Энэ бүлэгт өгүүллэгийн төрөл үүссэн түүх, түүний онцлог, асуудал, хэв шинжийг голчлон авч үздэг. Энэ нь хоёр догол мөрөнд хуваагдана: эхний догол мөр нь жанрын түүхэнд шууд зориулагдсан, хоёр дахь нь - эхний өгүүллийн төрөл зүйд зориулагдсан болно. XIX зууны гуравны нэгзуун.
Орчин үеийн утга зохиолын шүүмж дэх өгүүллэгийн жанрын тодорхойлолт
Зохиолын түүх -нэг жанрын сортуудтуулийн дундаж хэлбэр (тууж, богино өгүүллэг, шинэ, каноник бус шүлгийн хамт) нь дараах байнгын бүтцийн шинж чанаруудаар ялгагдана: 1) "хэлж буй үйл явдал" хэсэгт. - мөчлөгийн давамгайлал талбайн схем, ёс зүйн сонголтын үр дүнд баатар болон үйлдлийг шалгах нөхцөл байдал, хамгийн чухал үйл явдлуудыг зохион байгуулахад урвуу ("толин тусгал") тэгш хэмийн зарчим; 2) "Өгүүллэгийн үйл явдал" -ын бүтцэд - түүний эргэцүүлэлгүй шинж чанар, цаг хугацааны зайг илүүд үздэг, баатрын ёс зүйн байр суурь, эрх мэдэл бүхий хураангуй байр суурийн боломжийн талаархи өгүүллийн үнэлгээний төвлөрөл, үйл явдлыг дахин эргэцүүлэн бодох хандлага. үндсэн үйл явдал, түүнд ерөнхий утга санааг өгөх (зэрэгцээ оруулсан зураглал эсвэл төгсгөлд нь нэмэлт аналог); 3) баатрын "дүрсийг бүтээх бүс" -ийн хувьд - зохиолч ба уншигчийн бодит байдлын бодит байдлын ноцтой байдал, ялгаа, үүнтэй зэрэгцэн дүр ба өгүүлэгчийн хэтийн төлөвийн ойр дотно байдал. (Төгсгөлд нь хэрэгжүүлэх боломжтой); баатар ба түүний хувь тавилан нь уламжлалт нөхцөл байдалд мэдэгдэж буй зан үйлийн хэв маягийн хамаарал, улмаар тайлбар гол үйл явдал"Жишээ нь" (ихэвчлэн нормоос түр зуурын хазайлт), түүнчлэн өгүүлсэн түүхийн ишлэл. амьдралын сургамж. Яруу найраг: өнөөгийн нэр томьёо, ойлголтын толь / Ч. шинжлэх ухааны удирдагч Н.Д.Тамарченко / М., 2008.
Орчин үеийн Оросын уран зохиолын онол дахь түүх нь текстийн хувьд дунд зэргийн буюу талбайтуульс зохиолын төрөл, завсрын түүхТэгээд роман.Дэлхийн уран зохиолд энэ нь ихэвчлэн тодорхой ялгагддаггүй. IN эртний Оросын уран зохиолтүүх нь төрөл биш байсан; Энэ үг нь хамгийн олон бүтээлийг илэрхийлсэн янз бүрийн төрөл, түүний дотор он цагийн түүхүүд ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"). 18-р зуунд зохиолчийн яруу найргийн түүхүүд гарч ирэв: И.Ф.Богдановичийн "Хонгорт" (1778) - "чөлөөт шүлгийн эртний түүх", "Добромысл" (1780-аад оны сүүлч) - "шүлгийн эртний түүх". Вольтерын "дорно дахины түүхүүд"-ийг санагдуулам И.А.Крыловын "Кайб" (1792) хошин шогийн зохиол нь "дорнын түүх" гэсэн хадмалтай. А.С.Пушкин шүлгүүддээ "түүх" гэсэн үгийг ашигласан. Кавказын хоригдол" (1820-21), "Хүрэл морьтон руу"(1833). Н.В.Гоголийн эхэн үеийн өгүүллэгүүд дараагийнхаас богино, "Тарас Бульба" (1835) нь 1830-аад оны зарим романтай харьцуулж болохуйц юм. М.Горький "Клим Самгины амьдрал" дөрвөн боть шастираа бичсэн. . Дөчин жил" зохиолын хадмал "түүх" нь юуны түрүүнд энэ бол роман биш, харин ерөнхийд нь өгүүлэмж гэдгийг онцолсон бололтой. 20-р зууны сүүлийн гуравны нэгд дунд төрөл жанр нь өгүүллэгт онцгойлон ялгарч байсан зохиолчид байсан. томоос бага шүүмжилсэн нь энэ бол төлөвшсөн Ю.В.Трифонов, эхэн үеийн Ч.Т.Айтматов, В.Г.Распутин, В.В.Быков юм. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигнэр томьёо, ойлголтууд / ред. A. N. Николюкина / М, 2001.--1600 stb.
Манайд "түүх" гэдэг үгийн анхны утга эртний бичээстүүний гарал үүсэлтэй маш ойрхон: өгүүллэг - өгүүлсэн зүйл нь бүрэн өгүүллийг илэрхийлдэг тул үүнийг чөлөөтэй, өргөнөөр ашигладаг. "Тиймээс түүхийг ихэвчлэн хагиографийн, богино өгүүллэгийн, хагиографийн эсвэл он цагийн зохиол гэж нэрлэдэг байсан (жишээлбэл, "Амьдралын үлгэр ба гайхамшгуудын хэсэг, адислагдсан Майклын наминчлал ...", "Ухаалаг эхнэрүүдийн үлгэр" эсвэл алдартай "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийг хараарай" гэх мэт.) Мөн эсрэгээр, эртний түүхүүдийн гарчигнаас Латин хэлээр "Домог", "Амьдрал", "Үйлс" гэсэн нэр томъёог олж болно. "Геста", "Үг", баруунд түгээмэл байдаг, ёс суртахууны тайлбартай - ихэвчлэн "Зүйрлэл", дараа нь "(жишээ нь)". Виноградов В . , Дуртай бүтээлүүд: Уран зохиолын хэл дээр. [Т. 5]. М., 1980. Гэсэн хэдий ч хуучин түүх бусад ихэнх өгүүллэгийн төрөлтэй нягт холбоотой байдаг. Хангалтгүй ялгагдах, "синкретист" эртний зохиолд өгүүллэг нь бараг бүх зүйл байдаг ерөнхий жанрын хэлбэр юм. өгүүлэмжийн төрлүүд: хагиографийн, апокрифийн, он дарааллын, цэрэг-туульс гэх мэт. Энэ үйл явдал нь нэг биш, харин бүхэл бүтэн цуврал баримтуудыг уялдаа холбоотой, нэг цөмд нэгтгэсэн байдлаар тодорхойлогддог. Өгүүллийн төрлүүдийн хөгжлийн гол шугамыг уран зохиолын хөгжлийн чиг хандлагыг агуулсан ертөнцийн түүхүүд өгдөг. Үүний зэрэгцээ, харьцуулсан энгийн байдал нийгмийн харилцааТэдний өдөр тутмын илрэл, уран зохиолын танин мэдэхүйн чадварын анхдагч байдал нь зохиолын нэг шугаман байдал, эртний бүтээлүүдийн "нэг хэмжээст" байдлыг тодорхойлдог. Зөвхөн дотор хожуу үеДундад зууны үеийн уран зохиол өдөр тутам гарч ирдэг, адал явдалт, "энгийн" хүмүүсийн тухай ярьдаг, бүтээгдсэн байдаг уран зохиолиргэний түүхүүд. Энэ үе бол Оросын уран зохиолын хөгжлийн үе шат бөгөөд өгүүллэгийн төрлүүдийн нийт масс нь нэг талаас богино өгүүллэг, нөгөө талаас роман, аль хэдийн тодорхой тодорхойлогдсон төрлүүдийг тодруулж, илүү тодорхой ялгарч эхэлдэг. "Карп Сутуловын үлгэр", "Шемякины шүүхийн тухай" гэх мэт нэр томъёоны хувьд хараахан тусгаарлагдаагүй байгаа бүтээлүүд. тусдаа төрөл, үндсэндээ ердийн богино өгүүллэгүүд юм. Өгүүллэгийн хэлбэрийг ийм байдлаар ялгаснаар "түүх" гэсэн ойлголт нь роман ба богино өгүүллэгийн дунд байр суурийг эзэлдэг шинэ, нарийссан агуулгыг олж авдаг. Энэ нь юуны түрүүнд тухайн бүтээлд хамрагдсан бодит байдлын цар хүрээ, нарийн төвөгтэй байдлын цар хүрээгээр тодорхойлогддог. Гэхдээ бүтээгдэхүүний хэмжээ шийдвэрлэх үүрэгтэйҮүний зэрэгцээ тоглодоггүй: жижиг түүх нь урт түүхээс богино байж болно (жишээлбэл, Л. Н. Толстойн "Тэмдэглэгээний тэмдэглэл" өгүүллэг, "Цасан шуурга" өгүүллэг), харин том түүх нь болж хувирч магадгүй юм. богино романаас урт. Гэсэн хэдий ч дунджаар өгүүллэг нь богино өгүүллэгээс урт, романаас богино байдаг; бүтээлийн хэмжээ нь түүний дотоод бүтцээс үүсдэг. Өгүүллэгтэй харьцуулахад өгүүллэг нь илүү багтаамжтай хэлбэр тул зохиол дахь дүрүүдийн тоо ихэвчлэн өгүүллэгээс илүү байдаг. 19-р зууны эхний гуравны нэгд давамгайлсан хэв маягаар, өөрөөр хэлбэл хэв маягаар янз бүрийн бүлгүүдязгууртнууд, голчлон яруу найргийн түүх, драмын төрлүүдийг дэвшүүлдэг. Хожим нь 30-аад онд зохиол нь туйлын эрчимтэй хөгжиж эхлэхэд уг зохиол романтай зэрэгцэн гарч ирэв. Тиймээс, 30-аад онд Белинский. "Одоо манай бүх уран зохиол роман, өгүүллэг болж хувирав" ("Оросын түүх ба Гоголын түүхүүд"). Түүхийн хөгжил нь уран зохиолыг "зохионгуй", өдөр тутмын бодит байдалд татахтай холбоотой нь дамжиггүй (Белинский өгүүллэг, романыг "баатарлаг шүлэг", сонгодог үзлийн шүлэгтэй харьцуулсан нь хоосон биш юм), гэхдээ энэ бодит байдал нь өөрөө боломжтой юм. Зохиогчид романтик талаас нь (жишээлбэл, Н.В.Гоголийн Санкт-Петербургийн өгүүллэгүүд, В. Одоевский, Марлинскийн хэд хэдэн өгүүллэг, Н. Полевойн "Галзуугийн аз жаргал", "Эмма" зэрэг бүтээлүүд) , гэх мэт). Гэхдээ 30-аад оны түүхүүдийн дунд. Түүхэн сэдэвтэй (Марлинскийн романтик түүхүүд, Велтманы өгүүллэгүүд гэх мэт) цөөнгүй байсан. Гэхдээ өмнөх үе шаттай харьцуулахад шинэ үеийн жинхэнэ өвөрмөц зүйл бол орчин үеийн, өдөр тутмын амьдралд чиглэсэн бодит хүсэл эрмэлзэлтэй түүхүүд юм (А.С. Пушкиний "Белкиний үлгэрүүд", М.П. Погодин, И.Н. Павловын хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний өдөр тутмын түүхүүд). , Н.А.Полевой болон бусад романтикуудын дунд - В.Ф.Одоевский, А.А.Марлинский). ХАМТ цаашдын хөгжилЭнэ роман улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн Оросын уран зохиолд энэ түүх нэлээд чухал байр сууриа хадгалсаар байна. Энэ түүх нь бидний бүтээлүүдэд ойролцоогоор ижил хувийг хадгалдаг орчин үеийн зохиолчид. М.Горький түүхийг хөгжүүлэхэд онцгой хувь нэмэр оруулсан намтар түүхүүд("Хүүхэд нас", "Хүмүүст", "Миний их сургуулиуд"), түүний бүтцийн онцлог нь гол дүрийг тойрсон дүрүүдийн асар их ач холбогдол юм. Энэ түүх нь орчин үеийн бусад олон зохиолчдын бүтээлүүдэд хүчтэй байр суурь эзэлдэг. Ийм зүйлийг нэрлэхэд хангалттай хамгийн алдартай бүтээлүүд Зөвлөлтийн уран зохиол, Д.А.Фурмановын “Чапаев”, С.И.Неверовын “Ташкент бол үр тарианы хот” гэх мэт. гэх мэт. Үүний зэрэгцээ, түүхийн "нэг шугаман байдал", түүний бүтцийн энгийн байдал нь социалист реализмын уран зохиолд мэдэгдэж байгаа нь туссан үзэгдлийн талаархи нийгмийн гүн гүнзгий ойлголт, гоо зүйн үнэлэмжийг алдагдуулдаггүй. ажлын талаар. Виноградов В.В. Зохиол ба хэв маяг. Харьцуулсан түүхийн судалгаа, М.: ЗХУ-ын ШУА, 1963 он. - Х.102
Богино өгүүллэг, тууж нь романы хамт зохиолын үндсэн төрөлд хамаарна уран зохиол. Тэд хоёулаа нийтлэг зүйлтэй жанрын онцлог, мөн тодорхой өвөрмөц онцлог. Гэсэн хэдий ч өгүүллэг ба богино өгүүллэгийн төрлүүдийн хоорондох хил хязгаар нь ихэвчлэн тодорхойгүй байдаг тул төрлийг тодорхойлоход бэрхшээлтэй тулгардаг. Туршлагатай утга зохиолын шүүмжлэгчид ч гэсэн энэ ажлыг тэр дор нь даван туулж чаддаггүй.
Өгүүллэгийг төрөл болгон хөгжүүлэх түүх
Энэ төрөл нь үүнээс үүдэлтэй Оросын эртний түүхболон уран зохиол. “Түүх” гэдэг үгийг “ямар нэгэн үйл явдлын тухай мэдээ” гэсэн утгаар ашигласан. Энэ үг нь яруу найргийн хэлбэрээр биш харин зохиолоор бичсэн бүтээлүүдийг илэрхийлдэг байв. Тэд тухайн үед болсон үйл явдлын талаар ярилцав. Эдгээр нь он цагийн түүх, амьдрал, түүх, цэргийн түүхүүд байв. Эртний Оросын зохиолын бүтээлүүдийн гарчиг нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр", "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр", "Батын Рязань руу довтолсон тухай үлгэр" зэрэг уран яруу ярьдаг.
Хожим нь XVII зууны үеэс тухайн үеийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн жирийн хүмүүс, энгийн хүмүүсийн амьдралын тухай түүхүүд гарч ирэв. 
Энэ бол 19-20-р зууны уран зохиолд хөгжсөн өгүүллэгийн жанрын үндэс суурь болсон иргэний түүх байв. орчин үеийн зохиол. Энэ нь амьдралын жам ёсны замыг, ихэнхдээ цаг хугацааны хатуу ширүүн бодит байдлыг дүрсэлдэг бөгөөд гол дүрийн хувь тавилан гол дүрд нь байдаг.
19-р зуунд энэ түүх Оросын алдартай зохиолчдын дуртай төрөл болжээ. А.Пушкин түүнд хандан “ Станцын дарга"), Н.Гоголь ("Пальто"). Хожим нь өгүүллэгийн төрлийг реалист чиглэлийн зохиолчид болох Ф.Достоевский, Н.Тургенев, А.Чехов, Л.Толстой, И.Бунин нар хөгжүүлсэн. Дараа нь, онд Зөвлөлтийн үе, төрөл нь Р.Погодин, А.Гайдар, В.Астафьев нарын бүтээлүүдэд хөгжсөн. Энэ түүх Оросын уран зохиолын өмч болсон нь сонирхолтой юм. IN гадаадын уран зохиолБогино өгүүллэг, туужийн төрөл хөгжиж байгаа ч зохиолын хувьд зохиол байхгүй байна.
Богино өгүүллэгийг төрөл болгон хөгжүүлсэн түүх
Богино өгүүллэгийн төрөл нь ардын аман зохиолын бүтээлүүд - сургаалт зүйрлэл, үлгэр, аман ярианаас үүдэлтэй. Яаж гэсэн түүх богино ажилтусдаа үйл явдлын тухай, баатрын амьдралаас сэдэвлэсэн хэсэг нь түүхээс хамаагүй хожуу үүссэн бөгөөд тодорхой үе шатуудыг туулж, бусад хүүрнэл төрлүүдтэй зэрэгцэн хөгжиж байв.
Бүрэлдэх явцдаа өгүүллэг, богино өгүүллэгийн төрлийг ялгах тал дээр тодорхой бус байдаг. Ийнхүү А.Пушкин, Н.Гоголь нар бидний өгүүллэг гэж тодорхойлж болохоор зохиолынхоо нэрийг “түүх” гэж илүүд үзсэн.
19-р зууны 50-аад оноос хойш зохиолын жанрыг тодорхойлоход илүү нарийвчлалтай харагдаж байна. Л.Толстойн "Тэмдэглэгээний тэмдэглэл"-д зохиолч үүнийг өгүүллэг гэж нэрлэсэн бол "Цасан шуурга"-ыг богино өгүүллэг гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь төрөл зүйлийн тодорхойлолтод бүрэн нийцдэг. 19, 20-р зууны уран зохиолд өгүүллэг нь хамгийн өргөн тархсан түүх рүү шилждэг.
Түүхийн баатарлаг жанрын шинж чанар
Өгүүллэг нь зохиолын зохиолын төрөл юм. Энэ нь тогтвортой эзэлхүүнтэй байдаггүй. Түүний эзлэхүүн нь зохиолынхоос том боловч романыхоос хамаагүй бага юм. Өгүүллэг нь гол дүрийн амьдралын хэд хэдэн чухал үйл явдлуудад төвлөрдөг. Хоёрдогч тэмдэгтүүд заавал байх ёстой.
Зохиолд ихэвчлэн бүх төрлийн тайлбар (дотоод засал, ландшафт), зохиогчийн ухралт, хөрөг зургийн онцлог. Нэмэлт өгүүллэг агуулсан салаалсан хуйвалдаан боломжтой. Өгүүллийн агуулга нь түүхэн материал, хүний амьдралын сонирхолтой үйл явдлууд, зохиомол, уран зөгнөл багатай байдаг. 
Түүхийн баатарлаг жанрын шинж чанар
Өгүүллэг нь богино хэмжээний юм баатарлаг бүтээл. Өгүүллэг нь эрч хүчтэй, чухал зүйлд зориулагдсан сонирхолтой үйл явдалзохиолч эсвэл зохиомол дүрийн амьдралаас. Найрлага нь хурцадмал байна. Өгүүллэг нь нэг үйл явдлын шугамтай, нэмэлт үйл явдлын шугам байхгүй.
Харьцангуй бага хэмжээний эзэлхүүнтэй бол зохиолчийн уран сайхны хэрэгслийг ашиглах нь хязгаарлагдмал. Тиймээс илэрхийлэлд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг уран сайхны нарийн ширийн зүйл. Үйл явдлын хүүрнэл нь ихэвчлэн нэгдүгээр хүний яриа хэлбэрээр гардаг. Аль нь ч байж болно гол дүр, эсвэл зохиогч өөрөө.
Түүх, түүхүүдэд нийтлэг зүйл юу вэ?
- Энэ хоёр төрөл нь зохиол юм.
- Романтай харьцуулахад тэд жижиг хэмжээтэй байдаг.
- Эргэн тойронд нь үйл ажиллагаа төвлөрсөн гол дүр байдаг.
- Түүх, түүх хоёулаа өдөр тутмын, гайхалтай, түүхэн, адал явдалт байж болно.
Өгүүллэг ба үлгэрийн ялгаа
- Өгүүллийн хэмжээ нь хувьсах бөгөөд хэдэн зуун хуудас, богино өгүүллэг хэдэн арван хуудас хүрч болно.
- Энэ түүх нь сонирхолгүй байдгаараа онцлог юм. Түүний агуулга нь баатрын амьдралын найдвартай үеийг илтгэдэг. Мөн зохиол нь гол дүрийн амьдралын нэг буюу хэд хэдэн үйл явдлыг дүрсэлдэг.
- Тодорхой, динамик өрнөл нь түүхийн онцлог шинж юм. Тайвширсан, гөлгөр өгүүлэмж нь түүхийн онцлог юм.
- Үндсэн зүйлтэй холбогдсон нэмэлт өгүүллэгүүд нь түүхийн онцлог шинж юм. Өгүүллэг нь нэг үйл явдлын шугамтай.
- Өгүүллийн зохиогч түүхэн болон бодит үнэн байхыг эрмэлздэг. Түүх бол жинхэнэ уран зохиол юм.
- Энэ түүх нь үйлдлийг удаашруулдаг техникээр тодорхойлогддог: тайлбар, хөрөг зураг, уянгын хазайлтууд. Энэ өгүүллэгт дутагдаж байгаа бөгөөд уран сайхны нарийн ширийн зүйл үүрэг гүйцэтгэдэг.
- Түүхээс ялгаатай нь түүх нь нэг баатартай байдаг тул дүрийн хөгжлийг хянах боломжийг олгодог арын түүх байдаггүй.
- Бусад уран зохиолд үлгэрийн аналоги байдаггүй;
ОХУ-ын БОЛОВСРОЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯАМ
FSBEI HPE "Мари улсын их сургууль"
Филологи, сэтгүүлзүйн факультет
Оросын гадаад уран зохиолын тэнхим
Курсын ажил
сэдвээр: "Н.А. Дуровын "Хүхрийн түлхүүр" өгүүллэгийн жанрын онцлог
Гүйцэтгэсэн: 050301.65 мэргэжлийн 2-р курсын оюутан. Орос хэл, уран зохиол N. A. Липина
Эрдэм шинжилгээний удирдагч: Ph.D. Шинжлэх ухаан, дэд профессор O. I. Позднякова
Йошкар-Ола
2012
Агуулга
Оршил……………………………………………………………………………………………3
1. Уран зохиолын төрөл болох өгүүллэг………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
1.1 Өгүүллийн төрлийг тодорхойлох орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэл………….5
1.2 19-р зууны эхний гуравны нэг дэх түүхийн төрөл зүй……………………………………..8
1.2.1. Романтик түүх……………………… …………........................11
1.2.2. Түүхэн түүх………………………………………………..14
1.2.3. Гайхалтай түүх. ………………………………………………16
1.2.4. Шашны түүх………………………………………………………………..17
1.2.5. Гэрийн түүх……………………………………………………………………..19
2. Н.А.Дуровын “Хүхрийн түлхүүр” бүтээлийн жанрын онцлогт хийсэн дүн шинжилгээ…………………………………………………………………………… ...................... ...21
Дүгнэлт…………………………………………………………………………. .27
Ашигласан эх үүсвэр, уран зохиолын жагсаалтыг ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................29
Танилцуулга
Н.А.Дуровын бүтээлийг түүний үеийн олон хүмүүс биширдэг байв. Түүнийг гайхалтай ирээдүй хүлээж байсан нь дамжиггүй, гэхдээ А.С. Пушкины хэлсэн тэр Улановын сэлүүрийг гэнэт таслав. Одоо зохиолч Дуровын талаар цөөхөн хүн мэддэг бөгөөд хэрэв тэд ямар нэг зүйл мэддэг бол тэр зөвхөн "Морьтон охины тэмдэглэл" зохиолыг бичсэн байж магадгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэд хэдэн богино өгүүллэг, туужийг бүхэлд нь авч үзвэл, Н.А.Дуровын бүтээлүүд нь 19-р зууны 30-аад оны Оросын уран зохиолын чухал хөрөнгө юм. Хорин зургаан жилийн турш нэг мөр бичих нь түүнд нөлөөлсөн байж болох юм, магадгүй түүний хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлүүдийн хурц шүүмжлэл түүнд нөлөөлсөн байж магадгүй, яагаад үүнийг бичихээ больсон гэж асуув Тэр урьд нь бичиж байсан шигээ бичих боломжгүй болно, мөн би энэ ертөнцөд юу ч гарч ирэхийг хүсэхгүй байна » 1
Н.А.Дуровын зохиолчийн үйл ажиллагаа нь зөвхөн түүний үеийнхний сонирхлыг татсангүй. Гэхдээ судлаачид түүний бүтээлийг бүхэлд нь судалж, бие даасан бүтээлүүдийн жанрын шинж чанарыг хэт гүнзгийрүүлэхгүйгээр судалсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь "Хүхрийн түлхүүр" түүхтэй холбоотой юм. Зохиолчийн бүтээлийн түүврийн оршил өгүүлэлд үндэслэн бид зохиолын жанрын онцлогийн асуудлыг бараг судлаагүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Жишээлбэл, Б.В.Смиренский "Оросын зуун зохиолч" түүврийн I ботид уг бүтээлийн зохиолч А.Брюлловын хөрөг бүхий "Хүхрийн түлхүүр" өгүүллэг байдаг гэж бичжээ. Сүүлийнх нь Дуровын "Черемиска" өгүүллэгийн цуглуулгад багтсан болно. 2 Смиренский "Түүх Дуровын төрөлхийн романтик сэтгэлээр бичигдсэн" гэж тэмдэглэжээ. "Хүхрийн булаг" түүхийг бүтээх уран сайхны техник нь Дуровын намтарт бичсэн бүтээлүүдийн ердийн арга барилд оршдог: түүхийн баатар нь уг зохиолын үйл явдал болсон түүхийг өгүүлдэг." 3 Vl. Муравьев өгүүллэгийн өрнөл нь "бүхэлдээ романтизмын эрин үе" гэж бичжээ. 4 A. V. V. Афанасьев Дурова "Татар, Мари ("Хүхрийн түлхүүр"), Польшууд, Литвачууд ("Гудишки") янз бүрийн ард түмний төлөөлөгчдийн гадаад төрх байдлын хамгийн нарийн сүүдэрийг гайхалтай зөв дүрсэлсэн гэж тэмдэглэв. 5
Бүх судлаачид бие даасан зарим талыг авч үздэг бөгөөд төрөл зүйлийн онцлогт анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй тул энэ асуудлыг илүү гүнзгий судлах шаардлагатай гэж бид үзэж байна. Дээр дурдсанаас болж энэ сэдэвхамааралтай.
Үүний зорилго шинжлэх ухааны судалгааДуровын "Хүхрийн түлхүүр" өгүүллэгийн жанрын онцлогийг тодорхойлох.
Энэ зорилгод хүрэхийн тулд хэд хэдэн ажлыг гүйцэтгэх шаардлагатай:
- өгүүллэгийн жанрын онцлогийг судлах;
тодорхойлох жанрын онцлог"Хүхрийн түлхүүр" түүх;
Н.Дуровын бүтээл дэх "Хүхрийн булаг" өгүүллэгийн байр суурийг тогтоох;
Судалгааны объект нь Н.А.Дуровагийн "Хүхрийн түлхүүр" өгүүллэг юм.
Сэдэв - баатарлаг жанртүүх, түүний төрөл зүй, уран сайхны онцлог.
Судалгааны арга: уг бүтээлд түүх-генетик, хэв зүйн судалгааны аргуудыг хослуулсан нэгдсэн арга барилыг ашигласан болно.
Ажлын бүтэц: уг бүтээл нь удиртгал, хоёр бүлэг (онолын болон практик), дүгнэлт, ашигласан эх сурвалж, уран зохиолын жагсаалт, 12 нэрээс бүрдэнэ. Эхний бүлэгт түүхийг Оросын яруу найргийн төрөл гэж тодорхойлохтой холбоотой онолын асуудлыг авч үзсэн болно. Практик хэсэгт Н.А.Дуровагийн "Хүхрийн түлхүүр" өгүүллэгийн хэв зүйн дүн шинжилгээг өгсөн болно.
Н.А.Дуровын бүтээлийн бичвэрүүдийг хэвлэлээс иш татсан болно: Морин цэргийн охин Н.А. Дуровын сонгосон бүтээлүүд / Comp., танилцуулга. тэмдэглэл Vl. Муравьева. - М .: Москва. Ажилчин, 1983. – 479 х. Уг бүтээлд хуудсыг хаалтанд араб тоогоор тэмдэглэсэн болно.
1. Өгүүллэг нь уран зохиолын төрөл
Энэ бүлэгт өгүүллэгийн төрөл үүссэн түүх, түүний онцлог, асуудал, хэв шинжийг голчлон авч үздэг. Энэ нь хоёр догол мөрөнд хуваагдана: эхний догол мөр нь жанрын түүхэнд шууд зориулагдсан, хоёрдугаарт - 19-р зууны эхний гуравны нэг дэх түүхийн хэв зүйд зориулагдсан болно.
1.1. Орчин үеийн утга зохиолын шүүмж дэх өгүүллэгийн жанрын тодорхойлолт
Зохиолын өгүүллэг нь туульсын дундаж хэлбэрийн жанрын төрлүүдийн нэг юм (новелла, өгүүллэг, шинэ, каноник бус шүлгийн хамт) нь дараахь байнгын бүтцийн шинж чанаруудаар ялгагдана: 1) "Хэлж байгаа үйл явдал" - мөчлөгийн схемийн давамгайлал, туршилтын нөхцөл байдлын баатар, ёс зүйн сонголтын үр дүнд бий болсон үйлдэл, хамгийн чухал үйл явдлыг зохион байгуулахад урвуу ("толин тусгал") тэгш хэмийн зарчим. ; 2) "Өгүүллэгийн үйл явдал" -ын бүтцэд - түүний эргэцүүлэлгүй шинж чанар, цаг хугацааны зайг илүүд үздэг, баатрын ёс зүйн байр суурь, эрх мэдэл бүхий хураангуй байр суурьтай холбоотой өгүүллийн үнэлгээний төвлөрөл, үйл явдлыг дахин эргэцүүлэн бодох хандлага. үндсэн үйл явдал, түүнд зүйрлэшгүй ерөнхий утгыг өгөх (зэрэгцээ оруулсан зураглал эсвэл төгсгөлийн хэсэгт түүний нэмэлт аналог); 3) баатрын "дүрсийг бүтээх бүс" -ийн хувьд - зохиолч, уншигчдын бодит байдлын дүрсэлсэн ертөнцийн ноцтой байдал, тэгш бус үнэ цэнэ, үүнтэй зэрэгцэн дүр ба дүрийн давхрагын боломжит ойр байдал. өгүүлэгч (эцсийн төгсгөлд ойлгож болно); баатар, түүний хувь заяаг уламжлалт нөхцөл байдлын зан үйлийн хэв маягтай холбож, гол үйл явдлыг "жишээ" (ихэвчлэн хэм хэмжээнээс түр зуурын хазайлт) болгон тайлбарлах, түүнчлэн өгүүлсэн түүхээс амьдралын сургамжийг гаргах. 6
Орчин үеийн Оросын уран зохиолын онол дахь өгүүллэг нь богино өгүүллэг ба романы хоорондох дундаж хэмжээний текст эсвэл зохиолын баатарлаг зохиолын төрөл юм. Дэлхийн уран зохиолд энэ нь ихэвчлэн тодорхой ялгагддаггүй. Эртний Оросын уран зохиолд өгүүллэг нь төрөл зүйл биш байв; Энэ үг нь янз бүрийн төрлийн бүтээлүүд, тэр дундаа шастир ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр") гэсэн утгатай. 18-р зуунд зохиолчийн яруу найргийн түүхүүд гарч ирэв: И.Ф.Богдановичийн "Хонгорт" (1778) - "чөлөөт шүлгийн эртний түүх", "Добромысл" (1780-аад оны сүүлч) - "шүлгийн эртний түүх". Вольтерын "дорно дахины түүхүүдийг" санагдуулдаг И.А.Крыловын "Кайб" (1792) хошин шогийн зохиол нь "дорнын түүх" гэсэн хадмалтай. А.С.Пушкин "Кавказын олзлогдогч" (1820-21), "Хүрэл морьтон" (1833) шүлгүүдэд "түүх" гэсэн үгийг ашигласан. Н.В.Гоголийн анхны өгүүллэгүүд нь хожмынхоос богино бөгөөд "Тарас Булба" (1835) нь 1830-аад оны зарим зохиолтой харьцуулах боломжтой юм. М.Горький “Клим Самгины амьдрал. Дөчин жил" гэсэн хадмал "түүх" нь юуны түрүүнд энэ бол роман биш, харин ерөнхийд нь өгүүлэмж гэдгийг онцолсон бололтой. 20-р зууны сүүлийн гуравны нэгд дунд жанрыг том зохиолоос бага шүүмжилдэг байсан тул зохиолдоо онцгойлон бичсэн зохиолчид байсан. Энэ бол төлөвшсөн Ю.В.Трифонов, эхэн үеийн Ч.Т.Айтматов, В.Г.Распутин, В.В.Быков нар юм. 7
Манай эртний бичгийн "түүх" гэдэг үгийн анхны утга нь уг гарал үүсэлтэй маш ойрхон байдаг: өгүүллэг - өгүүлсэн зүйл нь бүрэн хүүрнэлийг илэрхийлдэг тул чөлөөтэй, өргөн хэрэглэгддэг. "Тиймээс гагиографийн, богино өгүүллэгийн, хагиографийн эсвэл шастирын зохиолуудыг ихэвчлэн өгүүллэг гэж нэрлэдэг байсан (жишээлбэл, "Амьдралын үлгэр ба гайхамшгуудын хэсэг, адислагдсан Майклын наминчлал ...", "Мэргэн эхнэрүүдийн үлгэрүүд" эсвэл алдартай "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийг хараарай" гэх мэт.). Мөн эсрэгээр, эртний түүхүүдийн гарчигнаас "Домог", "Амьдрал", "Үйлс" гэсэн нэр томъёог олж болно. "Геста", "Үг", ёс суртахууны үүднээс тайлбарлавал ихэвчлэн "Зүйрлэл", дараа нь "Өгзөг" (жишээ нь)." 8 Гэсэн хэдий ч хуучин түүх бусад ихэнх хүүрнэл төрлүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Хангалтгүй ялгаатай, "синкретист" эртний зохиолд өгүүллэг нь бараг бүх хүүрнэл төрлүүд хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг ерөнхий жанрын хэлбэр юм: хагиографи, апокриф, он цагийн түүх, цэрэг-тууль гэх мэт. Түүх нь нэг биш, уялдаа холбоотой илэрхийллээр тодорхойлогддог. гэхдээ нэг цөмд нэгдсэн бүхэл бүтэн цуврал баримтууд. Өгүүллийн төрлүүдийн хөгжлийн гол шугамыг уран зохиолын хөгжлийн чиг хандлагыг агуулсан ертөнцийн түүхүүд өгдөг. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн харилцаа, түүний өдөр тутмын илрэлийн харьцуулсан энгийн байдал, уран зохиолын танин мэдэхүйн чадварын анхдагч байдал нь зохиолын нэг шугаман байдал, эртний бүтээлийн "нэг хэмжээст" байдлыг тодорхойлсон. Зөвхөн дундад зууны үеийн уран зохиолын сүүлийн үед өдөр тутмын, адал явдалт, "энгийн" хүмүүсийн тухай яриа, уран сайхны зохиол дээр үндэслэсэн ертөнцийн түүхүүд гарч ирэв. Энэ үе бол Оросын уран зохиолын хөгжлийн үе шат бөгөөд өгүүллэгийн төрлүүдийн нийт масс нь нэг талаас богино өгүүллэг, нөгөө талаас роман, аль хэдийн тодорхой тодорхойлогдсон төрлүүдийг тодруулж, илүү тодорхой ялгарч эхэлдэг. "Карп Сутуловын үлгэр", "Шемякиний шүүхийн тухай" гэх мэт нэр томъёоны хувьд тусдаа төрөлд хараахан тусгаарлагдаагүй зохиолууд нь үндсэндээ ердийн богино өгүүллэгүүд юм. Өгүүллэгийн хэлбэрийг ийм байдлаар ялгаснаар "түүх" гэсэн ойлголт нь роман ба богино өгүүллэгийн дунд байр суурийг эзэлдэг шинэ, нарийссан агуулгыг олж авдаг. Энэ нь юуны түрүүнд тухайн бүтээлд хамрагдсан бодит байдлын цар хүрээ, нарийн төвөгтэй байдлын цар хүрээгээр тодорхойлогддог. Гэхдээ ажлын хэмжээ нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй: богино өгүүллэг нь урт түүхээс богино байж болно (жишээлбэл, Л. Н.Толстойн "Тэмдэглэгээний тэмдэглэл" өгүүллэг, "Цасан шуурга" өгүүллэг), гэхдээ том зохиол нь богино романаас илүү урт байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч дунджаар өгүүллэг нь богино өгүүллэгээс урт, романаас богино байдаг; бүтээлийн хэмжээ нь түүний дотоод бүтцээс үүсдэг. Өгүүллэгтэй харьцуулахад өгүүллэг нь илүү багтаамжтай хэлбэр тул зохиол дахь дүрүүдийн тоо ихэвчлэн өгүүллэгээс илүү байдаг. 19-р зууны эхний гуравны нэгд давамгайлсан хэв маягаар, өөрөөр хэлбэл язгууртнуудын янз бүрийн бүлгүүдийн хэв маягаар голчлон яруу найргийн түүх, драмын төрлүүд гарч ирэв. Хожим нь 30-аад онд зохиол нь туйлын эрчимтэй хөгжиж эхлэхэд уг зохиол романтай зэрэгцэн гарч ирэв. Тиймээс, 30-аад онд Белинский. "Одоо манай бүх уран зохиол роман, өгүүллэг болж хувирав" ("Оросын түүх ба Гоголын түүхүүд"). Түүхийн хөгжил нь уран зохиолыг "зохионгуй", өдөр тутмын бодит байдалд татахтай холбоотой нь дамжиггүй (Белинский өгүүллэг, романыг "баатарлаг шүлэг", сонгодог үзлийн шүлэгтэй харьцуулсан нь хоосон биш юм), гэхдээ энэ бодит байдал нь өөрөө боломжтой юм. Зохиогчид романтик талаас нь (жишээлбэл, Н.В.Гоголийн Санкт-Петербургийн өгүүллэгүүд, В. Одоевский, Марлинскийн хэд хэдэн өгүүллэг, Н. Полевойн "Галзуугийн аз жаргал", "Эмма" зэрэг бүтээлүүд) , гэх мэт). Гэхдээ 30-аад оны түүхүүдийн дунд. Түүхэн сэдэвтэй (Марлинскийн романтик түүхүүд, Велтманы өгүүллэгүүд гэх мэт) цөөнгүй байсан. Гэхдээ өмнөх үетэй харьцуулахад шинэ үеийн жинхэнэ өвөрмөц зүйл бол орчин үеийн, өдөр тутмын амьдралд чиглэсэн бодит хүсэл эрмэлзэлтэй түүхүүд юм (А.С. Пушкиний "Белкиний үлгэрүүд", М.П.Погодин, И.Н.Павлов нарын хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний өдөр тутмын түүхүүд). , Н.А.Полевой болон бусад романтикууд - В.Ф.Одоевский, А.А. Роман улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн Оросын уран зохиолын цаашдын хөгжилд энэ түүх нэлээд нэр хүндтэй байр сууриа хадгалсаар байна. Энэ түүх нь манай орчин үеийн зохиолчдын бүтээлүүдэд ойролцоогоор ижил хувийг хадгалдаг. М.Горький намтар түүхүүдээрээ ("Хүүхэд нас", "Хүмүүст", "Миний их сургуулиуд") түүхийг хөгжүүлэхэд онцгой хувь нэмэр оруулсан бөгөөд бүтцийн онцлог нь гол дүрийг тойрсон дүрүүдийн агуу ач холбогдолтой юм. Энэ түүх нь орчин үеийн бусад олон зохиолчдын бүтээлүүдэд хүчтэй байр суурь эзэлдэг. Д.А.Фурмановын "Чапаев", С.И.Неверовын "Ташкент - үр тарианы хот" зэрэг Зөвлөлтийн уран зохиолын алдартай бүтээлүүдийг нэрлэхэд хангалттай. гэх мэт. Үүний зэрэгцээ, түүхийн "нэг шугаман байдал", түүний бүтцийн энгийн байдал нь социалист реализмын уран зохиолд мэдэгдэж байгаа нь туссан үзэгдлийн талаархи нийгмийн гүн гүнзгий ойлголт, гоо зүйн үнэлэмжийг алдагдуулдаггүй. ажлын талаар. I
1.2. 19-р зууны эхний гуравны нэг дэх түүхийн хэв шинж.
Оросын зохиолын үүсэл, хөгжлийн замыг түүний хоёр үндсэн төрөл болох өгүүллэг ба романыг авч үзэхэд хамгийн тод харж болно. Хэрэв 18-р зууны сүүл үеийн романы хэв шинж XIX эхэн үезууныг харьцангуй бүрэн судалсан боловч Оросын анхны түүхийг хэв зүйн талаас нь судлах нь хангалтгүй хэвээр байна.
Одоогийн байдлаар утга зохиол судлалд типологийн судалгааны аргын хамаарал нь эргэлзээгүй юм. Түүгээр ч зогсохгүй энэ нь тодорхой утга зохиолын эрин үеийн төрөл жанрын үүсэл, хөгжлийг хамгийн нарийвчлалтай судлах боломжийг олгодог хэв зүйн арга юм. Ю.М. Лотман, "Типологийн загварын хэрэгцээ нь судлаачид он цагийн дарааллаар эсвэл ёс зүйн хувьд алслагдсан уран зохиолын мөн чанарыг тайлбарлах шаардлагатай тулгардаг бөгөөд үүнийг чамин утгагүй зүйлсийн багц хэлбэрээр бус, харин органик, дотоод зохицол, уран сайхны болон үзэл суртлын бүтэц» 10
19-р зууны эхэн үед түүхийг судлахад зориулагдсан тусгай бүтээлүүд гарч ирэв. Жишээлбэл, 18-р зууны Оросын түүх, романыг ангилах анхны оролдлогыг В.В. Сиповский "Оросын романы түүхийн эссэ". Энэхүү судалгааны давуу тал нь урьд өмнө судлагдаагүй, шинжлэх ухааны эргэлтэд ороогүй асар их хэмжээний материалыг (1730 оноос эхлэн 18-р зууны олон эх сурвалж хамрагдсан) дүрсэлж, ангилах анхны оролдлого байсан юм. Монографик судалгааны томоохон дутагдал нь нэгдүгээрт, Баруун Европын уран зохиолын бүтээлд үндэслэн ангилсан ангилал бөгөөд энэ нь бидний бодлоор 18-р зууны сүүл үеийн Оросын уран зохиолын дуураймал шинж чанарыг хэт онцлон тэмдэглэж, түүний онцлогийг бүрэн илрүүлээгүй байна. Оросын анхны роман, түүх; хоёрдугаарт, роман, өгүүллэгийн төрөл жанрын ялгааг өгөөгүй. 18-р зууны сүүл үеийн Оросын түүхийг судлах хэв маягийн тал нь Т.Ж.Юсуповын "80-90-ээд оны Оросын түүх. XVIII зуун (Типологийн асуудлууд)". Санал болгож буй ангилал нь дараах төрлийн өгүүллэгээр хязгаарлагдана: 1. элэглэл, өдөр тутмын өгүүллэг; 2. сэтгэл хөдлөм өгүүллэг а) хөгжсөн өрнөлтэй, б) өрнөлгүй. Н.М.-ийн өгүүллэгүүдийн төрлийг мөн өгсөн болно. Карамзина: мэдрэмжтэй, романтик өмнөх, шашингүй.
Бидний бодлоор түүхийг сэдэвчилсэн зарчмаар ангилахдаа 18-р зууны 80-90-ээд оны үеийн зохиолын үйл явцад тохиолдсон адал явдалт, түүх, гүн ухаан, "дорно дахины" гэх мэт түүхүүд байдаг. зууны, судлаачийн анхаарлын гадна хэвээр байна. Тиймээс энэ үеийн Оросын түүхийн нэлээд хэсэг нь тодорхойгүй хэвээр байгаа нь түүхийн төрлийг цогцоор нь судлах талаар ярих боломжийг бидэнд олгодоггүй.
В.Г.Белинский "Оросын түүх ба Гоголын түүхүүдийн тухай" өгүүлэлдээ ("Арабескууд", "Миргородууд") мөн түүхийг хэвшүүлэхийг оролдсон. 11 Үүнд зохиолч Оросын түүхийг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан зохиолчдын бүтээлийг бүрэн шинжилжээ. Тэдний дунд "бидний анхны өгүүлэгч байсан, Оросын түүхийг бүтээгч, эсвэл илүү сайн дурьдсан" 12, хунтайж В.Ф.Одоевский, М.П.Погодин, Н.А.Полевой, Н.Ф Түүхэн өгүүллэгүүд рүү чиглэсэн бөгөөд Н.В.Гоголь ихэвчлэн гайхалтай шинж чанартай түүхүүдийг бичсэн. В.Г.Белинский түүхийг ямар нэгэн шалгуураар ангилах зорилго тавиагүй боловч түүний бүтээл энэ төрлийн дараагийн судлаачдад түлхэц болсон гэдгийг тодруулах нь зүйтэй.
Белинский: "Бидний түүх саяхан, тун саяхан, тухайлбал энэ зууны 20-аад оноос эхэлсэн. Тэр болтол энэ нь гадаадаас өөрийн хүслээр, загвараар зөөгдөж, эх нутагтаа шилжүүлэн суулгаж байсан харийн ургамал байсан юм." "Хорин хэдэн онд" гэж Белинский үргэлжлүүлэн "Бодит түүхийг бүтээх анхны оролдлогууд нээгдэв. Энэ бол Герман, Англи, Францын шинэ уран зохиолтой танилцаж, бүтээлч байдлын хуулиудын талаархи нийтлэг ойлголттой танилцсаны үр дүнд бий болсон утга зохиолын ерөнхий шинэчлэлийн үе байв.
В.Г.Белинский А.А.Бестужев-Марлинскийг Оросын түүхийн “эцэг” гэж үзсэн нь энэ төрөл жанрын хөгжилд асар их түлхэц өгсөн. Түүний өгүүллэгүүд нь ихэвчлэн Оросын ард түмний амьдрал, амьдралын хэв маягийн тухай өгүүлдэг "ардын" эсвэл түүхийн өгүүллэгүүд байсан боловч энэ "үндэстэн" нь зөвхөн орос нэрсээс бүрддэг бөгөөд агуулгаараа түүний бүтээлүүд баатарлаг романуудтай илүү төстэй байв. "Гэхдээ энэ бүхнийг үл харгалзан ноён Марлинскийн өгүүллэгүүд Оросын яруу найргийн нийлбэрт юу ч нэмэлгүйгээр Оросын уран зохиолд асар их ашиг тус авчирч, түүний хувьд том дэвшил болсон юм.<…>Ноён Марлинскийн өгүүллэгүүд нь Европын хамгийн сүүлийн үеийн хэв маяг, шинж чанартай байсан; оюун ухаан, боловсрол хаа сайгүй харагдаж, хувь хүний хөөрхөн бодлуудтай тулгарах нь мэдээ, үнэнээрээ хоёуланг нь гайхшруулж байв; Үүн дээр түүний хэв маягийг, хамгийн туйлширсан үг хэллэгээр нь өвөрмөц, гайхалтай гэж нэмээрэй - та түүний ер бусын амжилтанд цаашид гайхахгүй." 14 Ханхүү В.Ф.Одоевскийн түүхүүд зүйрлэшгүй шинж чанартай байсан ч тэдгээр нь түүхэн байв. 18-р зуунд анх удаа дайралт хийсэн. Гэхдээ Белинскийн бичсэнчлэн, "түүний бүтээлүүдээс бодит амьдралын яруу найргийн дүрслэлийг бүү хай, түүний түүхээс түүхийг бүү хай, учир нь энэ түүх нь түүний хувьд зорилго биш, харин арга хэрэгсэл байсан юм. чухал хэлбэр, гэхдээ тохиромжтой хүрээ." 15 "Одоо он цагийн дарааллаар би ноён Погодины түүхийн талаар ярих ёстой. Тэдгээрийн аль нь ч түүхэн байгаагүй, гэхдээ бүгд ардын, эсвэл илүү сайн хэлэхэд "энгийн хүмүүс" байсан. 16 М.П.Погодин энгийн хүмүүсийн амьдралын тухай бичсэн бөгөөд түүний яруу найргийн ертөнц бол худалдаачид, хотынхон, жижиг язгууртнууд, тариачдын ертөнц юм. Түүний хайр дурлал, зовлон зүдгүүрийнхээ талаар гэм зэмгүй ярьдаг түүний "Гуйлгачин" нь нэгэн төрлийн эрхэмсэг мэдрэмжтэй жирийн нэгэн болж чаддаг. “Хар өвчин” нь хагас зэрлэг, хагас хүний боловсролтой, бүх сүүдэр, “төрсний толбо”-той дундаж давхаргын амьдралыг дүрсэлдэг. “Манай өгүүлэгчдийн дунд хамгийн чухал, хамгийн алдартай газруудын нэгийг ноён Полевой эзэлдэг. Түүний бүтээлүүдийн өвөрмөц шинж чанар нь тэдний гайхалтай олон талт байдал бөгөөд тэдгээрийг ерөнхийд нь авч үзэхэд хэцүү байдаг, учир нь түүний өгүүллэг бүр огт тусдаа ертөнцийг төлөөлдөг. 17 Түүний түүхүүд нь нэлээд түүхэн түүхтэй бөгөөд зохиолч өнгөрсөн үеийн тухай маш үнэн зөв, саадгүй хэлж чаддаг байсан (“Зураач”, “Эмма”). "Ноён Павловын түүхийг шүүх хэцүү" гэж Белинский бичжээ. - Ухаалаг, мэдрэмжтэй хүний бодол, агшин зуурын төсөөллийн үр дүн, нэг аз жаргалтай мөчийн үр дүн, зохиолчийн амьдралын нэг таатай эрин үе, нөхцөл байдлын үр дүн, юу болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Сэтгэлд гүн шингэсэн нэг бодлын үр дүн - эсвэл уран бүтээлчийн бүтээл, ямар ч болзолгүй бүтээл үү, түүний хувь тавилан нь бүтээлч байх уу? 18 Н.Ф.Павловын түүхүүд нь өдөр тутмын амьдралын хэв маягтай илүү шингэсэн байдаг. Тэдэнд ер бусын зүйл байдаггүй, харин эсрэгээрээ бүх зүйл хэвийн байдаг.
В.Г.Белинскийн бүтээл нь түүхийг жанрын хувьд цаашид судлахад түлхэц өгсөн.
Бидний бодлоор энэ жанрын хэв шинжийн асуудлыг авч үзэх хамгийн бүрэн гүйцэд ажил бол "Оросын" хамтын монографи юм. түүх XIXЗуунууд: жанрын түүх ба асуудал" гэж Мейлах Б.С. найруулсан (Ленинград, 1973). Н.Дуровын "Хүхрийн түлхүүр" өгүүллэг нь 19-р зууны эхний гуравны нэгд хамаарах тул Оросын уран зохиолын энэ үеийг шууд авч үзье. Энэхүү шинжлэх ухааны бүтээлийн зохиогчид 19-р зууны романтик, түүхэн, гайхалтай, иргэний болон өдөр тутмын таван төрлийн түүхийг тодорхойлсон.
1.2.1. Романтик түүх
"Орост романтик зохиол үүсэх үйл явц нь өвөрмөц шинж чанараараа ялгагдана. Хэрэв Германы романтизмын түүх нь шинэ чиглэлийн гүн ухаан, гоо зүйн хамгийн ээдрээтэй асуудлуудыг тэр даруйд нь авч байсан роман, өгүүллэгээс эхэлдэг бол Оросын романтизм яруу найрагт анхнаасаа бий болсон юм." 19 Оросын анхны романтик хүмүүсийн эрэл хайгуул нь хувь хүний санаа санаа, хүний оюун санаа, сэтгэлзүйн туршлагыг шинэ хэлбэрээр илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байв. түүхэн эрин үеСонгодогизм ба сентиментализмын уран сайхны арга хэрэгслээр шийдвэрлэх боломжгүй байсан уран зохиолын асуудлуудыг тавьсан. Орчин үеийн хүний илүү төвөгтэй сэтгэл зүй, түүхэн үймээн самууныг туулсан гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааныхаа өөрчлөгдсөн шинж чанарыг илэрхийлэх энэхүү хандлага нь шинэ уран зохиолыг шингээхэд илүү бэлтгэгдсэн яруу найргийн төрлүүдийг авчирсан юм. романтизмаас үүдэлтэй гоо зүйн даалгавар. Тийм ч учраас 1800-1810-аад онууд романтик яруу найргийн нэлээд цэцэглэн хөгжсөнөөр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь Белинскийн дүрсэлсэн тодорхойлолтоор Оросын уран зохиолд "сэтгэл ба зүрх сэтгэл" -ийг сэтгэл зүйгээр баяжуулсан юм. "Оросын романы түүх"-д "Дараагийн үеийн түүхэн даалгавар бол Декабрист яруу найрагчид Жуковский, Пушкин, Грибоедов нарын ололт амжилтыг уран зохиолын салбарт, юуны түрүүнд уран зохиолын салбарт шилжүүлэх явдал байв" гэж тэмдэглэжээ. роман ба өгүүллэг." 20
19-р зууны эхэн үед. 18-р зууны үеийнхтэй харьцуулахад сэтгэл хөдлөм гэж нэрлэгдэх анхны түүхүүдийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байна. Уран сайхны хувьд эдгээр түүхүүд нь дүрмээр бол Карамзинаас хамаагүй сул байдаг. Гэсэн хэдий ч 1800-1810-аад оны түүх бол зөвхөн эпигон төдийгүй шинэ нээлтүүд боловч анх харахад тийм ч мэдэгдэхүйц биш боловч төрөл зүйлийн аажмаар хувьслыг харуулсан юм.
1800-1810-аад оны түүхүүдэд 18-р зууны түүхүүдийн өрнөл, дүр төрх, дүр, хэв маягийг давтсан олон тогтвортой элементүүд хадгалагдан үлджээ.
V.V.Sipovsky зууны эхэн үеийн зохиол зохиолчид роман биш харин өгүүллэг, богино өгүүллэгийн хэлбэрээр сонирхож байсныг анзаарсан. Үүний зэрэгцээ уг бүтээлийн хуйвалдаан нь зөвхөн баатруудын мэдрэмж, туршлагыг дүрслэх боломжтой болсонтой холбоотойгоор зохиолчийн сонирхлыг татсан юм. Үйл явдлын баялаг, үйл ажиллагааны динамик аажмаар аажмаар, бараг статик дүрслэлд оров. нарийвчилсан шинжилгээүйл явдлын талаархи бодол санаа, мэдрэмж.
XVIII зууны 90-ээд онд аль хэдийн. Оросын сентиментализмын уран зохиолд өөр нэг мөр гарч ирдэг - үнэндээ романтик өмнөх ("Борнхолм арал" ба "Сьерра Морена" Карамзин). 19-р зууны эхэн үед романтик өгүүллэгийн төрөл улам бүр хөгжсөн боловч энэ төрөл эцэстээ бүрэлдэн тогтохоос өмнө сэтгэл хөдлөлийн түүхтэй удаан хугацаанд зэрэгцэн оршиж байв.
Романтизм ба романтизмын өмнөх эрин үед Европын бүх орнуудад эртнийд анхаарал хандуулах нь нэмэгдэж, Орос ч энэ талаар үл хамаарах зүйл биш байв. Зохиолчид алс холын цаг үеийг эрэлхийлсэн жинхэнэ баатар, орчин үеийн хүмүүсээс илүү байгальд ойр, соёл иргэншлийн өрөөсгөл үзэлд баригдаагүй хүн. Түүх судлал нь байгалиасаа нөхцөлт шинж чанартай байсан боловч аажмаар хүмүүсийн түүхэн өнгөрсөн түүхийг сонирхох нь улам ноцтой болж, гүнзгийрч байв.
"Боярын охин Наталья" (1792) өгүүллэгт Карамзин "Оросууд Оросууд байсан, тэд өөрсдийн хувцсаа өмсөж, өөрсдийн алхаагаар алхаж, өөрсдийнхөө дагуу амьдардаг байсан тэр үеийн үйлдлийг" шилжүүлжээ. ёс заншил, зүрх сэтгэлийнхээ дагуу өөрсдийн хэлээр ярьдаг, өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийн бодсоноор ярьдаг." 19-р зуунд түүх нь Карамзинийн судалгааны гол сэдэв болсон нь түүний "Марта Посадница буюу Новгородын байлдан дагуулалт" (1803) түүхэн өгүүллэгтэй холбоотой байв. 21
Энэ бүтээлийг одоо сентиментал түүх гэж үзэх боломжгүй, гэхдээ Оросын сентиментализмын хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэргүүн Карамзин бичсэн. Карамзины ертөнцийг үзэх үзэл, бүтээлч байдалд маш чухал өөрчлөлт гарсан боловч зохиолчийн шинэ уран сайхны зарчмууд нь түүний өмнөх туршлага дээр үндэслэн өссөн.
Оросын хамгийн том сентименталист зохиолчийн бүтээлд 1820-1830-аад оны үед түгээмэл болсон түүхийн үндсэн төрлүүд хэлбэржиж эхэлсэн. Карамзин анхны түүхэн өгүүллэгүүдийн нэг төдийгүй иргэний нийгмийн амьдралд зориулсан түүхүүдийн нэг болох "Жулиа" зохиолыг бичсэн. "Түүх эсвэл үлгэрийн харц" нийтлэлийн зохиогч "Жулиа" -г Карамзины өгүүллэгүүдийн "хамгийн шилдэг" гэж үздэг: "Түүхийн амьд байдал, илэрхийлэлийн гоо үзэсгэлэн, бийрний хөнгөн байдал, зураг зохиолын уран зураг, нийгмийн жинхэнэ дүр төрх, эцэст нь уран сэтгэмжийн бүх цэцэгс, хэв маягийн бүх сэтгэл татам байдал нь түүнийг чимдэг. 22 "Жулиа" (1794) бол Оросын уран зохиолын анхны иргэний түүхүүдийн нэг юм. Энэ төрлийн төрөл нь 19-р зууны эхэн үед өргөн тархсан юм. Энэхүү иргэний түүх нь зохиолчдод хамгийн ойр, хамгийн танил болсон материал дээр сэтгэл судлалын асуудлыг тавих өргөн боломжийг олгосон. Оросын сентиментализмыг зохиогчдын ардчилал нь үндсэндээ маш хязгаарлагдмал байсан: тариачин эмэгтэйн "мэдрэх" чадварыг хүлээн зөвшөөрч, "эрхэм" баатрын туршлагын талаар ярихыг илүүд үздэг байв.
19-р зууны Оросын реалист уран зохиолд сэтгэл хөдлөм зохиолын ач холбогдлыг судлаачид янз бүрээр үнэлдэг. Пушкин, Тургенев, Толстой, Достоевскийн бүтээлүүдэд Карамзин ба түүний дагалдагчдын түүхийн тодорхой хэсэг, сэдэл, дүрслэлүүд шилжсэн болохыг олон хүн тэмдэглэжээ. "Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн бүтээлд Пушкиний түүхүүд болон сэтгэл хөдлөлийн түүхүүдийн үндсэн ялгааг харуулсан. Энэ асуудлыг нарийвчлан судалсан В.В.Гиппиус: "Пушкины түүх нь сэтгэл хөдлөлийн түүхийг өөртөө шингээж авснаас биш, харин түүнийг даван туулж, үгүйсгэснээс үүссэн" гэж бичжээ. 23
Тиймээс, Карамзин, Жуковский нарын хүчтэй нөлөөнд автсан 19-р зууны эхний арван жилийн Оросын түүх сэдэв, хэв маягийн хувьд ихээхэн ялгаатай байсан гэж бид дүгнэж болно. Ардын аман зохиол, шашны сэдэл, ид шидийн зохиол нь хожим сонгодог хувилбарт романтик түүхийн чухал шинж чанар болж хувирдаг. Хожим нь Оросын түүхэнд бодит байдлыг бусад талаас нь авч үзэх болсон - гайхалтай, "харш бус". Урлаг, уран бүтээлчдийн тухай түүхүүд ("суут ухаантны" тухай түүхүүд) онцгой олон янз байдлыг бий болгосон. Ийнхүү Оросын романтик зохиолыг хөгжүүлэх явцад түүхэн, ертөнцийн, уран зөгнөлт, өдөр тутмын түүх гэсэн дөрвөн бие даасан жанрын хувилбар бий болсон.
1.2.2. Түүхэн түүх
“Давж давах, үгүйсгэх үйл явц нь үндсэндээ сэтгэл хөдлөлийн өгүүллэгийн жанрын гүнээс эхлээд дотроос эхэлсэн нь дээр дурдсан материалаас харагдаж байна. Сэтгэлийн түүх бол олон янзын, нэгэн зэрэг хоорондоо нягт холбоотой хэд хэдэн бүлгийг багтаасан цогц ойлголт юм." 24 Сэтгэл хөдлөлийн түүхийн дотор аль хэдийн төрөл зүйлийн мэдэгдэхүйц хувьсал явагддаг: түүхийн асуудлууд аажмаар өргөжиж, ялангуяа баатрын эргэн тойрон дахь хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны асуудал гарч ирж, түүнд ул мөр үлдээдэг. Үүний дагуу сентименталистуудын "зүрхний амьдрал", хүний сэтгэлзүйн талаарх ойлголт гүнзгийрч, баатар болон гадаад ертөнцийн хооронд олон талт шинэ холбоо бий болж байна." 25
“Зарим зохиолчид “гэрэл”-ийг эсэргүүцдэг, ёс суртахуунд нь захирагддаггүй “мэдрэмжтэй” баатрын зан чанарыг дүрслэн харуулахад анхаарлаа хандуулдаг. Ийм баатар нь тогтсон хууль тогтоомж, үзэл бодлын эсрэг ширүүн эсэргүүцлээ илэрхийлэн романтик түүхийн баатраас шууд түрүүлж байдаг." 26
Өөрсдийн ярьсан түүхийг бодит байдлаас авсан гэдгийг онцолж, сентименталистууд зохиолын үнэн зөвийг илтгэх тийм нарийн ширийн зүйлийг бүтээлдээ оруулахыг хичээсэн. Хэрэв үйл ажиллагааны цагийг өнгөрсөнд байрлуулсан бол уншигчдад энэ алс холын эрин үеийг төсөөлөх боломжийг олгосон мэдээлэл, баримт, тайлбар гарч ирэв. Түүхэн өгүүллэг бүтээх зарчмууд ингэж төлөвшиж эхэлсэн.
Асаалттай түүхэн түүхЖишээлбэл, Декабристуудад Рылеевын Думын жанр тодорхой нөлөөлсөн. Рылеевын боловсруулсан түүхчлэлийн зарчмуудыг А.Бестужевын түүхэн өгүүллэгүүдэд харгалзан үзсэн нь эргэлзээгүй. Үүнд:
- түүхэн хүн, онцгой шинж чанартай, дотоод ертөнц нь зохиогчийнхтой маш ойрхон байдаг;
- өнөөгийн уншигчдад "санах" зорилготой өнгөрсөн үеийн ёс суртахууны дүрслэл дэх түүхэн зүйрлэлүүд;
- Зохиогч ба гол дүрийн ярианы хэв маягийг нэгтгэсэн зохиолчийн өгүүллэгийг уян хатан болгох;
- түүхэн түүхэнд уран зохиолын арсеналаас орж ирсэн сэтгэл судлалын арга (хөрөг, ландшафт) гэх мэт.
1.2.3. Гайхалтай түүх
"1820-иод оны дунд үеэс эхлэн романтик түүхийн нэг салбар болох фантастик нь Оросын хүүрнэл зохиолд хөгжиж эхэлсэн бөгөөд удалгүй ихээхэн тархсан." 27
"Гайхамшигт түүх" гэсэн нэр томъёо нь агуулгын хувьд хоёрдмол утгатай биш юм. "Энэ үеийн уран зөгнөл, улмаар гайхалтай түүхийн үндэс болсон зайлшгүй нөхцөл бол хос ертөнц гэж нэрлэгддэг ойлголт юм. Энэ нь хүний үзэгдэх, мэдрэх ертөнцөөс үл хамааран, түүнийг хүрээлэн буй бодит байдлаас үл хамааран, түүний цаана, түүний цаана, мэдрэхүйн хүртээмжгүй, оюун ухаанаар ойлгогддоггүй өөр нэг зүйл байдагт оршино. , ер бусын, "өөр ертөнцийн" ертөнц. Энэ хоёр дахь, "өөр" ертөнц нь хүн, түүний хувь тавилан, түүний эргэн тойрон дахь бодит байдалд нууцлаг бөгөөд эцсийн эцэст хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлж, заримдаа халдаж болно. хүний амьдрал. Түүхэнд тогтсон шашны үзэл баримтлалд орчуулагдсан энэ харанхуй ертөнц бол бузар муугийн сүнс - чөтгөрийн бүтээл, хэрэгсэл юм; тэр бурхадаар бүтээгдсэн, захирагддаг гэрэлт ертөнцөд дайсагналцдаг; тэр бурхантай тулалддаг, эсвэл ядаж түүний гадна байгаа мэт зогсдог; Хүний энэ ертөнцөд нэвтрэн орох, ялангуяа түүний хүчийг захирах оролдлого нь хууль бус бөгөөд нүгэл бөгөөд илбэ, ид шид, хүнийг сүйрэлд хүргэдэг." 28
Ид шидийн санааны онцгой эх сурвалж бол дундад зууны үед эртний харь шашны итгэл үнэмшил (байгалийг сүнслэгжүүлэх, өвөг дээдсээ шүтэх гэх мэт) давхар нөлөөн дор бий болсон итгэл үнэмшил, уламжлал хэлбэрээр ардын урлаг бөгөөд эдгээртэй нийлсэн Христийн домог юм. итгэл үнэмшил. Сонирхолтой ардын урлаг 18-р зууны дунд үеэс үүсч, өсч эхэлсэн. Ардын итгэл үнэмшил, үлгэр домгийн уран зөгнөлийг ардын үлгэрийн уран зөгнөлтэй андуурч болохгүй гэдгийг тэмдэглэе. Үлгэрт нөгөө ертөнцийн, ер бусын ертөнцийг нөгөө ертөнц, тэр ч байтугай оршихуйн нөгөө тал гэсэн санаа - дээр дурдсан санаа байдаггүй нь үлгэрт чухал ялгаа юм.
"Баруун Европт ч, Орост ч гэсэн гайхалтай түүхийн чухал эх сурвалжуудын нэг бол "ардын сүнс" -ийг ёс суртахуун, зан заншил, итгэл үнэмшил, эртний домогт илэрхийлсэн үндэстний тухай романтик санаа юм. ардын урлаг. Жуковскийн Оросын яруу найрагт оруулсан, голдуу гадаад Дундад зууны үе, псевдо-түүхэн эсвэл яруу найргийн эртний үе, Герман, Британи, Скандинав, Дорно дахины ардын аман зохиолд эргэлдэж байсан балладаас ялгаатай нь 20-30-аад оны Оросын уран зөгнөлт түүхийг голчлон харуулсан. Энэ нь ихэвчлэн Орос, түүнээс ч илүү Украины ("Бяцхан Орос") ардын урлагийн материалыг хэлдэг. 29
Утга зохиолын уран зохиолыг ардын аман зохиол, түгээмэл итгэл үнэмшил, домогтой нягт холбож, түүний гол эх сурвалж болох нь гайхалтай түүхаман зохиолын хэлбэрээр өдөр тутмын амьдралын үзэгдэл болжээ. 20-иод оны дунд үеэс 40-өөд оны эхэн үе хүртэл Оросын олон зохиолч, яруу найрагчид гайхалтай түүхийг бүтээхэд оролцсон. хамгийн агуу суутнуудТэр үеийн гурав дахь зэрэглэлийн, үл мэдэгдэх, мартагдсан зохиолчдод. Энд эхний эгнээнд та Пушкин, Гоголь, Лермонтов зэрэг гурван нэрийг нэрлэх хэрэгтэй; Тэдний араас жижиг, гэхдээ мэдэгдэхүйц нэрс байдаг - А.А.Перовский (Антони Погорельский), В.Ф.Одоевский, М.Н.Загоскин, О.М.Сомов (Порфирий Байский), Г. Ф.Квитки-Основяненко, Е.П.Гребенки, А.К.Толстой.
1.2.4. Шашны түүх
1830-аад оны дундуур романтик түүхийн урсгалаас шинэ төрөл зүйл гарч ирэв - "шаардлагагүй түүх" нь арав хүрэхгүй жилийн дараа тухайн үеийн хамгийн өргөн тархсан, загварлаг жанруудын нэг болжээ. "Шашгүй түүх" гэсэн нэр томъёог зөвхөн 1835 оноос хойш шүүмжлэлд оруулсан боловч энэ үед төрөл нь өөрөө бүрэлдэж, өөрийн онцлог шинж чанарыг олж авсан байв. Гэсэн хэдий ч энэ төрөл 19-р зууны 30-аад оны үед алдартай болсон ч Н.М.Карамзин нь "дэлхийн түүхийг" үндэслэгч, бүтээгч гэж тооцогддог. Түүний 1796 онд бичсэн "Жулиа" хэмээх сэтгэл хөдөлгөм өгүүллэг нь Оросын уран зохиолд энэ төрлийг нээж өгдөг. 1830-аад оны бараг бүх зохиолчид "шаардлагагүй түүхүүд" -ийг туулсан. Тэдний хамгийн алдартай нь А.С. Пушкин, В.А. Соллогуб, Н.Ф. Павлов, А.А. Бестужев-Марлинский, В.Ф. Одоевский, М.Ю. Лермонтов.
Дүрмээр бол "шаардлагагүй түүх" -ийн үндэс нь хайр дурлал-сэтгэлзүйн жүжиг, "гэрэл" ба өөрийнхөөрөө байхыг хүсдэг, зүрх сэтгэлийнхээ дагуу амьдрахыг хүсдэг баатрын хоорондох зөрчилдөөн бөгөөд үүний үр дүнд "Сэкул"-ийн дүр төрхийг зөрчих явдал юм. Өндөр нийгмийн "хууль". Ихэнх тохиолдолд ийм мөргөлдөөн нь "дэлхийн түүхүүд"-ийн өрнөл, баатруудын харилцаа, мөн дүр бүтээх онцлог, өгүүллэгийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг тодорхойлдог." 30 "Шашгүй түүх" -ийн өрнөл нь чин сэтгэл, хоёр нүүр, гүн мэдрэмж, нийгмийн хэвшлийн хоорондын зөрүү дээр суурилдаг ("Дуэль" Е.П. Ростопчина).
"Шашгүй түүх" гэсэн нэр томъёог шүүмжлэгч, зохиолч С.П.Шевырев анх удаа уран зохиолд нэвтрүүлж, Н.Ф. Павловын "Гурван түүх" (1835). Энэ жанрын нэр нь өөрөө ярьдаг. Бүх түүхүүд нь том ертөнц, нийгмийн сэдэвт зориулагдсан байдаг. Тиймээс, дүрүүд"Шашгүй түүх" гэдэг нь "нийгмийн дунд байнга тааралддаг энгийн царайнууд: Гүн, Гүнж, Гүнж, Хурандаа, Корнет гэх мэт". 31
Түүхийг бүтээж буй гол асуудал бол хүн ба нийгмийн хоорондын харилцаа юм. Харилцааны хувьсал нь түүхийн агуулгыг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг "нөхцөл байдлын" дарамтаар тайлбарладаг. Зохиолын хөгжлийн төв болох хайр дурлалын харилцаа байх шаардлагатай. Баатрын туршлага, түүний дотоод ертөнц нь "шаардлагагүй түүх" -ийг зохиогчийн хувьд нэгдүгээрт ордог. Үйлдэл нь иргэний орчинд явагддаг бөгөөд түүний дэвсгэр нь зочны өрөө, бөмбөг, театр, нүүр будалт, гэрийн орчин, үл хөдлөх хөрөнгө юм. Зохиолчид найруулга, найруулгад ихээхэн анхаарч, баяжуулахыг эрмэлздэг утга зохиолын хэл, түүнд нигүүлсэл, гялалзсан байдал, харилцан ярианы хялбар байдлыг өг. Тэд олон талт байдал, хошигнол, үгийн тоглоом, зүйрлэлээрээ иргэний ярианы тулаантай төстэй харилцан яриаг хөгжүүлдэг.
"Шашгүй түүх" -ийн стандарт багц: хайрын гурвалжин, бүтэц бүрдүүлэгч хэсэг болох "гэрэл", романтик зөрчилдөөн: ер бусын хувь хүн нийгэмтэй тулгардаг. Баатар нийгэмд өөртөө байр сууриа олохгүй байгаа тул зохиолч үхэх, орхих гэх мэтийг шалгахаас өөр аргагүйд хүрдэг. 1830-аад оны "шашгүй түүх" нь аз жаргалгүй төгсгөлөөр тодорхойлогддог. "Гэрлийн" хүч нь баатрын хүчнээс харьцангуй их юм. Гол онцлогтэр нь юу илүү эерэг баатарТүүнд хэдий чинээ олон сайхан чанарууд байна, төдий чинээ хорвоод нээлттэй, эмзэг болж, үхэх магадлал өндөр байдаг.
"Гол дүрийн дүр эсвэл баатрын дүр төрх нь "шашгүй олон түмэн", "шаардлагагүй олон түмэн" -тэй үргэлж ялгаатай байдаг. Зохиолч олны дундаас нэг дүрийг ялгаж салгаж, нэгдмэл дүр төрхийг бий болгож, бүхэл бүтэн ертөнцийг нэгтгэх нь ховор тохиолддог. 32
"Шашгүй түүх"-д "цуу яриа", "хов жив", "цуу яриа", "аргус" гэсэн сэдвүүд өргөн тархсан бөгөөд энэ нь үйл явдлын хөдөлгүүр юм. Атаа жөтөө, худал хуурмаг, урвалт - энэ бүхэн бол "шаардлагагүй үймээн самууны" епархист юм. Эмэгтэйчүүдийн "шаардлагагүй түүх"-ийн гол дүр бол эмэгтэй хүн (эрэгтэй хүний "шаардлагагүй түүх"-д байдал өөр байдаг: ихэнх тохиолдолд гол дүр нь эрэгтэй хүн байдаг), зарим тохиолдолд тэр эмэгтэй оргил байдаг. хайрын гурвалжин. Хариуцлагагүй, "гэмт хэрэг" хайрын сэдэл нь дүрмээр бол "шаардлагатай түүхүүд" -д өргөн тархсан байдаг; Гэхдээ энэ мөргөлдөөнд эрэгтэй баатар ихэнхдээ сохор байдаг бөгөөд хайр дурлалын объект болгон хоосон, хөнгөмсөг эмэгтэй, "ертөнцийн" дүрмийг сайн мэддэг, зорилгодоо хэрхэн хүрэхээ мэддэг интригэгчийг сонгодог.
1.2.5. Гэрийн түүх
"19-р зууны эхэн үеийн Оросын зохиолд өдөр тутмын түүх бусад төрөл жанраас хамаагүй бага хөгжсөн. Энэ нь юуны түрүүнд өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдралын дүрслэл, шударга ба хагас шударга түүхүүдийн онцлог, ёс суртахууны хувьд дүрсэлсэн зохиол, үлгэр домогтой холбоотой байдагтай холбон тайлбарлаж байна. Гэхдээ өдөр тутмын амьдрал нь өөр байж болох тул, жишээлбэл, шашингүй байдаг тул өдөр тутмын түүхийг ихэвчлэн нийгмийн доод давхарга болох тариачид, цэргүүд, энгийн иргэд, бургерууд, худалдаачид гэх мэт өгүүллэг гэж ойлгодог. Бусад тохиолдолд дүр төрх Өдөр тутмын амьдралыг романтик зохиолд түүний үүрэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, өдөр тутмын түүх нь хэд хэдэн байдаг бүтцийн онцлог, үүнд:
- нийгмийн доод давхаргын "энгийн" хүний нийгмийн өндөр статустай хүн (эсвэл хүрээлэн буй орчин) -тай мөргөлдөх - патриархын ертөнцийг соёл иргэншсэн ертөнцтэй эсэргүүцэх;
Үүний зэрэгцээ патриархын ертөнцийг эерэгээр, соёл иргэншсэн ертөнцийг сөрөг байдлаар үнэлдэг;
"Баатар дүрмээр бол гэр бүл, мэдлэг, урлагт эрэлхийлэхдээ хувийн сүйрэлд өртдөг." 33
"1830-аад оны эхээр өдөр тутмын амьдралын хэв маягийн шинэ зарчмуудыг боловсруулах нь бодит байдлыг нийгэм-түүхэн ойлгох оролдлоготой ихээхэн холбоотой байсан бөгөөд Пушкин энд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Евгений Онегинийн анхны дуунуудад Пушкин баатраа өдөр тутмын өргөн, нарийвчилсан дэвсгэр дээр зурдаг. "Өдөр тутмын амьдрал" нь "орчин", гоо зүйн хувьд төвийг сахисан орчин мэт харагддаг. Энэ нь ялангуяа Татьянагийн хүмүүжил, түүний өдөр тутмын хүрээг Онегинтэй харьцуулах хоёрдугаар бүлгийн дараа тодорхой болно."34
гэх мэт.............
түүх ньОрчин үеийн Оросын уран зохиолын онолд туульсын зохиолын төрөл нь зохиол, зохиолын дунд зэргийн хэмжээтэй, зохиол ба зохиолын хоорондох завсрын хэсэг юм. Дэлхийн уран зохиолд энэ нь ихэвчлэн тодорхой ялгагддаггүй. Тиймээс Япон хэлэнд 9-р зуунаас хойш тэмдэглэгдсэн "моногатари" гэдэг үг нь шууд утгаараа "юмны тухай түүх" гэсэн утгатай бөгөөд үүнийг тодорхойлдог. зохиол бүтээлүүдтөрөл бүрийн төрөл: уран зөгнөлт үлгэр, үлгэр, цуглуулга богино үлгэрүүдэсвэл домог, Европын романтай төстэй томоохон бүтээл, баатарлаг туульс. Англи хэлээр бол түүх бол үлгэр бөгөөд 18-р зууны дунд үеэс түүх, роман гэсэн нэр томъёог хуучин үгнээс ялгаатай гэж нэрлэдэг байв. романтик романууд(хайр дурлал) илүү олон янзын сонирхол бүхий дүрүүдтэй, ердийн хүрээний сэдэвтэй романы төрөл орчин үеийн амьдрал. Франц хэлэнд өгүүллэгийг конте, үгчилбэл "үлгэр" гэж хэлсэн, өгүүлсэн, хүүрнэж буй Францын соёлА.С. Пушкин захидалдаа "Белкиний үлгэрүүд" гэж нэрлэдэг); Гэсэн хэдий ч conte гэдэг үгийг яруу найрагт бас ашигладаг - жишээлбэл, Ж.Лафонтейний бичсэн “Шүлгийн үлгэр ба өгүүллэгүүд” (“Contes et nouvelles en vers”, 1665-85). Орчин үеийн уран зохиол"бичил роман" гэсэн нэр томъёог ашигладаг, ялангуяа Эстонид үндэслэсэн.
Эртний Оросын уран зохиолд зохиол нь төрөл зүйл биш байв; Энэ үг нь янз бүрийн төрлийн түүхийг, тэр дундаа шастируудыг ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр") илэрхийлдэг. 18-р зуунд зохиолчийн яруу найргийн түүхүүд гарч ирэв: И.Ф.Богдановичийн "Хонгорт" (1778) - "чөлөөт шүлгийн эртний түүх", "Добромысл" (1780-аад оны сүүлч) - "шүлгийн эртний түүх". Хадмал орчуулгад "түүх" гэсэн нэг үгийг эхэндээ утгагүй гэж оруулаагүй тул тодорхойлолт, тодруулга шаарддаг; Вольтерын "дорно дахины түүхүүд" -ийг санагдуулам И.А.Крыловын "Кайб" (1792) хошин зохиол нь "дорнын түүх" гэсэн хадмалтай. 1790-ээд онд Н.М.Карамзин сэтгэл хөдлөм өгүүллэгүүдээрээ зохиолыг уран зохиолын өндөр зэрэглэлд хүргэв. Пушкин шүлгүүддээ "түүх" гэсэн үгийг ашигласан: "Кавказын олзлогдогч" (1820-21), "Хүрэл морьтон" (1833, "Петербургийн түүх" - А.А. Ахматовагийн "Үгүй шүлэг" зохиолын эхний хэсэгт зээлсэн тэмдэглэгээ. Баатар”, 194062 , - “Есөн зуун арван гурав”), М.Ю.Лермонтовын “Чөтгөр” (1829-39) сэдвээр гайхалтай, “өндөр”.
Бүтцийн хувьд, тухайн үеийн Баруун Европын богино өгүүллэгүүдтэй төстэй Карамзинаас Пушкин хүртэлх зохиолын түүхийг тэдэнтэй ялгах боломжгүй: Оросын зохиолын эхэн үед өгүүллэг ба романыг харьцангуйгаар харьцуулж байгаагүй. Баруунд байдаг шиг. Н.В.Гоголийн анхны өгүүллэгүүд нь дараагийнхаас богино бөгөөд зохиолын дуураймал "Тарас Булба" (1835) баатарлаг туульсГомерыг 1830-аад оны зарим зохиолтой харьцуулж болно.
Д.П.Святопольк-Мирский "Оросын уран зохиолын түүх ..." (1926) номондоо И.С.Тургеневын зохиолууд нь түүний өгүүллэгүүдээс тийм ч их ялгаатай биш, харин дүрүүдийн хоорондох сэдэвчилсэн яриа байдаг. Тургенев өөрөө тэднийг түүхүүд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд зөвхөн 1880 онд Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевскийн дараа роман нь хамгийн дээд амжилт болсон юм үндэсний соёл, 6 богино хэмжээний романаа энэхүү ерөнхий нэрийн дор нэгтгэжээ. 20-р зуунд текстийн эзлэхүүнийг тухайн төрөл зүйлийн тодорхойлогч шинж чанар гэж үргэлж авч үздэггүй. М.Горький “Клим Самгины амьдрал. Дөчин жил" гэсэн хадмал "түүх" нь юуны түрүүнд энэ бол роман биш, харин ерөнхийд нь өгүүлэмж гэдгийг онцолсон бололтой. "Түүх" гэж А.И.Солженицын "Царс модыг цохисон тугал" (Парис, 1975) номондоо бичсэн байдаг. өгүүллэгүүдтэр ч байтугай хугацааг сунгах нь бараг зайлшгүй юм. Роман (бөөрхий үг! Өөр байж болохгүй гэж үү?) зохиол нь зохиолоос эзлэхүүнээрээ, урт хугацааны хувьд тийм ч их биш (тэр ч байтугай шахсан, эрч хүчтэй болсон), харин олон зохиолыг барьж авснаараа ялгаатай. хувь заяа, алсын хараа, бодлын босоо чиглэл." 20-р зууны сүүлийн гуравны нэгд богино өгүүллэгийн төрөлд голчлон бусдаас ялгардаг зохиолчид байсан бөгөөд үүний нэг шалтгаан нь дунд төрөл нь том зохиолоос илүү үзэл суртлын хувьд бага байдаг. Энэ бол төлөвшсөн Ю.В.Трифонов, эхэн үеийн Ч.Т.Айтматов, В.Г.Распутин, В.В.Быков нар юм. Барууны уран зохиолууд дунд хэмжээний зохиол бүтээлийг тодорхой шошгогүй үлдээсээр байна. Тухайлбал, Э.Хемингуэйгийн “Өвгөн ба тэнгис” (1952) зохиолыг ихэвчлэн өгүүллэг, өгүүллэг (бяцхан өгүүллэг) гэж нэрлэдэг.
Түүхэн яруу найраг бол оросын бүтээл юм филологийн шинжлэх ухаанХэдийгээр энэ шинжлэх ухааны гарал үүсэл нь зөвхөн Оросууд төдийгүй 19-р зууны Европын эрдэмтэд байсан бөгөөд дэлхийн уран зохиолын үзэгдлийн харьцуулсан типологийн судалгаа хийж, үүний үндсэн дээр хувь хүний хэлбэрийн хувьслын талаар дүгнэлт хийсэн. аман бүтээлч байдалболон бүхэлд нь урлагийн системүүд. Үүний гарал үүсэл нь холбоотой юм шинжлэх ухааны үйл ажиллагааАкадемич А.Н. Энэ сэдвийг анх тодорхойлсон "шинэ", "индуктив яруу найраг" -ыг бүтээгч Веселовский (1838-1906) судалгааны арга зүйг боловсруулж, түүхэн яруу найргийн даалгавруудыг томъёолжээ. онд түүхчлэлийн зарчмыг шинэчлэх замаар шинжлэх ухааны мэдлэгЭнэхүү нэрт эрдэмтэн уран зохиолын онол, яруу найргийн төрөл, төрөл зүйлийн гарал үүсэл, өрнөл, сэдэл, дэлхийн уран зохиолын хөгжлийн хэв маягийн талаархи мэдлэгийг үндсээр нь шинэчилсэн. Тэрээр нормативын онол, уран зохиолын түүхийг "генетик" яруу найргийн үзэл санаатай харьцуулж, гоо зүйн болон гоо зүйн гаднах хүчин зүйлсийн үүрэг ролийн талаархи ойлголтыг үндэслэсэн. уран зохиолын хөгжил. Энэхүү шинжлэх ухааны салбарын зорилго нь А.Н. Веселовский "яруу найргийн ухамсрын хувьсал ба түүний хэлбэрийг" судалж үзэхийн зэрэгцээ "шинэ яруу найргийн арга нь харьцуулах болно" гэж онцлон тэмдэглэв.
Уран зохиолын түүхийг "дүрслэл, яруу найргийн туршлага, түүнийг илэрхийлэх хэлбэрүүд дэх нийгмийн сэтгэлгээний түүх" гэж үзээд эрдэмтэн 1870 онд Санкт-Петербургийн их сургуульд багшилдаг ерөнхий уран зохиолын хичээлийн оршил лекцэндээ: " Уран зохиолын түүх, онд өргөн утгаарааЭнэ үг нь философи, шашин шүтлэг, яруу найргийн хөдөлгөөнд илэрхийлэгдэж, үгээр нэгтгэгдсэнээрээ нийгмийн сэтгэлгээний түүх юм. Хэрэв... утга зохиолын түүхэнд яруу найрагт онцгой анхаарал хандуулах ёстой бол харьцуулах арга бүрэн нээгдэнэ шинэ даалгаварАмьдралын шинэ агуулга, шинэ үе бүрт урсаж буй эрх чөлөөний энэ элемент нь өмнөх хөгжил бүр зайлшгүй цутгаж байсан хуучин дүр төрх, зайлшгүй шаардлагатай хэлбэрүүдэд хэрхэн нэвтэрч байгааг судлах."
А.Н. Веселовский "индуктив яруу найраг" -ыг "уран зохиолын түүхийн арга зүй" -ийн хүрээнд "яруу найргийн мөн чанарыг - түүхээс нь тодруулах" зорилгын хүрээнд авч үзсэн бөгөөд үүнийг хэлбэрийн агуулгын парадигмд авч үзсэн. Типологийн болон түүхийн хамаарал. Энэ нутагт "таамгийн бүтээн байгуулалт"-аас сэрэмжлүүлж, байгалийг судлахын чухлыг онцолжээ гоо зүйн үйл ажиллагааболон ойлголтын онцлог: "Түүхэн яруу найргийн даалгавар бол хувь хүний бүтээлч үйл явц дахь домгийн үүрэг, хил хязгаарыг тодорхойлох явдал юм." Үүний зэрэгцээ, шинжлэх ухааны мэдлэг дэх эмпиризмийг даван туулахын тулд тэрээр "яруу найргийн бүтээлч байдлын хуулиудыг сатааруулж, түүний үзэгдлийг яруу найргийн түүхэн хувьсалаас хийсвэрлэх шалгуурыг хийсвэрлэх шаардлагатай гэсэн асуултыг дэвшүүлэв. ”
Яруу найргийн тогтолцооны хувьсал, түүхэн хамтын нийгэмлэг, бүрэн бүтэн байдлын талаархи мэдээллийг "анхаарал сарниулах", "арилгах". өөр өөр түвшинУран сайхны ухамсрын хөгжлийн зүй тогтол, түүний илэрхийллийн хэлбэрийг тодорхойлохын тулд гоо зүйн бодит байдлыг тодорхойлдог. түүхийн асуудал ба уран зохиолын онолын нягт холбоо"индуктив яруу найргийн" сэдвийг судлахдаа. Түүхийн яруу найргийн бүх мэргэжилтнүүд үүнтэй санал нэг байна. A.N-ийн өөрийнх нь ойлголтоор. Веселовский, түүнчлэн түүний үеийн хүн, Германы утга зохиолын шүүмжлэгч В.Шерер, " түүхэн яруу найрагЭнэ нь зүгээр л түүх судлалын зарчимд суурилсан уран зохиолын онолыг илэрхийлсэн юм." A.N-ийн санааг хөгжүүлэх. Веселовскийн хэлснээр орчин үеийн эрдэмтэд уран зохиолын онол, түүхийн синтезийг түүхийн яруу найргийн чухал тал болгон холбодог. онцгой утга. И.К. Горский "Яруу найрагт жинхэнэ утгаЭнэ нэр томъёо нь хэрэглээний утга зохиолын онол юм." М.Б. Храпченко түүхэн яруу найргийг "нийтлэг хоорондын холбоос" гэж үздэг онолын яруу найрагба уран зохиолын түүх." А.В. Михайлов түүхэн яруу найргийн даалгаврыг "уран зохиолын тухай онолын болон түүхэн мэдлэгийг нэгтгэх, зуучлах, нэгтгэх" гэж үздэг. С.Н. Бройтман "Уран зохиолын түүхтэй холбоотой түүхэн яруу найраг нь өөрийн гэсэн судалгааны сэдэвтэй онолын салбар юм" гэж онцолсон.
Гэхдээ энэхүү шинжлэх ухааны хичээлийн сэдвийг өөрөөр ойлгодог бөгөөд энэ нь түүний синтетик, нарийн төвөгтэй шинж чанар, түүнчлэн А.Н. Веселовский хэд хэдэн шалтгааны улмаас нэгдмэл бүх нийтийн яруу найргийг бий болгох ажлыг дуусгаагүй, энэ чиглэл шинжлэх ухааны мэдлэгяруу найргийн бусад хэсгүүд (онолын, системчилсэн ба хувийн, дүрслэх яруу найргийн) шиг эрчимтэй хөгжөөгүй байв. Хамгийн ихийг өгье утга учиртай тодорхойлолтуудтүүхэн яруу найргийн сэдэв нь түүний судалгааны өнөөгийн байдлын талаархи ойлголтыг өгдөг.
М.Б. Храпченко "Түүхэн яруу найргийн сэдэв болох агуулгыг ертөнцийг уран сэтгэмжээр судлах арга, хэрэгслийн хувьсал, тэдгээрийн нийгэм, гоо зүйн үйл ажиллагааг судлах, урлагийн нээлтүүдийн хувь заяаны судалгаа гэж тодорхойлох ёстой" гэж бичжээ. "Түүхэн яруу найргийн бүтээн байгуулалт өрнөж байна ..." гэж A.V. Михайлов, - утга зохиолын онол ба уран зохиолын түүхийг харилцан уялдуулах замаар, мөн үүнээс гадна онол, утга зохиолын түүхийг харилцан нэвтрүүлэх, нэгтгэх үйл явц нь соёлын түүхийн өргөн хүрээг хамарч, түүний хөгжилд, ... түүний олон янзын материал, түүний дотоод логикийг зурдаг"
Танилцуулгын хэсгийн төгсгөл.
Текстийг литрс ХХК-аас өгсөн.
Та номынхоо төлбөрийг аюулгүйгээр төлж болно банкны картаар Visa, MasterCard, Maestro, гар утасны данснаас, төлбөрийн терминалаас, MTS эсвэл Svyaznoy салоноос, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI түрийвч, урамшууллын карт эсвэл өөрт тохирсон бусад аргаар.