de développement créatif de la science est effectuée sur la base de méthodes dont l'application repose en fin de compte sur la pratique.

5. La connaissance théorique, sur laquelle nous nous appuyons comme critère de vérité, peut elle-même être clarifiée et modifiée sur la base d'une nouvelle pratique.