Διηγήματα με θέμα το θάρρος και τη δειλία. Σχολιασμός στο θέμα του θάρρους και της δειλίας. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"

Τελικό δοκίμιο αποφοίτησης.

Σχόλιο FIPI: «Αυτή η κατεύθυνση βασίζεται σε σύγκριση των αντίθετων εκδηλώσεων του ανθρώπινου «εγώ»: ετοιμότητα για αποφασιστικές ενέργειες και επιθυμία να κρυφτείς από τον κίνδυνο, να αποφύγεις την επίλυση δύσκολων, μερικές φορές ακραίων καταστάσεων ζωής. Οι σελίδες πολλών λογοτεχνικών έργων παρουσιάζουν τόσο ήρωες ικανούς για θαρραλέες πράξεις όσο και χαρακτήρες που δείχνουν αδυναμία πνεύματος και έλλειψη θέλησης».

Ως μέρος αυτής της ενότητας, θα πρέπει να αναλογιστείτε έννοιες όπως η δύναμη της θέλησης, το σθένος, η ικανότητα να πείτε όχι, το θάρρος στην υπεράσπιση των ιδανικών σας. Αξίζει επίσης να μιλήσουμε για τη δειλία ως την αδυναμία κάποιου να υπερασπιστεί τα ιδανικά και τις αρχές του.

Θάρρος- ένα θετικό χαρακτηριστικό. Εκδηλώνεται ως αποφασιστικότητα, θέληση, αφοβία, θάρρος κατά την εκτέλεση ενεργειών που σχετίζονται με τον κίνδυνο και τον κίνδυνο. Το θάρρος δίνει σε ένα άτομο μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, μια αίσθηση ευθύνης, ασφάλειας και αξιοπιστίας της ζωής. Το θάρρος σας επιτρέπει να ξεπεράσετε τον φόβο του άγνωστου, σύνθετου, νέου και να επιτύχετε την επιτυχία στην επίτευξη του στόχου σας. Δεν είναι τυχαίο που ο κόσμος λέει: «Η πόλη θέλει θάρρος».

Θάρρος- αυτή είναι η ικανότητα να λες την αλήθεια, να κοιτάς «στα μάτια». Η γενναιότητα και η ανδρεία δεν έχουν καμία σχέση με αυτό. Αυτές οι έννοιες δεν πρέπει να συγχέονται και να περνούν η μία ως την άλλη. Η γενναιότητα είναι μια βαθιά, συναισθηματική εμπειρία που ωθεί ένα άτομο να κάνει ενέργειες άξιες σεβασμού και αναγνώρισης, ενώ το bravado είναι απλώς μια επιθυμία να ξεχωρίζεις, να δείχνεις τον εαυτό σου στα μάτια των άλλων.

Δυστυχώς, οι άνθρωποι συχνά παρεξηγούν τι είναι το αληθινό θάρρος και πώς το θάρρος διαφέρει από το απλό μπράβο, την επιθυμία για επίδειξη. Οι νέοι συχνά συγχέουν αυτές τις έννοιες οι ίδιοι, χωρίς να συνειδητοποιούν τι σημαίνει αληθινό θάρρος. Η στάση του κάθε ανθρώπου απέναντι σε αυτή την έννοια αλλάζει με την ηλικία, την ίδια στιγμή που μεγαλώνει, γίνεται σοφότερος και πιο έμπειρος.

Το αληθινό θάρρος υποστηρίζεται από βαθιά πνευματική δύναμη, εμπειρίες, ακόμη και θυσίες, αφοσίωση στην πατρίδα και αίσθηση καθήκοντος προς τους ανθρώπους, αίσθημα βαθιάς προσκόλλησης στη δουλειά ως αναπόσπαστο μέρος του εαυτού του.

Ως παράδειγμα πραγματικού ανθρώπινου θάρρους, μπορεί κανείς να αναφέρει τη Μάχη του Κουρσκ - τη βασική μάχη του 1943 και ολόκληρο τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Κατά τη διάρκεια των πολεμικών επιχειρήσεων, πενήντα εξαντλητικές ημέρες, τα σοβιετικά στρατεύματα κέρδισαν μια ηρωική νίκη που άλλαξε την ιστορική πορεία ολόκληρου του πολέμου.

Στον πόλεμο, ένα άτομο είναι σε θέση να επιδεικνύει προηγουμένως άγνωστα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, συχνά επιδεικνύει ηρωισμό και πρωτοφανές σθένος, εκπλήσσοντας τους γύρω του και τον εαυτό του. Οι έννοιες του «ηρωισμού», του «άθλου», καθώς και της «απομάκρυνσης» και της προδοσίας συνδέονται με το θάρρος και τη δειλία». Ακόμη και γενναίοι άνθρωποι, αντίθετα με τις προσδοκίες τους, μπορούν να δείξουν δειλία και δειλία στον πόλεμο. Ο πόλεμος εκθέτει όλους τους ανθρώπινους φόβους.

Συνώνυμα της λέξης "θάρρος": θάρρος, αποφασιστικότητα, θάρρος, ηρωισμός, επιχείρηση, αλαζονεία, αυτοπεποίθηση, ενέργεια, πνεύμα ανύψωσης, πνεύμα, γενναιότητα, επιθυμία, αποφασιστικότητα, αποφασιστικότητα να πούμε την αλήθεια, την αλήθεια, θράσος, αφοβία, αφοβία, ατρόμητος, ατρόμητος, αφοβία, τόλμη, ηρωισμός, κίνδυνος, απόγνωση, θράσος, καινοτομία, ανδρεία, ανδρεία, καινοτομία, θάρρος, αρρενωπότητα.

Το πρόβλημα της δειλίας ανησύχησε τον Σωκράτη. Η δειλία είναι έκφραση δειλίας, φυσικά, αυτή είναι μια αρνητική ιδιότητα. Ένα άτομο δεν μπορεί να διαπράξει ενέργειες που συνάδουν με την ηθική της κοινωνίας ή να απέχει από κακές ενέργειες λόγω της αδυναμίας και της απροθυμίας να υπερνικήσει τον φόβο του κινδύνου, τη δράση φυσικών ή κοινωνικών δυνάμεων.

Αυτό το φαινόμενο θεωρείται ανάξιο προσοχής. Η δειλία μπορεί να είναι αποτέλεσμα εγωισμού. Ένα άτομο μπορεί επίσης να φοβάται ότι θα υποστεί επιβλαβείς συνέπειες, τον θυμό των άλλων ή τον φόβο μήπως χάσει την οικονομική του θέση ή τη θέση του στην κοινωνία. Η δειλία μπορεί επίσης να είναι υποσυνείδητη, μια εκδήλωση αυθόρμητου φόβου για το άγνωστο φυσικά φαινόμενα.

Η δειλία συνδέεται συχνά με εγωισμό, αδυναμία, καταθλιπτική κατάσταση και μπορεί να προκληθεί από την αποξένωση ενός ατόμου από τον κόσμο. Ο φόβος εξελίσσεται σε δειλία υπό ορισμένες συνθήκες, σύμφωνα με την ανατροφή ενός ατόμου, η κοινωνία παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό. Καταδικάζει τη δειλία, καθώς συνεπάγεται συνεννόηση με το κακό και την αδικία, την ανεντιμότητα, τον οπορτουνισμό, την απιστία και στερεί από τον άνθρωπο τη δυνατότητα να αντιμετωπίσει άμεσα την αλήθεια. Αυτές οι ιδιότητες πρέπει να εξαλειφθούν από τη συνείδησή σας.

Η δειλία δεν είναι απλώς ατομική ιδιότητα της ψυχής, είναι κοινωνικό φαινόμενο. Στην κοινωνία μας, δειλός και προδότης ταυτίζονται. Ωστόσο, πρόσφατα αυτή η έννοια άρχισε να θολώνει, με τη βοήθειά της είναι πολύ εύκολο να χειραγωγήσετε τις ενέργειες των ανθρώπων που δεν μπορούν να διακρίνουν τη δειλία από μια σοφή απόφαση να μην χρησιμοποιήσουν βία.

Συνώνυμα του όρου «δειλία»: δειλία, δειλία, δειλία, καχυποψία, αναποφασιστικότητα, δισταγμός, φόβος. ανησυχία, φόβος, συστολή, δειλία, δειλία, φόβος, συνθηκολόγηση, δειλία, δειλία.

Προβλήματα

Το θάρρος και η δειλία είναι αφηρημένες έννοιες και ανθρώπινες ιδιότητες.

Θάρρος ή δειλία κατά τη λήψη αποφάσεων.

Το θάρρος να παραδεχτείς την αλήθεια ή να παραδεχτείς τα λάθη σου.

Θάρρος και δειλία όταν προσπαθείς να υπερβείς το ασυνήθιστο.

Η επίδραση του θάρρους και της δειλίας στη διαμόρφωση ενός ατόμου. Μια αντίθεση μεταξύ δύο τύπων ανθρώπων - γενναίων και δειλών.

Θάρρος και ρίσκο.

Αληθινό και ψεύτικο θάρρος και δειλία.

Η σύνδεση δειλίας και εγωισμού.

Η διαφορά ανάμεσα στη δειλία και το φυσικό αίσθημα φόβου.

Η σύνδεση του θάρρους με τη φιλανθρωπία, φιλανθρωπία.

Θάρρος και δειλία μυαλού, ψυχής, χαρακτήρα.

Θάρρος και δειλία στον πόλεμο και σε ακραίες συνθήκες.

Θάρρος και δειλία στην αγάπη.

Θάρρος και δειλία μέσα Καθημερινή ζωή.

Αδυναμία επίδειξης θάρρους σε μια συγκεκριμένη κατάσταση ζωής.

Καταφατικές διατριβές

Το θάρρος και η δειλία είναι χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.

Το θάρρος και η δειλία είναι χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που καθορίζονται από τα αντανακλαστικά.

Θάρρος -* εκδήλωση αυτοπεποίθησης.

Οι γενναίοι στη μάχη έχουν αθανασία, δεν πεθαίνουν.

Οι ήρωες δεν πεθαίνουν. Η σφαίρα φοβάται τους γενναίους. Το μάγουλο φέρνει επιτυχία.

Ο καθένας μας μπορεί να αντιμετωπίσει δύσκολες επιλογές.

Είτε θα αντιμετωπίσουμε το μέλλον με θάρρος και θα ξεπεράσουμε τα εμπόδια, είτε θα είμαστε δειλοί που μόνο στήνουν τους πάντες.

Για να αποκαλύψετε πλήρως και περιεκτικά τα θέματα που σχετίζονται με την κατεύθυνση «Θάρρος και δειλία», πρέπει να διαβάσετε τα ακόλουθα έργα:

A. S. Griboedov «Αλίμονο από εξυπνάδα»

A. S. Pushkin " Η κόρη του καπετάνιου», «Ευγένιος Ονέγκιν».

A. N. Ostrovsky "Καταιγίδα".

M. Yu. Lermontov «Ήρωας της εποχής μας».

Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη».

N. M. Karamzin "Κακή Λίζα"

M. E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow".

1. Π. Τσέχοφ «Εκδίκηση».

M. A. Sholokhov "The Fate of a Man", "Quiet Don". Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

1. A. Zakrutkin «Μητέρα του ανθρώπου». B. S. Zhitkov «Θάρρος».

V.V. Bykov "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα ...", "Obelisk", "Sotnikov".

Yu. V. Bondarev "The Shore".

B. N. Polevoy "The Tale of a Real Man". A. A. Fadeev "Young Guard". B. L. Vasiliev "Δεν είναι στις λίστες."

1. T. Tvardovsky “Vasily Terkin”. Yu. V. Drunin «Περιθώριο ασφαλείας».

B. L. Vasiliev "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα...".

1. L. Kondratiev “Sashka”.

V. Hugo “Notre Dame Cathedral”.

K. M. Simonov "Περίμενε με...", "Θυμάσαι, Alyosha, τους δρόμους της περιοχής του Σμολένσκ...". Ε. Χέμινγουεϊ «Ο γέρος και η θάλασσα».

Περιγραφή της παρουσίασης ανά μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

ΤΕΛΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ 2017/2018 ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ «Θάρρος και δειλία». «Η τρέλα των γενναίων είναι η σοφία της ζωής! Μ. Γκόρκι

2 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Δειλία Η δειλία είναι η αρχαιότερη ανθρώπινη κακία, Και πρέπει να είσαι ιδιαίτερα σοφός εδώ, Για να κάνεις ένα απλό άλμα μέσω του φόβου και να διατηρήσεις το θάρρος στην καθημερινή ζωή! Και ο φθόνος έχει από καιρό διεισδύσει στις μάζες, Αλλά υπάρχει μια απροσδόκητη τροπή - Όταν στο φως της ημέρας, κάποιος που δεν του φέρθηκαν ευγενικά, εκτοξεύει τυφλές ανοησίες περιφρονητικά! Και χαμογελώντας κακόβουλα στον εαυτό του, χαίρομαι που πνίγομαι από το δικό μου τσίμπημα, Αν κανείς δεν μπορούσε να δει - Η ψυχή είναι άδεια, και υπάρχει διχόνοια στην καρδιά! Κουράγιο Είναι καλό να είσαι γενναίος, αλλά είναι τρομακτικό... Ένας τρελός δεν μπορεί να φοβηθεί, Και να περπατήσει στην άκρη όπου είναι επικίνδυνο, Είναι πραγματικά αυτό κουράγιο; Φυσικά και όχι. Ο φόβος είναι πάντα παρών μέσα μας, σε όλους, Για κάποιον πιο κοντινό ή πιο κοντινό, Έχοντας ξεπεράσει κάποτε τον φόβο μέσα σου, μπορείς να ζήσεις με τιμή και χωρίς ψέματα. Και σταμάτα ένα βαρέλι στο τρένο, τράβηξε έναν πνιγμένο στην ακτή, σώσε τον αδύνατο από έναν νταή, αν κάποιος πιστεύει στον εαυτό του. Ο φόβος δεν πρέπει να ελέγχει το μυαλό, για να μπορεί αργότερα να σε κοροϊδεύει, Επομένως, κάθε λεπτό πρέπει να παραμένουμε άνθρωποι

3 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Στον πυρήνα αυτή την κατεύθυνσηβρίσκεται μια σύγκριση των αντίθετων εκδηλώσεων του ανθρώπινου «εγώ»: ετοιμότητα για αποφασιστικές ενέργειες και επιθυμία να κρυφτείς από τον κίνδυνο, να αποφύγεις την επίλυση δύσκολων, μερικές φορές ακραίων καταστάσεων ζωής. Οι σελίδες πολλών λογοτεχνικών έργων παρουσιάζουν τόσο ήρωες ικανούς για τολμηρές πράξεις όσο και χαρακτήρες που δείχνουν αδυναμία πνεύματος και έλλειψη θέλησης.

4 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Δεν είναι τυχαίο που το θάρρος θεωρείται η υψηλότερη αρετή - τελικά, το θάρρος είναι το κλειδί για άλλες θετικές ιδιότητες. (W. Churchill) Πώς μπορεί να ανθίσει ένα δέντρο αν οι ρίζες του έχουν στεγνώσει; Έτσι είναι εδώ: μέχρι να υπάρξει σωστή τάξη στο βασίλειο, από πού θα προέρχεται το στρατιωτικό θάρρος; Εάν ο αρχηγός δεν ενισχύει συνεχώς τον στρατό, τότε είναι πιο πιθανό να ηττηθεί παρά να νικήσει. Εσείς, έχοντας περιφρονήσει όλα αυτά, επαινείτε μόνο το θάρρος. και σε τι βασίζεται το θάρρος δεν είναι σημαντικό για εσάς. (Ivan groznyj)

5 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Σύμφωνα με το λεξικό της V.S. Bezrukova, το κουράγιο είναι ένα θετικό ηθικό-βουλητικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που εκδηλώνεται ως αποφασιστικότητα, αφοβία, θάρρος κατά την εκτέλεση ενεργειών που σχετίζονται με τον κίνδυνο και τον κίνδυνο. Το θάρρος επιτρέπει σε ένα άτομο να νικήσει με ηθελημένες προσπάθειεςφόβος για κάτι άγνωστο, περίπλοκο, νέο και επίτευξη επιτυχίας στην επίτευξη ενός στόχου. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η ιδιότητα είναι ιδιαίτερα σεβαστή από τους ανθρώπους: «Ο Θεός ελέγχει τους γενναίους», «Η πόλη θέλει θάρρος». Είναι επίσης σεβαστή ως η ικανότητα να λες την αλήθεια («Τόλμησε να έχεις τη δική σου κρίση»). Το θάρρος σας επιτρέπει να αντιμετωπίσετε την «αλήθεια» και να αξιολογήσετε αντικειμενικά τις δυνατότητές σας, να μην φοβάστε το σκοτάδι, τη μοναξιά, το νερό, τα ύψη και άλλες δυσκολίες και εμπόδια. Το θάρρος παρέχει σε ένα άτομο μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, αίσθηση ευθύνης, ασφάλεια και αξιοπιστία της ζωής. Συνώνυμα: θάρρος, αποφασιστικότητα, θάρρος, ηρωισμός, επιχείρηση, αλαζονεία, αυτοπεποίθηση, ενέργεια. παρουσία, ανυψωτικό πνεύμα. πνεύμα, θάρρος, επιθυμία (να πω την αλήθεια), θράσος, τόλμη. ατρόμητος, ατρόμητος, ατρόμητος, ατρόμητος; αφοβία, αποφασιστικότητα, τόλμη, ηρωισμός, θάρρος, επικινδυνότητα, απόγνωση, θράσος, καινοτομία, τόλμη, θράσος, τόλμη, τόλμη, φτώχεια, ανδρεία, καινοτομία, θάρρος, αρρενωπότητα.

6 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Η δειλία είναι μια από τις εκφράσεις της δειλίας. μια αρνητική, ηθική ιδιότητα που χαρακτηρίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου που αδυνατεί να εκτελέσει ενέργειες που πληρούν ηθικές απαιτήσεις (ή, αντίθετα, να απέχει από ανήθικες ενέργειες) λόγω της αδυναμίας να υπερνικήσει τον φόβο των φυσικών ή κοινωνικών δυνάμεων. Το Τ. μπορεί να είναι μια εκδήλωση υπολογισμού εγωισμού, όταν βασίζεται σε φόβους για δυσμενείς συνέπειες, θυμό κάποιου, φόβο απώλειας υφιστάμενων παροχών ή κοινωνικής θέσης. Μπορεί επίσης να είναι υποσυνείδητο, εκδήλωση στοιχειώδους φόβου για άγνωστα φαινόμενα, άγνωστους και ανεξέλεγκτους κοινωνικούς και φυσικούς νόμους. Και στις δύο περιπτώσεις, το Τ. δεν είναι απλώς μια ατομική ιδιότητα της ψυχής ενός συγκεκριμένου ανθρώπου, αλλά ένα κοινωνικό φαινόμενο. Συνδέεται είτε με τον εγωισμό, που έχει τις ρίζες του στην ψυχολογία των ανθρώπων κατά τη διάρκεια της ιστορίας των αιώνων της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, είτε με την αδυναμία και την καταθλιπτική θέση ενός ατόμου που δημιουργείται από μια κατάσταση αποξένωσης (ακόμη και ο φόβος για τα φυσικά φαινόμενα εξελίσσεται μόνο σε Τ. σε συγκεκριμένες συνθήκεςκοινωνική ζωή και την αντίστοιχη μόρφωση ενός ανθρώπου). Συνώνυμα: δειλία, δειλία, δειλία, καχυποψία, αναποφασιστικότητα, δισταγμός, φόβος. ανησυχία, φόβος, συστολή, δειλία, δειλία, φόβος, συνθηκολόγηση, δειλία, δειλία.

7 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Σε αυτόν τον τομέα, θα μιλήσουμε για αδιαφορία και ανταπόκριση από διάφορες οπτικές γωνίες. 1. Το θάρρος και η δειλία ως αφηρημένες έννοιες και ιδιότητες ενός ατόμου (στο με ευρεία έννοια). Σε αυτήν την ενότητα, μπορείτε να αναλογιστείτε τα ακόλουθα θέματα: Το θάρρος και η δειλία ως χαρακτηριστικά προσωπικότητας, ως δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Το θάρρος/δειλία ως χαρακτηριστικά προσωπικότητας που καθορίζονται από αντανακλαστικά. Αληθινό και ψεύτικο θάρρος/δειλία. Το θάρρος ως εκδήλωση υπερβολικής αυτοπεποίθησης. Θάρρος και ρίσκο. Θάρρος/δειλία και αυτοπεποίθηση. Η σύνδεση δειλίας και εγωισμού. Η διαφορά μεταξύ λογικού φόβου και δειλίας. Η σύνδεση του θάρρους με τη φιλανθρωπία, τη φιλανθρωπία κ.λπ. 2. Θάρρος/δειλία σε μυαλά, ψυχές, χαρακτήρες. Σε αυτή την ενότητα, μπορείτε να αναλογιστείτε τις έννοιες της δύναμης της θέλησης, του σθένους, της ικανότητας να πείτε όχι, του θάρρους να υπερασπιστείτε τα ιδανικά σας, του θάρρους που χρειάζεται για να υπερασπιστείτε αυτό που πιστεύετε. Μπορείτε επίσης να μιλήσετε για δειλία, ως αδυναμία υπεράσπισης των ιδανικών και των αρχών κάποιου. Θάρρος ή δειλία κατά τη λήψη αποφάσεων. Θάρρος και δειλία όταν δέχεσαι κάτι νέο. Θάρρος και δειλία όταν προσπαθείς να φύγεις από τη ζώνη άνεσής σου. Το θάρρος να παραδεχτείς την αλήθεια ή να παραδεχτείς τα λάθη σου. Η επίδραση του θάρρους και της δειλίας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Αντιπαραβολή δύο τύπων ανθρώπων.

8 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

3. Θάρρος/δειλία στη ζωή. Μικροπρέπεια, αδυναμία επίδειξης θάρρους σε μια συγκεκριμένη κατάσταση ζωής. 4. Θάρρος/δειλία στον πόλεμο και σε ακραίες συνθήκες. Ο πόλεμος εκθέτει τους πιο βασικούς ανθρώπινους φόβους. Στον πόλεμο, ένα άτομο είναι σε θέση να εμφανίσει προηγουμένως άγνωστα χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Μερικές φορές ένα άτομο εκπλήσσει τον εαυτό του δείχνοντας ηρωισμό και πρωτοφανές σθένος. Και μερικές φορές ακόμη και οι καλοί άνθρωποι, αντίθετα με τις προσδοκίες τους, δείχνουν δειλία. Οι έννοιες του ηρωισμού, του άθλου, καθώς και της εγκατάλειψης, της προδοσίας κ.λπ. συνδέονται με το θάρρος/δειλία σε αυτό το τμήμα. 5. Θάρρος και δειλία στην αγάπη.

Διαφάνεια 9

Περιγραφή διαφάνειας:

Δείγμα λίσταςτι σημαίνει να είσαι γενναίος; Γιατί χρειάζεται θάρρος ένας άνθρωπος; Σε τι οδηγεί η δειλία; Σε ποιες ενέργειες ωθεί ένα άτομο να κάνει η δειλία; Μπορούμε να πούμε ότι το θάρρος είναι η κινητήρια δύναμη της προόδου; Σε τι καταστάσεις ζωήςΤο θάρρος αποδεικνύεται καλύτερα; Χρειάζεσαι κουράγιο στην αγάπη; Χρειάζεται να έχεις θάρρος για να παραδεχτείς τα λάθη σου; Το θάρρος είναι η αρχή της νίκης Συμφωνείτε με τη δήλωση του O. de Balzac: «Ο φόβος μπορεί να κάνει έναν τολμηρό δειλό, αλλά δίνει κουράγιο στους αναποφάσιστους»; Πώς καταλαβαίνετε τη συνηθισμένη έκφραση «ο φόβος έχει μεγάλα μάτια»; Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Κομφούκιου: «Δειλία είναι να ξέρεις τι πρέπει να κάνεις και να μην το κάνεις»;

10 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Πώς καταλαβαίνετε το ρητό: «Ένας δειλός σκύλος γαβγίζει περισσότερο παρά δαγκώνει»; Είναι αλήθεια το ρητό «το θάρρος είναι η μισή μάχη»; Ποιες ενέργειες μπορούν να ονομαστούν θαρραλέες; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αλαζονείας και θάρρους; Ποιος μπορεί να ονομαστεί δειλός; Είναι δυνατόν να καλλιεργήσεις θάρρος στον εαυτό σου; Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του Μ. Τουέιν: «Το θάρρος είναι αντίσταση στον φόβο, όχι η απουσία του. Ποιες είναι οι αιτίες του φόβου; Μπορεί ένας άνθρωπος με υψηλές ηθικές αρχές να είναι δειλός; Είναι η δειλία θανατική ποινή; Συμφωνείτε με τη δήλωση του B. Russell: «Το να φοβάσαι την αγάπη σημαίνει να φοβάσαι τη ζωή, και να φοβάσαι τη ζωή σημαίνει να είσαι κατά τα δύο τρίτα νεκρός»; Είναι δυνατόν να αγαπάς κάποιον που φοβάσαι; Μπορεί ένας γενναίος άνθρωπος να φοβάται τίποτα; Είναι δυνατόν να πούμε ότι ένας άνθρωπος φοβάται μόνο αυτό που δεν γνωρίζει; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Ντ. Ντιντερό: «Θεωρούμε δειλό αυτόν που επέτρεψε να προσβληθεί ο φίλος του παρουσία του. Ντ. Ντιντερό»

11 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση του F. Cooper: «Ο φόβος κάνει τον έξυπνο ανόητο και τον δυνατό αδύναμο»; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αληθινού θάρρους και ψευδούς θάρρους; Το θάρρος εκφράζεται πάντα με πράξεις; Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση: «Η δουλειά του πλοιάρχου φοβάται»; Είναι κρίμα να φοβάσαι; Πώς επηρεάζουν οι ακραίες συνθήκες το θάρρος; Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του W. Shakespeare: «Οι δειλοί πεθαίνουν πολλές φορές πριν πεθάνουν, οι γενναίοι πεθαίνουν μόνο μια φορά»; Είναι δυνατόν να πούμε ότι το θάρρος και η δειλία είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος; Γιατί είναι σημαντικό να είσαι γενναίος στη ζωή; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Ζ.Ζ. Rousseau: «Δεν πρέπει να συγχέετε το θάρρος με την αναίδεια και την αγένεια: δεν υπάρχει τίποτα πιο ανόμοιο τόσο στην πηγή του όσο και στο αποτέλεσμά του»; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Γ.Σ. Κρίσπος: «Στη μάχη, εκείνοι που είναι πιο εκτεθειμένοι σε κίνδυνο είναι εκείνοι που διακατέχονται περισσότερο από φόβο. το θάρρος είναι σαν τοίχος»; Τι σημαίνει να είσαι γενναίος στην καθημερινότητα; Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στο να είσαι τολμηρός και να παίρνεις ρίσκα; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ φόβου και δειλίας; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Βολταίρου: «Η επιτυχία της επιστήμης είναι θέμα χρόνου και θάρρους μυαλού»; Πώς συνδέεται η δύναμη της θέλησης με το θάρρος; Χρειάζεται να έχεις το θάρρος να πεις όχι; Γιατί είναι σημαντικό να έχεις το θάρρος να υπερασπίζεσαι τα ιδανικά σου; Γιατί είναι σημαντικό να έχουμε θάρρος όταν παίρνουμε αποφάσεις; Χρειάζεται θάρρος για να αγκαλιάσεις κάτι καινούργιο;

12 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του Helvetius: «Για να στερηθεί κανείς εντελώς το θάρρος, πρέπει να στερηθεί εντελώς τις επιθυμίες»; Μπορεί η δειλία να εμποδίσει την προσωπική ανάπτυξη; Συμφωνείτε με τη δήλωση του W. Churchill: «Δεν είναι τυχαίο που το θάρρος θεωρείται η υψηλότερη αρετή - τελικά, το θάρρος είναι το κλειδί για άλλες θετικές ιδιότητες»; Πώς το θάρρος επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας; Επιβεβαιώστε ή αντικρούστε τη δήλωση του Θουκυδίδη: «Η άγνοια κάνει τους ανθρώπους τολμηρούς, αλλά ο προβληματισμός τους κάνει να διστάζουν». Πώς επηρεάζει η δειλία τη διαμόρφωση της προσωπικότητας; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός δειλού και ενός τολμηρού; Συμφωνείτε με τον P. Holbach: «Δεν μπορείς ποτέ να ζήσεις ευτυχισμένοι όταν τρέμεις πάντα από τον φόβο»; Γιατί οι άνθρωποι φοβούνται να εκφράσουν τις απόψεις τους; Πώς επιδεικνύεται το θάρρος στον πόλεμο; Συμφωνείτε με τη δήλωση του G.Yu. Καίσαρας: «Είναι πιο εύκολο να βρεις ανθρώπους που πάνε οικειοθελώς στον θάνατο παρά εκείνους που υπομένουν υπομονετικά τον πόνο»; Ποιες ιδιότητες δείχνει ένας άνθρωπος στον πόλεμο; Συμφωνείτε με τη δήλωση του G. Ibsen: «Η δειλία στην ακμή της μετατρέπεται σε σκληρότητα»; Γιατί η δημιουργικότητα απαιτεί θάρρος; Γιατί οι άνθρωποι δείχνουν δειλία στον πόλεμο; Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του F. Bacon: «Ο ηρωισμός είναι μια τεχνητή έννοια, γιατί το θάρρος είναι σχετικό»; Συμφωνείτε με τη δήλωση του S. Lagerlöf: «Πάντα περισσότεροι στρατιώτες πεθαίνουν όταν φεύγουν παρά στη μάχη»; Πώς συνδέεται η καχυποψία με τη δειλία; Χρειάζεσαι κουράγιο στην αγάπη; Μπορεί ένας δειλός να είναι ευτυχισμένος; Συμφωνείτε με τα λόγια του Πλούταρχου: «Το θάρρος είναι η αρχή της νίκης»;

Διαφάνεια 13

Περιγραφή διαφάνειας:

Κατάλογος αναφορών για την προετοιμασία για το τελικό δοκίμιο. VC. Zheleznikov "Scarecrow" V.M. Garshin “Coward” M.A. Bulgakov "The Master and Margarita", "The White Guard" B.L. Vasiliev "Αύριο έγινε πόλεμος", "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα" A.S. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου" V.V. Bykov “Sotnikov” M.E. Saltykov-Shchedrin " Το σοφό minnow«Ε. Ρεμάρκ «Τρεις σύντροφοι», «Ον Δυτικό Μέτωποχωρίς αλλαγή» A. Dumas «The Count of Monte Cristo», «The Three Musketeers» E. Ilyin «The Fourth Height» J. London «White Fang», «Martin Eden» V. Nabokov «Invitation to an Execution» Σ. Collins "The Hunger Games" » A.I. Kuprin" Βραχιόλι γρανάτης», «Olesya» W. Golding «Lord of the Flies» R. Gallego «White on Black» F.M. Ντοστογιέφσκι «Ο ηλίθιος» V.G. Korolenko “The Blind Musician” J. Orwell “1984” V. Roth “Divergent” M.A. Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου», «Θρασύς» Ε. Χέμινγουεϊ «Αντίο στα όπλα!» M.Yu. Λέρμοντοφ «Ήρωας της εποχής μας», «Τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς, έναν νεαρό φρουρό και τσαμπουκάς έμποροςΚαλάσνικοφ" N.V. Gogol “Taras Bulba”, “The Overcoat” M. Gorky “Old Woman Izergil” A.T. Tvardovsky “Vasily Terkin” B.N. Πεδίο "Η ιστορία ενός πραγματικού ανθρώπου"

Διαφάνεια 14

Περιγραφή διαφάνειας:

Οι σελίδες πολλών λογοτεχνικών έργων παρουσιάζουν τόσο ήρωες ικανούς για τολμηρές πράξεις όσο και χαρακτήρες που δείχνουν αδυναμία πνεύματος και έλλειψη θέλησης.

15 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Αποσπάσματα για το τελευταίο δοκίμιο για το "Θάρρος και Δειλία" Το θάρρος είναι η αρχή της νίκης. Μ. Θερβάντες) Όταν φοβάσαι, ενεργήσου με τόλμη και θα αποφύγεις τα χειρότερα προβλήματα (Γκ. Σακς) Για να στερηθείς εντελώς θάρρος, χρειάζεται να στερηθείς εντελώς επιθυμίες (Helvetius K.) Είναι πιο εύκολο να βρεις ανθρώπους που οικειοθελώς πηγαίνουν στον θάνατο από αυτούς που υπομένουν τον πόνο (Υ. Καίσαρας) Αυτός που είναι θαρραλέος είναι θαρραλέος (Κικέρωνας) Δεν πρέπει να συγχέουμε το θάρρος με την αλαζονεία και την αγένεια. αποτέλεσμα (J.J. . Rousseau) Το υπερβολικό θάρρος είναι το ίδιο κακό με την υπερβολική δειλία (B. Johnson)

16 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Το θάρρος, που βασίζεται στη σύνεση, δεν λέγεται απερισκεψία, αλλά τα κατορθώματα ενός απερίσκεπτου θα πρέπει μάλλον να αποδοθούν στην απλή τύχη παρά στο θάρρος του. (Μ. Θερβάντες) Στη μάχη, εκείνοι που είναι πιο εκτεθειμένοι σε κίνδυνο είναι εκείνοι που έχουν μεγαλύτερη εμμονή με τον φόβο. το θάρρος είναι σαν τοίχος. (Sallust) Το θάρρος αντικαθιστά τα τείχη του φρουρίου. (Sallust) Το να είσαι γενναίος σημαίνει να θεωρείς οτιδήποτε τρομερό ως απόμακρο και ό,τι εμπνέει θάρρος ως κοντινό. (Αριστοτέλης) Ο ηρωισμός είναι μια τεχνητή έννοια, γιατί το θάρρος είναι σχετικό. (Φ. Μπέικον) Άλλοι δείχνουν θάρρος χωρίς να το έχουν, αλλά δεν υπάρχει άνθρωπος που θα έδειχνε εξυπνάδα αν δεν ήταν από τη φύση του πνευματώδης. (J. Halifax) Το αληθινό θάρρος σπάνια έρχεται χωρίς βλακεία. (Φ. Μπέικον)

Διαφάνεια 17

Περιγραφή διαφάνειας:

Η άγνοια κάνει τους ανθρώπους τολμηρούς, αλλά ο προβληματισμός κάνει τους ανθρώπους αναποφάσιστους. (Θουκυδίδης) Το να ξέρεις εκ των προτέρων τι θέλεις να κάνεις σου δίνει κουράγιο και ευκολία. (D. Diderot) Δεν είναι τυχαίο που το θάρρος θεωρείται η υψηλότερη αρετή - άλλωστε, το θάρρος είναι το κλειδί για άλλες θετικές ιδιότητες. (W. Churchill) Το θάρρος είναι αντίσταση στον φόβο, όχι η απουσία του. (Μ. Τουέιν) Ευτυχισμένος είναι αυτός που παίρνει με τόλμη υπό την προστασία του αυτό που αγαπά. (Οβίδιος) Η δημιουργικότητα απαιτεί θάρρος. (A. Matisse) Χρειάζεται μεγάλο θάρρος για να φέρεις άσχημα νέα στους ανθρώπους. (Ρ. Μπράνσον)

18 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Η επιτυχία της επιστήμης είναι θέμα χρόνου και θάρρους. (Βολταίρος) Για να χρησιμοποιήσετε τη δική σας λογική απαιτεί αξιοσημείωτο θάρρος. (Ε. Μπερκ) Ο φόβος μπορεί να κάνει έναν τολμηρό δειλό, αλλά δίνει κουράγιο στους αναποφάσιστους. (Ο. Μπαλζάκ) Ένα άτομο φοβάται μόνο ό,τι δεν γνωρίζει, κατακτά κάθε φόβο. (V.G. Belinsky) Ένας δειλός είναι πιο επικίνδυνος από κάθε άλλο άτομο, πρέπει να τον φοβούνται περισσότερο από όλα. (L. Berne) Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από τον ίδιο τον φόβο. (Φ. Μπέικον) Η δειλία δεν μπορεί ποτέ να είναι ηθική. (Μ. Γκάντι) Ένας δειλός στέλνει απειλές μόνο όταν είναι σίγουρος για την ασφάλεια. (Ι. Γκαίτε)

Διαφάνεια 19

Περιγραφή διαφάνειας:

Δεν μπορείς ποτέ να ζήσεις ευτυχισμένοι όταν τρέμεις πάντα από φόβο. (Π. Χόλμπαχ) Η δειλία είναι πολύ επιβλαβής γιατί κρατά τη θέληση από χρήσιμες πράξεις. (Ρ. Ντεκάρτ) Θεωρούμε δειλό αυτόν που επέτρεψε να μιλούν για τον φίλο του προσβλητικά παρουσία του. (D. Diderot) Η δειλία στην ακμή της μετατρέπεται σε σκληρότητα. (Γ. Ίψεν) Όποιος φοβάται να χάσει τη ζωή του δεν θα το χαρεί ποτέ. (Ι. Καντ) Η διαφορά μεταξύ γενναίου και δειλού είναι ότι ο πρώτος, έχοντας επίγνωση του κινδύνου, δεν νιώθει φόβο και ο δεύτερος αισθάνεται φόβο, μη συνειδητοποιώντας τον κίνδυνο. (V. O. Klyuchevsky) Δειλία είναι να ξέρεις τι πρέπει να κάνεις και να μην το κάνεις. (Κομφούκιος) Ο φόβος κάνει τον έξυπνο ανόητο και τον δυνατό αδύναμο. (Φ. Κούπερ) Ένας δειλός σκύλος γαβγίζει περισσότερο παρά δαγκώνει. (Κούρτιους) Πάντα περισσότεροι στρατιώτες πεθαίνουν κατά τη φυγή παρά στη μάχη. (S. Lagerlöf) Ο φόβος είναι κακός μέντορας. (Πλίνιος ο νεότερος) Ο φόβος προκύπτει λόγω της αδυναμίας του πνεύματος. (Μπ. Σπινόζα) Φοβισμένος - μισοηττημένος. (A.V. Suvorov) Οι δειλοί μιλούν περισσότερο για το θάρρος και οι απατεώνες μιλούν περισσότερο για την ευγένεια. (Α.Ν. Τολστόι)

20 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν «Η κόρη του καπετάνιου» Ως παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε τη σύγκριση των Γκρίνεφ και Σβάμπριν: ο πρώτος είναι έτοιμος να πεθάνει στη μάχη για το φρούριο, εκφράζει απευθείας τη θέση του στον Πουγκάτσεφ, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, κάτω από τον πόνο του θανάτου παρέμεινε πιστός στον όρκο, ο δεύτερος φοβήθηκε για τη ζωή του και πήγε στο πλευρό του εχθρού. Η κόρη του καπετάνιου Μιρόνοφ αποδεικνύεται πραγματικά θαρραλέα. Ο «δειλός» Μάσα, ο οποίος τρελάθηκε από τους πυροβολισμούς κατά τη διάρκεια μιας προπονητικής άσκησης στο φρούριο, δείχνει αξιοσημείωτο θάρρος και σταθερότητα, αντιστέκεται στους ισχυρισμούς του Σβάμπριν, έχοντας την πλήρη δύναμή του στο φρούριο που κατέλαβαν οι Πουγκατσεβίτες. Πίσω κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα του A.S. Ο "Ευγένιος Ονέγκιν" του Πούσκιν ουσιαστικά αποδείχθηκε δειλός - υπέταξε εντελώς τη ζωή του στη γνώμη της κοινωνίας, την οποία ο ίδιος περιφρονούσε. Συνειδητοποιώντας ότι φταίει για την επικείμενη μονομαχία και μπορεί να την αποτρέψει, δεν το κάνει, γιατί φοβάται τη γνώμη του κόσμου και κουτσομπολεύει τον εαυτό του. Για να αποφύγει τις κατηγορίες για δειλία, σκοτώνει τον φίλο του.

21 διαφάνειες

Περιγραφή διαφάνειας:

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αληθινού θάρρους είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος M.A. Sholokhov "Quiet Don" Grigory Melekhov. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος έπιασε τον Γρηγόρη και τον έστρεψε σε μια ανεμοστρόβιλο θυελλών ιστορικά γεγονότα. Ο Γκριγκόρι, σαν γνήσιος Κοζάκος, αφιερώνεται ολοκληρωτικά στη μάχη. Είναι αποφασιστικός και γενναίος. Αιχμαλωτίζει εύκολα τρεις Γερμανούς, ανακτά επιδέξια μια μπαταρία από τον εχθρό και σώζει τον αξιωματικό. Απόδειξη του θάρρους του είναι οι σταυροί και τα μετάλλια του Αγίου Γεωργίου, ο βαθμός του αξιωματικού. Ο Γρηγόριος δείχνει θάρρος όχι μόνο στη μάχη. Δεν φοβάται να αλλάξει ριζικά τη ζωή του, να πάει ενάντια στη θέληση του πατέρα του για χάρη της γυναίκας που αγαπά. Ο Γκριγκόρι δεν ανέχεται την αδικία και μιλάει πάντα ανοιχτά για αυτήν. Είναι έτοιμος να αλλάξει ριζικά τη μοίρα του, αλλά όχι να αλλάξει τον εαυτό του. Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ έδειξε εξαιρετικό θάρρος στην αναζήτησή του για την αλήθεια. Αλλά για αυτόν δεν είναι απλώς μια ιδέα, κάποιο εξιδανικευμένο σύμβολο της καλύτερης ανθρώπινης ύπαρξης. Ερχόμενος σε επαφή με πολλά μικρά σωματίδια αλήθειας και έτοιμος να δεχτεί το καθένα, συχνά ανακαλύπτει την ασυνέπειά τους όταν έρχεται αντιμέτωπος με τη ζωή, αλλά ο ήρωας δεν σταματά να αναζητά την αλήθεια και τη δικαιοσύνη και πηγαίνει μέχρι το τέλος, κάνοντας την επιλογή του στο τέλος. του μυθιστορήματος.

22 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Ο νεαρός μοναχός, ο ήρωας του ποιήματος του M.Yu., δεν φοβάται να αλλάξει εντελώς τη ζωή του. Lermontov "Mtsyri". Το όνειρο μιας ελεύθερης ζωής αιχμαλώτισε ολοκληρωτικά τον Μτσίρη, έναν αγωνιστή από τη φύση του, που αναγκάστηκε από τη βία των περιστάσεων να ζήσει σε ένα ζοφερό μοναστήρι που μισούσε. Εκείνος, που δεν έχει ζήσει ούτε μια μέρα στην ελευθερία, αποφασίζει ανεξάρτητα να κάνει μια γενναία δράση - δραπετεύοντας από το μοναστήρι με την ελπίδα να επιστρέψει στην πατρίδα του. Μόνο στην ελευθερία, εκείνες τις μέρες που πέρασε ο Μτσίρι έξω από το μοναστήρι, αποκαλύφθηκε όλος ο πλούτος της φύσης του: αγάπη για την ελευθερία, δίψα για ζωή και αγώνα, επιμονή στην επίτευξη του στόχου του, ακλόνητη θέληση, θάρρος, περιφρόνηση για τον κίνδυνο, αγάπη για φύση, κατανόηση της ομορφιάς και της δύναμής της. Η Μτσίρη δείχνει θάρρος και θέληση για νίκη στον αγώνα ενάντια στη λεοπάρδαλη. Στην ιστορία του για το πώς κατέβηκε από τα βράχια στο ρέμα, μπορεί κανείς να ακούσει περιφρόνηση για τον κίνδυνο: Αλλά η ελεύθερη νιότη είναι δυνατή, Και ο θάνατος δεν φαινόταν τρομερός. Ο Μτσίρι δεν κατάφερε να πετύχει τον στόχο του - να βρει την πατρίδα του, τους ανθρώπους του. «Η φυλακή άφησε το σημάδι της πάνω μου», έτσι εξηγεί τον λόγο της αποτυχίας του. Ο Mtsyri έπεσε θύμα περιστάσεων που αποδείχθηκαν πιο δυνατές από αυτόν (ένα σταθερό μοτίβο της μοίρας στα έργα του Lermontov). Αλλά πεθαίνει ανένδοτος, το πνεύμα του δεν σπάει. Απαιτείται μεγάλο θάρρος για να διατηρήσει κανείς τον εαυτό του, την προσωπικότητά του υπό τις συνθήκες ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος, να μην εγκαταλείψει τα ιδανικά και τις ιδέες του, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργικότητας, και να μην υποκύψει στην κατάσταση.

Διαφάνεια 23

Περιγραφή διαφάνειας:

Πολλά έργα της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας θέτουν το ζήτημα του φόβου της ζωής στις διάφορες εκφάνσεις του. Συγκεκριμένα, πολλά έργα του A.P. είναι αφιερωμένα στο θέμα του φόβου και της δειλίας. Τσέχοφ: «Φόβοι», «Κοζάκος», «Σαμπάνια», «Ομορφιές», «Φώτα», «Στέπα», «Άνδρας σε θήκη», «Θάνατος αξιωματούχου», «Ionych», «Κυρία με ένα σκύλο» , "Chameleon" , "Ward No. 6", "Fear", "Black Monk", κλπ. Ο ήρωας της ιστορίας "Fear" Dmitry Petrovich Silin φοβάται τα πάντα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα της ιστορίας, είναι «άρρωστος από τον φόβο της ζωής». Ο ήρωας, σύμφωνα με τον Τσέχοφ, τρομάζει από το ακατανόητο και το ακατανόητο. Για παράδειγμα, ο Silin φοβάται τα τρομερά γεγονότα, τις καταστροφές και τα πιο συνηθισμένα γεγονότα. Φοβάται την ίδια τη ζωή. Όλα όσα είναι ακατανόητα στον κόσμο γύρω του αποτελούν απειλή για αυτόν. Συλλογίζεται και προσπαθεί να βρει απαντήσεις σε ερωτήματα που τον απασχολούν για το νόημα της ζωής και ανθρώπινη ύπαρξη. Είναι πεπεισμένος ότι οι άνθρωποι καταλαβαίνουν αυτά που βλέπουν και ακούν, αλλά δηλητηριάζει τον εαυτό του καθημερινά με τον φόβο του. Ο ήρωας της ιστορίας προσπαθεί συνεχώς να κρυφτεί και να αποσυρθεί. Φαίνεται να ξεφεύγει από τη ζωή: αφήνει την υπηρεσία του στην Αγία Πετρούπολη γιατί βιώνει συναισθήματα φόβου και ανησυχίας και αποφασίζει να ζήσει μόνος στο κτήμα του. Και μετά παίρνει ένα δεύτερο σουφρώνωόταν η γυναίκα και ο φίλος του τον προδίδουν. Όταν μαθαίνει για την προδοσία, ο φόβος τον διώχνει από το σπίτι: «Τα χέρια του έτρεμαν, βιαζόταν και κοίταξε πίσω στο σπίτι, μάλλον φοβήθηκε». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ήρωας της ιστορίας συγκρίνει τον εαυτό του με ένα νεογέννητο σκνίπα, του οποίου η ζωή δεν αποτελείται από τίποτε άλλο παρά φρίκη.

24 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Στην ιστορία «Θάλαμος Νο. 6» το θέμα του φόβου έρχεται επίσης στο προσκήνιο. Ο ήρωας της ιστορίας, ο Αντρέι Εφίμοβιτς, φοβάται τα πάντα και τους πάντες. Κυρίως είναι επιφυλακτικός απέναντι στην πραγματικότητα. Η ίδια η φύση του φαίνεται τρομακτική. Τα πιο συνηθισμένα πράγματα και αντικείμενα φαίνονται τρομακτικά: «Αυτή είναι η πραγματικότητα!» σκέφτηκε ο Αντρέι Εφίμοβιτς Το φεγγάρι και η φυλακή και τα καρφιά στον φράχτη και η μακρινή φλόγα στο οστικό φυτό. Ο φόβος του ακατανόητου της ζωής παρουσιάζεται στην ιστορία «The Man in the Case». Αυτός ο φόβος αναγκάζει τον ήρωα να απομακρυνθεί από την πραγματικότητα. Ο ήρωας της ιστορίας, ο Belikov, προσπαθεί πάντα να «κρυφτεί από τη ζωή» σε μια υπόθεση. Η υπόθεσή του αποτελείται από εγκυκλίους και οδηγίες, την εφαρμογή των οποίων παρακολουθεί συνεχώς. Ο φόβος του είναι ασαφής. Φοβάται τα πάντα και ταυτόχρονα τίποτα συγκεκριμένο. Το πιο μισητό για αυτόν είναι η μη τήρηση των κανόνων και οι παρεκκλίσεις από τους κανονισμούς. Ακόμη και ασήμαντα μικρά πράγματα βυθίζουν τον Μπέλικοφ σε μυστικιστικό τρόμο. «Η πραγματικότητα τον εκνεύριζε, τον τρόμαζε, τον κρατούσε σε συνεχή αγωνία και, ίσως, για να δικαιολογήσει αυτή τη δειλία του, την απέχθειά του για το παρόν, υμνούσε πάντα το παρελθόν και όσα δεν έγιναν ποτέ και τις αρχαίες γλώσσες δίδασκε, ήταν για αυτόν, στην ουσία, οι ίδιες γαλότσες και μια ομπρέλα όπου κρυβόταν από την πραγματική ζωή». Αν ο Silin, από φόβο για τη ζωή, προσπαθεί να κρυφτεί στο κτήμα του, τότε ο φόβος του Belikov για τη ζωή τον αναγκάζει να κρυφτεί σε μια υπόθεση κανόνων και αυστηρών νόμων και, στο τέλος, να κρυφτεί για πάντα υπόγεια.

25 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Στο πρόβλημα του φόβου της ζωής είναι αφιερωμένο το παραμύθι της Μ.Ε. Saltykova-Shchedrin«Ο σοφός μινόου». Η ζωή ενός minnow αναβοσβήνει μπροστά στον αναγνώστη, απλή στη δομή της, βασισμένη στον φόβο για τους πιθανούς κινδύνους της παγκόσμιας τάξης. Ο πατέρας και η μητέρα του ήρωα ζούσαν μακροζωίακαι πέθανε με φυσικό θάνατο. Και πριν φύγουν για έναν άλλο κόσμο, κληροδότησαν τον γιο τους να προσέχει, αφού όλοι οι κάτοικοι του υδάτινου κόσμου, ακόμα και οι άνθρωποι, μπορούσαν ανά πάσα στιγμή να τον καταστρέψουν. Το νεαρό minnow κατέκτησε τόσο καλά την επιστήμη των γονιών του που φυλακίστηκε κυριολεκτικά σε μια υποβρύχια τρύπα. Έβγαινε από αυτό μόνο το βράδυ, όταν όλοι κοιμόντουσαν, ήταν υποσιτισμένος και «έτρεμε» όλη μέρα - για να μην τον αιχμαλωτίσουν! Έζησε σε αυτόν τον φόβο για 100 χρόνια, ξεπερνώντας πραγματικά τους συγγενείς του, παρόλο που ήταν ένα μικρό ψάρι που μπορούσε να καταπιεί ο καθένας. Και από αυτή την άποψη, η ζωή του στέφθηκε με επιτυχία. Το άλλο όνειρό του έγινε επίσης πραγματικότητα - να ζήσει με τέτοιο τρόπο που κανείς δεν θα μάθει ποτέ για την ύπαρξη του σοφού μινόου. Πριν από το θάνατό του, ο ήρωας σκέφτεται τι θα γινόταν αν όλα τα ψάρια ζούσαν με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνος. Και αρχίζει να βλέπει το φως: η φυλή των μινόου θα σταματούσε! Όλες οι ευκαιρίες του πέρασαν - να κάνει φίλους, να κάνει οικογένεια, να μεγαλώνει παιδιά και να τους μεταδίδει την εμπειρία της ζωής του. Το συνειδητοποιεί ξεκάθαρα πριν από το θάνατό του και, βαθιά στη σκέψη, αποκοιμιέται και μετά παραβιάζει άθελά του τα όρια της τρύπας του: "το ρύγχος του" εμφανίζεται προς τα έξω από την τρύπα. Και τότε υπάρχει χώρος για τη φαντασία του αναγνώστη, γιατί ο συγγραφέας δεν λέει τι συνέβη στον ήρωα, αλλά δηλώνει μόνο ότι εξαφανίστηκε ξαφνικά. Δεν υπήρχαν μάρτυρες σε αυτό το περιστατικό, επομένως όχι μόνο το έργο του να ζει τουλάχιστον απαρατήρητο επιτεύχθηκε από το minnow, αλλά και το «απόλυτο καθήκον» - να εξαφανιστεί επίσης απαρατήρητο. Ο συγγραφέας συνοψίζει με πικρία τη ζωή του ήρωά του: "Έζησε και έτρεμε, και πέθανε - έτρεμε".

26 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Συχνά το άγχος και η φροντίδα για τους αγαπημένους σας βοηθούν να γίνετε γενναίοι. Δείχνει αξιοσημείωτο θάρρος ένα μικρό αγόριαπό την ιστορία του A.I. Ο Kuprin "White Poodle" στην ιστορία σημαντικά γεγονόταπου σχετίζεται με το λευκό κανίς Artaud. Ο σκύλος είναι ένας από τους καλλιτέχνες του περιοδεύοντος θιάσου. Ο παππούς Lodyzhkin τον εκτιμά πολύ και λέει για τον σκύλο: «Ταΐζει, ποτίζει και ντύνει τους δυο μας». Είναι με τη βοήθεια της εικόνας ενός κανίς που ο συγγραφέας αποκαλύπτει ανθρώπινα συναισθήματα και σχέσεις. Ο παππούς και η Seryozha αγαπούν τον Artoshka και τον αντιμετωπίζουν ως φίλο και μέλος της οικογένειας. Γι' αυτό δεν συμφωνούν να πουλήσουν τον αγαπημένο τους σκύλο για κανένα χρήμα. Αλλά η μητέρα του Trilli πιστεύει: «Ό,τι μπορεί να αγοραστεί πωλείται». Όταν ο κακομαθημένος γιος της ήθελε ένα σκύλο, πρόσφερε στους καλλιτέχνες υπέροχα χρήματα και δεν ήθελε καν να ακούσει ότι ο σκύλος δεν ήταν προς πώληση. Όταν δεν μπορούσαν να αγοράσουν το Artaud, αποφάσισαν να το κλέψουν. Εδώ, όταν ο παππούς Lodyzhkin έδειξε αδυναμία, ο Seryozha δείχνει αποφασιστικότητα και κάνει μια γενναία ενέργεια αντάξια ενός ενήλικα: επιστρέψτε το σκυλί με οποιοδήποτε κόστος. Με κίνδυνο της ζωής του, παραλίγο να πιαστεί από τον θυρωρό, ελευθερώνει τον φίλο του.

Διαφάνεια 27

Περιγραφή διαφάνειας:

Αληθινό θάρρος και θάρρος στον πόλεμο μπορεί να επιδειχθεί όχι μόνο από έναν στρατιώτη, έναν πολεμιστή, αλλά και από έναν απλό άνθρωπο, που παρασύρεται από τις δυνάμεις των περιστάσεων σε έναν τρομερό κύκλο γεγονότων. Μια τέτοια ιστορία μιας απλής γυναίκας περιγράφεται στο μυθιστόρημα του V.A. Zakrutkina "Μητέρα του Ανθρώπου". Τον Σεπτέμβριο του 1941, τα στρατεύματα του Χίτλερ προέλασαν πολύ στο σοβιετικό έδαφος. Πολλές περιοχές της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας καταλήφθηκαν. Αυτό που έμεινε στο έδαφος που κατέλαβαν οι Γερμανοί ήταν ένα αγρόκτημα χαμένο στις στέπες, όπου μια νεαρή γυναίκα Μαρία, ο σύζυγός της Ιβάν και ο γιος τους Βασιάτκα ζούσαν ευτυχισμένοι. Έχοντας καταλάβει προηγουμένως ειρηνική και άφθονη γη, οι Ναζί κατέστρεψαν τα πάντα, έκαψαν το αγρόκτημα, οδήγησαν ανθρώπους στη Γερμανία και κρέμασαν τον Ιβάν και τη Βασιάτκα. Μόνο η Μαρία κατάφερε να ξεφύγει. Μόνη της έπρεπε να παλέψει για τη ζωή της και για τη ζωή του αγέννητου παιδιού της

28 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

Η ιστορία του V. Bykov «Sotnikov» τονίζει το πρόβλημα του γνήσιου και φανταστικού θάρρους και του ηρωισμού, που αποτελεί την ουσία της ιστορίας του έργου. Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας - ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ - συμπεριφέρθηκαν διαφορετικά στις ίδιες συνθήκες. Ο ψαράς, δειλός, δέχτηκε να πάει στην αστυνομία, ελπίζοντας ευκαιρίαεπιστροφή στο αντάρτικο απόσπασμα. Ο Σότνικοφ επιλέγει έναν ηρωικό θάνατο επειδή είναι ένας άνθρωπος με αυξημένο αίσθημα ευθύνης, καθήκοντος και ικανότητας να μην σκέφτεται τον εαυτό του, τη μοίρα του, όταν αποφασίζεται η μοίρα της Πατρίδας. Ο θάνατος του Σοτνίκοφ έγινε ο ηθικός του θρίαμβος: «Και αν κάτι άλλο τον ένοιαζε στη ζωή, ήταν οι τελευταίες του ευθύνες απέναντι στους ανθρώπους». Ο ψαράς ανακάλυψε την επαίσχυντη δειλία και τη δειλία και, για χάρη της σωτηρίας του, συμφώνησε να γίνει αστυνομικός: "Η ευκαιρία να ζήσει έχει εμφανιστεί - αυτό είναι το κύριο πράγμα".

Διαφάνεια 29

Περιγραφή διαφάνειας:

Το θάρρος και η δειλία είναι θέματα που έχουν τεθεί εδώ και καιρό κυριολεκτικά δουλεύει(θυμάμαι μεγαλύτερο μνημείο αρχαία ρωσική λογοτεχνία"The Tale of Igor's Campaign"). Η συνάφεια αυτών των θεμάτων οφείλεται στο γεγονός ότι αυτές οι ιδιότητες είναι εγγενείς σε κάθε άτομο και σε μια κατάσταση επιλογής, εκδηλώνεται είτε ως γενναίος και με ισχυρή θέληση είτε ως δειλός που δεν θέλει να αποφασίσει τίποτα, βάζοντας τα πάντα στους ώμους των άλλων. Η συνάφεια αυτών των εννοιών για κάθε άτομο επιβεβαιώνεται από την αφθονία παροιμιών και ρήσεων αφιερωμένων στη δειλία και το θάρρος, τους αφορισμούς και τις φράσεις.

30 διαφάνεια

Περιγραφή διαφάνειας:

"Θάρρος και δειλία" - επιχειρήματα για το τελικό δοκίμιο

Ένα δοκίμιο στο πλαίσιο αυτής της πτυχής μπορεί να βασιστεί σε σύγκριση των αντίθετων εκδηλώσεων της προσωπικότητας - από την αποφασιστικότητα και το θάρρος, την εκδήλωση της θέλησης και του σθένους ορισμένων ηρώων έως την επιθυμία να αποφύγουν την ευθύνη, να κρυφτούν από τον κίνδυνο, να δείξουν αδυναμία, που μπορεί ακόμη και να οδηγήσει σε προδοσία.

Παραδείγματα εκδήλωσης αυτών των ανθρώπινων ιδιοτήτων μπορούν να βρεθούν σε σχεδόν οποιοδήποτε έργο της κλασικής λογοτεχνίας.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"

Ως παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε τη σύγκριση του Grinev και του Shvabrin: ο πρώτος είναι έτοιμος να πεθάνει στη μάχη για το φρούριο, εκφράζει απευθείας τη θέση του στον Pugachev, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, κάτω από τον πόνο του θανάτου παρέμεινε πιστός στον όρκο, ο δεύτερος φοβήθηκε για τη ζωή του και πήγε στο πλευρό του εχθρού.

Η κόρη του καπετάνιου Μιρόνοφ αποδεικνύεται πραγματικά θαρραλέα.

Ο «δειλός» Μάσα, ο οποίος τρελάθηκε από τους πυροβολισμούς κατά τη διάρκεια μιας προπονητικής άσκησης στο φρούριο, δείχνει αξιοσημείωτο θάρρος και σταθερότητα, αντιστέκεται στους ισχυρισμούς του Σβάμπριν, όντας στην πλήρη εξουσία του στο φρούριο που κατέλαβαν οι Πουγκατσεβίτες.

χαρακτήρας τίτλουμυθιστόρημα του A.S. Ο "Ευγένιος Ονέγκιν" του Πούσκιν ουσιαστικά αποδείχθηκε δειλός - υπέταξε εντελώς τη ζωή του στη γνώμη της κοινωνίας, την οποία ο ίδιος περιφρονούσε. Συνειδητοποιώντας ότι φταίει για την επικείμενη μονομαχία και μπορεί να την αποτρέψει, δεν το κάνει, γιατί φοβάται τη γνώμη του κόσμου και κουτσομπολεύει τον εαυτό του. Για να αποφύγει τις κατηγορίες για δειλία, σκοτώνει τον φίλο του.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αληθινού θάρρους είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος M.A. Sholokhov "Quiet Don" Grigory Melekhov. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος έπιασε τον Γρηγόριο και τον έστρεψε σε έναν ανεμοστρόβιλο ταραχωδών ιστορικών γεγονότων. Ο Γκριγκόρι, σαν γνήσιος Κοζάκος, αφιερώνεται ολοκληρωτικά στη μάχη. Είναι αποφασιστικός και γενναίος. Αιχμαλωτίζει εύκολα τρεις Γερμανούς, ανακτά επιδέξια μια μπαταρία από τον εχθρό και σώζει τον αξιωματικό. Απόδειξη του θάρρους του είναι οι σταυροί και τα μετάλλια του Αγίου Γεωργίου, ο βαθμός του αξιωματικού.

Ο Γρηγόριος δείχνει θάρρος όχι μόνο στη μάχη. Δεν φοβάται να αλλάξει ριζικά τη ζωή του, να πάει ενάντια στη θέληση του πατέρα του για χάρη της γυναίκας που αγαπά. Ο Γκριγκόρι δεν ανέχεται την αδικία και μιλάει πάντα ανοιχτά για αυτήν. Είναι έτοιμος να αλλάξει ριζικά τη μοίρα του, αλλά όχι να αλλάξει τον εαυτό του. Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ έδειξε εξαιρετικό θάρρος στην αναζήτησή του για την αλήθεια. Αλλά για αυτόν δεν είναι απλώς μια ιδέα, κάποιο εξιδανικευμένο σύμβολο μιας καλύτερης ανθρώπινης ύπαρξης.

Αναζητά την ενσάρκωσή του στη ζωή. Ερχόμενος σε επαφή με πολλά μικρά σωματίδια αλήθειας και έτοιμος να δεχτεί το καθένα, συχνά ανακαλύπτει την ασυνέπειά τους όταν έρχεται αντιμέτωπος με τη ζωή, αλλά ο ήρωας δεν σταματά να αναζητά την αλήθεια και τη δικαιοσύνη και πηγαίνει μέχρι το τέλος, κάνοντας την επιλογή του στο τέλος. του μυθιστορήματος.

Ο νεαρός μοναχός, ο ήρωας του ποιήματος, δεν φοβάται να αλλάξει εντελώς τη ζωή του

M.Yu. Lermontov "Mtsyri".

Το όνειρο μιας ελεύθερης ζωής αιχμαλώτισε ολοκληρωτικά τον Μτσίρη, έναν αγωνιστή από τη φύση του, που αναγκάστηκε από τη βία των περιστάσεων να ζήσει σε ένα ζοφερό μοναστήρι που μισούσε. Εκείνος, που δεν έχει ζήσει ούτε μια μέρα στην ελευθερία, αποφασίζει ανεξάρτητα να κάνει μια γενναία δράση - δραπετεύοντας από το μοναστήρι με την ελπίδα να επιστρέψει στην πατρίδα του. Μόνο στην ελευθερία, εκείνες τις μέρες που πέρασε ο Μτσίρι έξω από το μοναστήρι, αποκαλύφθηκε όλος ο πλούτος της φύσης του: αγάπη για την ελευθερία, δίψα για ζωή και αγώνα, επιμονή στην επίτευξη του στόχου του, ακλόνητη θέληση, θάρρος, περιφρόνηση για τον κίνδυνο, αγάπη για φύση, κατανόηση της ομορφιάς και της δύναμής της. Η Μτσίρη δείχνει θάρρος και θέληση για νίκη στον αγώνα ενάντια στη λεοπάρδαλη. Η ιστορία του για το πώς κατέβηκε από τα βράχια στο ρέμα ακούγεται περιφρόνηση για τον κίνδυνο:

Αλλά η ελεύθερη νεολαία είναι δυνατή,

Και ο θάνατος δεν φαινόταν τρομακτικός.

Ο Μτσίρι δεν κατάφερε να πετύχει τον στόχο του - να βρει την πατρίδα του, τους ανθρώπους του.

«Η φυλακή άφησε το στίγμα της πάνω μου», έτσι εξηγεί τον λόγο της αποτυχίας του. Ο Mtsyri έπεσε θύμα περιστάσεων που αποδείχθηκαν πιο δυνατές από αυτόν (ένα σταθερό μοτίβο της μοίρας στα έργα του Lermontov). Αλλά πεθαίνει ανένδοτος, το πνεύμα του δεν σπάει.

Απαιτείται μεγάλο θάρρος για να διατηρήσει κανείς τον εαυτό του, την προσωπικότητά του υπό τις συνθήκες ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος, να μην εγκαταλείψει τα ιδανικά και τις ιδέες του, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργικότητας, και να μην υποκύψει στην κατάσταση. Το ζήτημα του θάρρους και της δειλίας είναι ένα από τα κεντρικά ζητήματα στο μυθιστόρημα του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Τα λόγια του ήρωα του μυθιστορήματος, Ga-Notsri, επιβεβαιώνουν την ιδέα ότι ένα από τα κύρια ανθρώπινα κακά είναι η δειλία. Αυτή η ιδέα φαίνεται σε όλο το μυθιστόρημα. Ο παντός Woland, σηκώνοντας την «αυλαία» του χρόνου για εμάς, δείχνει ότι η πορεία της ιστορίας δεν αλλάζει την ανθρώπινη φύση: ο Ιούδας, η Αλοΐσια (προδότες, πληροφοριοδότες) υπάρχουν ανά πάσα στιγμή. Αλλά η βάση της προδοσίας είναι επίσης, πιθανότατα, η δειλία - μια κακία που υπήρχε πάντα, μια κακία που κρύβεται πίσω από πολλά βαριά αμαρτήματα.

Δεν είναι δειλοί οι προδότες; Οι κολακευτές δεν είναι δειλοί; Και αν κάποιος λέει ψέματα, φοβάται και κάτι. Πίσω στον 18ο αιώνα Γάλλος φιλόσοφοςΟ C. Helvetius υποστήριξε ότι «μετά το θάρρος, δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο από μια ομολογία δειλίας».

Στο μυθιστόρημά του, ο Μπουλγκάκοφ υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τη βελτίωση του κόσμου στον οποίο ζει. Η θέση της μη συμμετοχής δεν είναι αποδεκτή. Μπορεί ο Δάσκαλος να ονομαστεί ήρωας; Πιθανότατα όχι. Ο κύριος δεν κατάφερε να παραμείνει μαχητής μέχρι το τέλος. Ο Δάσκαλος δεν είναι ήρωας, είναι μόνο υπηρέτης της αλήθειας. Ο Δάσκαλος δεν μπορεί να είναι ήρωας, αφού ξέσπασε και εγκατέλειψε το βιβλίο του. Είναι ραγισμένος από τις αντιξοότητες που τον συνέβη, αλλά έσπασε τον εαυτό του. Στη συνέχεια, όταν δραπέτευσε από την πραγματικότητα στην κλινική του Στραβίνσκι, όταν διαβεβαίωσε τον εαυτό του ότι «δεν χρειάζεται να κάνει μεγάλα σχέδια», καταδικάστηκε σε αδράνεια του πνεύματος. Δεν είναι δημιουργός, είναι μόνο Δάσκαλος, και επομένως είναι μόνο δεδομένος

Ο Yeshua είναι ένας περιπλανώμενος νεαρός φιλόσοφος που ήρθε στο Yershalaim για να κηρύξει τη διδασκαλία του. Είναι σωματικά αδύναμος άνθρωπος, αλλά ταυτόχρονα είναι και πνευματικά δυνατός άνθρωπος, είναι άνθρωπος της σκέψης. Ο ήρωας σε καμία περίπτωση δεν παραιτείται από τις απόψεις του. Ο Yeshua πιστεύει ότι ένα άτομο μπορεί να αλλάξει προς το καλύτερο με καλό. Είναι πολύ δύσκολο να είσαι ευγενικός, επομένως είναι εύκολο να αντικαταστήσεις την καλοσύνη με κάθε είδους υποκατάστατα, κάτι που συμβαίνει συχνά. Αλλά αν ένα άτομο δεν απογοητευτεί και δεν εγκαταλείψει τις απόψεις του, τότε ένα τέτοιο καλό είναι παντοδύναμο. Ο «αλήτης», ο «αδύναμος άνθρωπος» κατάφερε να ανατρέψει τη ζωή του Πόντιο Πιλάτου, του «παντοδύναμου άρχοντα».

Ο Πόντιος Πιλάτος είναι ο εκπρόσωπος της εξουσίας της αυτοκρατορικής Ρώμης στην Ιουδαία. Η πλούσια εμπειρία ζωής αυτού του ανθρώπου τον βοηθά να κατανοήσει τον Ga-Nozri. Ο Πόντιος Πιλάτος δεν θέλει να καταστρέψει τη ζωή του Ιεσιούα, προσπαθεί να τον πείσει να συμβιβαστεί και όταν αυτό αποτυγχάνει, θέλει να πείσει τον αρχιερέα Καϊφά να ελεήσει τον Χα-Νότσρι με την ευκαιρία των εορτών του Πάσχα. Ο Πόντιος Πιλάτος αισθάνεται οίκτο για τον Yeshua, συμπόνια και φόβο. Είναι ο φόβος που καθορίζει τελικά την επιλογή του. Αυτός ο φόβος γεννιέται από την εξάρτηση από το κράτος, την ανάγκη να ακολουθεί κανείς τα συμφέροντά του. Για τον Μ. Μπουλγκάκοφ ο Πόντιος Πιλάτος δεν είναι απλώς δειλός, αποστάτης, αλλά είναι και θύμα. Αποστατώντας από τον Yeshua, καταστρέφει τον εαυτό του και την ψυχή του. Ακόμη και μετά τον σωματικό θάνατο, είναι καταδικασμένος σε ψυχικά βάσανα, από τα οποία μόνο ο Yeshua μπορεί να τον σώσει.

Η Μαργαρίτα, στο όνομα της αγάπης της και της πίστης της στο ταλέντο του αγαπημένου της, ξεπερνά τον φόβο και τη δική της αδυναμία, ξεπερνά και τις περιστάσεις.

Ναι, η Μαργαρίτα δεν είναι ιδανικό άτομο: έχοντας γίνει μάγισσα, καταστρέφει το σπίτι των συγγραφέων, συμμετέχει στο χορό του Σατανά με τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς όλων των εποχών και των λαών. Αλλά δεν την έσκασε. Η Μαργαρίτα παλεύει για τον έρωτά της μέχρι τέλους. Δεν είναι τυχαίο που ο Μπουλγκάκοφ ζητά η αγάπη και το έλεος να είναι η βάση των ανθρώπινων σχέσεων.

Στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», σύμφωνα με τον Α.Ζ. Vulis, υπάρχει μια φιλοσοφία ανταπόδοσης: αυτό που αξίζεις, το παίρνεις. Το μεγαλύτερο κακό - η δειλία - θα συνεπάγεται σίγουρα ανταπόδοση: μαρτύριο ψυχής και συνείδησης. Ακόμη και στο The White Guard, ο M. Bulgakov προειδοποίησε: «Ποτέ μην τρέχεις σαν αρουραίος στο άγνωστο από τον κίνδυνο».

Η ανάληψη ευθύνης για τη μοίρα άλλων ανθρώπων, ίσως πιο αδύναμων, είναι επίσης μεγάλο θάρρος. Αυτός είναι ο Danko, ο ήρωας του θρύλου από την ιστορία του M. Gorky "The Old Woman Izergil".

Ένας περήφανος, «καλύτερος απ' όλους» άνθρωπος, ο Danko πέθανε για χάρη των ανθρώπων. Ο θρύλος που διηγείται η ηλικιωμένη γυναίκα Izergil βασίζεται σε μια αρχαία ιστορία για έναν άνδρα που έσωσε ανθρώπους και τους έδειξε το δρόμο για την έξοδο από ένα αδιαπέραστο δάσος. Ο Danko είχε έναν ισχυρό χαρακτήρα: ο ήρωας δεν ήθελε μια ζωή σκλάβων για τη φυλή του και ταυτόχρονα καταλάβαινε ότι οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να ζήσουν στα βάθη του δάσους για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς τον χώρο και το φως που είχαν. συνηθισμένος. Το διανοητικό σθένος, ο εσωτερικός πλούτος, η αληθινή τελειότητα στις βιβλικές ιστορίες ενσωματώθηκαν στο εξωτερικό όμορφους ανθρώπους. Έτσι ακριβώς εκφράστηκε η αρχαία ιδέα ενός ατόμου για την πνευματική και σωματική ομορφιά: «Ο Ντάνκο είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους, ένας όμορφος νεαρός. Πανεμορφη

Πάντα γενναίος». Ο Danko πιστεύει στις δικές του δυνάμεις, επομένως δεν θέλει να τις σπαταλήσει «σε σκέψεις και τη μελαγχολία». Ο ήρωας προσπαθεί να οδηγήσει τους ανθρώπους από το σκοτάδι του δάσους στην ελευθερία, όπου υπάρχει πολλή ζεστασιά και φως. Έχοντας ισχυρή θέληση, αναλαμβάνει το ρόλο του ηγέτη και οι άνθρωποι «ενωμένοι τον ακολούθησαν - πίστεψαν σε αυτόν». Ο ήρωας δεν φοβόταν τις δυσκολίες κατά τη διάρκεια του δύσκολου ταξιδιού, αλλά δεν έλαβε υπόψη την αδυναμία των ανθρώπων, οι οποίοι σύντομα "άρχισαν να γκρινιάζουν" επειδή δεν είχαν το σθένος του Danko και δεν είχαν ισχυρή θέληση. Επεισόδιο κορύφωσηςΗ ιστορία έγινε η σκηνή της δίκης του Ντάνκο, όταν οι άνθρωποι, κουρασμένοι από τις δυσκολίες του ταξιδιού, πεινασμένοι και θυμωμένοι, άρχισαν να κατηγορούν τον αρχηγό τους για όλα: «Είσαι ασήμαντος και επιβλαβής άνθρωποςγια εμάς! Μας οδήγησες και μας κούρασες και για αυτό θα πεθάνεις! Ανίκανοι να αντέξουν τις δυσκολίες, οι άνθρωποι άρχισαν να μεταθέτουν την ευθύνη από τον εαυτό τους στον Danko, θέλοντας να βρουν κάποιον που να φταίει για τις κακοτυχίες τους. Ο ήρωας, αγαπώντας ανιδιοτελώς τους ανθρώπους, συνειδητοποιώντας ότι χωρίς αυτόν όλοι θα πέθαιναν, «έσκισε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του από αυτό και την σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του». Φωτίζοντας το σκοτεινό μονοπάτι από το αδιαπέραστο δάσος με το δικό σας

με την καρδιά του, ο Ντάνκο οδήγησε τους ανθρώπους έξω από το σκοτάδι εκεί όπου «ο ήλιος έλαμπε, η στέπα αναστέναζε, το γρασίδι άστραφτε στα διαμάντια της βροχής και το ποτάμι άστραφτε με χρυσό». Ο Ντάνκο κοίταξε την εικόνα που άνοιξε μπροστά του και πέθανε. Ο συγγραφέας αποκαλεί τον ήρωά του έναν περήφανο τολμηρό που πέθανε για χάρη των ανθρώπων. Το τελευταίο επεισόδιο κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί την ηθική πλευρά της πράξης του ήρωα: ήταν μάταιος ο θάνατος του Danko, είναι άνθρωποι άξιοι μιας τέτοιας θυσίας. Σημασία έχει η εικόνα ενός «επιφυλακτικού» ανθρώπου που εμφανίστηκε στον επίλογο της ιστορίας, που φοβήθηκε κάτι και πάτησε «στην περήφανη καρδιά του».

Ο συγγραφέας χαρακτηρίζει τον Danko ως τον καλύτερο των ανθρώπων. Πράγματι, τα κύρια χαρακτηριστικά του ήρωα είναι ψυχικό σθένος, θέληση, ανιδιοτέλεια, επιθυμία για ανιδιοτελή εξυπηρέτηση των ανθρώπων, θάρρος. Θυσίασε τη ζωή του όχι μόνο για χάρη εκείνων που οδήγησε έξω από το δάσος, αλλά και για τον εαυτό του: δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά, ο ήρωας έπρεπε να βοηθήσει τους ανθρώπους. Το συναίσθημα της αγάπης γέμισε την καρδιά του Ντάνκο και ήταν αναπόσπαστο μέρος της φύσης του, γι' αυτό ο Μ. Γκόρκι αποκαλεί τον ήρωα «ο καλύτερος όλων». Οι ερευνητές σημειώνουν τη σύνδεση μεταξύ της εικόνας του Ντάνκο και του Μωυσή, του Προμηθέα και του Ιησού Χριστού. Το όνομα Danko συνδέεται με τις ίδιες ρίζες "αφιέρωμα", "φράγμα", "δίνοντας". Τα πιο σημαντικά λόγια ενός περήφανου, γενναίου άνδρα στον θρύλο: «Τι θα κάνω για τους ανθρώπους;»

Πολλά έργα της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας θέτουν το ζήτημα του φόβου της ζωής στις διάφορες εκφάνσεις του. Συγκεκριμένα, πολλά έργα του A.P. είναι αφιερωμένα στο θέμα του φόβου και της δειλίας. Τσέχοφ: «Φόβοι», «Κοζάκος», «Σαμπάνια», «Ομορφιές», «Φώτα», «Στέπα», «Άνθρωπος σε θήκη»,

«Θάνατος ενός αξιωματούχου», «Ιόνυχος», «Κυρία με σκύλο», «Χαμαιλέοντας», «Θάλαμος

Νο 6», «Φόβος», «Μαύρος μοναχός» κ.λπ.

Ο ήρωας της ιστορίας "Φόβος" Ντμίτρι Πέτροβιτς Σίλιν φοβάται τα πάντα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα της ιστορίας, είναι «άρρωστος από τον φόβο της ζωής». Ο ήρωας, σύμφωνα με τον Τσέχοφ, τρομάζει από το ακατανόητο και το ακατανόητο. Για παράδειγμα, ο Silin φοβάται τα τρομερά γεγονότα, τις καταστροφές και τα πιο συνηθισμένα γεγονότα. Φοβάται την ίδια τη ζωή. Όλα όσα είναι ακατανόητα στον κόσμο γύρω του αποτελούν απειλή για αυτόν. Συλλογίζεται και προσπαθεί να βρει απαντήσεις σε ερωτήματα που τον απασχολούν για το νόημα της ζωής και την ανθρώπινη ύπαρξη. Είναι πεπεισμένος ότι οι άνθρωποι καταλαβαίνουν αυτά που βλέπουν και ακούν, αλλά δηλητηριάζει τον εαυτό του καθημερινά με τον φόβο του.

Στην ιστορία, προσπαθεί συνεχώς να κρυφτεί και να απομονωθεί. Ο Ντμίτρι Πέτροβιτς φαίνεται να ξεφεύγει από τη ζωή: αφήνει την υπηρεσία του στην Αγία Πετρούπολη επειδή βιώνει συναισθήματα φόβου και ανησυχίας και αποφασίζει να ζήσει μόνος στο κτήμα του.

Και τότε ο Σίλιν δέχεται ένα δεύτερο δυνατό χτύπημα όταν η γυναίκα και ο φίλος του τον προδίδουν. Όταν μαθαίνει για την προδοσία, ο φόβος τον διώχνει από το σπίτι: «Τα χέρια του έτρεμαν, βιαζόταν και κοίταξε πίσω στο σπίτι, μάλλον φοβήθηκε». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ήρωας της ιστορίας συγκρίνει τον εαυτό του με ένα νεογέννητο σκνίπα, του οποίου η ζωή δεν αποτελείται από τίποτε άλλο παρά φρίκη.

Στην ιστορία «Θάλαμος Νο. 6» το θέμα του φόβου έρχεται επίσης στο προσκήνιο. Ο ήρωας της ιστορίας, ο Αντρέι Εφίμοβιτς, φοβάται τα πάντα και τους πάντες. Κυρίως είναι επιφυλακτικός απέναντι στην πραγματικότητα. Η ίδια η φύση του φαίνεται τρομακτική. Τα πιο συνηθισμένα πράγματα και αντικείμενα φαίνονται τρομακτικά: «Αυτή είναι η πραγματικότητα!» σκέφτηκε ο Αντρέι Εφίμοβιτς Το φεγγάρι και η φυλακή και τα καρφιά στον φράχτη και η μακρινή φλόγα στο οστικό φυτό.

Ο φόβος του ακατανόητου της ζωής παρουσιάζεται στην ιστορία «The Man in the Case». Αυτός ο φόβος αναγκάζει τον ήρωα να απομακρυνθεί από την πραγματικότητα. Ο ήρωας της ιστορίας, ο Belikov, προσπαθεί πάντα να «κρυφτεί από τη ζωή» σε μια υπόθεση. Η υπόθεσή του αποτελείται από εγκυκλίους και οδηγίες, την εφαρμογή των οποίων παρακολουθεί συνεχώς. Ο φόβος του είναι ασαφής. Φοβάται τα πάντα και ταυτόχρονα τίποτα συγκεκριμένο. Το πιο μισητό για αυτόν είναι η μη τήρηση των κανόνων και οι παρεκκλίσεις από τους κανονισμούς. Ακόμη και ασήμαντα μικρά πράγματα βυθίζουν τον Μπέλικοφ σε μυστικιστικό τρόμο. «Η πραγματικότητα τον εκνεύριζε, τον τρόμαζε, τον κρατούσε σε συνεχή αγωνία και, ίσως, για να δικαιολογήσει αυτή τη δειλία του, την απέχθειά του για το παρόν, υμνούσε πάντα το παρελθόν και όσα δεν έγιναν ποτέ και τις αρχαίες γλώσσες δίδασκε, ήταν για αυτόν, στην ουσία, οι ίδιες γαλότσες και μια ομπρέλα όπου κρυβόταν από την πραγματική ζωή». Αν ο Silin, από φόβο για τη ζωή, προσπαθεί να κρυφτεί στο κτήμα του, τότε ο φόβος του Belikov για τη ζωή τον αναγκάζει να κρυφτεί σε μια υπόθεση κανόνων και αυστηρών νόμων και, στο τέλος, να κρυφτεί για πάντα υπόγεια.

Ο ήρωας της ιστορίας "About Love" Alekhine φοβάται επίσης τα πάντα και επίσης προτιμά να κρύβεται, απομονωμένος στο κτήμα του, αν και είχε μια καλή ευκαιρία να σπουδάσει λογοτεχνία. Φοβάται ακόμα και την αγάπη του και βασανίζεται όταν ξεπερνά αυτό το συναίσθημα και χάνει την αγαπημένη του γυναίκα.

Στο πρόβλημα του φόβου της ζωής είναι αφιερωμένο το παραμύθι της Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow". Η ζωή ενός minnow αναβοσβήνει μπροστά στον αναγνώστη, απλή στη δομή της, βασισμένη στον φόβο για τους πιθανούς κινδύνους της παγκόσμιας τάξης. Ο πατέρας και η μητέρα του ήρωα έζησαν μια μακρά ζωή και πέθαναν με φυσικό θάνατο. Και πριν φύγουν για έναν άλλο κόσμο, κληροδότησαν τον γιο τους να προσέχει, αφού όλοι οι κάτοικοι του υδάτινου κόσμου, ακόμα και ο άνθρωπος, σε οποιοδήποτε

στιγμή μπορεί να τον καταστρέψει. Το νεαρό minnow κατέκτησε τόσο καλά την επιστήμη των γονιών του που φυλακίστηκε κυριολεκτικά σε μια υποβρύχια τρύπα. Έβγαινε από αυτό μόνο το βράδυ, όταν όλοι κοιμόντουσαν, ήταν υποσιτισμένος και «έτρεμε» όλη μέρα - για να μην τον αιχμαλωτίσουν! Έζησε σε αυτόν τον φόβο για 100 χρόνια, ξεπερνώντας πραγματικά τους συγγενείς του, παρόλο που ήταν ένα μικρό ψάρι που μπορούσε να καταπιεί ο καθένας. Και από αυτή την άποψη, η ζωή του στέφθηκε με επιτυχία. Το άλλο όνειρό του έγινε επίσης πραγματικότητα - να ζήσει με τέτοιο τρόπο που κανείς δεν θα μάθει ποτέ για την ύπαρξη του σοφού μινόου.

Πριν από το θάνατό του, ο ήρωας σκέφτεται τι θα γινόταν αν όλα τα ψάρια ζούσαν με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνος. Και αρχίζει να βλέπει το φως: η φυλή των μινόου θα σταματούσε! Όλες οι ευκαιρίες του πέρασαν - να κάνει φίλους, να κάνει οικογένεια, να μεγαλώνει παιδιά και να τους μεταδίδει την εμπειρία της ζωής του. Το συνειδητοποιεί ξεκάθαρα πριν από το θάνατό του και, βαθιά στη σκέψη, αποκοιμιέται και μετά παραβιάζει άθελά του τα όρια της τρύπας του: "το ρύγχος του" εμφανίζεται προς τα έξω από την τρύπα. Και τότε υπάρχει χώρος για τη φαντασία του αναγνώστη, γιατί ο συγγραφέας δεν λέει τι συνέβη στον ήρωα, αλλά δηλώνει μόνο ότι εξαφανίστηκε ξαφνικά. Δεν υπήρχαν μάρτυρες σε αυτό το περιστατικό, επομένως όχι μόνο το έργο του να ζει τουλάχιστον απαρατήρητο επιτεύχθηκε από το minnow, αλλά και το «απόλυτο καθήκον» - να εξαφανιστεί επίσης απαρατήρητο. Ο συγγραφέας συνοψίζει με πικρία τη ζωή του ήρωά του: «Έζησε - έτρεμε και πέθανε - έτρεμε».

Συχνά το άγχος και η φροντίδα για τους αγαπημένους σας βοηθούν να γίνετε γενναίοι. Το μικρό αγόρι από την ιστορία του A.I. Kuprin "White Poodle" Στην ιστορία, όλα τα πιο σημαντικά γεγονότα συνδέονται με το λευκό κανίς Artaud. Ο σκύλος είναι ένας από τους καλλιτέχνες του περιοδεύοντος θιάσου. Ο παππούς Lodyzhkin τον εκτιμά πολύ και λέει για τον σκύλο: «Ταΐζει, ποτίζει και ντύνει τους δυο μας». Είναι με τη βοήθεια της εικόνας ενός κανίς που ο συγγραφέας αποκαλύπτει ανθρώπινα συναισθήματα και σχέσεις.

Ο παππούς και η Seryozha αγαπούν τον Artoshka και τον αντιμετωπίζουν ως φίλο και μέλος της οικογένειας. Γι' αυτό δεν συμφωνούν να πουλήσουν τον αγαπημένο τους σκύλο για κανένα χρήμα. Αλλά η μητέρα του Trilli πιστεύει: «Ό,τι μπορεί να αγοραστεί πωλείται». Όταν ο κακομαθημένος γιος της ήθελε ένα σκύλο, πρόσφερε στους καλλιτέχνες υπέροχα χρήματα και δεν ήθελε καν να ακούσει ότι ο σκύλος δεν ήταν προς πώληση. Όταν δεν μπορούσαν να αγοράσουν το Artaud, αποφάσισαν να το κλέψουν. Εδώ, όταν ο παππούς Lodyzhkin έδειξε αδυναμία, ο Seryozha δείχνει αποφασιστικότητα και κάνει μια γενναία ενέργεια αντάξια ενός ενήλικα: επιστρέψτε το σκυλί με οποιοδήποτε κόστος. Με κίνδυνο της ζωής του, παραλίγο να πιαστεί από τον θυρωρό, ελευθερώνει τον φίλο του.

Το θέμα της δειλίας και του θάρρους έχει αναφερθεί επανειλημμένα και σύγχρονους συγγραφείς. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά έργα είναι η ιστορία

V. Zheleznikov "Scarecrow". Μια νέα μαθήτρια, η Λένα Μπεσόλτσεβα, έρχεται σε ένα από τα επαρχιακά σχολεία. Είναι η εγγονή ενός καλλιτέχνη που ακολουθεί έναν απομονωμένο τρόπο ζωής, κάτι που έκανε τους κατοίκους της πόλης να τον αποξενώσουν. Οι συμμαθητές το ξεκαθαρίζουν ανοιχτά στο νέο κορίτσι του οποίου οι κανόνες είναι εδώ. Με τον καιρό, αρχίζει να την περιφρονούν για την καλοσύνη και την ευγένειά της και οι συμμαθητές της της δίνουν το παρατσούκλι «Σκιάχτρο». Στη Λένα ευγενική ψυχή, και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να δημιουργήσει επαφή με τους συμμαθητές της, προσπαθώντας να μην αντιδράσει στο προσβλητικό ψευδώνυμο. Ωστόσο, η σκληρότητα των παιδιών με επικεφαλής τους ηγέτες της τάξης δεν έχει όρια. Μόνο ένα άτομο αισθάνεται οίκτο για το κορίτσι και αρχίζει να είναι φίλος μαζί της - η Dima Somov. Μια μέρα τα παιδιά αποφάσισαν να παραλείψουν το μάθημα και να πάνε σινεμά. Ο Ντίμα επέστρεψε στην τάξη για να πάρει το ξεχασμένο αντικείμενο. Ο δάσκαλος τον συνάντησε και το αγόρι αναγκάστηκε να πει την αλήθεια ότι οι συμμαθητές του είχαν φύγει από το μάθημα. Μετά από αυτό, τα παιδιά αποφασίζουν να τιμωρήσουν τον Ντίμα για την προδοσία του, αλλά ξαφνικά η Λένα, που διατηρούσε ουδετερότητα όλο αυτό το διάστημα, υπερασπίζεται τον φίλο της και αρχίζει να τον δικαιολογεί. Οι συμμαθητές ξεχνούν γρήγορα την αμαρτία του Ντίμα και μεταφέρουν την επιθετικότητά τους στο κορίτσι. Κήρυξαν μποϊκοτάζ στη Λένα για να της κάνουν μάθημα. Τα σκληρά παιδιά καίνε ένα ομοίωμα που συμβολίζει τη Λένα. Το κορίτσι δεν αντέχει πια τέτοια καταπίεση και ζητά από τον παππού της να φύγει από αυτή την πόλη. Αφού έφυγε η Μπεσόλτσεβα, τα παιδιά βιώνουν μαρτύριο συνείδησης, καταλαβαίνουν ότι έχασαν έναν πραγματικά καλό, έντιμο άνθρωπο, αλλά είναι πολύ αργά για να κάνουν οτιδήποτε.

Ο ξεκάθαρος ηγέτης στην κατηγορία είναι το Iron Button. Η συμπεριφορά της καθορίζεται από την επιθυμία να είναι ξεχωριστή: με ισχυρή θέληση, με αρχές. Ωστόσο, αυτές οι ιδιότητες είναι εγγενείς μόνο εξωτερικά, τις χρειάζεται για να διατηρήσει την ηγεσία. Ταυτόχρονα, είναι από τις λίγες που συμπονούν εν μέρει τη Λένα και την ξεχωρίζουν από τους υπόλοιπους: «Δεν το περίμενα αυτό από το Σκιάχτρο», το Iron Button έσπασε τελικά τη σιωπή. - Χτύπησα όλους. Δεν είμαστε όλοι ικανοί για αυτό. Κρίμα που αποδείχτηκε προδότης, αλλιώς θα είχα γίνει φίλος μαζί της... Και είστε όλοι μανούλες. Δεν ξέρεις τι θέλεις». Και συνειδητοποιεί τον λόγο αυτής της συμπάθειας μόνο στο τέλος, τη στιγμή του αποχαιρετισμού στην Bessoltseva. Γίνεται προφανές ότι η Λένκα δεν είναι σαν τις άλλες. Έχει εσωτερική δύναμη, θάρρος, που της επιτρέπει να αντισταθεί στα ψέματα και να διατηρήσει την πνευματικότητά της.

Η Dimka Somov κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στο σύστημα εικόνων της ιστορίας. Με την πρώτη ματιά, αυτό είναι ένα άτομο που δεν φοβάται τίποτα, δεν εξαρτάται από άλλους και αυτό διαφέρει από τους συνομηλίκους του. Αυτό εκδηλώνεται στις πράξεις του: στις προσπάθειές του να προστατεύσει τη Λένα, στον τρόπο που απελευθέρωσε τον σκύλο από τη Βάλκα, στην επιθυμία να είναι ανεξάρτητος από τους γονείς του και να κερδίσει χρήματα ο ίδιος. Αλλά στη συνέχεια αποδεικνύεται ότι, όπως ο Red, εξαρτιόταν από την τάξη και φοβόταν να υπάρξει χωριστά από αυτήν. Φοβούμενος τις απόψεις των συμμαθητών του, αποδείχτηκε ικανός για επαναλαμβανόμενη προδοσία: προδίδει την Μπεσόλτσεβα όταν δεν παραδέχεται την αδικία του, όταν καίει το ομοίωμα της Λένκα με όλους τους άλλους, όταν προσπαθεί να την τρομάξει, όταν αυτός και οι άλλοι ρίχνουν το φόρεμά της τριγύρω. Η εξωτερική του ομορφιά δεν ανταποκρίνεται στο εσωτερικό του περιεχόμενο και στο επεισόδιο του αποχαιρετισμού στην Μπεσόλτσεβα προκαλεί μόνο οίκτο. Έτσι, κανένας από την τάξη δεν πέρασε την ηθική δοκιμασία: δεν είχαν αρκετά ηθικά θεμέλια, εσωτερική δύναμη και θάρρος για αυτό.

Σε αντίθεση με όλους τους χαρακτήρες, η Λένα αποδεικνύεται μια ισχυρή προσωπικότητα: τίποτα δεν μπορεί να την ωθήσει στην προδοσία. Συγχωρεί τον Somov αρκετές φορές - αυτό μαρτυρεί την καλοσύνη της. Βρίσκει τη δύναμη να επιβιώσει από όλες τις προσβολές και τις προδοσίες χωρίς να πικρίνεται. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση διαδραματίζεται με φόντο τα πορτρέτα των προγόνων της Λένας, ειδικά του γενναίου στρατηγού Ραέφσκι. Προφανώς, σκοπό έχουν να τονίσουν το θάρρος που χαρακτηρίζει την οικογένειά της.

Θάρρος και δειλία σε ακραίες καταστάσεις, στον πόλεμο.

Οι πιο ξεκάθαρα αληθινές ιδιότητες ανθρώπινη προσωπικότηταεκδηλώνονται σε ακραίες καταστάσεις, ιδίως σε πόλεμο.

Roman L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι δεν αφορά μόνο και όχι τόσο τον πόλεμο, αλλά τους ανθρώπινους χαρακτήρες και ιδιότητες που εκδηλώνονται σε δύσκολες συνθήκες επιλογής και ανάγκης για διάπραξη μιας πράξης. Σημαντικοί για τον συγγραφέα είναι οι προβληματισμοί για το αληθινό θάρρος, το θάρρος, τον ηρωισμό και τη δειλία ως χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Αυτές οι ιδιότητες εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα στα στρατιωτικά επεισόδια.

Όταν σχεδιάζει ήρωες, ο Τολστόι χρησιμοποιεί την τεχνική της αντίθεσης. Πόσο διαφορετικοί βλέπουμε τον πρίγκιπα Αντρέι και τον Ζέρκοφ στη μάχη του Σένγκραμπεν! Ο Μπαγκράτιον στέλνει τον Ζέρκοφ με εντολή να υποχωρήσει στην αριστερή πλευρά, εκεί δηλαδή που είναι πλέον επικίνδυνο. Αλλά ο Ζέρκοφ είναι απελπιστικά δειλός και ως εκ τούτου δεν πηδά εκεί που είναι τα γυρίσματα, αλλά αναζητά τα αφεντικά «σε ένα πιο ασφαλές μέρος όπου δεν θα μπορούσαν να είναι». Έτσι, μια ζωτική εντολή από αυτόν τον βοηθό

δεν μεταφέρεται. Αλλά παραδίδεται σε έναν άλλο αξιωματικό - τον πρίγκιπα Bolkonsky. Φοβάται κι αυτός, οι οβίδες πετάνε ακριβώς από πάνω του, αλλά απαγορεύει στον εαυτό του να είναι δειλό.

Ο Ζέρκοφ φοβόταν να φτάσει στην μπαταρία και στο δείπνο του αξιωματικού γέλασε με τόλμη και ξεδιάντροπα με έναν εκπληκτικό ήρωα, αλλά έναν αστείο και συνεσταλμένο άνθρωπο - τον καπετάνιο Τούσιν. Μη γνωρίζοντας πόσο θαρραλέα ενήργησε η μπαταρία, ο Bagration επέπληξε τον καπετάνιο επειδή άφησε το όπλο. Κανένας από τους αξιωματικούς δεν βρήκε το θάρρος να πει ότι η μπαταρία του Tushin ήταν χωρίς κάλυμμα. Και μόνο ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν αγανακτισμένος με αυτές τις αναταραχές στο ρωσικό στρατό και την αδυναμία να εκτιμήσει τους αληθινούς ήρωες και όχι μόνο δικαίωσε τον καπετάνιο, αλλά τον αποκάλεσε και τους στρατιώτες του αληθινούς ήρωες της ημέρας, στους οποίους τα στρατεύματα οφείλουν την επιτυχία τους.

Ο Τιμόχιν, δυσδιάκριτος και ασήμαντος στις συνηθισμένες συνθήκες, δείχνει επίσης αληθινό θάρρος: «Ο Τιμόχιν, με μια απελπισμένη κραυγή, όρμησε στους Γάλλους... με ένα σουβλάκι, έτρεξε στον εχθρό, έτσι ώστε οι Γάλλοι... πέταξαν τα όπλα τους και έτρεξα."

Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, είχε ιδιότητες όπως υπερηφάνεια, θάρρος, ευπρέπεια και ειλικρίνεια. Στην αρχή του μυθιστορήματος, είναι δυσαρεστημένος με το κενό της κοινωνίας και ως εκ τούτου πηγαίνει στη στρατιωτική θητεία στον ενεργό στρατό. Πηγαίνοντας στον πόλεμο, ονειρεύεται να καταφέρει ένα κατόρθωμα και να κερδίσει την αγάπη των ανθρώπων. Στον πόλεμο δείχνει θάρρος και γενναιότητα οι στρατιώτες του τον χαρακτηρίζουν δυνατό, θαρραλέο και απαιτητικό αξιωματικό. Βάζει πρώτα την τιμή, το καθήκον και τη δικαιοσύνη. Κατά τη διάρκεια της μάχης του Άουστερλιτς, ο Αντρέι καταφέρνει ένα κατόρθωμα: παίρνει ένα πανό που έπεσε από τα χέρια ενός τραυματισμένου στρατιώτη και παρασύρει τους στρατιώτες τρέχοντας πανικόβλητοι.

Ένας άλλος ήρωας που περνάει από μια δοκιμασία του χαρακτήρα του είναι ο Νικολάι Ροστόφ. Όταν η λογική της πλοκής τον οδηγεί στο πεδίο της μάχης Shengraben, έρχεται η «στιγμή της αλήθειας». Μέχρι αυτή τη στιγμή, ο ήρωας είναι απολύτως σίγουρος για το θάρρος του και ότι δεν θα ντροπιάσει τον εαυτό του στη μάχη. Αλλά αφού είδε αληθινό πρόσωποΟ πόλεμος, πλησιάζοντας στον θάνατο, ο Ροστόφ συνειδητοποιεί την αδυναμία του φόνου και του θανάτου. «Δεν μπορεί να θέλουν να με σκοτώσουν», σκέφτεται, τρέχοντας μακριά από τους Γάλλους. Είναι μπερδεμένος. Αντί να πυροβολήσει, ρίχνει το πιστόλι του στον εχθρό. Ο φόβος του δεν είναι φόβος του εχθρού. Διακατέχεται από «ένα αίσθημα φόβου για την ευτυχισμένη νεαρή ζωή του».

Ο Petya είναι ο νεότερος στην οικογένεια του Ροστόφ, ο αγαπημένος της μητέρας του. Πηγαίνει στον πόλεμο πολύ νέος και ο κύριος στόχος του είναι να καταφέρει ένα κατόρθωμα, να γίνει ήρωας: «... Η Πέτυα ήταν σε μια διαρκώς χαρούμενη και ενθουσιασμένη κατάσταση

χαρά για το γεγονός ότι είναι μεγάλος και στη διαρκώς ενθουσιώδη βιασύνη του να μην χάσει καμία ευκαιρία πραγματικού ηρωισμού». Δεν του φτάνει εμπειρία μάχης, αλλά πολλή νεανική ζέση. Ως εκ τούτου, ορμάει με τόλμη στο πάχος της μάχης και έρχεται κάτω από τα εχθρικά πυρά. Παρά το νεαρό της ηλικίας του (16 ετών), ο Petya είναι απελπισμένα γενναίος και βλέπει το πεπρωμένο του να υπηρετήσει την πατρίδα.

Εξαιρετική Πατριωτικός Πόλεμοςέδωσε πολύ υλικό για σκέψη για το θάρρος και τη δειλία.

Αληθινό θάρρος και θάρρος στον πόλεμο μπορεί να επιδειχθεί όχι μόνο από έναν στρατιώτη, έναν πολεμιστή, αλλά και από έναν απλό άνθρωπο, που παρασύρεται από τις δυνάμεις των περιστάσεων σε έναν τρομερό κύκλο γεγονότων. Μια τέτοια ιστορία μιας απλής γυναίκας περιγράφεται στο μυθιστόρημα του V.A. Zakrutkina "Μητέρα του Ανθρώπου".

Τον Σεπτέμβριο του 1941, τα στρατεύματα του Χίτλερ προέλασαν πολύ στο σοβιετικό έδαφος. Πολλές περιοχές της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας καταλήφθηκαν. Αυτό που έμεινε στο έδαφος που κατέλαβαν οι Γερμανοί ήταν ένα αγρόκτημα χαμένο στις στέπες, όπου μια νεαρή γυναίκα Μαρία, ο σύζυγός της Ιβάν και ο γιος τους Βασιάτκα ζούσαν ευτυχισμένοι. Έχοντας καταλάβει προηγουμένως ειρηνική και άφθονη γη, οι Ναζί κατέστρεψαν τα πάντα, έκαψαν το αγρόκτημα, οδήγησαν ανθρώπους στη Γερμανία και κρέμασαν τον Ιβάν και τη Βασιάτκα. Μόνο η Μαρία κατάφερε να ξεφύγει. Μόνη της έπρεπε να παλέψει για τη ζωή της και για τη ζωή του αγέννητου παιδιού της.

Περαιτέρω γεγονότα του μυθιστορήματος αποκαλύπτουν το μεγαλείο της ψυχής της Μαρίας, η οποία έγινε πραγματικά η Μητέρα του ανθρώπου. Πεινασμένη, εξουθενωμένη, δεν σκέφτεται καθόλου τον εαυτό της, σώζοντας την κοπέλα Sanya, θανάσιμα τραυματισμένη από τους Ναζί. Η Sanya αντικατέστησε τον αποθανόντα Vasyatka και έγινε μέρος της ζωής της Μαρίας, η οποία καταπατήθηκε από τους φασίστες εισβολείς. Όταν το κορίτσι πεθαίνει, η Μαρία παραλίγο να τρελαθεί, μη βλέποντας το νόημα της περαιτέρω ύπαρξής της. Κι όμως βρίσκει το κουράγιο να ζήσει.

Βιώνοντας ένα φλεγόμενο μίσος για τους Ναζί, η Μαρία, έχοντας γνωρίσει έναν τραυματισμένο νεαρό Γερμανό, ορμάει μανιωδώς πάνω του με ένα πιρούνι, θέλοντας να εκδικηθεί τον γιο και τον σύζυγό της. Όμως ο Γερμανός, ένα ανυπεράσπιστο αγόρι, φώναξε: «Μαμά! Μητέρα!" Και η καρδιά της Ρωσίδας έτρεμε. Ο μεγάλος ανθρωπισμός της απλής ρωσικής ψυχής φαίνεται εξαιρετικά απλά και ξεκάθαρα από τον συγγραφέα σε αυτή τη σκηνή.

Η Μαρία ένιωσε το χρέος της απέναντι στους ανθρώπους που είχαν εκτοπιστεί στη Γερμανία, κι έτσι άρχισε να θερίζει από τα συλλογικά χωράφια όχι μόνο για τον εαυτό της, αλλά και για όσους, ίσως, θα επέστρεφαν στο σπίτι. Η αίσθηση του εκπληρωμένου καθήκοντος τη στήριζε σε δύσκολες και μοναχικές μέρες. Σύντομα είχε ένα μεγάλο αγρόκτημα, επειδή η Μαρία λεηλάτησε και έκαψε αγρόκτημα

όλα τα ζωντανά συρρέουν. Η Μαρία έγινε, σαν να λέγαμε, η μητέρα ολόκληρης της γης που την περιβάλλει, η μητέρα που έθαψε τον σύζυγό της, Βασιάτκα, Σάνια, Βέρνερ Μπραχτ και εντελώς άγνωστος γι' αυτήν, που σκοτώθηκε στην πρώτη γραμμή του πολιτικού εκπαιδευτή Σλάβα. Η Μαρία μπόρεσε να πάρει κάτω από τη στέγη της επτά ορφανά του Λένινγκραντ που, με τη θέληση της μοίρας, μεταφέρθηκαν στο αγρόκτημά της.

Έτσι γνώρισε αυτή η θαρραλέα γυναίκα τα σοβιετικά στρατεύματα με τα παιδιά τους. Και όταν οι πρώτοι Σοβιετικοί στρατιώτες μπήκαν στο καμένο αγρόκτημα, φάνηκε στη Μαρία ότι είχε γεννήσει όχι μόνο τον γιο της, αλλά και όλα τα στερημένα από τον πόλεμο παιδιά του κόσμου...

Η ιστορία του V. Bykov «Sotnikov» τονίζει το πρόβλημα του γνήσιου και φανταστικού θάρρους και του ηρωισμού, που αποτελεί την ουσία της ιστορίας του έργου. Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας - ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ - συμπεριφέρθηκαν διαφορετικά στις ίδιες συνθήκες. Ο ψαράς, δειλός, δέχτηκε να πάει στην αστυνομία, ελπίζοντας να επιστρέψει στο παρτιζάνικο απόσπασμα με την κατάλληλη ευκαιρία. Ο Σότνικοφ επιλέγει έναν ηρωικό θάνατο επειδή είναι ένας άνθρωπος με αυξημένο αίσθημα ευθύνης, καθήκοντος και ικανότητας να μην σκέφτεται τον εαυτό του, τη μοίρα του, όταν αποφασίζεται η μοίρα της Πατρίδας. Ο θάνατος του Σοτνίκοφ έγινε ο ηθικός του θρίαμβος: «Και αν κάτι άλλο τον ένοιαζε στη ζωή, ήταν οι τελευταίες του ευθύνες απέναντι στους ανθρώπους». Ο ψαράς ανακάλυψε την επαίσχυντη δειλία και τη δειλία και, για χάρη της σωτηρίας του, συμφώνησε να γίνει αστυνομικός: "Η ευκαιρία να ζήσει έχει εμφανιστεί - αυτό είναι το κύριο πράγμα".

Η τεράστια ηθική δύναμη του Σότνικοφ έγκειται στο γεγονός ότι μπόρεσε να δεχτεί τα βάσανα για τον λαό του, να διατηρήσει την πίστη του και να μην υποκύψει στη σκέψη στην οποία υπέκυψε ο Ρίμπακ.

Μπροστά στο θάνατο, ο άνθρωπος γίνεται αυτό που πραγματικά είναι. Εδώ δοκιμάζεται το βάθος των πεποιθήσεών του και το σθένος του πολίτη. Αυτή η ιδέα μπορεί να φανεί στην ιστορία του V. Rasputin "Live and Remember".

Οι ήρωες της ιστορίας Nastena και Guskov αντιμετωπίζουν ένα πρόβλημα ηθική επιλογή. Ο σύζυγος είναι λιποτάκτης, που έγινε λιποτάκτης: αφού τραυματίστηκε, ακολούθησε άδεια, αλλά για κάποιο λόγο δεν του δόθηκε, στάλθηκε αμέσως στο μέτωπο. Και, περνώντας από το σπίτι του, ο στρατιώτης που πολέμησε με ειλικρίνεια δεν αντέχει. Τρέχει στο σπίτι, υποκύπτει στον φόβο του θανάτου, γίνεται λιποτάκτης και δειλός, καταδικάζοντας σε θάνατο όλους όσους πήγε να πολεμήσει, που αγαπούσε τόσο πολύ: τη γυναίκα του Νάστενα και το παιδί που περίμεναν δέκα χρόνια. . Και η ορμητική Νάστενα δεν αντέχει το βάρος που της έχει πέσει. Δεν

αντέχει γιατί η ψυχή της είναι πολύ καθαρή, οι ηθικές της σκέψεις είναι πολύ ψηλές, αν και μπορεί να μην ξέρει καν τη λέξη. Και κάνει την επιλογή της: φεύγει με το αγέννητο παιδί της στα νερά του Γενισέι, γιατί είναι κρίμα να ζεις έτσι στον κόσμο. Και δεν είναι μόνο στον λιποτάκτη που ο Ρασπούτιν απευθύνεται στο «ζήσε και θυμήσου». Απευθύνεται σε εμάς, τους ζωντανούς: ζήστε, να θυμάστε ότι έχετε πάντα επιλογή.

Στην ιστορία του Κ.Δ. Το έργο του Βορόμπιοφ «Σκοτωμένος κοντά στη Μόσχα» αφηγείται την τραγωδία νεαρών μαθητών του Κρεμλίνου που στάλθηκαν στο θάνατο κατά τη διάρκεια της γερμανικής επίθεσης κοντά στη Μόσχα τον χειμώνα του 1941. Στην ιστορία ο συγγραφέας δείχνει το «ανελέητο, η τρομερη αληθειατους πρώτους μήνες του πολέμου». Οι ήρωες της ιστορίας του Κ. Βορόμπιοφ είναι νέοι... Ο συγγραφέας μιλά για το τι είναι για αυτούς η Πατρίδα, ο πόλεμος, ο εχθρός, το σπίτι, η τιμή, ο θάνατος. Ολόκληρη η φρίκη του πολέμου φαίνεται μέσα από τα μάτια των μαθητών. Ο Βορόμπιοφ χαράζει το μονοπάτι του μαθητή του Κρεμλίνου, υπολοχαγού Αλεξέι Γιαστρεμπόφ προς τη νίκη επί του εαυτού του, τον φόβο του θανάτου, τον δρόμο για την απόκτηση θάρρους. Ο Alexey κερδίζει γιατί σε έναν τραγικά σκληρό κόσμο, όπου ο πόλεμος είναι πλέον ο κύριος των πάντων, διατήρησε την αξιοπρέπεια και την ανθρωπιά, την καλή φύση και την αγάπη για την πατρίδα του. Ο θάνατος της εταιρείας, η αυτοκτονία του Ryumin, ο θάνατος κάτω από τα ίχνη των γερμανικών τανκς, οι δόκιμοι που επέζησαν από την επιδρομή - όλα αυτά ολοκλήρωσαν την επανεκτίμηση των αξιών στο μυαλό του πρωταγωνιστή.

Στην ιστορία του V. Kondratyev «Sashka» αποκαλύπτεται όλη η αλήθεια για τον πόλεμο, που μύριζε ιδρώτα και αίμα. Οι μάχες κοντά στο Rzhev ήταν τρομερές, εξαντλητικές, με τεράστιες ανθρώπινες απώλειες. Και ο πόλεμος δεν εμφανίζεται σε εικόνες ηρωικών μαχών - είναι απλά δύσκολη, σκληρή, βρώμικη δουλειά. Ένα άτομο σε πόλεμο βρίσκεται σε ακραίες, απάνθρωπες συνθήκες. Θα μπορέσει να παραμείνει άνθρωπος δίπλα στο θάνατο, στο αίμα ανακατεμένο με βρωμιά, σκληρότητα και πόνο για τη βεβηλωμένη γη και τους νεκρούς φίλους;

Ο Σάσκα είναι ένας συνηθισμένος πεζικός, παλεύει δύο μήνες και έχει δει πολλά τρομερά πράγματα. Σε δύο μήνες, από εκατόν πενήντα άτομα στην παρέα, έμειναν δεκαέξι. Ο V. Kondratyev δείχνει αρκετά επεισόδια από τη ζωή του Sashka. Εδώ παίρνει μπότες από τσόχα για έναν διοικητή λόχου, ρισκάροντας τη ζωή του, εδώ επιστρέφει στον λόχο με πυρά για να αποχαιρετήσει τα παιδιά και να δώσει το πολυβόλο του, εδώ οδηγεί τους εντολοδόχους σε έναν τραυματία, χωρίς να βασίζεται στο ότι θα τον βρουν οι ίδιοι, εδώ πιάνει έναν Γερμανό αιχμάλωτο και αρνείται να τον πυροβολήσει... Ο Σάσκα δείχνει απελπισμένο θάρρος - παίρνει τον Γερμανό με γυμνά χέρια: δεν έχει φυσίγγια, έδωσε το δίσκο του στον διοικητή του λόχου. Όμως ο πόλεμος δεν σκότωσε την καλοσύνη και την ανθρωπιά του.

Τα κοινά κορίτσια, οι ηρωίδες του βιβλίου του B. Vasiliev «The Dawns Here Are Quiet...», δεν ήθελαν επίσης πόλεμο. Η Ρίτα, η Ζένια, η Λίζα, η Γκάλια, η Σόνια μπήκαν σε έναν άνισο αγώνα με τους Ναζί. Ο πόλεμος μετέτρεψε τις απλές μαθήτριες σε θαρραλέες πολεμίστριες, γιατί πάντα «σε σημαντικές εποχές της ζωής... μια σπίθα ηρωισμού φουντώνει στον πιο συνηθισμένο άνθρωπο...».

Η Rita Osyanina, ισχυρή και ευγενική, είναι η πιο θαρραλέα και ατρόμητη, γιατί είναι μητέρα! Προστατεύει το μέλλον του γιου της και ως εκ τούτου είναι έτοιμη να πεθάνει για να μπορέσει να ζήσει. Η Ζένια Κομελκόβα είναι εύθυμη, αστεία, όμορφη, σκανδαλώδης σε σημείο τυχοδιωκτισμού, απελπισμένη και κουρασμένη από τον πόλεμο, από πόνο και αγάπη, μακρά και επίπονη, για έναν μακρινό και παντρεμένο άντρα. Αυτή, χωρίς δισταγμό, οδηγεί τους Γερμανούς μακριά από τον Βάσκοφ και την πληγωμένη Ρίτα. Σώζοντάς τους, πεθαίνει η ίδια. «Και θα μπορούσε να είχε θάψει τον εαυτό της», λέει αργότερα ο Βάσκοφ, «αλλά δεν ήθελε». Δεν ήθελε, γιατί συνειδητοποίησε ότι έσωζε άλλους, ότι ο γιος της χρειαζόταν τη Ρίτα - πρέπει να ζήσει. Προθυμία να πεθάνεις για να σώσεις άλλον – δεν είναι αληθινό θάρρος; Σόνια Γκούρβιτς- η ενσάρκωση ενός εξαίρετου μαθητή και μιας ποιητικής φύσης, ενός «όμορφου ξένου», που βγήκε από έναν τόμο ποιημάτων του A. Blok, σπεύδει να σώσει το πουγκί του Vaskov και πεθαίνει στα χέρια ενός φασίστα. Lisa Brichkina...

«Αχ, Λίζα-Λιζαβέτα, δεν είχα χρόνο, δεν μπορούσα να ξεπεράσω το τέλμα του πολέμου». Αλλά χωρίς καμία επιπλέον σκέψη, έτρεξε πίσω στους δικούς της ανθρώπους για βοήθεια. Ήταν τρομακτικό; Ναι σίγουρα. Μόνος ανάμεσα στους βάλτους... αλλά έπρεπε - και πήγα χωρίς αμφιβολία. Αυτό το θάρρος δεν γεννιέται από τον πόλεμο;

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου του B. Vasiliev "Not on the Lists" είναι ο υπολοχαγός Nikolai Pluzhnikov, ο οποίος αποφοίτησε πρόσφατα στρατιωτική σχολή. Αυτός είναι ένας ενθουσιώδης νεαρός άνδρας, γεμάτος ελπίδα και πιστεύει ότι «... κάθε διοικητής πρέπει πρώτα να υπηρετήσει στα στρατεύματα». Αναφέρομαι σε σύντομη ζωήο υπολοχαγός, B. Vasiliev δείχνει πώς ένας νέος γίνεται ήρωας.

Έχοντας λάβει ένα ραντεβού στην Ειδική Δυτική Περιοχή, ο Κόλια ήταν χαρούμενος. Σαν να είχε φτερά, πέταξε στην πόλη Μπρεστ-Λιτόφσκ, σπεύδοντας να αποφασίσει γρήγορα για μια μονάδα. Οδηγός του στην πόλη ήταν η κοπέλα Mirra, η οποία τον βοήθησε να φτάσει στο φρούριο. Πριν αναφερθεί στον αξιωματικό του συντάγματος, ο Κόλια μπήκε στην αποθήκη για να καθαρίσει τη στολή του. Και εκείνη την ώρα ακούστηκε η πρώτη έκρηξη... Και έτσι άρχισε ο πόλεμος για τον Πλούζνικοφ.

Έχοντας μόλις προλάβει να πηδήξει έξω πριν από τη δεύτερη έκρηξη, που μπλόκαρε την είσοδο στην αποθήκη, ο υπολοχαγός ξεκίνησε την πρώτη του μάχη. Προσπάθησε να πετύχει το κατόρθωμα, σκεπτόμενος περήφανα: «Πήγα σε μια πραγματική επίθεση και, φαίνεται, σκότωσα κάποιον. Τρώω

τι να πω..." Και την επόμενη μέρα φοβήθηκε τους Γερμανούς πολυβολητές και, σώζοντας τη ζωή του, εγκατέλειψε τους στρατιώτες που τον είχαν ήδη εμπιστευτεί.

Από αυτή τη στιγμή, η συνείδηση ​​του υπολοχαγού αρχίζει να αλλάζει. Κατηγορεί τον εαυτό του για δειλία και θέτει έναν στόχο για τον εαυτό του: πάση θυσία να εμποδίσει τους εχθρούς του να συλλάβουν Φρούριο της Βρέστης. Ο Πλούζνικοφ συνειδητοποιεί ότι ο αληθινός ηρωισμός και το κατόρθωμα απαιτούν από ένα άτομο θάρρος, υπευθυνότητα και προθυμία «να καταθέσει την ψυχή του για τους φίλους του». Και βλέπουμε πώς γίνεται η επίγνωση του καθήκοντος κινητήρια δύναμητις ενέργειές του: δεν μπορείτε να σκεφτείτε τον εαυτό σας, γιατί η Πατρίδα βρίσκεται σε κίνδυνο. Έχοντας περάσει από όλες τις σκληρές δοκιμασίες του πολέμου, ο Νικολάι έγινε ένας έμπειρος μαχητής, έτοιμος να δώσει τα πάντα στο όνομα της νίκης και πιστεύοντας ακράδαντα ότι "είναι αδύνατο να νικήσεις έναν άνθρωπο, ακόμη και σκοτώνοντάς τον".

Νιώθοντας δεσμό αίματος με την Πατρίδα, έμεινε πιστός στο στρατιωτικό του καθήκον, που τον καλούσε να πολεμήσει τους εχθρούς του μέχρι τέλους. Άλλωστε, ο υπολοχαγός μπορούσε να φύγει από το φρούριο, και αυτό δεν θα ήταν λιποταξία εκ μέρους του, γιατί δεν ήταν στους καταλόγους. Ο Πλούζνικοφ κατάλαβε ότι η υπεράσπιση της Πατρίδας ήταν το ιερό του καθήκον.

Έμεινε μόνος στο κατεστραμμένο φρούριο, ο υπολοχαγός συνάντησε τον λοχία Semishny, ο οποίος από την αρχή της πολιορκίας της Βρέστης φορούσε το λάβαρο του συντάγματος στο στήθος του. Πεθαίνοντας από την πείνα και τη δίψα, με σπασμένη σπονδυλική στήλη, ο επιστάτης κράτησε αυτό το ιερό, πιστεύοντας ακράδαντα στην απελευθέρωση της Πατρίδας μας. Ο Πλούζνικοφ δέχτηκε το πανό από αυτόν, λαμβάνοντας την εντολή να επιβιώσει πάση θυσία και να επιστρέψει το κόκκινο πανό στη Βρέστη.

Ο Νικολάι χρειάστηκε να περάσει πολλά αυτές τις σκληρές μέρες δοκιμών. Αλλά κανένα πρόβλημα δεν μπορούσε να σπάσει τον άνθρωπο μέσα του και να σβήσει τη φλογερή του αγάπη για την Πατρίδα, γιατί «σε σημαντικές εποχές της ζωής, μερικές φορές μια σπίθα ηρωισμού φουντώνει στον πιο συνηθισμένο άνθρωπο»...

Οι Γερμανοί τον οδήγησαν σε ένα καζεμά από το οποίο δεν υπήρχε δεύτερη διέξοδος. Ο Πλούζνικοφ έκρυψε το πανό και βγήκε στο φως, λέγοντας στον άντρα που τον έστειλε: «Το φρούριο δεν έπεσε: απλώς αιμορραγούσε μέχρι θανάτου. Είμαι η σταγόνα της...» Πόσο βαθιά αποκαλύπτεται στην ανθρώπινη ουσία του ο Νικολάι Πλούζνικοφ στην τελευταία σκηνή του μυθιστορήματος, όταν, συνοδευόμενος από τον Ρούμπεν Σβίτσκι, φεύγει από το μπουντρούμι. Γράφεται αν στραφούμε στην αναλογία μουσική δημιουργικότητα, σύμφωνα με την αρχή της τελικής συγχορδίας.

Όλοι στο φρούριο κοίταξαν με έκπληξη τον Νικόλαο, αυτό

«ο ακατάκτητος γιος της ακατάκτητης Πατρίδας». Μπροστά τους στεκόταν ένας «απίστευτα αδύνατος, αγέραστος άντρας». Ο ανθυπολοχαγός ήταν «χωρίς καπέλο, μακρύς

άσπρα μαλλιάάγγιξε τους ώμους του... Στάθηκε αυστηρά ίσιος, πετώντας το κεφάλι ψηλά, και, χωρίς να κοιτάξει μακριά, κοίταξε τον ήλιο με τυφλά μάτια. Και από αυτά τα αδιάκοπα, κοιτάζοντα μάτια, δάκρυα κυλούσαν ανεξέλεγκτα».

Θαυμάζοντας τον ηρωισμό του Πλούζνικοφ, οι Γερμανοί στρατιώτες και στρατηγός του απέδωσαν τις υψηλότερες στρατιωτικές τιμές. «Αλλά δεν είδε αυτές τις τιμές, και αν το έβλεπε, δεν θα τον ένοιαζε. Ήταν πάνω από όλες τις νοητές τιμές, πάνω από τη δόξα, πάνω από τη ζωή, πάνω από τον θάνατο». Ο υπολοχαγός Νικολάι Πλούζνικοφ δεν γεννήθηκε ήρωας. Ο συγγραφέας μιλάει αναλυτικά για τα δικά του προπολεμική ζωή. Είναι γιος του επιτρόπου Pluzhnikov, ο οποίος πέθανε στα χέρια των Basmachi. Ακόμη και στο σχολείο, ο Κόλια θεωρούσε τον εαυτό του πρότυπο στρατηγού που συμμετείχε σε ισπανικά γεγονότα. Και σε συνθήκες πολέμου, ο απολυμένος υπολοχαγός αναγκάστηκε να πάρει ανεξάρτητες αποφάσεις. όταν έλαβε την εντολή να υποχωρήσει, δεν έφυγε από το φρούριο. Αυτή η κατασκευή του μυθιστορήματος βοηθά στην κατανόηση του πνευματικού κόσμου όχι μόνο του Πλούζνικοφ, αλλά και όλων των θαρραλέων υπερασπιστών της πατρίδας.

Όλα τα επιχειρήματα για το τελικό δοκίμιο προς την κατεύθυνση του "Θάρρος και Δειλία". Θέλει θάρρος για να πεις όχι;

Μερικοί άνθρωποι τείνουν να είναι δειλοί. Τέτοιοι άνθρωποι πολύ συχνά δεν ξέρουν πώς να αρνηθούν, κάτι που οι άλλοι εκμεταλλεύονται. Η ηρωίδα της ιστορίας του A.P. μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα. Τσέχοφ "". Η Γιούλια Βασίλιεβνα εργάζεται ως γκουβερνάντα της αφηγήτριας. Χαρακτηρίζεται από συστολή, αλλά αυτή της η ιδιότητα φτάνει στο σημείο του παραλογισμού. Ακόμη και όταν καταπιέζεται ανοιχτά, στερείται άδικα τα χρήματα που έχει κερδίσει, μένει σιωπηλή γιατί ο χαρακτήρας της δεν της επιτρέπει να αντεπιτεθεί και να πει «όχι». Η συμπεριφορά της ηρωίδας μας δείχνει ότι χρειάζεται θάρρος όχι μόνο σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, αλλά και στην καθημερινή ζωή, όταν πρέπει να υπερασπιστείς τον εαυτό σου.

Πώς επιδεικνύεται το θάρρος στον πόλεμο;

Οι ακραίες συνθήκες τείνουν να αποκαλύπτουν την αληθινή φύση ενός ατόμου. Η επιβεβαίωση αυτού μπορεί να βρεθεί στην ιστορία του M.A. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου". Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Αντρέι Σοκόλοφ συνελήφθη από τους Γερμανούς, λιμοκτονούσε, κρατήθηκε σε κελί τιμωρίας για απόπειρα απόδρασης, αλλά δεν έχασε την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του και δεν συμπεριφέρθηκε σαν δειλός. Η κατάσταση είναι ενδεικτική όταν για απρόσεκτα λόγια ο διοικητής του στρατοπέδου τον κάλεσε στο χώρο του για να τον πυροβολήσει. Αλλά ο Σοκόλοφ δεν εγκατέλειψε τα λόγια του, δεν έδειξε τον φόβο του στους Γερμανούς στρατιώτες. Ήταν έτοιμος να αντιμετωπίσει τον θάνατο με αξιοπρέπεια, και γι' αυτό του σώθηκε η ζωή. Ωστόσο, μετά τον πόλεμο, τον περίμενε μια πιο σοβαρή δοκιμασία: έμαθε ότι η γυναίκα του και οι κόρες του είχαν πεθάνει και στη θέση του σπιτιού έμεινε μόνο ένας κρατήρας. Ο γιος του επέζησε, αλλά η ευτυχία του πατέρα του ήταν βραχύβια: την τελευταία μέρα του πολέμου, ο Ανατόλι σκοτώθηκε από ελεύθερο σκοπευτή. Η απόγνωση δεν έσπασε το πνεύμα του, βρήκε το κουράγιο να συνεχίσει τη ζωή. Υιοθέτησε ένα αγόρι που έχασε επίσης ολόκληρη την οικογένειά του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Έτσι, ο Αντρέι Σοκόλοφ δείχνει ένα υπέροχο παράδειγμα για το πώς να διατηρήσετε την αξιοπρέπεια, την τιμή και να παραμείνετε θαρραλέοι στις πιο δύσκολες καταστάσεις της ζωής. Τέτοιοι άνθρωποι κάνουν τον κόσμο ένα καλύτερο και πιο ευγενικό μέρος.

Πώς επιδεικνύεται το θάρρος στον πόλεμο; Τι είδους άνθρωπος μπορεί να ονομαστεί γενναίος;

Ο πόλεμος είναι ένα τρομερό γεγονός στη ζωή κάθε ανθρώπου. Αφαιρεί φίλους και αγαπημένα πρόσωπα, κάνει τα παιδιά ορφανά και καταστρέφει τις ελπίδες. Ο πόλεμος μερικούς ανθρώπους σπάει, άλλους κάνει πιο δυνατούς. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας θαρραλέας, ισχυρής προσωπικότητας είναι ο Alexey Meresyev, ο κύριος χαρακτήρας του "The Tale of a Real Man" του B.N. Polevoy. Ο Μερεσίεφ, που ονειρευόταν σε όλη του τη ζωή να γίνει επαγγελματίας πιλότος μαχητικών, τραυματίζεται σοβαρά στη μάχη και ακρωτηριάζονται και τα δύο πόδια στο νοσοκομείο. Φαίνεται στον ήρωα ότι η ζωή του τελείωσε, δεν μπορεί να πετάξει, να περπατήσει και χάνει την ελπίδα να κάνει οικογένεια. Ενώ βρίσκεται σε στρατιωτικό νοσοκομείο και βλέποντας το παράδειγμα του θάρρους άλλων τραυματιών, καταλαβαίνει ότι πρέπει να πολεμήσει. Κάθε μέρα, ξεπερνώντας τον σωματικό πόνο, ο Alexey κάνει ασκήσεις. Σύντομα μπορεί να περπατήσει και ακόμη και να χορέψει. Ο Meresyev προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να γίνει δεκτός σε μια σχολή πτήσης, γιατί μόνο στον ουρανό νιώθει ότι ανήκει. Παρά τις σοβαρές απαιτήσεις που τίθενται από τους πιλότους, ο Alexey λαμβάνει θετική απάντηση. Το κορίτσι που αγαπά δεν τον εγκαταλείπει: μετά τον πόλεμο παντρεύονται και αποκτούν έναν γιο. Ο Alexey Meresyev είναι ένα παράδειγμα ανθρώπου με ακλόνητη θέληση, του οποίου το θάρρος ούτε ο πόλεμος δεν μπόρεσε να σπάσει.

«Στη μάχη, εκείνοι που εκτίθενται περισσότερο σε κίνδυνο είναι εκείνοι που διακατέχονται περισσότερο από φόβο. το θάρρος είναι σαν τοίχος» Γ.Σ. Τραγανός
Συμφωνείτε με τη δήλωση του L. Lagerlöf: «Πάντα περισσότεροι στρατιώτες πεθαίνουν όταν φεύγουν παρά στη μάχη;»

Στο επικό μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη μπορεί κανείς να βρει πολλά παραδείγματα ανθρώπινης συμπεριφοράς στον πόλεμο. Έτσι, ο αξιωματικός Ζέρκοφ εμφανίζεται ως άτομο που δεν είναι έτοιμο να θυσιαστεί για χάρη της νίκης. Κατά τη διάρκεια της μάχης του Shengraben, δείχνει δειλία, η οποία οδηγεί στο θάνατο πολλών στρατιωτών. Με εντολή του Bagration, πρέπει να πάει στην αριστερή πλευρά με ένα πολύ σημαντικό μήνυμα - την εντολή για υποχώρηση. Ωστόσο, ο Ζέρκοφ είναι δειλός και δεν μεταφέρει το μήνυμα. Αυτή την ώρα, οι Γάλλοι επιτίθενται στο αριστερό πλευρό, και οι αρχές δεν ξέρουν τι να κάνουν, γιατί δεν έλαβαν καμία εντολή. Αρχίζει το χάος: το πεζικό φεύγει στο δάσος και οι ουσάροι επιτίθενται. Εξαιτίας των πράξεων της Ζέρκοβα πεθαίνει μεγάλο ποσόστρατιώτης. Κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης τραυματίζεται νεαρός ΝικολάιΟ Ροστόφ, αυτός και οι ουσάροι ορμούν με τόλμη στην επίθεση, ενώ άλλοι στρατιώτες βρίσκονται σε σύγχυση. Σε αντίθεση με τον Ζέρκοφ, δεν έκανε τέρμα, για το οποίο προήχθη σε αξιωματικό. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός επεισοδίου στο έργο, μπορούμε να δούμε τις συνέπειες του θάρρους και της δειλίας στον πόλεμο. Ο φόβος μερικούς παραλύει και άλλους αναγκάζει να δράσουν. Ούτε η φυγή ούτε ο αγώνας εγγυώνται την επιβίωση, αλλά η θαρραλέα συμπεριφορά όχι μόνο διατηρεί την τιμή, αλλά και δίνει δύναμη στη μάχη, γεγονός που αυξάνει τις πιθανότητες επιβίωσης.

Πώς συνδέονται οι έννοιες του θάρρους και της αυτοπεποίθησης; Το θάρρος να παραδεχτείς όταν κάνεις λάθος. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αληθινού θάρρους και ψευδούς θάρρους; Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στο να είσαι τολμηρός και να παίρνεις ρίσκα; Χρειάζεται να έχεις θάρρος για να παραδεχτείς τα λάθη σου; Ποιος μπορεί να ονομαστεί δειλός;

Το θάρρος που εκφράζεται με υπερβολική αυτοπεποίθηση μπορεί να οδηγήσει σε ανεπανόρθωτες συνέπειες. Είναι γενικά αποδεκτό ότι το θάρρος είναι θετική ποιότηταχαρακτήρας. Αυτή η δήλωση είναι αληθινή εάν σχετίζεται με νοημοσύνη. αλλά ένας ανόητος μερικές φορές μπορεί να είναι επικίνδυνος. Έτσι, στο μυθιστόρημα «Ήρωας της εποχής μας» του M.Yu. Ο Λέρμοντοφ μπορεί να βρει επιβεβαίωση αυτού. Ο νεαρός δόκιμος Grushnitsky, ένας από τους χαρακτήρες του κεφαλαίου "Princess Mary", είναι ένα παράδειγμα ατόμου που δίνει μεγάλη προσοχή στις εξωτερικές εκδηλώσεις θάρρους. Του αρέσει να εντυπωσιάζει τους ανθρώπους, μιλά με πομπώδεις φράσεις και δίνει αδικαιολόγητη προσοχή στη στρατιωτική του στολή. Δεν μπορεί να τον αποκαλούν δειλό, αλλά το θάρρος του είναι επιδεικτικό και δεν στοχεύει σε πραγματικές απειλές. Ο Grushnitsky και ο Pechorin έχουν μια σύγκρουση και η προσβεβλημένη υπερηφάνεια τους απαιτεί μια μονομαχία με τον Grigory. Ωστόσο, ο Grushnitsky αποφασίζει να είναι κακός και δεν γεμίζει το πιστόλι του εχθρού. Το να μάθει για αυτό τον φέρνει σε δύσκολη κατάσταση: να ζητήσει συγχώρεση ή να σκοτωθεί. Δυστυχώς, ο δόκιμος δεν μπορεί να ξεπεράσει την περηφάνια του, είναι έτοιμος να αντιμετωπίσει γενναία τον θάνατο, γιατί η αναγνώριση είναι αδιανόητη για αυτόν. Το «κουράγιο» του δεν κάνει καλό σε κανέναν. Πεθαίνει γιατί δεν συνειδητοποιεί ότι το θάρρος να παραδεχτεί τα λάθη του είναι μερικές φορές το πιο σημαντικό πράγμα.

Πώς συνδέονται οι έννοιες του θάρρους και της επικινδυνότητας, της αυτοπεποίθησης και της βλακείας; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αλαζονείας και θάρρους;

Ένας άλλος χαρακτήρας του οποίου το θάρρος ήταν ανόητο είναι ο Azamat, ο μικρότερος αδερφός του Bela. Δεν φοβάται τον κίνδυνο και τις σφαίρες που σφυρίζουν από πάνω, αλλά το θάρρος του είναι ανόητο, ακόμη και μοιραίο. Κλέβει την αδερφή του από το σπίτι, ρισκάροντας όχι μόνο τη σχέση του με τον πατέρα του και την ασφάλειά του, αλλά και την ευτυχία της Μπέλα. Το θάρρος του δεν στοχεύει ούτε στην αυτοάμυνα ούτε στη διάσωση ζωών, και ως εκ τούτου οδηγεί σε θλιβερές συνέπειες: ο πατέρας και η αδελφή του πεθαίνουν στα χέρια του ληστή από τον οποίο έκλεψε ένα άλογο και ο ίδιος αναγκάζεται να φύγει στα βουνά . Έτσι, το θάρρος μπορεί να οδηγήσει σε ολέθριες συνέπειες εάν χρησιμοποιηθεί από ένα άτομο για να επιτύχει στόχους ή να προστατεύσει το εγώ του.

Κουράγιο στην αγάπη. Μπορεί η αγάπη να εμπνεύσει τους ανθρώπους για μεγάλες πράξεις;

Η αγάπη εμπνέει τους ανθρώπους σε μεγάλες πράξεις. Έτσι, οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας του O. Henry "" έδειξαν ένα παράδειγμα θάρρους στους αναγνώστες. Για χάρη της αγάπης, θυσίασαν ό,τι πιο πολύτιμο: η Ντέλα της έδωσε τα όμορφα μαλλιά και ο Τζιμ του έδωσε το ρολόι που κληρονόμησε από τον πατέρα του. Για να συνειδητοποιήσουμε τι είναι πραγματικά σημαντικό στη ζωή, απαιτείται αξιοσημείωτο θάρρος. Χρειάζεται ακόμα περισσότερο θάρρος για να θυσιάσεις οτιδήποτε για χάρη ενός αγαπημένου προσώπου.

Μπορεί ένας γενναίος να φοβάται; Γιατί δεν πρέπει να φοβάστε να παραδεχτείτε τα συναισθήματά σας; Ποιος είναι ο κίνδυνος της αναποφασιστικότητας στον έρωτα;

Ο A. Maurois στην ιστορία «» δείχνει στους αναγνώστες γιατί η αναποφασιστικότητα στην αγάπη είναι επικίνδυνη. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο Αντρέ, ερωτεύεται μια ηθοποιό που ονομάζεται Τζένη. Της φέρνει βιολέτες κάθε Τετάρτη, αλλά δεν τολμά ούτε να την πλησιάσει. Τα πάθη βράζουν στην ψυχή του, οι τοίχοι του δωματίου του είναι κρεμασμένοι με πορτρέτα της αγαπημένης του, αλλά στην πραγματική ζωή δεν μπορεί να της γράψει ούτε ένα γράμμα. Ο λόγος αυτής της συμπεριφοράς έγκειται στον φόβο του να απορριφθεί, καθώς και στην έλλειψη αυτοπεποίθησης. Θεωρεί το πάθος του για την ηθοποιό «ανέλπιδο» και ανεβάζει την Τζένη σε ένα ανέφικτο ιδανικό. Ωστόσο, αυτό το άτομο δεν μπορεί να χαρακτηριστεί «δειλός». Ένα σχέδιο αναδύεται στο κεφάλι του: να πάει στον πόλεμο για να πετύχει ένα κατόρθωμα που θα τον «φέρει πιο κοντά» στην Τζένη. Δυστυχώς, πεθαίνει εκεί χωρίς να προλάβει να της πει για τα συναισθήματά του. Μετά τον θάνατό του, η Τζένη μαθαίνει από τον πατέρα του ότι έγραψε πολλά γράμματα, αλλά δεν έστειλε ποτέ ούτε ένα. Αν ο Αντρέ είχε έρθει πιο κοντά της τουλάχιστον μια φορά, θα είχε μάθει ότι για εκείνη «η σεμνότητα, η σταθερότητα και η αρχοντιά είναι καλύτερα από κάθε κατόρθωμα». Αυτό το παράδειγμα αποδεικνύει ότι η αναποφασιστικότητα στην αγάπη είναι επικίνδυνη γιατί εμποδίζει ένα άτομο να γίνει ευτυχισμένο. Είναι πιθανό ότι το θάρρος του Αντρέ θα μπορούσε να κάνει δύο ανθρώπους ευτυχισμένους και κανείς δεν θα έπρεπε να θρηνήσει ένα περιττό κατόρθωμα που δεν τον έφερε πιο κοντά στον κύριο στόχο του.

Ποιες ενέργειες μπορούν να ονομαστούν θαρραλέες; Ποιο είναι το κατόρθωμα ενός γιατρού; Γιατί είναι σημαντικό να είσαι γενναίος στη ζωή; Τι σημαίνει να είσαι γενναίος στην καθημερινότητα;

Ο γιατρός Dymov είναι ένας ευγενής άνθρωπος που έχει επιλέξει ως επάγγελμα να υπηρετεί τους ανθρώπους. Μόνο η ανησυχία για τους άλλους, τα προβλήματα και οι ασθένειές τους μπορεί να είναι ο λόγος για μια τέτοια επιλογή. Παρά τις δυσκολίες στην οικογενειακή του ζωή, ο Dymov σκέφτεται περισσότερο τους ασθενείς του παρά τον εαυτό του. Η αφοσίωσή του στη δουλειά του τον θέτει συχνά σε κίνδυνο, έτσι πεθαίνει σώζοντας ένα αγόρι από διφθερίτιδα. Αποδεικνύει ότι είναι ήρωας κάνοντας αυτό που δεν έπρεπε να κάνει. Το θάρρος του, η πίστη στο επάγγελμά του και το καθήκον του δεν του επιτρέπουν να κάνει διαφορετικά. Για να είσαι γιατρός με κεφαλαίο D, πρέπει να είσαι γενναίος και αποφασιστικός, όπως ο Osip Ivanovich Dymov.

Σε τι οδηγεί η δειλία; Σε ποιες ενέργειες ωθεί ένα άτομο να κάνει η δειλία; Γιατί η δειλία είναι επικίνδυνη; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ φόβου και δειλίας; Ποιος μπορεί να ονομαστεί δειλός; Μπορεί ένας γενναίος να φοβάται; Είναι δυνατόν να πούμε ότι υπάρχει μόνο ένα βήμα από τον φόβο στη δειλία; Είναι η δειλία θανατική ποινή; Πώς επηρεάζουν οι ακραίες συνθήκες το θάρρος; Γιατί είναι σημαντικό να έχετε θάρρος όταν παίρνετε τις αποφάσεις σας; Μπορεί η δειλία να εμποδίσει την προσωπική ανάπτυξη; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Ντιντερό: «Τον θεωρούμε δειλό που επέτρεψε στον φίλο του να προσβληθεί παρουσία του»; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Κομφούκιου: «Δειλία είναι να ξέρεις τι πρέπει να κάνεις και να μην το κάνεις»

Είναι δύσκολο να είσαι πάντα γενναίος. Μερικές φορές ακόμη και ισχυρή και τίμιους ανθρώπουςμε υψηλές ηθικές αρχές μπορεί να φοβηθεί, όπως, για παράδειγμα, ο ήρωας της ιστορίας V.V. Ο Zheleznikova Dima Somov, όπως το «θάρρος» και η «ορθότητα», τον ξεχώρισαν από τα άλλα παιδιά από την αρχή. για ανεξαρτησία και αγαπά τη δουλειά. Κατά τη διάρκεια της πεζοπορίας, η Ντίμα σώζει τη Λένα από τους συμμαθητές της, οι οποίοι άρχισαν να την τρομάζουν φορώντας τις «μύτες» των ζώων. Αυτός είναι ο λόγος που η Lenochka Bessoltseva τον ερωτεύεται.

Όμως με την πάροδο του χρόνου παρατηρούμε την ηθική παρακμή του «ήρωα» Ντίμα. Στην αρχή τρομάζει το πρόβλημα με τον αδερφό του συμμαθητή του και παραβιάζει την αρχή του. Δεν μιλάει για το γεγονός ότι ο συμμαθητής του Βάλια είναι λάτρης γιατί φοβάται τον αδερφό του. Αλλά η επόμενη πράξη έδειξε μια εντελώς διαφορετική πλευρά του Dima Somov. Εσκεμμένα επέτρεψε σε όλη την τάξη να σκεφτεί ότι η Λένα είπε στον δάσκαλο να διακόψει το μάθημα, αν και το έκανε μόνος του. Ο λόγος αυτής της πράξης ήταν η δειλία. Περαιτέρω, ο Dima Somov βυθίζεται όλο και πιο βαθιά στην άβυσσο του φόβου. Ακόμη και όταν μποϊκόταραν τη Λένα και την κορόιδευαν, ο Σόμοφ δεν μπορούσε να ομολογήσει, αν και είχε πολλές πιθανότητες. Αυτός ο ήρωας παρέλυσε από τον φόβο, μετατρέποντάς τον από «ήρωα» σε συνηθισμένο «δειλό» και υποτιμώντας όλες τις θετικές του ιδιότητες.

Αυτός ο ήρωας μας δείχνει μια άλλη αλήθεια: είμαστε όλοι φτιαγμένοι από αντιφάσεις. Μερικές φορές είμαστε γενναίοι, μερικές φορές φοβόμαστε. Υπάρχει όμως ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ φόβου και δειλίας. Η δειλία δεν είναι χρήσιμη, είναι επικίνδυνη, γιατί ωθεί τον άνθρωπο να κάνει κακά πράγματα, ξυπνά τα αβάσιμα ένστικτα και ο φόβος είναι κάτι που ενυπάρχει σε όλους. Ένα άτομο που κάνει ένα κατόρθωμα μπορεί να φοβάται. Οι ήρωες φοβούνται απλοί άνθρωποιφοβούνται, και αυτό είναι φυσιολογικό, ο ίδιος ο φόβος είναι προϋπόθεση για την επιβίωση του είδους. Αλλά η δειλία είναι ένα ήδη διαμορφωμένο χαρακτηριστικό χαρακτήρα.

Τι σημαίνει να είσαι γενναίος; Πώς το θάρρος επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας; Σε ποιες καταστάσεις ζωής αποδεικνύεται καλύτερα το θάρρος; Τι είναι αληθινό θάρρος; Ποιες ενέργειες μπορούν να ονομαστούν θαρραλέες; Το θάρρος είναι η αντίσταση στον φόβο, όχι η απουσία του. Μπορεί ένας γενναίος να φοβάται;

Η Λένα Μπεσόλτσεβα είναι ένας από τους πιο δυνατούς χαρακτήρες της ρωσικής λογοτεχνίας. Από το παράδειγμά της μπορούμε να δούμε το τεράστιο χάσμα μεταξύ φόβου και δειλίας. Αυτό είναι ένα κοριτσάκι που βρίσκεται σε μια άδικη κατάσταση. Φοβάται εγγενώς: τη φοβίζει η σκληρότητα των παιδιών, φοβάται τα λούτρινα ζωάκια τη νύχτα. Αλλά στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται η πιο γενναία από όλους τους ήρωες, γιατί είναι σε θέση να υπερασπιστεί αυτούς που είναι πιο αδύναμοι, δεν φοβάται την καθολική καταδίκη, δεν φοβάται να είναι ξεχωριστή, όχι σαν τους γύρω της . Η Λένα αποδεικνύει το θάρρος της πολλές φορές, όπως όταν σπεύδει να βοηθήσει τον Ντίμα όταν εκείνος κινδυνεύει, παρόλο που την πρόδωσε. Το παράδειγμά της δίδαξε σε όλη την τάξη για την καλοσύνη και έδειξε ότι τα πάντα στον κόσμο δεν αποφασίζονται πάντα με τη βία. «Και η λαχτάρα, μια τέτοια απελπισμένη λαχτάρα για την ανθρώπινη αγνότητα, για ανιδιοτελές θάρρος και αρχοντιά, αιχμαλώτιζε όλο και περισσότερο τις καρδιές τους και απαιτούσε διέξοδο».

Είναι απαραίτητο να υπερασπιστούμε την αλήθεια, να αγωνιστούμε για τη δικαιοσύνη; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Ντιντερό: «Τον θεωρούμε δειλό που επέτρεψε στον φίλο του να προσβληθεί παρουσία του»; Γιατί είναι σημαντικό να έχεις το θάρρος να υπερασπίζεσαι τα ιδανικά σου; Γιατί οι άνθρωποι φοβούνται να εκφράσουν τις απόψεις τους; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Κομφούκιου: «Δειλία είναι να ξέρεις τι πρέπει να κάνεις και να μην το κάνεις»

Χρειάζεται θάρρος για την καταπολέμηση της αδικίας. Ο ήρωας της ιστορίας, Βασίλιεφ, είδε την αδικία, αλλά λόγω της αδυναμίας του χαρακτήρα του, δεν μπόρεσε να αντισταθεί στην ομάδα και τον αρχηγό της, τον Iron Button. Αυτός ο ήρωας προσπαθεί να μην προσβάλει τη Λένα Μπεσόλτσεβα, αρνείται να τη χτυπήσει, αλλά ταυτόχρονα προσπαθεί να διατηρήσει την ουδετερότητα. Ο Βασίλιεφ προσπαθεί να προστατεύσει τη Λένα, αλλά του λείπει χαρακτήρα και θάρρος. Από τη μία πλευρά, υπάρχει ελπίδα ότι αυτός ο χαρακτήρας θα βελτιωθεί. Ίσως το παράδειγμα της γενναίας Λένας Μπεσόλτσεβα να τον βοηθήσει να ξεπεράσει τους φόβους του και να τον μάθει να υπερασπίζεται την αλήθεια, ακόμα κι αν όλοι γύρω του είναι εναντίον της. Από την άλλη πλευρά, η συμπεριφορά του Βασίλιεφ και το τι οδήγησε η αδράνειά του μάς διδάσκει ότι δεν μπορούμε να αντέξουμε αν καταλαβαίνετε ότι συμβαίνει αδικία. Σιωπηλή συμφωνίαΟ Βασίλιεφ είναι διδακτικός, αφού πολλοί από εμάς αντιμετωπίζουμε παρόμοιες καταστάσεις στη ζωή. Υπάρχει όμως ένα ερώτημα που κάθε άτομο πρέπει να αναρωτηθεί πριν κάνει μια επιλογή: υπάρχει κάτι χειρότερο από το να γνωρίζει κανείς για την αδικία, να την δει και να μένει απλώς σιωπηλός; Το θάρρος, όπως και η δειλία, είναι θέμα επιλογής.

Συμφωνείτε με τη δήλωση: «Δεν μπορείς ποτέ να ζήσεις ευτυχισμένοι όταν τρέμεις πάντα από φόβο»; Πώς συνδέεται η καχυποψία με τη δειλία; Γιατί ο φόβος είναι επικίνδυνος; Μπορεί ο φόβος να εμποδίσει έναν άνθρωπο να ζήσει; Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του Helvetius: «Για να στερηθεί κανείς εντελώς το θάρρος, πρέπει να στερηθεί εντελώς τις επιθυμίες»; Πώς καταλαβαίνετε την κοινή έκφραση: «ο φόβος έχει μεγάλα μάτια»; Είναι δυνατόν να πούμε ότι ένας άνθρωπος φοβάται αυτό που δεν γνωρίζει; Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του Σαίξπηρ: «Οι δειλοί πεθαίνουν πολλές φορές πριν πεθάνουν, αλλά οι γενναίοι πεθαίνουν μόνο μία φορά»;

Το «The Wise Piskar» είναι μια διδακτική ιστορία για τους κινδύνους του φόβου. Ο τσαμπουκάς έζησε και έτρεμε όλη του τη ζωή. Θεωρούσε τον εαυτό του πολύ έξυπνο γιατί έφτιαξε μια σπηλιά στην οποία θα μπορούσε να είναι ασφαλής, αλλά το μειονέκτημα μιας τέτοιας ύπαρξης ήταν η παντελής απουσία πραγματικής ζωής. Δεν δημιούργησε οικογένεια, δεν έκανε φίλους, δεν ανέπνευσε βαθιά, δεν έτρωγε, δεν έζησε, απλώς κάθισε στην τρύπα του. Μερικές φορές σκεφτόταν αν κάποιος επωφελήθηκε από την ύπαρξή του, καταλάβαινε ότι δεν υπήρχε, αλλά ο φόβος δεν του επέτρεπε να φύγει από τη ζώνη άνεσης και ασφάλειας. Έτσι ο Πίσκαρ πέθανε χωρίς να γνωρίζει καμία χαρά στη ζωή. Πολλοί άνθρωποι μπορούν να δουν τον εαυτό τους σε αυτή τη διδακτική αλληγορία. Αυτό το παραμύθι μας διδάσκει να μην φοβόμαστε τη ζωή. Ναι, είναι γεμάτο κινδύνους και απογοητεύσεις, αλλά αν φοβάσαι τα πάντα, τότε πότε να ζήσεις;

Συμφωνείτε με τα λόγια του Πλούταρχου: «Το θάρρος είναι η αρχή της νίκης»; Είναι σημαντικό να μπορείς να ξεπεράσεις τους φόβους σου; Γιατί πρέπει να καταπολεμήσεις τους φόβους; Τι σημαίνει να είσαι γενναίος; Είναι δυνατόν να καλλιεργήσεις θάρρος στον εαυτό σου; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Μπαλζάκ: «Ο φόβος μπορεί να κάνει έναν τολμηρό δειλό, αλλά δίνει κουράγιο στους αναποφάσιστους»; Μπορεί ένας γενναίος να φοβάται;

Το πρόβλημα της υπέρβασης του φόβου διερευνάται επίσης στο μυθιστόρημα Divergent της Veronica Roth. Beatrice Prior - κύριος χαρακτήραςεργάζεται, αφήνει το σπίτι της, τη φατρία Abnegation, για να γίνει Ατρόμητη. Φοβάται την αντίδραση των γονιών της, φοβάται μην περάσει από την ιεροτελεστία της μύησης, μην γίνει αποδεκτή σε νέο μέρος. Όμως η κύρια δύναμή της είναι ότι αμφισβητεί όλους τους φόβους της και τους αντιμετωπίζει. Η Τρις θέτει τον εαυτό της σε μεγάλο κίνδυνο με το να βρίσκεται στην παρέα του Dauntless, επειδή είναι «διαφορετική», άνθρωποι σαν αυτήν καταστρέφονται. Αυτό την τρομάζει τρομερά, αλλά φοβάται πολύ περισσότερο τον εαυτό της. Δεν καταλαβαίνει τη φύση της διαφοράς της από τους άλλους, τη φοβίζει η σκέψη ότι η ίδια η ύπαρξή της θα μπορούσε να είναι επικίνδυνη για τους ανθρώπους.

Η καταπολέμηση των φόβων είναι ένα από τα βασικά προβλήματα του μυθιστορήματος. Έτσι, το όνομα του εραστή της Beatrice είναι Faure, που σημαίνει "τέσσερα" στα αγγλικά. Αυτός είναι ακριβώς ο αριθμός των φόβων που πρέπει να ξεπεράσει. Ο Τρις και ο Φορ μάχονται άφοβα για τη ζωή τους, για τη δικαιοσύνη, για την ειρήνη στην πόλη που αποκαλούν πατρίδα. Νικά τους εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς, κάτι που αναμφίβολα τους χαρακτηρίζει ως γενναίους ανθρώπους.

Χρειάζεσαι κουράγιο στην αγάπη; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Russell: «Το να φοβάσαι την αγάπη σημαίνει να φοβάσαι τη ζωή και το να φοβάσαι τη ζωή σημαίνει να είσαι κατά τα δύο τρίτα νεκρός»;

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin "Bracelet Garnet"
Ο Georgy Zheltkov είναι ένας μικροεπαγγελματίας του οποίου η ζωή είναι αφιερωμένη στον ανεκπλήρωτο έρωτα για την πριγκίπισσα Βέρα. Όπως γνωρίζετε, ο έρωτάς του ξεκίνησε πολύ πριν από το γάμο της, αλλά προτιμούσε να της γράφει γράμματα και την καταδίωξε. Ο λόγος αυτής της συμπεριφοράς βρισκόταν στην έλλειψη αυτοπεποίθησης και στον φόβο της απόρριψης. Ίσως αν ήταν πιο γενναίος, θα μπορούσε να γίνει ευτυχισμένος με τη γυναίκα που αγαπά.

Μπορεί ένας άνθρωπος να φοβάται την ευτυχία; Χρειάζεται να έχεις θάρρος για να αλλάξεις τη ζωή σου; Είναι απαραίτητο να πάρεις ρίσκα;

Η Βέρα Σέινα φοβόταν να είναι ευτυχισμένη και ήθελε έναν ήρεμο γάμο, χωρίς σοκ, γι' αυτό παντρεύτηκε τον εύθυμο και όμορφο Βασίλι, με τον οποίο όλα ήταν πολύ απλά, αλλά δεν γνώρισε μεγάλη αγάπη. Μόνο μετά τον θάνατο του θαυμαστή της, κοιτάζοντας το νεκρό σώμα του, η Βέρα συνειδητοποίησε ότι η αγάπη που κάθε γυναίκα ονειρεύεται την είχε περάσει. Το ηθικό δίδαγμα αυτής της ιστορίας είναι το εξής: πρέπει να είσαι γενναίος όχι μόνο στην καθημερινή ζωή, αλλά και στην αγάπη, πρέπει να ρισκάρεις χωρίς να φοβάσαι ότι θα σε απορρίψουν. Μόνο το θάρρος μπορεί να οδηγήσει στην ευτυχία, τη δειλία και, ως εκ τούτου, ο κομφορμισμός οδηγεί σε μεγάλη απογοήτευση, όπως συνέβη με τη Vera Sheina.

Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του Twain: «Το θάρρος είναι η αντίσταση στον φόβο, όχι η απουσία του» Πώς συνδέεται η δύναμη της θέλησης με το θάρρος; Συμφωνείτε με τα λόγια του Πλούταρχου: «Το θάρρος είναι η αρχή της νίκης»; Είναι σημαντικό να μπορείς να ξεπεράσεις τους φόβους σου; Γιατί πρέπει να καταπολεμήσεις τους φόβους; Τι σημαίνει να είσαι γενναίος; Είναι δυνατόν να καλλιεργήσεις θάρρος στον εαυτό σου; Συμφωνείτε με τη δήλωση του Μπαλζάκ: «Ο φόβος μπορεί να κάνει έναν τολμηρό δειλό, αλλά δίνει κουράγιο στους αναποφάσιστους»; Μπορεί ένας γενναίος να φοβάται;

Πολλοί συγγραφείς έχουν ασχοληθεί με αυτό το θέμα. Έτσι, η ιστορία της E. Ilyina «The Fourth Height» είναι αφιερωμένη στην υπέρβαση των φόβων. Η Gulya Koroleva είναι ένα παράδειγμα θάρρους σε όλες τις εκφάνσεις του. Όλη της η ζωή είναι μια μάχη με τον φόβο, και κάθε της νίκη είναι ένα νέο ύψος. Στο έργο βλέπουμε την ιστορία της ζωής ενός ατόμου, τη διαμόρφωση μιας πραγματικής προσωπικότητας. Κάθε βήμα της είναι ένα μανιφέστο αποφασιστικότητας. Από τις πρώτες γραμμές της ιστορίας, η μικρή Γκούλια δείχνει πραγματικό θάρρος σε διάφορες καταστάσεις ζωής. Ξεπερνώντας τους παιδικούς φόβους, βγάζει το φίδι από το κουτί με γυμνά χέρια και μπαίνει κρυφά στο κλουβί των ελεφάντων στο ζωολογικό κήπο. Η ηρωίδα μεγαλώνει και οι προκλήσεις που αντιμετωπίζει στη ζωή γίνονται πιο σοβαρές: ο πρώτος ρόλος σε μια ταινία, η παραδοχή του λάθους, η ικανότητα να αναλαμβάνει κανείς την ευθύνη για τις πράξεις του. Σε όλη τη δουλειά παλεύει με τους φόβους της, κάνει αυτό που φοβάται. Ήδη ενήλικη, η Gulya Koroleva παντρεύεται, ο γιος της γεννιέται, φαίνεται ότι οι φόβοι της έχουν νικηθεί, μπορεί να ζήσει ειρηνικά οικογενειακή ζωή, αλλά η μεγαλύτερη πρόκληση της βρίσκεται μπροστά. Ο πόλεμος αρχίζει και ο άντρας της πηγαίνει στο μέτωπο. Φοβάται για τον άντρα της, για τον γιο της, για το μέλλον της χώρας. Όμως ο φόβος δεν την παραλύει, δεν την αναγκάζει να κρυφτεί. Το κορίτσι πηγαίνει να δουλέψει ως νοσοκόμα σε ένα νοσοκομείο για να βοηθήσει με κάποιο τρόπο. Δυστυχώς, ο σύζυγός της πεθαίνει και η Γκούλια αναγκάζεται να συνεχίσει να πολεμά μόνη της. Πηγαίνει μπροστά, χωρίς να μπορεί να δει τη φρίκη που συμβαίνει στα αγαπημένα της πρόσωπα. Η ηρωίδα παίρνει το τέταρτο ύψος, πεθαίνει, έχοντας νικήσει τον τελευταίο φόβο που ζει σε ένα άτομο, τον φόβο του θανάτου. Στις σελίδες της ιστορίας βλέπουμε πώς ο κύριος χαρακτήρας φοβάται, αλλά ξεπερνά όλους τους φόβους της, ένα τέτοιο άτομο μπορεί αναμφίβολα να ονομαστεί γενναίος.

Ένα παράδειγμα τελικού δοκιμίου με θέμα «Το θάρρος και η δειλία ως δείκτης εσωτερικής δύναμης» με παραδείγματα από τη λογοτεχνία.

«Το θάρρος και η δειλία ως δείκτης της εσωτερικής δύναμης ενός ανθρώπου»

Εισαγωγή

Το θάρρος και η δειλία πηγάζουν βαθιά μέσα σε ένα άτομο στην παιδική ηλικία. Η επίγνωση της δικής του πνευματικής δύναμης είναι το αποτέλεσμα της ανατροφής και των συνθηκών ζωής ενός αναπτυσσόμενου ανθρώπου. Αυτές οι δύο έννοιες είναι υπεύθυνες για το πόσο δυνατός γίνεται ένας άνθρωπος, πόσο προετοιμασμένος θα είναι για τη ζωή που ακολουθεί.

Πρόβλημα

Το πρόβλημα του θάρρους και της δειλίας, που είναι δείκτες της εσωτερικής πνευματικής δύναμης ενός ατόμου και της δύναμης του χαρακτήρα του, είναι ιδιαίτερα σημαντικό στην εποχή μας.

Διατριβή Νο 1

Σήμερα, όπως και αρκετούς αιώνες πριν, υπάρχουν άνθρωποι που βρίσκουν το θάρρος να αντιμετωπίσουν τις συνθήκες περιβάλλον. Η δειλία των άλλων δεν τους επιτρέπει να αλλάξουν τίποτα στη ζωή τους είναι τόσο μουδιασμένοι από τον φόβο της πραγματικότητας που είναι έτοιμοι να εγκαταλείψουν εύκολα αυτό που έχουν.

Συζήτηση

Έτσι στο έργο του Α.Ν. Στο «The Thunderstorm» του Ostrovsky βλέπουμε δύο τύπους ανθρώπων στο παράδειγμα του Tikhon Kabanov και της συζύγου του Katerina. Ο Tikhon είναι αδύναμος, είναι δειλός, ανίκανος να πολεμήσει τον δεσποτισμό της μητέρας του. Δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα στη ζωή του, αν και είναι εντελώς δυσαρεστημένος με αυτό. Η Κατερίνα βρίσκει μέσα της τη δύναμη και το κουράγιο να αντισταθεί στις τρέχουσες συνθήκες, έστω και με κόστος την ίδια τη ζωή. Τουλάχιστον, ο αναγνώστης νιώθει πολύ περισσότερο σεβασμό για την Κατερίνα παρά για τον σύζυγό της.

συμπέρασμα

Πρέπει να είμαστε δυνατοί ώστε σε στιγμές που είναι απαραίτητο, να αντέχουμε το χτύπημα της ζωής ή να παίρνουμε ζωτικές αποφάσεις. Το εσωτερικό μας θάρρος θα μας επιτρέψει να ξεπεράσουμε τις όποιες δυσκολίες. Δεν μπορείτε να επιτρέψετε στη δειλία να υπερισχύσει των επιθυμιών και των φιλοδοξιών σας.

Διατριβή Νο 2

Οι προσπάθειες να ξεπεράσει κανείς τον εαυτό του, να πολεμήσει τη δειλία του ή να καλλιεργήσει θάρρος μέσα του, μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε πλήρη κατάρρευση. Όπως και να έχει, είναι πολύ σημαντικό να ζεις σε αρμονία με τον εαυτό σου.

Συζήτηση

Στο μυθιστόρημα του F.M. Ο κύριος χαρακτήρας του Ντοστογιέφσκι, ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, προσπάθησε να προικίσει τον εαυτό του με ιδιότητες που δεν ήταν εγγενείς σε αυτόν. Αντικατέστησε έννοιες και θεωρούσε δειλία αυτό που ήταν στην πραγματικότητα η δύναμη του χαρακτήρα του. Προσπαθώντας να αλλάξει τον εαυτό του, κατέστρεψε τις ζωές πολλών ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένης της δικής του.

συμπέρασμα

Πρέπει να αποδεχτείς τον εαυτό σου όπως είσαι. Εάν κάτι δεν είναι πολύ ικανοποιητικό, για παράδειγμα, υπάρχει έλλειψη θάρρους χαρακτήρα, τότε πρέπει να καταπολεμήσετε την πνευματική δειλία σταδιακά, κατά προτίμηση με την υποστήριξη αγαπημένων προσώπων.

Διατριβή Νο. 3

Το πνευματικό θάρρος γεννά πάντα το θάρρος στη δράση. Η συναισθηματική δειλία προμηνύει δειλία στην πράξη.

Συζήτηση

Στην ιστορία του A.S. Στην «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν συναντάμε δύο ήρωες κοντά σε ηλικία και ανατροφή - τον Πιότρ Γκρίνεφ και τον Σβάμπριν. Μόνο ο Grinev είναι η ενσάρκωση του θάρρους και της πνευματικής δύναμης, που του επέτρεψε να ξεπεράσει όλες τις δοκιμασίες της ζωής με αξιοπρέπεια. Και ο Σβάμπριν είναι δειλός και απατεώνας, έτοιμος να θυσιάσει τους πάντες γύρω του για χάρη της δικής του ευημερίας.

συμπέρασμα

Ένα άτομο που συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια, ευγένεια και σταθερότητα έχει αναμφίβολα θάρρος, έναν ειδικό εσωτερικό πυρήνα που βοηθά στην επίλυση νέων προβλημάτων. Αυτός που είναι δειλός είναι αβοήθητος μπροστά στη δικαιοσύνη της ζωής.

Γενικό συμπέρασμα (συμπέρασμα)

Από την παιδική ηλικία, ένα παιδί πρέπει να ενσταλάσσεται με θάρρος και ικανότητα να αντέχει τις δυσκολίες της ζωής. Πως μεγαλύτερος άντραςΓίνεται, τόσο πιο δύσκολο είναι για αυτόν να ξαναχτίσει. Επομένως, η εσωτερική ικανότητα αντιμετώπισης των δυσκολιών πρέπει να καλλιεργηθεί σχεδόν από τη γέννηση.