Inovativnost Čehova je opazna tudi v upodabljanju značajev junakov. Za razliko od tradicionalne drame, katere osebe so zarisane precej jasno in bolj naravnost kot v epu, so junaki Čehovljevih dram zapletene in dvoumne osebnosti.
Ranevskaja. Vsak od likov v predstavi ima svoj češnjev nasad, svojo Rusijo. Za Ranevskaya je češnjev sadovnjak njena mladost, spomini na njene najbližje in ljubljene ljudi - njeno mamo, njenega pokojnega sina. Nihče tako ne čuti duhovnosti in lepote češnjevega sadovnjaka kot Ranevskaya: »Kakšen čudovit vrt! Bele množice cvetov, modro nebo! O moj vrt, nebeški angeli te niso zapustili.” Češnjev sadovnjak je za Ljubov Andreevno postal njena sreča, njeno življenje je zanjo pomenilo uničiti samo sebe. Skozi igro čutimo, kako v Ranevski raste občutek tesnobe. Mrzlično poskuša zadržati neobvladljivo, čuti veselje ob srečanju s češnjevim nasadom in se takoj spomni, da bo dražba kmalu. Vrhunec napetosti je tretje dejanje, ko hiti naokoli, moli za odrešitev, pravi: »Definitivno sem izgubila vid, ničesar ne vidim. Usmili se me. Danes je moja duša težka ... Moja duša trepeta od vsakega zvoka, vendar ne morem v svojo sobo, strah me je sam v tišini. In vse to - v ozadju absurdne žoge, ki jo je tako nenamerno začela sama Ranevskaya. Solze v njenih očeh se mešajo s smehom, čeprav žalostnim in živčnim. Zdi se izgubljena: kaj storiti, kako živeti, na kaj se zanesti? Ranevskaya nima odgovora na nobeno od teh vprašanj. Čehova junakinja živi z občutkom neizbežne katastrofe: "Še vedno nekaj čakam, kot da bi se nad nami zrušila hiša."
Čehovljevi junaki so navadni ljudje, tudi v Ljubov Andrejevni ni idealnosti: je občutljiva, prijazna, a njena prijaznost ne osrečuje niti nje same niti ljudi okoli nje. S prenagljenim posegom uniči Varjino usodo, odide v Pariz, pri čemer se pozabi prepričati, da je njena prošnja za namestitev Firsa v bolnišnico res izpolnjena, posledično bolni starček ostane zapuščen. V Ranevskaya, tako kot v skoraj vsaki osebi, sta združena tako svetlo kot grešno. Umetniška resnica je v tem, da Čehov pokaže, kako čas teče skozi usode najobičajnejših ljudi, kako se prelom dveh obdobij odraža v vsakem.
Gaev. Gaev je " dodatna oseba” konec 19. stoletja, sam sebe imenuje “človek osemdesetih”. Resnično se je zadržal v preteklosti; sedanjost mu je nerazumljiva in boleča. Soočen z nečim novim in nenavadnim, je Gaev otročje zmeden: iz nekega razloga moramo prenašati Lopakhinovo prisotnost, njegovo vmešavanje v njihova življenja, nekaj se moramo odločiti, medtem ko on ni sposoben nobene odločitve. Vsi Gaevovi projekti za reševanje vrta so naivni in nemogoči: »Lepo bi bilo prejeti dediščino od nekoga, lepo bi bilo poročiti Anjo z zelo bogatim moškim, lepo bi bilo iti v Jaroslavl in poskusiti svojo srečo. s teto grofico." V Gajevovi domišljiji se pojavi nek general, ki lahko da »na menici«, na kar Ranevskaya takoj odgovori: »Moti se, generalov ni.« Edino, česar je Gaev sposoben, je dolgih govorov pred »spoštovano omaro« in igranja biljarda. Vendar pa v njem živi stalna tesnoba, občutek duševnega nelagodja ga ne zapusti. Država je »zapravljena na lizikah«, življenje mineva, pred nami je obskurna storitev v banki, zato ni naključje, da njegovo zadnjo pripombo spremlja pripomba »v obupu«.
Lopakhin.»Meja« je opazna tudi pri stanje duha Lopakhin, za katerega se zdi, da je zaščiten pred neusmiljenostjo časa, nasprotno, čas mu pomaga. Lopakhin združuje "plenilca" in "nežno dušo". Petya Trofimov bo rekel: »Jaz, Ermolai Alekseich, razumem, da ste bogat človek, kmalu boste milijonar. Tako kot pri metabolizmu potrebujemo grabežljivo zver, ki poje vse, kar ji pride na pot, tako potrebujemo tebe,« a isti Petya bo kasneje pripomnil: »Imaš tanke, nežne prste, kot umetnik, imaš tanke, občutljivi prsti."
Lopahinova Rusija je kraljestvo »poletnega prebivalca«, Rusija podjetnika, vendar Lopahin v taki Rusiji ne čuti popolne duhovne harmonije. On hrepeni, sanja o velikanskih ljudeh, ki bi morali živeti v ruskih prostranstvih, po nakupu češnjevega sadovnjaka z grenkobo reče Ranevski: "O, ko bi le vse to minilo, ko bi se le naša nerodnost nekako spremenila, nesrečno življenje" Ni presenetljivo, da njegove besede: »Prišel je nov posestnik, lastnik češnjevega nasada«, spremlja pripomba »z ironijo«. Lopakhin je junak nova doba Vendar ta čas človeku ne da polnosti sreče.
Mlajša generacija - Petya in Anya. Zdi se, da Petya Trofimov vidi srečo, navdušeno reče Anya: "Imam slutnjo sreče, Anya, to že vidim." Enako navdušeno govori o »svetli zvezdi, ki gori tam v daljavi« in na poti do katere je treba le obiti »vse majhno in iluzorno, kar človeku preprečuje, da bi bil svoboden in srečen«.
Petya in Anya sta osredotočena na prihodnost, brez obžalovanja se poslavljata od stare Rusije: "Posadili bomo nov vrt, bolj razkošen od tega." Vendar je Petya sanjač, ki še vedno zelo malo ve o življenju; po Ranevskaya še ni imel časa, da bi "pretrpel" svojih prepričanj. Nima jasnega programa, kako priti do te »svetle zvezde«, o njej zna le lepo govoriti. Edini življenjski program, ki ga Petya ponuja Anji: "Bodi svoboden kot veter!"
Edino, kar je Petja lahko naredila, je bilo, da je v Anjini duši vzbudila sočutje do sebe, željo po novem življenju. Čehov pa poudarja, da je Anja »najprej otrok, ki ne pozna popolnoma in ne razume življenja«. Ni znano, do česa bo privedla Anjina želja, da bi spremenila svoje življenje in za vedno zapustila "češnjev sadovnjak", zato ni vredno reči, da Čehov v Anji pokaže možno prihodnost Rusije.
Kdo je prihodnost Rusije - to vprašanje je v predstavi ostalo neodgovorjeno, saj čas preobrata ne daje dokončnega spoznanja o prihodnosti, možne so le domneve o tem, kakšna bo in kdo bo postal njen junak.
A. P. Čehov kot ruski pisatelj in ruski intelektualec je bil zaskrbljen zaradi usode domovine na predvečer družbenih sprememb, ki jih je občutila družba. Figurativni sistem predstave "Češnjev vrt" odraža pisateljev pogled na preteklost, sedanjost in prihodnost Rusije.
Figurativni sistem "Češnjev vrt"— avtorske lastnosti
Gre predvsem za to, da je v njegovih delih praktično nemogoče izpostaviti enega glavnega junaka. je pomembna za razumevanje problematike, ki jo dramatik odpira v drami.
Tako podobe junakov v "Češnjevem vrtu" predstavljajo
- na eni strani družbeni sloji Rusije na predvečer prelomnice (plemstvo, trgovci, navadna inteligenca, deloma kmetje),
- po drugi strani pa te skupine edinstveno odražajo preteklost, sedanjost in prihodnost države.
Sama Rusija je predstavljena s podobo velikega vrta, ki ga vsi junaki obravnavajo z nežno ljubeznijo.
Slike junakov preteklosti
Poosebitve preteklosti so junaki Ranevske in Gajeva. To je preteklost plemiških gnezd, ki zapuščajo zgodovinsko areno. Pri Gaevu in Ranevski ni sebičnega izračuna: zamisel o prodaji češnjevega nasada za zemljo poletnim prebivalcem jima je popolnoma tuja. Prefinjeno občutijo lepoto narave
(»Desno, na zavoju gazeba, se je belo drevo sklonilo, podobno ženski« ...).
Zanje je značilna določena otročja percepcija: Ranevskaya ima otročji odnos do denarja, ne šteje ga. A to ni samo otročje, ampak tudi navada živeti brez upoštevanja stroškov. Tako Gaev kot Ranevskaya sta prijazna. Lopakhin se spominja, kako se mu je v starih časih smilila Ranevskaja. Ranevskaya se smili tudi Petji Trofimovi s svojo nestabilnostjo in Anji, ki je ostala brez dote, in mimoidočemu.
Toda čas Gajevih in Ranevskih je minil. Njihova inteligenca, nezmožnost življenja, malomarnost se spremenijo v brezčutnost in sebičnost.
Ranevskaya zapravi svoje bogastvo, pusti svojo hčerko v varstvu posvojene hčerke Varye, odide v Pariz z ljubimcem, ko je prejela denar od babice iz Yaroslavla, namenjen Anyi, se odloči vrniti v Pariz k moškemu, ki jo je tako rekoč oropal, medtem ko ne razmišlja o tem, kako se bodo stvari obrnile v Anyino življenje. Pokaže skrb za bolnega Firsa in sprašuje, ali so ga poslali v bolnišnico, vendar tega ne more in noče preveriti (Ranevskaja je človek besede, ne pa dejanja) - Firs ostane v zaklenjeni hiši.
Rezultat življenja plemičev je posledica življenja v dolgovih, življenja, ki temelji na zatiranju drugih.
Podobe prihodnosti
Nova Rusija je Ermolai Lopakhin, trgovec. V njem avtor poudarja aktivni princip: vstane ob petih zjutraj in dela do večera, delo mu ne prinaša kapitala, ampak tudi veselje. Ermolai Lopakhin je samorastnik (njegov dedek je bil podložnik, oče pa trgovec). V Lopakhinovih dejavnostih je viden praktičen izračun: posejal je polja z makom - donosno in lepo. Lopakhin predlaga način za rešitev češnjevega sadovnjaka, ki naj bi prinesel koristi. Lopakhin ceni in se spominja dobrote, tak je njegov ganljiv odnos do Ranevske. Petja Trofimov pravi, da ima "subtilno, nežno dušo". Toda subtilnost njegovih občutkov je združena s koristjo lastnika. Lopakhin se ni mogel upreti in je na dražbi kupil češnjev sadovnjak. Pokesa se Ranevski, jo potolaži in takoj izjavi:
“Prihaja novi lastnik češnjevega nasada!”
Toda v Lopakhinu je nekakšna tesnoba, sicer od kod hrepenenje po drugem življenju? Na koncu predstave pravi:
"Ko bi se le naše nerodno, nesrečno življenje spremenilo!"
Podobe prihodnosti - Petya Trofimov in Anya. Petya Trofimov je večni študent, poln je optimizma, v njegovih govorih je čutiti prepričanje, da je on, on tisti, ki ve, kako narediti življenje čudovito.
(Človeštvo gre proti višjo resnico, do najvišje sreče, kar je možno na zemlji, in jaz sem v ospredju!«).
On je tisti, ki reče Anyi:
"Vsa Rusija je naš vrt!"
Toda njegova podoba je dvoumna. Tudi Petya Trofimov je v predstavi bolj verjetno človek besed kot dejanj. V praktičnem življenju je nespameten, tako kot ostali liki v igri. Podoba Anya je morda edina podoba v predstavi, v kateri je veliko občutka svetlobe. Anja je podobna dekletom Turgenjeva, ki so pripravljena iti v novo življenje in mu dati vse od sebe, zato Anji ni žal za izgubo češnjevega sadovnjaka.
Sekundarne slike
Sekundarni liki predstave poudarjajo usode Gajeva in Ranevske. Simeono-Pishchik je posestnik, ki se je pripravljen prilagoditi življenju, zaradi česar se razlikuje od Ranevskaya in Gaeva. Živi pa tako rekoč na dolg. Podoba Charlotte poudarja motnjo in praktično brezdomstvo Ranevske.
Patriarhalni kmečki sloj predstavljajo podobe hlapcev. To je Firs, v katerem se je ohranila glavna lastnost starih hlapcev – vdanost gospodarju. Kako Firs pazi Gaeva za majhnega otroka. Njegova usoda je tragična in simbolična: pozabljen je, nasploh zapuščen od tistih, ki so toliko govorili o tem, da ga imajo radi, zanj pa naredili tako malo. Dunyasha in Yasha sta služabnika nove generacije. Dunyasha ponavlja "subtilnost občutkov", pretirava svojo ljubico. Yasha je absorbiral egoizem mojstrov.
Slika češnjevega sadovnjaka
Kot že omenjeno, je vloga češnjevega nasada v figurativni sistem igra. Prav okoli češnjevega sadovnjaka se pojavi zunanji konflikt vseh likov v predstavi, ki izražajo svoj odnos do sadovnjaka. Zato gledalec in bralec njegovo usodo občuti na človeško tragičen način:
"... in samo slišiš, kako daleč na vrtu trka sekira po drevesu."
Za Čehova in pisatelja je značilno tenkočutno poslušanje utripa vsakdanjega življenja, sposobnost iskanja najpomembnejših stvari v tem življenju. socialne težave in gradite svoje delo tako, da ti problemi postanejo last vaših rojakov.
Vam je bilo všeč? Ne skrivajte svojega veselja pred svetom – delite gaŽanr predstave "Češnjev vrt" je opredeljen na različne načine. A.P. Čehov je svoje delo imenoval komedija, Stanislavski - tragedija, sodobniki pa so govorili o nesmrtno delo kaj pa drama.
Za vse tri predpostavke v besedilu Čehovega dela obstajajo dobri razlogi.
Komedija. V Češnjevem vrtu je veliko komičnih situacij: ljubezenska idila Yasha in Dunyasha, čarovniški triki in govor Charlotte Ivanovne, neuspehi Spikhodova. Prav tako je v likih, ki jih ne moremo imenovati povsem komičnih, veliko humorja. Na primer, Lopakhin je pogosto smešen s svojimi šalami - kot sta "zbogom" ali "Okhmelia, pojdi v samostan", čeprav je bogata oseba, ki jo vsi spoštujejo. In Petya Trofimov - "večni študent", "smešen človek", "zanikrni gospod" - se pogosto znajde v smešnih situacijah, na primer, ko pade po stopnicah.
Tragedija. Hkrati pa je v likih predstave veliko tragičnega. Tako Charlotte Ivanovna po eni strani velja za smešno in absurdno žensko, po drugi strani pa za osamljeno osebo, brez domovine in brez sorodnikov. Firs je smešen s svojo gluhostjo, hkrati pa je usoda »pozabljenega« človeka zelo tragična. V predstavi ni nobenega srečna oseba: Varya doživi neuslišano ljubezen, Lopakhin je kljub svojemu bogastvu videti nesrečen, Petya ostaja nedejaven sanjač in filozof.
Drama. Glavni vir drame dela ni konflikt, ki je sestavljen iz boja za češnjev vrt, temveč subjektivno nezadovoljstvo s človeškim življenjem. To nezadovoljstvo enako doživljajo vsi junaki dela A. P. Čehova brez izjeme. Življenje in usoda likov poteka nerodno, ne tako, kot bi si želeli, nikomur ne prinaša veselja ali veselja. pozitivna čustva, niti občutka spokojne sreče.
"Češnjev vrt" - lirična igra v štiri akcije Antona Pavloviča Čehova, katerega žanr je avtor sam opredelil kot komedijo. Drama je bila napisana leta 1903 in prvič uprizorjena 17. januarja 1904 v Moskovskem umetniškem gledališču. Eno najbolj znanih Čehovljevih del in ena najbolj znanih ruskih dram, napisanih v tistem času. "Češnjev vrt" - zadnja igraČehova, dokončana na pragu prve ruske revolucije, leto dni pred njegovo zgodnja smrt. Zamisel za predstavo je nastala pri Čehovu v začetku leta 1901. Predstava je bila dokončana 26. septembra 1903.
Da bi razumeli glavni konflikt v predstavi "Češnjev vrt", je treba upoštevati čas, ko je bilo to delo napisano, in okoliščine njegovega nastanka.
Čehov je napisal "Češnjev vrt" na začetku dvajsetega stoletja, ko je bila Rusija na razpotju obdobij, ko se je neizogibno bližala revolucija in so mnogi čutili bližajoče se ogromne spremembe v celotnem običajnem in ustaljenem načinu življenja ruske družbe. Številni pisci tistega časa so poskušali razumeti in razumeti spremembe, ki so se dogajale v državi, in Anton Pavlovič ni bil izjema. Predstava "Češnjev vrt" je bila predstavljena javnosti leta 1904 in je postala zadnja igra v delu in življenju velikega pisatelja, v njej pa je Čehov odražal svoje misli o usodi svoje države.
Propad plemstva, ki ga povzročajo spremembe družbene strukture in nezmožnost prilagajanja novim razmeram; ločitev od svojih korenin ne le posestnikov, ampak tudi kmetov, ki so se začeli seliti v mesto; nastanek novega meščanskega razreda, ki je prišel na mesto trgovcev; pojav intelektualcev, ki so prihajali iz navadni ljudje- in vse to v ozadju nastajajočega splošnega nezadovoljstva z življenjem - to je morda glavni vir konflikta v komediji "Češnjev vrt". Uničenje dominantnih idej in duhovne čistosti je prizadelo družbo, dramatik pa je to dojel na podzavestni ravni.
Ob občutku bližajočih se sprememb je Čehov poskušal svoja čustva prenesti na gledalca skozi izvirnost konflikta v drami Češnjev vrt, ki je postala nova vrsta, značilna za vso njegovo dramatiko. Ta konflikt ne nastane med ljudmi ali družbenimi silami, kaže se v neskladju in odboju resnično življenje, njegovo zanikanje in zamenjavo. In tega se ni dalo igrati, ta konflikt je bilo mogoče samo čutiti. Na začetku dvajsetega stoletja družba tega še ni bila sposobna sprejeti in je bilo treba na novo zgraditi ne le gledališče, ampak tudi občinstvo, za gledališče, ki je znalo in zmoglo razkrivati odkrita soočenja, pa je bilo tako rekoč nemogoče je prenesti značilnosti konflikta v predstavi "Češnjev vrt".
Zato je bil Čehov nad premierno predstavo razočaran. Navsezadnje je bil konflikt iz navade označen kot spopad med preteklostjo, ki jo predstavljajo obubožani posestniki, in prihodnostjo. Vendar je prihodnost tesno povezana s Petjo Trofimovom in Anja ne sodi v logiko Čehova. Malo verjetno je, da je Anton Pavlovič povezal prihodnost z "zanikrnim gospodom" in "večnim študentom" Petjo, ki ni mogel niti nadzorovati varnosti svojih starih galoš, ali Anjo, ko je razlagal, katere vloge je Čehov dal glavni poudarek prav njej mladost, in to je bila glavna zahteva za izvajalca.
Zakaj se je Čehov osredotočil na vlogo Lopahina, češ da če njegova podoba ne bo uspela, bo celotna predstava propadla? Na prvi pogled je Lopahinovo soočenje z lahkomiselnimi in pasivnimi lastniki vrta konflikt v klasični interpretaciji, Lopahinovo zmagoslavje po nakupu pa njegova razrešitev. Vendar je ravno to interpretacija, ki se je je avtor bal. Dramatik je v strahu pred grobostjo vloge večkrat dejal, da je Lopakhin trgovec, vendar ne v tradicionalnem smislu, da je mehak človek in njegove podobe v nobenem primeru ne moremo zaupati "kričaču". Navsezadnje je skozi pravilno odpiranje Podoba Lopakhina omogoča razumevanje celotnega konflikta predstave.
Kaj je torej glavni konflikt predstave? Lopakhin poskuša povedati lastnikom posestva, kako rešiti svoje premoženje, in ponuja edino pravo možnost, vendar ne upoštevajo njegovega nasveta. Da bi pokazal iskrenost svoje želje po pomoči, Čehov jasno pove o Lopahinovih nežnih čustvih do Ljubov Andrejevne. A kljub vsem poskusom ugovarjanja in vplivanja na lastnike, Ermolai Aleksejevič, »človek za človekom«, postane novi lastnik čudovitega češnjevega sadovnjaka. In vesel je, a to je veselje skozi solze. Ja, kupil ga je. Ve, kaj mora storiti s svojo pridobitvijo, da bo imel dobiček. Toda zakaj Lopakhin vzklikne: "Ko bi le vse to minilo, ko bi se naše nerodno, nesrečno življenje nekako spremenilo!" In prav te besede služijo kot kazalec na konflikt predstave, ki se izkaže za bolj filozofskega - neskladje med potrebami po duhovnem sozvočju s svetom in realnostjo v prehodnem obdobju in posledično neskladje med človekom in samim seboj ter z zgodovinskim časom. V mnogih pogledih je zato skoraj nemogoče prepoznati stopnje razvoja glavnega konflikta predstave "Češnjev vrt". Konec koncev je nastal še pred začetkom dejanj, ki jih je opisal Čehov, in nikoli ni našel rešitve.
Tradicionalno je sistem podob v predstavi "Češnjev vrt" razdeljen na tri skupine, ki simbolizirajo sedanjost, prihodnost in preteklost, ki vključujejo vse like. V procesu uprizarjanja predstave je Čehov dajal igralcem natančna navodila in priporočila, kako naj igrajo posamezne dele; zelo pomembno mu je bilo, da je like posredoval občinstvu znakov, saj je prav skozi njihove podobe Čehov poskušal prikazati komičnost dogajanja. Poleg tega je vsakemu liku dodeljena določena družbenozgodovinska vloga. Zdi se, da avtor pravi, da je mogoče prilagoditi svojo osebnost, odnose z zunanji svet in ljudi okoli sebe, ampak spremeni svoje mesto v splošna zgodovina tega ne zmorejo.
Med junaki preteklosti so Ranevskaja in njen brat ter stari služabnik Firs: tako so potopljeni v svoje spomine, da ne morejo ustrezno oceniti niti sedanjosti niti prihodnosti. Lopakhin je svetel predstavnik današnjega časa, človek-akcija. No, Petya je idealist, večni študent, ki razmišlja o skupnem dobrem, ki ga nedvomno čaka v prihodnosti.
Jasno je, da je Čehov podobe v Češnjevem vrtu gradil po svojem najljubšem načelu »slabo dobri ljudje" In pravzaprav je nemogoče izpostaviti katerega koli od junakov kot negativca, žrtve ali popolnoma idealnega. Vsak ima svojo resnico, gledalec pa se mora le odločiti, katera od njih mu je bližja.
Ena od značilnosti Čehovljevih slik je kombinacija pozitivnih in negativnih lastnosti. Tako je za Ranevskaya značilna nepraktičnost in sebičnost, hkrati pa je sposobna iskrene ljubezni, ima široko dušo in velikodušnost, lepa je tako zunaj kot znotraj. Gaev je kljub svoji infantilnosti in sentimentalnosti zelo prijazen. Za brata in sestro so značilna tista moralna in kulturna načela dednega plemstva, ki so že postala odmev preteklosti. "Večni študent" Petya Trofimov trdi zelo pravilno in lepo, vendar je, tako kot stari lastniki vrta, popolnoma ločen od resničnosti in ni prilagojen življenju. S svojimi govori očara tudi Anyo, ki pooseblja simbol mladosti in upanja na boljšo prihodnost, a je popolnoma nemočna v samostojno življenje. Njeno nasprotje je Varja, katere prizemljenost lahko moti njeno srečo.
Nedvomno v predstavi "Češnjev vrt" sistem podob vodi Lopakhin. Čehov je vztrajal, da ga igra sam Stanislavsky, dramatik pa je igralcu poskušal prenesti psihologijo tega lika. Morda je edini, katerega notranja prepričanja so čim bližja dejanjem. Druga presenetljiva lastnost vseh likov v tej predstavi je njihova nesposobnost in nepripravljenost slišati drug drugega; vsak je tako zaposlen sam s seboj in svojimi osebnimi izkušnjami, da preprosto ne more razumeti drugih. In namesto da bi skupaj šli skozi tekočo preizkušnjo – odvzem doma – živita z idejami o svoji prihodnosti, v kateri bo vsak sam.
Simbol vrta v predstavi "Češnjev vrt" zavzema eno osrednjih mest. To delo je potegnilo črto pod celotno delo A. P. Čehova. Prav z vrtom avtor primerja Rusijo in to primerjavo položi v usta Petja Trofimova: "Vsa Rusija je naš vrt." A zakaj je nasad češenj, in ne na primer jablan? Omeniti velja, da je Čehov dal poseben poudarek izgovorjavi imena vrta prav skozi črko "E", in za Stanislavskega, s katerim je razpravljala o tej igri, razlika med "češnjevim" in "češnjevim" sadovnjakom ni bila takoj postane jasno. In razlika je po njegovem mnenju v tem, da je češnja sadovnjak, ki je sposoben prinašati dobiček in je vedno potreben, češnja pa je varuhinja minljivega gosposkega življenja, ki cveti in raste, da razveseli estetske okuse ljudi. njeni lastniki.
Čehova dramaturgija teži k vključevanju ne le likov v dogajanje, ampak tudi okolje okoli njih: verjel je, da je le z opisom vsakdanjega življenja in rutinskih zadev mogoče v celoti razkriti značaje likov.
Je v Čehovljeve igre pojavili so se »podtokovi«, ki so dali gibanje vsemu dogajanju. Druga značilnost Čehovljevih dram je bila uporaba simbolov. Poleg tega so imeli ti simboli dve smeri - ena stran je bila resnična in je imela zelo objektiven oris, druga stran pa je bila izmuzljiva, čutiti jo je mogoče le na podzavestni ravni. To se je zgodilo v Češnjevem vrtu. Simbolika predstave je v vrtu in v zvokih, ki se slišijo za odrom, in celo v Epihodovi zlomljeni palici za biljard in v padcu Petje Trofimova s stopnic. Ampak poseben pomen V dramaturgiji Čehova so zasedeni simboli narave, vključno z manifestacijami okoliškega sveta.
Pomen simbola češnjev nasad v predstavi, nikakor ni naključen. Za mnoge narode cvetoča češnja simbolizira čistost in mladost. Na primer, na Kitajskem so spomladanski cvetovi poleg naštetih pomenov povezani s pogumom in žensko lepoto, samo drevo pa je simbol sreče in pomladi. Na Japonskem je češnjev cvet simbol države in samurajev ter pomeni blaginjo in bogastvo. In za Ukrajino je češnja drugi simbol po viburnumu, ki označuje žensko načelo. Češnja je povezana z lepim mladim dekletom, češnjev sadovnjak pa je v pisanju pesmi najljubši kraj za sprehode. Simbolika češnjevega nasada v bližini hiše je ogromna, saj odganja zle sile iz hiše in deluje kot talisman. Obstajalo je celo prepričanje: če v bližini koče ni vrta, se okoli njega zbirajo hudiči. Med selitvijo je vrt ostal nedotaknjen, kot spomin na izvor njegove družine. Za Ukrajino je češnja božansko drevo. Toda na koncu predstave gre lepi češnjev nasad pod sekiro. Ali ni to opozorilo, da pred nami niso samo junaki, ampak celota rusko cesarstvoČakajo velike preizkušnje? Ni zaman, da Rusijo primerjajo s tem vrtom.
Za vsak lik ima simbol vrta v komediji "Češnjev vrt" svoj pomen. Dogajanje predstave se začne maja, ko cveti češnjev nasad, o usodi katerega bodo odločali lastniki, in se konča pozno jeseni, ko vsa narava zmrzne. Cvetenje spominja Ranevskovo in Gaeva na njuno otroštvo in mladost, ta vrt je bil poleg njih vse življenje in preprosto si ne morejo predstavljati, kako bi lahko izginil. Imajo ga radi, ga občudujejo in so ponosni nanj, pravijo, da je njihov vrt vpisan v knjigo znamenitosti kraja. Razumejo, da so sposobni izgubiti posestvo, vendar si ne morejo beliti glave, kako je mogoče posekati čudovit vrt in na njegovem mestu zgraditi nekakšne dače. In Lopakhin vidi dobiček, ki ga lahko prinese, vendar je to le površen odnos do vrta. Konec koncev, ko ga je kupil za veliko denarja in ni pustil nobene možnosti, da bi se ga polastili konkurenti na dražbi, priznava, da je ta češnjev nasad najboljši, kar jih je kdaj videl. Zmaga nakupa je povezana predvsem z njegovim ponosom, ker je nepismen človek, za katerega se je imel Lopakhin, postal gospodar, kjer sta bila njegov dedek in oče "sužnja".
Petya Trofimov je najbolj ravnodušen do vrta. Priznava, da je vrt lep, prijeten za oko, daje nekaj pomena življenju lastnikov, a vsaka vejica in list mu govori o stotinah podložnikov, ki so delali, da bi vrt cvetel, in da je ta vrt ostanek tlačanstva. to mora biti končano. To poskuša prenesti na Anyo, ki obožuje vrt, vendar ne toliko kot njen starš, ki se ga je pripravljen držati do zadnjega. In Anya razume, da je nemogoče začeti novo življenje ob ohranjanju tega vrta. Ona je tista, ki pozove svojo mamo, naj odide, da bi začela nov vrt, namiguje, da je treba začeti drugačno življenje, ki ji bo omogočilo, da se vklopi v realnost časa.
Firs, ki je tam služboval vse življenje, je tesno povezan z usodo posestva in vrta. Prestar je, da bi začel nekaj na novo, in imel je tako priložnost, ko so odpravili tlačanstvo in so ga hoteli poročiti, vendar bi bila svoboda zanj nesreča in o tem neposredno govori. Zelo je navezan na vrt, na hišo, na lastnike. Niti ni užaljen, ko odkrije, da so ga pozabili v prazni hiši, bodisi zato, ker nima več moči in je ravnodušen do njega, bodisi zato, ker razume: starega obstoja je konec in zanj ni ničesar v njem. prihodnost. In kako simbolična je videti Firsova smrt ob zvokih sekanja vrta, je to posledica dejstva, končni prizor vloga simbolov se prepleta - zvok pretrgane strune se utopi v zvokih sekir in pokaže, da je preteklost nepovratno minila.
Skozi celotno igro je razvidno, da so liki povezani s češnjevim nasadom, nekateri bolj, drugi manj, vendar je avtor skozi odnos do njega poskušal razkriti njihov pomen v časovnem prostoru preteklosti, sedanjosti in prihodnost. Simbol češnjevega nasada v Čehovovi drami je simbol Rusije, ki je na razpotju v svojem razvoju, ko se mešajo ideologije, družbeni sloji in si marsikdo enostavno ne more predstavljati, kaj bo sledilo. Toda to je v predstavi prikazano tako nevsiljivo, da je celo M. Gorki, ki uprizoritve ni visoko cenil, priznal, da je v njem prebudila globoko in nerazložljivo melanholijo.
Iskanje materialov:
Število vaših materialov: 0.
Dodajte 1 material
Certifikat
o ustvarjanju elektronskega portfelja
Dodajte 5 materialov
skrivnost
prisoten
Dodajte 10 materialov
Certifikat za
informatizacija izobraževanja
Dodajte 12 materialov
Pregled
brezplačno za kateri koli material
Dodajte 15 materialov
Video vadnice
za hitro ustvarjanje učinkovitih predstavitev
Dodajte 17 materialov
Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruska federacija
Zvezna državna proračunska izobraževalna ustanova
visoka strokovna izobrazba
"Čečenska državna univerza"
Inštitut za čečensko in splošno filologijo
ODDELEK ZA NACIONALNO IN SVETOVNO KNJIŽEVNOST
Tečajna naloga
___________________o ruski literaturi
(disciplina)
XIX
stoletje____________________
__________Sistem slik v predstavi "Češnjev vrt" A.P. Čehov._________
(tema)
_____________________________________________________________________________
Dijaki 4. letnika RVO_______
____________dopisni oddelek
(polni delovni čas/dopisno)
__________________________________________________________________
_________________Sili Abdulkhamidovna Shikieva__________________
____________________________________________________________________________________
(polno ime)
Vodja: dr., izredni profesor Kh.Sh. Yandarbiev__________________________
polno ime, položaj
(datum dostave)
Vodja oddelka
(podpis)
Grozni 2014
Načrtujte
Uvod…………………………………………………………………………………….3
1. Umetniška izvirnost igra……………………………7
2. Podobe oseb v igri. Značilnosti podobe junakov……..11
3. Podoba Češnjevega vrta……………………………………………...23
Zaključek……………………………………………………………...26
Seznam referenc………………………………...28
Uvod.
Dela velikega ruskega pisatelja Antona Pavloviča Čehova
sega v konec 19. stoletja. Rodil se je leta 1860, torej njegovo rojstvo
praktično sovpada z reformo leta 1861 in oblikovanjem osebnosti
pisatelj je bil že v poreformni Rusiji, katere država je
lepo upodobljen v svojih delih.
Čehov si je prizadeval, da bi v njegovih dramah prevladovalo življenje.
resnica, neolepšana, v vsej svoji navadnosti vsakdanjost.
Prikazuje naravno napredovanje vsakdanjem življenju navadni ljudje, Čehov
svoje zaplete ne temelji na enem, ampak na več organsko povezanih,
prepleteni konflikti. Hkrati je vodilni in
Združuje predvsem konflikt med liki in ne
drug z drugim in z vsem okoli sebe socialno okolje.
V predstavi "Češnjev vrt" je glavni konflikt, ki odraža globoko
družbena nasprotja konec XIX začetku 20. stoletja, leži v
Želja Ranevske, da obdrži češnjev sadovnjak in njena želja
Lopakhina, da bi češnjev sadovnjak spremenil v kapitalistično podjetje.
Toda poudarjanje posameznih pozitivnih lastnosti plemičev
likov, Čehov prepričljivo pokaže, da so predstavniki
liričnost, želja po lepoti. Je simpatija značilna za trgovca?
Ranevskaya, želja pomagati lastniku zemljišča rešiti češnjev sadovnjak pred prodajo in
videz nerodnosti, ker je češnjev nasad pridobil prav on. Ali ne?
Ta lastnost Lopakhina je značilna za trgovski razred, o katerem govori Trofimov:
"subtilna, nežna duša"? Toda Lopahinova dejanja niso določena s temi
zasebne, individualne lastnosti, temveč tiste, ki odražajo družbene
tipično bistvo njegovega značaja.
4
Kljub svoji značilni sentimentalnosti je Lopakhin kupil posestvo
Ranevskaya, ki ji veliko dolguje, očitno netaktno začne
izsekavanje češnjevega nasada.
Po mojem mnenju je Lopakhin človek s ciljem in kako se obnaša z Ranevsko in
ostalo pa je vseeno, glavno da je oseba
praktičen, življenski ter se nanj lahko vedno zanesete, saj to
človek sedanjosti.
Odgovornost za jutri v predstavi pade na mlade
generacije njen predstavnik je Petya Trofimov.
Trofimov je po poreklu, navadah in prepričanjih demokrat.
Ustvarjanje podob Trofimova, Čehov izraža v tej podobi takšno vodenje
lastnosti, kot so predanost javni službi, stremljenje k najboljšemu
prihodnost in propaganda boja zanjo, domoljubje, integriteta,
pogum, trdo delo. Trofimov kljub svojim 26 ali 27 letom ima
plečih z veliko težkimi življenjskimi izkušnjami. Bil je že dvakrat izključen
univerza. Nima zaupanja, da ga ne bodo še tretjič izključili in to
ne bo ostal »večni študent«.
Trofimov nasprotuje sebičnosti posestnikov in trgovcev s svojim
predanost javnemu cilju, lastno domoljubje.
Trofimov je človek natanko tega svetovnega nazora in to je
razlog za njegove abstraktne ideje o prihodnosti in načine za boj
njega. Čehova dramaturgija, ki se odziva na pereča vprašanja njegovega
čas, obravnavo vsakodnevnih interesov, izkušenj in
skrbi navadnih ljudi.
5
Zato je vedno imela velik vpliv na bralce in gledalce.
6
POGLAVJE 1
Čehovljeve igre so se njegovim sodobnikom zdele nenavadne. So ostri
razlikovala od običajnih dramskih oblik. Ni bilo videti
potreben zaplet, vrhunec in, strogo gledano, dramatiko
ukrepanje kot tako. Sam Čehov je o svojih igrah zapisal: »Samo ljudje
večerjajo, nosijo jakne in v tem času se odločajo o njihovi usodi, njihovi
življenje." V Čehovih dramah je podtekst, ki ima posebnost
umetniški pomen. Kako se to prenaša na bralca, gledalca?
podtekst? Najprej s pomočjo avtorjevih pripomb. Tak dobiček
pomen odrskih usmeritev in pričakovanje branja igre pripeljejo do tega, da v igrah
Čehov združuje epsko in dramsko načelo. celo
Kraj dogajanja ima včasih simbolni pomen.
»Češnjev vrt« se začne z ekspresivno in dolgotrajno pripombo v
v katerem najdemo naslednjo pripombo: »Soba, ki je še
Imenuje se vrtec." To odrsko režijo je nemogoče uresničiti, a se
in ni namenjen za odrsko utelešenje in ne služi kot indikacija
režiserja predstave, ampak v sebi ima umetniški čut. U
bralec, bralec je tisti, ki takoj dobi občutek, da je v tem čas
hiša je zamrznjena, v preteklosti. Junaki so odrasli, a soba je stara
hiša je še vedno »otroška soba«. Na odru to lahko prenese le
ustvarjanje posebnega vzdušja, posebnega razpoloženja, vzdušja, ki
bi spremljal celotno dejanje in ustvaril nekakšno pomensko ozadje. to
toliko bolj pomembno je, da se bo kasneje v predstavi večkrat pojavila
dramski motiv minevajočega, drsečega časa, ki odhaja
junaki čez krov. Ranevskaya se obrne v svojo otroško sobo, na svoj vrt. Za
Ta hiša, ta vrt je njena dragocena, čista preteklost, tako se ji zdi
Njena pokojna mati se sprehaja po vrtu.
7
Toda za Čehova je pomembno pokazati nezmožnost vrnitve v srečno preteklost,
in dejanje četrtega dejanja igre se odvija v isti otroški sobi, kjer je zdaj
zavese na oknih so bile odstranjene, s sten so bile odstranjene slike, pohištvo postavljeno v en kot in
Sredi sobe so kovčki. Junaki odidejo in podoba preteklosti izgine,
prisoten.
ne
S pomočjo odrskih navodil Čehov posreduje pomenske nianse dialogov
pretvarjanje
znakov, tudi če opomba vsebuje samo eno besedo:
"pavza". Dejansko pogovori v predstavi pogosto niso animirani
prekinjajo s premori. Ti premori dajejo pogovore likov
"Češnjev vrt" je nekako kaotičen, nepovezan, kot da junak ni vedno
ve kaj bo rekel naslednjo minuto. Na splošno so dialogi v predstavi zelo
nenavaden v primerjavi z igrami Čehovljevih predhodnikov in
sodobniki: bolj spominjajo na dialoge gluhih. Vsi govorijo o
po svoje, kot da se ne bi oziral na to, kaj govori sogovornik. Torej,
Opomba Gajeva, da ima vlak dve uri zamude, nepričakovano povzroči
so Charlottine besede, da tudi njen pes jé oreščke. Vse je kot da
razvil po vsem svetu
je v nasprotju z zakoni dramaturgije,
dramatičen realistične literature. Ampak seveda, za tem
Čehov ima globok umetniški pomen. Pogovori, kot je ta, kažejo
izvirnost odnosov med liki drame, nasploh izvirnost Čehova
slike Po mojem mnenju vsak lik v "Češnjevem vrtu" živi po svoje
zaprtem svetu, v svoj sistem vrednot, in je njihovo medsebojno neskladje
prijatelja in pride v predstavi do izraza, poudarja avtor.
Dejstvo, da je Lyubov Andreevna, ki ji grozi prodaja njene posesti na dražbi,
daje denar prvemu človeku, ki ga sreča, ali je Čehov le poklican
pokazati njeno ekstravaganco kot karakterno lastnost ekscentrika
dame ali pričajo o moralni pravilnosti varčne Varje?
8
Z Varjinega vidika ja; z vidika Ranevske ne. In z vidika
avtor - to je na splošno dokaz nezmožnosti ljudi za razumevanje
drug drugega. Lyubov Andreevna si sploh ne prizadeva biti dobra gospodinja, ampak
v vsakem primeru Čehov te želje in njene odsotnosti ne upodablja
ne obsoja junakinje. Na splošno govori o nečem drugem, kar leži onstran
gospodarsko prakso in s tem nima nobene zveze. Prav tako nasveti.
Lopakhina, pametna in praktična, sta za Ranevskaya nesprejemljiva. Ali je prav
Lopahin? Nedvomno. Toda tudi Lyubov Andreevna ima na svoj način prav. Ima Petja prav?
Trofimov, ko pove Ranevski, da je njen pariški ljubimec
podlež? Ima prav, toda njegove besede zanjo nimajo nobenega pomena. In Čehov
sploh si ne zastavlja cilja ustvarjanja podobe trmaste in svojeglave ženske,
poslušanje nikogaršnjih nasvetov in uničevanje lastna hiša in družino.
Za to je podoba Ranevske preveč poetična in očarljiva. Očitno razlogi
nesoglasja med ljudmi v čehovskih dramah sploh niso na tem območju
praktično, ampak na nekem drugem področju.
Sprememba tem pogovora v igri lahko povzroči tudi zmedo.
Zdi se, da ni logične povezave med zaporednimi
ni pogovornih skupin. Torej, v drugem dejanju, namesto tistih, o katerih govorijo
pomen življenja Ranevske, Petya in Anya prideta k Gaevu in Lopakhinu, ljudje
daleč od tega, kar starejše skrbi, skrbi. Tak "mozaik" prizorov
zaradi svojevrstnosti sistema podob in dramskega konflikta v
Čehov. Strogo gledano, dramatičen konflikt v običajnem pomenu besede
odsoten v Čehovih dramah, dejanje ni temeljilo na konfrontaciji
liki, liki pa se ne delijo več na »dobre« in »slabe«,
"pozitivno" in "negativno". V "Češnjevem vrtu" je samo Yasha
napisani jasno ironično, ostali ne sodijo v
tradicionalne kategorije negativni liki.
9
Nasprotno, vsak junak je nesrečen na svoj način, tudi Simeonov Piščik, a tudi tisti
liki, katerih avtorjeva naklonjenost je na njihovi strani, še vedno ne izgledajo
vsekakor "pozitivno". Priziv zveni resnično žalosten
Ranevskaya v svojo otroško sobo, vzpon do resnično tragičnega
Čehov ji ne daje nobenega zvoka, tragični začetek nevtralizira s komičnim
Gajev nagovor v omaro. Sam Gaev je smešen v svojem pompoznem in
absurdni monologi, a hkrati iskreno ganljivi v pusti
poskušajo rešiti češnjev nasad. Enako - "smešno in ganljivo" - lahko
recimo o Petu Trofimovu.
10
2. poglavje
Lastnika posestva sta ruska veleposestnika Gaev in Ranevskaya. Oba brata in
sestra - izobraženi, pametni, občutljivi ljudje. Znajo ceniti lepoto
to subtilno čutijo, vendar zaradi inercije ne morejo storiti ničesar
odrešenje. Z vsem svojim razvojem in duhovnim bogastvom, Gaev in Ranevskaya
prikrajšan za občutek za realnost, praktičnost in odgovornost, zato ni v
sposobni poskrbeti zase ali za svoje ljubljene. Ne morejo
upoštevajte nasvet Lopakhina in oddajte zemljo v najem, kljub temu da
bi jim prinesel soliden dohodek: "Dače in poletni prebivalci - to je tako vulgarno,
Oprosti". Tega ukrepa jim preprečujejo posebni občutki, ki vežejo
jih s posestvom. Vrtu ravnajo kot z živim človekom, s katerim
povezuje veliko. Češnjev nasad je za njih poosebitev
preteklo življenje, pretekla mladost. Gleda skozi okno na vrt, Ranevskaya
vzklikne: »O moje otroštvo, moja čistost! V tej otroški sobi sem spal, pogledal
od tod do vrta se je vsako jutro sreča zbudila z menoj, nato pa ga
je bilo popolnoma enako, nič se ni spremenilo.” In dalje: »O moj vrt! Po mraku
deževna jesen in mrzla zima, spet ste mladi, polni sreče, angeli
nebeški te niso zapustili ...« Ranevskaya ne govori le o vrtu, ampak tudi o sebi.
Zdi se, da svoje življenje primerja s "temno nevihtno jesenjo" in
"hladna zima" Vrnila domače posestvo, se je spet počutila
si mlad in srečen.
Lopakhin ne deli občutkov Gajeva in Ranevske. Njihovo vedenje se mu zdi
čudno in nelogično. Sprašuje se, zakaj niso tako prizadeti
zanj očitni argumenti za preudaren izhod iz težke situacije
situacije. Lopakhin zna ceniti lepoto: navdušen je nad vrtom, »lepšim
kar ni ničesar na svetu." Vendar je aktivna in praktična oseba.
Ne more samo občudovati vrta in ga obžalovati, ne da bi kaj poskusil.
se lotite, da ga rešite.
11
Iskreno poskuša pomagati Gaevu in Ranevski in ju nenehno prepričuje: »In
češnjev sadovnjak, zemljišče pa je treba dati v najem za dače, naredite to
Zdaj pa pohitite - dražba je pred vrati! Razumi!" Ampak nočejo
poslušaj. Gaev je sposoben le praznih priseg: »S svojo častjo, kar hočete,
Prisežem, posestvo ne bo prodano!... Prisežem na svojo srečo!... pokliči me
potem trashy nepoštena oseba, če pridem na dražbo! Vsi
Prisežem pri svojem bitju!«
Vendar je dražba potekala in Lopakhin je kupil posestvo. To je zanj dogodek
ima poseben pomen: »Kupil sem posestvo, kjer sta bila moj ded in oče sužnja, kjer ni bilo št
Spustili so jih celo v kuhinjo. Sanjam, samo domišljam si, samo
zdi se ...« Tako postane za Lopakhina nakup posestva neke vrste
simbol njegove uspešnosti, nagrada za dolgoletno delo. On bi rad
da bi njegov oče in dedek vstal iz groba in se veselil, kako njun sin in
vnuk je uspel v življenju. Za Lopakhina je češnjev sadovnjak le zemlja,
ki jih je mogoče prodati, zastaviti ali kupiti. V svojem veselju niti ne
meni, da je treba pokazati elementarni čut za takt do
nekdanjim lastnikom posestva. Začne posekati vrt, ne da bi jih sploh počakal
odhod. Na nek način je podoben brezdušnemu lakaju Yashi, v katerem
ni čustev, kot so prijaznost, ljubezen do matere, naklonjenost do
kraj, kjer se je rodil in odraščal. V tem je direktno nasprotje Firsa,
pri katerem so te lastnosti nenavadno razvite. Jelke je največ starec V
domov. Že vrsto let zvesto služi svojim gospodarjem in jih iskreno ljubi
Pripravljen sem jih zaščititi pred vsemi težavami kot oče. Morda Jelke -
edini lik v predstavi, ki je obdarjen s to lastnostjo - predanostjo.
Jelka je zelo celovita narava in ta celovitost se v celoti manifestira
v njegovem odnosu do vrta. Za starega lakaja vrt zvija družinsko gnezdo, ki
si prizadeva zaščititi na enak način,
Petja Trofimov je predstavnik nove generacije.
pa tudi njihovi gospodarji.
12
Prav nič mu ni mar za usodo češnjevega nasada. "Smo nad ljubeznijo," izjavlja
on, s čimer je priznal svojo nezmožnost resnih čustev. Petja
preveč površno gleda vse skupaj: ne pozna pravega življenja, poskuša
reorganizirati na podlagi namišljenih idej. Navzven sta Petya in Anya srečni.
Želijo se podati novemu življenju naproti in pri tem odločno prekiniti s preteklostjo. Vrt za njih -
»vsa Rusija« in ne samo ta češnjev sadovnjak. Toda ali je mogoče brez ljubezni
domov, ljubiti ves svet? Oba junaka hitita k novemu
obzorja, vendar izgubijo svoje korenine. Medsebojno razumevanje med Ranevskaya in
Trofimov je nemogoče. Če za Petjo ni preteklosti in spominov, potem
Ranevskaya globoko žaluje: »Navsezadnje sem se rodila tukaj, moj oče in
mati, moj dedek, ljubim to hišo, brez češnjevega vrta ne razumem svojega
življenje..."
Podoba Ranevske v predstavi "Češnjev vrt"
Razmislimo o eni glavnih podob predstave - podobi Ranevske. Češnja
v predstavi se pojavi vrt simbolično. Združuje zelo različne
junaki, od katerih ima vsak svojo predstavo o njem. Ampak češnjev nasad
bo na koncu igre ločil vse like.
Češnjev vrt kot čudovit dom za Ranevskaya obstaja samo v njej
čudovita preteklost. Z njim je povezan spomin na otroštvo in mladost.
Ranevskaya se pojavi v svoji hiši, kjer ni bila pet let. In to je njeno
zadnji, poslovilni obisk domovine. Junakinja prihaja iz tujine,
od moškega, ki jo je ukradel, a ga ima še vedno zelo rada.
Doma je Ranevskaya mislila najti mir.
13
Zdi se, da jo sama narava v predstavi spominja na potrebo po duhovnosti.
posodobitve, o lepoti, o sreči človeško življenje.
Ranevskaja, uničena od ljubezni, se spomladi vrne na svoje posestvo. IN
češnjev nasad - »bele množice cvetov«, škorci pojejo, lesketa se nad vrtom
nebo. Narava se pripravlja na obnovo - in duša Ranevske se prebuja
upanja na novo, čisto, svetlo življenje: »Vsa, vsa bela! O moj vrt!
Po temni, nesrečni jeseni in mrzli zimi si spet mlad, sit
sreča, nebeški angeli te niso zapustili. Če se odstrani s prsnega koša in ramen
moj težak kamen, ko bi le pozabil svojo preteklost!
Toda preteklost se ne pusti pozabiti, saj Ranevskaya sama živi z občutkom
preteklost. Ona je stvaritev plemenite kulture, ki izginja pred našimi očmi.
sedanjost ostaja le v spominih. Na njegovo mesto pride nov
razred, novi ljudje - nastajajoči buržoazi, poslovneži, za katere so pripravljeni narediti vse
denar. Tako Ranevskaya kot vrt sta brez obrambe pred grožnjo smrti in propada.
Ko ji Lopakhin ponudi edini pravi način, da reši hišo,
Ranevskaya odgovarja: "Dače in poletni prebivalci - to je tako vulgarno, oprosti."
Izkazalo se je, da po eni strani Ranevskaya ne želi posekati vrta, tako da
kako je to simbol njene srečne mladosti, njenih teženj, upov. Da, poleg tega
vrt spomladi je preprosto veličasten v svojem razcvetu - škoda bi bilo posekati takšno lepoto
zaradi nekaterih dač. Toda po drugi strani nam avtor pokaže brezbrižnost
Ranevskaya in na usodo češnjevega sadovnjaka ter na usodo ljubljenih. Vse nje
duhovna moč, absorbirana energija ljubezenska strast ki je zasužnjil
postopoma je volja te ženske utopila njeno naravno odzivnost na
radosti in žalosti ljudi okoli vas.
14
Čehov nam pokaže občutek brezbrižnosti Ranevske
odnos junakinje do telegramov iz Pariza.
To razmerje je neposredno odvisno od stopnje grozeče nevarnosti
nad vrtom. V prvi akciji, medtem ko govorijo le o možnosti prodaje,
Ranevskaya "raztrga telegram, ne da bi ga prebrala." V drugem dejanju je že znano
kupec - Ranevskaya prebere in raztrga telegram. V tretjem dejanju
potekala dražba – priznava, da se je odločila za Pariz k moškemu
ki jo je oropal in zapustil. V Parizu bo Ranevskaya živela naprej
denar, ki ga je moja babica poslala za nakup posestva.
Junakinja je popolnoma pozabila na vse žalitve, ki ji jih je povzročil njen bivši.
ljubljeni. V Rusiji vse prepusti usodi. Varja,
Posvojena hči Ranevske je prisiljena postati hišna pomočnica pri Ragulinih. ljubezen
Andreevna sploh ne skrbi za svojo usodo, čeprav je poskusila
poroči Varjo z Lopahinom. Toda ta poskus je bil neuspešen.
Ranevskaya je nepraktična, sebična, neprevidna. Pozablja na Jelke,
služabnik, ki je vse življenje delal zanje. Ni zadovoljna z življenjem svojih hčera
- ne Ani ne Varya, pozabila nanju v žaru svoje strasti. Ni znano za kaj
muhavosti, Ranevskaya meče žogo, medtem ko v mestu potekajo dražbe, čeprav
sama razume neprimernost dogajanja: »In glasbeniki so prišli
neustrezno, pa smo neustrezno začeli z žogo ... No, nič ... (Sede in tiho
jok).«
Toda hkrati je junakinja prijazna, odzivna in njen občutek ne zbledi
lepota. Pripravljena je pomagati vsem, pripravljena je dati svoj zadnji denar.
15
Torej, Ranevskaya da zadnji zlatnik pijancu. A v tem je vidna tudi njena
nepraktičnost. Ve, da doma Varya vse hrani z mlečno juho in
služabniki - grah. Ampak to je narava te junakinje.
Ranevskaya Lyubov Andreevna, kot je navedeno zgoraj, je svetla
predstavnik minevajočega stoletja. Lastnik zemljišča. Nekoč navajeni živeti naprej
široke noge, se ni sposobna zavedati sprejeti dejstva, da zanjo
ni več par sto podložnikov, ki so bili prej, in ki
pokrila njene stroške. V letih življenja v tujini se ni nikoli naučila
praktičnost in racionalnost. Naivna in prijazna, si dovoli
prevarati vse, ki niso preveč leni, začenši od ljubimca in konča s lakajem
Jaša. Občutljiva in sentimentalna je popolnoma nepripravljena na udarce
usoda, vsakič, ko poskuša pobegniti od težav in težav. Ko je pred šestimi leti
njen sin se je utopil v reki, ni si mogla opomoči od žalosti in je pustila vse, odšla
v tujini. Drugič bo pobegnila v Pariz, ko bo odkupljeno njeno posestvo
Lopakhin.
Podoba Ranevske je zelo protislovna, nemogoče je reči, ali je dobra ali
slabo. V predstavi ta podoba ni nedvoumno ocenjena, saj je živa,
kompleksne in protislovne narave.
Anya je ena od glavnih likov predstave
Anya, lastna hči Lyubov Andreevne, je še vedno naivna in neumna
Deklica, ki ji zlahka pride na glavo. Zdaj je še skoraj otrok
razpotje. Vzgojena na romantičnih knjigah obkrožena s tistimi, ki jo imajo radi
ljudje, Anya gleda na svet skozi rožnata očala. Prijazna in občutljiva, ona
po najboljših močeh poskuša skrbeti za svojo mamo, jo ščiti pred napadi
Gaeva. Vsi v hiši imajo radi to dekle zaradi čistosti njene duše in spontanosti.
dejanja.
16
Po prodaji vrta in odhodu matere se pred njo odpre odprtina.
potrebo po skrbi zase. V zadnjem prizoru deli Anya
z mojimi načrti, da končam srednjo šolo in grem v službo. Vsi v hiši razumejo
da denar, ki ga je jaroslavska teta dala Ranevski, ne bo dolgo zdržal. Ampak
Anya je navdušena nad obeti, ki se ji odpirajo.
Petjina slika
Petya Trofimov je morda edina oseba v predstavi, za katero
prihodnost obstaja kot zavestna realnost, kot tisto, za kar živi.
Ta junak se zaveda lepote češnjevega sadovnjaka, očitno globlje kot kdorkoli drug v njem
igrati. A tudi bolje kot drugi razume, da vrt nosi pečat
suženjska preteklost. Trofimov vidi, da je vrt obsojen na sedanjost, v kateri
ni prostora za lepoto tam, kjer zmaguje grabežljivost Lopakhinov.
Prihodnost ta junak prikazuje kot zmagoslavje ne le pravičnosti,
ampak tudi lepota. Zato, ko se Anya pritožuje, da jo neha ljubiti
češnjev sadovnjak, pravi Petja: »Vsa Rusija je naš vrt. Zemlja je velika in
Lepo je, na njem je veliko čudovitih krajev.« In po prodaji posestva,
Anya poskuša potolažiti svojo mamo in jasno ponavlja Petjo, pravi: »Posadili bomo novo
vrt, ki je razkošnejši od tega, videli ga boste, razumeli boste ...«
Poleg tega Petya Trofimov izgovarja tiste besede, ki izražajo celoto
resnica o češnjevem nasadu, v podobi katerega se skriva cela država. On glasuje
tista misel, ki se verjetno skriva v preostalih junakih nekje daleč v
zavest. Petja pravi in se obrne k Anji: »Pomisli, Anja, tvoj dedek, pradedek
in vsi tvoji predniki so bili podložniki, ki so imeli v lasti žive duše, in ali je res možno
z vsake češnje na vrtu, z vsakega debla te ljudje ne gledajo
bitja, ali ne slišite glasov ...«
17
Zdi se mi, da je »čista duša« seveda največ
primeren opis za Petjo.
Seveda v Petjinih pogledih, v njegovih prepričanjih, da on in njegovi tovariši
bi morala biti »nad ljubeznijo«, je bilo veliko naivnosti. Vendar je treba spomniti, da
Trofimov ni bil edini, ki je grešil z naivnim maksimalizmom. Tovrstni pogledi
bili zelo široko zastopani med radikalno mladino
tistega časa. Na svoj način so se manifestirali tudi v časih, ki jih opisuje I.S.
Turgenjev in v naslednjih desetletjih.
Tako je Petjino odrekanje ljubezni podobno zavračanju denarja,
ki mu ga ponuja Lopahin. V enem in drugem primeru Trofimov
izhaja iz prepričanja, da on " svoboden človek«, saj nima št
niti najmanjše moči, vse, kar tako visoko cenijo ljudje, ki živijo kot on
zastareli koncepti in tradicije.
prepričani
star,
Podoba Petya Trofimova ima velika vrednost v igri. On ni
duhovit, kot Gaev ali Ranevskaya, je resničen in sprejema življenje samo
res Zdi se, da je Petya Trofimov edini razumen, če je to mogoče
recimo vseh likov v predstavi. In potem se zdi, da je sposoben
obrnite zadeve Češnjev vrt v drugo smer: pomagajte rešiti. Ampak
to se ne zgodi.
Očitno je Čehov to naredil namerno, da bi najbolj prikazal razplet primera
tragično, žalostno, a resnično. Čehov ni prišel do nečesa čudežnega
odrešitev, da bi ljudem končno odprli oči. Za Petjo vse
kar se je zgodilo vrtu je začetek novega življenja, v vsakem primeru je zelo
Želim verjeti vanj, življenje, za katerega živi, za katerega si prizadeva.
18
Toda zakaj ne bi vzgojil novih semen na že pripravljeni zemlji? oz
Ali ta zemlja ni primerna za novo življenje? filozofski
vprašanja se v drami pred bralcem nenehno porajajo. In niso samo
v samem zapletu so v samih likih, ki so v "Češnjevem vrtu"
velika pomenska obremenitev. Med njimi je podoba Petje Trofimove,
morda eden glavnih.
Ta junak po svojih najboljših močeh pomaga tistim, ki so na čelu gibanja. IN
Predstava Čehova je potrebovala predstavnika takšne smeri. Med pasivnimi
v Češnjevem vrtu je Petya edini učinkovit lik,
misleči lik, ki da misliti drugim. Ne uspe vedno
a bistvo je v tem impulzu, v tem velikem poslanstvu (in v primerjavi z dejanji
drugi liki, v katerih je res odlična!), v katerih nastopa
delo Petya Trofimova. Mislim, da tega junaka lahko imenujemo
nosilec življenjske resnice, ki se je ne boji priznati in poskušati popraviti.
Slika Gaeva
Tipičen predstavnik je tudi Gaev Leonid Andreevich, brat Ranevske
minevajoče dobe. In ne samo zato, ker je kategorično proti poseku vrta.
Njihova sentimentalnost je razumljiva. Vse moje življenje je živelo ob tem
vrt Tako Leonid Andrejevič kot njegova sestra sta navajena, da se vse odloča namesto njih
drugi: upravniki posesti, kmetje, ki so plačevali najemnino. Zato ne
spet ne morejo ponuditi nič razumnega v trenutni situaciji
poskuša svoje težave prenesti na Lopakhina, na jaroslavsko teto
kdorkoli, samo ne sami. Gaev je igralec. Celo misli
kategorije kart, ko ste stran od mize s kartami. Po
prodaji posestva je Leonidu Andrejeviču ponudil mesto v banki z dobrim
letna plača. Toda ali bo služil, ostaja odprto vprašanje.
19
Lopakhin kot podoba prihodnosti, ki jo je narisal Čehov
Lopahin Ermolaj Aleksejevič, kmečki sin, in zdaj, mlad in
uspešen trgovec. Sam priznava, da je bil in ostal človek.
Seveda ima poslovno žilico. Ampak izobraževalni in kulturni
raven pušča veliko želenega. Tega se dobro zaveda in je, kot da
se sramuje in priznava, da piše kot kura s taco. Lopahinov predlog
izsekavanje vrta in predaja zemljišč za razvoj dachas pravzaprav ni tako
neumni v luči novih sprememb, ampak predstavniki odhajajočega stoletja
jemljejo ga sovražno. Lopakhin je odločen in odločen. Lahko
doseči cilj. Ali lahko Lopakhina imenujemo plenilec?
Vprašanje je kontroverzno. Plenilec ne bi ponudil svoje možnosti za pridobitev
dobička in varčevanja posestva, temveč bi, nasprotno, naredil vse, da bi ga dobil
Čim prej. Toda potrpežljivo in vztrajno je navdihoval Ranevsko in Gaevo
izhod iz trenutne situacije. In če ga je posestnikova družina sprejela
predlog, v najboljšem primeru bi Lopakhin postal menedžer in glavni
Brat in sestra bi prejela dobiček od zemljišč. Tudi Lopakhin na svoj način
vezan na posestvo. Njegovi predniki so živeli na tej zemlji, to je njegova domovina in
zato je storil vse, kar je bilo mogoče, da bi ga kupil, saj je bilo posestvo vse enako
je bilo dano v prodajo. Ne prepustite domovine Deriganovu. Njegovo veselje
mogoče razumeti. On, »ta isti Ermolaj je kupil posestvo, lepše od katerega
na svetu ni ničesar." Zna ceniti lepoto. »In ko mi je cvetel mak, kaj
kakšna slika je bila!" To lepoto zna tudi ustvariti.
Mnogi literarni kritiki verjamejo, da Petya Trofimov pooseblja
nova Rusija. S tem stališčem se ne morem strinjati. To je Ermolai
Lopakhin je kmečki sin in trgovec, ki dela od jutra do večera, ne ta
večni študent, pooseblja novo Rusijo. Ker ko Petya
obrazložil, kritiziral druge in vse pozval k delu, je Lopakhin delal.
20
Ko je Petya govoril o moških, katerih življenje je bilo slabo, je Lopakhin dal
priložnost za te ljudi, da si sami služijo kruh, ko so sadili mak. IN
z občutkom izpolnjenosti si lahko dovoli občudovati cvetenje
področje, ki mu je prineslo 40 tisočakov čistega dobička. Točno za take
ljudje, kot je Lopahin, so prihodnost Rusije.
Značilnosti junaka. Pojem "junak" ne velja za Čehove like.
v tradicionalnem pomenu besede (nič "junaškega" o njih seveda,
ne), zato v čehovskih študijah pogosto uporabljajo izraz "čehovski"
značaj".
Memoaristi pričajo, da je bil Čehov tuj patos, zunanji
manifestacija čustev, vse vrste gledaliških učinkov. In njegovi junaki so
"navadnih" ljudi. »Čehov je običajnega pripeljal do virtuoznosti, do genialnosti
prikaz običajnega življenja. "Brez heroja" - tako lahko vse naslovite
njegove spise in dodam sebi, ne brez žalosti: "brez junaštva"" (V.V.
Rozanov).
V zgodbah Čehova ni delitve junakov na pozitivne in
negativno. Avtor praviloma ne daje prednosti nobenemu od
njih. Za pisca ni pomembno, da sodi o likih, ampak da odkrije razloge
nesporazumi med ljudmi.
Čehov je realistični avtor, v zgodbah pa lik junaka
se razkriva v njegovih odnosih z drugimi liki, v njegovem
zakoreninjenost v vsakdanje življenjske okoliščine malenkosti, v njegovo
odvisno od časa. Junaki Čehovljevih zgodb so kmetje, trgovci,
posestniki, dijaki, zdravniki, uradniki ... Še več, pisatelja ne zanima
tako družbeni status likov kot njihovo vedenje, psihologija, njihov
človeško bistvo.
21
Oblikovanje tako imenovanega junaka Čehova (v nasprotju npr
junaki N.V. Gogol, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoj) končal na zač
1890. To je navaden intelektualec, povprečen človek, izobražen,
pogosto nadarjen, odličen delavec, ki svoje delo opravlja brez
patos (poučevanje, zdravljenje ljudi ipd.), prenesen med življenjem
univerzalno priznanje, njegovo vrednost pogosteje prepoznajo drugi po
njegova smrt.
Čehovljev junak je največkrat osamljen. Hepeni po izgubljenem pomenu
življenju, o pomanjkanju harmonije, a verjame v čudovito življenje, v prostem in
ustvarjalna oseba.
22
3. poglavje
Podoba češnjevega sadovnjaka je centralno v komediji Čehova,
predstavlja ga leitmotiv različnih časovnih načrtov, nehote
povezovanje preteklosti s sedanjostjo. A češnjev nasad ni le ozadje
dogodkov, je simbol posestnega življenja. Usoda posestva
igro organizira po zapletu. Že v prvem dejanju, takoj po srečanju
Ranevskaya, se začne razprava o rešitvi zastavljenega posestva pred dražbo. IN
v tretjem dejanju je posestvo prodano, v četrtem - slovo od posestva in
prejšnje življenje.
Češnjev vrt ne predstavlja samo posestva: je čudovita stvaritev
narave, ki jo mora človek ohraniti.
Avtor posveča velika pozornost ta slika, ki je potrjena
podrobne opombe in replike likov. Celotno vzdušje, ki
v predstavi povezana s podobo češnjevega sadovnjaka, služi le-temu v potrditev
trajno estetsko vrednost, katere izguba ne more ne osiromašiti
duhovno življenje ljudi. Zato je podoba vrta vključena v naslov.
Češnjev vrt deluje kot nekakšno moralno merilo, po
V odnosu do nje nismo določeni le liki v predstavi, ampak tudi mi.
"Češnjev vrt" je komedija o malomarnih ruskih ljudeh," je zapisal Yu,
Sobolev. V tej igri se spremeni v žalost in preide v tesnobo. Velik
število komičnih prizorov - triki Charlotte, napake Epihodova, neumne
Gaevovi govori samo krepijo žalost, "hrepenenje po idealu". V klasični
V komediji je razvada običajno kaznovana, vrlina zmaga.
23
Čehova očitno ni v predstavi negativni junaki, in pozitivno
manjkajo. Tudi konflikt dela je na prvi pogled nejasen. Stvar je v tem,
da predmet podobe v dramatikovih dramah dejansko ni
dejanje, njihovo nepripravljenost in nezmožnost izvršitve dejanja. To je točno to
zasmehovan v komedijah Čehova K.S. Stanislavsky opozoril na posebno
narava konflikta v predstavi "Češnjev vrt"
Komedija Češnjevega vrta temelji na situacijah, ki odsevajo komedijo
smisel življenja samega. Čehov je to zvrst interpretiral na svojstven način. V njegovem
komedija je drama, ki s pretanjeno ironijo posmehuje
vulgarnost. Tradicionalni obtožujoči patos, »smeh skozi solze«, po
po prikladni opazki pisateljice Teffi je v Čehovovi poetiki zamenjana
"smeh namesto solz."
Dramo "Češnjev vrt" je A. P. Čehov napisal leta 1903, dne
prelom ere. V tem času je avtorica polna občutka, da je Rusija v
na predvečer velikih sprememb. Kot vsaka oseba je Čehov sanjal o prihodnosti,
o novem življenju, ki bo ljudem prineslo nekaj svetlega, čistega in lepega.
To je ta motiv pričakovanja boljše življenje zveni v predstavi “Češnjev vrt”.
Čehov čuti, da staro življenje postopoma odhaja, novo pa šele prihaja
nastaja.
Kako je Čehov videl prihodnost? O kakšni prihodnosti je sanjal?
Naslov predstave je simboličen. "Vsa Rusija je naš vrt," je rekel Čehov.
Razmišljanje o odmiranju češnjevega sadovnjaka, o usodi prebivalcev porušenega posestva,
miselno si je predstavljal »vso Rusijo« na prelomu ere.
Češnjev vrt je kompleksna in dvoumna podoba. Ni samo
specifičen vrt, ki je del posestva Gaeva in Ranevske, pa tudi podoba
simbol.
Simbolizira ne le lepoto ruske narave, ampak, kar je najpomembneje, lepoto
življenja ljudi, ki so gojili ta vrt in ga občudovali, življenje, ki
24
vrt
umre
Podoba češnjevega vrta združuje vse osebe v predstavi. Vklopljeno
smrt
z
skupaj
na prvi pogled se zdi, da so to le sorodniki in stari znanci,
po naključju tisti, ki so se zbrali na posestvu, da bi rešili vsakdanje težave
težave. Ampak to ni res. Pisatelj povezuje like različnih starosti in
družbene skupine, ti pa bodo morali tako ali drugače odločiti o usodi vrta in
to pomeni tvojo usodo.
Češnjev nasad je simbol lepote. A kdo bo rešil lepoto, če ljudje
ki ga znajo ceniti se zanj ne morejo boriti, toda ljudje, ki energični ter
ali aktivni ljudje na to gledajo le kot na vir dobička in dobička?
Češnjev vrt je simbol preteklosti in doma, ki je pri srcu. Ampak
Ali se je mogoče premakniti naprej, ko se za tabo zasliši udarec sekire,
uničiti vse, kar je bilo prej sveto? Češnjev nasad je simbol dobrote in
zato izrazi, kot so “odrezati korenine”, “poteptati cvet” oz
“udariti s sekiro po drevesu” zveni bogokletno in nečloveško.
Razmišljamo o značajih in dejanjih likov v predstavi
nad usodo Rusije, ki je za nas »češnjev vrt«.
25
Zaključek
A.P. Čehov kot ruski pisatelj in ruski intelektualec je bil zaskrbljen
usoda domovine na pragu družbenih sprememb, ki jih občuti družba.
Sistem podob predstave "Češnjev vrt" odraža pisateljev pogled na
preteklost, sedanjost in prihodnost Rusije.
Podobe predstave predstavljajo na eni strani družbene sloje Rusije
na predvečer prelomnice (plemstvo, trgovci, navadna inteligenca,
deloma tudi kmečko ljudstvo). Po drugi strani pa te skupine na poseben način odražajo
preteklost, sedanjost in prihodnost države.
Sama Rusija je predstavljena s podobo Češnjevega vrta, ki ji z než
Vsi junaki so obravnavani z ljubeznijo.
Poosebitev preteklosti so podobe Ranevske in Gajeva. To je preteklost
zapušča zgodovinsko areno plemiških gnezd. V Gaev in Ranevskaya
ni nobene sebične računice: ideja o prodaji jim je popolnoma tuja
podzemni češnjev sadovnjak za poletne prebivalce. Prefinjeno občutijo lepoto narave
(»Desno, na zavoju gazeba, se je upognilo belo drevo, ki je bilo videti kot
ženska "...). Zanje je značilna določena otročja percepcija: Ranevskaya
ima do denarja otročji odnos in ga ne šteje. A to ni samo otročje,
ampak tudi navado živeti ne glede na stroške. Tako Gaev kot Ranevskaya sta prijazna.
Lopakhin se spominja, kako dolgo nazaj se mu je Ranevskaya smilila. obžaluje
Ranevskaya in Petya Trofimova z njegovo motnjo ter Anya, ki
ostala je brez dote in mimoidočega.
Toda čas Gajevih in Ranevskih je minil. Njihova inteligenca, nezmožnost življenja,
malomarnost se spremeni v brezčutnost in sebičnost.
26
Ranevskaya zapravi svoje bogastvo in pusti svojo hčerko v skrbi za rejenca
hči Varya odide v Pariz s svojim ljubimcem, ko je prejela denar od
Yaroslavl babica namenjena Anya, se odloči vrniti
Paris moškemu, ki jo je tako rekoč oropal, a ona ne razmišlja
Kako se bo Anjino življenje obrnilo naprej? Skrbi za bolne Jelke,
sprašuje, ali so ga poslali v bolnišnico, vendar tega ne more preveriti in
ne želi. Ranevskaya je človek besed, ne pa dejanj. Jelka ostaja noter
vkrcana hiša.
Rezultat življenja plemičev je posledica življenja v dolgovih, življenja, ki temelji na zatiranju
drugi.
Kot že rečeno, je vloga Češnjevega vrta v figurativnem sistemu predstave ogromna.
Okoli češnjevega vrta se začne zunanji konflikt, njegov
Vsi liki v predstavi izražajo svoj odnos do vrta. Zato človeško
gledalec in bralec tragično občutita njegovo usodo6 »... in le slišiš, kako
Daleč na vrtu s sekiro trkajo po drevesu.”
Čehova, tako pisatelja kot dramatika, odlikuje tenkočuten posluh
utripu vsakdana, sposobnost iskanja najpomembnejših družbenih
težave in gradite svoje delo tako, da te težave postanejo
last rojakov.
27
Seznam uporabljene literature
Čehov A.P. Češnjev vrt: igra/predgovor. V. A. Bogdanova; riž. V.P.
Panova.M.: Det. lit., 1980
Čehov A.P. Zbrana dela v 20 zvezkih M., 1951
Bogdanov V. A. Slutnja prihodnosti Predgovor. K Cherry Orchard, M.:
Det. lit., 1980
Gromov M.P. Čehov. M.. 1993
Ermilov V.V. Pozdravljeni, novo življenje! Uvodni članek k Čehovu
A.P. Češnjev vrt, M, Detgiz, 1963
Zakharkin D.F. Anton Pavlovič Čehov Esej o življenju in delu
M., Sovjetska Rusija, 1961
Kapshev V.B. Literarne povezave Čehova. M.. 1989
Kataev V.B. Kompleksnost preprostosti: zgodbe in igre Čehova. 2. izd.
M.: Založba Moskovske državne univerze, 1999
Paperiy Z.S. "V nasprotju z vsemi pravili ..." (Čehovljeve igre in vodvilji).
M..1982.
Polotskikh E.A. Poti Čehovljevih junakov. M,. 1983.
Skaftymov A.P. O enotnosti oblike in vsebine v »Češnjevi masti«
A. P. Čehov. O vprašanju načel gradnje dram A. P. Čehova //
Skaftymov A.P. Moralno iskanje ruski pisatelji. M.. 1972.
Čehov v spominih svojih sodobnikov. M., Goslitizdat, 1952
Čehov in gledališče. Pisma. Feljtoni. Sodobniki o dramatiku Čehovedu.
M.. 1961.
Chudikov A.P. Čehova poetika. M.. 1971
Čukovski K.I. O Čehovu. M., 1967.
28
Pәn
Predmet: ruska književnost
Takyryp
Zadeva: Igrajte "Češnjev vrt". Sistem podobe znakov. Simbolika v predstavi. (2 uri)
O postopku:
Cilji lekcije:
Bilimdik
izobraževalni:
- razširiti razumevanje dela A. P. Čehova z analizo igre "Češnjev vrt";
Utrditi teoretično znanje: dramske vrste, simbol;
Damytushylyk
razvoj:
Razvijte asociativnost domiselno razmišljanje, sposobnost analiziranja, posploševanja, sklepanja, razvijanja monološkega govora;
Tarbielik
izobraževalni:
Prispevajte duhovni razvoj učencev, oblikovanje moralnih vrednot.
Sabaktyn turi
Vrsta lekcije : učna ura pridobivanja novih znanj
Adisi
metoda: delno iskanje
Prosimo, upoštevajte
obrazec : skupina.
Kural-zhabdyktar
Oprema: besedilo drame A.P. Čehov "Češnjev vrt", predstavitev za lekcijo.
Kornekti kuraldar
slikovno gradivo: ilustracije za dramo A.P. Čehov "Češnjev vrt", izroček.
Pes Barysy:
Napredek lekcije:
Org trenutek.
Ciljna nastavitev .
Pozdravljeni fantje! vesel sem da te vidim Pozorno si oglejte, kako je danes okrašena pisarna. Zakaj je tako, kot misliš? Kakšna je tema lekcije, prosim?
Katere probleme mislite, da bomo rešili v današnji lekciji? (odgovori otrok: izvedeli bomo, kako je nastala Čehova drama, določili bomo žanr igre, spoznali bomo like, naučili se bomo pravilno in lepo govoriti.)
Zapišite si datum v svoje zvezke, temo lekcije, ko lekcija napreduje, naredite potrebne opombe v svoj zvezek.
Glavni del.
Danes ste razdeljeni v skupine, ki vam bodo pomagale bolje razumeti pomen predstave "Češnjev vrt": podoba češnjevega sadovnjaka, preteklost, sedanjost, prihodnost. In v zvezi s tem bomo morali ti in jaz odgovoriti na glavno vprašanje:
Kakšno »brezpogojno in pošteno resnico« je na koncu lahko videl Čehov? XIX stoletja?
Sporočila
1. Značilnosti dramske metode Čehova inovatorja
Žanr: “nova drama”.
Načela "nove drame"
Gledališče razpoloženja
Ni zlobnežev ali angelov
Dialog poganja dogajanje in razkriva like
Podtekst
Pomen vsake replike
Ključni liki
Zgodovina nastanka predstave "Češnjev vrt"
7. marca 1901 je svoji ženi O. Knipper priznal: »Naslednja igra, ki jo bom napisal, bo zagotovo smešna, zelo smešna, vsaj v konceptu.« »Predstavljal si je,« se spominja Stanislavsky, »odprto okno z belo vejo češnjevi cvetovi, plezanje z vrta v sobo. Artjom je že postal lakaj, nato pa nenadoma upravnik. Njegov gospodar, včasih se mu je zdelo, da je to njegova ljubica, je vedno brez denarja in se v kritičnih trenutkih obrne po pomoč k svojemu lakaju ali upravniku, ki ima od nekod prihranjenega precej denarja.« To je zadnja pisateljeva drama, zato vsebuje njegove najintimnejše misli o življenju, o usodi domovine.
Pomen naslova predstave:
Poslušaj, ne Bin shnevy in Vishne "Lep vrt," je napovedal in planil v smeh. V prvi minuti sploh nisem razumel, o čem govorijo, toda Anton Pavlovič je še naprej užival v naslovu predstave in poudaril nežni zvok "e" v besedi "Češnja", kot da bi poskušal z njegovo pomočjo pobožati nekdanje lepo, a zdaj nepotrebno življenje, ki ga je s solzami uničil v svoji igri. Tokrat sem razumel subtilnost: »Češnjev vrt« je poslovni, komercialni vrt, ki ustvarja dohodek. Takšen vrt potrebujemo
zdaj. Toda »Češnjev vrt« ne prinaša zaslužka, v sebi in v svoji cvetoči belini ohranja poezijo nekdanjega gosposkega življenja. Takšen vrt raste in cveti za muho, za oči razvajenih estetov. Škoda ga je uničiti, vendar je nujno, ker proces gospodarski razvoj države zahtevajo
to.
K. S. Stanislavski: A. P. Čehov in Umetniško gledališče. V knjigi "A. P. Čehov v spominih svojih sodobnikov" .
Naš cilj je torej razumeti, kaj se skriva za češnjevim nasadom, kakšen je odnos likov do njega in česa češnjev sadovnjak simbolizira.
Zdaj pa si za trenutek predstavljajmo, da ima vsak od vas v skupini že glavne podobe predstave in da smo sami že junaki naše igre.
Predstavite se – skupinske vizitke
Skupine se predstavijo: okrasijo mize, pobarvajo svoja imena.
Zdaj pa poglejmo, kakšen je odnos likov v predstavi do češnjevega sadovnjaka - predstava skupine "Podoba češnjevega sadovnjaka".
Poskusimo ustvariti grozd "Češnjev vrt skozi oči junakov"
Ranevskaya - otroštvo
Anya - otroštvo, hiša Lopakhin - sedanjost, kmet (suženj), dachas
Jelke - gosposko blagostanje
Pjotr Trofimov - tlačanstvo Gaev - otroštvo
»Če je v vsej pokrajini kaj zanimivega, celo čudovitega, je to le naš češnjev nasad.«
Vrt je preteklost, otroštvo, a tudi znak blaginje, ponosa, spomin na srečo.
"In v" Enciklopedični slovar"Ta vrt je omenjen."
Vrt je simbol otroštva, vrt-dom, a od otroštva se je treba ločiti.
"Zakaj ne maram češnjevega sadovnjaka tako kot včasih?"
Vrt - upanje za prihodnost.
"Zasadili bomo nov vrt, bolj razkošen od tega."
Vrt je spomin na preteklost: ded in oče sta bila podložnika; upanja za prihodnost - posekati, razdeliti na parcele, oddati. Vrt je vir bogastva, vir ponosa.
Lopakhin: "Če češnjev nasad ... potem oddate v najem za dače, potem boste imeli vsaj petindvajset tisoč dohodka na leto."
"Češnje rodijo enkrat na dve leti in niti tega nihče ne kupi."
Kako se Firs in Petya Trofimov počutita o češnjevem sadovnjaku?
( Za Jelke vrt - gosposko blagostanje.
»V starih časih, pred približno štiridesetimi, petdesetimi leti, so češnje sušili, vlagali, vlagali, delali marmelado ... Denar je bil!«
Za Trofimova : Češnjev nasad simbolizira tlačansko preteklost.
"Ali vas ljudje ne gledajo z vsakega lista, z vsakega debla?"
"Vsa Rusija je naš vrt" so njegove sanje o preoblikovani domovini, vendar ni jasno, s čigavo močjo bo to storjeno)
vprašanje:
Kaj je simbol češnjevega sadovnjaka v predstavi A. P. Čehova?
(Vrt je simbol doma, simbol lepote, simbol preteklosti, simbol sedanjosti, simbol prihodnosti, Rusija).
Za avtorico vrt pooseblja ljubezen do domačo naravo; grenkobo, ker ne morejo ohraniti njene lepote in bogastva; pomembna je avtorjeva ideja o človeku, ki lahko spremeni življenje; vrt je simbol liričnega, poetičnega odnosa do domovine. V avtorjevih opombah: »lep vrt«, »široko odprt prostor«, zvok pretrgane strune, zvok sekire.
Čehov: »V drugem dejanju mi boste dali pravo zeleno polje in cesto ter za oder neobičajno razdaljo.« "Zvok ... mora biti krajši in čutiti ga je treba od daleč" .
Zdaj pa izvemo vse o češnjah in njihovih lastnostih? Ali je uporaben?
3. Sporočilo o češnjah.
Fizmunutka
Sistem podob - značilnosti junakov po skupinah
Pretekli čas (Ranevskaya, Gaev)
sedanji čas (Lopakhin)
Prihodnji čas (Trofimov, Anya)
Kateri junaki kaj simbolizirajo?
Opišite like - preteklost:
Ranevskaya Lyubov Andreevna
Pomanjkanje volje, nezmožnost prilagajanja, romantični entuziazem, nestabilna psiha, nezmožnost življenja
Navzven je očarljiva, obožuje naravo, glasbo, sladka, prijazna, preprosta, zaupljiva in iskrena do navdušenja, vendar v njenih čustvenih doživljanjih ni globine: njeno razpoloženje je minljivo, zlahka preide iz solz v smeh.
Kot da je občutljiva in pozorna do ljudi, a kakšna brezbrižnost do vsega, kar presega njeno dobro počutje
Gajev Leonid Andrejevič
Slabovoljen, ničvreden, vse življenje je živel na posestvu in ni delal ničesar
Svoje premoženje sem zapravil za lizike
Edina dejavnost je biljard.
Ranevskaya Lyubov Andreevna – glavni lik"Češnjev vrt" je nekdanja bogata aristokratinja, navajena živeti po nareku svojega srca. Njen mož je umrl zelo zgodaj in pustil veliko dolgov. Medtem ko se je predajala novim občutkom, je tragično umrla mali sin. Ker se ima za krivo te tragedije, pobegne od doma, od ljubimca v tujino, ki ji je prav tako sledil in jo tam dobesedno oropal. Toda njeni upi, da bo našla mir, se niso uresničili. Rada ima svoj vrt in posestvo, a ju ne more rešiti. Nepredstavljivo je, da bi sprejela Lopahinov predlog, saj bo takrat kršen večstoletni red, v katerem se naziv »posestnik« prenaša iz roda v rod, s seboj nosi kulturno in zgodovinsko dediščino, nedotakljivost in zaupanje v pogled na svet.
Lyubov Andreevna in onabrat Gaev
Za plemstvo so značilne vse najboljše lastnosti: odzivnost, velikodušnost, izobrazba, občutek za lepoto, sposobnost sočutja.
Vendar pa v sodobnem času vse njihove pozitivne lastnosti niso potrebne in so obrnjene v nasprotno smer. Radodarnost postane nezadržno zapravljanje, odzivnost in sposobnost sočutja se spremenita v slinjenje, izobraževanje se spremeni v praznost.
Po Čehovu si ta dva junaka ne zaslužita sočutja in njuna doživetja niso tako globoka, kot se morda zdi.
prisoten:
Lopakhin
Ogromna energija, podjetnost, širok obseg dela
Postane lastnik posestva, ki so ga ustvarile roke njegovega pradedka
Petya Trofimov: "Tako kot v smislu metabolizma potrebujemo grabežljivo zver, ki poje vse, kar ji pride na pot, tako potrebujemo vas."
V predstavi Češnjev vrt glavni liki več govorijo kot govorijo, edina oseba pa je dejanje.Lopakhin Ermolaj Aleksejevič , osrednji lik, po mnenju avtorja. Čehov je bil prepričan, da če bo njegova podoba propadla, bo propadla celotna predstava. Lopakhin je označen kot trgovec, vendar bi bilo bolj primerno zanj sodobna beseda"poslovnež". Sin in vnuk podložnikov je postal milijonar zahvaljujoč svojemu instinktu, odločnosti in inteligenci, kajti če bi bil neumen in neizobražen, kako bi lahko dosegel tak uspeh v svojem poslu? In ni naključje, da Petya Trofimov govori o svoji subtilni duši. Navsezadnje se samo Ermolai Aleksejevič zaveda vrednosti starega vrta in njegove prave lepote. Toda njegov komercialni duh ga premaga in prisiljen je uničiti vrt.
Kdo je simbol prihodnosti?
Trofimov Petya - večni študent in »zanikrni gospod«. Očitno tudi on spada med plemiška družina, v resnici pa je postal brezdomec, ki sanja o skupnem dobrem in sreči. Veliko govori, a nič ne naredi za hiter nastop svetle prihodnosti. Manjka mu tudi globokih čustev do ljudi okoli sebe in navezanosti na kraj. Živi samo v sanjah. Vseeno mu je uspelo očarati Anyo s svojimi idejami.
Anya, hči Ranevskaya . Mati jo je pri 12 letih prepustila bratu. To pomeni, da je bila Anya v adolescenci, ki je tako pomembna za oblikovanje osebnosti, prepuščena sama sebi. Podedovala je najboljše lastnosti, ki so značilne za aristokracijo. Je mladostno naivna, zato so jo morda Petjine ideje tako zlahka prevzele.
Kdo je torej prihodnost? Za Petjo? Za Anyo? Za Lopakhina?
To vprašanje bi lahko bilo retorično, če zgodovina Rusiji ne bi ponudila drugega poskusa, da ga reši. Konec predstave je zelo simboličen - stari lastniki odidejo in pozabijo na umirajoče Jelke. Torej, logičen zaključek: socialno neaktivni potrošniki, hlapec, ki jim je služil vse življenje, in češnjev nasad - vse to je nepreklicno preteklost, v katero ni več poti nazaj. Zgodovine ni mogoče vrniti.
Rad bi opozoril, kako glavni simbol v predstavi Češnjev vrt. Monolog Trofimova razkriva simboliko vrta v igri: »Vsa Rusija je naš vrt. Zemlja je velika in lepa, na njej je veliko čudovitih krajev. Pomisli, Anya: tvoj ded, praded in vsi tvoji predniki so bili podložniki, ki so imeli žive duše, in ali te ljudje ne gledajo z vsake češnje na vrtu, z vsakega lista, z vsakega debla, ne res slišiš glasove... Svoje žive duše, kajti to je vse vas, ki ste prej živeli in živite, prerodilo, da mama, vi in stric ne opazite več, da se zadolžujete na tuj račun, pri na račun tistih ljudi, ki jim ne dovolite izven predsobe.. »Vse dogajanje se odvija okoli vrta; njegovi problemi poudarjajo značaje likov in njihove usode. Simbolično je tudi to, da je sekira, dvignjena nad vrt, povzročila konflikt med junaki in v dušah večine junakov konflikt ni nikoli razrešen, tako kot se problem ne razreši po poseku vrta.
In da bi odgovorili na vprašanje, ki je stalo pred nami na začetku lekcije, kakšno resnico je Čehov videl na koncu?XIX
stoletju se boste morali ukvarjati z ustvarjalnim delom.
Ustvarjalno delo. Poskusite si predstavljati, kaj bi si češnjev sadovnjak mislil oktobra, ko se že bliža hladno vreme in vidi ljudi s sekirami, ki prihajajo proti njemu - vaša naloga je sestaviti "Monolog duše češnjevega sadovnjaka." (5-7 minut)
Med kompilacijo ustvarjalno delo predvajanje zvočnega posnetka: vokaliza št. 5 Nežnost. Rajski vrt S.V. Rahmaninov
Poskusite povzeti vse zgoraj našteto. Kako razumete podobo češnjevega sadovnjaka?
Podoba češnje okoli sebe združuje vse osebe v predstavi. Na prvi pogled se zdi, da so to le sorodniki in stari znanci, ki so se po naključju zbrali na posestvu, da rešujejo vsakdanje težave. Ampak to ni res. Pisatelj združuje like različnih starosti in družbenih skupin, ki morajo tako ali drugače odločati o usodi vrta in s tem o svoji usodi.
Kako avtor čuti češnjev nasad? Kaj je simbol češnjevega sadovnjaka za A. P. Čehova?
Za avtorja vrt uteleša ljubezen do domače narave; grenkobo, ker ne morejo ohraniti njene lepote in bogastva; pomembna je avtorjeva ideja o človeku, ki lahko spremeni življenje; vrt je simbol liričnega, poetičnega odnosa do domovine.
Ali ste opazili, katera barva se v predstavi najpogosteje ponavlja?
Od vse raznolikosti barv v predstavi "Češnjev vrt" Čehov uporablja samo eno - belo, ki jo uporablja na različne načine v prvem dejanju.
»Gaev (odpre drugo okno). Vrt je ves bel."
Hkrati je vrt v predstavi le imenovan, prikazan le zunaj oken, saj je morebitna možnost njegovega uničenja orisana, ne pa specificirana.
Bela barva je slutnja vizualne podobe. Junaki dela večkrat govorijo o njem: "Lyubov Andreevna. Vse, vse belo! O moj vrt! Desno, na zavoju v gazebo, se je belo drevo sklonilo, videti kot ženska ... Kako čudovit vrt! Bele množice cvetov."
Bela– simbol čistosti, svetlobe, modrosti.
Bottom line
Čehov je v predstavi "Češnjev vrt" uporabil skoraj celotno paleto simbolnih izraznih sredstev: zvočno, resnično, besedno simboliko. To mu pomaga ustvariti obsežno umetniško platno, svetlo in slikovito, s svojim »podtokom«, ki prikazuje umiranje plemiških gnezd.
Zaključek
Kakšno resnico je torej videl Čehov?
Čehov je videl resnico o prihodnosti Rusije, da je vse v rokah človeka: V nemirni dobi bo bodisi propadla bodisi se bo ponovno rodila.
Čehov je v predstavi "Češnjev vrt" uporabil skoraj celotno paleto simbolnih izraznih sredstev: zvočno, resnično, besedno simboliko. To mu pomaga ustvariti obsežno umetniško platno, svetlo in slikovito, s svojim »podtokom«, ki prikazuje smrt plemiških gnezd in smrt stare Rusije.
Odsev. Povzetek lekcije.
Sinkwine.
Na koncu lekcije - napišite sinkvin češnjev nasad
1. vrstica – ena ključna beseda, ki določa vsebino syncwina;
2. vrstica - dva pridevnika, ki označujeta ta koncept;
3. vrstica – trije glagoli, ki označujejo dejanje znotraj določene teme;
4. vrstica – kratek stavek, ki razkriva bistvo teme ali odnos do nje;
5. vrstica – sinonim ključna beseda(samostalnik).
Prvi primer:
Češnjev vrt.
Svetlo, globoko.
Napisano, režirano, dokončano.
Komedija v štirih dejanjih.
Čehov.
Ocene lekcije.
Domača naloga: sestavite grozd na podlagi biografijeI.A. Bunina, preberite zgodbo "Gospod iz San Francisca."