Literatura je umetniška dela, ki so jih ustvarili pisatelji in pesniki: zgodbe, romani, pesmi itd., pa tudi knjige o različnih vejah znanja.
Kaj je literatura?
Že dolgo pred pojavom pisave so si ljudje pripovedovali legende, izročila in sestavljali pesmi. Tovrstno tako imenovano ustno slovstvo oz ljudska umetnost, imenovano folklora.
Veliki pripovedovalci
Stari Grki so sestavljali zgodbe o bogovih in junakih, o bitkah in potovanjih. Homerjeva pesem "Iliada" pripoveduje o junakih, ki so se borili pod obzidjem oblegane Troje.
Stara ruska "Zgodba o Igorjevem pohodu" pripoveduje o bitkah ruskih knezov s Polovci in jih poziva k združitvi v skupnem boju.
Od legend do tiska
nekaj ustnih izročil kasneje so bile zapisane tudi legende, kot so Homerjeva pesnitev, anglosaška epska pesnitev, ruski epi. V srednjem veku so knjige prepisovali ročno. V tem času je Chaucer (1342-1400) napisal zbirko zgodb, ki jo je poimenoval The Canterbury Tales. Invencija tiskarski stroj sredi 15. stoletja. omogočila razmnoževanje knjig, kar je vodilo v nadaljnji razvoj literature.
Roman
Roman je dolga pripoved o izmišljenih osebah, običajno v prozi, z razvitim zapletom. V 20. stoletju romani so pridobili široko popularnost. Nekatere so bile v manjših delih objavljene v revijah. Vodilni romanopisci tiste dobe so bili Dickens v Angliji, Victor Hugo v Franciji, Leo Tolstoj v Rusiji.
Poezija
Namen poezije je v bralcu prebuditi čustva, ustvariti posebno razpoloženje in dodati zgodbi čustveno obarvanost. To dosežemo z določeno ritmično organizacijo pesniške vrstice, ki z uporabo metra in rime ustvarja glasbeni zvok. Pesmi so lahko zelo kratke, kot Rubai O. Hajama, ali pa so dolge epsko delo- pesem, na primer "Vitez v tigrovi koži" Shota Rustavelija.
Drama
Literarna produkcija ni namenjena gledališču in dramski igri. Dramska umetnost izvira iz Antična grčija, ampak kako moderna umetnost Gledališče se je pojavilo v 15. stoletju. Drame so napisane za uprizarjanje na odru, za snemanje filmov pa so napisani filmski scenariji, v katerih je dosledno in podrobno opisan vsak prizor bodočega filma.
Pisanje
Pisatelji se domislijo zapleta iz igralski liki, in tudi beležite vse zanimivo, kar se dogaja v bližini. Mnogi pisci so specializirani za eno vrsto literature, kot so detektivske zgodbe, romance ali zgodovina ali knjige o umetnosti in filozofiji. Nekateri pisci pišejo zgodbe iz lastno življenje- avtobiografije, drugo - življenjske zgodbe znane osebnosti, torej njihove biografije. Brez knjig ne gre nikjer, na nobenem področju znanja. Članki v časopisih in revijah, filmski in televizijski scenariji in še veliko več - vse to je delo pisatelja.
Otroški pisatelji
Do 15. stoletja Knjig za otroke je bilo malo. Za otroke so dandanes pisali in pišejo najbolj znani avtorji. Nekatere otroške knjige, na primer "Winnie the Pooh and All-All-All" angleški pisatelj Alena A. Milne, so postale klasike, njihovi junaki pa so zasloveli po vsem svetu.
Objava knjige
Obstajata dve glavni vrsti literature: leposlovje (izmišljene zgodbe) in knjige, ki predstavljajo stvarno gradivo, od zbirk kulinaričnih receptov do enciklopedij. Pisanje knjige se začne od trenutka, ko ima pisec idejo ali prejme naročilo knjige od založbe. Založba piscu plača bodočo knjigo, nato se napisano besedilo uredi, pretipka, pripravi ilustracije in vse skupaj pošlje v tisk. Končani izvodi knjige gredo v prodajo, založba pa ustvarja dobiček.
Konec 10. stoletja je nastala književnost stare Rusije, književnost, na podlagi katere se je razvila književnost treh bratskih narodov - ruskega, ukrajinskega in beloruskega. Stara ruska literatura je nastala skupaj s sprejetjem krščanstva in je bila sprva namenjena cerkvenim potrebam: zagotavljanju cerkvenega obredja, širjenju informacij o zgodovini krščanstva in izobraževanju družb v duhu krščanstva. Te naloge so določale tako žanrski sistem literature kot značilnosti njenega razvoja.
Sprejem krščanstva je imel pomembne posledice za razvoj knjig in književnosti v stari Rusiji.
Stara ruska literatura se je oblikovala na podlagi enotne literature južnega in vzhodni Slovani, ki je nastala pod vplivom bizantinske in starobolgarske kulture.
Bolgarski in bizantinski duhovniki, ki so prišli v Rusijo, in njihovi ruski učenci so morali prevesti in prepisati knjige, ki so bile potrebne za bogoslužje. In nekatere knjige, prinesene iz Bolgarije, niso bile prevedene, brale so jih v Rusiji brez prevoda, saj je obstajala bližina med starim ruskim in starim bolgarskim jezikom. V Rusijo so prinesli liturgične knjige, življenja svetnikov, spomenike zgovornosti, kronike, zbirke izrekov, zgodovinske in zgodovinske zgodbe. Pokristjanjevanje v Rusiji je zahtevalo prestrukturiranje svetovnega nazora, knjig o zgodovini človeška rasa, o prednikih Slovanov so zavrnili, ruski pisarji pa so potrebovali dela, ki bi podajala krščanske predstave o svetovni zgodovini in naravnih pojavih.
Čeprav je bila potreba po knjigah v krščanski državi zelo velika, so bile možnosti za zadovoljitev te potrebe zelo omejene: v Rusiji je bilo malo spretnih pisarjev, sam proces pisanja je bil zelo dolgotrajen in material, na katerem so bile prve knjige. pisano - pergament - je bilo zelo drago . Zato so bile knjige napisane samo za bogate ljudi - kneze, bojarje in cerkev.
Toda pred sprejetjem krščanstva je bila v Rusiji znana slovanska pisava. Uporabo je našel v diplomatskih (pisma, sporazumi) in pravni dokumenti, je bilo tudi štetje med pismenimi ljudmi.
Pred nastankom književnosti so obstajali govorni žanri folklore: epske pripovedi, mitološke legende, pravljice, obredna poezija, jok, besedila. Folklora je imela pomembno vlogo pri razvoju nacionalne ruske literature. Znane so legende pravljični junaki, o junakih, o temeljih starih prestolnic o Kiyu, Shcheku, Horebu. Obstajalo je tudi govorništvo: knezi so govorili vojakom in imeli govore na pogostitvah.
Toda literatura se ni začela z zapisi ljudskega izročila, čeprav je z literaturo obstajala in se razvijala še dolgo. Za nastanek literature so bili potrebni posebni razlogi.
Spodbuda za nastanek starodavna ruska literatura je prišlo s sprejetjem krščanstva, ko se je pojavila potreba po seznanitvi Rusije s Svetim pismom, z zgodovino cerkve, z svetovna zgodovina, z življenji svetnikov. Brez bogoslužnih knjig nastajajoče cerkve ne bi mogle obstajati. Prav tako je bilo treba prevajati iz grških in bolgarskih izvirnikov ter jih distribuirati veliko število besedila. To je bila spodbuda za ustvarjanje literature. Književnost je morala ostati čisto cerkvena, kultna, zlasti ker so posvetne zvrsti obstajale v ustni obliki. Toda v resnici je bilo vse drugače. Prvič, svetopisemske zgodbe o ustvarjanju sveta so vsebovale veliko znanstvenih informacij o zemlji, živalskem svetu, zgradbi človeškega telesa, zgodovini države, torej niso imele nič skupnega s krščansko ideologijo. Drugič, kronike, vsakdanje zgodbe, takšne mojstrovine, kot so "Zgodbe o Igorjevem pohodu", "Učenje" Vladimirja Monomaha, "Molitev" Daniila Zatočnika, so bile izpuščene iz kultne literature.
Se pravi, da se funkcije literature v času njenega nastanka in skozi zgodovino razlikujejo.
Prevzem krščanstva je prispeval k hitremu razvoju književnosti le dve stoletji, v prihodnosti pa je cerkev po svojih najboljših močeh zavirala razvoj književnosti.
In vendar je bila ruska literatura posvečena ideološkim vprašanjem. Žanrski sistem odražal svetovni nazor, značilen za krščanske države. »Staro rusko literaturo lahko štejemo za literaturo ene teme in enega zapleta. Ta zgodba je svetovna zgodovina, in ta tema je smisel človeško življenje“- tako je D. Likhachev oblikoval značilnosti literature v svojem delu antično obdobje Ruska zgodovina.
Nobenega dvoma ni, da je bil krst Rusije dogodek velikega zgodovinskega pomena, ne samo političnega in družbeno, ampak tudi kulturno. Zgodovina starodavne ruske kulture se je začela po tem, ko je Rusija sprejela krščanstvo, datum krsta Rusije leta 988 pa postane izhodišče za narodno-zgodovinski razvoj Rusije.
Od krsta Rusije se je ruska kultura nenehno soočala s kompleksnimi, dramatičnimi, tragična izbira tvoja pot. Z vidika kulturnih študij ni pomembno le datirati, ampak tudi dokumentirati ta ali oni zgodovinski dogodek.
1.2 Obdobja zgodovine starodavne literature.
Zgodovino starodavne ruske književnosti ne moremo obravnavati ločeno od zgodovine ruskega ljudstva in same ruske države. Sedem stoletij (XI-XVIII stoletja), v katerih se je razvila staroruska književnost, je polnih pomembnih dogodkov v zgodovinsko življenje ruski ljudje. Literatura starodavne Rusije je dokaz življenja. Sama zgodovina je vzpostavila več obdobij literarne zgodovine.
Prvo obdobje je literatura starodavne ruske države, obdobje enotnosti literature. Traja stoletje (XI in začetek XII stoletja). To je stoletje oblikovanja zgodovinskega sloga literature. Literatura tega obdobja se je razvijala v dveh središčih: na jugu Kijeva in na severu Novgoroda. Značilna lastnost literaturi prvega obdobja je vodilna vloga Kijeva, as kulturni center vso rusko zemljo. Kijev je najpomembnejša gospodarska povezava na svetovni trgovski poti. V to obdobje spada Zgodba minulih let.
Drugo obdobje sredi XII V. - prva tretjina 13. stol. To je obdobje nastanka novih literarnih središč: Vladimir Zalessky in Suzdal, Rostov in Smolensk, Galich in Vladimir Volynsky. V tem obdobju se v literaturi pojavljajo lokalne teme in pojavljajo se različni žanri. To je začetek obdobja fevdalna razdrobljenost.
Sledi kratko obdobje mongolsko-tatarske invazije. V tem obdobju sta nastali zgodbi »Besede o uničenju ruske zemlje« in »Življenje Aleksandra Nevskega«. V tem obdobju je bila v literaturi obravnavana ena tema, tema invazije mongolsko-tatarskih čet v Rusijo. To obdobje velja za najkrajše, a tudi najsvetlejše.
Naslednje obdobje, konec 14. stol. in prva polovica 15. stoletja je to obdobje domoljubnega vzpona književnosti, obdobje kroničnega pisanja in zgodovinskega pripovedništva. To stoletje sovpada z gospodarskim in kulturnim preporodom ruske dežele pred in po bitki pri Kulikovu leta 1380. Sredi 15. stol. V literaturi se pojavijo novi pojavi: pojavi se prevodna literatura, »Zgodba o Drakuli«, »Zgodba o Basargi«. Vsa ta obdobja, od 13. stol. do 15. stoletja lahko združimo v eno obdobje in ga opredelimo kot obdobje fevdalne razdrobljenosti in združitve severovzhodne Rusije. Kajti književnost drugega obdobja se začne z zavzetjem Konstantinopla s strani križarjev (1204) in ko se glavna vloga Kijeva že konča in se iz enega samega staroruskega naroda oblikujejo trije bratski narodi: ruski, ukrajinski in beloruski.
Tretje obdobje je obdobje ruske književnosti centralizirana država XIV - XVII stoletja Ko država igra aktivno vlogo v mednarodnih odnosih svojega časa in odraža tudi nadaljnjo rast ruske centralizirane države. In od 17. stoletja. Začenja se novo obdobje ruske zgodovine. .
Več kot tisoč let je minilo, odkar je knez Vladimir Svjatoslavič leta 988 krstil Rusijo. Ta dogodek je neposredno vplival na nastanek in razvoj starodavne ruske literature. Krščanstvo je za razliko od poganskih verovanj tesno povezano s pisanjem. Zato že od konca 10. stol. v Rus', ki se je pridružil krščanska kultura, izkusil nujno potrebo po knjigah. Potem ko je Rusija sprejela krščanstvo iz rok Bizanca, je Rusija podedovala ogromno knjižno bogastvo. Njihovo asimilacijo je olajšala Bolgarija, ki je bila krščena leta 865. Imela je vlogo nekakšnega posrednika med Bizancem in mlado krščansko državo in je v Rusiji omogočila izkoriščanje prevodov v slovanski jezik, ki jih je naredila učenca Cirila in Metoda, ki sta leta 863 ustvarila slovansko abecedo.
Pisanje je prišlo v Rusijo že dolgo pred sprejetjem krščanstva. Arheologi so v kulturnih plasteh zgodnjega 10. stoletja odkrili dokaze o uporabi slovanske abecede. Po letu 988 pa se je število knjig začelo množiti. Izjemna vloga je pri tem pripadala Vladimirjevemu sinu Jaroslavu Modremu. Kronika poroča o tem knezu leta 1037: »Zbral je mnogo pisarjev, ki so prevajali iz grški jezik v slovanščino in napisal mnogo knjig.« Znano je, da so še pred uradnim sprejetjem nove vere v Kijevu živeli kristjani. Med vladarji je postala prva kristjanka kneginja Olga. Tako kot drugi prvi kristjani je uporabljala knjige.
Predvajani prevodi krščanskih knjig posebno vlogo v zgodovini ruske književnosti. Posebej pomembne so bile v prvih stoletjih po sprejetju krščanstva. Paleta teh knjig je bila zelo široka in raznolika. Prevodi so imeli v tistih časih pogosto značaj nekakšnega soustvarjanja, ne pa dobesednega prevoda izvirnika. Zdelo se je, da se knjiga začne novo življenje v drugih kulturnih okoliščinah. To seveda ne velja za Sveto pismo, dela cerkvenih očetov itd. Na splošno kanonska besedila niso dopuščala svobode, ki so jo uživali srednjeveški pisarji pri prevajanju del posvetne vsebine.
Ta priročnik obravnava samo izvirna dela starodavne ruske literature. Toda tudi v njih je bilo pogosto čutiti vpliv prevedenih virov. Pečerski kronisti so na primer že uporabljali bizantinske kronike pri ustvarjanju Zgodbe minulih let. IN Zadnje čase Raziskave prevodne književnosti starodavne Rusije so oživele, potekajo zanimivi poskusi pisanja njene zgodovine, katerih cilj je ugotoviti vzorce obstoja prevodnih del in njihovo vlogo pri ustvarjanju izvirnih spomenikov.
Kaj je dojemala Rusija v prvih stoletjih krščanstva? Seveda je treba najprej omeniti evangeljska besedila in dela cerkvenih očetov. Rusija se ni obrnila k moderni Bizantinska književnost, in na dela avtorjev, ki so živeli v IV-VI stoletju. n. e. Zgodnjebizantinska literatura je bila bolj skladna s potrebami mlade krščanske države. Od kasnejših krščanskih avtorjev so bila v Rusiji zlasti znana dela Janeza Damaščanskega in Fjodorja Studita. Najzgodnejši ohranjeni štirje evangeliji segajo v leto 1144 (galicijski evangelij). Vsi prejšnji evangeliji so aprakosnymi, to pomeni, da vsebujejo berila v vrstnem redu, kot se pojavljajo v koledarju cerkvenih praznikov.
Starozavezne knjige so obstajale v fragmentih kot del pregovorov. In najbolj priljubljena knjiga Stare zaveze je bil Psalter. Celotno besedilo Svetega pisma je bilo v Rusiji dokončno oblikovano šele na samem koncu 15. stoletja. v Novgorodu pod nadškofom Genadijem. Iz Bizanca in slovanskega sveta so v Rusijo prišle zbirke cerkvenih pesmi, naukov, pa tudi bogat korpus bizantinske hagiografije.
IN Kijevska Rusija veliko zanimanje je tudi za dela posvetnih, junaški značaj. Že v zgodnjem obdobju razvoja starodavne ruske literature so bizantinske kronike Jurija Amartola in Janeza Malale, »Deugenejevo dejanje« - prevod bizantinske epske zgodbe o junaku Digenisu Akritu, pa tudi »Aleksandrija« - roman o življenju Aleksandra Velikega, so bili splošno znani. Še posebej priljubljena v Rusiji, kot v srednjeveška Evropa, je uporabil »Zgodovino judovske vojne« Jožefa Flavija, napisano v letih 75-79. n. e. in pripoveduje o rimski osvojitvi Judeje. Ta zgodovinska pripoved je močno vplivala na slog starodavnih ruskih vojaških zgodb.
V prvih stoletjih krščanstva so v Rusijo prišle tudi zbirke, ki jih lahko imenujemo izvirne srednjeveške enciklopedije, referenčne knjige, iz katerih je starodavni ruski bralec lahko črpal informacije o svetu okoli sebe, o živalih in rastlinah (»Fiziolog«), se seznanite z aforizmi in izreki starih modrecev (»Čebela« ).
Stara ruska književnost ni poznala del, ki bi razglašala načela literarna ustvarjalnost. In vendar je v »Izborniku« iz leta 1073, prepisanem za kijevskega kneza iz zbirke bolgarskega kralja Simeona (10. stoletje), članek »O podobah«. To je najstarejša poetika v Rusiji, ki vsebuje podatke o sedemindvajsetih pesniških figurah in tropih. Res je, trenutno je težko oceniti, kako priljubljen je bil ta niz pesniških izrazov med pisarji starodavne Rusije.
Z zaznavo starodavna ruska kultura so povezana nova veroizpovedi apokrifi (iz grščine - "skrivnost", "intimno"«), ki ga lahko imenujemo verski ep srednjega veka. Njihova vsebina se je razlikovala od kanoničnih besedil Svetega pisma. Cerkev apokrifa ni uradno priznavala in je bil vključen v kazala "odpovedane knjige" vendar so bili kljub temu zelo priljubljeni in so pogosto služili kot vir za ikonografske teme. Razširjenost apokrifne literature je delno mogoče razložiti z dejstvom, da je s preoblikovanjem zapletov svete zgodovine na svoj način le-te naredila dostopne javni zavesti.
To je vrsta prevodnih del, ki so služila kot osnova za ustvarjanje izvirne staroruske literature in njen kasnejši razvoj.
"Zgodba preteklih let"
Kronično pisanje je svojevrsten pojav nacionalne kulture in pisanje. Skozi srednji vek so kronike vodili v različnih kneževinah in mestih. Združeni so bili v monumentalne oboke, kjer je zgodba o dogodkih iz preteklosti zajemala več stoletij. Najstarejša od vseh ruskih kronik, ki so prišle do nas, je Zgodba preteklih let. To veličastno zgodovinsko in publicistično delo zgodnjega srednjega veka je bilo na začetku ruske zgodovinske pripovedi. Naslednje generacije kronistov so Povest minulih let postavile na začetek svojih zbirk. Ni samo pomembno zgodovinski vir, ampak tudi najbolj dragoceno literarni spomenik, saj je tu ohranjenih veliko izvirnih del različnih žanrov.
"Zgodba preteklih let" se je oblikovala postopoma, pri njenem ustvarjanju je sodelovalo več generacij kijevskih pisarjev. Zgodovina kronike je rekonstruirana hipotetično. Največji vpliv na preučevanje Zgodbe minulih let je imel temeljni koncept A. A. Šahmatova, predlagan v začetku 20. stoletja. Njegove določbe deli večina sodobnih srednjevekov, ki so dopolnili nekatere vidike teorije A. A. Šahmatova. Po mnenju znanstvenika je "Zgodba preteklih let" sledila številnim kroniški oboki XI stoletje; najpomembnejši med njimi so nastali v kijevsko-pečerskem samostanu (1073 in 1095). Najzgodnejša kronična besedila so se pojavila v 1030-ih. v Kijevu in Novgorodu neodvisno drug od drugega. Pravzaprav je »Zgodba preteklih let« v svoji prvi izdaji (ni ohranjena) sestavil menih kijevsko-pečerskega samostana Nestor leta 1113 na podlagi lokov iz 11. stoletja, dopolnjenih z novimi viri. Leta 1116 je bila kronika po ukazu Vladimirja Monomaha prenesena v patrimonialni samostan Vydubitsky, kjer je bil opat Silvester da bi zadovoljil Monomaha, je ustvaril drugo izdajo Zgodbe minulih let. Nato se je leta 1118 pojavila tretja izdaja, sestavljena neznani kronist. Druga in tretja izdaja sta bili ohranjeni kot del Laurentijeve (1377) in Ipatijeve (začetek 15. stoletja) kronike.
Zgodba o preteklih letih dolguje svoj videz razvoju zgodovinske zavesti v Kijevski Rusiji. Kronisti so skušali razumeti mesto in vlogo mlade krščanske države med drugimi evropskimi deželami in narodi. Že ime spomenika ubeseduje cilje njegovih ustvarjalcev: "To so zgodbe preteklih let, od kod prihaja ruska dežela, kdo je prvi kraljeval v Kijevu in kako je nastala ruska dežela". Dokončno oblikovanje "Zgodbe preteklih let" se zgodi v času, ko se podobna dela pojavijo med najbližjimi sosedi Rusije - Poljaki in Čehi.
Zgodba o dogodkih ruske zgodovine je pripovedana po letnici (prvi datum je 852). Vremenski princip predstavitve se je pojavil v 11. stoletju. in nato za dolga stoletja postala osnova kronične pripovedi. Njegov videz je običajno povezan z velikonočnimi mizami. Bizantinska kronografija je imela svoje principe urejanja gradiva – po cesarjih. V kroniki ni in ne more biti enega samega zapleta in junaka. Kronologija je glavni povezovalni princip. Diskretnost kroničnega besedila in kombinacija različnih virov v njem določata tematsko in žanrsko pestrost Povesti minulih let. Izbira vere kneza Vladimirja in krst Rusije, vojaški pohodi in bitke, boj proti Polovcem, knežji spopadi, diplomatska prizadevanja, astralni pojavi, gradbene dejavnosti, življenje asketov kijevsko-pečerskega samostana - to so glavne teme Povesti minulih let.
Starodavni kronisti niso le prenašali dogodkov - skrbeli so za usodo domovine, zagovarjali ideje o enotnosti Rusije, pozivali k miru med knezi in moralizirali. Njihovo razmišljanje o dobrem in zlu, krščanskih vrednotah je kroniki pogosto dajalo novinarski prizvok. Kronika je odražala ljudske (in ne ozko fevdalne, kot bi bilo kasneje) poglede na zgodovino Rusije, saj je Kijevsko-pečerski samostan od prvih let svojega obstoja zavzemal neodvisen položaj v odnosu do velikega kneza.
Kot že omenjeno, kronika ni avtorsko besedilo. Kronisti niso bili samo ustvarjalci novega zgodovinske pripovedi- bili so predvsem prepisovalci, sistematizatorji in uredniki. V »Zgodbi minulih let« lahko najdete besedila, ki so žanrsko in slogovno različna (od kratkega vremenskega zapisa do dolge pripovedi), ustvarjena posebej za kroniko ali vključena vanjo (na primer naslovljen »filozofov govor« knezu Vladimirju, ki je orisal temelje krščanske vere). Delo kronistov so sodobniki dojemali kot dokument in je imelo nacionalni pomen, zato ne preseneča, da so se v njem ohranila pravna besedila (na primer pogodbe med ruskimi knezi in Grki).
V kroniki elementi hagiografskega sloga (na primer v zgodbi o umoru Borisa in Gleba s strani njunega brata Svjatopolka) sobivajo z vojaškimi pripovedmi, ki imajo svoj slog.
Kronične zgodbe o vojaških dogodkih zaznamujejo značilnosti, ki bodo postale tradicionalne za poetiko ruske vojaške pripovedi - stabilne formule, ki so služile za prikazovanje pohodov, obleganj in silovitosti bitke (npr. »pokol zla«, »streljam kot dež« itd.).
Starodavni kronist začne svojo pripoved s podatki o naselitvi ljudstev po potopu, govori o slovanska plemena. V tem delu kronike je opazen vpliv bizantinske kronografije. Poganski časi so opisani na podlagi epskega izročila. D. S. Likhachev je v Zgodbi minulih let opazil interakcijo med epskim slogom in »slogom monumentalnega historizma«. Folklorni vplivi so najbolj izraziti v zgodbah o poganskih knezih (Oleg, Igor, Svjatoslav). Prva kristjanka, kneginja Olga, je prikazana kot modra pravljična junakinja. Morilcem svojega moža postavlja edinstvene uganke, ki so Drevljane stale življenja. Vstopil je v "Zgodbo preteklih let" in cela linija legende in izročila (na primer o obisku Rusa apostola Andreja, toponomastična legenda o izvoru imena mesta Kijev, legenda o belgorodskem želeju ali o mladeniču-kožemjaku). V opisu sodobnih pisarjev zgodovinski dogodki osrednje mesto zavzema lik princa, ki je obsojen zaradi nepravičnih dejanj (na primer Svyatopolk Prekleti) ali pa je prikazan s stališča idealizacije. Postopoma se v kroniki razvije mala žanrska oblika knežje posmrtne hvalnice. Kljub vsej svoji tradicionalnosti in jedrnatosti so te osmrtnice včasih odražale lastnosti določene osebe. Tukaj je na primer tisto, kar kronist pravi o Mstislavu Vladimiroviču Hrabremu, ki je, kot je navedeno v "Zgodbi o Igorjevem pohodu" »Ubil Rededya pred kasogskimi polki«: »Mstislav je bil močan v telesu, lep v obrazu, z velikimi očmi, pogumen v bitki, usmiljen, ljubil je svojo četo preko mere, ni ji prizanesel premoženja, ji ni ničesar prepovedal v pijači ali hrani" Ta četna vojaška pohvala je na primer v nasprotju s pohvalo drugega kneza iz 11. stoletja. - Vsevolod Yaroslavich, zveni popolnoma drugače: »Ta plemeniti knez Vsevolod je že od mladosti ljubil resnico, dajal je ubogim, dajal čast škofom in prezbiterjem, še posebej je ljubil menihe in jim dajal vse, kar so prosili. Sam se je vzdržal pijančevanja in poželenja.«
Medknežji odnosi že v 11. stol. je bilo polno dramatičnih situacij. Obsodba prepirov in zločinov še posebej močno zveni v kronični zgodbi o umoru Borisa in Gleba s strani njunega starejšega brata Svjatopolka Prekletega. In pod letom 1097 je zgodba o oslepljenju kneza Vasilka Terebovlskega. Zahrbten zločin je bil storjen kmalu po kongresu v Ljubeču, kjer so se knezi zaobljubili, da bodo živeli v miru. To je pripeljalo do novega spora. Avtor je zelo podrobno opisal krvavo dramo, da bi izzval protest proti državljanskim spopadom, ki so slabili Rusijo.
Ruske kronike so nastale v starem ruskem jeziku. To vsebuje pomembna razlika naše zgodovinske pripovedi iz zahodnoevropskih kronik (tudi slovanskih), zapisanih v latinščini in ne v narodnih jezikih.
Kdaj se je pojavila starodavna ruska književnost? Kateri predpogoji so bili za to potrebni? Poskusimo ugotoviti značilnosti zgodovinskega obdobja tistega časa, ki je vplivalo na literaturo.
Zgodnje fevdalno obdobje
Ko razpravljamo o tem, kdaj in zakaj je nastala starodavna ruska književnost, se osredotočimo na njeno tesno povezavo z nastankom države. Stara ruska država se je pojavila v daljšem časovnem obdobju zgodovinski proces delitev skupnostnega plemenskega sistema vzhodnoslovanskih plemenskih ljudstev.
Predpogoji za videz
Ugotovimo, zakaj je nastala starodavna ruska književnost. Vzhodnoslovanska plemena so prešla na fevdalni sistem, mimo sužnjelastniške formacije. V takem sistemu odnosi z javnostjo manjšina je obvladala večino. Za ideološko razlago tega dejstva nista zadostovali poganska plemenska vera in ustna ljudska umetnost v času plemenskega sistema.
Razvoj političnih, trgovinskih in gospodarskih odnosov je zahteval novo pisanje, ki naj bi postalo predpogoj za nastanek književnosti.
Kdaj se je pojavila starodavna ruska književnost? Za računalniško dobo, kot imenujemo naš čas, je značilno pomanjkanje zanimanja za branje fikcija. Malo ljudi ve, da je pisanje v Rusiji nastalo še pred uradnim sprejetjem krščanstva.
Panonsko Cirilovo življenje dokazuje, da je v drugi polovici 9. stoletja obstajala neka vrsta pisave.
Cirila in Metoda
V katerem stoletju se je torej pojavila starodavna ruska književnost? Na to vprašanje znanstveniki niso našli natančnega odgovora, vendar so prepričani, da je bil največji zgodovinski in kulturni dogodek za Slovane odkritje abecede s strani Metoda in Cirila (863). razcvet v stari Bolgariji. V tem času so se pojavili čudoviti pisci: Klemen, bolgarski Janez Eksarh, Konstantin. Dela, ki so jih ustvarili, so bila posebnega pomena za oblikovanje starodavne ruske kulture.
Sprejem krščanstva
Če se prepiramo o tem, kdaj je nastala staroruska književnost, se obrnemo na 988. Ta datum velja za čas uradnega sprejetja krščanstva v Rusiji. Za oblikovanje staroruske izvirne kulture je bilo pomembno, da je Rusija priznala Bizanc, ki je bil takrat predstavnik visoke kulture.
bizantinski pravoslavna cerkevže ločil od rimskokatoliške vere. Če so katoličani postavili latinščino kot osnovo knjižnega jezika, potem so pravoslavni Grki pozdravili razvoj nacionalnih literarnih slogov.
V stari Rusiji je cerkveni knjižni jezik veljal za staro slovanščino, ki je bila po slovnični osnovi blizu staremu ruskemu jeziku. Izvirna literatura, ki je nastala v tistem času zgodovinsko obdobje, je postala spodbuda za njen razvoj. Obogatitev ruskega jezika je potekala s pomočjo ustnega ljudskega govora.
Ko razmišljajo o tem, kdaj je nastala starodavna ruska književnost, se zgodovinarji in pisatelji strinjajo, da se je konec desetega stoletja v Rusiji pojavil določen sistem »poučevanja knjig«.
Krščanstvo je imelo pomembno vlogo pri oblikovanju kulture starodavne Rusije. Sredi 11. stoletja so se pojavili spretni prevajalci, ki so se ukvarjali s »prevajanjem« grških knjig v »slovenski« jezik.
V času nastanka staroruske književnosti so imeli samostani posebno vlogo. Na primer, v samostanu Kijev-Pechersk je nastal pravi center krščanske kulture.
Viri
Pri razvoju literature aktivno sodelujejo:
- ljudska pesniška ustna ustvarjalnost;
- Krščanska knjižna literatura.
Pri preučevanju folklore je bilo mogoče ugotoviti, da so stari Slovani, ki so živeli v 10. stoletju, imeli v lasti razvite oblike ljudske ustne ustvarjalnosti.
Raziskovalci so prepričani, da je v tem času prišlo do prehoda na zgodovinske teme iz mitoloških zgodb. Izročilo, legenda, toponomastična legenda, pesmi o vojaških bojih so postale vodilne ustno pesništvo tisto obdobje.
Raziskovalci menijo, da je bilo v tem obdobju ljudski ep, ki je imela vlogo v izvirni staroruski literaturi. Knežje čete, ki so izvajale vojaške pohode, so vedno imele pevce, ki so med prazniki in počitkom slavili hrabrost kneza in njegovih bojevnikov. Ta svojevrstna ustna kronika je bila delno zapisana, kar je postalo glavni vir za literarne teme.
Prav preko folklore so v literaturo vstopile prvine ljudskega nazora in umetniške pesniške podobe.
V procesu asimilacije krščanske ideologije so se ruski ljudje prilagodili svojim poganskim idejam in konceptom.
Zaključek
V celotnem obdobju nastajanja staroruske književnosti je bila ljudska poezija glavni vir, ki je prispeval k njeni obogatitvi. Opozorimo še na pomen poslovnega pisanja in ustni govor pri oblikovanju literature.
Na primer, pred bitko so vojaški voditelji vedno nagovorili svoje vojake z govorom, jih postavili in navdušili za bojne podvige. Med diplomatskimi pogajanji se je sistematično uporabljal ustni govor. Veleposlaniki, poslani v drugo državo, so si zapomnili fraze, ki jim jih je govoril vladar.
Takšni govori so pomenili določene fraze in so bili ekspresivni in jedrnati. Zahvaljujoč natančnosti in jedrnatosti izrazov v ustnem govoru in poslovnem pisanju se je v starodavnih ruskih knjigah pojavil aforističen, jedrnat slog predstavitve.
Na proces oblikovanja in razvoja starodavne ruske literature je vplivalo veliko dejstev. Najprej je pomembno upoštevati značilnosti družbeni red tistega časa, želja ljudi, da bi dobili razlago za spremembe, ki so jih opazili v svojem življenju.
Kot filozofske osnove starodavne ruske literature zgodovinarji menijo, da so kanonične krščanske knjige Nove zaveze - evangelij. Verske knjige so podrobno predstavile in razložile muke zemeljskega življenja, čudeže vstajenja in vnebovzetja v nebesa.