Slavenākie filozofi. Filozofija

Uz jautājumu: "Kas ir filozofs?" Atbildi sniedz vienkāršs vārda tulkojums no latīņu valodas - “gudrības mīļotājs”. Citiem vārdiem sakot, tas ir profesionāls domātājs, kura darbība ir vērsta uz pasaules uzskatu jautājumu risināšanu. Pēc zinātnieku domām, sākotnēji radies vārds “filozofs”, kas nozīmēja izglītotu cilvēku, zinātnieku. Tad parādījās no tā atvasinātais vārds "filozofija".

Vārda "filozofs" rašanās

Jēdziens “filozofs” ir saistīts ar Pitagoru, kurš šo terminu ieviesa 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Apkārtējie viņu sauca par gudro, bet viņš tam nepiekrita, viņš teica: "Es neesmu gudrais, es mīlu gudrību." Šeit mums vajadzētu saprast vārda “gudrais” nozīmi. Tas ir cilvēks, kurš ir iemācījies dzīves jēgu, patiesības būtību.

Kas tad ir filozofs? Tas ir cilvēks, kas iet pa zināšanu ceļu. Viņš meklē atbildes uz eksistences jautājumiem, kamēr gudrais tos zina. Pēc Pitagora domām, tikai Dievs var būt Gudrais.

Vārds “filozofs” pirmo reizi atrodams Heraklitā, kurš tam sniedz definīciju: “persona, kas pēta lietu būtību”. Ir daudz filozofijas kustību (skolu), kuru pamatā ir dažādi pasaules redzējumi un lietu kārtība.

Kas ir filozofs? Šī ir persona, kas pārdomā esamības būtību, cenšas atpazīt notiekošā būtību un pieder noteiktai filozofiskai kustībai.

Filozofija un zinātne

Visas mūsdienu zinātnes veidojās un izauga no filozofijas. Senās Grieķijas pilsētā Miletā (sengrieķu kolonija Mazāzijā) bija pirmā filozofu skola. To dibināja Thales, kura skolēni vēlāk nodibināja Jonijas filozofiju. Tajā ietilpa senie filozofi Anaksimanders, Anaksimens, Arhela (Sokrata skolotājs), Anaksagors.

No šejienes radās senās Grieķijas un līdz ar to arī Eiropas zinātnes: bioloģija, ģeogrāfija, fizika un, kā uzskata daudzi zinātnieki, matemātika. Kosmoloģijas un kosmogonijas jēdzieni, kas pastāvēja pirms viņiem abstrakcijā un simbolismā, viņu idejas, kas pastāv mitoloģijā un tradīcijās, tika novirzīti zinātnes un praktiskas intereses jomā. Es gribētu uzsvērt vienu svarīgs fakts: bieži izcili zinātnieki bija filozofi. Piemērs ir izcilais Mihailo Lomonosovs, kuru var uzskatīt par vienu no pirmajiem krievu materiālisma filozofiem.

Filozofija un reliģija

Filozofija nav apieta reliģiju, kas kā magnēts pievelk konkrētās zinātnes augstākos prātus. Tas nav pārsteidzoši, jo jautājumi par morāli, apziņu, morāli, lielākās daļas cilvēces neizskaidrojamu ticību kaut kam, ko neviens cilvēks pasaulē nav spējis saskatīt, ir būtiski nevienā reliģijā, aizraujot dažādu domātāju prātus. laikmeti.

Kopš senās Grieķijas pirmo filozofu laikiem līdz mūsdienām filozofi ir mēģinājuši izprast un saprast, kā atbrīvoties no zemes problēmām un saplūst ar dievišķo. Uz jautājumu: "Kas ir filozofs?" viduslaikos tika dota šāda definīcija: "Domātājs, kurš cenšas izprast pasauli ar Svēto Rakstu palīdzību." Reliģijai savus darbus veltīja tādi lieli prāti kā Aristotelis, Dekarts, Kants, Hēgels, Akvīnas Toms, Feuerbahs, Nīče, Vl. Solovjovs, N. Berdjajevs, P. Florenskis, S. Bulgakovs u.c.

Krievu filozofijas iezīmes

Filozofiskās kustības iezīmes, skola tomēr, kā arī atsevišķa filozofa uzskati var būt atkarīgi no dažādi apstākļi. Tā ir dzīvesvieta, nacionālās īpatnības, sociāli politiskā struktūra, valsts vēsture un attīstība, tradīcijas utt. Saistībā ar reliģiju vērojamas lielas atšķirības starp Eiropas un Austrumu (Ķīnas, Indijas) filozofiju.

Krievu filozofi ieņem ievērojamu vietu vēsturiskajā un filozofiskajā procesā. Tiek uzskatīts, ka šī zinātne Krievijā parādījās daudz vēlāk nekā gadā Rietumu valstis. To lielā mērā ietekmēja bizantiešu un senā filozofija, vēlāk Rietumeiropas, jo īpaši vācu klasiskā domāšanas veids. Bet viens no svarīgākajiem faktoriem ietekme uz krievu apziņas formas identitāti kļuva precīzi nacionālā īpatnība, valsts specifika, tradīcijas un vēsture.

Filozofs kā profesija

Mūsdienu universitāšu absolventi, kas ieguvuši filozofisko izglītību, ieņem amatus vadošos uzņēmumos, pateicoties spējai domāt ārpus rāmjiem un analizēt. Tas viņiem dod lielas priekšrocības salīdzinājumā ar parastajiem vadītājiem. Kurš ir filozofs mūsdienu pasaule? Šī ir persona, kas prognozē konkrēta procesa turpmāko attīstību. Viņa spēja domāt loģiski, kritiska analīze pagātnē un tagadnē, spēja identificēt jaunas problēmas, atrast formas un metodes to risināšanai dod priekšrocības salīdzinājumā ar citiem speciālistiem.

Vārds “filozofs” un pats filozofijas jēdziens, kuram ir vairākas definīcijas, nav atdalāmi. Pirmais disciplīnas fundamentālais apraksts ir zinātne, kas pēta eksistences jēdzienu, dzīves jēgu un cilvēka vietu pasaulē. Otrkārt, definēšana galvenais uzdevums filozofija - patiesības definīcija.

Vai mūsdienās ir vajadzīgi filozofi?

Visi jautājumi, kurus pētīja senie filozofi, jau sen ir kļuvuši par atsevišķām zinātnēm. Vai mūsdienās ir vajadzīgi filozofi? Galu galā apkārtējo pasauli, cilvēku attiecības, sabiedrību pēta citi zinātnieki.

Mūsdienu filozofs ir cilvēks, kurš pēta tos jautājumus mūsdienu zinātne nedod atbildi. Apsveriet, piemēram, apziņas problēmu. Ir Krievijas Zinātņu akadēmijas Cilvēka smadzeņu institūts, kas nodarbojas ar pētniecību pelēkā viela, sniedz informāciju par uzbūvi, sastāvu, darbības principu. Bet iegūtie rezultāti nevar pat aptuveni atbildēt uz to, kas ir apziņa. Šis jautājums prasa filozofiskā izpratne. Tādu problēmu ir ļoti daudz. Piemēram, izdzīvošanas problēma.

Mūsu pasaule ir strukturēta pēc spēka principa, kur izdzīvo stiprākie, veiklākie un gudrākie. Dabas katastrofas, cilvēku radītas ārkārtas situācijas, kā izdzīvot, kādas īpašības dominē pasaulē – ar šīm problēmām nodarbojas izdzīvošanas filozofi.

Mūsdienu filozofijas jautājumi

Dzīve nestāv uz vietas. Attīstās cilvēks, viņa uzskati, sabiedrība un attiecības. Filozofs var aptvert un aprakstīt, kā mūsdienu sabiedrība izprot mūžīgos eksistences jautājumus, cilvēka būtību, jēgu un pašu dzīvi kopumā. Cilvēka un sabiedrības attiecības – kurš filozofs izvairījās pētīt šo problēmu?

Mūsdienās ir daudzas blakus jomas, kurās filozofija mijiedarbojas ar citām zinātnēm, piemēram, ekoloģiju, psiholoģiju, valodniecību, neirofizioloģiju un bioētiku. Gēnu inženierijas un klonēšanas jautājumi ir aktuāli abiem mūsdienu sabiedrība un zinātnei, jo īpaši medicīnai.

Politikā šobrīd filozofiem aktuāli ir feminisma, urbānisma, migrācijas, bēgļu tiesību, pētniecības jautājumi ikdienas dzīve. Mūsdienu estētika pat pēta anime – japāņu animāciju.

Šķietami vieglprātīga, populāra tēma, kas attiecas uz bērniem un jauniešiem, ir rūpīgi pētīta. Taustiņu funkcija mūsdienu filozofija- izpētīt apkārtējo pasauli, identificēt cilvēces problēmas un piedāvāt veidus, kā tās atrisināt.

Tradicionāli filozofija tiek definēta kā visa iedomājamā pamatcēloņu un pirmsākumu izpēte – universāli modeļi, kuros pastāv un mainās gan esība, gan domāšana, gan aptvertais Kosmoss, gan gars, kas to aptver. Domājamais tradicionālajā filozofijā darbojas kā būtne – viena no galvenajām filozofiskajām kategorijām (sal. Parmenīda tēzi: “domāt un būt ir viens un tas pats”). Esamība ietver ne tikai reāli notiekošus procesus, bet arī saprotamas iespējas. Tā kā iedomājamais ir plašs savās detaļās, filozofi galvenokārt koncentrējas uz pamatcēloņiem, ārkārtīgi vispārīgi jēdzieni, kategorijas. IN dažādi laikmeti un dažādām filozofiskajām kustībām šīs kategorijas ir atšķirīgas (sal. Hēgelis filozofiju definēja kā “mūsdienu laikmetu, kas aptverts domāšanā”).

Filozofija ietver tādas dažādas disciplīnas kā loģika, metafizika, ontoloģija, epistemoloģija, estētika, ētika utt., kas uzdod tādus jautājumus kā: "Vai Dievs pastāv?", "Vai ir iespējamas objektīvas zināšanas?", "Kas padara darbību pareizu vai nepareizu". ?” Filozofijas pamatmetode ir secinājumu veidošana, kas izvērtē noteiktus argumentus par šādiem jautājumiem. Tikmēr nav precīzu robežu vai vienotas filozofijas metodoloģijas. Pastāv arī strīdi par to, kas tiek uzskatīts par filozofiju, un pati filozofijas definīcija daudzās filozofiskajās skolās atšķiras.

Pats termins “filozofija” vienmēr ir bijis grūti definējams, jo dažkārt pastāv fundamentāla plaisa starp filozofiskajām disciplīnām un filozofijā izmantotajām idejām.

Hēgelis filozofiju definēja kā domāšanas zinātni, kuras mērķis ir patiesības izpratne, attīstot jēdzienus, pamatojoties uz attīstītu "subjektīvo domāšanu" un metodi, kas "spēj ierobežot domu, vadīt to pie subjekta un noturēt. tas tajā.” Marksismā-ļeņinismā vairākas savstarpēji saistītas definīcijas: filozofija ir “sociālās apziņas forma; doktrīna vispārīgie principi būtne un zināšanas, par cilvēka un pasaules attiecībām; zinātne par universālajiem dabas, sabiedrības un domāšanas attīstības likumiem."

Mūsdienu Rietumu avoti sniedz daudz rūpīgākas definīcijas, piemēram: "filozofija ir fundamentālāko un vispārīgāko jēdzienu un principu izpēte, kas attiecas uz domāšanu, darbību un realitāti."

Filozofija ir filozofija [filozofija], un Pitagors pirmo reizi sāka saukt sevi par filozofu [filozofiju], kad viņš Sikjonā strīdējās ar Leontesu, Sikjonas vai Fliunta tirānu.<…>; gudrais, pēc viņa domām, var būt tikai Dievs, nevis cilvēks. Jo būtu pāragri saukt filozofiju par “gudrību” un to, kas ar to praktizē, par “gudro”, it kā viņš jau būtu saasinājis savu garu līdz galam; un filozofs ["gudri gudrs"] ir vienkārši tas, kuru piesaista gudrība.

Pitagors neatstāja aiz sevis nekādus rakstus, tāpēc pirmais autors, kurā parādās vārds “filozofs”, ir Heraclitus:

Termins "filozofija" pirmo reizi parādās Platona dialogos.

Austrumu tradīcijās filozofija netika izdalīta kā atsevišķa darbības joma un tika izšķīdināta kultūras, reliģiskajā un politiskās doktrīnas, lai tajos būtu tikai aptuveni termina “filozofija” analogi.

Filozofijas funkcijas un filozofiskās darbības formas

Attiecībā uz jebkuru jomu cilvēka dzīve un darbība, filozofija var ieņemt trīs pozīcijas.

1. Pētniecības pozīcija. Filozofija kā vispārīgākā zinātne, ko pēta šajā jomā.
2. Kritiskā un metodiskā pozīcija. Kritē šīs jomas aktivitātes un nosaka tai noteikumus.
3. Aktīvās iejaukšanās pozīcija. Pretenzijas aizstāt noteiktu darbības jomu (piemēram, laiku pa laikam filozofija mēģina aizstāt zinātni).

Kopumā filozofija apgalvo, ka veic šādas funkcijas.

1. Pasaules skatījuma funkcija: palīdz veidot holistisku pasaules priekšstatu.
2. Metodiskā funkcija: formulē zināšanu noteikumus visām speciālajām zinātnēm.
3. Heiristiskā (meklēšanas) funkcija: rada jaunas teorētiskās izpētes jomas.
4. Funkcija sociālā kritika: veic sabiedrībā pastāvošās lietu kārtības kritiku.
5. Futuroloģiskā funkcija: atbild uz jautājumu, kādai jābūt nākotnei.
6. Ideoloģiskā funkcija: rada priekšstatu par vēlamo politisko un sociālo sistēmu.
7. Izglītības un audzināšanas funkcija: piedalās personības veidošanā.

Filozofija kā pasaules uzskats

Filozofija ir pasaules uzskatu disciplīna (zinātne), jo tās uzdevums ir pārskatīt pasauli kopumā un meklēt atbildes uz visvispārīgākajiem jautājumiem.

Filozofija kā dzīvesveids

Filozofija un zinātne

Ir vismaz trīs jautājumi par filozofijas un zinātnes attiecībām:

• Vai filozofija ir zinātne?
• Kā filozofija un privātās (konkrētās) zinātnes ir saistītas viena ar otru?
• Kā filozofija un nepiederošie ir saistīti viens ar otru? zinātniskās zināšanas?

Apskatot pirmo jautājumu par filozofijas zinātnisko raksturu, ir skaidrs, ka filozofija visā tās vēsturē ir bijusi viens no attīstības avotiem. cilvēka zināšanas. Vērtējot to vēsturiski, var konstatēt kontinuitāti filozofisko zināšanu attīstībā, to problēmās, kategoriskā aparāta kopīgumā un pētniecības loģikā. Nav nejaušība, ka Hēgelis uz filozofiju skatījās galvenokārt no "loģikas zinātnes" viedokļa.

Tajā pašā laikā cilvēka domas vēsturē ir veseli slāņi nezinātniski filozofija, piemēram, reliģiskā. Ciešā saikne starp filozofiju un zinātni ir raksturīga galvenokārt Eiropas veidam, kā izprast zināšanu procesus. Eiropas domas atgriešanās pie nezinātniskas (un pat antizinātniskas) filozofēšanas bieži izpaužas krīzes laikā (piemērs ir Ļevs Šestovs).

Attiecības starp zinātni (speciālajām zinātnēm) un filozofiju ir diskusiju priekšmets.

Filozofija bieži pretendē uz kaut ko vairāk par zinātni, tās sākumu un rezultātu, zinātnes metodoloģiju un tās vispārināšanu, augstākas kārtas teoriju, metazinātni (zinātne par zinātni, zinātni, kas pamato zinātni). Zinātne pastāv kā hipotēžu izvirzīšanas un atspēkošanas process, šajā gadījumā filozofijas loma ir zinātniskuma un racionalitātes kritēriju izpēte. Tajā pašā laikā filozofija saprot zinātniskie atklājumi, iekļaujot tās radīto zināšanu kontekstā un tādējādi nosakot to nozīmi. Ar to ir saistīta senā ideja par filozofiju kā zinātņu karalieni vai zinātņu zinātni.

Taču arī tad, ja nav iespējas pretendēt uz zinātņu zinātnes lomu, filozofiju var uzskatīt par zinātni, kas nodarbojas ar augstāku, sekundāru vispārināšanas līmeni, atkal apvienojot konkrētās zinātnes. Primārais vispārināšanas līmenis noved pie konkrētu zinātņu likumu formulēšanas, tad otrā uzdevums ir noteikt vispārīgākus modeļus un tendences. Jāpatur prātā, ka jauni atklājumi speciālo zinātņu jomā var novest pie gan zinātnisku, gan filozofisku secinājumu apstiprinājuma un filozofijas nozares, kas pārstāv iracionālistiskas spekulācijas. Arī pati filozofija var ietekmēt privātās zinātnes gan pozitīvi, gan negatīvi.

Tāpat jāatzīmē, ka filozofijas vēsture ir humanitārā zinātne, kuras galvenā metode ir tekstu interpretācija un salīdzināšana.

Atbilde uz jautājumu par saistību starp nezinātniskām zināšanām un filozofiju ir saistīta ar jautājumu par saistību starp filozofiju un “nepareizu saprātu”. Šis punkts ir nepieciešams no vēsturiskā viedokļa paša izziņas procesa būtības dēļ. Tas ir raksturīgs jebkurai zinātnei. Arī filozofija nevar būt garantēta pret kļūdām.

Marksisms-ļeņinisms tika uzskatīts par vienu no kritiski jautājumi divi:

• "Kas ir pirmais: gars vai matērija?" Šis jautājums tika uzskatīts par vienu no svarīgākajiem filozofijas jautājumiem, jo ​​tika apgalvots, ka jau no paša filozofijas attīstības sākuma pastāvēja dalījums ideālismā un materiālismā, tas ir, spriedums par prioritāti. garīgā pasaule attiecīgi pār materiālo un materiālo pār garīgo.
• Jautājums par pasaules izzināmību, kas tajā bija galvenais epistemoloģijas jautājums.

Viens no filozofijas pamatjautājumiem ir pats jautājums: "Kas ir filozofija?" Katrai filozofiskajai sistēmai ir pamatjautājums, kura izpaušana veido tās galveno saturu un būtību.

Filozofija atbild uz jautājumiem

• "Kas ir šī persona un kāpēc viņš nāca uz šo pasauli?"
• "Kas padara darbību pareizu vai nepareizu?"

Filozofija mēģina atbildēt uz jautājumiem, uz kuriem vēl nav iespējams iegūt atbildi, piemēram, "Par ko?" (piem., “Kāpēc cilvēks pastāv?” Tajā pašā laikā zinātne cenšas atbildēt uz jautājumiem, uz kuriem ir pieejami rīki atbildes iegūšanai, piemēram, “Kā?”, “Kādā veidā?”, “Kāpēc?”, “Ko ?” (piem., “Kā radās cilvēks?”, “Kāpēc cilvēks nevar ieelpot slāpekli?”, “Kā radās Zeme?”, “Kāds ir evolūcijas virziens?”, “Kas notiks ar cilvēku īpaši nosacījumi)?”).

Attiecīgi filozofijas priekšmets, filozofiskās zināšanas tika sadalītas galvenajās sadaļās: ontoloģija (esības izpēte), epistemoloģija (zināšanu izpēte), antropoloģija (cilvēka izpēte), sociālā filozofija (sabiedrības izpēte) utt.

Filozofija: plusi un mīnusi

Filozofijas nozīme un priekšrocības

Filozofijas ieguvums ir patstāvīgas, loģiskas, konceptuālas domāšanas iemaņu veidošanās cilvēkos, kas ar to nodarbojas, kas samazina iespēju ideoloģiski mānīt un manipulēt ar šiem cilvēkiem un sabiedrību, kurā filozofija attīstās.

Viens skaidrojums: Eiropas filozofiskās domāšanas kultūra un demokrātijas kultūra - demokrātija veidojās g. Senā Grieķija paralēli kondicionējot viens otru. Daudzi Aristoteļa, Platona un citu grieķu filozofu darbi ir veltīti sociālās kārtības un politikas jautājumiem. Seno grieķu filozofiskā domāšana ir racionāla, tas ir, saprātīga domāšana brīvs cilvēks dzīvo vergu pasaulē, cilvēks, kas piedalās sabiedriskā dzīve. Grieķu domas izstrādātās disciplīnas bija ētika, politika, retorika. Brīvā doma par senajiem grieķiem un viņu civilā dzīve bija savstarpēji saistīti. Senie filozofi savus uzskatus pasludināja ar centrālās ielas Grieķijas pilsētas. Šāda domāšanas un sabiedriskās dzīves kultūra neradās Grieķijai kaimiņos esošajos austrumu despotismos, piemēram, Persijā, kur sabiedrības vienotība tika panākta ar spēku. Grieķijā gan pilsoniskā dzīve, gan filozofija bija līdzekļi, lai rastu savstarpēju sapratni starp cilvēkiem bez vardarbības un piespiešanas.

Filozofijas kritika

Filozofijas vēsture

Amerikāņu filozofija
Latīņamerikas filozofija
Āfrikas filozofija
Austrālijas filozofija

Mūsdienu filozofiskās problēmas

Smadzeņu struktūra saskaņā ar Renē Dekarta idejām (no viņa darba Par cilvēku, 1664). Epifīze jeb epifīze (ar burtu norādītajā diagrammā H) - orgāns, kurā, pēc Dekarta domām, atrodas cilvēka dvēsele. Tādā veidā viņš mēģināja atrisināt kādu psihofizisku problēmu.

Filozofijas sadaļas

Nav vispārējas vienošanās jautājumā par to, kuras disciplīnas tiek uzskatītas par piederīgām filozofijai (kādās sadaļās filozofija ir sadalīta). Tradicionāli galvenās filozofiskās disciplīnas ietver loģiku, epistemoloģiju, ētiku, estētiku un metafiziku (ontoloģiju). Tomēr starp šīm disciplīnām nav skaidru robežu. Ir filozofiski jautājumi, kas vienlaikus attiecas uz vairāk nekā vienu no šīm disciplīnām, un ir tādi, kas nepieder nevienai.

Ārpus šīm plašajām disciplīnām ir arī citas jomas filozofiskās zināšanas. Vēsturiski filozofu interešu jomās ietilpa un tagad bieži vien ir politika (ko Aristotelis uzskatīja par ētikas neatņemamu sastāvdaļu), fizika (ja tā pēta matērijas un enerģijas būtību) un reliģija. Turklāt ir filozofiskas disciplīnas, kas veltītas atsevišķām priekšmetu jomām; gandrīz vienmēr šādas filozofiskās disciplīnas priekšmeta joma sakrīt ar atbilstošās zinātnes priekšmetu jomu. Piemēram, fizikas atdalīšana no filozofijas mūsdienās izraisīja dabas filozofijas rašanos un atdalīšanu. politiskā teorija- līdz politiskās filozofijas rašanās brīdim.

Papildus filozofijas iedalījumam disciplīnās ir arī vispārīgāks iedalījums teorētiskajā, praktiskajā un racionālajā filozofijā (filozofija, kas pēta saprāta un zināšanu jautājumus).

Sekojošā klasifikācija ietver gan vispārīgās (pamata), gan speciālās disciplīnas (atsevišķu priekšmetu jomu filozofija).

Vispārīgās filozofiskās disciplīnas

• Metafilozofija- filozofijas filozofija.

Izziņas līdzekļu un veidu filozofija

Filozofiskās disciplīnas, kas pēta izzināšanas veidus (racionālā filozofija).

• Loģika- filozofiskā disciplīna par pareizas argumentācijas formām. Atbild uz jautājumu: "Kā mēs varam atdalīt patiesus no nepatiesiem priekšlikumiem to ceļā no premisām līdz secinājumiem?"
• Epistemoloģija(epistemoloģija, zināšanu teorija), zinātne par zināšanām un tās pamati. Nodarbojas ar jautājumiem: "Vai zināšanas ir iespējamas?", " Kā vai mēs zinām, ko zinām?
• Zinātnes filozofija, tajā skaitā atsevišķu zinātņu filozofija
  • Bioloģijas filozofija
  • Psiholoģijas filozofija
  • Sociālo un humanitāro zinātņu filozofija
• Apziņas filozofija (mentalitātes filozofija, prāta filozofija)

Teorētiskā filozofija

Teorētiskā filozofija- filozofiskās disciplīnas, kas pēta eksistenci.

• Ontoloģija- zinātne par esamību (zinātne par esamību), filozofiskā realitātes teorija. Ontoloģija jautā: "Kas ir realitāte?", "Kas pastāv?", "Vai lietas pastāv neatkarīgi no mūsu uztveres?"
• Metafizika nav vispārpieņemtas definīcijas. Dažreiz to identificē ar ontoloģiju, dažreiz to uzskata par vispārīgāku disciplīnu, dažreiz par specifiskāku - zinātni par esamības principiem.
• Filozofiskā teoloģija (dabiskā teoloģija, dabiskā teoloģija, dabiskā teoloģija)

Praktiskā filozofija

Praktiskā filozofija- filozofiskās disciplīnas par cilvēka darbību. Dažreiz visa praktiskā filozofija tiek definēta kā aksioloģija

• Ētika- morāles filozofija. Ētika jautā: “Vai pastāv atšķirība starp morāli pareizu un nepareizu rīcību, vērtībām, likumiem?”, “Vai visas vērtības ir absolūtas vai relatīvas?”, “Kā pareizāk dzīvot?”, “Vai ir singls normatīvs vērtība, no kuras ir atkarīgas visas pamatvērtības? (skatīt arī Norm (dabas un humanitārās zinātnes), " Materiāls vai tās ir vērtības (piemēram, galds vai krēsls), un, ja nē, kā mums vajadzētu saprast to ontoloģisko statusu?
  • Rīcības ētika
  • Sociālā ētika
    • Profesionālā ētika
      • Juridiskā ētika (advokāta ētika)
  • Ekonomiskā ētika
• Estētika- filozofiska disciplīna par skaisto, neglīto utt. Estētikā tiek uzdoti jautājumi: "Kas ir skaistums?", "Kā mēs saprotam skaistumu?"
  • Mākslas filozofija
• Prakseoloģija (pragmatika, darbības filozofija)
• Izglītības filozofija
• Politiskā filozofija (politikas filozofija)
• Kultūras filozofija
• Ekoloģijas filozofija

Filozofiskās disciplīnas vai filozofiskie virzieni

Ir filozofiskas teorijas, kuras var kvalificēt gan kā filozofiskās disciplīnas, gan kā filozofiskos virzienus, tas ir, to statuss ir neskaidrs. Tie ietver, pirmkārt, filozofiskās teorijas, kas deklarē savu reliģisko, etnisko vai citu identitāti, un, otrkārt, filozofiskās teorijas. pētniecības projektiem, ar kuriem nodarbojas noteiktas filozofiskās skolas.

Filozofiskās identitātes teorijas

UZ filozofiskās teorijas Identitāte ietver jebkuru teoriju, kas ir gan filozofisks identitātes pētījums, gan šīs identitātes nesēju ideoloģija un filozofiskais virziens.

• Etnofilozofija
• Rasu filozofija (rasisma filozofija)
• Seksa filozofija (seksualitātes filozofija, dzimuma filozofija)
• Filozofiskās teorijas, kas saistītas ar reliģisko identitāti
  • Laicīgā filozofija (sk. arī: filozofiskā kritika reliģijas, ateisms, deisms, panteisms).
  • Reliģiskā filozofija (sk. arī teoloģiskais racionālisms).
• Tradicionālisma filozofija (tradīciju filozofija)

Atsevišķu skolu izstrādātās filozofiskās teorijas

• Mistikas filozofija (mistikas filozofija, mistiskā filozofija, sk. arī ezotērika, mistika).
• Hermeneitika (izpratnes filozofija)
• Semiotika (zīmju teorija)
• Orientālisms filozofijā (indiešu un ķīniešu filozofijas recepcija).
• Esamības filozofija

Organizācijas filozofija

• Filozofiskās organizācijas
• Filozofiskā izglītība
• Filozofiski raksti
• Filozofiskās vietnes

Sokrats ir pirmais filozofs šī vārda pilnā nozīmē. Vēsture tā saka, bet vai ir jābūt slavenam, lai būtu filozofs? Cilvēks visu mūžu apdomā šo jautājumu. Daži jautājumi ir globāli, citi ir svarīgi tikai indivīdam un ir īslaicīgi. Taču filozofēšana veido personību, pat ja cilvēks ir tālu no sengrieķu domātāju idejām.

Kas ir filozofija

Filozofija ir viena no sociālās apziņas formām. Tā mērķis ir rast risinājumus pasaules uzskatu pamatjautājumiem un veidot holistisku skatījumu uz pasaules uzbūvi un cilvēka vietu tajā. Uzskatu sistēma, kas veido cilvēka attieksmi pret pasauli un sevi.

Vai būt filozofam ir profesija vai prāta stāvoklis?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, vispirms ir jāsaprot, kas ir filozofs. Šim jēdzienam ir vairākas definīcijas, taču pievērsīsimies saprotamākajām.

Filozofs ir cilvēks, kura prāta darbs ir vērsts uz cilvēka dzīves jautājumu risinājumu meklēšanu. Cilvēks, kurš prot spriest, spēj veidot priekšstatu par jaunu pasaules uzskatu. Mēs nevaram izslēgt faktu, ka cilvēkam, kas nodarbojas ar Visuma jautājumiem, ir jābūt ar īpašu domāšanu un jājūtas nedaudz savādāk, nekā tas ir pieņemts sabiedrībā. Tas ir prāta stāvoklis un pasaules uztvere, nevis profesija. Profesija ietver materiālu atlīdzību, kas ir līdzvērtīga ieguldītajām pūlēm. Filozofa prioritāte ir cilvēka dzīves uzlabošana, ieguldījums sabiedrības un valsts attīstībā, nevis materiālo labumu gūšana.

Filozofijas izcelsme un pirmais filozofs

Filozofija, tāpat kā daudzas citas zinātnes, nāca no senās Grieķijas. Termins filozofija sastāv no divām daļām. Pirmā daļa no vārda “Philia” tiek tulkota kā mīlestība “mīlestība”, bet otra ir “Sophia”. Filozofija ir gudrības mīlestība. Grāmatas un traktāti sākas senatnē. Jaspers ieviesa aksiālā laika jēdzienu, cenšoties nodalīt mitoloģisko pasaules uzskatu un racionālo domāšanu. Jaspersa datētais laiks ir 800-200 pirms mūsu ēras. Visas tā laika mācības izceļas ar racionalitāti un vēlmi izprast eksistences pamatcēloni un pamatu. Sākumā filozofija bija holistiska zinātne. Bet, attīstoties, sāka parādīties citas zinātnes. Filozofisko zināšanu struktūra ietver:

• ontoloģija – zinātne par esamību;
• epistemoloģija - zināšanu teorija;
• ētika - morāles un uzvedības noteikumu izpēte;
• estētika - skaistuma zinātne;
• loģika, kas pēta domāšanas likumus, principus un funkcijas;
• aksioloģija – vērtību doktrīna;
• filozofiskā antropoloģija, kas pēta cilvēka dabu un būtību;
• – zinātne par sabiedrību un cilvēka vietu tajā;
• filozofijas vēsture - zinātne, kas apraksta filozofijas priekšmetu un būtību kopumā.

Filozofijas hronoloģiskie laikmeti:

• senās austrumu mācības;
• senā filozofija;
• viduslaiku;
• renesanse un jaunie laiki;
• moderns.

Slavenākie filozofi

Starp visiem filozofiem ir domātāji, kuru ieguldījums zinātnē bija vissvarīgākais:

Iekšzemes domātāju vidū var atzīmēt šādus vārdus: Ciolkovskis, Vernadskis, rakstnieks Ļevs Tolstojs, Nikolajs Losskis, Vladimirs Ļeņins, Grigorijs Zinovjevs.

Filozofija ir klātesoša katra cilvēka dzīvē. Ikviens, kurš ir spējīgs domāt, ir, lai arī neprofesionāls, bet filozofs. Pietiek tikai padomāt, cik reizes savā dzīvē esat domājis par to, kāpēc lietas notiek tā vai tā, cik reizes jūsu domas ir iedziļinājušās konkrēta termina, procesa, darbības būtībā. Neskaitāmi, protams. Tātad, kas ir filozofija? Kas ir tie slavenie filozofi, kas nodibināja veselas domu skolas?

Kas ir filozofija?

Filozofija ir termins, ko var definēt no dažādiem leņķiem. Bet, lai kā mēs par to domātu, mēs tomēr nonākam pie secinājuma, ka tās ir noteiktas zināšanas vai cilvēka darbības sfēra, kuras procesā viņš apgūst gudrību. Un iekšā šajā gadījumā filozofs ir ceļvedis šīs zinātnes un tās koncepciju sarežģītajā struktūrā.

Zinātniskā valodā jēdzienu “filozofija” var definēt kā zināšanas par to, kas mūs ieskauj un nav no mums atkarīgs. Pietiek aplūkot vārda “filozofija” etimoloģiju - un kļūst skaidrs, ko tas nozīmē. Šis termins nāk no grieķu valoda un sastāv no diviem citiem: “philia” (no gr. φιλία — “mīlestība, vēlme”) un “sophia” (no gr. σοφία — “gudrība”). Mēs varam secināt, ka filozofija ir mīlestība vai tiekšanās pēc gudrības.

Tas pats attiecas uz subjektu, kas nodarbojas ar filozofiju – filozofu. Mēs runāsim par to, kas tas ir.

Šis termins nāca pie mums, kā jau skaidrs, no Senās Grieķijas un parādījās 5-6 gadsimtā pirms mūsu ēras. Ilgo tā lietošanas gadsimtu laikā nav notikušas nekādas modifikācijas, un vārds ir saglabājis sākotnējo nozīmi sākotnējā formā.

Pamatojoties uz jēdzienu “filozofija”, filozofs ir cilvēks, kurš meklē patiesību, izprot pasauli un tās struktūru.

IN skaidrojošā vārdnīca Jūs varat atrast šādu termina interpretāciju: tas ir domātājs, kura galvenā darbība ir pasaules uzskatu pamatjēdzienu izpēte, izstrāde un prezentēšana.

Citu termina interpretāciju var saukt šādi: filozofs ir indivīds, kurš savā domāšanas veidā pieder vienai vai otrai filozofiskajai skolai, dalās ar tās priekšstatiem vai dzīvo saskaņā ar tām.

Filozofijas izcelsme un pirmais filozofs

Ir vispāratzīts, ka pirmais, kas lietoja terminu “filozofs”, bija sengrieķu domātājs Pitagors 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tas ir tāpēc, ka bija nepieciešams iedalīt cilvēkus ar zināšanām divās kategorijās: gudrajos un "negudrajos". Pēc tam pirmais filozofs aizstāvēja viedokli, ka filozofu nevar saukt par gudro, jo pirmais tikai cenšas uzzināt gudrību, bet otrais ir tas, kurš to jau ir zinājis.

Pitagora darbi nav saglabājušies, tāpēc termins “filozofs” pirmo reizi uz papīra atrodams Herakleita un Platona darbos.

No Senās Grieķijas jēdziens izplatījās Rietumos un Austrumos, kur sākotnēji atsevišķa zinātne vispār nepastāvēja. Filozofija šeit tika izšķīdināta reliģijā, kultūrā un politikā.

Slavenākie filozofi

Daudzi filozofi sliecas uzskatīt, ka cilvēki, kas centās saprast, kā cilvēks var kļūt laimīgs, bija tieši filozofi. Šis saraksts var būt ļoti garš, jo visā pasaulē filozofija attīstījās pat neatkarīgi no vienas kustības no citas. Neskatoties uz to, ir arī daudz kopīgas iezīmes, kurā Rietumu un Austrumu filozofija ir līdzīga.

Pirmie filozofi ir tādi slaveni cilvēki no pagātnes gadsimtiem kā Pitagors, Buda, Platons, Sokrats un Seneka, Aristotelis, Konfūcijs un Lao Tzu, Plotīns, Džordāno Bruno, Omārs Khayyam un daudzi citi.

17.-18.gadsimtā slavenākie bija Pjotrs Mogila un Grigorijs Skovoroda - tie bija filozofi, kuri dzīvoja un apguva dzīves būtību Krievijā. Domātāju ir vēl vairāk vēlākos gados- Helēna Petrovna Blavatska un Nikolajs Konstantinovičs Rērihs.

Kā redzam, pirmie filozofi bija ne tikai domātāji, bet arī matemātiķi, ārsti, imperatori un universālie eksperti. Arī mūsdienu filozofu saraksts ir diezgan plašs. Mūsdienās to ir daudz vairāk nekā senos laikos, un tie ir mazāk zināmi, tomēr tie pastāv un aktīvi attīstās un izplata savas domas.

Mūsdienās šādu cilvēku vidū ir Horhe Anhels Livraga, Daniels Denets, Pīters Singers, (attēlā), Alasdairs Makintairs, Žans Bodrijārs, Slavojs Žižeks, Pjērs Klosovskis, Kārlis Popers, Hanss Georgs Gadamers, Klods Levi-Stross, Sjūzena Blekmora un daudzi citi.

Filozofija kā dzīvesveids un profesija

Iepriekš jēdziens “filozofs” apzīmēja cilvēku uz noteiktu skolu un tās mācībām, bet tagad filozofs ir arī profesija, ko var apgūt daudzās augstskolās. izglītības iestādēm. Šim nolūkam īpaši tiek atvērtas fakultātes un katedras. Šodien jūs varat iegūt filozofijas grādu.

Ieguvums no šādas izglītības ir ne tikai tas, ka cilvēks iemācās pareizi un dziļi domāt, rast nestandarta risinājumus situācijām, risināt konfliktus un daudz ko citu. Tāpat šāds cilvēks var realizēt sevi daudzās citās dzīves jomās, jo ir saņēmis pamatzināšanas un pasaules izpratni (lielākā vai mazākā mērā).

Ir vērts atzīmēt, ka daudzi ārvalstu uzņēmumi šodien iepriekš minēto iemeslu dēļ labprāt pieņem darbā filozofus un jaunus speciālistus šajā jomā, jo īpaši darbam ar cilvēkiem.

Dieva esamības pierādīšana ir viens no galvenajiem kristīgās teoloģijas uzdevumiem. Un visvairāk interesants arguments Itāļu teologs Anselms no Kenterberijas iestājās par dievišķo eksistenci.

Tās būtība ir šāda. Dievs tiek definēts kā visu pilnību kopums. Viņš ir absolūti labs, mīlestība, labestība un tā tālāk. Esamība ir pilnība. Ja kaut kas pastāv mūsu prātā, bet neeksistē ārpus tā, tad tas ir nepilnīgs. Tā kā Dievs ir pilnīgs, tas nozīmē, ka no idejas par viņa esamību ir jāizsecina viņa patiesā eksistence.

Dievs pastāv prātā, tātad viņš eksistē ārpus tā.

Tas ir diezgan interesants arguments, kas ilustrē to, kāda bija filozofija viduslaikos. Lai gan to atspēkoja vācu filozofs Imanuels Kants, mēģiniet par to padomāt pats.

Renē Dekarts: "Es domāju, tātad es esmu"

Vai varat kaut ko pateikt pilnīgi droši? Vai ir vismaz viena doma, par kuru jūs nemaz nešaubāties? Jūs teiksiet: "Šodien es pamodos. Esmu par to pilnīgi pārliecināts." Vai esat pārliecināts? Ko darīt, ja jūsu smadzenes tika bojātas pirms stundas un tagad tās sūta uz tām elektriskus signālus, lai mākslīgi radītu tevī atmiņas? Jā, tas izskatās neticami, bet teorētiski tas ir iespējams. Un mēs runājam par absolūtu pārliecību. Par ko tad tu esi pārliecināts?

Renē Dekarts atrada šādas neapšaubāmas zināšanas. Šīs zināšanas ir pašā cilvēkā: es domāju, tātad es eksistēju. Šis apgalvojums nav apšaubāms. Padomājiet par to: pat ja jūsu smadzenes atrodas kolbā, jūsu domāšana, kaut arī nepareiza, pastāv! Lai viss, ko jūs zināt, ir nepatiess. Taču nevar noliegt esamību kaut kam, kas domā nepatiesi.

Tagad jūs zināt neapstrīdamāko apgalvojumu no visiem iespējamajiem, kas ir kļuvis gandrīz par visa saukli Eiropas filozofija: cogito ergo summa.

Platons: "Tie ir lietu jēdzieni, kas patiešām pastāv, nevis pašas lietas."

Sengrieķu filozofu galvenā problēma bija būtnes meklējumi. Nebaidieties, šis zvērs nemaz nav biedējošs. Būtne ir tā, kas ir. Tas arī viss. "Kāpēc tad to meklēt," jūs sakāt, "šeit tas ir visur." Visur, bet tiklīdz paņem kaut ko un padomā, eksistence kaut kur pazūd. Piemēram, jūsu tālrunis. Šķiet, ka tas ir, bet jūs saprotat, ka tas salūzīs un tiks iznīcināts.

Vispār visam, kam ir sākums, ir arī beigas. Bet eksistencei pēc definīcijas nav ne sākuma, ne beigu – tā vienkārši ir. Izrādās, ka, tā kā tavs telefons pastāv jau kādu laiku un tā eksistence ir atkarīga no šī laika, tā eksistence ir kaut kā neuzticama, nestabila, relatīva.

Filozofi šo problēmu ir atrisinājuši dažādos veidos. Kāds teica, ka eksistences nemaz nav, kāds spītīgi turpināja uzstāt, ka eksistence ir, un kāds teica, ka cilvēks vispār neko konkrētu par pasauli nevar pateikt.

Platons atrada un argumentēja spēcīgāko pozīciju, kurai bija neticami spēcīga ietekme uz visas pasaules attīstību. Eiropas kultūra, bet kam intuitīvi ir grūti piekrist. Viņš teica, ka lietu jēdzieniem – idejām – ir esamība, savukārt lietas pašas pieder citai pasaulei, tapšanas pasaulei. Jūsu tālrunī ir eksistences gabals, bet pati esamība kā materiāla lieta nav raksturīga. Bet jūsu priekšstats par telefonu atšķirībā no paša telefona nav atkarīgs no laika vai kaut kā cita. Tas ir mūžīgs un nemainīgs.

Platons lielu uzmanību pievērsa šīs idejas pierādīšanai un tam, ka viņu joprojām uzskata daudzi lielākais filozofs vēsturē vajadzētu likt jums nedaudz ierobežot savu vēlmi nepārprotami noraidīt ideju realitātes pozīciju. Labāk izlasi Platona Dialogus – tie ir tā vērti.

Imanuels Kants: "Cilvēks būvē pasauli ap sevi"

Imanuels Kants ir milzis filozofiskā doma. Viņa mācība kļuva par ūdenslīniju, kas atdalīja filozofiju “pirms Kanta” no filozofijas “pēc Kanta”.

Viņš bija pirmais, kurš izteica domu, kas šodien varbūt neizklausās kā zibens no skaidrām debesīm, bet par ko ikdienā pilnībā aizmirstam.

Kants parādīja, ka viss, ar ko cilvēks nodarbojas, ir paša cilvēka radošo spēku rezultāts.

Monitors, kas atrodas jūsu acu priekšā, neeksistē “ārpus jums”, jūs pats izveidojāt šo monitoru. Vienkāršākais veids, kā izskaidrot idejas būtību, ir fizioloģija: monitora attēlu veido jūsu smadzenes, un tieši ar tām jums ir darīšana, nevis ar “īsto monitoru”.

Tomēr Kants domāja filozofiskā terminoloģijā, un fizioloģija kā zinātne vēl nepastāvēja. Turklāt, ja pasaule eksistē smadzenēs, kur tad tās eksistē? Tāpēc Kants "smadzeņu" vietā izmantoja terminu "a priori zināšanas", tas ir, zināšanas, kas cilvēkā pastāv no dzimšanas brīža un ļauj viņam izveidot monitoru no kaut kā nepieejama.

Viņš identificēja dažādus šo zināšanu veidus, bet to primārās formas, kas ir atbildīgas par maņu pasauli, ir telpa un laiks. Tas ir, bez cilvēka nav ne laika, ne telpas, tas ir režģis, brilles, caur kurām cilvēks skatās uz pasauli, vienlaikus to veidojot.

Alberts Kamī: "Cilvēks ir absurds"

Vai dzīve ir tā vērta?

Vai jums kādreiz ir bijis šāds jautājums? Laikam nē. Un Alberta Kamī dzīvi burtiski pārņēma izmisums, jo uz šo jautājumu nevarēja atbildēt apstiprinoši. Cilvēks šajā pasaulē ir kā Sīzifs, kas bezgalīgi dara vienu un to pašu bezjēdzīgo darbu. No šīs situācijas nav izejas, lai ko cilvēks darītu, viņš vienmēr paliks dzīvības vergs.

Cilvēks ir absurds radījums, nepareizs, neloģisks. Dzīvniekiem ir vajadzības, un pasaulē ir lietas, kas tās var apmierināt. Cilvēkam ir vajadzība pēc nozīmes – pēc kaut kā neesoša.

Cilvēks ir tāds, ka tam visam ir vajadzīga jēga.

Tomēr tā pastāvēšana ir bezjēdzīga. Kur vajadzētu būt jēgas jēgai, tur izrādās nekā, tukšums. Visam ir atņemts pamats, nevienai vērtībai nav pamats.

Kamī eksistenciālā filozofija ir ļoti pesimistiska. Bet jums jāatzīst, ka pesimismam ir daži iemesli.

Kārlis Markss: "Visa cilvēka kultūra ir ideoloģija"

Saskaņā ar Marksa un Engelsa teoriju cilvēces vēsture ir vēsture, kad citas ir apspiedušas dažas klases. Lai saglabātu savu varu, valdošā šķira sagroza zināšanas par reālo sabiedriskās attiecības, radot “viltus apziņas” fenomenu. Ekspluatētās klases vienkārši nenojauš, ka tās tiek ekspluatētas.

Visus buržuāziskās sabiedrības radījumus filozofi pasludina par ideoloģiju, tas ir, par kopumu. viltus vērtības un idejas par pasauli. Tas ietver reliģiju, politiku un jebkuru cilvēku praksi – mēs principā dzīvojam nepatiesā, kļūdainā realitātē.

Visi mūsu uzskati a priori ir nepatiesi, jo sākotnēji tie parādījās kā veids, kā noteiktas šķiras interesēs no mums slēpt patiesību.

Cilvēkam vienkārši nav iespēju objektīvi skatīties uz pasauli. Galu galā ideoloģija ir kultūra, iedzimta prizma, caur kuru viņš redz lietas. Pat tāda institūcija kā ģimene ir jāatzīst par ideoloģisku.

Kas tad ir īsts? Ekonomiskās attiecības, tas ir, tās attiecības, kurās veidojas dzīves preču sadales metode. Komunistiskā sabiedrībā sabruks visi ideoloģiskie mehānismi (tas nozīmē, ka nebūs ne valstu, ne reliģiju, ne ģimeņu), un starp cilvēkiem tiks izveidotas patiesas attiecības.

Kārlis Popers: "Labu zinātnisku teoriju var falsificēt"

Ko jūs domājat, ja ir divi zinātniskās teorijas un vienu no tiem viegli atspēkot, bet otru vispār nav iespējams iedragāt, kurš no tiem būs zinātniskāks?

Zinātnes metodiķis Popers parādīja, ka zinātniskuma kritērijs ir falsifikējamība, tas ir, atspēkošanas iespēja. Teorijai ir jābūt ne tikai saskaņotam pierādījumam, tai ir jābūt iespējai tikt salauztai.

Piemēram, apgalvojumu “dvēsele pastāv” nevar uzskatīt par zinātnisku, jo nav iespējams iedomāties, kā to atspēkot. Galu galā, ja dvēsele ir nemateriāla, tad kā jūs varat būt pārliecināts, vai tā pastāv? Bet apgalvojums “visi augi veic fotosintēzi” ir diezgan zinātnisks, jo, lai to atspēkotu, pietiek atrast vismaz vienu augu, kas nepārveido gaismas enerģiju. Pilnīgi iespējams, ka tas nekad netiks atrasts, taču pašai teorijas atspēkošanas iespējai jābūt acīmredzamai.

Tāds ir jebkuras zinātniskas atziņas liktenis: tās nekad nav absolūtas un vienmēr ir gatavas atkāpties.