Мөн Сэргэн мандалтын үеийн бүх ололт амжилт. 18-р зууны уран зохиол нь нийгэмд асар их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд энэ нь нийгэмд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан. дэлхийн соёл. Гэгээрэл ихэд хүч өгсөн францын хувьсгал, энэ нь Европыг бүрэн өөрчилсөн.
18-р зууны уран зохиол нь голчлон сурган хүмүүжүүлэх чиг үүргийг гүйцэтгэсэн; Тэд өөрсдөө гайхалтай мэдлэгтэй, заримдаа нэвтэрхий толь бичигтэй байсан бөгөөд зөвхөн гэгээрсэн хүн л энэ ертөнцийг өөрчилж чадна гэж итгэдэггүй байв. Тэд хүмүүнлэгийн санаагаа голчлон философийн зохиолуудаас бүрдсэн уран зохиолоор дамжуулж байв. Эдгээр бүтээлүүд нэлээд хугацаанд бичигдсэн байдаг өргөн хүрээтэйсэтгэн бодох, сэтгэх чадвартай уншигчид. Зохиогчид ийм байдлаар олон хүнд сонсогдоно гэж найдаж байсан.
1720-1730 оныг Гэгээрлийн сонгодогизм гэж нэрлэдэг. Үүний гол агуулга нь зохиолчид жишээн дээр тулгуурлан шоолж байсан явдал байв эртний уран зохиолболон урлаг. Эдгээр бүтээлүүдээс диваажингийн төрийг бий болгох санааг чиглүүлсэн эмгэнэлт байдал, баатарлаг байдлыг мэдэрч болно.
Гадаадын уран зохиол 18-р зуун маш их зүйлийг хийсэн. Тэр жинхэнэ эх оронч баатруудыг харуулж чадсан. Энэ ангиллын хүмүүсийн хувьд тэгш байдал, ахан дүүсийн нэгдэл, эрх чөлөө нь хамгийн чухал зүйл юм. Үнэн бол эдгээр баатрууд нь хувь хүн, зан чанараас бүрэн ангид, зөвхөн агуу хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Гэгээрлийн сонгодог үзлээр солигдож байна боловсролын реализм, энэ нь уран зохиолыг хүмүүст ойртуулах үзэл баримтлалд ойртуулдаг. 18-р зууны гадаадын уран зохиол илүү бодитой, ардчилсан шинэ чиглэлийг олж авсан. Зохиолчид тэр хүнтэй нүүр тулж, түүний амьдралыг дүрслэн, зовлон зүдгүүр, тарчлалыг нь ярьдаг. Зохиолчид тууж, яруу найргийн хэлээр дамжуулан уншигчдадаа энэрэн нигүүлсэхүйд уриалдаг. 18-р зууны соён гэгээрүүлэгчид Вольтер, Руссо, Дидро, Монтескье, Лессинг, Филдинг, Дефо нарын бүтээлүүдийг уншиж эхэлжээ. Гол дүрүүд - жирийн хүмүүсолон нийтийн ёс суртахууныг эсэргүүцэж чаддаггүй хүмүүс маш эмзэг, ихэвчлэн сул дорой байдаг. Эдгээр бүтээлийн зохиогчид бодит байдлаас маш хол хэвээр байна. уран зохиолын зургууд 19, 20-р зууны баатрууд боловч илүү амьдралтай төстэй дүрүүдийг дүрслэх чиглэлд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт аль хэдийн ажиглагдаж байна.
18-р зууны Оросын уран зохиол нь I Петрийн шинэчлэлээр эхэлж, гэгээрсэн сонгодог үзлийн байр суурийг аажмаар реализмаар сольсон. Энэ үеийн алдартай төлөөлөгчид бол Тредиаковский, Сумароков зэрэг зохиолчид байв. Тэд уран зохиолын авьяасыг хөгжүүлэхийн тулд Оросын хөрсөн дээр үржил шимтэй хөрсийг бий болгосон. Фонвизин, Державин, Радищев, Карамзин нарыг үгүйсгэх аргагүй юм. Бид тэдний авьяас, иргэний байр суурийг одоо ч биширсээр байна.
Английн уран зохиол 18-р зуун нь хэд хэдэн үүссэнээрээ онцлог байв янз бүрийн чиглэлүүд. Британичууд анх удаа нийгмийн болон гэр бүлийн романууд, үүнд Ричардсон, Смоллетт, Стивенсон, Свифт, Дефо, Филдинг нарын авьяас чадвар илэрсэн. Английн зохиолчид хөрөнгөтний тогтолцоог биш, харин хөрөнгөтний өөрсдийгөө, тэдний ёс суртахууны болон ёс суртахууны зарчмуудыг шүүмжилсэн анхны хүмүүсийн нэг бол Жонатан Свифт өөрийн инээдэмийг хөрөнгөтний тогтолцоонд чиглүүлж, түүний хамгийн сөрөг талыг бүтээлдээ харуулсан. 18-р зууны Английн уран зохиолыг мөн сентиментализм гэж нэрлэдэг үзэгдэл төлөөлдөг. Энэ нь гутранги үзэл, үзэл баримтлалд үл итгэх байдалаар дүүрэн бөгөөд зөвхөн мэдрэмж, ихэвчлэн хайрын агуулгад чиглэгддэг.
Тухайн үеийн оюун санааг мэдэрдэг Александр Сергеевич Пушкин 18-р зууны Оросыг "сүхний дуу, их бууны аянгатай" хөлөг онгоцтой зүйрлэжээ. "Сүхний чимээ" -ийг янз бүрээр ойлгож болно: барилга байгууламжийн цар хүрээ, улс орныг сэргээн засварлах, эргээс нь хөлөг онгоцыг хөдөлгөж байсан Санкт-Петербургт яаравчлан эвлүүлсэн шиг санагдсан хэвээр байна. театрын үзэмж, олон зууны турш боржин чулуу, хүрэл хувцас өмсөөгүй байна; эсвэл сүхний чимээ нь тэд хөлөг онгоцыг хөөргөх гэж яарч байгаа гэсэн үг бөгөөд түүн дээр ажил үргэлжилж, аль хэдийн орхисон; эсвэл сахилгагүй толгойнуудыг тас цавчих сүхний чимээ байв. Энэ хөлөг онгоцны "багийнхан" Европ руу орохоор яарч байв: тэд хөлөг онгоцыг төрөлх эрэгтэй нь холбосон олсыг яаран тасдаж, уламжлалаа мартаж, нүдэнд харгис мэт санагдаж байсан соёлын үнэт зүйлсийг мартаж орхив. "Гэгээрсэн" Европын. Орос Оросоос холдож байв.
Гэсэн хэдий ч та өөрөөсөө зугтаж чадахгүй. Орос хувцсаа герман хувцасаар сольж, сахлаа тайрч, латин хэл сурах боломжтой. Өвөг дээдсийн маань зуу, зуун жилийн турш хөгжүүлж ирсэн гадаад уламжлал, бидэнд үл үзэгдэх дотоод уламжлал гэж бий. 18-р зуунд юу өөрчлөгдсөн бэ? Олон зүйл, гэхдээ хамгийн гүн гүнзгий, биет бус, хамгийн чухал үндэсний үнэт зүйлс-аас үлдсэн эртний түүх-аас шинэ рүү шилжсэн эртний Оросын уран зохиолтэд 18-р зууны уран зохиолд чимээгүй боловч итгэлтэйгээр орж ирэв. Энэ нь бичигдсэн үгэнд хүндэтгэлтэй хандах, түүний үнэнд итгэх итгэл, үг нь засаж залруулж, зааж, гэгээрүүлж чадна гэсэн итгэл юм; энэ бол ертөнцийг "сүнслэг нүдээр" харах, өндөр оюун санааны хүмүүсийн дүр төрхийг бий болгох байнгын хүсэл юм; энэ бол шавхагдашгүй эх оронч үзэл юм; энэ нь нягт холбоотой юм ардын яруу найраг. Орос улсад бичих нь хэзээ ч мэргэжил болж байгаагүй, энэ нь дуудлага байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна, уран зохиол нь зөв, өндөр амьдралын хөтөч байсан бөгөөд хэвээр байна.
Тогтсон уламжлалын дагуу 18-р зуунд бид Оросын шинэ уран зохиолын тооллогыг эхлүүлж байна. Тэр цагаас хойш Оросын уран зохиол 19-р зуунд эцэст нь түүнтэй нэгдэхийн тулд Европын уран зохиол руу шилжиж эхлэв. Ерөнхий урсгалаас ялгарах зүйл бол "сайхан уран зохиол" гэж нэрлэгддэг зохиол юм. уран зохиол, үгийн урлаг. Энд уран зохиол, зохиолчийн уран сэтгэмж, зугаа цэнгэлийг дэмждэг. Зохиогч - яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, зохиол зохиолч нь хуулбарлагч, эмхэтгэгч биш, үйл явдлын бичигч биш, харин бүтээгч, бүтээгч байхаа больсон. урлагийн ертөнцүүд. 18-р зуунд зохиолчийн уран зохиолын цаг үеийг үнэлж эхэлсэн бөгөөд тайлбарласан зүйлийн үнэн зөв байдал, хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөхгүй байх, загвартай ижил төстэй байдал биш, харин эсрэгээр зохиолчийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, сэтгэлгээний нислэгийг үнэлж эхэлсэн. болон төсөөлөл. Гэсэн хэдий ч ийм уран зохиол дөнгөж төрж байсан бөгөөд Оросын зохиолчид эхэндээ уламжлал, загвар, урлагийн "дүрэм" -ийг дагаж мөрддөг байв.
Орос улс Европоос хамгийн анхны соёлын худалдан авалтын нэг байв сонгодог үзэл. Энэ бол маш эв найртай, ойлгомжтой, төвөггүй систем байсан уран сайхны зарчим, 18-р зууны эхэн ба дунд үед Орос улсад нэлээд тохиромжтой. Ер нь сонгодог үзэл нь абсолютизм буюу хааны хязгааргүй эрх мэдэл бэхжиж, цэцэглэн хөгжих үед үүсдэг. Энэ нь 17-р зуунд Францад байсан, 18-р зуунд Орост ийм тохиолдол байсан.
Шалтгаан ба дэг журам давамгайлах ёстой хүний амьдрал, мөн урлагт. Уран зохиолын ажил- энэ бол зохиогчийн төсөөллийн үр дүн боловч нэгэн зэрэг үндэслэлтэй зохион байгуулалттай, логикийн дагуу, дүрмийн дагуу, бүтээл юм. Төр нь учир шалтгаан, дэг журмыг илэрхийлдэг шиг амьдралын эмх замбараагүй байдлыг дэг журам, учир шалтгаан ялж буйг урлаг харуулах учиртай. Тиймээс урлагт бас асар их зүйл бий боловсролын үнэ цэнэ. Сонгодог үзэл бүх зүйлийг хуваадаг уран зохиолын төрөл"өндөр" ба "бага" төрөлд хуваагдана. Эхнийх нь эмгэнэлт явдал, туульс, дуулиан юм. Тэд үндэсний ач холбогдолтой үйл явдлууд болон дараах дүрүүдийг дүрсэлдэг: генералууд, хаадууд, эртний баатрууд. "Бага" жанрууд - инээдмийн, хошигнол, үлгэр - дундаж давхаргын хүмүүсийн амьдралыг харуулдаг. Төрөл бүр өөрийн гэсэн боловсролын утгатай байдаг: эмгэнэлт явдал нь үлгэр дуурайллыг бий болгодог бөгөөд жишээлбэл, дуулиан нь орчин үеийн баатрууд - генералууд, хаадын үйлсийг алдаршуулдаг, "бага" жанрууд нь хүмүүсийн бузар булайг дооглодог.
Оросын сонгодог үзлийн өвөрмөц байдал нь анхнаасаа л идэвхтэй оролцож эхэлснээр аль хэдийн илэрсэн. орчин үеийн амьдрал. Францаас ялгаатай нь манай улсын сонгодог үзлийн зам нь эртний сэдэвт эмгэнэлт явдлаас биш, харин сэдэвчилсэн хошигнолоос эхэлдэг нь чухал юм. Хошин шогийн хөдөлгөөнийг үндэслэгч байсан Антиох Дмитриевич Кантемир(1708-1744). Тэрээр омогтой шог зохиолдоо (яллах шүлэг) төрийн өмнө, гавъяат өвөг дээдсийнхээ өмнө хүлээсэн үүргээсээ зайлсхийдэг язгууртнуудыг гутаан доромжилж, гутаан доромжилж, гутаан доромжилж байна. Ийм язгууртан хүнд хүндэтгэл хүлээх ёсгүй. Оросын сонгодог зохиолчдын анхаарлын төвд байгаа зүйл бол Петр I-ийн бүтээлийг үргэлжлүүлж буй гэгээрсэн хүний боловсрол, хүмүүжил юм. Кантемир егөө зохиолдоо 18-р зууны турш огтлолцсон энэ сэдвийг байнга хөнддөг.
Михаил Васильевич Ломоносов(1711 - 1765) Оросын уран зохиолын түүхэнд "өндөр" сэдвээр шүлэг, ёслолын шүлгийг бүтээгчээр орж ирэв. Уг дууны зорилго нь алдаршуулах бөгөөд Ломоносов мэргэн хааны гэгээрсэн удирдлаган дор Орос улс, түүний хүч чадал, эд баялаг, одоо ба ирээдүйн агуу байдлыг алдаршуулдаг.
Элизабет Петровнагийн (1747) хаан ширээнд суусанд зориулсан шүлэгт зохиолч дараахь зүйлийг дурджээ. шинэ хатан хаан, харин алдаршуулах нь сургаал болж, “хаадад сургамж” болдог. Шинэ хаан нь өмнөх Их Петр болон түүний өвлөн авсан баян улсдаа зохистой байх ёстой, тиймээс тэрээр шинжлэх ухааныг ивээн тэтгэж, "хайртай нам гүм" -ийг, өөрөөр хэлбэл энх тайвныг хадгалах ёстой: Ломоносовын магтаал нь шинжлэх ухааны ололт амжилтыг алдаршуулдаг. Бурханы агуу байдал.
Баруунаас сонгодог үзлийг "зээлсэн" Оросын зохиолчид эртний Оросын уран зохиолын уламжлалыг нэвтрүүлсэн. Энэ бол эх оронч үзэл, сургамж юм. Тийм ээ, эмгэнэлт явдал нь хамгийн тохиромжтой хүн, баатар, үлгэр дуурайллыг бий болгосон. Тийм ээ, хошигнол үүнийг шоолж байсан. Тийм ээ, уг дууг алдаршуулсан. Гэтэл үлгэр дуурайл үзүүлж, шоолж, магтаж, зохиолчид сургасан. Энэхүү хүмүүжлийн сүнс нь Оросын сонгодог зохиолчдын бүтээлийг хийсвэр урлаг биш, харин тэдний орчин үеийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцуулсан юм.
Гэсэн хэдий ч одоогоор бид зөвхөн Кантемир, Ломоносов нарын нэрийг л нэрлэв. Мөн В.К.Тредиаковски, В.И.Майков, М.М.Фонвизин нар сонгодог урлагт хүндэтгэл үзүүлэв. Г.Р.Державин болон бусад олон хүмүүс. Тэд тус бүр Оросын уран зохиолд өөр өөрийн гэсэн хувь нэмэр оруулсан бөгөөд сонгодог үзлийн зарчмаас хазайсан - 18-р зуунд уран зохиолын хөгжил маш хурдацтай байв.
Александр Петрович Сумароков(1717-1777) - Оросын сонгодог эмгэнэлт жүжгийг бүтээгчдийн нэг, түүний зохиолыг Оросын түүхээс зурсан. Ийнхүү "Синав ба Трувор" эмгэнэлт жүжгийн гол дүрүүд бол Новгородын хунтайж Синав ба түүний ах Трувор, түүнчлэн хоёуланд нь хайртай Ильмена нар юм. Ильмена Труворын мэдрэмжийг хариу үйлдэл үзүүлдэг. Атаархалд автсан Синав шударга хааны үүргээ умартан амрагуудынхаа араас хөөцөлдөнө. Ильмена язгууртан эцэг нь үүнийг шаарддаг тул Синавтай гэрлэсэн бөгөөд тэрээр үүрэг хариуцлагатай хүн юм. Тусгаарлахыг тэвчиж чадаагүй Трувор хотоос хөөгдөж, дараа нь Ильмена амиа хорложээ. Эмгэнэлт явдлын шалтгаан нь ханхүү Синав хүсэл тэмүүллээ дарж чадаагүй, мэдрэмжээ ухамсар, үүрэг хариуцлагад захирч чадаагүйтэй холбоотой бөгөөд сонгодог бүтээлд хүнээс яг үүнийг шаарддаг.
Гэхдээ Сумароковын эмгэнэлт явдал нь сонгодог үзлийн дүрэмд нийцэж байгаа бол хайрын үгэнд тэрээр жинхэнэ шинийг санаачлагч байсан бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар мэдрэмж нь шалтгааныг үргэлж ялдаг байв. Сумароковын яруу найрагт тэрээр ардын эмэгтэйчүүдийн уянгын дууны уламжлалд тулгуурладаг бөгөөд ихэнхдээ түүний шүлгийн баатар нь эмэгтэй байдаг. Уран зохиол нь сонгодог үзлээр тогтоосон сэдэв, дүрслэлийн хүрээнээс давахыг эрэлхийлсэн. БА хайрын шүлэгСумарокова бол "дотоод" хүний ололт амжилт бөгөөд тэрээр иргэн гэдгээрээ бус сонирхолтой, олон нийтийн зүтгэлтэн, гэхдээ энэ нь мэдрэмж, туршлага, зовлон, хайрын бүхэл бүтэн ертөнцийг өөртөө агуулдаг.
Сонгодог үзэлтэй зэрэгцэн барууны орнуудаас гэгээрлийн үзэл санаа Орост орж ирсэн. Бүх муу зүйл мунхаг байдлаас үүдэлтэй гэж соён гэгээрүүлэгчид итгэдэг. Тэд мунхаглалыг дарангуйлал, хууль тогтоомжийн шударга бус байдал, хүмүүсийн тэгш бус байдал, ихэнхдээ сүм гэж үздэг байв. Соён гэгээрлийн үзэл санаа уран зохиолд цуурайтаж байв. Гэгээрсэн язгууртны идеал нь Оросын зохиолчдод онцгой ач холбогдолтой байв. Инээдмийн киноноос Стародумыг санацгаая Денис Иванович Фонвизин(1744 (1745) - 1792) "Бага" ба түүний мэдэгдлүүд. Зохиогчийн санаа бодлыг илтгэгч баатрын монолог, тайлбарууд нь боловсролын хөтөлбөрийг илчилдэг. Энэ нь шударга ёсны эрэлт хэрэгцээтэй холбоотой юм өргөн утгаараа- төрийн менежментээс үл хөдлөх хөрөнгийн менежмент хүртэл. Хууль, түүнийг хэрэгжүүлэгч ард түмэн буянтай байж шударга ёс ялна гэж зохиолч итгэдэг. Үүний тулд гэгээлэг, ёс суртахуунтай, боловсролтой хүмүүсийг хүмүүжүүлэх хэрэгтэй.
Хамгийн нэг нь алдартай номууд 18-р зуун - "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал". Радищева(1749-1802) энэ бүтээлийн зохиолч Их Кэтрин "Пугачеваас ч дор босогч" гэж нэрлэжээ. Энэхүү ном нь аяллын тэмдэглэл, амьдралын ажиглалт, тойм зураг, эргэцүүлэл хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь зохиолчийг автократ дэглэмээс эхлээд бүх амьдралын тогтолцооны шударга бус байдлын тухай санаа руу хөтөлдөг.
18-р зууны уран зохиол нь хувцас хунар, үйл хөдлөлийг бус харин илүү ойроос хардаг нийгмийн байдалмөн иргэний үүрэг, гэхдээ хүний сэтгэлд, түүний мэдрэмжийн ертөнцөд. "Мэдрэмжийн" шинж тэмдгийн дор уран зохиол 18-р зуунд баяртай гэж хэлдэг. Боловсролын санаануудын үндсэн дээр өсдөг уран зохиолын чиглэл — сентиментализм. Та бяцхан түүхийг санаж байна уу Николай Михайлович Карамзин (1766—1826) "Хөөрхий Лиза", энэ нь тодорхой хэмжээгээр Оросын уран зохиолын эргэлтийн цэг болсон. Энэ түүхийг тунхаглав дотоод ертөнцХүн төрөлхтөнийг урлагийн гол сэдэв болгож, бүх хүмүүсийн оюун санааны тэгш байдлыг харуулдаг нийгмийн тэгш бус байдал. Карамзин Оросын зохиолын үндэс суурийг тавьж, уран зохиолын хэлийг архаизмаас цэвэрлэж, сүр жавхлангийн өгүүллэгийг цэвэрлэв. Тэрээр Оросын зохиолчдод бие даасан байдлыг заажээ, учир нь жинхэнэ бүтээлч байдал нь хувийн гүн гүнзгий асуудал бөгөөд дотоод эрх чөлөөгүйгээр боломжгүй юм. Гэхдээ дотоод эрх чөлөө нь гаднах шинж чанартай байдаг: бичих нь мэргэжил болж хувирдаг, уран бүтээлч нь цаашид үйлчлэлийн үүрэг хүлээхгүй байж магадгүй, учир нь бүтээлч байдал нь олон нийтийн хамгийн үнэ цэнэтэй салбар юм.
"Амьдрал ба яруу найраг нэг юм" гэж В.А.Жуковский тунхагласан байдаг. "Бичих шиг амьдар, амьдарч байгаа шигээ бич" гэж К.Н.Батюшков хэлэв. Эдгээр яруу найрагчид 18-р зуунаас 19-р зуунд шилжих болно, тэдний бүтээл бол өөр түүх, 19-р зууны Оросын уран зохиолын түүх юм.
18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн талаархи санал болгож буй сурах бичиг. дээд боловсролын хөтөлбөрүүдэд анхаарлаа хандуулсан либерал урлагийн боловсрол, хүлээн зөвшөөрч, дээд боловсролын оросын уран зохиолын түүхийг заах практикт ашигладаг боловсролын байгууллагууд Оросын Холбооны Улс. Энэ нь одоо байгаа сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад ашиглагдаж буй сурах бичгүүдээс ялгаатай нь 18-р зууны Оросын уран зохиолын түүх юм. утгаар нь тууштай тайлбарлахыг зохиолч хичээсэн түүхэн яруу найраг, жанрын загвар, жанрын системийн өвөрмөц байдалд гол анхаарлаа хандуулдаг.
18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийг судлах, заах ижил төстэй хандлага. онд гарч ирсэн шинжлэх ухааны бүтээлүүд 1920-1930-аад оны Оросын филологичид.
Наад зах нь Ю.Тыньяновын “Од бол уран илтгэлийн төрөл” хэмээх сонгодог бүтээл, Л.В.Пумпянскийн нийтлэлүүдийг дурдахад хангалттай. бүхэл бүтэн цувралГ.А.Гуковскийн "Сумароковын эмгэнэлт явдлын тухай" (1926) нийтлэлээс эхлээд "18-р зууны Оросын яруу найраг" монографи хүртэлх судалгаа. (Л., 1927), түүний асуудлыг 18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн сурах бичигт хэсэгчлэн тусгасан болно.
IN орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлЭнэ чиг хандлага нь Ю.Лотман, Б.А.Успенский, В.Н.Топоров, Н.Д.Кочеткова болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд үргэлжилсэн бөгөөд орчин үеийн түүх, утга зохиолын шинжлэх ухааны үндсэн чиглэлийг тодорхойлдог энэ чиг хандлага нь одоо байгаа зүйлд хамгийн бага тусгагдсан юм. сурах бичиг 18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхэнд.
Багш, сурагчдад хандсан сурах бичгийн агуулгыг ойртуулах хүсэл ахлах сургуульОрчин үеийн филологийн шинжлэх ухааны гол чиг хандлага нь соёлын мэдлэг, түүхийн яруу найргийн арга зүй рүү чиглэсэн хөгжлийн чиг хандлага нь санал болгож буй сурах бичгийн зохиогч баримтлахыг хичээсэн түүх, уран зохиолын баримтуудыг танилцуулах гол талыг зааж өгсөн юм. бүх тохиолдол.
18-р зууны түүх, утга зохиолын парадигмын талаархи уламжлалт тогтсон үзэл бодлоосоо хазайхгүйгээр. болон түүний хөгжлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн он цагийн зарчмыг харгалзан зохиолч 18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийг тууштай тайлбарлахыг хичээсэн. түүхийн яруу найргийн тал дээр, өөрөөр хэлбэл судалж буй эрин үеийн уран зохиолын үйл явцыг Оросын уран зохиолын бүтээмжтэй жанрын загвар бий болсон, хөгжил, харилцан үйлчлэл, өөрчлөлтийн түүх болгон танилцуулах, энэ тал нь одоо байгаа уран зохиолд байгааг харгалзан үзэх. боловсролын уран зохиолүзэл суртал, ертөнцийг үзэх үзэл, асуудал, социологитой харьцуулашгүй бага анхаарал хандуулсан.
Тиймээс санал болгож буй сурах бичигт орос хэл уран зохиол XVIIIВ. хувь зохиолчдын бүтээлч өвийн цогц тайлбарын багц хэлбэрээр бус харин динамик жанрын систем болгон толилуулж байна. Энэ бол сонгон шалгаруулалтын үндсэн зарчмуудыг тодорхойлсон анхны байр суурь юм уран зохиолын материалболон түүний зохиолууд.
Юуны өмнө санал болгож буй үзэл бодлын өнцөг нь зохиогчийг сурах бичгийн сэдэвчилсэн найрлагыг тодорхойлохдоо баримт нэвтэрхий толь судлалын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарчмаас татгалзах, ялангуяа орхигдуулахад хүргэв. намтар мэдээлэлЗохиолчдын тухай түүхийн тайлбарыг зөвхөн тухайн текстийг тайлбарлах гоо зүйн хүчин зүйлсийн үүднээс авч үзэх, мөн 18-р зууны Оросын зохиолчдын бүтээлч өвийн нийт дүнгээс зорилтот текстийг сонгоход шаардлагатай тохиолдолд л танилцуулах ёстой. зуун.
Дүрмээр бол 18-р зууны зохиолчийн амьдралын намтар эмпиризм. Бүтээлийнх нь тэргүүлэх жанрууд, түүний зохиолчийн жанрын загваруудын үйл ажиллагааны цар хүрээгээр илэрхийлэгддэг уран зохиолын зан чанартай бараг холбоогүй байдаг. уран зохиолын ухамсарэрин үе. Харин ч эсрэгээрээ уран зохиолын зан чанарЭнэ нь 18-р зууны зохиолчийн Оросын уран зохиолыг ялгах үндсэн гоо зүйн шинэлэг зүйл байв. Оросын дундад зууны үеийн нэргүй ном зохиолоос. Зохиолчийн намтар ба уран зохиолын хувийн ялгааны ерөнхий хэв маягаас үл хамаарах зүйл маш ховор байдаг.
Тиймээс, Ломоносовын утга зохиолын байр суурийг ярих, жишээлбэл, түүний тухай мэдээлэл шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, мөн ёслолын шүлгийн жанрын загварт дүн шинжилгээ хийхэд эдгээрийг зарчмын хувьд ашиглах боломжгүй, учир нь уг шүлгийн зохиогчийн хувийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэсэн ерөнхий хүний хөндлөн огтлолоор харуулсан байдаг. Кантемирийн хошигнолыг тодорхойлохын тулд тэрээр дипломатч байсан нь огт чухал биш юм; стилист өвөрмөц байдалТредиаковскийн дууны үг, туульс нь түүний эрдэм шинжилгээний үйл ажиллагаатай ямар ч холбоогүй юм. Нөгөөтэйгүүр Эминий ер бусын намтар нь түүний романуудын гоо зүй, яруу найргийг шууд тодорхойлсон бол Державины дууны намтар шинж чанар нь түүний өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог гоо зүйн хүчин зүйл бөгөөд Карамзины амьдралыг бий болгох нь түүний зохиолуудыг намтартай нь уялдуулахыг шаарддаг. . Эдгээр болон бусад ижил төстэй, гоо зүйн үндэслэлтэй тохиолдлуудад зохиогч шаардлагатай намтар мэдээллийг өгөхийг эрэлхийлж, бусад чухал биш тохиолдлуудад үүнийг орхигдуулсан.
Тухайн үеийн түүхэн тойм зургуудыг нэвтрүүлэх сэдэл сэдлийн талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. Хэдийгээр орос хэлтэй түүх XVIIIВ. Энэ зууны туршид маш их шуургатай байсан, зөвхөн хоёр үе нь гоо зүйн баялагтай, хоёулаа Оросын сэтгэхүй, Оросын төр засаг, Оросын уран зохиолын хөгжлийн шилжилтийн үе юм. Энэ бол I Петрийн нэртэй холбоотой зууны эхэн үеийн төрийн шинэчлэлийн эрин үе бөгөөд Кэтрин П-ийн хаанчлалын эхний арван жилүүд Эхнийх нь төрүүлсэн. шинэ төрөлтодорхойлсон хувийн шинж чанар, олон нийтийн гоо зүйн ухамсар ерөнхий чиглэл уран зохиолын үйл явц, хоёр дахь нь үзэл суртал, гоо зүйн харилцааны шинэ хэлбэр юм. Тиймээс нийгэм-улс төр, оюун санааны уур амьсгалын тоймыг зөвхөн эдгээр хоёр соёл, түүхийн үеүүдэд зориулж өгсөн болно. Оросын уран зохиолын шинэ чанар нь орчин үеийн Оросын соёлын эриний гарал үүсэл, Гэгээрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн анхны гүн хямралын үед эдгээр тохиолдлуудад шууд харьцдаг уран зохиолын гадуурх бодит байдлаас гүн гүнзгий сэдэлтэй байдаг. гоо зүйн үйл ажиллагаа. Мэдээжийн хэрэг түүхэн баримтууд, Орос, Европын амьдралын бодит байдал, энэ эсвэл үүнийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай уран зохиолын текст, сурах бичгийн хуудсан дээр байнга байдаг боловч тэдний гоо зүйн хугарлын шинж чанарыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг.
Эцэст нь, уран зохиолын материалыг сонгох шалгуурыг нэг зохиолчийн уран зохиолын текстийн нийт доторх жанрын загваруудын илэрхий тэгш бус байдлаас тодорхойлдог: эдгээр загвар бүрийн ерөнхий олон янз байдал. бүтээлч хувь хүн, зохиолчийн уран зохиолын хувийн шинж чанар нь зөвхөн 18-р зууны уран зохиолд төдийгүй түүний он цагийн хил хязгаараас цааш оршин тогтнох ирээдүйтэй, зөвхөн бие даасан жанрын бүтцээр тодорхойлогддог. Нэр нь егөөдлийн төрөлтэй ижил утгатай болсон Кантемир, утга зохиолын зан чанар нь ёслолын дууны төрөлд изоморф болсон Ломоносов, "Душенкагийн дуучин" Богданович, зохиолч Чулков нарын хувьд. Оросын анхны роман, Фонвизин - "Недорослягийн зохиолч" гэх мэт. Ийм хандлага нь тусгай сэдэл шаардахгүй байх.
" өндөр инээдмийн", Капнистыг "The Snitch" инээдмийн киноны зохиолчоор танилцуулж, үүсэхэд анхаарлаа хандуулав жанрын системРадищев, Карамзин нарын бүтээлүүд дэх Оросын сентименталист зохиол гэх мэт.
Санал болгож буй сурах бичгийн хөндлөн огтлолын санаа нь онцгой сэдэл, тухайлбал хошигнол, ёслолын дууны эртний төрлүүдийн уламжлалыг онцлон тэмдэглэх, Оросын уран зохиолын үйл явц дахь тэдгээрийн чиг үүргийг судлахыг шаарддаг бололтой. 18-р зуун. Ю.Н.Тынянов мөн энэ загварыг бүтээгч М.В.Ломоносовын бүтээлд өөрийн жанрын байдлаа шавхсан, харин 18-р зуунд төдийгүй Оросын уран зохиолын үйл явцын үндсэн чиг хандлага болсон уран илтгэлийн ёслолын дуурийн онцгой үүргийг харуулсан. , гэхдээ мөн 19-р зууны эхний гуравны нэгд. Оросын уран зохиолын хөгжлийн чиг хандлага болсон Кантемирийн бүтээлийн хил хязгаараас хэтэрсэн хошигнол жанрын оршин тогтнох хэв маягийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно, энд хошигнол нь зөвхөн жанрын чанараараа байдаг.
Сурах бичигт тухайн үеийн уран зохиолын үйл явцыг Оросын уран зохиолын төрөл зүйлийн загвар бий болсон, хөгжил, харилцан үйлчлэл, өөрчлөлтийн түүх гэж үздэг. Тус бүр утга зохиолын үзэгдэлутга зохиолын үйл явцын ерөнхий чиг хандлагын хүрээнд танилцуулсан. 18-р зууны Оросын уран зохиолын ерөнхий үечлэл, Петр I-ийн соёлын эрин үеийг тусад нь Кантемир, Ломоносов, Тредиаковский, Сумароков, Фонвизин, Карамзин, Крылов, Державин, Радищев нарын бүтээлүүдэд зориулав. Сурах бичиг танилцуулж байна цогц дүн шинжилгээхичээлд шаардлагатай уран зохиолын жагсаалтад орсон текстүүд. Их дээд сургууль, сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн филологийн оюутнуудад, сургууль, коллеж, лицейүүдийн уран зохиолын багш нарт.
18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн талаархи санал болгож буй сурах бичиг. ОХУ-ын дээд боловсролын байгууллагуудад Оросын уран зохиолын түүхийг заах практикт батлагдсан, ашигласан хүмүүнлэгийн дээд боловсролын хөтөлбөрт чиглэгддэг. Энэ нь одоо байгаа сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад ашиглагдаж буй сурах бичгүүдээс ялгаатай нь 18-р зууны Оросын уран зохиолын түүх юм. зохиолч жанрын загвар, жанрын тогтолцооны өвөрмөц байдалд гол анхаарлаа хандуулж, түүхэн яруу найргийн тал дээр тууштай тайлбарлахыг хичээсэн.
18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийг судлах, заах ижил төстэй хандлага. 1920-1930-аад оны үед Оросын филологичдын шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд гарч ирэв.
Ю.Н.-ын сонгодог бүтээлийг дурдахад л хангалттай. Тыньяновын "Уран зохиолын төрөл болох дуу", Л.В.Пумпянскийн нийтлэл, Г.А.Гуковскийн "Сумароковын эмгэнэлт явдлын тухай" (1926) өгүүллээс эхлээд "18-р зууны Оросын яруу найраг" монографи хүртэлх бүхэл бүтэн цуврал судалгаа. (Л., 1927), түүний асуудлыг 18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн сурах бичигт хэсэгчлэн тусгасан болно.
Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд энэ чиг хандлага Ю.Лотман, Б.А.Успенский, В.Н. Топорова, Н.Д. Кочеткова болон бусад хүмүүс 18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн сурах бичигт хамгийн бага тусгагдсан орчин үеийн түүх, уран зохиолын шинжлэх ухааны үндсэн чиглэлийг тодорхойлдог.
АГУУЛГА
Өмнөх үг
18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн танилцуулга.
Рационалист ертөнцийг үзэх үзэл дэх дэлхийн философийн дүр төрхийн онцлог
Нийгмийн оюун санааны амьдралын нэг салбар болох уран зохиолын үндэсний үзэл баримтлалын өвөрмөц байдал
Гоо зүйн ухамсрын рационалист төрөл ба түүний тэргүүлэх чиглэл: бодол, шалтгаан, идеал
18-р зууны Оросын уран зохиолын үечлэл.
Эхлээд уран зохиол XVIII зууны гуравны нэгВ.
Төрийн шинэчлэлийн үеийн нийгэм, улс төр, соёлын уур амьсгал
18-р зууны эхний гуравны нэг дэх зохиогчгүй түүхүүд: өдөр тутмын зохиол. "Оросын далайчин Василий Кориоцкийн үлгэр"
18-р зууны эхний гуравны нэг дэх үзэл суртлын зохиол: Ф.Прокоповичийн бүтээл дэх номлолын төрөл. Уран зохиолын зохиолын яруу найраг
Классикизм нь уран сайхны арга
Классицизмын тухай ойлголт
Классицизмын уран зохиол дахь ертөнцийн зураг, хувь хүний тухай ойлголт, зөрчилдөөний хэв зүй
Сонгодог үзлийн гоо зүй
Оросын сонгодог үзлийн өвөрмөц байдал
Оросын сонгодог үзлийн норматив актууд. В.К.Тредиаковский - М.В.Ломоносовын хувилбарын шинэчлэл
Сумароковын гоо зүй дэх Оросын уран зохиолын жанрын тогтолцооны зохицуулалт
Загварын шинэчлэл утга зохиолын хэлМ.В. Ломоносов
А.Д-ын бүтээлүүд дэх хошигнол жанрын яруу найраг. Кантемира (1708-1744)
Кантемирийн бүтээл дэх хошин шогийн газар
Төрөл бүрийн төрөлхошигнол. Уран зохиолын төрлүүдийн генетик шинж чанар
Үгийн хэрэглээний онцлог: объектив утгатай, хийсвэр ойлголттой үгс
Типологи уран сайхны дүрслэлба хошигнолын материаллаг ертөнцийн дүр төрхийн онцлог
Хошигнол нь 18-р зууны Оросын уран зохиолын төрөл, гоо зүйн чиг хандлага юм.
М.В. Ломоносов (1711-1765)
Ломоносовын уран зохиолын байр суурь, гоо зүйн манифестууд
Ёслолын шүлгийн яруу найраг нь уран илтгэлийн төрөл юм. Одик каноны тухай ойлголт
Үгийн хэрэглээний зарчим: хийсвэр ойлголт, объектив утгатай үгс
Уран сайхны дүрслэлийн төрөл зүй, хүндэтгэлийн дууны ертөнцийн үзэл баримтлалын дүр төрхийн онцлог
Сүнслэг ба анакреонтик шүлгүүд нь уянгын төрөл юм
В.К.Тредиаковскийн бүтээлүүд (1703-1769)
Тредиаковскийн шилжилтийн дууны хэмжүүр-стилистик өвөрмөц байдал. Үгсийн шүлгүүд
Бие даасан тоолуурын силлабо-тоник. Ломоносовын метрийн шүлгүүд
Баруун Европын зохиолын орчуулга. "Хайрын арал руу явах нь" нь "Мэдрэмжийн боловсрол" романы жанрын прототип юм.
"Тилемахида" нь улс төр-төрийн боловсролын туульсын романы жанрын загвар юм.
Сумароковын жүжиг, дууны үг (1717-1777)
Төрөл бүрийн универсализм утга зохиолын өвСумароков ба түүний гоо зүйн чиг хандлага
Үндсэн мэдээлэл жанрын хэв зүйэмгэнэлт ба инээдмийн жүжиг
Эмгэнэлт жанрын яруу найраг нь шүлэгтэй дараалсан уялдаа холбоотой байдаг. Текстийн хэв маяг, шинж чанар, орон зайн зохион байгуулалт
Уран сайхны дүр төрх, зөрчилдөөний шинж чанар, эмгэнэлт жүжгийн жанрын өвөрмөц байдал
Инээдмийн жанрын яруу найраг нь элэглэл, эмгэнэлт явдалтай генетикийн холбоо юм
Хошин шогийн зөрчилдөөн дэх "Pun үг" ба давхар ойлголтын үүрэг
Уран сайхны дүрслэлийн төрөл: хүмүүс - зүйл ба хүмүүс - санаа
Сумароковын инээдмийн жүжгүүдийн жанрын синкретизмын үзүүлэлт болох шүүмжлэлийн төрөл.
Сумароковын дууны үгийн жанрын найрлага. Дууны жанрын яруу найраг: дуу ба эмгэнэлт явдал
Үлгэр жанрын яруу найраг: үлгэр ба инээдмийн
Сумароковын бүтээл ба Оросын уран зохиолын үйл явц дахь уран зохиолын элэглэлийн байр суурь
В.И.Лукины (1737-1794) бүтээлүүд дэх "Зангийн инээдмийн жүжиг"
В.И.Лукиний онолын бүтээлүүд дэх жүжгийн "удирдах чиглэл"-ийн үзэл суртал, гоо зүй.
"Хайрын залруулсан ивээн тэтгэгч" инээдмийн жүжгийн яруу найраг: ярьж буй дүрийн дүр
"The Scrubber" инээдмийн яруу найраг: одо-сатирик жанрын формантуудын синтез
Сатирик сэтгүүл зүй 1769-1774. шилжилтийн үеийн уран зохиолын жанрын чиг хандлагын үзүүлэлт
Кэтрин II-ийн хаанчлалын эхний жилүүдэд нийгэм, улс төр, соёлын байдал
Хошин шогийн сэтгүүлзүйн үзэл суртлын болон гоо зүйн ангилал болох тариачин асуултын талаархи маргаан.
“The Drone”, “The Painter” киноны сэтгүүл зүй дэх элэглэл, элэглэлийн ертөнцийн дүр төрх
1760-1770 оны хүүрнэл зохиол
Орос хэлийг хөгжүүлэх арга замууд уран зохиолын зохиол
Ф.А-ийн бүтээлүүд дэх аяллын роман, сэтгэл хөдлөлийн боловсролын романы жанрын загварууд. Эмина
М.Д.-ын романы яруу найраг, жанрын өвөрмөц байдал. Чулкова "Хөөрхөн тогооч"
Уянгын туульс 1770-1780.
Бурлеск бол шилжилтийн үеийн уран зохиолын гоо зүйн ангилал, хэлбэр аман бүтээлч байдал
В.И.Майковын баатарлаг-хошин шүлэг "Елиша буюу ууртай Бахус". Зохиолын элэглэлийн тал
Уламжлал ёсоор бол гайхалтай, бодит амьдралын төлөвлөгөө
Илэрхийлэх хэлбэрүүд зохиогчийн байр суурьөгүүллэгийн гоо зүй, яруу найргийн хүчин зүйл болгон
Богдановичийн "Хонгор минь" ироик-хошин шүлэг. "Харь гаригийн" хуйвалдааны тайлбарын гоо зүйн утга
Шүлгийн өрнөл дэх домог ба ардын аман зохиол
Өдөр тутмын амьдралын гоо зүй
Иронизм ба уянгын үгс нь зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх хэлбэр юм. Шүлгийн өрнөл дэх зохиолч, уншигч
Драмтургийн яруу найраг Д.И. Фонвизин (1745-1792)
"Бригадир" инээдмийн кинонд драмын жүжиг болгон ярьж байна.
“Бага” инээдмийн жүжгийн үг ба уран сайхны дүрслэлийн мөн чанар
“Бага” инээдмийн жүжгийн егөөдөл, шүлгийн жанрын уламжлал
"Бага" инээдмийн жүжгийн жанрын өвөрмөц байдлын асуудал
Яруу найргийн өндөр инээдмийн яруу найраг: В.В.Капнистийн "Галт" (1757-1823)
"Sneak" ба "Nedorosl": зохиолын өндөр инээдмийн уламжлал яруу найргийн олон янз байдалтөрөл
"Галт" инээдмийн жүжгийн үгийн үүрэг: зан чанар, үр дүнтэй, төрөл үүсгэх, ертөнцийг загварчлах
Оросын өндөр инээдмийн жүжигт баатар-үзэл суртчилагчийн шүүмжлэл, хэв шинжийн онцлог
G.R-ийн дууны үгийн төрөл, стилист өвөрмөц байдал Державина (1743-1816)
Державины 1779-1783 оны дууны шүлгийн дүрслэл, стилист бүтцийн ялгаатай байдал, өвөрмөц байдал.
"Фелица" ёслолын шүлэг дэх одо-сатирик ертөнцийн дүр төрх
Державины 1790-1800 оны дууны шүлэг дэх зан чанарын гоо зүйн ангилал.
"Гэр" яруу найргийн эмпирик хүн. Дууны үгийн өдөр тутмын сэдэл
Нийгмийн харилцааны хүрээнд хүн. Державины хошигнол
Тэр хүн бол түүний үеийн хүн түүхэн эрин үе. Тулааны дууны үг
"Үндэсний нууц". Анакреонтик яруу найраг
Философийн үг, гоо зүйн манифест дахь хувь хүний оршихуйн талууд
I.A-ийн бүтээлүүд дэх элэглэлийн төрлүүд. Крылова (1769-1844)
Нэг зохиолчийн "Сүнсний шуудан" сэтгүүл. Зохиол ба зохиол
"Сүнсний шуудан" дахь Оросын хошин сэтгүүлзүйн уламжлал
"Хуурамч панегирик" ба "дорно дахины түүх"-ийн элэглэлийн төрөл
"Podschip" онигооны эмгэнэлт жүжиг: уран зохиолын элэглэл, улс төрийн товхимол
A.N.-ийн бүтээл дэх Оросын сентименталист зохиолын жанрын систем. Радищева (1749-1802)
Сентиментализм гэх мэт уран зохиолын арга
Оросын сентиментализмын өвөрмөц байдал
Эртний Радищевын үзэл суртлын байр суурь
Радищевын өгүүллэгийн зохиолын хэв зүйн бүтэц. "Тобольск хотод амьдардаг найздаа бичсэн захидал"
"F.V-ийн амьдрал. Ушаков": амьдралын хэв маягийн уламжлал, наминчлал, боловсролын роман
"Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал". Өгүүллийн бүтэц нь танин мэдэхүйн үйл явцын загвар юм
Зохиолч ба баатрын асуудал
Зохиол, зохиомжийн онцлог
Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал“Аялал” үндэсний онцлогтой холбоотой утга зохиолын уламжлал
"Нэг долоо хоногийн өдрийн тэмдэглэл." Асуудал уран сайхны аргаРадищева
Өгүүллийн зохиолын гоо зүй ба яруу найраг Н.М. Карамзин (1766-1826)
"Оросын аялагчийн захидал" дахь өгүүлэмж: эссэ, сэтгүүл зүй, уран сайхны талуудшинэ бүтцийн прототип болгон
Өгүүллийн хувийн тал: амьдралыг бий болгох асуудал, түүнийг сөрөг хүчний "зохиолч - баатар" -д хэрэгжүүлэх асуудал
"Хөөрхий Лиза" өгүүллэг дэх сентиментализмын яруу найраг ба гоо зүй
Түүхэн түүхийн жанрын хувьсал: "Боярын охин Наталья", "Марта Посадница" зохиолуудаас
Карамзиний зохиолын өмнөх романтик чиг хандлага: "Борнхольмын арал"
"Бидний үеийн баатар" романы яруу найргийн өгүүлэмж.