Anna Zegers
(Anna Seghers, p. 1909)
Anna Zegers est l'un des maîtres exceptionnels de la littérature réalisme socialiste. Zegers est le pseudonyme de l'écrivain, son vrai nom est Netty Reiling. Elle est née à Mayence, dans une famille aisée propriétaire d'un magasin d'antiquités et d'art. Elle a étudié aux universités de Cologne et de Heidelberg, où elle a étudié la philologie et l'histoire de l'art.
Les goûts littéraires de Segers se sont formés à la fois dans les traditions de la littérature classique allemande et dans la littérature mondiale. Durant ses années d'études, elle s'intéresse à Balzac et à la littérature russe : Tourgueniev, Gogol, L. Tolstoï, Tchekhov, Gorki.
En devenant Opinions politiques L'écrivaine a été influencée par sa participation au mouvement étudiant et aux événements révolutionnaires en Russie et en Allemagne. Révolution d'Octobre, comme le dit Zegers, "a été d'une grande importance pour moi... le sens de la justice m'a été véritablement révélé grâce à la Révolution d'Octobre".
Le début de l'activité littéraire de Zegers remonte aux années 20, lorsque parurent ses premières œuvres imprimées : « Grubetsch » (Grubetsch, 1926) et « Les Ziegler » (Die Zieglern, 1927).
La première œuvre majeure de Segers, qui lui a valu une reconnaissance littéraire, fut le récit « La révolte des pêcheurs » (Der Aufstand der Fischer von St. Barbara, 1928). Pour cette histoire, elle a reçu l'un des prix littéraires les plus élevés de Weimar en Allemagne - le. G. Kleist.
Dans l’histoire, l’écrivain développe le thème du mouvement de libération, la lutte du peuple pour ses droits économiques et politiques, qui deviendra le thème principal de toute son œuvre.
Zegers parle du soulèvement des pêcheurs provoqué par leurs conditions de vie insupportables. Elle transmet habilement et avec parcimonie la saveur dure et sombre de la vie dans un village de pêcheurs. L'écrivain s'est bien débrouillé avec les scènes de foule - au rassemblement, à la taverne, avant de prendre la mer.
L'histoire a pleinement révélé le désir de Zegers de développer le plus brûlant problèmes sociaux. En même temps, elle fait preuve d’un grand courage et d’une grande honnêteté. Zegers s'oppose à l'embellissement de la vie ; elle s'efforce de représenter la vérité, aussi amère soit-elle parfois. Ses pêcheurs sont mal informés et désorganisés, mais lors du soulèvement, qui est en grande partie spontané, le courage et la bravoure de héros populaires tels qu'Andreas Bruin et d'autres se révèlent.
Le jeune écrivain n'a pas tout réussi dans ce livre. Elle ne s'est pas débarrassée de certaines tendances expressionnistes, ce qui l'a empêchée de réaliser pleinement un projet important et significatif. Cela a particulièrement affecté l'image du leader du soulèvement, Gull, qui laisse une impression floue et contradictoire. Elle est marquée par une sorte de mystère, de réticence, d'ambiguïté.
De par sa nature, Gull est une personne sévère et courageuse, et en même temps il est hanté par une sorte de peur inexplicable. Il manque clairement d'intégrité. Le lecteur ne sait presque rien de ses opinions et de ses convictions. Il est même difficile de dire s’il appartient à un parti. Il n'y a ni cohérence ni clarté dans ses actions.
Sur la photo personnages et le décor ressent également le cachet de l'abstraction et de la réticence. On ne sait même pas dans quel pays et à quelle heure se déroule l'action de « La révolte des pêcheurs ».
Une certaine touche de naturalisme se fait également sentir dans l'histoire, notamment lorsqu'il s'agit de décrire des épisodes liés à la servante Maria.
Quatre ans après la parution de La Révolte des pêcheurs, le roman Les Compagnons (Die Gefährten, 1932) est publié. Ces années ont été marquées par une croissance idéologique significative pour Zegers, qui, dans Satellites, apparaissait avec des positions constamment révolutionnaires.
"Satellites" est dédié à la représentation du mouvement révolutionnaire et des activités des partis communistes de différents pays - Hongrie, Bulgarie, Italie, Pologne, Chine.
Le livre commence par une description des événements associés à la défaite de la révolution hongroise en 1919. Malgré le fait que le roman décrivait la défaite du prolétariat dans un certain nombre de pays européens, Seghers a poursuivi l'idée du triomphe inévitable de la cause de la révolution.
L'auteur crée des images de révolutionnaires courageux : le Hongrois Kovacs, le Bulgare Dudov, le Polonais Janek, le Chinois Liau Han-chi et d'autres. Ils vivent dans des pays différents, ne se connaissent pas, mais ils sont unis par des objectifs communs, une lutte commune. Ce sont des camarades, des compagnons dans la lutte de libération de l’humanité. L’écrivain décrit les difficultés de cette lutte, qui requiert une forte volonté, la conviction de la justesse de sa cause et de la détermination. Il montre à quelles tortures et tortures subtiles les ennemis ont recours pour briser la volonté des communistes.
Le thème de l’Union soviétique, à l’avant-garde de la lutte de libération des peuples du monde, traverse tout le roman. L'écrivain a montré l'énorme signification révolutionnaire du fait même de l'existence de l'URSS, de la croissance de sa puissance et de ses succès dans divers domaines de la construction économique et culturelle.
Les « satellites » témoignent du renforcement des compétences réalistes de Zegers. Cela se manifeste dans la représentation des personnages et du monde qui les entoure. L'auteur ne montre cependant pas ici non plus ses héros de manière exhaustive, mais ne les dessine que de manière épisodique, dans les points les plus importants leur vie. Mais le lecteur n’éprouve plus de sentiment d’ambiguïté ou d’incompréhension. Zegers accorde toujours beaucoup d'attention à la représentation du monde intérieur de ses héros, mais évite la complexité et les détails excessifs du tableau psychologique.
Le roman « Le chemin de février » (Der Weg durch den Februar, 1935) est consacré à la description des batailles de barricades du prolétariat viennois en février 1934. Segers a montré la trahison des dirigeants sociaux-démocrates, qui ont désarmé idéologiquement les ouvriers et dans chaque cas. Ce qui a pu contribuer à la scission du mouvement ouvrier.
La description des événements commence à la fin de 1933. Le chômage sévit dans le pays et les classes dirigeantes s'attaquent aux droits économiques et politiques des travailleurs. En réponse à cela, les travailleurs, contrairement à la politique opportuniste des dirigeants sociaux-démocrates, prennent les armes et se rebellent. L'un des dirigeants sociaux-démocrates, Riedl, inculque constamment aux ouvriers l'idée qu'en Autriche tout se passera pacifiquement, sans armes, et que l'expérience des bolcheviks ne convient pas ici.
Les autorités répriment le soulèvement avec une cruauté extraordinaire. Mais les événements sanglants n’ont pas été vains. Ils ont dégrisé de nombreux travailleurs trompés par la social-démocratie de droite. Le jeune Fritz raconte à Riedl, qui était son mentor spirituel, sa profonde déception à l'égard du parti social-démocrate : « Chez nous, tout était fondamentalement faux... On nous a appris que tout pouvait aller de mieux en mieux... Il aurait fallu se préparer. nous aux casemates, aux prisons de travaux forcés, aux coups de feu, à une situation illégale.
« Le chemin jusqu’en février » reste toujours d’actualité aujourd’hui, contribuant à lutter contre la trahison des dirigeants sociaux-démocrates.
En exil (d'abord en France, puis depuis 1940 au Mexique), Zegers mène un vaste travail social et politique. En 1935, elle participe aux travaux du Congrès international pour la défense de la culture, en 1937 - aux travaux du IIe Congrès international des écrivains et à plusieurs autres congrès antifascistes. Elle ne se lasse jamais de dénoncer le fascisme, soulignant son grand danger pour la cause de la paix et de la liberté,
La pensée de l’URSS renforce sa foi dans le succès du mouvement antifasciste. Dans l’article « Nous pensons au pays soviétique » (Wir denken an das Sowjetland, 1937), elle parle de l’importance de notre pays pour le mouvement de libération mondial, du prestige et de l’influence croissants de l’URSS.
Pendant la guerre patriotique, l'écrivain a suivi la lutte héroïque avec fierté et espoir. peuple soviétique, croyait en notre victoire sur l'Allemagne nazie.
Après la défaite du fascisme, Segers est retourné dans son pays natal, participant activement à la construction d'une nouvelle Allemagne, dans la lutte contre la renaissance du fascisme et du militarisme.
Les paroles prononcées par Segers lors de sa visite dans notre pays en 1951 sonnent comme un serment : « En tant que communiste, écrivaine et mère, je ferai tout pour empêcher la guerre. »
De toutes les œuvres de Zegers des années 40. Ses romans "La Septième Croix" et "Les Morts Restent Jeunes" ont acquis la plus grande renommée et popularité.
« La Septième Croix » (Das siebte Kreuz) a été écrite entre 1937 et 1939, date à laquelle elle a été partiellement publiée en URSS. Il a été publié en Amérique en 1942. En Allemagne, le roman n’est paru dans son intégralité qu’en 1946.
"La Septième Croix" est un roman sur le mouvement antifasciste clandestin en Allemagne, sur ses difficultés et ses perspectives. Il a été écrit par un réaliste sévère et courageux qui a dit au lecteur l’amère vérité. Le livre montre la défaite du mouvement révolutionnaire en Allemagne. Plusieurs milliers des meilleurs combattants ont été torturés ou fusillés dans des camps de concentration peu après le coup d’État fasciste. Par la suite, le peuple allemand s’est révélé incapable d’un vaste mouvement antifasciste clandestin.
Ce serait une erreur de nier l’existence d’une résistance populaire au fascisme en Allemagne. C’était certainement le cas. Et là où la lutte contre l'hitlérisme a été menée, elle a été menée par les communistes survivants.
L'intrigue du roman est basée sur l'histoire de l'évasion de sept prisonniers du camp de concentration de Westhofen. Ce cas sans précédent d’évasion massive a alarmé les fascistes qui, non sans raison, y voient un défi lancé à l’ensemble du régime nazi. Le chef du camp, le sadique Farenberg, a juré d'attraper tous les fugitifs et de les crucifier sur des croix. Mais il n’a pas réussi à le terminer.
En développant le thème antifasciste, Zegers a suivi sa propre voie. Elle consacre relativement peu de place à la description des atrocités commises par les bourreaux nazis, qui avaient déjà été commises avec beaucoup de force dans les livres de Bredel (« L'épreuve »), Langhof (« Les soldats des marais ») et quelques autres. Ils ne représentaient qu'un seul aspect de la vie allemande : le camp de concentration, le courage des antifascistes dans les conditions les plus difficiles du régime fasciste. La réalité allemande dans son ensemble restait, en règle générale, en dehors du cadre de ces livres.
Zegers emmène le récit principalement en dehors du camp de concentration.
Elle a entrepris de créer une toile large et multiforme de l’Allemagne dans son ensemble. Elle devait montrer à quel point les différentes couches du peuple allemand étaient liées au fascisme, à quel point les nazis étaient parvenus à corrompre moralement le peuple allemand, sur lequel on pouvait compter dans la lutte antifasciste.
Les premières impressions de Georg Geisler, qui a fui la Westhotheia, ont été décourageantes. Il pensait rencontrer des gens submergés d’amertume et de honte pour leur patrie, mais il a vu autre chose. Ici, il regarde la rue dans laquelle marchent diverses personnes : « Assis à Westhofen, il imaginait une rue complètement différente. Alors il lui sembla que la honte se reflétait sur tous les visages, sur chaque pierre du pavé, que la douleur devait étouffer chaque pas, chaque parole, même les jeux des enfants. Mais dans cette rue, tout était paisible, les gens semblaient heureux. »
Seghers a montré comment une partie de la population allemande soutenait la politique de Hitler, tandis que l’autre, intimidée et démoralisée, se réconciliait avec le nazisme et abandonnait le combat. Mais aussi sombre que soit le tableau brossé dans le roman, Zegers ne tire pas de conclusions pessimistes. Cela montre que même dans ces conditions les plus difficiles, la lutte antifasciste a été menée, même si son ampleur était réduite.
Les communistes Geisler et Wallau sont décrits dans le roman comme de véritables héros de la Résistance antifasciste. Parmi ceux-ci, Geisler est représenté avec la plus grande complétude et polyvalence ; l'image de Wallau est moins complètement et moins révélée. Wallau est un révolutionnaire professionnel, membre du Reichstag, un homme d'une grande intelligence et d'une volonté de fer, qui a eu une influence significative sur Geisler, qui le considère comme son professeur idéologique et son inspirateur. Ce n'est pas pour rien que dans les moments les plus difficiles de sa vie, Geisler se tourne toujours mentalement vers son ami, essayant d'imaginer ce que Wallau aurait fait dans ce cas. Ramené au camp, Wallau se montra plus fort que ses bourreaux, qui, aussi atroces soient-ils, ne purent briser la volonté du combattant.
L'image de Georg Geisler est une réussite créative particulièrement grande pour Seghers. DANS travaux antérieurs l'écrivain a dépeint à plusieurs reprises les dirigeants et les organisateurs du mouvement révolutionnaire. Ces images n’ont pas toujours fonctionné pour elle. Dans la représentation de Geisler, elle évite le schématisme et atteint une grande véracité. Grâce aux épisodes de la vie passée de Geisler introduits dans le roman, Zegers a pu montrer son personnage en développement. Dans sa jeunesse, il était peu différent des autres adolescents issus du milieu du travail. Cependant, ni la malice ni le sport ne pouvaient l'occuper complètement. Servir la cause de la révolution élève, ennoblit, rend le personnage de Geisler déterminé et courageux. Il doit beaucoup à Wallau, qui a eu sur lui une profonde influence. « Qui aurait pu prévoir, dit Franz Marnet, que Georg se comporterait ainsi ? Notre honneur, notre gloire, notre sécurité se sont retrouvés soudain entre ses mains. Tout était pareil : ses romans, ses trucs, tout était absurde, ce n'était pas l'essentiel.
La volonté de se battre et de gagner, une grande ingéniosité et une grande endurance ont permis à Geisler de réussir à s'échapper du camp de concentration. Ce succès est en grande partie dû à la chance. L'un des survivants, Fühlgrabe, s'est avéré encore plus chanceux, mais, s'étant libéré, il est devenu un lâche et a décidé qu'il ne pouvait toujours pas échapper à la Gestapo. Il retourne volontairement vers les bourreaux nazis dans l'espoir qu'ils tiendront compte de son repentir. Dans la scène de la rencontre après la fuite de Georg de Fühlgrabe, Seghers a très clairement montré le choc de deux visions du monde différentes. L'un de ceux qui ont fui était l'incarnation vivante de l'esprit de lutte, l'autre était brisé et avait déjà capitulé face aux ennemis.
L'écrivain montre la grandeur de l'exploit de Geisler, mais elle n'embellit pas le héros même dans les moments les plus difficiles et critiques de sa vie. Après s'être échappé du camp, poursuivi par les nazis, Georg éprouve un sentiment de peur. Mais il surmonte la peur, il triomphe jour et heure des manifestations de sa propre faiblesse.
Lors de la création de l'image de Geisler, les compétences d'écriture et le réalisme de Zegers ont été clairement démontrés. Elle utilise une grande variété de moyens artistiques pour révéler son monde intérieur, pour décrire son personnage de manière convaincante et authentique.
L'exploit de Geisler n'a pas été vain. Il a éveillé la conscience de ces honnêtes Allemands qui, pour diverses raisons, se sont retirés de la lutte, de vie politique. Il s'agit de Franz Marnet, Hermann, Paul Raeder, qui ont autrefois participé au mouvement ouvrier. La fuite de Geisler les a secoués et les a contraints à se réengager dans la lutte antifasciste. Il s'agit de l'ingénieur Kress et de sa femme qui ont hébergé Geisler. Ils ont éprouvé un sentiment de peur d'une éventuelle persécution et en même temps un sentiment de gratitude envers George, qui les a aidés à devenir meilleurs, moralement plus purs. Ces mêmes personnes comprennent le prêtre qui a caché les vêtements de prison de Geisler à la police, le médecin qui l'a bandé et la femme qui l'a emmené dans la voiture.
Parmi les Allemands ordinaires, diversement impliqués dans le sort de Georg, se démarquent les images du tapissier Mittenheimer et de l'étudiant de l'école d'agriculture Helwig. Mittenheimer est un philistin typique, un Allemand respectueux des lois, prêt à se soumettre à n'importe quelle autorité. Mais cet homme, loin de la politique, est indigné par le traitement brutal que lui infligent les responsables nazis. Il commence à réfléchir à des questions qu'il a récemment laissées indifférentes. Et le jeune nazi Helwig est très ennuyé que Georg ait enfilé sa veste et souhaite que le fugitif soit arrêté le plus rapidement possible. Mais le jardinier Kohler aide soigneusement le jeune homme à aborder cette histoire différemment, éveillant la sympathie pour le casse-cou. Et lorsque la veste a été retrouvée, Gelwig ne l'a pas identifiée et a ainsi délibérément orienté les recherches sur la mauvaise voie.
Le lien de Georg avec meilleurs fils son peuple l'a aidé à sortir victorieux d'un duel avec les nazis. Ce n’est pas pour rien que l’un d’eux, Farenberg, avoue impuissant qu’il « ne court pas après un individu dont il connaît le visage, dont la force a une limite, mais après une force sans visage et inépuisable ».
La septième croix, sur laquelle ils voulaient crucifier Geisler, est devenue un symbole de l'impuissance des nazis, un indice de leur défaite imminente.
L'originalité de la composition du roman réside dans le fait que Geisler est au centre du récit, p. De nombreux autres personnages lui sont associés, souvent représentés de manière épisodique. Écrivain avec grand art, en deux ou trois coups, il peut gagner sa vie, image lumineuse. L'attitude envers l'évasion de Geisler révèle immédiatement l'essence d'un personnage particulier.
Zegers maîtrise superbement l'art de la narration ; elle crée une intrigue très dynamique et dramatiquement poignante, dont le lecteur suit le développement avec un intérêt constant. Selon la nature des phénomènes représentés, Zegers utilise habilement un style différent. Ainsi, par exemple, les pensées dramatiquement intenses du prisonnier dans le prologue sont remplacées par un récit doux, tranquille et lyriquement coloré sur le passé de la Rhénanie.
La saveur nationale se ressent clairement dans le roman. «La Septième Croix» se caractérise par une diversité exceptionnelle et une abondance de détails dans la reproduction de la vie, des coutumes et de l'apparence unique des villes et villages allemands. La spécificité nationale vivante est également palpable dans le langage du roman, riche et coloré, contenant largement, à côté du discours littéraire et livresque, du langage vernaculaire familier... » 1 .
Le roman « La Septième Croix » jouxte le roman « Les Saboteurs » (Die Saboteur), qui est une sorte d'épilogue. L'écrivain y revient à nouveau sur les problèmes soulevés dans le roman. La nouvelle dépeint la tentative infructueuse de plusieurs communistes d'organiser le sabotage dans une usine militaire pendant la Seconde Guerre mondiale. Cette tentative n'a pas produit les résultats escomptés, car les travailleurs intimidés n'ont pas soutenu les communistes.
La nouvelle met en vedette Franz Marnet, Hermann Schulze et Kress, déjà familiers du roman, qui ont aidé Geisler à s'échapper à l'étranger.
« La Septième Croix » est l’apogée de l’œuvre de Seghers, l’une des meilleures œuvres de la littérature antifasciste allemande.
"Transit" (Transit, 1943) est l'une des œuvres passionnantes consacrées à destin tragiqueémigré antifasciste. Il fut achevé par Zegers pendant les années d'émigration au Mexique. Il reflète les tristes impressions éprouvées par l'écrivaine elle-même au cours des derniers mois douloureux et alarmants de son séjour en France, à Marseille, à la veille de son départ pour le Mexique, alors qu'une partie importante du territoire français était occupée par les nazis et qu'une difficile le sort attendait les émigrés allemands.
Le roman est raconté au nom du personnage principal, l'antifasciste Seidler, qui raconte sa sombre histoire.
Se retrouvant dans un camp d'internement, il attendait chaque minute d'être remis aux nazis. Avec beaucoup de difficulté, il parvient à s'enfuir, à rejoindre Marseille et, muni d'un visa, à partir pour le Mexique.
Seidler- personne moyenne, submergé par un sentiment de confusion. Il est épuisé par les épreuves qui lui sont arrivées et rêve d'un petit bonheur tranquille. Il est honnête, sincère, mais ce n’est pas un combattant. L'esprit de lutte, si caractéristique des œuvres de Zegers, est moins perceptible dans Transit. En même temps, c'est l'œuvre la plus lyrique de l'écrivain.
Le roman de Seghers « Les morts restent jeunes » (Die Toten bleiben jung, 1949) est significatif par son concept idéologique et artistique, qui pose des questions fondamentales sur le développement sociopolitique de l'Allemagne sur un quart de siècle. Dans une large toile épique, ils sont ressuscités événements majeurs dans la vie du peuple allemand depuis la fin de la Première Guerre mondiale jusqu'à la défaite de l'armée hitlérienne à Stalingrad.
Le lecteur se voit présenter des images saisissantes de la vie de toutes les couches de la société allemande, depuis les industriels, les junkers prussiens jusqu'aux paysans, aux ouvriers et aux pauvres berlinois.
Artiste réfléchi, Seghers dépeint de manière convaincante le contexte socio-historique de la prise du pouvoir par les nazis, qui a conduit l’Allemagne à une catastrophe nationale. L'auteur montre les véritables propriétaires de l'empire fasciste : les magnats industriels de la Ruhr. C'étaient eux qui s'intéressaient à la démagogie d'Hitler, à son pseudo-socialisme. Castricius en parle avec une franchise cynique : « La classe ouvrière ne s'intéresse désormais qu'au socialisme, mais pas au capitalisme. » Ou : « Nous devons trouver la bonne personne avec un programme astucieux pour que nous puissions continuer à garder les travailleurs entre nos mains. C’est pourquoi Castricius conseille de manière démagogique : « Nous devons déclarer le socialisme religion d'état pour qu’il ne nous détruise pas par en bas, comme en Russie.»
À côté de Castricius se trouve l’image d’un autre industriel, Klemm, qui non seulement finance le parti nazi, mais en est également un membre actif.
Segers réfute la légende créée dans les cercles de l'armée réactionnaire prussienne, selon laquelle les officiers et généraux prussiens seraient des opposants au régime hitlérien. L'écrivain montre le caractère infondé de telles vues. Les représentants des officiers de Wilhelm, Wenzlow et Stachwitz, représentés dans le roman, furent les exécutants directs de la politique d'Hitler.
L'ancien officier Ernst Lieven fait une impression répugnante, une personne complètement immorale, moralement dévastée, haïssant et méprisant le peuple, sans principes, se vendant à quiconque paie. C'est lui qui s'avère être une personne appropriée pour le poste de l'un des chefs du parti nazi.
A l'image du paysan Nadler, sont mises en évidence ces couches qui étaient le soutien du fascisme dans les campagnes.
L'écrivain accorde encore une grande attention à la vie des gens ordinaires, ouvriers, artisans, qui ont toujours été les personnages principaux de ses œuvres. Parmi eux, l’image de l’ouvrier, le social-démocrate ordinaire Teschke, qui n’a jamais surmonté les illusions réformistes, et de son épouse Maria, une femme simple, qui rappelle parfois la Nilovna de Gorki, se démarque. Toute sa vie, elle s'est tenue à l'écart de la politique, se consacrant à prendre soin de sa famille et de ses enfants. Mais cette femme, politiquement sous-développée, se caractérise par un désir de justice et d'honnêteté. Au début, elle nourrit seulement une méfiance à l'égard des nazis, mais cette méfiance se transforme ensuite en hostilité à l'égard du régime hitlérien. Elle craint pour la vie de ses enfants, sous l’emprise de l’idéologie nazie.
Maria abandonne progressivement son apolitique et son apathie et rejoint progressivement la lutte antifasciste. Cette transition vers l’action active est démontrée par Zegers de manière convaincante et véridique.
Le roman dépeint des images de communistes combattant de manière désintéressée le régime détesté - Martya, Lemle, Strobel et d'autres. Beaucoup d'entre eux sont morts, mais leurs représentants ont continué leur travail. jeune génération. Ainsi, à la place du participant exécuté à la Révolution de Novembre 1918, Erwin, son fils Hans et d'autres jeunes hommes prendront la place. L'idée de continuité des traditions révolutionnaires est particulièrement soulignée dans le titre du roman.
Cependant, les communistes sont décrits brièvement dans le roman ; ils sont peu montrés dans le travail pratique souterrain. Le lecteur ne sait pas à quoi s’occupe Triebel, à part discuter avec les sociaux-démocrates, et le travail clandestin de Martin n’est presque pas montré. Ceci est d'autant plus surprenant que parfois les expériences petites et insignifiantes de personnes aussi insignifiantes qu'Ernst Lieven et d'autres comme lui sont décrites de manière beaucoup plus détaillée.
Segers n’a pas réussi à montrer pleinement les activités du Parti communiste allemand, dirigé par Thälmann, qui était l’un des partis politiques les plus influents de l’Allemagne préfasciste. De telles erreurs de calcul importantes ont empêché le concept du roman d'être révélé de manière plus complète et convaincante.
Dans les années 50 Zegers a écrit plusieurs cycles d'histoires, variant dans leurs thèmes. Voici des histoires sur le rôle dirigeant des communistes dans divers pays, la croissance de leur influence et leurs liens étroits avec le peuple (la collection « Ligne »), et des histoires sur la nouvelle Allemagne d'après-guerre (la collection « Paix »), et des histoires sur la lutte pour la paix (la collection « Le premier pas » " - Der erste Schritt, 1952).
« Paix » (Friedensgeschichten, 1950) est une collection de petits croquis consacrés au thème du travail créatif pacifique du peuple allemand. L'écrivain parle principalement de la restructuration des campagnes d'après-guerre, des difficultés rencontrées sur la voie de la création d'un nouvel État épris de paix.
L'histoire « L'homme et son nom » (Der Mann und sein Name, 1952) est consacrée à la représentation de la réalité allemande d'après-guerre. Il aborde les problèmes urgents auxquels sont confrontés les jeunes État démocratique. L’un d’eux était l’attitude envers les anciens nazis.
Le gouvernement de la RDA a déclaré qu'il considérait qu'il était de son devoir de restituer vie sociale en tant que citoyens à part entière d'anciens membres du parti nazi s'ils ne purgent pas de peine pour leurs crimes.
Le héros de l'histoire, l'ancien SS Walter Retzlov, rompt avec son passé et devient un honnête travailleur, citoyen de la RDA.
Zegers a certaines difficultés à maîtriser de nouveaux sujets, elle n'a donc pas réussi tout dans l'histoire.
Seghers donne un développement profond et complet du thème de la construction d'une nouvelle vie dans le roman « La Décision » (Die Entscheidung, 1959), qui devient la première partie de la dilogie.
Le roman se déroule dans l’Allemagne d’après-guerre, à l’Est et à l’Ouest, puis en RDA et en République fédérale d’Allemagne, ainsi qu’aux États-Unis, au Mexique et en France. Mais l’objectif de l’écrivain est de décrire la vie en RDA, la construction d’une nouvelle société et les difficultés qui surgissent tout au long de ce chemin.
L’une des premières difficultés est la dévastation générale : maisons, usines, écoles ont été détruites. Nous devons tout recommencer et, plus important encore, nous devons insuffler la foi dans l’âme des personnes désespérées.
Le lecteur rencontre une grande variété de personnes représentant tous les horizons de la société allemande d’après-guerre. Parmi les personnages du roman, nous voyons des communistes, des dirigeants de partis et des dirigeants économiques. Mais comme dans les romans précédents, l'écrivain met en avant des gens ordinaires, des « Allemands moyens », parfois irresponsables, souvent commettant des erreurs.
Au fond, toute l’œuvre de Seghers est avant tout une lutte pour l’âme de « l’Allemand moyen ». L’écrivain souhaite connaître au mieux cette âme, « pour l’aider à se purifier et à se fortifier… » 2.
Son attention se concentre sur les affaires et les gens de l'usine métallurgique Kossinsky, les succès et les difficultés dans la formation d'une nouvelle personne, dans l'établissement d'une attitude consciente envers le travail. À cet égard, l'image de l'un des personnages centraux du roman, Robert Lohse, est intéressante. Extérieurement, c'est une personne sombre et réservée, mais honnête et fondée sur des principes. Dans le passé, il a participé activement au mouvement antifasciste. Il travaille consciencieusement comme mécanicien, mais il est attiré par le désir d'être éducateur d'adolescents qui travaillent, instructeur de formation industrielle. C’est sur cette base qu’il est en conflit avec l’organisateur syndical Strucks, un homme limité qui voyait dans le désir de Lohse presque une manifestation de carriérisme.
Comme toujours, Anna Zegers accorde une grande attention aux jeunes et à la formation de leur caractère dans de nouvelles conditions. Je me souviens immédiatement de Thomas Helger, un ancien enfant des rues qui a trouvé sa vocation à l'usine, de Lisa Tsekh, de Tony Endres.
Le roman montre comment les forces hostiles entravent de toutes les manières possibles la construction d'une nouvelle société, organisent toutes sortes de sabotages, attirent les spécialistes vers l'Occident et créent des difficultés supplémentaires.
De temps en temps, l'action du roman est transférée en Allemagne de l'Ouest, où le lecteur rencontre les images de Castricius, Spranger, Bentheim, qui lui sont familières grâce au roman « Les morts restent jeunes », qui ont joué un rôle fatal dans l'histoire du pays. tragédie nationale. Ils prospèrent toujours et sont protégés par les autorités d'occupation. Bentheim ne perd pas espoir de revenir à Kossin, redevenant propriétaire de l'usine, a déclaré l'entreprise nationale.
L'antifasciste Herbert Meltzer a émigré en Amérique avant la guerre. Devenir écrivain célèbre et journaliste, il vient en Allemagne de l'Ouest et constate comment les représentants des autorités américaines soutiennent les militaristes et les revanchistes. Il écrit un livre véridique à ce sujet, mais cela ne convient pas aux propriétaires de maisons d'édition américaines et ils arrêtent de publier Meltzer. Mais il fait son choix, revenant à nouveau à une activité antimilitariste active, dont il s'était autrefois retiré.
À une époque de luttes intenses, affirme l’auteur, il ne peut y avoir de neutres. Chaque personne est confrontée à un choix, à une décision, chacun doit répondre à la question : de quel côté est-il, que défend-il, contre qui se bat-il. De ce point de vue, elle s’intéresse avant tout aux nombreux héros du roman.
Il contient de nombreuses images vivantes et mémorables, mais toutes n'ont pas réussi à l'écrivain. Parfois, les personnages qui jouent un rôle important sur le plan idéologique (les communistes Martin, Richard, Hagen, Vogt) ne sont pas pleinement et profondément caractérisés. Certaines descriptions associées à l'usine Kossinsky ressemblent à un rapport sec.
Sur le plan de la composition, le roman « Décision » est structuré différemment de « La Septième Croix », où le récit était centré sur le personnage principal. Dans "La Décision", un tel personnage n'existe pas et le récit passe d'un personnage à l'autre.
Le deuxième volume de la dilogie d'Anna Zegers est le roman « Trust » (Das Vertrauen, 1968), qui fait suite à « Decision ». Il y a fondamentalement les mêmes personnages, le même décor.
Mais la vie a changé, elle a présenté aux gens de nouveaux problèmes et de nouvelles possibilités pour les résoudre. En fonction de cela, l'accent de l'écrivain change. D'autres héros apparaissent au premier plan. La place de Robert Lohse, qui jouait l'un des rôles principaux dans «La Décision», est prise par Thomas Helger, un jeune mécanicien de l'usine Kossinsky, personnage mineur dans le roman précédent.
Avec la formation d’une nouvelle société, des problèmes moraux et éthiques se posent avec une grande urgence. L’un d’eux est le problème de la confiance, compris au sens large et posé sous différents aspects. Segers, dans ce roman, fait preuve d'un grand courage et d'une grande audace en décrivant les thèmes les plus urgents et les plus passionnants du développement social de la RDA.
Dans des conditions aggravées situation internationale Le thème de la confiance est étroitement lié à la question de la vigilance. Faire confiance aux gens ne signifie pas faire preuve de complaisance et perdre sa vigilance face aux machinations de l’ennemi. Zegers montre quelles erreurs et quels échecs conduisent à des manifestations d'insouciance et de complaisance, intelligemment utilisées par l'ennemi. Mais vigilance ne signifie pas méfiance, qui empoisonne les relations des gens et les empêche de vivre.
Au centre du roman se trouve un moment critique de la vie de la RDA : les événements du 17 juin 1953, lorsque les forces de réaction ont tenté de mener un coup d'État contre-révolutionnaire. Pour assurer le succès de cette aventure, des erreurs individuelles et des erreurs de calcul ont été intelligemment exploitées. gestion économique, ce qui a provoqué le mécontentement de certains travailleurs. Les ennemis de la RDA réussirent à rallier à leur camp les travailleurs les moins conscients, comme Jaiausch, Heiner Schantz, Weber et d'autres.
Mais la partie dirigeante du peuple allemand, la jeunesse, fit confiance à son gouvernement et l’aventure contre-révolutionnaire fut vaincue. Parmi ceux qui ont repoussé les assauts de la réaction, on trouve Thomas Helger, chemin de vie qui n'était pas infaillible, mais qui, à l'heure des épreuves les plus difficiles, a trouvé sans hésitation sa place. «Ils veulent que tout gèle ici», dit-il, «au diable!» Nous allons travailler ! »
Zegers aime représenter ses héros dans des moments critiques, lorsqu'il est préférable de voir ce que vaut une personne. L'image d'Ella Bush est particulièrement remarquable, une femme joyeuse qui donnait même l'impression d'être un peu frivole. Au moment décisif, elle se révèle capable d'un exploit. Elle essaie d'arrêter les émeutiers, se sacrifiant ainsi que son enfant à naître.
Pendant la phase aiguë conflits sociaux Les dirigeants sont également mis à l’épreuve, et ils ne réussissent pas toujours l’épreuve de la vie. Cela s'est produit avec le membre du parti Paul Meeseberg, qui pensait de manière trop dogmatique et sectaire, même si subjectivement il était dévoué à la cause du socialisme. Quelque chose de similaire s'est produit avec la leader de la jeunesse Lina Sachse. Ce n'est pas un hasard si ces dirigeants cessent d'influencer le cours des événements et perdent la confiance de l'équipe.
Tout n'est pas parfait dans le comportement du chef du parti de l'usine, Richard Hagen, un communiste honnête et de principe. Il ne s'est pas suffisamment penché sur la vie quotidienne des ouvriers, sur leurs demandes, leurs revendications et leurs opinions. Et il se condamne lui-même pour cela : « C’est peut-être ma faute ? Bien sûr... Vous étiez loin d'eux. Vous ne le saviez pas. De la vie de ces gens, de leur travail.
Le directeur de l'usine d'Ulshperger est d'un type différent, un homme avec une grande expérience de vie et un destin difficile. Il est convaincu de la justesse de sa cause ; ses principes profonds n'ont pas été ébranlés par de graves épreuves dans le passé. La dureté d'Ulshperger se conjugue avec l'humanité, il sait trouver le chemin des cœurs. Il analyse de manière critique son comportement, ses erreurs de calcul, qui ont permis à la propagande ennemie d'égarer, bien que temporairement, de nombreux travailleurs du droit chemin.
Une fonction idéologique importante dans le roman est remplie par Karl Waldstein, enseignant et directeur d'un internat, un révolutionnaire courageux et une personne étonnamment sincère. Ceux qui ont eu la chance d’étudier avec lui et de vivre à ses côtés ne l’oublieront jamais. Ses étudiants de longue date et les enfants des rues d'hier qu'il a fait connaître au public se souviennent de lui avec gratitude. Dans les moments difficiles, ils se tournent toujours vers Waldstein, dont ils croient aux paroles.
La dilogie Zegers est très pédagogique et valeur artistique. Il donne au lecteur un riche matériau de réflexion et l'aide à mieux comprendre les processus politiques et moraux qui se déroulent en RDA.
Anna Zegers fait beaucoup de travail social et politique. Elle est membre du Conseil mondial de la paix et du Comité international du prix Lénine et a été élue à plusieurs reprises présidente de l'Union des écrivains de la RDA. Pour des réalisations exceptionnelles dans le domaine littéraire et activités sociales Segers a reçu en 1951 le Prix international Lénine « Pour le renforcement de la paix entre les nations », ainsi que les Prix nationaux de la RDA.
Remarques
1. Motyleva T.L. Anna Zegers. M., 1953, p. 135.
2. Motyleva T. L. Postface du roman de A. Zegers « Décision ». M., 1961, p. 641.
Composition
L’œuvre d’Anna Zegers (1900-1983) constitue l’un des phénomènes les plus significatifs de la littérature du réalisme socialiste. Elle a écrit des nouvelles, des romans, une pièce radiophonique, des articles journalistiques, des articles et des essais sur des questions artistiques, mais son talent artistique s'est particulièrement manifesté dans le genre du roman.
* « Je ressens le besoin d'écrire des romans dans les conditions allemandes. Ce genre est le plus approprié pour expliquer des choses complexes. Et les lecteurs de mon pays eux-mêmes reconnaissent qu’ils ont besoin de telles précisions.»
Ces mots ont été prononcés par l'écrivain en 1960, dans les conditions de la RDA, mais ils auraient pu être prononcés plus tôt : le besoin d'écrire des romans est apparu chez Anna Segers dès le début. chemin créatif.
Anna Zegers est une épopée au vrai sens du terme. Le mouvement est l'âme de ses livres. Il ne s'agit pas ici du degré de leur caractère événementiel - Zegers a des romans à la fois pleins d'action ("Companions", "The Path Through February") et moins mouvementés ("Salvation", "Transit"), mais il s'agit principalement de l'incarnation du développement de la vie, les changements dans l'atmosphère sociale, l'évolution des sentiments et des pensées des gens. Zegers considère la vie au sens large, dans son évolution socio-historique, dans son essence et ses perspectives actuelles. Elle s'intéresse à chaque détail, car le grand existe dans le petit, et elle sait voir l'océan à travers une goutte d'eau.
Le style de Zegers est souvent proche de celui d'un écrivain de théâtre : elle est plus disposée à montrer qu'à raconter ; la vie dans ses romans existe comme si elle se développait selon ses propres lois. Mais la pensée de l'auteur garde tout en vue peinture artistique, en l'organisant délibérément. Le monde apparaît dans les romans de Zegers comme encombré, à plusieurs niveaux, dans des réseaux complexes de contradictions et de luttes, et en même temps non pas chaotique, mais holistique, comme s'il était uni par la direction principale du développement historique.
Les romans d'Anna Segers sont une chronique de l'histoire allemande de 1929, depuis l'époque du soulèvement du Spartak jusqu'à l'époque de la vaste construction d'une nouvelle vie en RDA. L'écrivain recrée le chemin du peuple avec une clairvoyance sévère et un grand amour, sans contourner ni les pages héroïques ni honteuses de l'histoire, s'efforçant d'exposer la vérité jusqu'au bout. Ses romans sont des livres sur les gens, sur leurs vies ordinaires et extraordinaires, sur leur chemin difficile et indirect vers la lumière.
Zegers pénètre profondément dans la « dialectique de l'âme », dans les processus complexes et contradictoires cachés dans le monde intérieur de l'homme. Elle représente des personnages dans leur variabilité, dans leur mouvement progressif ou régressif associé au développement de l'histoire. En même temps, Zegers s’intéresse particulièrement à la façon dont le courage, le sens de la responsabilité civique et la dignité humaine s’éveillent dans le cœur des « petits » gens ordinaires. «La force des faibles» - c'est ainsi qu'elle appelait l'un de ses recueils d'histoires, et cela pourrait être le thème principal de ses œuvres. Les traditions du romantisme européen se mêlent à des quêtes artistiques audacieuses, formant de nouvelles traditions. Parmi les artistes dont les œuvres l'ont profondément marquée, Anna Zegers cite Balzac et Stendhal, Dreiser et London, Kafka et Fontane. Elle montra un grand intérêt pour Dostoïevski. L. Tolstoï a eu une profonde influence sur elle.
Biographie créative A. Zegers a commencé dans les années 20, alors qu'elle était étudiante à l'université. Fille d'un riche bourgeois (son père était propriétaire d'un magasin d'antiquités et en même temps conservateur du musée de la cathédrale de Mayence), elle rejoignit les rangs du Parti communiste en 1927, liant à jamais son destin à la lutte révolutionnaire de le prolétariat allemand. Dans le livre « La révolte des pêcheurs » (1928), le jeune écrivain raconte comment les gens, opprimés par « le besoin, le dénuement, vivant une vie terrible et sombre », font le premier pas dans la lutte. Le livre parle de la défaite du soulèvement, mais aussi de ce que cela a été pour ces gens, de ce qui leur a été révélé, de ce qui a changé dans leur esprit, dans leur âme.
« Satellites » (1932) est un roman sur la lutte des communistes de différents pays contre la réaction fasciste dans les années 20. - une des premières tentatives de création Littérature européenne roman épique antifasciste. L'action est pleine d'une dynamique de lutte intense, le cours des événements est résolument rapide. Gros plan des images de communistes sont données, l'héroïsme de la lutte révolutionnaire, la loyauté au parti dans des conditions de persécution brutale des combattants révolutionnaires sont clairement présentées.
Anna Zegers. Biographie et revue de la créativité
1900-1983
Anna Seghers fait partie de ces écrivains communistes allemands qui, dans les années 20, ont emprunté la voie du réalisme socialiste. « Après tout, nous n’écrivons pas pour décrire, mais pour changer le monde », a-t-elle déclaré dans l’article « Dans l’atelier de l’écrivain ».
Anna Segers (de son vrai nom Nettie Rehling) est née à Mayence, dans une famille riche et intelligente. Elle a étudié à l'Université de Heidelberg, puis à l'Université de Cologne. Durant ses études, elle se rapproche des étudiants révolutionnaires.
Les premières œuvres de N. Reling furent histoires courtes, publié dans le journal Frankfurter Zeitung. Par la suite, certaines d’entre elles ont été incluses dans le recueil « Sur la route de l’ambassade américaine », publié en 1930. Les meilleures de ces histoires étaient de nature socialement critique. Dans l'histoire "Grubech", le héros était un chômeur, dans la nouvelle "Zieglers", il s'agissait d'artisans en ruine, dans l'histoire "Sur le chemin de l'ambassade américaine", d'après laquelle toute la collection a été nommée, dépeint des manifestations de protestation. qui a eu lieu dans Villes européennes concernant l'exécution de Sacco et Vanzetti.
En 1927, paraît le premier roman de N. Reling, « La révolte des pêcheurs », signé d'abord sous le pseudonyme d'Anna Zegers, du nom de l'une des héroïnes. premières histoires. Ce roman connaît un grand succès et reçoit le prix littéraire Kleist. L'action se déroule dans un village de pêcheurs au bord de la mer du Nord. Les noms des personnages sont d'origine bretonne, allemande et hollandaise. Cela souligne que les événements décrits dans le roman sont typiques de nombreux pays. Les pêcheurs, épuisés par la pauvreté et l'exploitation cruelle, se sont rebellés contre leurs maîtres capitalistes. Le soulèvement est spontané et se solde par un échec : les pêcheurs partent en mer dans les mêmes conditions. Mais le roman n’a aucune connotation pessimiste. Au contraire, il donne confiance que l'esprit de lutte vivra désormais dans le cœur des les résidents locaux. Les images d'Andreas Bruini, un jeune pêcheur qui continue à se battre après la liquidation du soulèvement, et du vieux Kedenek, se précipitant courageusement sur les soldats, sont belles ; il est tué, mais sa mort sert de signal au soulèvement.
L'action du roman se déroule sur fond de mer, éternellement agitée, sans limites, symbolisant la liberté à laquelle aspirent les pêcheurs rebelles.
Ce roman a été récompensé dans la République bourgeoise de Weimar, bien sûr, non pas pour son orientation idéologique, mais pour ses mérites artistiques, principalement pour son langage expressif et précis.
L'histoire "Paysans de Grushov"
Anna Zegers s'est impliquée dans de nombreuses activités sociales et révolutionnaires ; en 1928, elle rejoint le Parti communiste allemand. Comme tout le monde personnes avancées de son époque, l’écrivain voit dans l’existence même de l’Union soviétique une garantie d’espoir. L'histoire « Paysans de Grushov » montre la lutte des paysans de l'Ukraine de Transcarpatie avec le gouvernement bourgeois pour le droit d'utiliser les terres qu'ils ont perdues au XVIIIe siècle. Les paysans sont soutenus par l’idée que l’aide peut venir de la lointaine Russie, de Lénine. L'un des héros, Voychuk, entreprend un long voyage : il veut marcher jusqu'à Lénine. L'image de Boychuk est donnée dans l'esprit art populaire et ressemble à des héros anciens.
En 1930, Segers se rend pour la première fois en URSS pour assister à une conférence internationale d’écrivains révolutionnaires qui se tient à Kharkov. Elle a observé la vie soviétique avec beaucoup d'enthousiasme et d'intérêt, qui ne lui était encore familière que grâce aux livres et aux articles de journaux. De retour dans son pays natal, Zegers raconte ses impressions dans des rapports lors de réunions bondées.
En 1933, lorsque les nazis arrivent au pouvoir, Segers quitte l’Allemagne et se rend en France. Elle s'installe à Paris, dirige le magazine Neue Deutsche Bletter et écrit sur les questions brûlantes de notre époque. Son livre « Thälmann et Hitler » se démarque particulièrement. Il s’agit, d’une part, d’une brillante description du leader du mouvement ouvrier allemand, et d’autre part, d’un pamphlet acerbe contre Hitler. Zegers participe à des congrès de personnalités culturelles internationales et visite l'Espagne en 1937.
En 1939, A. Segers doit quitter la France, comme la plupart des émigrés antifascistes allemands. Le Mexique l'a accueillie. A. Segers est restée au Mexique jusqu'en 1946, date à laquelle elle a pu retourner dans l'Allemagne libérée.
Zegers s’intéresse profondément à la question des causes de l’émergence et du développement du fascisme. Dans le roman « La tête évaluée » (1934), Seghers parle de l'attitude des paysans allemands envers le fascisme. Dans ce roman, elle parle de l'ouvrier révolutionnaire Johann Schultz, qui a tué un policier lors d'une escarmouche dans la rue et s'est caché dans le village, où les fascistes locaux se sont suicidés contre lui. Zegers comprend parfaitement la situation du village. Bien sûr, la famille du koulak Mertz est entièrement du côté des fascistes et déteste les « rouges », mais le pauvre homme trompé Zillich se retrouve également du côté des fascistes. Avec une grande habileté, Zegers montre la « tragédie des ténèbres » du village. Zillich pense que le riche paysan pour lequel il travaille n'abandonnera pas son ouvrier agricole dans les moments difficiles, c'est pourquoi il soutient le propriétaire dans tout.
Cependant, ce roman n'est pas dénué d'optimisme ; il contient des images de la lutte antifasciste. L’action se déroule au début des années 30, alors que le fascisme n’était pas encore totalement établi. La lutte contre le fascisme est menée par les communistes.
Septième croix
En 1938, Zegers termine son roman La Septième Croix. Ce roman raconte le parcours difficile et héroïque d'un communiste qui a fui camp de concentration Westhofen. Sur les sept prisonniers qui se sont évadés du camp, six sont morts, mais le septième, le communiste Georg Geisler, a réussi à s'échapper et à quitter l'Allemagne en toute sécurité sur un navire néerlandais. La septième croix1 qui lui était destinée restait inoccupée.
Le roman entier est une description des plusieurs jours que les fugitifs ont passés en liberté, se cachant de la Gestapo. À première vue, on dresse un tableau apparemment désespéré de la totale subordination de l’Allemagne au fascisme. Partout, nous constatons une peur insensée et abrutissante de la Gestapo. L'organisateur de l'évasion, le communiste Walau, meurt, trahi par son « ami », qui avait été libéré du camp à condition qu'il lui remette ses amis. Le frère cadet de Georg, qu'il portait sur ses épaules lorsqu'il était enfant lors d'une manifestation, est devenu un stormtrooper et est prêt à dénoncer immédiatement son frère. Ces méthodes sont montrées comment les fascistes parviennent à cette peur universelle et détruisent l'humanité chez les gens. La vie quotidienne dans un camp de concentration est décrite de manière concise et simple, sans détails naturalistes. Le but de la Gestapo est de faire oublier aux gens qu'ils sont des personnes, d'effacer leur sentiment de dignité humaine par la torture et les coups.
Mais parmi les gens ordinaires traqués, intimidés, il y a souvent des héros, des gens au grand cœur. Le docteur Levenstein, à qui Georg rend visite alors qu'il allait panser sa main blessée, se rend compte qu'il est un homme dont l'aide pourrait lui coûter la vie, mais il surmonte sa peur et remplit son devoir de médecin. La pitié et le sens du devoir forcent le travailleur Paul Raeder, père de quatre enfants, à risquer sa tête et celle de sa famille pour aider Geisler ; Non seulement il le cache chez lui pour la nuit, mais il trouve également des gens qui font passer Georg clandestinement à travers la frontière.
«Nous lirions dans le département «Tribunal», sous la rubrique «Condamnations exécutées», le nom de Georg Geisler. Votre conscience ne vous tourmenterait-elle pas ? - dit Paul Raeder à sa femme, tremblant pour leurs enfants.
Segers a pu montrer qu’il existe encore en Allemagne des forces vives capables de combattre le fascisme. Cela s’est révélé particulièrement précieux à la fin des années 30, lorsqu’il semblait que toute résistance était brisée et que les groupes antifascistes clandestins étaient écrasés.
Le roman séduit aussi par ses mérites artistiques. Il y a de nombreux personnages dedans. Certains parcourent tout le roman, d'autres se révèlent en un seul épisode, comme le jeune Fritz Helwig ou le Dr Kress et sa femme. Parfois, les personnages ne prononcent pas un seul mot dans les pages du roman et pourtant jouent un grand rôle, leurs personnages se révèlent pleinement. Il s'agit du communiste Walau, inspirateur et organisateur de l'évasion, fidèle à sa cause jusqu'à la dernière minute.
Seghers prit une part active à la construction de la nouvelle Allemagne ; De retour dans son pays natal en 1947, elle mène une activité vigoureuse, luttant pour éradiquer les vestiges du fascisme. Elle écrit de nombreux articles et essais, prononce des discours enflammés et plaide pour la paix. "Beaucoup de choses dépendent du professeur d'allemand", dit-elle en s'adressant aux professeurs, "et la façon dont son élève sortira de l'école dépend de lui - un ignorant trompé, de la chair à canon pour les troupes mercenaires ou un puissant combattant pour la paix."
Anna Zegers s'est rendue à plusieurs reprises en URSS, a été déléguée à trois Congrès mondiaux de la paix - Paris (1949), Varsovie (1950) et Vienne (1952) ; l'ensemble de la communauté progressiste mondiale apprécie hautement les mérites de l'écrivain. En mars 1950, A. Segers est élue membre à part entière de l'Académie allemande des arts et le 6 octobre 1951, elle reçoit le prix prix national 1er degré, et le 21 décembre 1953 - Prix international pour le renforcement de la paix entre les nations. En 1956, Anna Seghers devient présidente de l'Union des écrivains allemands.
"Les morts restent jeunes"
Dans les œuvres d'écrivains allemands de premier plan - Becher, Bredel, Seghers, Brecht - le lien étroit des nazis avec le sommet de la grande bourgeoisie a été prouvé, les véritables caractéristiques sociales de l'hitlérisme ont été révélées. Le roman d'A. Zegers « The Dead Stay Young » a contribué à la bonne solution de ce problème. L'écrivain a emporté avec elle le manuscrit du roman lors de son évacuation vers l'Allemagne en 1947, et il a été publié en 1949. Ce roman se distingue des autres œuvres de Seghers en ce qu'il couvre une longue période - de 1918 à 1943 et développe une image inhabituellement large de la vie en Allemagne pendant cette période. Le lecteur est présenté aux événements historiques majeurs de ces années : batailles de classes en Saxe et dans la Ruhr, inflation et élections présidentielles, incendie du Reichstag et accords de Munich, début de la Seconde Guerre mondiale et défaite des Allemands à Stalingrad. . A. Zegers essaie non seulement de parler des événements, mais aussi de révéler leur essence intérieure.
Les différentes couches de la société allemande sont représentées de manière vivante et le rôle social de la bourgeoisie au cours des années d'établissement du fascisme est révélé. Les représentants du grand capital, Klemm et Castricius, avec un cynisme serein, ont l'intention de jeter un peu d'argent sur les nazis pour détourner les travailleurs de leur intérêt constant pour l'Union soviétique et la construction du communisme. Ils rêvent passionnément de trouver un leader pour le parti nazi et de l’utiliser à leurs propres fins.
Dans cette affaire, les représentants de la grande bourgeoisie sont assidûment assistés par des officiers de la vieille armée prussienne, tels que Wentzlow ou le cynique et endurci Baltic Lieven ; ils ne croient absolument pas à la possibilité d’un Reich nazi millénaire, mais ils sont attirés par le nationalisme et le culte de la guerre d’agression promus par Hitler. Les fascistes sont également soutenus par le poing de Nadler, qui s'accroche frénétiquement à son lopin de terre, corrompu par les soldats, peu habitués au travail.
Ce sont eux qui ont tué le spartakiste arrêté, le jeune ouvrier Erwin, en 1918, alors qu'il tentait de s'échapper. Le roman commence par la scène de ce meurtre. Erwin avait une petite amie bien-aimée, Maria, à qui il voulait parler de son travail révolutionnaire clandestin juste avant son arrestation. Il n'a pas eu le temps de faire ça. Maria n'a jamais su où son amie avait disparu. Pour élever son fils avec Erwin, Maria épousa un ouvrier âgé, Geschke.
Segers donne un tableau détaillé de la vie des ouvriers allemands. Il montre leur vie difficile, leurs difficultés constantes, la menace du chômage qui pèse sur eux, et montre qu'une partie de la responsabilité du développement du fascisme incombe aux travailleurs allemands.
Les images du roman sont dessinées avec vérité, incarnant la foi de Seghers dans le peuple allemand, dans ses forces saines. Il s’agit tout d’abord de Maria, la bien-aimée du défunt Erwin, l’épouse de Geschke. Depuis son enfance, elle se distinguait par son amour actif pour les gens et son désir de les aider en difficulté. En épousant Geschke, elle devient une véritable mère pour ses enfants et ne fait aucune différence entre eux et son enfant. Maria n'est pas assez instruite pour comprendre ce qu'est le fascisme, elle sent seulement instinctivement que ses dirigeants trompent le peuple, et que le peuple, c'est elle, son fils Hans et les autres. des gens ordinaires. Cette conviction l'oblige, une femme calme et paisible, déjà d'âge moyen, à entamer une lutte clandestine contre les fascistes dans l'usine où elle travaillait.
Son fils Hans s'oppose également aux nazis. Sa vie est complexe et contradictoire ; le vieil ami de son père, le communiste Martin, a eu une grande influence sur lui. Hans a rejoint la Société des Jeunesses hitlériennes pour y mener des travaux clandestins. Une fois au front, près de Stalingrad, il veut passer du côté des Russes. Mais il est tué sur ordre du commandant Ventslov, qui a tué son père. Et ce Venclov, lui-même proche du suicide à cause de l’effondrement de l’armée hitlérienne, voyant Hans mort, se souvient soudain du visage de son père Erwin.
« Les nazis lui avaient promis un paradis terrestre, mais il n'a pas succombé à la tromperie. Ils l'ont broyé avec toutes les meules, jusqu'à ce que ses os se brisent, ils l'ont jeté dans la guerre, l'ont jeté de bataille en bataille, mais ils n'ont pas pu le tuer, il est resté jeune. Cela révèle la signification du titre du livre – « Les morts restent jeunes ».
Zegers n’a jamais donné une image aussi large de la vie dans aucune de ses œuvres. Il s’agit d’une toile véritablement épique, couvrant toute une époque de la vie du peuple allemand. Mais tout en décrivant des événements historiques, Zegers montre avec non moins d'intérêt les expériences des gens, leurs sentiments, leurs pensées et leurs humeurs. L'écrivain révèle l'essence du fascisme et les raisons de son apparition, établit le degré de culpabilité des différentes classes et démontre en même temps sa foi inébranlable dans le peuple allemand.
En plus du roman « The Dead Stay Young », Zegers a créé de nombreuses nouvelles et nouvelles à la fin des années 40 et dans les années 50. Elle les touche parfois thème historique, décrivant le soulèvement des noirs au XVIIIe siècle. (contes « Mariage en Haïti », 1949, « Rétablissement de l'esclavage en Guadeloupe »). Dans la collection « Enfants », elle parle de la persévérance et du courage des enfants de révolutionnaires, imitant leurs parents. Mais les plus intéressantes sont les œuvres qui décrivent la vie de l’Allemagne démocratique d’après-guerre. Ainsi, dans la nouvelle « Migrants » (collection « Le Monde »), Zegers montre la dégénérescence progressive d'une paysanne pauvre opprimée et humiliée sous l'influence de nouvelles conditions de vie. L'histoire « Le retour » montre bien ce qui a poussé l'ouvrier apolitique Funk à préférer initialement l'Allemagne de l'Ouest, bien que sa famille soit restée en Allemagne de l'Est. Par la suite, Funk a voulu emmener sa famille avec lui, mais il est parti vers l'Est. Funk a pu constater qu'en Allemagne de l'Est, les ouvriers reconstruisaient économiquement les usines, que les aspirations des jeunes au savoir étaient satisfaites et que de larges perspectives s'ouvraient à chacun.
Solution
En 1959, paraît le roman « La Décision ».
C'est l'histoire d'une usine métallurgique dans la ville fictive de Kossin (RDA). L’action commence à une époque de dévastation, dans les années difficiles d’après-guerre. C'est avec beaucoup de difficulté que les ouvriers remettent en service l'usine endommagée par les bombardements ; ils réparent eux-mêmes de nombreuses machines et pièces, parfois même sans disposer des outils nécessaires. Les travailleurs vivent dans des bâtiments mal équipés et endommagés par les bombes, recevant de maigres rations sur des cartes de rationnement.
Mais le plus difficile est de cultiver une conscience socialiste. Dans beaucoup de pays, le philistinisme est encore vivant et ne se soucie que du bien-être personnel.
L'usine de Kossin intéresse beaucoup son ancien propriétaire, Bentheim, qui vit en Allemagne de l'Ouest. Avec le conseiller Castricius, familier du citeur du roman « The Dead Stay Young », il entretient des contacts étroits avec les renseignements américains. Bentheim, Castricius et autres sont aidés par la presse ouest-allemande, qui publie de faux rapports sur tout ce qui se passe à l'Est. Ainsi, les journaux occidentaux ont largement diffusé la nouvelle selon laquelle l'ensemble de l'intelligentsia technique supérieure avait fui l'usine de Kossin vers l'Ouest. En fait, seuls deux ont pris la fuite. ingénieur en chef Bütner et le professeur Berndt.
Seghers révèle en détail la psychologie de Bütner. C'est un individualiste, concentré sur son propre gain. Pendant le règne des nazis, Bütner leur servit secrètement d'informateur. Les renseignements américains l'ont appris grâce à des listes secrètes de nazis tombés entre leurs mains et font chanter Bütner en exigeant de lui toutes sortes de services. Tout d’abord, il s’agit de la destruction de la direction technique de Kossin. Bütner prend une « décision » : il s’enfuit vers l’Ouest, emmenant avec lui le professeur Berndt par tromperie.
Berndt est un éminent métallurgiste, amoureux de sa science, fan de l'Union soviétique, mais extrêmement naïf en matière de vie pratique. Il pensait à Buettner qu'ils risquaient tous les deux d'être arrêtés s'ils restaient à l'Est.
Les jours difficiles, les activités du bureau du parti et des organisations de jeunesse sont particulièrement intensifiées. Un grand spécialiste, Tome, un Anglais et un antifasciste actif, revient dans l'usine. Un ancien membre du parti, Robert Hase, qui combattit autrefois les nazis en Espagne, fut recruté. L'organisation de jeunesse a aidé Robert Lohse, qui travaillait à l'usine comme tourneur, à obtenir une formation pédagogique.
L'étendue et la portée de la nouvelle vie, l'accessibilité de ses avantages pour les gens - c'est la principale chose qui oblige les gens à rechercher et à prendre les bonnes décisions.
Le dernier roman d'A. Zegers, « Trust » (1969), est dans une certaine mesure une continuation de « La Décision ». L'action se déroule dans le même Kossin. Les anciens propriétaires de l'usine tentent de provoquer et d'organiser une grève parmi les travailleurs, en basant leurs calculs sur les erreurs de la direction locale, en premier lieu sur la méfiance offensante dont cette direction a fait preuve à l'égard de certains travailleurs. Les coupables de cette attitude insensible et bureaucratique sont le réassureur Meserburg et la syndicaliste dogmatique Lina Zaks.
La tentative des fauteurs de troubles d'entrer dans l'usine échoue grâce à la résistance désintéressée de l'ouvrière Ella Bush, qui a sacrifié sa vie et celle de l'enfant à naître qu'elle attendait avec passion.
La complexité des relations humaines, les différences entre les caractères humains (même dans des circonstances de vie similaires) sont montrées par Anna Zegers avec son talent habituel.
A. Zegers est connue non seulement pour ses romans et ses nouvelles, mais aussi pour son journalisme. Le recueil de ses articles rassemblés par l'écrivaine Christa Wolf, publié en 1968, frappe par son ampleur et sa variété. Voici des réflexions sur les tâches de la littérature et des portraits d'écrivains individuels du XVIIIe siècle. jusqu'aux temps modernes. Les articles sur Tolstoï et Dostoïevski et la comparaison de ces deux colosses de la littérature russe sont très intéressants. Grand écrivain, A. Zegers est aussi un critique littéraire réfléchi.
Netty Reiling est née en 1900 à Mayence. Sa mère Hedwige venait d'une famille respectée de marchands de Francfort. Le Père Isidore Riling est antiquaire et expert en art. À l’âge de 13 ans, Nettie a lu Dostoïevski et elle était, selon ses mots : « révélation spirituelle et artistique" C'est alors que naît son intérêt pour la prose russe et la société russe.
En 1924, alors qu'il étudiait à l'Université de Heidelberg, il prit le pseudonyme de Anna Zegers- du nom de son Néerlandais préféré artiste XVII siècle d'Hercule Seghers, dont elle admirait les paysages graphiques. Il soutient sa thèse de doctorat sur le thème « Les Juifs et le judaïsme dans l’œuvre de Rembrandt ». En 1925, elle épousa Laszlo Radvany, un communiste hongrois actif. Laszlo était une personne joyeuse et émotive avec une langue acérée, à l'opposé direct de la timide Anna. Le mariage a donné naissance à deux enfants : son fils Peter et sa fille Ruth. Grâce à son mari, Anna rencontre György Lukács, philosophe et critique littéraire hongrois, qui devient pendant des années son professeur spirituel et son compagnon d'armes, avec qui elle entretient une correspondance et des discussions approfondies.
Toujours en 1925, le couple s'installe à Berlin, où Anna Segers devient rapidement célèbre. Son histoire « La révolte des pêcheurs à Sainte-Barbe » a reçu en 1928 la récompense la plus honorable de la République de Weimar : le prix Kleist. Parallèlement, elle travaille pour le Parti communiste allemand, écrit des articles et réfléchit sur le rôle de la prose communiste et des écrivains communistes. Avec d'autres collègues allemands du Pérou, il se rend à Union soviétique participer à la conférence « Coopération internationale des écrivains révolutionnaires ».
En 1933, après l’arrivée au pouvoir des nazis, Anna fut brièvement emprisonnée. La même année, elle parvient à émigrer en France. C'est là, à Paris, qu'est publié son roman le plus significatif, « La Septième Croix », l'un des plus œuvres lisibles Littérature des émigrés allemands. Le roman a apporté à l'écrivain un succès sans précédent et a été traduit dans plus de quarante langues. En 1944, The Seventh Cross fut tourné à Hollywood et fut publié numéro après numéro dans plusieurs grands journaux américains.
L’année où le roman fut achevé, les troupes allemandes occupèrent la France. Anna doit à nouveau fuir, désormais à l'étranger avec l'aide de la Ligue. écrivains américains" Mais pour des raisons politiques, Zegers n'est pas autorisée à entrer en Amérique ; elle est transférée sur un cargo et emmenée au Mexique.
Mon séjour à Mexico a été très fructueux sur le plan créatif. Zegers écrit avec une énergie incroyable - de nouvelles impressions fournissent une variété de thèmes à ses œuvres. Elle rencontre constamment d'autres écrivains émigrés. L'un de ses amis, Walter Janka, est à la tête de la plus importante maison d'édition d'émigrés, Ex Libro libre. Il n'y a aucune difficulté avec l'argent - "La Septième Croix" est publiée et rééditée dans de nombreux pays. Elle inscrit ses enfants dans une école privée.
Mais 1943 apporte des ennuis à Anna. Tous dernières années elle demande l'autorisation de partir pour sa mère, mais en vain : sa mère est déportée à Auschwitz, vers une mort certaine. Les documents à peine obtenus arrivent à l'adresse une semaine après l'expulsion. Anna elle-même est heurtée dans la rue par un camion qui a fui les lieux. On pense qu’il ne s’agissait pas d’un accident, mais d’une tentative de meurtre, mais aucune enquête sérieuse n’a été menée. En arrivant à l'hôpital avec une grave blessure à la tête, Anna survit miraculeusement. Il a souffert d'amnésie complète pendant deux mois.
En 1947, Seghers retourne dans l’Allemagne détruite et capitulée. Pour de nombreux écrivains revenus au pays, créer un pays socialiste était le rêve de leur vie. Et Anna met inconditionnellement sa plume au service du nouvel État. Les dirigeants politiques la traitent avec beaucoup de respect. Elle devient l'une des organisatrices de l'Académie des sciences de la RDA, elle est élue présidente de l'Union des écrivains. Zegers écrit de la prose antifasciste, ainsi que des romans et des nouvelles qui expliquent et défendent le parti et l'idéologie.
À mesure que le climat politique se durcit progressivement, de nombreux collègues et amis d'Anna tombent en disgrâce. Zegers s'adresse en coulisse au ministre de la Culture et aux dirigeants politiques pour tenter d'influencer la situation. Cependant, comme la plupart des écrivains de sa génération, elle n’a en aucun cas critiqué ouvertement le régime.
En 1953, elle condamne sévèrement la grève générale en RDA, et en 1956, la « contre-révolution » en Hongrie. En 1957, son ancien et proche ami, camarade du parti, directeur de la plus grande maison d'édition de la RDA, Aufbau, Walter Janka, fut arrêté et condamné à cinq ans de régime strict. Anna Zegers a assisté au procès en tant que spectatrice, mais n'a jamais tenté de défendre son vieil ami.
Alors que Janka était en prison, Anna a écrit l'histoire « Der gerechte Richter » (« Le juste juge ») sur un régime qu'elle considère dangereux et injuste. L'histoire n'indique pas dans quel pays et à quelle heure l'affaire se déroule. Nous parlons d'un tribunal agissant sur les instructions du parti. Le juge Yang refuse de prononcer une sentence contre l'accusé Victor Gasquet, le juge est menacé par les services de sécurité, et il se retrouve bientôt en prison, où il rencontre un ami de sa jeunesse, un communiste. Bien qu’ils soient tous deux victimes du système, ils restent inébranlables dans leur croyance en l’idéologie, en le socialisme. L'histoire a été écrite à la fin des années 50 « sur la table » et n'a été publiée qu'en 1990, sept ans après la mort de l'écrivain.
Chaque année, Anna Zegers participe de moins en moins aux débats politiques. Officieusement, elle a soutenu les expériences de ses jeunes collègues (par exemple, Christa Wolf), mais en tant que présidente de l'Union des écrivains, elle ne les a en aucun cas protégés des attaques idéologiques dirigées contre eux. En 1978, après le décès de son mari Laszlo, elle prend sa retraite et se retire dans son appartement.
Au moment de sa mort, Anna Zegers était la plus écrivain populaire en RDA. Les rues et les places portaient leur nom en son honneur, il n'y avait pas un seul prix littéraire, qu'elle n'aurait pas reçue. Son influence sur les jeunes générations d'écrivains fut énorme - il est difficile d'imaginer Christa Wolf, Sarah Kirsch, Franz Fühmann sans elle. L'écrivain repose au cimetière de Sainte-Dorothée.
ANNE SEGERS
"C'est précisément parce que nous connaissons le pouvoir de l'art que notre responsabilité est si grande." Ces paroles d'Anna Zegers n'étaient pas seulement le principe, mais aussi l'essence de son travail et de sa vie. Amoureuse de l'art depuis son enfance, elle étudie l'histoire de l'art et de la littérature à l'Université de Cologne. En 1924, elle soutient sa thèse sur l'œuvre de Rembrandt - et toute sa plus tard dans la vie dédié aux travailleurs.
Le sort d'Anna Zegers fut tragique : elle « offensa » le régime fasciste non seulement en liant sa vie au mouvement communiste en 1928, mais aussi en ayant le courage de dire et d'écrire la vérité. Zegers a émigré d'abord en France, puis, pour sauver sa vie et celle de sa famille, en Amérique latine. Mais où qu'elle soit, sa voix, pleine de douleur pour son Allemagne natale, le pays des philosophes et des poètes, résonne avec toute sa puissance.
En 1933, Anna Zegers a achevé son travail sur l'histoire « La tête évaluée », qui décrit le processus terrifiant de fascisation des gens. Le roman « Le chemin de février » (1935) raconte l'une des pages les plus dramatiques de l'histoire du mouvement ouvrier : le soulèvement du Schutzbund de 1934.
En 1935, l'écrivain participe au Congrès pour la défense de la culture, qui se tient à Paris. Elle a parlé du sort des gens ordinaires : « Lorsque vous entendez les mots « amour pour votre patrie », demandez-vous d'abord ce qu'ils aiment dans cette patrie. Les richesses sacrées d’un pays peuvent-elles consoler les pauvres ? La Terre sainte peut-elle consoler les sans-terre ? »
Au Mexique, Anna Seghers dirige le club antifasciste Heinrich Heine et publie des articles et des revues politiques. En 1942, son roman "La Septième Croix" est publié - sur les prisonniers d'un camp de concentration fasciste. Bien que le cœur du roman soit l'histoire de la fuite de Georg Geisler de l'enfer fasciste, Anna Seghers a brossé un large tableau de la vie. L'Allemagne hitlérienne: camps de concentration, espionnage total, le drame d'un peuple trompé et trompé. Le roman expose le fascisme comme un phénomène anti-humain par essence.
L'un des plus élevés réalisations artistiques Zegers a commencé l'histoire « Walk of Dead Girls » (1943, publiée en 1946), construite sur des transitions imperceptibles de la confession lyrique aux souvenirs, du monde réel au monde irréel. Le moderne et le passé, le réel et l'intangible, la vie quotidienne du Mexique et du Reich hitlérien, de l'Allemagne du Kaiser et de l'Allemagne fasciste - tout est combiné dans l'histoire. Et le flux de conscience de l’auteur y règne (comme un flux de souvenirs, ainsi que des croquis d’impressions d’émigrants). L'histoire se termine par la confession de l'auteur : « Je me suis demandé : « Comment dois-je passer mon temps - aujourd'hui et demain, ici ou ailleurs ? - parce que je ressentais maintenant l'écoulement incessant du temps, inexorable comme l'air… » S'abandonnant à la volonté de cet écoulement du temps, Zegers parle du voyage scolaire de ses amis et de la façon dont l'histoire et la vie ont déformé le destin de ces « filles mortes ». .»
Lene cherchait le bonheur et l'a trouvé en se mariant, mais son mari fut arrêté par la Gestapo. Par la suite, des hommes en uniforme noir ont capturé Leni et « l’ont fait mourir de faim, lentement mais sûrement, dans un camp de concentration ».
Marianne considérait autrefois Leni comme son amie la plus sincère. Mais lorsque Lene s'est tournée vers Marianne pour lui demander d'envoyer l'enfant à des parents, elle a refusé et a ajouté que son mari était membre du parti nazi et occupait un poste élevé, et Lene et son mari ont été arrêtés à juste titre, puisqu'ils avaient commis un crime. crime contre Hitler. »
Nora en elle années scolaires J'ai fait de mon mieux pour plaire au professeur Sikhel. "Mais ensuite, elle a chassé la même enseignante, déjà vieille et faible, d'un banc près du Rhin, en jurant de manière indécente, parce qu'elle ne pouvait pas s'asseoir sur le même banc qu'une femme juive."
Laura, toujours joyeuse, est tombée amoureuse d'un non-aryen et a donc « profané la race » et, craignant un camp de concentration, s'est suicidée.
Pour diverses raisons alimentaires, Gerda, Elsa, Sophie, Lotte, Katarina, Lisa sont décédées. "Seul Natty a atteint le bout du chemin." C'est dans sa mémoire que les filles qui voyageaient autrefois avec elle sur un bateau, respiraient l'air pur de la vie et croyaient que la vie était merveilleuse, sont restées en vie.
Le thème revêt une importance particulière dans l'histoire mémoire humaine. Natty (comme on appelait Anna Zegers dans son enfance) vit de la mémoire de son cœur, et donc la mémoire de son esprit ne lui fait pas défaut. Un flux incessant de conscience (faits, événements, personnes), enrichi par un flux de mémoire émotionnelle, provoque l'apparition d'histoires - de réflexions. Telles étaient les réflexions de l’auteur sur le sort de sa patrie et de son peuple. Et peut-être aussi l’humanité. L'histoire est pleine d'amour pour une personne et de douleur pour elle. Dans Dead Girls Walking d’Anna Zegers moyens artistiques amène le lecteur à la conclusion que chaque personne doit parcourir son chemin de vie de manière à rester digne du titre élevé de personne. C’était une position digne de talent, non ensablée par les changements du marché et les trahisons politiques.
Mais il y avait d’autres prêtres de l’art dans les années trente. En octobre 1933 déjà, dans les pages du Frankfurter Zeitung, quatre-vingt-huit représentants de la guilde des écrivains rédigèrent un « serment solennel d'allégeance et d'obéissance » au Führer. Ils représentaient la littérature officielle du Troisième Empire. Parmi ces « signataires », il n’y avait aucun nom d’Heinrich Mann, d’Erich Maria Remarque ou d’Arnold Zweig.
Meilleures œuvres la littérature mondiale (nombre total - 120 000 titres) était vouée à la destruction. Le 10 mai 1933, sur ordre du ministre de la Propagande Goebbels, des livres dont le contenu effrayait les nazis furent brûlés publiquement à Berlin. Et le même jour, des autodafés ont eu lieu à Bonn, Francfort-sur-le-Main, Göttingen, Hambourg, Cologne, Munich, Nuremberg, Würzburg et dans de nombreuses autres villes universitaires d'Allemagne. Là où les livres sont brûlés, les gens sont ensuite jetés au feu » (Heinrich Heine). Les feux de joie fabriqués à partir de livres sont devenus le prologue de la destruction physique des artistes honnêtes. La vérité éternelle a été réaffirmée : il y a toujours eu et il y aura toujours ceux qui servent les gens, tout comme il y a eu et il y aura toujours ceux qui servent les tortionnaires des hommes.
La palette artistique de la littérature créée entre les deux guerres mondiales est étonnamment égale. Les réalistes et les artistes d'avant-garde recherchaient de nouvelles façons de comprendre artistiquement l'existence.
De sérieux changements ont lieu dans l’art du réalisme. Dans le travail de nombreux écrivains, il y a une transition d'une représentation concrète de la vie à des esquisses et des généralisations plus abstraites. Les œuvres acquièrent souvent un caractère philosophique et allégorique ; leur sens se révèle à travers des parallèles avec des mythes, des intrigues littéraires classiques et des événements historiques. L'Antiquité se rapproche des temps modernes pour révéler ce qu'il y a de plus significatif, de plus essentiel dans la modernité. Cette technique devient phare, par exemple, dans l'œuvre de Lion Feuchtwanger, qui affirmait : « Je n'ai jamais eu l'intention de décrire l'histoire juste pour le plaisir de l'histoire. .» De nombreux drames de Bertolt Brecht sont des adaptations talentueuses d'intrigues littéraires déjà connues. Un trait caractéristique des écrivains était le désir de comprendre leur époque. « Ce processus », écrit Thomas Mann, « détruit les frontières entre la science et l'art, remplit la pensée abstraite de sang vivant et palpitant, spiritualise l'image plastique et crée ce type de livre que l'on peut définir comme roman intellectuel».
L'un des romans les plus aboutis de ce type est La Montagne Magique (1924) de Thomas Mann. Et bien que l'intrigue du roman se limite aux événements de la vie au sanatorium de Hans Castorp (tombé amoureux de femme mariée, discussions et conversations entre amis), derrière ce projet purement quotidien, on en ressent un autre, plus profond : la réalité moderne en état de crise. Thomas Mann disait : « Chaque détail est sans intérêt à moins qu’une idée n’y transparaît. L'art est la vie à la lumière de la pensée. » L’artiste cherchait à créer un roman à « l’échelle européenne ». Et c’est exactement ainsi que les contemporains de Mann percevaient ce roman. Par exemple, Sinclair Lewis considérait « La Montagne Magique » comme « la quintessence de la vie spirituelle de toute l’Europe ».
Thomas Mann opérait avec les moyens d'un roman réaliste, mais remplissait ce qu'il dépeint de symbolisme, ce qui permettait de voir le général dans le concret, et le global dans le concret.
Par la suite, Anna Segers dans Dead Girls Walk et Bertolt Brecht dans de nombreux drames suivront cette voie. Il est intéressant de noter que Bertolt Brecht n'a reconnu aucun cadre pour le réalisme : « on ne peut accepter la forme d'un quelconque réaliste (ou d'un cercle limité de réalistes) et la déclarer comme la seule forme réaliste possible. C'est irréaliste. »
Parallèlement à la littérature réaliste, la littérature d'avant-garde se développe intensément. L'avant-garde apparaît dans la littérature au début du XXe siècle. Sa première période (dite avant-garde historique) se situe entre les deux guerres mondiales. Il y en a beaucoup mouvements d'avant-garde, écoles, directions ; L'expressionnisme se développe, le futurisme et le surréalisme apparaissent. Et bien que chacune des directions ait eu des caractéristiques uniques de vision artistique et de transformation de l'existence (l'émotivité de l'expressionnisme a été soulignée, l'anti-esthétisme du futurisme a été souligné, le renforcement du subconscient dans le surréalisme), elles avaient également caractéristiques communes- rejet des formes de construction établies oeuvre d'art, une gravitation vers l’art intrinsèquement conventionnel. Au début du siècle, Louis Aragon, Johannes Robert Becher, Vitezslav Nezvan et d'autres liaient leur destin créatif à l'art d'avant-garde.
L'avant-garde est une étape dans le développement de tout le dernier art. L’étape suivante fut le modernisme. En ce qui concerne la forme, l'avant-garde et le modernisme ont beaucoup en commun, mais ils diffèrent considérablement dans les principes de compréhension et de transformation artistique de l'existence. L'avant-gardeisme prévoit une position sociale active de l'artiste, le modernisme est une image universelle de l'existence et l'identification de son essence philosophique. Le modernisme en tant que phénomène littéraire est apparu dans les années 20. Son origines philosophiquesétaient les idées de Friedrich Nietzsche, Henri Bergson, Sigmund Freud, et ses représentants les plus célèbres dans la littérature étaient James Joyce, Franz Kafka, Thomas Stearns Eliot. Ils sont dans formes inhabituelles a dépeint la tragédie d'une personne qui ne perçoit pas le monde qui l'entoure. L'univers dans leurs œuvres s'est avéré déchiré en de nombreux petits mondes et la communauté humaine s'est transformée en individus mutuellement isolés. Dans un tel monde, il fait froid et inconfortable pour l’âme humaine. Est-ce pour cela que dans les œuvres de James Joyce et Franz Kafka, le monde intérieur d'une personne n'est pas toujours construit de manière rationnelle, n'est pas toujours soumis à la logique, et un monde irrationnel et illogique ne peut pas générer d'harmonie ?
La plus grande importance pour le développement ultérieur de la littérature du XXe siècle a peut-être été « l’école du courant de la conscience », que certains identifient à la révolution artistique. Dans l'arsenal de cette école, il y a un monologue interne, dont le rôle est universel dans les romans de James Joyce, et un « courant de conscience » avec sa série d'associations complètement arbitraires et dénuées de toute logique, et de tout montage associatif, et un combinaison d'événements qui la vraie vie se produisent dans différentes dimensions temporelles et par d’autres moyens.
Œuvre de James Joyce (1882-1941), l'originalité de ses recherches a eu une influence significative sur les artistes du XXe siècle, notamment les réalistes, notamment le style artistique de William Faulkner et d'Ernest Hemingway.
Dans l’entre-deux-guerres, la prose, le théâtre et la poésie se sont activement développés. Fiction dresse un portrait de son époque dans toute sa complétude et son ambiguïté. Et si le « roman intellectuel » commence à dominer en prose, alors les dramaturges cherchent également des moyens d'intellectualiser le drame. Le « Théâtre épique » de Brecht est un événement marquant dans la vie artistique du XXe siècle, car le théâtre est devenu non seulement une école de morale, mais aussi une école d'intellect. Les paroles gravitent de plus en plus vers compréhension philosophique l’existence, aux formes inhabituelles d’incarnation de la pensée poétique, aux manières originales d’identifier le « je » du poète dans les œuvres lyriques.