टॉल्स्टॉय कैसे थे? ¶ आध्यात्मिक संकट एवं उपदेश. परिवर्तन

20 नवंबर (7 नवंबर, पुरानी शैली) को रूसी लेखक लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की मृत्यु के ठीक सौ साल पूरे हो गए हैं।

महान रूसी लेखक, नाटककार, प्रचारक, काउंट लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म 9 सितंबर (28 अगस्त, पुरानी शैली) 1828 को एस्टेट में हुआ था। यास्नया पोलियानासबसे उल्लेखनीय रूसी कुलीन परिवारों में से एक, तुला प्रांत का क्रैपीवेन्स्की जिला (अब तुला क्षेत्र का शेकिंस्की जिला)। वह परिवार में चौथा बच्चा था। भावी लेखक ने अपना बचपन यास्नया पोलियाना में बिताया। वह जल्दी ही अनाथ हो गया, पहले उसने अपनी माँ को खोया, जिनकी मृत्यु तब हुई जब लड़का दो साल का था, और फिर अपने पिता को।

1837 में, परिवार यास्नाया पोलियाना से मास्को चला गया। अनाथ बच्चों के संरक्षक उनकी चाची, उनके पिता की बहन एलेक्जेंड्रा इलिचिन्ना ओस्टेन-साकेन थीं। 1841 में, उनकी मृत्यु के बाद, युवा टॉल्स्टॉय अपनी बहन और तीन भाइयों के साथ कज़ान चले गए, जहाँ एक और चाची रहती थीं, पेलेग्या इलिचिन्ना युशकोवा, जो उनकी संरक्षक बनीं।

टॉल्स्टॉय ने अपनी युवावस्था कज़ान में बिताई। 1844 में, उन्होंने दर्शनशास्त्र संकाय के प्राच्य भाषा विभाग में कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, फिर विधि संकाय में स्थानांतरित हो गए, जहाँ उन्होंने दो साल से कम समय तक अध्ययन किया: उनकी पढ़ाई में उनकी रुचि नहीं जगी और वे धर्मनिरपेक्षता में लग गए। मनोरंजन। 1847 के वसंत में, अपनी विश्वविद्यालय शिक्षा से निराश होकर, उन्होंने "खराब स्वास्थ्य और घरेलू परिस्थितियों के कारण" विश्वविद्यालय से बर्खास्तगी का अनुरोध प्रस्तुत किया और यास्नाया पोलियाना के लिए रवाना हो गए, जो उन्हें अपने पिता की विरासत के विभाजन के तहत संपत्ति के रूप में प्राप्त हुआ।

यास्नया पोलियाना में, टॉल्स्टॉय ने खुद को शिक्षित किया; किसानों के जीवन को पुनर्गठित करने का प्रयास किया, हालाँकि, असफल प्रबंधन अनुभव से निराश होकर, 1847 के पतन में वे पहली बार मास्को गए, जहाँ उन्होंने सामाजिक जीवन व्यतीत किया, और 1849 के वसंत में वे लेने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग गए। कानून के उम्मीदवार की डिग्री के लिए विश्वविद्यालय में परीक्षा। इस अवधि के दौरान उनकी जीवनशैली अक्सर बदलती रही: या तो वह तैयारी कर रहे थे और परीक्षा उत्तीर्ण कर रहे थे, फिर वह पूरी लगन से संगीत के प्रति समर्पित थे, फिर उन्होंने एक आधिकारिक कैरियर शुरू करने का इरादा किया, 1849 के पतन में तुला नोबल में एक लिपिक कर्मचारी के रूप में सेवा करने का फैसला किया। डिप्टी असेंबली, फिर उन्होंने एक कैडेट के रूप में हॉर्स गार्ड रेजिमेंट में शामिल होने का सपना देखा। इस अवधि के दौरान टॉल्स्टॉय की धार्मिक भावनाएँ, तपस्या के बिंदु तक पहुँचते हुए, मौज-मस्ती, कार्ड और जिप्सियों की यात्राओं के साथ बदल गईं। परिवार में उन्हें "सबसे तुच्छ व्यक्ति" माना जाता था, और वह कई वर्षों के बाद ही अपने द्वारा लिए गए कर्ज़ को चुकाने में कामयाब रहे। हालाँकि, इन वर्षों के दौरान उनमें लिखने की गंभीर इच्छा विकसित हुई और उनके पहले अधूरे कलात्मक रेखाचित्र सामने आए।

1851 के वसंत में, अपने बड़े भाई निकोलाई की सलाह पर, लेव निकोलाइविच ने प्रवेश किया सैन्य सेवाकाकेशस में. 1851 के पतन में, वह 20वीं आर्टिलरी ब्रिगेड की चौथी बैटरी का कैडेट बन गया, और फिर, जूनियर अधिकारी रैंक की परीक्षा उत्तीर्ण करके, एक अधिकारी बन गया।

1851-1853 में, टॉल्स्टॉय ने काकेशस में सैन्य अभियानों में भाग लिया (पहले एक स्वयंसेवक के रूप में, फिर एक तोपखाने अधिकारी के रूप में), और 1854 में वह डेन्यूब सेना में चले गए। शुरुआत के तुरंत बाद क्रीमियाई युद्धउनके व्यक्तिगत अनुरोध पर, उन्हें सेवस्तोपोल स्थानांतरित कर दिया गया है।

नवंबर 1854 से अगस्त 1855 तक उन्होंने सेवस्तोपोल की रक्षा में भाग लिया (घिरे शहर में उन्होंने प्रसिद्ध चौथे गढ़ पर लड़ाई लड़ी)। उन्हें ऑर्डर ऑफ़ अन्ना और पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए" और "1853-1856 के युद्ध की स्मृति में" से सम्मानित किया गया। उन्हें एक से अधिक बार सेंट जॉर्ज के सैन्य क्रॉस के लिए नामांकित किया गया था, लेकिन उन्हें कभी भी "सेंट जॉर्ज" नहीं मिला।

कोकेशियान युद्ध के बारे में लेखक की छाप "रेड" (1853), "कटिंग वुड" (1855), "डिमोटेड" (1856), कहानी "कॉसैक्स" (1852-1863), कलात्मक निबंध "सेवस्तोपोल" में परिलक्षित हुई। दिसंबर में" (1855), "सेवस्तोपोल इन मई" (1855) और "सेवस्तोपोल इन अगस्त 1855" (1856)। इन निबंधों को "" कहा जाता है सेवस्तोपोल कहानियाँ"पर बहुत बड़ा प्रभाव डाला रूसी समाज. काकेशस में, कहानी "बचपन" पूरी हुई, जो 1852 में "सोवरमेनिक" पत्रिका में "द हिस्ट्री ऑफ माई चाइल्डहुड" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई और टॉल्स्टॉय को सबसे प्रतिभाशाली रूसी लेखकों में से एक के रूप में बड़ी सफलता और प्रसिद्धि मिली। दो साल बाद, सोव्रेमेनिक में एक निरंतरता दिखाई दी - कहानी "किशोरावस्था", और 1857 में कहानी "युवा" प्रकाशित हुई।

नवंबर 1855 में, टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे और तुरंत सोव्रेमेनिक सर्कल (निकोलाई नेक्रासोव, इवान तुर्गनेव, एलेक्सी ओस्ट्रोव्स्की, इवान गोंचारोव, आदि) में शामिल हो गए।

1856 के पतन में, लियो टॉल्स्टॉय, लेफ्टिनेंट के पद से सेवानिवृत्त होकर, यास्नया पोलियाना के लिए रवाना हो गए, और 1857 की शुरुआत में वे विदेश चले गए। उन्होंने फ्रांस, इटली, स्विट्जरलैंड, जर्मनी का दौरा किया (स्विस छाप "ल्यूसर्न" कहानी में परिलक्षित होती है), शरद ऋतु में वे मास्को लौट आए, फिर यास्नाया पोलियाना, जहां उन्होंने स्कूलों में सुधार करना शुरू किया।

1859 में, उन्होंने यास्नया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला और फिर आसपास के गांवों में 20 से अधिक स्कूल खोलने में मदद की। अपने दृष्टिकोण से, उनकी गतिविधियों को सही रास्ते पर निर्देशित करने के लिए, उन्होंने शैक्षणिक पत्रिका "यास्नाया पोलियाना" (1862) प्रकाशित की। टॉल्स्टॉय ने स्कूल और शिक्षाशास्त्र ("सार्वजनिक शिक्षा पर", "पालन-पोषण और शिक्षा", "सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में सामाजिक गतिविधियों पर", आदि) के बारे में ग्यारह लेख लिखे।

स्कूल मामलों के संगठन का अध्ययन करने के लिए विदेशों 1860 में लेखक दूसरी बार विदेश गये।

मई 1861 में (दास प्रथा के उन्मूलन का वर्ष) वह यास्नया पोलियाना लौट आए, जहां, शांति मध्यस्थ की स्थिति स्वीकार करते हुए, उन्होंने सक्रिय रूप से किसानों के हितों की रक्षा की, भूमि के बारे में जमींदारों के साथ उनके विवादों को हल किया। जल्द ही तुला कुलीन वर्ग ने, उनके कार्यों से असंतुष्ट होकर, उन्हें पद से हटाने की मांग की और 1862 में सीनेट ने टॉल्स्टॉय को बर्खास्त करने का आदेश जारी किया। सेक्शन तीन से उस पर गुप्त निगरानी शुरू हुई.

1862 की गर्मियों में, पुलिस तलाशी के बाद, टॉल्स्टॉय को यास्नाया पोलियाना स्कूल बंद करना पड़ा और एक शैक्षणिक पत्रिका का प्रकाशन बंद करना पड़ा। इसका कारण अधिकारियों का संदेह था कि स्कूल में पढ़ाने वाले छात्र सरकार विरोधी गतिविधियों में लिप्त थे।

सितंबर 1862 में, टॉल्स्टॉय ने मॉस्को के एक डॉक्टर सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की बेटी से शादी की और शादी के तुरंत बाद, वह अपनी पत्नी को मॉस्को से यास्नाया पोलियाना ले गए, जहां उन्होंने खुद को पूरी तरह से पारिवारिक जीवन और घरेलू चिंताओं के लिए समर्पित कर दिया। 17 साल तक एक साथ रहने वालेउनके 13 बच्चे थे।

1863 की शरद ऋतु से 1869 तक लियो टॉल्स्टॉय ने वॉर एंड पीस उपन्यास पर काम किया।

1870 के दशक की शुरुआत में, लेखक फिर से शिक्षाशास्त्र की ओर आकर्षित हुए और उन्होंने "एबीसी" और "न्यू एबीसी" की रचना की और "पढ़ने के लिए पुस्तक" संकलित की, जिसमें उन्होंने अपनी कई कहानियाँ शामिल कीं।

1873 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने आधुनिकता के बारे में एक महान उपन्यास पर काम शुरू किया और चार साल बाद इसे मुख्य चरित्र - अन्ना करेनिना के नाम पर रखा।

1870 के दशक के अंत और 1880 के दशक की शुरुआत में टॉल्स्टॉय द्वारा अनुभव किया गया आध्यात्मिक संकट उनके विश्वदृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में परिणत हुआ। "कन्फेशन" (1879-1882) में, लेखक अपने विचारों में एक क्रांति के बारे में बात करता है, जिसका अर्थ उसने कुलीन वर्ग की विचारधारा के साथ विराम और "सरल मेहनतकश लोगों" के पक्ष में संक्रमण में देखा।

1880 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय परिवार अपने बढ़ते बच्चों को शिक्षित करने के लिए मास्को चले गए। इस समय से, टॉल्स्टॉय ने सर्दियाँ मास्को में बिताईं।

1880 के दशक में, टॉल्स्टॉय की कहानियाँ "द डेथ ऑफ़ इवान इलिच" और "खोल्स्टोमर" ("द स्टोरी ऑफ़ ए हॉर्स"), "द क्रेटज़र सोनाटा", कहानी "द डेविल", कहानी "फ़ादर सर्जियस" सामने आईं।

1882 में, उन्होंने मॉस्को की आबादी की जनगणना में भाग लिया और शहर की मलिन बस्तियों के निवासियों के जीवन से निकटता से परिचित हुए, जिसका वर्णन उन्होंने "तो हमें क्या करना चाहिए?" ग्रंथ में किया है। (1882-1886)।

सरलीकरण में, स्वयं की तुलना जनता से करने में, टॉल्स्टॉय ने कुलीनों, बुद्धिजीवियों - हर उस व्यक्ति का उद्देश्य और कर्तव्य देखा जो विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों का हिस्सा है। इस अवधि के दौरान, लेखक अपने अतीत को पूरी तरह से नकार देता है साहित्यिक गतिविधि, व्यस्त है शारीरिक श्रम, हल चलाना, जूते सिलना, शाकाहारी भोजन पर स्विच करना।

1880 के दशक में, टॉल्स्टॉय और सोफिया एंड्रीवाना के बीच संपत्ति और लेखक के कार्यों को प्रकाशित करने से होने वाली आय को लेकर संघर्ष पैदा हो गया। 21 मई, 1883 को, उन्होंने अपनी पत्नी को सभी संपत्ति मामलों के संचालन के लिए पूर्ण पावर ऑफ अटॉर्नी प्रदान की, और दो साल बाद उन्होंने अपनी सारी संपत्ति अपनी पत्नी, बेटों और बेटियों के बीच बांट दी। वह अपनी सारी संपत्ति जरूरतमंदों में बांटना चाहता था, लेकिन उसकी पत्नी द्वारा उसे पागल घोषित करने और उस पर संरक्षकता स्थापित करने की धमकी ने उसे रोक दिया। सोफिया एंड्रीवाना ने परिवार और बच्चों के हितों और भलाई की रक्षा की। टॉल्स्टॉय ने सभी प्रकाशकों को 1881 के बाद प्रकाशित अपने सभी कार्यों को स्वतंत्र रूप से प्रकाशित करने का अधिकार दिया (टॉल्स्टॉय ने इस वर्ष को अपने स्वयं के नैतिक मोड़ का वर्ष माना)। लेकिन सोफिया एंड्रीवना ने अपने पति के एकत्रित कार्यों को प्रकाशित करने के लिए अपने लिए विशेषाधिकार की मांग की। टॉल्स्टॉय और उनकी पत्नी और बेटों के बीच संबंधों में आपसी अलगाव बढ़ रहा है।

लेखक का नया विश्वदृष्टिकोण उनके लेखों "मॉस्को में जनगणना पर", "भूख पर", "कला क्या है?", "हमारे समय की गुलामी", "शेक्सपियर और नाटक पर", "मैं चुप नहीं रह सकता" में भी परिलक्षित होता है। . इन और बाद के वर्षों में, टॉल्स्टॉय ने धार्मिक और दार्शनिक रचनाएँ भी लिखीं: "हठधर्मी धर्मशास्त्र की आलोचना", "मेरा विश्वास क्या है?", "चार सुसमाचारों का कनेक्शन, अनुवाद और अध्ययन", "ईश्वर का साम्राज्य आपके भीतर है" . उनमें, लेखक ने न केवल अपने धार्मिक और नैतिक विचारों में बदलाव दिखाया, बल्कि आधिकारिक चर्च की शिक्षा के मुख्य हठधर्मिता और सिद्धांतों का आलोचनात्मक संशोधन भी किया।

सामाजिक रूप से धार्मिक और दार्शनिक खोजों ने टॉल्स्टॉय को अपने स्वयं के धार्मिक निर्माण के लिए प्रेरित किया दार्शनिक प्रणाली(टॉल्स्टॉयवाद)। टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन और कला के कार्यों में नैतिक सुधार, सार्वभौमिक प्रेम, हिंसा के माध्यम से बुराई का विरोध न करने की आवश्यकता का प्रचार किया, जिसके लिए उन पर क्रांतिकारी लोकतांत्रिक हस्तियों और चर्च दोनों द्वारा हमला किया गया। 1900 की शुरुआत में, उन्होंने सार्वजनिक प्रशासन की पूरी प्रणाली को उजागर करने वाले लेखों की एक श्रृंखला लिखी। निकोलस द्वितीय की सरकार ने एक प्रस्ताव जारी किया जिसके अनुसार फरवरी 1901 में पवित्र धर्मसभा (रूस में सर्वोच्च चर्च संस्था) ने टॉल्स्टॉय को "विधर्मी" के रूप में रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत कर दिया।

1901 में, लेखक एक गंभीर बीमारी से उबरने के बाद क्रीमिया में रहते थे।

में पिछले दशकअपने जीवन के दौरान, उन्होंने कहानी "हाजी मूरत", नाटक "द लिविंग कॉर्प्स", "द पावर ऑफ डार्कनेस", "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटनमेंट", कहानियां "आफ्टर द बॉल", "फॉर व्हाट?", और लिखीं। उपन्यास "रविवार"।

में हाल के वर्षअपने जीवन में, टॉल्स्टॉय ने खुद को एक ओर "टॉल्स्टॉयाइट्स" और दूसरी ओर उनकी पत्नी, जो अपने परिवार और बच्चों की भलाई का बचाव करती थी, के बीच साज़िश और विवाद के केंद्र में पाया।

22 जुलाई, 1910 को, टॉल्स्टॉय ने एक वसीयत तैयार की जिसमें उन्होंने सभी प्रकाशकों को अपने कार्यों को प्रकाशित करने का अधिकार दिया - दोनों 1881 के बाद और उससे पहले लिखे गए थे। नए व्यक्ति के अपनी पत्नी के साथ संबंध तनावपूर्ण हो जाएंगे।

10 नवंबर (28 अक्टूबर, पुरानी शैली), 1910 को, सुबह पांच बजे, लियो टॉल्स्टॉय, केवल अपने निजी चिकित्सक दुशान माकोवित्स्की के साथ, अपने परिवार से गुप्त रूप से यास्नया पोलियाना से चले गए। रास्ते में, टॉल्स्टॉय बीमार पड़ गए, उनका तापमान बढ़ गया और उन्हें रोस्तोव-ऑन-डॉन के रास्ते में ट्रेन से उतरने के लिए मजबूर होना पड़ा। छोटे रेलवे स्टेशन अस्तापोवो रियाज़ान-उराल्स्काया पर रेलवेलेखक ने अपने जीवन के अंतिम सात दिन स्टेशन मास्टर के घर में बिताए। डॉक्टरों ने निमोनिया बताया।

20 नवंबर (7 नवंबर, पुरानी शैली), 1910 को एस्टापोवो स्टेशन (अब लेव टॉल्स्टॉय स्टेशन) पर, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई। यास्नाया पोलियाना में उनका अंतिम संस्कार एक राष्ट्रव्यापी कार्यक्रम बन गया।

सामग्री खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

9 सितंबर, 1828 को लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म हुआ - इनमें से एक महानतम लेखकहर समय का. जब टॉल्स्टॉय को वॉर एंड पीस और अन्ना कैरेनिना जैसे महाकाव्य उपन्यासों से व्यापक पहचान मिली, तो उन्होंने अपने कुलीन मूल के कई बाहरी विशेषाधिकारों को त्याग दिया। और अब लेव निकोलाइविच का ध्यान आध्यात्मिक मुद्दों और नैतिक दर्शन पर केंद्रित था। खुद को सादा जीवन जीने और शांतिवादी विचारों का प्रचार करके, लियो टॉल्स्टॉय ने महात्मा गांधी और मार्टिन लूथर किंग सहित हजारों अनुयायियों को प्रेरित किया।

टॉल्स्टॉय आत्म-सुधार के प्रति जुनूनी थे

जैसा कि उन्होंने लिखा, कुछ हद तक "बेंजामिन फ्रैंकलिन के 13 गुणों" से प्रेरित लियो टॉल्स्टॉयअपनी डायरी में, उन्होंने उन नियमों की एक अंतहीन सूची बनाई जिनके द्वारा वह जीने का प्रयास करते थे। जबकि कुछ तो बिल्कुल स्पष्ट भी लगते हैं आधुनिक आदमी(22:00 बजे के बाद बिस्तर पर न जाएं और 5:00 बजे के बाद उठें, दिन में 2 घंटे से अधिक न सोएं, भोजन में संयम और कोई मिठाई नहीं), अन्य लोग टॉल्स्टॉय के अपने व्यक्तिगत राक्षसों के साथ शाश्वत संघर्ष की तरह हैं। उदाहरण के लिए, वेश्यालयों में महीने में दो बार जाने को सीमित करना, या ताश के प्रति अपने युवा प्रेम के बारे में आत्म-धिक्कार करना। किशोरावस्था के अंत से शुरू होकर, लियो टॉल्स्टॉयउन्होंने एक "दैनिक गतिविधियों का जर्नल" रखा, जिसमें उन्होंने न केवल विस्तार से लिखा कि उन्होंने दिन कैसे बिताया, बल्कि अगले दिन के लिए एक स्पष्ट योजना भी बनाई। इसके अलावा, इन वर्षों में उन्होंने अपनी नैतिक विफलताओं की एक लंबी सूची संकलित करना शुरू कर दिया। और बाद में, प्रत्येक यात्रा के लिए, उन्होंने एक मैनुअल बनाया जो इसे स्पष्ट रूप से विनियमित करता था खाली समययात्रा पर: संगीत सुनने से लेकर ताश खेलने तक।

लेखक की पत्नी ने उन्हें "युद्ध और शांति" पूरा करने में मदद की

1862 में, एक 34 वर्षीय व्यक्ति लियो टॉल्स्टॉयमुलाकात के कुछ सप्ताह बाद ही उन्होंने 18 वर्षीय सोफिया बेर्स से शादी कर ली, जो कि दरबारी चिकित्सक की बेटी थी। उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस (तब इसे 1805 कहा जाता था, फिर ऑल वेल दैट एंड्स वेल और थ्री सीज़न्स) पर काम शुरू किया, जिसका पहला मसौदा 1865 में पूरा हुआ। लेकिन रोबोट लेखक से बिल्कुल भी प्रेरित नहीं था, और उसने फिर से लिखना शुरू कर दिया, और फिर से लिखना शुरू कर दिया, और सोफिया प्रत्येक पृष्ठ को हाथ से फिर से लिखने के लिए जिम्मेदार थी। वह अक्सर कागज के हर सेंटीमीटर और यहां तक ​​कि हाशिये पर लेव निकोलाइविच द्वारा लिखी गई हर चीज़ को देखने के लिए एक आवर्धक कांच का उपयोग करती थी। अगले सात वर्षों में, उसने पूरी पांडुलिपि को हाथ से आठ बार (और कुछ हिस्सों को तीस तक) फिर से लिखा। इस दौरान, उन्होंने उनके तेरह बच्चों में से चार को जन्म दिया और उनकी संपत्ति और सभी वित्तीय मामलों का प्रबंधन किया। वैसे, टॉल्स्टॉय को स्वयं युद्ध और शांति वास्तव में पसंद नहीं थी। कवि अफानसी फेट के साथ पत्राचार में, लेखक ने अपनी पुस्तक के बारे में इस प्रकार बताया: "मैं कितना खुश हूं... कि मैं फिर कभी "युद्ध" जैसी बकवास बात नहीं लिखूंगा।"

टॉलस्टॉय को चर्च से निकाल दिया गया

1870 के दशक में अन्ना कैरेनिना के सफल प्रकाशन के बाद, लियो टॉल्स्टॉयवह अपने कुलीन मूल और लगातार बढ़ती संपत्ति से असहज महसूस करने लगा। लेखक ने भावनात्मक और आध्यात्मिक संकटों की एक श्रृंखला पर काबू पाया जिसने अंततः संगठित धर्म के सिद्धांतों में उनके विश्वास को कम कर दिया। उन्हें पूरी व्यवस्था भ्रष्ट और ईसा मसीह की शिक्षाओं की उनकी व्याख्या के विपरीत लगती थी। टॉल्स्टॉय की धार्मिक अनुष्ठानों की अस्वीकृति और राज्य की भूमिका और संपत्ति के अधिकारों की अवधारणा पर उनके हमलों ने उन्हें रूस के दो सबसे शक्तिशाली विषयों के साथ टकराव के रास्ते पर खड़ा कर दिया। उनके कुलीन मूल के बावजूद, जारशाही सरकार ने उन पर और रूसियों पर पुलिस निगरानी स्थापित की रूढ़िवादी चर्च 1901 में लेव निकोलाइविच को बहिष्कृत कर दिया गया।

गुरु गांधी

जबकि रूस के धार्मिक और शाही नेताओं को टॉल्स्टॉय की लोकप्रियता कम होने की उम्मीद थी, उन्होंने जल्दी से अपने नए विश्वास के अनुयायियों को आकर्षित करना शुरू कर दिया, जो शांतिवाद, ईसाई अराजकतावाद का मिश्रण था, और जीवन शैली में नैतिक और शारीरिक तपस्या को प्रोत्साहित किया। दर्जनों "टॉल्स्टॉयवादी" अपने आध्यात्मिक नेता के करीब होने के लिए लेखक की संपत्ति में चले गए, जबकि हजारों अन्य ने न केवल रूस में, बल्कि दुनिया भर में उपनिवेश स्थापित किए। हालाँकि इनमें से कई समुदाय अल्पकालिक थे, कुछ आज भी काम कर रहे हैं। तथापि अंतिम तथ्यलेखक को यह पसंद नहीं आया: उनका मानना ​​था कि एक व्यक्ति बाहरी मदद के बिना केवल स्वयं ही सत्य पा सकता है। इसके अलावा, लेव निकोलाइविच की शिक्षाओं ने महात्मा गांधी को प्रेरित किया, जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका में टॉल्स्टॉय के नाम पर एक सहकारी कॉलोनी बनाई और लेखक के साथ पत्र-व्यवहार किया, जिससे उन्हें अपने आध्यात्मिक और दार्शनिक विकास का श्रेय मिला, खासकर अहिंसक पर टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के संबंध में बुराई का प्रतिरोध.

टॉल्स्टॉय की शादी साहित्यिक इतिहास में सबसे खराब में से एक थी

प्रारंभिक पारस्परिक सहानुभूति और सोफिया की उनके काम में अमूल्य सहायता के बावजूद, टॉल्स्टॉय का विवाह आदर्श से बहुत दूर था। हालात तब ख़राब होने लगे जब उसने शादी से एक दिन पहले उसे अपनी डायरियाँ पढ़ने के लिए मजबूर किया, जो उसके पिछले यौन शोषणों से भरी हुई थीं। और जैसे-जैसे टॉल्स्टॉय की रुचि आध्यात्मिक मुद्दों में बढ़ती गई, उनके परिवार में उनकी रुचि कम होती गई। उन्होंने अपने लगातार बढ़ते वित्त के साथ-साथ लेखक की हमेशा उतार-चढ़ाव वाली मनोदशा से निपटने का पूरा बोझ सोफिया पर छोड़ दिया। 1880 तक, जब लेखक के छात्र टॉल्स्टॉय एस्टेट में रहते थे, और वह स्वयं लेव निकोलाइविचनंगे पैर घूमे और अंदर गए किसान कपड़े, सोफिया एंड्रीवाना, जो अपने गुस्से पर काबू नहीं रख सकी, ने मांग की कि भविष्य में परिवार को बर्बाद होने से बचाने के लिए वह अपनी साहित्यिक विरासत उसे लिख दे।

82 साल की उम्र में बेहद दुखी लियो टॉल्स्टॉयसब कुछ से उब गया था। वह अपनी बहन की जमीन के एक छोटे से भूखंड पर बसने के इरादे से अपनी एक बेटी के साथ आधी रात में अपनी संपत्ति छोड़कर भाग गया। उनका गायब होना एक सनसनी बन गया, और जब कुछ दिनों बाद लेव निकोलाइविच रेलवे स्टेशन पर दिखाई दिए, तो अखबारवालों, दर्शकों और उनकी पत्नी की भीड़ पहले से ही उनका इंतजार कर रही थी। गंभीर रूप से बीमार टॉल्स्टॉय ने घर लौटने से इनकार कर दिया। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉयएक सप्ताह की दर्दनाक बीमारी के बाद 20 नवंबर, 1910 को उनकी मृत्यु हो गई।

लेखक, शिक्षक, काउंट लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का नाम हर रूसी व्यक्ति जानता है। उनके जीवनकाल में 78 प्रकाशित हुए कला का काम करता है, अन्य 96 अभिलेखागार में संरक्षित हैं। और 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, कृतियों का एक पूरा संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसकी संख्या 90 खंड थी और इसमें उपन्यासों, कहानियों, कहानियों, निबंधों आदि के अलावा, इस महान व्यक्ति के कई पत्र और डायरी प्रविष्टियाँ शामिल थीं, जो प्रतिष्ठित थीं। उनकी अपार प्रतिभा और असाधारण व्यक्तिगत गुण। इस लेख में हम सबसे अधिक याद करेंगे रोचक तथ्यलियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के जीवन से।

यास्नया पोलियाना में एक घर बेचना

युवावस्था में गिनती की प्रतिष्ठा थी एक जुआ खेलने वाला व्यक्तिऔर, दुर्भाग्य से, ताश खेलना बहुत सफलतापूर्वक नहीं पसंद आया। ऐसा हुआ कि यास्नया पोलियाना में घर का एक हिस्सा, जहाँ लेखक ने अपना बचपन बिताया, कर्ज के लिए दे दिया गया। इसके बाद टॉल्स्टॉय ने खाली जगह पर पेड़ लगाए। उनके बेटे इल्या लावोविच को याद आया कि कैसे उन्होंने एक बार अपने पिता से घर में वह कमरा दिखाने के लिए कहा था जहां उनका जन्म हुआ था। और लेव निकोलाइविच ने एक लार्च के शीर्ष की ओर इशारा करते हुए कहा: "वहाँ।" और उन्होंने उपन्यास "वॉर एंड पीस" में उस चमड़े के सोफे का वर्णन किया जिस पर यह हुआ था। ये पारिवारिक संपत्ति से जुड़े लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के जीवन के दिलचस्प तथ्य हैं।

जहां तक ​​घर की बात है, इसके दो दो मंजिला हिस्से संरक्षित हैं और समय के साथ बड़े हो गए हैं। शादी और बच्चों के जन्म के बाद, टॉल्स्टॉय परिवार बड़ा हो गया, और साथ ही नए परिसर जोड़े गए।

टॉल्स्टॉय परिवार में तेरह बच्चों का जन्म हुआ, जिनमें से पांच की बचपन में ही मृत्यु हो गई। काउंट ने कभी भी उनके लिए समय नहीं निकाला और 80 के दशक के संकट से पहले उन्हें मज़ाक करना पसंद था। उदाहरण के लिए, यदि दोपहर के भोजन के दौरान जेली परोसी जाती थी, तो मेरे पिता ने देखा कि डिब्बों को एक साथ चिपका देना उनके लिए अच्छा था। बच्चे तुरंत डाइनिंग रूम में टेबल पेपर ले आए और रचनात्मक प्रक्रिया शुरू हो गई।

एक और उदाहरण. परिवार में कोई दुखी हुआ या रोया भी। जिस गिनती ने इस पर ध्यान दिया, उसने तुरंत "न्यूमिडियन कैवेलरी" का आयोजन किया। वह अपनी सीट से उछला, अपना हाथ उठाया और मेज के चारों ओर दौड़ा, और बच्चे उसके पीछे दौड़ पड़े।

टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच हमेशा अपने साहित्य प्रेम से प्रतिष्ठित थे। वह नियमित रूप से अपने घर में शाम का पाठ आयोजित करते थे। किसी तरह मैंने बिना चित्रों वाली जूल्स वर्ने की किताब उठा ली। फिर उन्होंने इसे स्वयं चित्रित करना शुरू किया। और यद्यपि वह बहुत अच्छा कलाकार नहीं था, फिर भी परिवार ने जो देखा उससे बहुत प्रसन्न हुआ।

बच्चों को टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच की हास्य कविताएँ भी याद रहीं। उसने उन्हें गलत तरीके से पढ़ा जर्मनउसी उद्देश्य के लिए: घर। वैसे, कम ही लोग जानते हैं कि लेखक की रचनात्मक विरासत में कई शामिल हैं काव्यात्मक रचनाएँ. उदाहरण के लिए, "मूर्ख", "वोल्गा द हीरो"। वे मुख्य रूप से बच्चों के लिए लिखे गए थे और प्रसिद्ध "एबीसी" में शामिल थे।

आत्महत्या के विचार

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की रचनाएँ लेखक के लिए उनके विकास में मानवीय चरित्रों का अध्ययन करने का एक तरीका बन गईं। छवि में मनोविज्ञान को अक्सर लेखक से महान भावनात्मक प्रयास की आवश्यकता होती है। इसलिए, अन्ना करेनिना पर काम करते समय, लेखक के लिए मुसीबत लगभग आ ही गई। वह ऐसी कठिन परिस्थिति में था मन की स्थिति, कि वह अपने नायक लेविन के भाग्य को दोहराने और आत्महत्या करने से डरता था। बाद में, "कन्फेशन" में, लेव निकोलायेविच टॉल्स्टॉय ने उल्लेख किया कि इस बारे में विचार इतना लगातार था कि उन्होंने उस कमरे से एक फीता भी निकाला जहां वह अकेले कपड़े बदल रहे थे और बंदूक से शिकार करना छोड़ दिया।

चर्च में निराशा

निकोलाइविच की कहानी का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है और इसमें कई कहानियाँ शामिल हैं कि कैसे उन्हें चर्च से बहिष्कृत किया गया था। इस बीच, लेखक हमेशा खुद को आस्तिक मानते थे, और 1977 से, कई वर्षों तक, उन्होंने सभी उपवासों का सख्ती से पालन किया और हर चर्च सेवा में भाग लिया। हालाँकि, 1981 में ऑप्टिना पुस्टिन की यात्रा के बाद, सब कुछ बदल गया। लेव निकोलाइविच अपने साथी के साथ वहां गए स्कूल शिक्षक. वे, जैसी कि अपेक्षा थी, एक झोला और बास्ट जूते लेकर चले। जब हमने आख़िरकार खुद को मठ में पाया, तो हमें भयानक गंदगी और सख्त अनुशासन का पता चला।

आने वाले तीर्थयात्रियों को सामान्य आधार पर समायोजित किया गया, जिससे पादरी नाराज हो गया, जो हमेशा मालिक के साथ एक सज्जन व्यक्ति के रूप में व्यवहार करता था। वह भिक्षुओं में से एक की ओर मुड़ा और कहा कि वह बूढ़ा व्यक्ति लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय था। लेखक का काम सर्वविदित था, और उसे तुरंत स्थानांतरित कर दिया गया सर्वोत्तम संख्याहोटल. ऑप्टिना हर्मिटेज से लौटने के बाद, काउंट ने इस तरह की श्रद्धा पर अपना असंतोष व्यक्त किया और तब से उन्होंने चर्च सम्मेलनों और उसके कर्मचारियों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया। यह सब उनके एक पोस्ट के दौरान दोपहर के भोजन के लिए कटलेट लेने के साथ समाप्त हुआ।

वैसे, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में लेखक पूरी तरह से मांस त्यागकर शाकाहारी बन गए। लेकिन साथ ही, मैंने हर दिन अलग-अलग रूपों में तले हुए अंडे खाए।

शारीरिक श्रम

80 के दशक की शुरुआत में - यह लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की जीवनी में बताया गया है - लेखक अंततः इस विश्वास पर पहुंचे कि निष्क्रिय जीवन और विलासिता किसी व्यक्ति को सुंदर नहीं बनाती है। लंबे समय तक वह इस सवाल से परेशान रहा कि क्या किया जाए: अपनी सारी संपत्ति बेच दी जाए और अपनी प्यारी पत्नी और बच्चों को, कड़ी मेहनत के आदी, बिना धन के छोड़ दिया जाए? या पूरी संपत्ति सोफिया एंड्रीवना को हस्तांतरित कर दें? बाद में, टॉल्स्टॉय ने परिवार के सदस्यों के बीच सब कुछ बाँट दिया। उनके लिए इस कठिन समय के दौरान - परिवार पहले ही मास्को चला गया था - लेव निकोलाइविच को स्पैरो हिल्स जाना पसंद था, जहाँ उन्होंने लोगों को लकड़ी काटने में मदद की। फिर उन्होंने जूते बनाने की कला सीखी और यहां तक ​​कि कैनवास और चमड़े से अपने जूते और ग्रीष्मकालीन जूते भी डिजाइन किए, जिन्हें उन्होंने पूरी गर्मियों में पहना। और हर साल वह उन किसान परिवारों की मदद करते थे जिनमें हल जोतने, बोने और अनाज काटने वाला कोई नहीं होता था। हर किसी को लेव निकोलाइविच का जीवन मंजूर नहीं था। टॉल्स्टॉय को उनके अपने परिवार में भी कोई नहीं समझता था। लेकिन वह अड़े रहे. और एक गर्मियों में यास्नाया पोलियाना के सभी लोग आर्टल्स में टूट गए और घास काटने के लिए निकल गए। काम करने वालों में सोफिया एंड्रीवना भी थी, जो घास काट रही थी।

भूखों के लिए मदद

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के जीवन से दिलचस्प तथ्यों को ध्यान में रखते हुए, हम 1898 की घटनाओं को याद कर सकते हैं। मत्सेंस्क और चेर्नन जिलों में फिर एक बारअकाल पड़ गया. लेखक, एक पुराने अनुचर और सहारा पहने हुए, अपने कंधों पर एक बस्ता के साथ, अपने बेटे के साथ, जो स्वेच्छा से उसकी मदद करने के लिए आया था, व्यक्तिगत रूप से सभी गांवों का दौरा किया और पता लगाया कि कहां स्थिति वास्तव में दयनीय थी। एक सप्ताह के भीतर, उन्होंने सूचियाँ संकलित कीं और प्रत्येक जिले में लगभग बारह कैंटीनें बनाईं, जहाँ उन्होंने सबसे पहले बच्चों, बुजुर्गों और बीमारों को खाना खिलाया। भोजन यास्नया पोलियाना से लाया जाता था और दिन में दो गर्म भोजन तैयार किए जाते थे। टॉल्स्टॉय की पहल ने उन अधिकारियों और स्थानीय जमींदारों के बीच नकारात्मकता पैदा कर दी, जिन्होंने उन पर निरंतर नियंत्रण स्थापित किया था। उत्तरार्द्ध ने माना कि गिनती के ऐसे कार्यों से यह तथ्य सामने आ सकता है कि उन्हें जल्द ही खेतों की जुताई करनी होगी और गायों का दूध निकालना होगा।

एक दिन एक पुलिस अधिकारी भोजन कक्ष में दाखिल हुआ और गिनती के साथ बातचीत शुरू कर दी। उन्होंने शिकायत की कि यद्यपि उन्होंने लेखक की कार्रवाई को मंजूरी दे दी थी, वह एक मजबूर व्यक्ति थे, और इसलिए नहीं जानते थे कि क्या करना है - वे ऐसी गतिविधियों के लिए राज्यपाल की अनुमति के बारे में बात कर रहे थे। लेखक का उत्तर सरल निकला: "वहाँ सेवा न करें जहाँ आपको अपने विवेक के विरुद्ध कार्य करने के लिए मजबूर किया जाए।" और यही लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का पूरा जीवन था।

गंभीर बीमारी

1901 में, लेखक गंभीर बुखार से बीमार पड़ गये और डॉक्टरों की सलाह पर क्रीमिया चले गये। वहां, ठीक होने के बजाय, उन्हें सूजन भी हो गई और उनके बचने की व्यावहारिक रूप से कोई उम्मीद नहीं थी। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय, जिनके काम में मृत्यु का वर्णन करने वाले कई कार्य शामिल हैं, इसके लिए मानसिक रूप से तैयार थे। उसे अपनी जान जाने का बिल्कुल भी डर नहीं था. लेखक ने अपने प्रियजनों को भी अलविदा कह दिया। और यद्यपि वह केवल आधे-अधूरे स्वर में ही बोल सकता था, फिर भी उसने अपने प्रत्येक बच्चे को दे दिया मूल्यवान सलाहभविष्य के लिए, जैसा कि यह निकला, उनकी मृत्यु से नौ साल पहले। यह बहुत मददगार था, क्योंकि नौ साल बाद, परिवार के किसी भी सदस्य को - और उनमें से लगभग सभी एस्टापोवो स्टेशन पर एकत्र हुए थे - उन्हें मरीज को देखने की अनुमति नहीं थी।

लेखक का अंतिम संस्कार

90 के दशक में, लेव निकोलाइविच ने अपनी डायरी में बताया था कि वह अपना अंतिम संस्कार कैसे देखना चाहेंगे। दस साल बाद, "संस्मरण" में, वह ओक के पेड़ों के बगल में एक खड्ड में दफन प्रसिद्ध "हरी छड़ी" की कहानी बताता है। और पहले से ही 1908 में उन्होंने आशुलिपिक को एक इच्छा बताई: उसे एक लकड़ी के ताबूत में उस स्थान पर दफनाना जहां उन्होंने बचपन में स्रोत की तलाश की थी शाश्वत अच्छाईभाई बंधु।

टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच को उनकी वसीयत के अनुसार यास्नाया पोलियाना पार्क में दफनाया गया था। अंतिम संस्कार में कई हजार लोग शामिल हुए, जिनमें न केवल दोस्त, रचनात्मकता के प्रशंसक, लेखक, बल्कि स्थानीय किसान भी शामिल थे, जिनके साथ उन्होंने जीवन भर देखभाल और समझ के साथ व्यवहार किया।

वसीयत का इतिहास

लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के जीवन के दिलचस्प तथ्य उनकी रचनात्मक विरासत के संबंध में उनकी इच्छा की अभिव्यक्ति से भी संबंधित हैं। लेखक ने छह वसीयतें बनाईं: 1895 में (डायरी प्रविष्टियाँ), 1904 में (चेरतकोव को पत्र), 1908 में (गुसेव को लिखा हुआ), दो बार 1909 में और 1010 में। उनमें से एक के अनुसार, उनके सभी अभिलेख और कार्य सामान्य उपयोग में आये। दूसरों के अनुसार, उन पर अधिकार चेर्टकोव को हस्तांतरित कर दिया गया था। अंततः, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने अपना काम और अपने सभी नोट्स अपनी बेटी एलेक्जेंड्रा को सौंप दिए, जो सोलह साल की उम्र में अपने पिता की सहायक बन गई।

संख्या 28

उनके रिश्तेदारों के अनुसार, लेखक का पूर्वाग्रह के प्रति सदैव विडम्बनापूर्ण रवैया रहा है। लेकिन वह अट्ठाईस नंबर को अपने लिए खास मानते थे और उससे प्यार करते थे। क्या यह महज़ एक संयोग था या भाग्य? अज्ञात, लेकिन अनेक प्रमुख घटनाएँलेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जीवन और पहला कार्य ठीक इसी से जुड़ा हुआ है। यहाँ उनकी सूची है:

• 28 अगस्त, 1828 स्वयं लेखक की जन्मतिथि है।
• 28 मई, 1856 को सेंसरशिप ने कहानियों की पहली पुस्तक, "बचपन और किशोरावस्था" को प्रकाशित करने की अनुमति दी।
• 28 जून को पहले बच्चे सर्गेई का जन्म हुआ।
• 28 फरवरी को इल्या के बेटे की शादी हुई.
• 28 अक्टूबर को, लेखक ने यास्नाया पोलीना को हमेशा के लिए छोड़ दिया।

26 अगस्त (9 सितंबर), 1828 को यास्नाया पोलियाना एस्टेट, तुला प्रांत (अब तुला क्षेत्र में एक संग्रहालय-संपदा) में सबसे प्रतिष्ठित रूसी कुलीन परिवारों में से एक में जन्मे। लेव निकोलाइविच के दूर के पूर्वज, प्योत्र अलेक्सेविच टॉल्स्टॉय, पीटर द ग्रेट के सहयोगी, एक क्रूर, कपटी और सत्ता के भूखे रईस, महान राजनेता और कुशल व्यक्ति थे। प्रचंड शक्तिइच्छा। राजा के प्रति उनकी सेवाओं के लिए उन्हें गिनती की उपाधि से सम्मानित किया गया। अपनी माँ की ओर से, लेव निकोलाइविच राजकुमारों वोल्कोन्स्की के प्राचीन परिवार से थे। जीवन भर अभिजात्य वर्ग से संबंध रखने से टॉल्स्टॉय के व्यवहार और विचारों पर काफी हद तक प्रभाव पड़ा। अपनी युवावस्था में और परिपक्व वर्षउन्होंने प्राकृतिकता, व्यक्तिगत सम्मान, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के आदर्शों को संरक्षित करते हुए, पुराने रूसी कुलीन वर्ग की विशेष बुलाहट के बारे में बहुत सोचा। अपने ढलते वर्षों में, उन पर अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति और जीवन शैली का बोझ पड़ने लगा, जो कामकाजी, आम लोगों के जीवन के विपरीत था।

टॉल्स्टॉय के जीवन के पहले वर्ष तुला शहर के पास उनके माता-पिता की संपत्ति यास्नाया पोलियाना में बीते। बहुत कम उम्र में, डेढ़ साल की उम्र में, उन्होंने अपनी माँ मारिया निकोलायेवना को खो दिया, जो एक भावुक और निर्णायक महिला थीं। टॉल्स्टॉय को अपनी माँ के बारे में कई पारिवारिक कहानियाँ पता थीं। उसकी छवि उसके लिए सबसे उज्ज्वल भावनाओं से भरी हुई थी। पिता, निकोलाई इलिच, एक सेवानिवृत्त कर्नल, डिसमब्रिस्ट इस्लेनेयेव और कोलोशिन के मित्र थे। वह सरकारी अधिकारियों के साथ संबंधों में गर्व और स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित थे। बच्चे टॉल्स्टॉय के लिए, उनके पिता जीवन की खुशियों के लिए सुंदरता, ताकत, भावुक, जुआ प्रेम के अवतार थे। उनसे उन्हें शिकारी कुत्तों के शिकार का जुनून विरासत में मिला, जिसकी सुंदरता और उत्साह, कई वर्षों बाद, टॉल्स्टॉय ने उपन्यास के पन्नों पर व्यक्त किया युद्ध और शांतिरोस्तोव के पुराने काउंट के शिकारी कुत्तों द्वारा एक भेड़िये के उत्पीड़न के वर्णन में।

टॉल्स्टॉय के पास अपने बड़े भाई निकोलेंका के साथ बचपन की मधुर और मर्मस्पर्शी यादें भी थीं। निकोलेंका ने छोटे लेवुष्का को असामान्य खेल सिखाए, उसे और उसके अन्य भाइयों को सार्वभौमिक मानवीय खुशी के बारे में कहानियाँ सुनाईं।

टॉल्स्टॉय की पहली कहानी में बचपनउनके नायक निकोलेंका इरटेनेव, जो कई मायनों में जीवनी और आध्यात्मिक रूप से लेखक के करीब हैं, के बारे में बात करते हैं प्रारंभिक वर्षोंआपके जीवन का: “बचपन का सुखद, सुखद, अपरिवर्तनीय समय! कैसे प्यार न करें, उसकी यादें कैसे न संजोएं? ये यादें ताज़ा हो जाती हैं, मेरी आत्मा को ऊँचा उठा देती हैं और मेरे लिए सर्वोत्तम आनंद के स्रोत के रूप में काम करती हैं। कहानी का लेखक अपने बचपन के बारे में ये शब्द कह सकता था।

1837 में, टॉल्स्टॉय का परिवार यास्नया पोलियाना से मास्को चला गया। एक शांत, आनंदमय बचपन ख़त्म हो गया है। इस वर्ष की गर्मियों में, पिता की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो जाती है, और उनकी चाची, पिता की बहन एलेक्जेंड्रा इलिचिन्ना ओस्टेन-साकेन, अनाथ बच्चों की संरक्षक बन जाती हैं। चार साल बाद उसकी मृत्यु हो गई। टॉल्स्टॉय कज़ान चले गए, जहाँ एक और चाची, पेलेग्या इलिचिन्ना युशकोव्स्काया रहती थीं।

टॉल्स्टॉय ने अपनी युवावस्था कज़ान में बिताई। यहां 1844 में उन्होंने विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया। उन्होंने अव्यवस्थित रूप से अध्ययन किया, व्याख्यान देने से चूक गए और परिणामस्वरूप, उन्हें स्थानांतरण परीक्षा देने की अनुमति नहीं दी गई। इतिहास की परीक्षा देने की अनुमति न मिलने पर, 1845 में वह दूसरे संकाय - कानून में स्थानांतरित हो गये। लेकिन इस संकाय में भी वे इतिहास पढ़ाते थे, जिसकी कक्षाएँ उन्हें उबाऊ और अप्रिय लगती थीं। इतिहास के व्याख्यान फिर से छोड़ना शुरू कर देता है। वह पूरी लगन के साथ धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन और आमोद-प्रमोद में व्यस्त रहता था। इस समय, उन्होंने गैर-धर्मनिरपेक्ष लोगों और गैर-अभिजात वर्ग के साथ अवमानना ​​​​का व्यवहार किया। भाई सर्गेई ने उसे “तुच्छ व्यक्ति” कहा। लेकिन यह केवल धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन ही नहीं था जिसने टॉल्स्टॉय को आकर्षित किया। उन्होंने मानवता के भाग्य, जीवन में विज्ञान के स्थान के बारे में बहुत सोचा। इतिहास के प्रति उनकी नापसंदगी संकीर्ण मानसिकता का प्रमाण नहीं है। एक बार एक छात्र टॉल्स्टॉय ने एक वार्ताकार के साथ बातचीत में टिप्पणी की: "इतिहास... दंतकथाओं और बेकार छोटी-छोटी बातों के संग्रह से ज्यादा कुछ नहीं है, जो अनावश्यक संख्याओं और उचित नामों के समूह से घिरा हुआ है..."। विज्ञान में, युवा टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले, व्यावहारिक अर्थ की तलाश की। उन्हें उस ज्ञान में कोई दिलचस्पी नहीं थी जिसे रोजमर्रा की जिंदगी में लागू नहीं किया जा सकता था। इतिहास उसे बिल्कुल इसी तरह "बेकार" लगता है। विज्ञान का यह दृष्टिकोण आम तौर पर कई लोगों की विशेषता है। नया युग, जिसका विश्वदृष्टिकोण 1840 के दशक में बना था।

टॉल्स्टॉय की प्रखरता और निर्णय की स्वतंत्रता जीवन भर बनी रही। और पारंपरिक ऐतिहासिक विज्ञान का खंडन 1860 के दशक में उपन्यास में नए जोश के साथ दिखाई दिया युद्ध और शांति.

12 अप्रैल, 1847 को टॉल्स्टॉय ने अपनी विश्वविद्यालय शिक्षा से निराश होकर विश्वविद्यालय से निष्कासन के लिए याचिका दायर की। वह अपने सर्फ़ों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए - एक नए क्षेत्र में खुद को आज़माने की उम्मीद में, यास्नाया पोलियाना गए। वास्तविकता ने उसकी योजनाओं को विफल कर दिया। किसानों ने स्वामी को नहीं समझा और उनकी सलाह और मदद से इनकार कर दिया। पहली बार, टॉल्स्टॉय ने तीव्रता से उस विशाल, दुर्गम खाई को महसूस किया जो उन्हें - जमींदार, सज्जन - और आम लोगों को अलग करती थी। शिक्षित वर्ग और लोगों के बीच सामाजिक और सांस्कृतिक बाधाएँ टॉल्स्टॉय के उपन्यासों और लेखों के निरंतर विषयों में से एक बन गईं।

उन्होंने कहानी में कई वर्षों बाद अपने पहले असफल व्यावसायिक अनुभव का वर्णन किया जमींदार की सुबह(1856) जिसके नायक नेखिलुदोव स्वयं टॉल्स्टॉय की विशेषताओं से संपन्न हैं।

यास्नया पोलियाना से लौटकर, टॉल्स्टॉय ने सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में कई साल बिताए। वह अपनी डायरियों में अपने कार्यों और अनुभवों का विस्तार से विश्लेषण करता है, जीवन के विभिन्न विज्ञानों और क्षेत्रों और अपने करियर में सफलता प्राप्त करने के लिए व्यवहार का एक कार्यक्रम विकसित करने का प्रयास करता है। डायरियों में आत्मनिरीक्षण से उसका विकास होता है कल्पना. 1847-1852 की अपनी डायरियों में, टॉल्स्टॉय ने विभिन्न अनुभवों और विचारों को उनके जटिल और विरोधाभासी संबंधों में सावधानीपूर्वक दर्ज किया है। वह उच्च और शुद्ध भावनाओं में स्वार्थी मनोदशाओं की अभिव्यक्ति का ठंडे दिमाग से विश्लेषण करता है, एक भावनात्मक स्थिति के दूसरे में प्रवाह, आंदोलन का पता लगाता है। स्वयं का अवलोकन, परिचितों की शक्ल, हावभाव और चरित्र के विवरण के साथ-साथ, साहित्यिक कृति कैसे बनाई जाए, इस पर चिंतन के साथ वैकल्पिक होती है। टॉल्स्टॉय अनुभव पर ध्यान केंद्रित करते हैं मनोवैज्ञानिक विश्लेषण 18वीं सदी के भावुक लेखक. एल. स्टर्न और जे.-जे. रूसो, एम. यू. लेर्मोंटोव के उपन्यास में अनुभवों को प्रकट करने की तकनीक सीखते हैं हमारे समय का हीरो. मार्च 1851 में टॉल्स्टॉय लिखते हैं कल की कहानी- एक अंश जिसमें वह अपनी भावनाओं का विस्तार से वर्णन करता है। यह अब केवल एक डायरी प्रविष्टि नहीं है, बल्कि कला का एक काम है।

अप्रैल 1851 में उन्होंने काकेशस की यात्रा की, जहां रूसी सैनिकों और चेचेन के बीच युद्ध हुआ था। जनवरी 1852 में उन्होंने तोपखाने में सैन्य सेवा में प्रवेश किया। लड़ाई में भाग लेता है और कहानी पर काम करता है बचपन. बचपनशीर्षक से प्रकाशित किया गया था मेरे बचपन की कहानी(यह नाम नेक्रासोव का था) 1852 के सोव्रेमेनिक पत्रिका के 9वें अंक में छपा और टॉल्स्टॉय को सबसे प्रतिभाशाली रूसी लेखकों में से एक के रूप में बड़ी सफलता और प्रसिद्धि दिलाई। दो साल बाद, सोव्रेमेनिक के 9वें अंक में भी एक निरंतरता दिखाई देती है - कहानी लड़कपन, और 1857 के प्रथम अंक में कहानी प्रकाशित हुई युवा, जिसने नायक - निकोलाई इरटेनयेव के बारे में कहानी पूरी की बचपनऔर लड़कपन.

मोलिकता बचपनऔर लड़कपनलेखक और आलोचक एन. चेर्नशेव्स्की ने अपने लेख में सूक्ष्मता से उल्लेख किया है बचपन और किशोरावस्था. युद्ध की कहानियाँ जीआर. टालस्टाय(1856) उसने फोन विशिष्ट विशेषताएंटॉल्स्टॉय की प्रतिभा "मानसिक जीवन की गुप्त गतिविधियों का गहरा ज्ञान और नैतिक भावना की तत्काल शुद्धता" थी। टॉल्स्टॉय की तीन कहानियाँ मुख्य पात्र और कथावाचक, निकोलेंका इरटेनयेव के पालन-पोषण और बड़े होने की एक गैर-अनुक्रमिक कहानी हैं। यह उनके जीवन के कई प्रसंगों का वर्णन है - बचपन के खेल, सोनेचका वलाखिना के लिए पहला शिकार और पहला प्यार, उनकी माँ की मृत्यु, दोस्तों के साथ रिश्ते, गेंदें और पढ़ाई। जो दूसरों को क्षुद्र और ध्यान देने योग्य नहीं लगता, और जो दूसरों को निकोलेंका के जीवन की वास्तविक घटनाएँ लगती हैं, वे स्वयं बाल नायक की चेतना में समान स्थान रखती हैं। नायक को पहले प्यार या परिवार से अलगाव से कम तीव्र अनुभूति नहीं होती। टॉल्स्टॉय ने बच्चे की भावनाओं का विस्तार से वर्णन किया है। भावनाओं का चित्रण बचपन, किशोरावस्थाऔर युवाटॉल्स्टॉय की डायरियों में अपने स्वयं के अनुभवों के विश्लेषण की याद दिलाती है। चित्रण के सिद्धांत डायरियों में उल्लिखित हैं और इन तीन कहानियों में सन्निहित हैं भीतर की दुनियापात्र उपन्यासों में चले गये युद्ध और शांति, अन्ना कैरेनिनाऔर टॉल्स्टॉय के बाद के कई अन्य कार्यों में।

जीवन के सर्वोच्च मूल्य के रूप में सादगी और स्वाभाविकता का विषय और "औपचारिक" के साथ "विवाद" सुंदर छवियुद्ध को निबंधों में व्यक्त किया गया है दिसंबर में सेवस्तोपोल (1855), मई में सेवस्तोपोल(1855) और अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल(1856) निबंधों में 1855 में एंग्लो-फ्रांसीसी सैनिकों से सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा के प्रसंगों का वर्णन किया गया है। टॉल्स्टॉय ने स्वयं सेवस्तोपोल की रक्षा में भाग लिया और सबसे खतरनाक जगह - चौथे गढ़ पर कई दिन और रातें बिताईं, जिस पर बेरहमी से गोलीबारी की गई थी। दुश्मन तोपखाने.

टॉल्स्टॉय की सेवस्तोपोल कहानियाँ शहर के लिए पूरे महीने चली विशाल लड़ाई का विहंगम वर्णन नहीं हैं, बल्कि इसके रक्षकों के जीवन के कई दिनों के रेखाचित्र हैं। यह विवरण में है: सैनिकों, नाविकों, नर्सों, अधिकारियों, शहरवासियों के रोजमर्रा के जीवन के चित्रण में - कि टॉल्स्टॉय युद्ध की सच्ची सच्चाई की तलाश करते हैं।

सेवस्तोपोल की कहानियों का मुख्य उद्देश्य युद्ध की अप्राकृतिकता और पागलपन है। निबंध में दिसंबर में सेवस्तोपोलटॉल्स्टॉय ने युद्ध की प्रभावशाली शुद्धता का नहीं, बल्कि अस्पताल में घायलों की पीड़ा के भयानक दृश्यों का वर्णन किया है। वह विरोधाभास की तकनीक का उपयोग करता है, जीवित और सुंदर प्रकृति की दुनिया को युद्ध के पीड़ितों - मृतकों की दुनिया के खिलाफ खड़ा करता है। उदाहरण के लिए, यह एक बच्चे के सड़ती लाशों के बीच से जंगली फूल चुनने और अपने पैर से एक बिना सिर वाले मृत व्यक्ति के फैले हुए हाथ को छूने के बारे में बताता है।

युद्ध और शांति।

19 नवंबर, 1855 को सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे। उनका नाम पहले से ही महिमा से भरा हुआ है। लेखकों और पत्रकारों को टॉल्स्टॉय के साथ सहयोग की आशा थी अलग-अलग दिशाएँ. लेकिन साहित्यिक माहौल, साहित्यिक मंडलियों और प्रतिस्पर्धा की भावना ने टॉल्स्टॉय को उनके नए परिचितों से दूर कर दिया। उनके हित उसे छोटे और महत्वहीन लगते हैं, जीवन उधम मचाने वाला और अर्थहीन लगता है। टॉल्स्टॉय ने अपनी आत्मा जिप्सियों के साथ मनोरंजन और बेलगाम मौज-मस्ती में बिताई ताश का खेल. मई 1856 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और यास्नाया पोलियाना में बस गये।

1859 के पतन में उन्होंने यास्नाया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। उन्होंने बच्चों को इतिहास पढ़ाया और उन्हें निबंध के लिए विषय दिए। 1862 में पुलिस तलाशी के बाद स्कूल बंद कर दिया गया। इसका कारण अधिकारियों का संदेह था कि यास्नाया पोलियाना स्कूल में पढ़ाने वाले छात्र सरकार विरोधी गतिविधियों में लिप्त थे। लेखक ने "निंदनीय" शीर्षक वाले एक लेख में यास्नाया पोलियाना स्कूल में अपनी गतिविधियों के निष्कर्ष तैयार किए: किसे लिखना सीखना चाहिए: किसान बच्चों को हमसे, या हमें किसान बच्चों से?टॉल्स्टॉय के अनुसार, लोक कलाऔर संस्कृति किसी शिक्षित समाज में मान्यता प्राप्त संस्कृति और कला से नीच नहीं, बल्कि श्रेष्ठ है। किसान बच्चे शिक्षित कक्षाओं में खोकर आध्यात्मिक शुद्धता और स्वाभाविकता बनाए रखते हैं। टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि "उच्च" संस्कृति के मूल्यों की उनकी शिक्षा शायद ही आवश्यक है। इसके विपरीत, लेखक ने स्वयं उनके साथ अध्ययन करते हुए स्वयं को एक शिक्षक की नहीं, बल्कि एक छात्र की भूमिका में पाया।

1862 में उन्होंने मॉस्को के एक डॉक्टर सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की बेटी से शादी की। शादी से पहले टॉल्स्टॉय को अपनी भावनाओं की ताकत और गहराई, खुशी लाने की उनकी क्षमता के बारे में संदेह था। होने वाली पत्नीऔर अपने नए पारिवारिक जीवन में शांति और आनंद पाएं। शादी के बाद, युवा जोड़ा यास्नाया पोलियाना के लिए रवाना हुआ। 25 सितंबर को, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा: "अविश्वसनीय खुशी।" आपसी गलतफहमी, गंभीर झगड़े, एक-दूसरे से अलगाव - यह सब अभी भी दूर के भविष्य में है।

1863 में टॉल्स्टॉय ने कहानी प्रकाशित की Cossacks, जिस पर उन्होंने 1850 के दशक के मध्य में काम करना शुरू किया। यह कहानी, उनके कई अन्य कार्यों की तरह, आत्मकथात्मक है। यह कोकेशियान यादों पर आधारित है, सबसे पहले, स्टारोग्लाडकोव्स्काया गांव में रहने वाली एक कोसैक महिला के लिए उनके एकतरफा प्यार की कहानी। वह पारंपरिक को चुनता है रोमांटिक साहित्यकथानक: एक "प्राकृतिक" और भावुक नायिका के लिए सभ्यता की घृणित दुनिया से एक ठंडे, निराश नायक-भगोड़े का प्यार। इस कथानक पर ए.एस. पुश्किन की कविताएँ लिखी गईं कोकेशियान कैदीऔर जिप्सी. जिप्सीटॉल्स्टॉय ने काम करते हुए दोबारा पढ़ा Cossacks. लेकिन टॉल्स्टॉय इस कथानक को एक नया अर्थ देते हैं। युवा रईस दिमित्री ओलेनिन केवल सतही तौर पर मिलते जुलते हैं रोमांटिक हीरो: जीवन के प्रति उनकी थकान सतही है। वह कोसैक की प्राकृतिक सादगी, सहज जीवन की ओर आकर्षित है, लेकिन उनके लिए पराया बना हुआ है। रुचियाँ, शिक्षा, सामाजिक स्थितिवेनिसन उसे निवासियों से अलग कर देता है कोसैक गांव. खूबसूरत कोसैक मरियाना लापरवाह कोसैक लुकाश्का को पसंद करती है। ओलेनिन लालच से सरल और अवशोषित करता है बुद्धिमान विचारबूढ़ा कोसैक, शिकारी और पूर्व चोर अंकल इरोशका: ख़ुशी, जीवन का अर्थ उसके सभी सुखों के आनंद में, शारीरिक सुखों में है। लेकिन वह कभी भी अंकल इरोशका की तरह सरल, लापरवाह, दयालु और दुष्ट, शुद्ध और निंदक नहीं बन पाएंगे।

1856 से 1863 तक उन्होंने डिसमब्रिस्टों के बारे में एक उपन्यास पर काम किया। उन्होंने 14 दिसंबर, 1825 की घटनाओं की जड़ें घटनाओं में देखीं देशभक्ति युद्ध 1812 - रूसी लोगों के आध्यात्मिक जागरण, कुलीनता की एकता आदि का समय सामान्य लोगएक विदेशी दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में. इस तरह उपन्यास का विचार आया युद्ध और शांति. उपन्यास 1863-1869 के दौरान लिखा और संशोधित किया गया था (1865-1869 में प्रकाशित; 1873 और 1886 संस्करणों में पाठ में कुछ बदलाव किए गए थे)।

युद्ध और शांतिकिसी क्लासिक उपन्यास से बहुत कम समानता है। कोई पारंपरिक नहीं है प्रेम त्रिकोण, प्यार या सामाजिक संघर्षकथानक के आधार के रूप में। परंपरागत रूप से, उस समय उपन्यास के प्रमुख तत्व- चरमोत्कर्ष या संकल्प- द्वंद्व, विवाह या पात्रों की मृत्यु होते थे। इस बीच, मुख्य पात्रों में से एक पियरे बेजुखोव की खोखली और अनैतिक धर्मनिरपेक्ष सुंदरता हेलेन कुरागिना से शादी का उनके जीवन की बाद की घटनाओं पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। हेलेन डोलोखोव के प्रेमी के साथ पियरे का द्वंद्व कार्रवाई का वसंत नहीं है। एक और प्रियजन मर जाता है टॉल्स्टॉय के नायक, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, और कहानी जारी है। पियरे ने नताशा रोस्तोवा से शादी की। लेकिन उपन्यास उनकी शादी के विवरण के साथ नहीं, बल्कि एक यादृच्छिक दृश्य के साथ समाप्त होता है - प्रिंस आंद्रेई के बेटे निकोलेंका के सपने की एक छवि। इस सपने में, दो मुख्य पात्र - प्रिंस आंद्रेई और पियरे बेजुखोव - एक व्यक्ति में एकजुट हो गए, और यह सपना भविष्य के डिसमब्रिस्ट पियरे की आपदाओं का पूर्वाभास देता है। यह अजीब, असामान्य उपन्यास है खुला अंत- पियरे और नताशा के परिवार का भविष्य अज्ञात है और केवल अस्पष्ट अनुमान लगाया गया है। यह नायकों की नियति में बाहरी परिवर्तन नहीं हैं, बल्कि उनका आध्यात्मिक विकास, उनकी नैतिक खोज हैं जो सच्ची सामग्री का निर्माण करती हैं युद्ध और शांति.

दो मुख्य पंक्तियाँ युद्ध और शांति- दो दोस्तों, पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की कहानी। वे युवा काउंटेस नताशा रोस्तोवा - प्रिंस आंद्रेई की दुल्हन, और बाद में, उनकी मृत्यु के बाद - पियरे की पत्नी की छवि से एकजुट हैं। पियरे और विशेष रूप से प्रिंस आंद्रेई नेपोलियन के प्रति आकर्षण से गुजरते हैं। प्रिंस एंड्री महान गौरव का सपना देखते हैं। ऑस्ट्रलिट्ज़ में नेपोलियन की सेना के साथ लड़ाई के दौरान, गिरते हुए बैनर को उठाकर, वह सैनिकों को अपने साथ खींचने की इच्छा से दुश्मन की ओर दौड़ पड़ा। अचानक वह गंभीर रूप से घायल हो गए। वह जमीन पर गिर जाता है और अपने से ऊपर देखता है नीला आकाश. प्रिंस आंद्रेई के लिए, यह आकाश उच्चतम दिव्य सद्भाव और जीवन की सच्ची महानता का प्रतीक बन जाता है। वह स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देता है और आध्यात्मिक अंधेपन से मुक्त हो जाता है: “कितना शांति से, शांति से और गंभीरता से, बिल्कुल भी नहीं जैसे मैं दौड़ रहा था... बिल्कुल भी नहीं जैसे बादल इस ऊँचे अंतहीन आकाश में रेंगते हैं। मैंने इतना ऊँचा आकाश पहले कैसे नहीं देखा? और मैं कितना खुश हूं कि आख़िरकार मुझे पता चल गया। हाँ! इस अनंत आकाश को छोड़कर सब कुछ खाली है, सब कुछ धोखा है।” आंद्रेई बोल्कॉन्स्की इस समय नेपोलियन की महानता के सभी झूठ और उसकी व्यर्थ आकांक्षाओं को समझते हैं। प्रकृति की छवियां युद्ध और शांति- उच्चतम सद्भाव के प्रतीक, दुनिया की सच्चाई का रहस्योद्घाटन। वे लोगों (सबसे पहले, लोगों) के झूठे जीवन की घमंड, स्वार्थ, नीचता का विरोध करते हैं उच्च समाज), विदेशी आध्यात्मिक आकांक्षाएँ। तबाह हुए राजकुमार आंद्रेई का पुनरुद्धार, जिसने अस्तित्व का अर्थ खो दिया है और अपनी पत्नी को खो दिया है, एक पुराने सूखे ओक के पेड़ का प्रतीक है, जो वसंत में ताजा युवा अंकुर उगता है। फ्रांसीसी द्वारा पकड़ लिया गया और फाँसी की भयावहता का अनुभव करते हुए, पियरे बेजुखोव को कैद में एहसास हुआ कि उसका मुख्य मूल्य, किसी के नियंत्रण से परे, उसकी अमर आत्मा है। यह मुक्तिदायक अनुभूति पियरे को तब आती है जब वह तारों भरे रात के आकाश पर विचार करता है। अस्तित्व की सुंदरता नायकों के लिए सन्निहित है युद्ध और शांति- पियरे और प्रिंस आंद्रेई - और वास्तव में काव्यात्मक और ईमानदार नताशा रोस्तोवा की छवि में। संयोग से सुन लिया चांदनी रातओट्राडनॉय एस्टेट में, उत्साही नताशा और के बीच बातचीत चचेरासोन्या ने प्रिंस आंद्रेई को युवावस्था की खुशी और भावनाओं की सहजता लौटा दी।

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों की एक विशेषता आध्यात्मिक विकास की क्षमता है। पियरे और प्रिंस आंद्रेई दोनों सामान्य रूसी लोगों के साथ संचार के माध्यम से झूठे विचारों से मुक्त हो गए हैं। प्रिंस आंद्रेई के लिए, यह कैप्टन तुशिन और उनके अधीनस्थ तोपखाने सैनिक हैं, जिनसे उनकी मुलाकात शोंगराबेन में नेपोलियन के साथ लड़ाई में हुई थी। सादगी का उच्चतम मूल्य पियरे को बोरोडिनो मैदान पर देखे गए सैनिकों द्वारा पता चलता है। सैनिक प्लाटन कराटेव पियरे को यह समझने में मदद करते हैं कि जीवन का अर्थ अपने आप में है, इसकी सरल और प्राकृतिक खुशियों में, जीवन में सहज विश्वास में, किसी व्यक्ति पर आने वाली परेशानियों और खुशियों की विनम्र स्वीकृति में।

उपन्यास में स्वाभाविकता की तुलना झूठे, सतही जीवन से की गई है। नताशा रोस्तोवा सरल और स्वाभाविक है, एक युवा "काउंटेस" जो निस्वार्थ रूप से रूसी लोक नृत्य करती है। रूसी सैनिक सरल हैं, अभिनय और झूठ से अलग हैं, महिमा के विचारों के बिना, रोजमर्रा के तरीके से करतब दिखाते हैं। रूसी कमांडर कुतुज़ोव सरल हैं, प्लैटन कराटेव की तरह, जीवन के नए अर्थ की परिपूर्णता को व्यक्त करते हैं। आंद्रेई और पियरे दोनों क्षुद्र और स्वार्थी भावनाओं से मुक्ति की ओर बढ़ रहे हैं। बोरोडिनो में घातक रूप से घायल आंद्रेई को सभी लोगों के लिए अंतहीन प्यार मिलता है, और फिर, उसकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, सभी सांसारिक चिंताओं और चिंताओं से पूर्ण अलगाव, सर्वोच्च शांति। पियरे को नताशा के साथ एक शांत पारिवारिक जीवन में शांति और खुशी मिलती है।

इन पात्रों की तुलना पोजर नेपोलियन से की जाती है, जो उत्साहपूर्वक एक "महान व्यक्ति" की भूमिका निभाता है। वह कई "नेपोलियन" और "नेपोलियन" की याद दिलाता है - रूसी सम्राट अलेक्जेंडर I, प्रतिष्ठित स्पेरन्स्की, सम्मान की दासी अन्ना शायर, कुरागिन परिवार, कैरियरवादी बोरिस ड्रुबेट्सकोय और गणना करने वाली जूली कारागिना, प्यार के लिए खेल रही है, और कई अन्य. ये पात्र अतिशयोक्तिपूर्ण विचार से संपन्न हैं अपना मतलब, वे आंतरिक रूप से खाली और असंवेदनशील हैं, प्रसिद्धि के लिए प्यासे हैं, विशुद्ध रूप से शारीरिक जुनून रखते हैं, अपने करियर की परवाह करते हैं, सुंदर बातें करना पसंद करते हैं और बहुत कुछ। लेकिन वे अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम नहीं जानते, वे अस्तित्व के उच्चतम अर्थ को महसूस नहीं करते।

उपन्यास में ऐतिहासिक दृश्य और निजी, पारिवारिक जीवन के दृश्य अपने अर्थ में समान हैं। टॉल्स्टॉय ने ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई, बोरोडिनो की लड़ाई, फिली में रूसी सेना के मुख्यालय की सैन्य परिषद और नताशा रोस्तोवा की पहली गेंद, पुराने काउंट रोस्तोव के शिकार और स्वास्थ्य के बारे में पियरे और नताशा की बातचीत का समान विस्तार से वर्णन किया है। बच्चों की। में "ऐतिहासिक" अध्याय युद्ध और शांति"परिवार" वालों के साथ वैकल्पिक करें। टॉल्स्टॉय यह समझते हैं कि जो हो रहा है वह एक निजी, "बाहरी" व्यक्ति के दृष्टिकोण से होता है, न कि किसी कमांडर या राजनेता के दृष्टिकोण से। इस प्रकार, बोरोडिनो की लड़ाई को एक नागरिक - पियरे बेजुखोव की आंखों से देखा गया, जो सैन्य विज्ञान के बारे में कुछ भी नहीं जानता है। टॉल्स्टॉय के विचार में, आम लोगों का निजी, पारिवारिक जीवन एक ही ऐतिहासिक घटना है, जो किसी इतिहासकार और लेखक के ध्यान के योग्य है, जो राजाओं और राजनयिकों के बीच बातचीत या सैन्य जीत से कम नहीं है।

ऐतिहासिक घटनाओं के विस्तृत विवरण के साथ "परिवार" अध्यायों का संयोजन, कई कथानक रेखाओं का संयोजन और उनके पाठ में कई दर्जनों पात्रों का समावेश ऐसी विशेषताएं बन गईं जो टॉल्स्टॉय के समकालीन उपन्यास के लिए पूरी तरह से नई थीं। बाद में शोधकर्ताओं को बुलाया गया युद्ध और शांतिएक महाकाव्य उपन्यास.

ऐतिहासिक और दार्शनिक अध्यायों में युद्ध और शांतिटॉल्स्टॉय ने इतिहास के अर्थ और नियमों के बारे में अपनी समझ का खुलासा किया। उनकी राय में, ऐतिहासिक घटनाएँकई कारणों के संयोग से निर्धारित होते हैं, और इसलिए लोग इतिहास के नियमों को नहीं समझ पाते हैं। टॉल्स्टॉय की राय पर जमकर और कटाक्ष करते हैं निर्णायक भूमिकाइतिहास में महान लोग - राजा, सेनापति, राजनयिक -। समाज और राज्य में व्यक्ति का स्थान जितना ऊँचा होगा, उतना ही ऊँचा होगा एक लंबी संख्यापरिस्थितियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए," उन्होंने नोट किया। एक सच्चा महान व्यक्ति इतिहास के रहस्यमय, समझ से परे पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप नहीं करता है। वह केवल इसके नियमों को अपने दिल में महसूस करता है और घटनाओं के क्रम को बढ़ावा देने का प्रयास करता है। टॉल्स्टॉय के चित्रण में कुतुज़ोव बिल्कुल वैसा ही है, जो सैन्य योजनाओं की परवाह नहीं करता, कथित तौर पर एक दिन पहले निष्क्रिय और अनुपस्थित-दिमाग वाला व्यवहार करता है। निर्णायक लड़ाई. इसीलिए, लेखक आश्वस्त करता है, विजेता कुतुज़ोव है, न कि नेपोलियन, जिसने सावधानीपूर्वक सैन्य योजनाएँ विकसित कीं, लेकिन घटनाओं के छिपे हुए पाठ्यक्रम को नहीं समझा, यह भूल गया कि 1812 के युद्ध में नैतिक शुद्धता रूसियों के पक्ष में थी। . टॉल्स्टॉय ने अस्वीकार कर दिया ऐतिहासिक विज्ञान, इसे चतुराई मानते हुए। उन्होंने स्वीकार किया कि इतिहास की गति लोगों की इच्छा से नहीं, बल्कि प्रोविडेंस, भाग्य से निर्धारित होती है।

अन्ना कैरेनिना।

1877 में टॉल्स्टॉय ने अपना दूसरा उपन्यास समाप्त किया - अन्ना कैरेनिना(प्रकाशित 1876-1877)। उसका मुख्य चरित्र, अन्ना करेनिना, एक सूक्ष्म और कर्तव्यनिष्ठ स्वभाव की हैं, वह एक वास्तविक, मजबूत भावना से काउंट व्रोनस्की से जुड़ी हुई हैं। अन्ना के पति, एक उच्च पदस्थ अधिकारी करेनिन, निष्प्राण और निर्दयी लगते हैं, हालाँकि वह उच्च, वास्तव में मानवीय, दयालु भावनाओं में सक्षम हैं। टॉल्स्टॉय ऐसी परिस्थितियाँ बनाते हैं जो अन्ना को उचित ठहराती प्रतीत होती हैं। वह खुली और ईमानदार है, व्रोनस्की के साथ अपने रिश्ते को नहीं छिपाती है और अपने पति से तलाक लेने का प्रयास करती है। और फिर भी टॉल्स्टॉय स्पष्ट रूप से अन्ना की निंदा करते हैं। अपने पति को धोखा देने की कीमत नायिका की आत्महत्या है, जबकि उसकी मृत्यु, लेखक की योजना के अनुसार, दैवीय निर्णय की अभिव्यक्ति है। यह अकारण नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने चर्च स्लावोनिक अनुवाद में बाइबिल की पुस्तक ड्यूटेरोनॉमी से भगवान के शब्दों को उपन्यास के एपिग्राफ के रूप में चुना: "प्रतिशोध मेरा है, और मैं चुकाऊंगा।" इसके अलावा, टॉल्स्टॉय के अनुसार, न केवल अन्ना सर्वोच्च निर्णय के पात्र हैं, बल्कि अन्य पात्र भी हैं जिन्होंने पाप किए हैं - सबसे पहले, व्रोन्स्की। टॉल्स्टॉय के लिए, अन्ना का अपराध एक पत्नी और माँ के रूप में अपने भाग्य से बचना है। व्रोन्स्की के साथ संबंध न केवल वैवाहिक कर्तव्य का उल्लंघन है। यह करेनिन परिवार के विनाश की ओर ले जाता है: उनका बेटा शेरोज़ा अब बिना मां के बड़ा हो रहा है, और अन्ना और उनके पति अपने बेटे के लिए एक-दूसरे से लड़ रहे हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, व्रोन्स्की के लिए अन्ना का प्यार नहीं है उच्च भावना, जिसमें आध्यात्मिक सिद्धांत शारीरिक आकर्षण, लेकिन अंधे और विनाशकारी जुनून पर हावी है। इसका प्रतीक एक उग्र बर्फ़ीला तूफ़ान है, जिसके दौरान अन्ना और व्रोनस्की खुद को समझाते हैं। उपन्यास तीन को जोड़ता है कहानी- तीन परिवारों की कहानियाँ। वे एक ही समय में समान और भिन्न दोनों हैं। एना ने अपने परिवार को नष्ट करते हुए प्यार को चुना। डॉली, अपने भाई स्टिवा ओब्लोन्स्की की पत्नी, अपने बच्चों की खुशी और भलाई के लिए, अपने पति के साथ मेल-मिलाप करती है जिसने उसे धोखा दिया था। कॉन्स्टेंटिन लेविन, डॉली की युवा और आकर्षक बहन, किटी शचरबत्सकाया से शादी करके, एक आध्यात्मिक और शुद्ध विवाह बनाने का प्रयास करते हैं जिसमें पति और पत्नी एक समान भावना और सोच वाले प्राणी बन जाते हैं। इस रास्ते पर उसे प्रलोभनों और कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। लेविन की किट्टी से शादी, उनकी शादी और लेविन की आध्यात्मिक खोज की कहानी आत्मकथात्मक है। वह बड़े पैमाने पर लेव निकोलाइविच और सोफिया एंड्रीवाना के विवाह और पारिवारिक जीवन के प्रसंगों को पुन: पेश करती है।

विशेष कलात्मक विशेषताउपन्यास - स्थितियों और छवियों की पुनरावृत्ति जो भविष्यवाणियों और अग्रदूतों के रूप में कार्य करती हैं। अन्ना और व्रोनस्की रेलवे स्टेशन पर मिलते हैं। पहली मुलाकात के समय, जब अन्ना ने एक नए परिचित से ध्यान का संकेत स्वीकार किया, तो ट्रेन कपलर को ट्रेन ने कुचल दिया। व्रोन्स्की और अन्ना के बीच स्पष्टीकरण रेलवे स्टेशन पर होता है। उपन्यास में रेलवे की छवि को जुनून, नश्वर खतरे, ठंड और सौम्य धातु के उद्देश्यों के साथ जोड़ा गया है। घुड़दौड़ के दृश्य में अन्ना की मृत्यु और व्रोन्स्की की शराब का पूर्वाभास होता है, जब व्रोन्स्की, अपनी अजीबता के कारण, सुंदर घोड़ी फ्राउ-फ्राउ की पीठ तोड़ देता है। घोड़े की मौत अन्ना के भाग्य का पूर्वाभास देती प्रतीत होती है। एना के सपने प्रतीकात्मक हैं, जिसमें वह एक आदमी को लोहे से काम करते हुए देखती है। उनकी छवि रेलवे कर्मचारियों की छवियों को प्रतिध्वनित करती है और खतरे और मौत से घिरी हुई है।

में अन्ना कैरेनिनाटॉल्स्टॉय बार-बार आंतरिक एकालाप की तकनीक, अराजक, बेतरतीब ढंग से बदलती टिप्पणियों, अपने आसपास की दुनिया के छापों और नायिका के विचारों का वर्णन करते हैं।

संकट। देर से रचनात्मकता.

1860 और 1870 के दशक के उत्तरार्ध में, टॉल्स्टॉय ने एक दर्दनाक आध्यात्मिक संकट का अनुभव किया। 1869 में वह पेन्ज़ा प्रांत में एक संपत्ति देखने गए, जिसे उन्हें लाभ पर खरीदने की उम्मीद थी। रास्ते में मैंने अर्ज़मास होटल में रात बिताई। वह सो गया, लेकिन अचानक भयभीत होकर जाग उठा: उसने कल्पना की कि वह मरने वाला था।

टॉल्स्टॉय ने एक अधूरी कहानी में अपनी भावनाओं का वर्णन किया है एक पागल आदमी के नोट्स, जिस पर उन्होंने 1885-1886 में काम किया। मृत्यु का भय, ख़ालीपन की भावना और जीवन की अर्थहीनता ने टॉल्स्टॉय को कई वर्षों तक परेशान किया। उन्होंने दर्शनशास्त्र, रूढ़िवादी आस्था और अन्य धर्मों में सांत्वना तलाशने की कोशिश की। लेकिन उन्हें दार्शनिकों या धर्मशास्त्रियों से जीवन के अर्थ के बारे में कोई ऐसा उत्तर नहीं मिला जो समझने योग्य और उनके करीब हो। टॉल्स्टॉय को दर्शनशास्त्र और मौजूदा धर्म खोखले और अनावश्यक लगते थे। उनके मन में बार-बार आत्महत्या के विचार आते थे।

1870-1880 के दशक के मोड़ पर संकट पर काबू पा लिया गया। टॉल्स्टॉय जीवन के अर्थ के प्रश्न के एकमात्र उत्तर के रूप में अतिरिक्त-तर्कसंगत, सहज लोक धार्मिकता को पहचानते हैं। सरलीकरण में, खुद की तुलना जनता से, किसानों से करते हुए, उन्होंने कुलीनों, बुद्धिजीवियों - हर उस व्यक्ति का उद्देश्य और कर्तव्य देखा जो विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों का हिस्सा है। साथ ही, उन्होंने चमत्कारी और अलौकिक में लोगों की आस्था को स्वीकार नहीं किया और न ही समझा। टॉल्स्टॉय ने 1880 और उसके बाद के अपने धार्मिक और दार्शनिक लेखन में जो नया विश्वास सिखाया, वह मुख्य रूप से एक नैतिक शिक्षा थी। टॉल्स्टॉय के लिए ईश्वर मानव आत्मा में सर्वोच्च, शुद्ध शुरुआत, अवतार है नैतिक सिद्धांत. टॉल्स्टॉय ने मौजूदा ईसाई धर्मों, विशेष रूप से रूढ़िवादी, को मसीह की आज्ञाओं और शिक्षाओं की भावना और सार को विकृत करने वाला माना। वह धर्मशास्त्र (चर्च हठधर्मिता) में गैर-तर्कसंगत, अति-तर्कसंगत को स्वीकार नहीं कर सका। उन्होंने हिंसा को सुलझाने या यहां तक ​​कि हिंसा को उचित ठहराने के लिए चर्च की निंदा की। टॉल्स्टॉय के अनुसार मानव समाज में कोई भी हिंसा अस्वीकार्य है। बुराई पर काबू पाना, उस पर विजय पाना और सार्वभौमिक भाईचारे के ईसाई आदर्श का कार्यान्वयन प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक सुधार से ही संभव है। टॉल्स्टॉय ने आध्यात्मिक संकट पर काबू पाने और अपने नए विश्वास के बारे में बात की बयान(लिखित 1879-1882, प्रकाशित 1884)।

टॉल्स्टॉय ने अपने पूरे जीवन पर पुनर्विचार किया। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि केवल आम लोगों का जीवन ही नैतिक सत्य के करीब है। लेख में कला क्या है?(1898) वह विश्व संस्कृति में शासक वर्गों और वर्गों के लोगों द्वारा बनाई गई हर चीज़ को अस्वीकार करता है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, कला का एकमात्र सच्चा कार्य "अच्छे और बुरे के बीच अंतर का ज्ञान" देना है और यह कार्य पूरी तरह से केवल कला द्वारा ही पूरा किया जाता है। आम लोग. टॉल्स्टॉय ने गरीबी और वंचितों की पीड़ा को बहुत पीड़ापूर्वक अनुभव किया था। वह 1891 में भूखे किसानों की सार्वजनिक सहायता के आयोजकों में से एक थे। वह व्यक्तिगत श्रम, मुख्य रूप से शारीरिक, धन का त्याग, दूसरों के काम से अर्जित संपत्ति को धनी लोगों के लिए आवश्यक मानते हैं। उन्होंने इस बारे में एक पत्रकारिता कार्य में लिखा था तो हमें क्या करना चाहिए?, जिस पर उन्होंने 1882-1886 में काम किया। टॉल्स्टॉय का विचार था कि भूमि का निजी स्वामित्व अप्राकृतिक है, राज्य हिंसा का सहारा लेता है क्रूर दंड, अस्तित्व में नहीं होना चाहिए.

1908 में, मुझे खेरसॉन शहर में जमींदारों के खिलाफ कार्रवाई में भाग लेने वाले बारह किसानों की फाँसी की सजा के बारे में पता चला और मैंने एक लेख के साथ इस घटना पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। मैं चुप नहीं रह सकता.

स्वर्गीय टॉल्स्टॉय के विचार समाजवादी शिक्षा की याद दिलाते हैं। लेकिन समाजवादियों के विपरीत, वह क्रांति के कट्टर विरोधी थे। और उन्होंने मानव सुख का मार्ग मुख्य रूप से सामाजिक और आर्थिक परिवर्तनों में नहीं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक आत्म-सुधार में देखा। टॉल्स्टॉय के अनुसार, इच्छाओं पर नियंत्रण, संयमित जीवन, विलासिता से अलग, जुनून से मुक्ति, यौन इच्छा को सीमित करना या दबाना - ये नैतिक दिशानिर्देश होने चाहिए।

दिवंगत टॉल्स्टॉय की स्थिति एक भविष्यवक्ता, सामाजिक और राजकीय असत्यों को उजागर करने वाले, सार्वभौमिक भाईचारे के प्रेम और श्रम के सिद्धांत की घोषणा करने वाली है। एक प्रचारक और जीवन के शिक्षक टॉल्स्टॉय ने न केवल रूस में, बल्कि पूरे विश्व में अत्यधिक प्रसिद्धि प्राप्त की। यास्नया पोलियाना तीर्थस्थल बन गया: विभिन्न वर्गों और कई देशों के लोग सलाह के लिए टॉल्स्टॉय के पास आते हैं। 22 फरवरी, 1901 को, धर्मसभा - उस समय रूस में सर्वोच्च चर्च निकाय - ने टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं की रूढ़िवादी विरोधी भावना को इंगित करते हुए, टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत करने का निर्णय जारी किया। लेकिन बहिष्कार ने रूसी समाज पर टॉल्स्टॉय के असाधारण प्रभाव को नहीं हिलाया। रूस के दक्षिण में, उनके अनुयायियों - टॉल्स्टॉयन्स - ने कृषि कम्यून बनाए और भूमि पर खेती करते हुए एक साथ रहते थे।

स्वर्गीय टॉल्स्टॉय के कार्यों में, शैली की सादगी और प्रत्यक्ष संपादन की इच्छा स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। उन्होंने लोक किंवदंतियों और परी कथाओं की नकल में लिखी गई कई रचनाएँ बनाईं, जिनमें उन्होंने ईसा मसीह की शिक्षाओं, एक योग्य और धर्मी जीवन और एक आदर्श समाज के बारे में विचारों के बारे में अपनी समझ व्यक्त की।

विकृति, लोगों के जीवन की अनियमितता, समाज की संरचना स्वर्गीय टॉल्स्टॉय के काम का मुख्य विषय है। कहानी में फादर सर्जियस(टॉल्स्टॉय ने 1890 के दशक में इस पर काम किया था, जो 1911 में उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ) में प्रिंस स्टीफन कसात्स्की की जीवन कहानी को दर्शाया गया है, जो भिक्षु सर्जियस बन जाता है, जो एक अत्यंत गौरवान्वित व्यक्ति है जो प्रसिद्धि के प्रलोभन से एक भिखारी के साधारण विनम्र जीवन में आता है। रमता जोगी। कहानी में क्रेउत्ज़र सोनाटा(1887-1889) टॉल्स्टॉय ने एक पुरुष और एक महिला के बीच यौन प्रेम को एक व्यक्ति के लिए अयोग्य भावना के रूप में प्रस्तुत किया। नाटक में जीवित लाश(1900, मरणोपरांत, 1911 में प्रकाशित) लेखक कानूनों और अधिकारियों की असामान्यता पर ध्यान केंद्रित करता है जो उन पति-पत्नी को मजबूर करता है जो प्यार से बाहर हो गए हैं और साथ रहने के लिए एक-दूसरे से अलग होने के लिए तैयार हैं। मुख्य चरित्रनाटक, फेड्या प्रोतासोव, आसपास के समाज के खालीपन को महसूस करता है और नशे में मौज-मस्ती से बाहर निकलने का रास्ता खोजता है। अपनी परित्यक्त पत्नी लिसा और ईमानदार, लेकिन सीमित और न समझने वाले प्रोतासोव, विक्टर करेनिन, जो उससे प्यार करता है, के साथ संबंधों की उलझी हुई गांठ को खोलने की इच्छा मुख्य पात्र को आत्महत्या की ओर ले जाती है।

कहानी में कैनवास मीटर(1885, प्रथम संस्करण - 1864-1865) लोगों के बीच व्याप्त रिश्तों की कुरूपता को उजागर किया गया है धन्यवाद विशेष स्वागत: जो कुछ भी घटित होता है वह एक घोड़े की धारणा में दर्शाया गया है - गेल्डिंग खोल्स्टोमर। कहानी विरोधाभास पर आधारित है: दुखद जीवनबुद्धिमान खोलस्टोमेर - और उसके पूर्व मालिक, भ्रष्ट और स्वार्थी राजकुमार सर्पुखोव्स्की के अर्थहीन अस्तित्व की कहानी।

मृत्यु के कगार पर नायक का आत्मज्ञान, नैतिक, आध्यात्मिक परिवर्तन - कहानियों का कथानक इवान इलिच की मृत्यु(1881-1882, 1884-1886, प्रकाशित 1886) और मालिक और कार्यकर्ता(1894-1895)। एक गंभीर रूप से बीमार उच्च पदस्थ अधिकारी, इवान इलिच, इस बात से आश्वस्त हो जाता है कि उसका जीवन कितना खाली था, जिसमें वह अपने सर्कल के अन्य लोगों के समान नियमों और आदतों का पालन करता था। कहानी इवान इलिच के जीवन के बारे में नए विचारों और उनके परिवार और सहकर्मियों की विशिष्ट राय के विपरीत पर आधारित है। दूसरी कहानी का नायक, सराय का मालिक, लालची और विवेक की निंदा से अलग, ब्रेकुनोव, अप्रत्याशित रूप से अपने कार्यकर्ता निकिता के जीवन की कीमत पर खुद को बचाता है।

1889 से 1899 तक टॉल्स्टॉय ने अपने अंतिम उपन्यास पर काम किया - जी उठने. कथानक पर आधारित रविवार-धनी रईस दिमित्री इवानोविच नेखिलुदोव और वेश्या कत्यूषा मास्लोवा का नैतिक पुनरुत्थान, जिन्हें नेख्लुडोव ने एक बार बहकाया था। में जी उठनेटॉल्स्टॉय ने अपनी पसंदीदा तकनीक - नायकों के अनुभवों का चित्रण - "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" को त्याग दिया। विरोधाभासी अनुभवों के जटिल आंदोलन का वर्णन नेखिलुदोव के अपने और अपने आस-पास के लोगों के प्रत्यक्ष निर्णय और आकलन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। टॉल्स्टॉय ने एक विरोधाभासी, "उल्टी" स्थिति का वर्णन किया है: कत्यूषा मास्लोवा के नैतिक पतन का दोषी नेखिलुदोव उसका कानूनी न्यायाधीश बन गया। वह उन जूरी सदस्यों में से हैं जो मास्लोवा के अपराध के सवाल का फैसला करते हैं (मास्लोवा पर वेश्यालय में एक व्यापारी आगंतुक को जहर देने में शामिल होने का संदेह है)।

टॉल्स्टॉय ने विभिन्न वर्गों - गणमान्य व्यक्तियों, अपराधियों, क्रांतिकारियों के पात्रों की एक पूरी गैलरी को दर्शाया है। उपन्यास का लेखक आधुनिक सामाजिक और सरकारी व्यवस्था के क्रूर न्यायाधीश के रूप में कार्य करता है।

1896-1904 में टॉल्स्टॉय ने कहानी लिखी हाजी मूरत(पहली बार मरणोपरांत 1912 में प्रकाशित)। इसका कथानक चेचन हाजी मुराद के ज़ार निकोलस प्रथम के पक्ष में जाने की कहानी है, जो रूसी सैनिकों के खिलाफ लड़ने वाले इमाम शमील से बदला लेने के लिए उत्सुक था। दूसरों से भिन्न बाद में काम करता हैटॉल्स्टॉय, में हाजी मुराटेलेखक की कोई स्पष्ट नैतिकता नहीं है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय इस कहानी को प्रकाशित नहीं करना चाहते थे। हाजी मुराद एक प्रकार के "प्राकृतिक नायक" हैं जिन्होंने अभी भी युवा टॉल्स्टॉय का ध्यान आकर्षित किया था। स्वतंत्रता की प्यास ही उनकी प्रमुख विशेषता है। हाजी मुराद कोई अजनबी नहीं है नकारात्मक गुण. लेकिन वह, अपने सभी विश्वासघातों के बावजूद, सरल स्वभाव का है और इस संबंध में उसकी तुलना दो शत्रु शासकों - पाखंडी निकोलस प्रथम और शमील से की जाती है। टॉल्स्टॉय रूसी दुनिया और अदालत की असामान्यता, झूठे जीवन और नैतिकता को उजागर करने की तकनीक का सहारा लेते हैं, उन्हें हाजी मुराद की धारणा के माध्यम से चित्रित करते हैं, जो हर चीज को अजीब और अप्राकृतिक मानते हैं। कहानी घटनाओं के सिमेंटिक रोल कॉल की तकनीक पर बनी है। निकोलस प्रथम और शमिल के दरबार में नैतिकता समान थी। रूसी ज़ार और उसके दल द्वारा धोखे का शिकार हाजी मूरत की कहानी, दुर्भाग्यपूर्ण रूसी सैनिक अवदीव के भाग्य से संबंधित है।

1880 के दशक की शुरुआत से, टॉल्स्टॉय और उनकी पत्नी और बेटों के बीच संबंधों में आपसी अलगाव बढ़ रहा है। टॉल्स्टॉय को अपने पास मौजूद धन के कारण पीड़ा और शर्म महसूस हुई। शिक्षा, जिसमें धन के त्याग का आह्वान किया गया था, और अपने स्वयं के व्यवहार के बीच कलह उनके लिए असहनीय रूप से कठिन थी। 1880 के दशक में, टॉल्स्टॉय और सोफिया एंड्रीवाना के बीच संपत्ति और लेखक के कार्यों को प्रकाशित करने से होने वाली आय को लेकर संघर्ष पैदा हो गया। 21 मई, 1883 को, उन्होंने अपनी पत्नी को सभी संपत्ति मामलों के संचालन के लिए पूर्ण पावर ऑफ अटॉर्नी प्रदान की, और दो साल बाद उन्होंने अपनी सारी संपत्ति अपनी पत्नी, बेटों और बेटियों के बीच बांट दी। वह अपनी सारी संपत्ति जरूरतमंदों में बांटना चाहता था, लेकिन उसकी पत्नी द्वारा उसे पागल घोषित करने और उस पर संरक्षकता स्थापित करने की धमकी ने उसे रोक दिया। सोफिया एंड्रीवाना ने परिवार और बच्चों के हितों और भलाई की रक्षा की। टॉल्स्टॉय ने सभी प्रकाशकों को 1881 के बाद प्रकाशित अपने सभी कार्यों को स्वतंत्र रूप से प्रकाशित करने का अधिकार दिया (टॉल्स्टॉय ने इस वर्ष को अपने स्वयं के नैतिक मोड़ का वर्ष माना)। लेकिन सोफिया एंड्रीवना ने अपने पति के एकत्रित कार्यों को प्रकाशित करने के लिए अपने लिए विशेषाधिकार की मांग की। 22 जुलाई, 1910 को, टॉल्स्टॉय ने एक वसीयत तैयार की जिसमें उन्होंने सभी प्रकाशकों को अपने कार्यों को प्रकाशित करने का अधिकार दिया - दोनों 1881 के बाद और उससे पहले लिखे गए थे। नए व्यक्ति के अपनी पत्नी के साथ संबंध तनावपूर्ण हो जाएंगे। परिवार में शांति बनाए रखने की असंभवता को महसूस करते हुए और सरलीकरण और कामकाजी जीवन के आदर्श का पूरी तरह से पालन करने की इच्छा रखते हुए, टॉल्स्टॉय ने 28 अक्टूबर, 1910 को सुबह पांच बजे अपने डॉक्टर डी.पी. माकोवित्स्की के साथ यास्नया पोलियाना छोड़ दिया। कुछ दिनों बाद, लेव निकोलाइविच की बेटी एलेक्जेंड्रा लावोवना उनके साथ शामिल हो गईं। टॉल्स्टॉय का इरादा दक्षिण जाने का था, फिर, संभवतः, विदेश जाने का। मैंने किसान बनने के बारे में सोचा।

31 अक्टूबर को शाम छह बजकर पैंतीस मिनट पर, रोस्तोव-ऑन-डॉन की ओर जाने वाली ट्रेन रियाज़ान-यूराल रेलवे के अस्तापोवो स्टेशन पर पहुंची। बुखार से पीड़ित टॉल्स्टॉय को स्टेशन मास्टर के घर में रहने के लिए मजबूर किया गया। डॉक्टरों ने निमोनिया बताया। 7 नवंबर (20 नवंबर) 1910 को छह बजकर पांच मिनट पर टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई.

निबंध: कार्यों का पूरा सेट. वर्षगांठ संस्करण: 90 खंड में. एम., 1928-1958; की ओर संकेत करता है पूरी मीटिंग के लिएएल.एन. के कार्य टालस्टाय. एम., 1964;

एल.एन. टॉल्स्टॉय। एकत्रित कार्य: 22 खंडों में. एम., 1978-1985।

एंड्री रैंचिन

साहित्य:

लियोन्टीव के.एन. जीआर के उपन्यासों के बारे में. एल.एन. टॉल्स्टॉय: विश्लेषण, शैली, प्रवृत्ति. एम., 1911 (पुनःप्रकाशित: साहित्य के प्रश्न), 1988, क्रमांक 12
रूसी आलोचनात्मक साहित्यएल.एन. के कार्यों के बारे में टालस्टाय. 3 बजे कॉम्प. वी.ए. ज़ेलिंस्की। एड. दूसरा. एम., 1898-1912
बिरयुकोव पी.एन. लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की जीवनी. एड. दूसरा, जोड़ें. और ठीक है. एम. - पी., 1923
विनोग्रादोव वी.वी. टॉल्स्टॉय की भाषा के बारे में (50-60)।- साहित्यिक विरासत, खंड। 35-36. एम., 1939
गुसेव एन.एन. लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय: 1828 से 1855 तक की जीवनी के लिए सामग्री. एम., 1954
गुसेव एन.एन. लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय: जीवनी के लिए सामग्री 1855 से 1869 तक. एम., 1957
गुसेव एन.एन. एल.एन. के जीवन और कार्य का इतिहास। टॉल्स्टॉय. 1828-1890। एम., 1958
गुसेव एन.एन. लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय: जीवनी के लिए सामग्री: 1870 से 1881 तक. एम., 1963
श्लोकोव्स्की वी.बी. लियो टॉल्स्टॉय. एड. दूसरा. एम., 1967
असमस वी.एफ. टॉल्स्टॉय का विश्वदृष्टिकोण. - पुस्तक में: असमस वी.एफ. चयनित दार्शनिक कार्य, खंड 1. एम., 1969
स्काफ्टीमोव ए.पी. एल.एन. के उपन्यास में कुतुज़ोव की छवि और इतिहास का दर्शन। टालस्टाय« युद्ध और शांति" - पुस्तक में: स्काफ्टीमोव ए.पी. नैतिक खोजरूसी लेखक. एम., 1972
काम्यानोव वी.आई. महाकाव्य का काव्यात्मक संसार: एल. टॉल्स्टॉय के उपन्यास के बारे में« युद्ध और शांति" एम., 1978
ओपुल्स्काया एल.डी. लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय: 1886 से 1892 तक की जीवनी के लिए सामग्री. एम., 1979
बोचारोव एस. " दुनिया» वी« युद्ध और शांति" - पुस्तक में: बोचारोव एस. के बारे में कला जगत . एम., 1985
इखेनबाम बी.एम. साहित्य के बारे में. एम., 1987
लुरी वाई.एस. लियो टॉल्स्टॉय की ऐतिहासिक अवधारणा पर. – रूसी साहित्य. 1989, क्रमांक 1
नाबोकोव वी.वी. लियो टॉल्स्टॉय. प्रति. अंग्रेज़ी से ए.कर्ट. – पुस्तक में: नाबोकोव वी.वी. रूसी साहित्य पर व्याख्यान. प्रति. अंग्रेज़ी से एम., 1996
लेसकिस. लियो टॉल्स्टॉय (1852-1869): चक्र की दूसरी पुस्तक « रूसी साहित्य में पुश्किन का मार्ग" एम., 2000
टॉल्स्टॉय: प्रो एट कॉन्ट्रा. रूसी विचारकों और शोधकर्ताओं के मूल्यांकन में लियो टॉल्स्टॉय का व्यक्तित्व और कृतित्व. सेंट पीटर्सबर्ग, 2000
युद्ध ख़त्म « युद्ध और शांति» : रोमन एल.एन. रूसी आलोचना और साहित्यिक आलोचना में टॉल्स्टॉय।कॉम्प. में। सूखा। सेंट पीटर्सबर्ग, 2002

काउंट लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत में उनके पिता की संपत्ति यास्नाया पोलियाना में हुआ था। मोटा - पुराना रूसी कुलीन उपनाम; इस परिवार का एक प्रतिनिधि, पीटर की गुप्त पुलिस का मुखिया पीटर टॉल्स्टॉय, गिनती के लिए पदोन्नत किया गया था। टॉल्स्टॉय की माँ का जन्म राजकुमारी वोल्कोन्सकाया से हुआ था। उनके पिता और माँ ने निकोलाई रोस्तोव और राजकुमारी मरिया के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया युद्ध और शांति(इस उपन्यास का सारांश और विश्लेषण देखें)। वे सर्वोच्च रूसी अभिजात वर्ग के थे, और पारिवारिक संबद्धताशासक वर्ग का ऊपरी तबका टॉल्स्टॉय को अपने समय के अन्य लेखकों से बिल्कुल अलग करता है। वह उसके बारे में कभी नहीं भूले (यहां तक ​​​​कि जब उनका यह एहसास पूरी तरह से नकारात्मक हो गया), हमेशा एक अभिजात वर्ग बने रहे और बुद्धिजीवियों से अलग रहे।

लियो टॉल्स्टॉय का बचपन और किशोरावस्था मास्को और यास्नाया पोलियाना के बीच गुजरी बड़ा परिवार, जहां कई भाई थे। उन्होंने अद्भुत आत्मकथात्मक नोट्स में अपने शुरुआती परिवेश, अपने रिश्तेदारों और नौकरों की असामान्य रूप से ज्वलंत यादें छोड़ीं, जो उन्होंने अपने जीवनी लेखक पी.आई.बिरयुकोव के लिए लिखी थीं। जब वह दो वर्ष के थे तब उनकी माँ की मृत्यु हो गई, जब वह नौ वर्ष के थे तो उनके पिता की मृत्यु हो गई। उनकी आगे की परवरिश का जिम्मा उनकी चाची मैडेमोसेले एर्गोल्स्काया पर था, जिन्होंने संभवतः सोन्या के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया था। युद्ध और शांति.

लियो टॉल्स्टॉय अपनी युवावस्था में। फोटो 1848 से

1844 में, टॉल्स्टॉय ने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने पहले प्राच्य भाषाओं और फिर कानून का अध्ययन किया, लेकिन 1847 में उन्होंने डिप्लोमा प्राप्त किए बिना विश्वविद्यालय छोड़ दिया। 1849 में, वह यास्नया पोलियाना में बस गए, जहाँ उन्होंने अपने किसानों के लिए उपयोगी बनने की कोशिश की, लेकिन जल्द ही उन्हें एहसास हुआ कि उनके प्रयासों का कोई फायदा नहीं हुआ क्योंकि उनके पास ज्ञान की कमी थी। में छात्र वर्षऔर विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद, जैसा कि उनकी कक्षा के युवाओं में आम था, उन्होंने एक अराजक जीवन जीया, आनंद की खोज से भरा - शराब, कार्ड, महिलाएं - कुछ हद तक उस जीवन के समान जो पुश्किन ने दक्षिण में अपने निर्वासन से पहले जीया था। . लेकिन टॉल्स्टॉय जीवन को वैसे ही हल्के दिल से स्वीकार करने में असमर्थ थे। शुरू से ही, उनकी डायरी (1847 से विद्यमान) जीवन के मानसिक और नैतिक औचित्य के लिए एक अदम्य प्यास की गवाही देती है, एक ऐसी प्यास जो हमेशा उनके विचार की मार्गदर्शक शक्ति बनी रही। यही डायरी मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की उस तकनीक को विकसित करने का पहला अनुभव थी, जो बाद में टॉल्स्टॉय का मुख्य साहित्यिक हथियार बन गई। अधिक उद्देश्यपूर्ण और रचनात्मक प्रकार के लेखन में खुद को आजमाने का उनका पहला प्रयास 1851 में शुरू हुआ।

लियो टॉल्स्टॉय की त्रासदी. वृत्तचित्र

उसी वर्ष, अपने खाली और बेकार मास्को जीवन से निराश होकर, वह टेरेक कोसैक में शामिल होने के लिए काकेशस चले गए, जहां वह एक कैडेट के रूप में गैरीसन तोपखाने में शामिल हो गए (जंकर का अर्थ है एक स्वयंसेवक, एक स्वयंसेवक, लेकिन महान जन्म का)। अगले वर्ष (1852) उन्होंने अपनी पहली कहानी समाप्त की ( बचपन) और इसे प्रकाशन के लिए नेक्रासोव को भेजा समकालीन. नेक्रासोव ने तुरंत इसे स्वीकार कर लिया और इसके बारे में टॉल्स्टॉय को बहुत उत्साहजनक स्वर में लिखा। कहानी तत्काल सफल रही और टॉल्स्टॉय तुरंत साहित्य में प्रमुखता से उभर गए।

बैटरी में, लियो टॉल्स्टॉय ने साधन संपन्न कैडेट के रूप में काफी आसान और बोझ रहित जीवन व्यतीत किया; रहने की जगह भी अच्छी थी. उसके पास बहुत सारा खाली समय होता था, जिसमें से अधिकांश वह शिकार में बिताता था। जिन कुछ मुकाबलों में उन्हें भाग लेना था, उनमें उन्होंने बहुत अच्छा प्रदर्शन किया। 1854 में उन्हें एक अधिकारी का पद प्राप्त हुआ और, उनके अनुरोध पर, वलाचिया में तुर्कों से लड़ने वाली सेना में स्थानांतरित कर दिया गया (क्रीमियन युद्ध देखें), जहां उन्होंने सिलिस्ट्रिया की घेराबंदी में भाग लिया। उसी वर्ष की शरद ऋतु में वह सेवस्तोपोल गैरीसन में शामिल हो गए। वहां टॉल्स्टॉय ने देखा असली युद्ध. उन्होंने प्रसिद्ध चौथे गढ़ की रक्षा और काली नदी की लड़ाई में भाग लिया और एक व्यंग्यात्मक गीत में बुरे आदेश का उपहास किया - कविता में उनका एकमात्र काम जो हमें ज्ञात है। सेवस्तोपोल में उन्होंने प्रसिद्ध लिखा सेवस्तोपोल कहानियाँजो सामने आया समकालीन, जब सेवस्तोपोल की घेराबंदी अभी भी जारी थी, जिससे उनके लेखक में रुचि काफी बढ़ गई। सेवस्तोपोल छोड़ने के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में छुट्टियों पर चले गए और अगले वर्ष उन्होंने सेना छोड़ दी।

केवल इन वर्षों में, क्रीमिया युद्ध के बाद, टॉल्स्टॉय ने संवाद किया साहित्यिक जगत. सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के लेखकों ने एक उत्कृष्ट गुरु और भाई के रूप में उनका स्वागत किया। जैसा कि उन्होंने बाद में स्वीकार किया, सफलता ने उनके अहंकार और अभिमान को बहुत कम कर दिया। लेकिन लेखकों से उनकी नहीं बनी. इस अर्ध-बोहेमियन बुद्धिजीवी वर्ग के लिए वह इतना अधिक कुलीन था कि उसे खुश नहीं किया जा सकता था। वे उसके लिए बहुत अजीब लोग थे, और वे इस बात से क्रोधित थे कि उसने स्पष्ट रूप से उनकी संगति की तुलना में प्रकाश को प्राथमिकता दी। इस अवसर पर, उन्होंने और तुर्गनेव ने कास्टिक उपसंहारों का आदान-प्रदान किया। दूसरी ओर, उनकी मानसिकता ही प्रगतिशील पश्चिमी लोगों के अनुकूल नहीं थी। वह प्रगति या संस्कृति में विश्वास नहीं करते थे। इसके अलावा, साहित्यिक जगत के प्रति उनका असंतोष इस तथ्य के कारण बढ़ गया कि उनके नए कार्यों ने उन्हें निराश किया। उसके बाद उन्होंने जो कुछ भी लिखा बचपन, नवाचार और विकास की दिशा में कोई आंदोलन नहीं दिखाया, और टॉल्स्टॉय के आलोचक इन अपूर्ण कार्यों के प्रयोगात्मक मूल्य को समझने में विफल रहे (अधिक विवरण के लिए टॉल्स्टॉय के प्रारंभिक कार्य लेख देखें)। इन सबने साहित्य जगत के साथ उनके संबंधों को समाप्त करने में योगदान दिया। इसकी परिणति तुर्गनेव (1861) के साथ शोर-शराबे वाले झगड़े के रूप में हुई, जिसे उन्होंने द्वंद्व युद्ध के लिए चुनौती दी और फिर इसके लिए माफ़ी मांगी। यह पूरी कहानी बहुत विशिष्ट है, और इसने लियो टॉल्स्टॉय के चरित्र को, उनकी छिपी हुई शर्मिंदगी और अपमान के प्रति संवेदनशीलता के साथ, अन्य लोगों की काल्पनिक श्रेष्ठता के प्रति उनकी असहिष्णुता के साथ प्रकट किया। एकमात्र लेखक जिनके साथ उन्होंने मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा, वे प्रतिक्रियावादी और "भूमि स्वामी" बुत (जिनके घर में तुर्गनेव के साथ झगड़ा हुआ) और स्लावोफाइल डेमोक्रेट थे स्ट्राखोव- वे लोग जो उस समय के प्रगतिशील विचार की मुख्य प्रवृत्ति के प्रति पूर्णतया असहानुभूतिहीन थे।

टॉल्स्टॉय ने 1856-1861 के वर्ष सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, यास्नाया पोलियाना और विदेशों के बीच बिताए। उन्होंने 1857 में (और फिर 1860-1861 में) विदेश यात्रा की और वहां से यूरोपीय लोगों के स्वार्थ और भौतिकवाद के प्रति घृणा सीखी। पूंजीपतिसभ्यता। 1859 में उन्होंने यास्नया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला और 1862 में एक शैक्षणिक पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया। यास्नया पोलियानाजिसमें उन्होंने इस दावे से प्रगतिशील दुनिया को आश्चर्यचकित कर दिया कि बुद्धिजीवियों को किसानों को नहीं पढ़ाना चाहिए, बल्कि किसानों को बुद्धिजीवियों को पढ़ाना चाहिए। 1861 में उन्होंने मध्यस्थ का पद स्वीकार किया, यह पद किसानों की मुक्ति के कार्यान्वयन की देखरेख के लिए बनाया गया था। परन्तु नैतिक शक्ति की अतृप्त प्यास उसे सताती रही। उन्होंने अपनी जवानी की मौज-मस्ती को त्याग दिया और शादी के बारे में सोचने लगे। 1856 में उन्होंने पहला बनाया असफल प्रयासशादी करो (आर्सेनेयेवा)। 1860 में, अपने भाई निकोलस की मृत्यु से उन्हें गहरा सदमा लगा - यह मृत्यु की अपरिहार्य वास्तविकता से उनकी पहली मुठभेड़ थी। आख़िरकार, 1862 में, बहुत झिझक के बाद (उन्हें यकीन हो गया कि चूंकि वह बूढ़ा था - चौंतीस साल का! - और बदसूरत, कोई भी महिला उससे प्यार नहीं करेगी), टॉल्स्टॉय ने सोफिया एंड्रीवाना बेर्स को प्रस्ताव दिया, और इसे स्वीकार कर लिया गया। उसी साल सितंबर में उनकी शादी हो गई।

टॉल्स्टॉय के जीवन में विवाह दो मुख्य मील के पत्थर में से एक है; दूसरा मील का पत्थर उसका था निवेदन. उन्हें हमेशा एक चिंता सताती रहती थी - अपनी अंतरात्मा के सामने अपने जीवन को कैसे उचित ठहराया जाए और स्थायी नैतिक कल्याण कैसे प्राप्त किया जाए। जब वह कुंवारे थे तो वह दो विपरीत इच्छाओं के बीच झूलते रहे। पहला उस अभिन्न और अनुचित, "प्राकृतिक" राज्य के लिए एक भावुक और निराशाजनक प्रयास था जो उन्होंने किसानों और विशेष रूप से कोसैक के बीच पाया, जिनके गांव में वे काकेशस में रहते थे: यह राज्य आत्म-औचित्य के लिए प्रयास नहीं करता है, क्योंकि यह आत्म-चेतना से मुक्त है, यह औचित्य मांगता है। उन्होंने जानवरों के आवेगों के प्रति सचेत समर्पण में, अपने दोस्तों के जीवन में और (और यहां वह इसे प्राप्त करने के सबसे करीब थे) अपने पसंदीदा शगल - शिकार में ऐसी निर्विवाद स्थिति खोजने की कोशिश की। लेकिन वह इससे हमेशा के लिए संतुष्ट नहीं हो सका, और एक और समान रूप से उत्कट इच्छा - जीवन के लिए तर्कसंगत औचित्य खोजने की - उसे हर बार भटकाती थी, जब उसे ऐसा लगता था कि उसने पहले ही खुद से संतुष्टि हासिल कर ली है। विवाह उनके लिए अधिक स्थिर और स्थायी "प्रकृति की स्थिति" का प्रवेश द्वार था। यह जीवन का आत्म-औचित्य और एक दर्दनाक समस्या का समाधान था। पारिवारिक जीवन, उसकी अतार्किक स्वीकृति और उसके प्रति समर्पण, अब से उसका धर्म बन गया।

अपने विवाहित जीवन के पहले पंद्रह वर्षों के लिए, टॉल्स्टॉय एक शांत अंतःकरण और उच्च तर्कसंगत औचित्य की शांत आवश्यकता के साथ, संतुष्ट वनस्पति की आनंदमय स्थिति में रहे। इस पौधे की रूढ़िवादिता का दर्शन अत्यधिक रचनात्मक शक्ति के साथ व्यक्त किया गया है युद्ध और शांति(इस उपन्यास का सारांश और विश्लेषण देखें)। वह अपने पारिवारिक जीवन में बेहद खुश थे। सोफ़्या एंड्रीवना, जो लगभग तब भी एक लड़की थी जब उसने उससे शादी की थी, आसानी से वह बन गई जो वह उसे बनाना चाहता था; उन्होंने अपना स्पष्टीकरण दिया नया दर्शन, और वह उसका अविनाशी गढ़ और अपरिवर्तनीय अभिभावक थी, जिसके कारण अंततः परिवार टूट गया। लेखक की पत्नी एक आदर्श पत्नी, माँ और घर की मालकिन साबित हुई। इसके अलावा, वह साहित्यिक कार्यों में अपने पति की समर्पित सहायक बन गईं - हर कोई जानता है कि उन्होंने सात बार दोबारा लिखा युद्ध और शांतिशुरू से आखिर तक। उन्होंने टॉल्स्टॉय को कई बेटे और बेटियों को जन्म दिया। उसका कोई निजी जीवन नहीं था: वह पूरी तरह पारिवारिक जीवन में खोई हुई थी।

टॉल्स्टॉय के सम्पदा के उचित प्रबंधन के लिए धन्यवाद (यास्नाया पोलियाना बस एक निवास स्थान था; बड़ी ट्रांस-वोल्गा संपत्ति आय में लाती थी) और उनके कार्यों की बिक्री से, परिवार का भाग्य बढ़ गया, जैसा कि परिवार में भी हुआ। लेकिन टॉल्स्टॉय, हालांकि अपने आत्म-उचित जीवन से लीन और संतुष्ट थे, हालांकि उन्होंने इसे अपने सर्वश्रेष्ठ उपन्यास में नायाब कलात्मक शक्ति के साथ महिमामंडित किया, फिर भी वे पारिवारिक जीवन में पूरी तरह से घुलने-मिलने में सक्षम नहीं थे, क्योंकि उनकी पत्नी ने उन्हें भंग कर दिया था। "लाइफ इन आर्ट" ने भी उन्हें अपने भाइयों की तरह उतना आत्मसात नहीं किया। नैतिक प्यास का कीड़ा भले ही छोटे आकार का हो गया हो, फिर भी कभी नहीं मरा। टॉल्स्टॉय नैतिकता के सवालों और मांगों को लेकर लगातार चिंतित रहते थे। 1866 में उन्होंने एक सैन्य अदालत के समक्ष एक अधिकारी पर हमला करने के आरोपी सैनिक का बचाव (असफल) किया। 1873 में उन्होंने सार्वजनिक शिक्षा पर लेख प्रकाशित किये, जिसके आधार पर वे एक चतुर आलोचक बने मिखाइलोव्स्कीअपने विचारों के आगे के विकास की भविष्यवाणी करने में सक्षम था।