"Ιστορία της ρωσικής κυβέρνησης"
δεν είναι μόνο η δημιουργία ενός μεγάλου συγγραφέα,
αλλά και κατόρθωμα έντιμου ανθρώπου.
Α. Σ. Πούσκιν
Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 1826), συγγραφέας, ιστορικός.
Γεννήθηκε την 1η Δεκεμβρίου (12 NS) στο χωριό Mikhailovka, στην επαρχία Simbirsk, στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα. Έλαβε καλή εκπαίδευση στο σπίτι.
Σε ηλικία 14 ετών άρχισε να σπουδάζει στο ιδιωτικό οικοτροφείο της Μόσχας του καθηγητή Schaden. Αφού αποφοίτησε από αυτό το 1783, ήρθε στο σύνταγμα Preobrazhensky στην Αγία Πετρούπολη, όπου συνάντησε τον νεαρό ποιητή και μελλοντικό υπάλληλο της «Εφημερίδας της Μόσχας» Ντμίτριεφ. Την ίδια περίοδο δημοσίευσε την πρώτη του μετάφραση του ειδυλλίου του S. Gesner «The Wooden Leg». Έχοντας αποσυρθεί με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού το 1784, μετακόμισε στη Μόσχα και έγινε ένας από τους ενεργούς συμμετέχοντες στο περιοδικό " Παιδικό διάβασμαγια την καρδιά και το μυαλό», που εκδόθηκε από τον N. Novikov, και έγινε κοντά στους Ελευθεροτέκτονες. και η τραγωδία του W. Shakespeare «Julius Caesar», η τραγωδία του Lessing «Emilia Galotti».
Το 1789, η πρώτη πρωτότυπη ιστορία του Karamzin, "Eugene and Yulia", εμφανίστηκε στο περιοδικό "Children's Reading...". Την άνοιξη, πήγε ένα ταξίδι στην Ευρώπη: επισκέφτηκε τη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία, όπου παρακολούθησε τις δραστηριότητες της επαναστατικής κυβέρνησης. Τον Ιούνιο του 1790 μετακόμισε από τη Γαλλία στην Αγγλία.
Το φθινόπωρο επέστρεψε στη Μόσχα και σύντομα ανέλαβε την έκδοση της μηνιαίας εφημερίδας "Moscow Journal", στην οποία τα περισσότερα από τα "Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη", η ιστορία "Liodor", " Καημένη Λίζα», «Ναταλία, η κόρη του μπόγιαρ», «Φλορ Σίλιν», δοκίμια, ιστορίες, κριτικά άρθρακαι ποιήματα. Ο Karamzin προσέλκυσε τον Dmitriev και τον Petrov, τον Kheraskov και τον Derzhavin, τον Lvov Neledinsky-Meletsky και άλλους να συνεργαστούν στο περιοδικό, τα νέα άρθρα του Karamzin λογοτεχνική κατεύθυνσησυναισθηματισμός. Στη δεκαετία του 1790, ο Karamzin δημοσίευσε τα πρώτα ρωσικά αλμανάκ «Aglaya» (μέρος 1 2, 1794 95) και «Aonids» (μέρος 1 3, 1796 99). Ήρθε το έτος 1793, όταν στο τρίτο στάδιο της Γαλλικής Επανάστασης εγκαθιδρύθηκε η δικτατορία των Ιακωβίνων, η οποία συγκλόνισε τον Καραμζίν με τη σκληρότητά της. Η δικτατορία του προκάλεσε αμφιβολίες για τη δυνατότητα της ανθρωπότητας να επιτύχει την ευημερία. Καταδίκασε την επανάσταση. Η φιλοσοφία της απόγνωσης και της μοιρολατρίας διαποτίζει τα νέα του έργα: την ιστορία «The Island of Bornholm» (1793). "Sierra Morena" (1795); ποιήματα "Melancholy", "Message to A. A. Pleshcheev", κ.λπ.
Στα μέσα της δεκαετίας του 1790, ο Karamzin έγινε ο αναγνωρισμένος επικεφαλής του ρωσικού συναισθηματισμού, ο οποίος άνοιξε ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑστη ρωσική λογοτεχνία. Ήταν αδιαμφισβήτητη αυθεντία για τον Ζουκόφσκι, τον Μπατιούσκοφ και τον νεαρό Πούσκιν.
Το 1802 1803 ο Karamzin εξέδωσε το περιοδικό "Bulletin of Europe", στο οποίο κυριαρχούσαν η λογοτεχνία και η πολιτική. Στα κριτικά άρθρα του Karamzin, ένα νέο πρόγραμμα αισθητικής, που συνέβαλε στη διαμόρφωση της ρωσικής λογοτεχνίας ως εθνικά διακριτικής. Ο Καραμζίν είδε το κλειδί για τη μοναδικότητα του ρωσικού πολιτισμού στην ιστορία. Η πιο εντυπωσιακή απεικόνιση των απόψεών του ήταν η ιστορία «Marfa Posadnitsa». Στα πολιτικά του άρθρα, ο Καραμζίν έκανε συστάσεις προς την κυβέρνηση, επισημαίνοντας τον ρόλο της εκπαίδευσης.
Προσπαθώντας να επηρεάσει τον Τσάρο Αλέξανδρο Α', ο Καραμζίν του έδωσε το «Σημείωσή του για τα Αρχαία και νέα Ρωσία" (1811), προκαλώντας τον εκνευρισμό του. Το 1819 υπέβαλε μια νέα σημείωση "Γνώμη ενός Ρώσου πολίτη", που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη δυσαρέσκεια στον τσάρο. Ωστόσο, ο Καραμζίν δεν εγκατέλειψε την πίστη του στη σωτηρία της φωτισμένης απολυταρχίας και αργότερα καταδίκασε την εξέγερση των Δεκεμβριστών, ωστόσο, ο Καραμζίν, ο καλλιτέχνης, εκτιμήθηκε ακόμη πολύ από τους νέους συγγραφείς που δεν συμμερίζονταν καν τις πολιτικές πεποιθήσεις του.
Το 1803, μέσω του Μ. Μουράβιοφ, ο Καραμζίν έλαβε τον επίσημο τίτλο του αυλικού ιστοριογράφου.
Το 1804, άρχισε να δημιουργεί την «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους», την οποία εργάστηκε μέχρι το τέλος των ημερών του, αλλά δεν ολοκλήρωσε. Το 1818 εκδόθηκαν οι πρώτοι οκτώ τόμοι της «Ιστορίας» - το μεγαλύτερο επιστημονικό και πολιτιστικό κατόρθωμα του Καραμζίν. Το 1821 εκδόθηκε ο 9ος τόμος, αφιερωμένος στη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού, το 1824 ο 10ος και 11ος, για τον Φιοντόρ Ιωάννοβιτς και τον Μπορίς Γκοντούνοφ. Ο θάνατος διέκοψε τις εργασίες στον 12ο τόμο. Αυτό συνέβη στις 22 Μαΐου (3 Ιουνίου, ν.σ.) 1826 στην Αγία Πετρούπολη.
Αποδεικνύεται ότι έχω Πατρίδα!
Οι πρώτοι οκτώ τόμοι της Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους εκδόθηκαν ταυτόχρονα το 1818. Λένε ότι, αφού χτύπησε τον όγδοο και τελευταίο τόμο, ο Φιόντορ Τολστόι, με το παρατσούκλι του Αμερικανού, αναφώνησε: «Αποδεικνύεται ότι έχω μια Πατρίδα!» Και δεν ήταν μόνος. Χιλιάδες άνθρωποι σκέφτηκαν, και το πιο σημαντικό, ένιωσαν αυτό ακριβώς το πράγμα. Όλοι ήταν απορροφημένοι στην Ιστορία: φοιτητές, αξιωματούχοι, ευγενείς, ακόμη και κυρίες της κοινωνίας. Το διάβασαν στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, το διάβασαν στις επαρχίες: το μακρινό Ιρκούτσκ μόνο αγόρασε 400 αντίτυπα. Άλλωστε είναι τόσο σημαντικό να ξέρει ο καθένας ότι την έχει, την Πατρίδα. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν έδωσε αυτή την εμπιστοσύνη στον λαό της Ρωσίας.
Χρειάζομαι μια ιστορία
Εκείνες τις μέρες, στο αρχές XIXαιώνες, η αρχαία, αιώνια Ρωσία ξαφνικά αποδείχθηκε νέα, μόλις ξεκίνησε. Ήταν έτοιμος να μπει Μεγάλος κόσμος. Όλα γεννήθηκαν εκ νέου: ο στρατός και το ναυτικό, τα εργοστάσια και τα εργοστάσια, η επιστήμη και η λογοτεχνία. Και μπορεί να φαίνεται ότι η χώρα δεν έχει ιστορία - υπήρχε κάτι πριν από τον Πέτρο εκτός από τους σκοτεινούς αιώνες της οπισθοδρόμησης και της βαρβαρότητας; Έχουμε ιστορία; «Ναι», απάντησε ο Καραμζίν.
Ποιός είναι αυτος;
Γνωρίζουμε ελάχιστα για την παιδική ηλικία και τη νεότητα του Καραμζίν, δεν έχουν διασωθεί ημερολόγια, επιστολές από συγγενείς ή νεανικά γραπτά. Γνωρίζουμε ότι ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς γεννήθηκε την 1η Δεκεμβρίου 1766, κοντά στο Σιμπίρσκ. Εκείνη την εποχή ήταν μια απίστευτη ερημιά, μια πραγματική γωνιά αρκούδας. Όταν το αγόρι ήταν 11 ή 12 ετών, ο πατέρας του, συνταξιούχος καπετάνιος, πήγε τον γιο του στη Μόσχα, σε ένα οικοτροφείο στο πανεπιστημιακό γυμνάσιο. Ο Καραμζίν έμεινε εδώ για κάποιο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια ανέλαβε την ενεργό δράση. Στρατιωτική θητείααυτό είναι στα 15 χρόνια! Οι δάσκαλοι προφήτευσαν γι 'αυτόν όχι μόνο το Πανεπιστήμιο της Λειψίας της Μόσχας, αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν λειτούργησε.
Η εξαιρετική μόρφωση του Karamzin είναι η προσωπική του αξία.
Συγγραφέας
Δεν πήγα στη στρατιωτική θητεία, ήθελα να γράψω: συνθέτω, μεταφράζω. Και σε ηλικία 17 ετών, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς ήταν ήδη συνταξιούχος υπολοχαγός. Έχεις όλη σου τη ζωή μπροστά σου. Σε τι να το αφιερώσω; Η λογοτεχνία, αποκλειστικά η λογοτεχνία αποφασίζει τον Καραμζίν.
Και πώς ήταν, Ρωσίδα; λογοτεχνία XVIIIαιώνας; Επίσης νέος, αρχάριος. Ο Karamzin γράφει σε έναν φίλο: «Μου στερείται η ευχαρίστηση να διαβάζω πολλά στη μητρική μου γλώσσα. Είμαστε ακόμα φτωχοί σε συγγραφείς. Φυσικά, υπάρχουν ήδη συγγραφείς, και όχι μόνο λίγοι, αλλά οι Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, αλλά δεν υπάρχουν περισσότερα από δώδεκα σημαντικά ονόματα. Δεν υπάρχουν πραγματικά αρκετά ταλέντα; Όχι, υπάρχουν, αλλά έγινε θέμα γλώσσας: η ρωσική γλώσσα δεν έχει ακόμη προσαρμοστεί για να μεταφέρει νέες σκέψεις, νέα συναισθήματα ή να περιγράφει νέα αντικείμενα.
Ο Karamzin κάνει μια ζωντανή εγκατάσταση καθομιλουμένημορφωμένους ανθρώπους. Δεν γράφει επιστημονικές πραγματείες, αλλά ταξιδιωτικές σημειώσεις («Σημειώσεις ενός Ρώσου ταξιδιώτη»), ιστορίες («Νησί Μπόρνχολμ», «Φτωχή Λίζα»), ποιήματα, άρθρα και μεταφράζει από τα γαλλικά και τα γερμανικά.
Δημοσιογράφος
Τελικά αποφασίζουν να εκδώσουν ένα περιοδικό. Ονομάστηκε απλά: "Moscow Journal". Ο διάσημος θεατρικός συγγραφέας και συγγραφέας Ya. B. Knyazhnin πήρε το πρώτο τεύχος και αναφώνησε: "Δεν είχαμε τέτοια πρόζα!"
Η επιτυχία του "Moscow Magazine" ήταν τεράστια - όσο 300 συνδρομητές. Πολύ μεγάλο νούμερο για εκείνη την εποχή. Αυτό είναι πόσο μικρό δεν είναι μόνο το να γράφεις και να διαβάζεις Ρωσία!
Ο Karamzin δουλεύει απίστευτα σκληρά. Συνεργάζεται επίσης στο πρώτο ρωσικό παιδικό περιοδικό. Ονομάστηκε «Παιδική ανάγνωση για την καρδιά και το μυαλό». Μόνο ΓΙΑ αυτό το περιοδικό Karamzin έγραφε δύο δωδεκάδες σελίδες κάθε εβδομάδα.
Ο Καραμζίν ήταν ο νούμερο ένα συγγραφέας για την εποχή του.
Ιστοριογράφος
Και ξαφνικά ο Καραμζίν αναλαμβάνει το γιγάντιο έργο να συντάξει τη ρωσική ιστορία της πατρίδας του. Στις 31 Οκτωβρίου 1803, ο Τσάρος Αλέξανδρος Α' εξέδωσε διάταγμα με το οποίο διορίστηκε ο Ν. Μ. Καραμζίν ως ιστορικός με μισθό 2 χιλιάδες ρούβλια το χρόνο. Τώρα για το υπόλοιπο της ζωής μου είμαι ιστορικός. Αλλά προφανώς ήταν απαραίτητο.
Χρονικά, διατάγματα, κώδικες δικαίου
Τώρα γράψε. Αλλά για αυτό πρέπει να συλλέξετε υλικό. Η αναζήτηση ξεκίνησε. Ο Karamzin κυριολεκτικά χτενίζει όλα τα αρχεία και τις συλλογές βιβλίων της Συνόδου, του Ερμιτάζ, της Ακαδημίας Επιστημών, της Δημόσιας Βιβλιοθήκης, του Πανεπιστημίου της Μόσχας, του Alexander Nevsky και της Trinity Sergius Lavra. Κατόπιν αιτήματός του, το αναζητούν σε μοναστήρια, στα αρχεία της Οξφόρδης, του Παρισιού, της Βενετίας, της Πράγας και της Κοπεγχάγης. Και πόσα πράγματα βρέθηκαν!
Ostromir Gospel of 1056 1057 (αυτό είναι ακόμα το παλαιότερο ρωσικό βιβλίο), Ipatiev and Trinity Chronicles. Κώδικας Δικαίου του Ιβάν του Τρομερού, έργο αρχαία ρωσική λογοτεχνία«The Prayer of Daniel the Prisoner» και πολλά άλλα.
Λένε ότι έχοντας ανακαλύψει το νέο χρονικό της Volynskaya, ο Karamzin δεν κοιμήθηκε για αρκετές νύχτες με χαρά. Οι φίλοι γέλασαν ότι είχε γίνει απλά ανυπόφορος γιατί μιλούσε μόνο για ιστορία.
Πώς θα είναι;
Τα υλικά συλλέγονται, αλλά πώς να αναλάβουμε το κείμενο, πώς να γράψουμε ένα βιβλίο που μπορεί να διαβάσει και ο πιο απλός άνθρωπος, αλλά από το οποίο ούτε ένας ακαδημαϊκός δεν θα τσαντιστεί; Πώς να το κάνετε ενδιαφέρον, καλλιτεχνικό και ταυτόχρονα επιστημονικό; Και εδώ είναι αυτοί οι τόμοι. Το καθένα χωρίζεται σε δύο μέρη: στο πρώτο αναλυτικό, γραπτό μεγάλος δάσκαλος, ιστορία αυτή είναι για τον κοινό αναγνώστη. στις δεύτερες λεπτομερείς σημειώσεις, σύνδεσμοι προς πηγές αυτό είναι για ιστορικούς.
Αυτός είναι αληθινός πατριωτισμός
Ο Καραμζίν γράφει στον αδερφό του: «Η ιστορία δεν είναι μυθιστόρημα: ένα ψέμα μπορεί να είναι πάντα όμορφο, αλλά μόνο σε μερικά μυαλά αρέσει η αλήθεια στο ένδυμά του». Τι να γράψω λοιπόν; Εκθέστε λεπτομερώς τις ένδοξες σελίδες του παρελθόντος και αναποδογυρίστε μόνο τις σκοτεινές; Ίσως αυτό ακριβώς πρέπει να κάνει ένας πατριώτης ιστορικός; Όχι, αποφασίζει ο Καραμζίν, ο πατριωτισμός δεν έρχεται σε βάρος της διαστρέβλωσης της ιστορίας. Δεν προσθέτει τίποτα, δεν επινοεί τίποτα, δεν δοξάζει νίκες ή υποβαθμίζει τις ήττες.
Κατά τύχη, διατηρήθηκαν προσχέδια του VIIου τόμου: βλέπουμε πώς ο Karamzin δούλευε σε κάθε φράση της «Ιστορίας» του. Εδώ γράφει για Βασίλης Γ': «Στις σχέσεις με τη Λιθουανία, Βασίλι... πάντα έτοιμος για ειρήνη...» Δεν είναι το ίδιο, δεν είναι αλήθεια. Ο ιστορικός διαγράφει όσα γράφτηκαν και καταλήγει: «Στις σχέσεις με τη Λιθουανία, ο Βασίλι εξέφρασε την ειρήνη με λόγια, προσπαθώντας να την βλάψει κρυφά ή φανερά». Τέτοια είναι η αμεροληψία του ιστορικού, τέτοια είναι αληθινός πατριωτισμός. Αγάπη για τον εαυτό του, αλλά όχι μίσος για τον άλλον.
Η αρχαία Ρωσία φαινόταν να βρήκε ο Καραμζίν, όπως η Αμερική από τον Κολόμβο
Είναι γραμμένο αρχαία ιστορίαΡωσία, και σύγχρονα πράγματα γίνονται γύρω από: Ναπολεόντειοι πόλεμοι, Μάχη του Άουστερλιτς, Ειρήνη του Τίλσιτ, Πατριωτικός Πόλεμος 12ο έτος, πυρκαγιά της Μόσχας. Το 1815, τα ρωσικά στρατεύματα εισέρχονται στο Παρίσι. Το 1818 εκδόθηκαν οι πρώτοι 8 τόμοι της Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους. Η κυκλοφορία είναι τρομερό πράγμα! 3 χιλιάδες αντίτυπα. Και όλα εξαντλήθηκαν σε 25 μέρες. Ανήκουστο! Αλλά η τιμή είναι σημαντική: 50 ρούβλια.
Ο τελευταίος τόμος σταμάτησε στα μέσα της βασιλείας του Ιβάν Δ', του Τρομερού.
Κάποιοι είπαν: Ιακωβίνο!
Ακόμη νωρίτερα, ο διαχειριστής του Πανεπιστημίου της Μόσχας, Golenishchev-Kutuzov, υπέβαλε στον Υπουργό Δημόσιας Παιδείας ένα έγγραφο, για να το θέσω ήπια, στο οποίο απέδειξε διεξοδικά ότι «τα έργα του Καραμζίν είναι γεμάτα με ελεύθερη σκέψη και δηλητήριο Ιακωβίνο». «Αν έπρεπε να του είχε δοθεί εντολή, θα ήταν καιρός να τον κλείσουν εδώ και πολύ καιρό».
Γιατί συμβαίνει αυτό; Πρώτα απ 'όλα, για την ανεξαρτησία της κρίσης. Δεν αρέσει σε όλους αυτό.
Υπάρχει η άποψη ότι ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς δεν έχει προδώσει ποτέ την ψυχή του ούτε μία φορά στη ζωή του.
Βασιλόφρων! - αναφώνησαν άλλοι, νέοι, μελλοντικοί Δεκεμβριστές.
Ναί, κύριος χαρακτήρας«Ιστορίες» της ρωσικής αυτοκρατορίας Καραμζίν. Ο συγγραφέας καταδικάζει τους κακούς ηγεμόνες και δίνει τους καλούς ως παραδείγματα. Και βλέπει ευημερία για τη Ρωσία σε έναν φωτισμένο, σοφό μονάρχη. Δηλαδή, χρειάζεται ένας «καλός βασιλιάς». Ο Καραμζίν δεν πιστεύει στην επανάσταση, ειδικά σε μια γρήγορη. Έτσι, μπροστά μας είναι πραγματικά ένας μοναρχικός.
Και την ίδια στιγμή, ο Decembrist Nikolai Turgenev θα θυμόταν αργότερα πώς ο Karamzin «έκυψε» όταν έμαθε για το θάνατο του Ροβεσπιέρου, του ήρωα της Γαλλικής Επανάστασης. Και να τι γράφει ο ίδιος ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς σε έναν φίλο: «Δεν απαιτώ ούτε σύνταγμα ούτε εκπροσώπους, αλλά με τα συναισθήματά μου θα παραμείνω ρεπουμπλικανός και, επιπλέον, πιστός υπήκοος του Ρώσου Τσάρου: αυτό είναι μια αντίφαση, αλλά μόνο μια φανταστική».
Γιατί τότε δεν είναι με τους Decembrists; Ο Karamzin πίστευε ότι η ώρα της Ρωσίας δεν είχε έρθει ακόμη, οι άνθρωποι δεν ήταν ώριμοι για μια δημοκρατία.
Καλός βασιλιάς
Ο ένατος τόμος δεν έχει ακόμα εκδοθεί και ήδη έχουν κυκλοφορήσει φήμες ότι απαγορεύεται. Ξεκίνησε ως εξής: «Αρχίζουμε να περιγράφουμε την τρομερή αλλαγή στην ψυχή του βασιλιά και στη μοίρα του βασιλείου». Έτσι, η ιστορία για τον Ιβάν τον Τρομερό συνεχίζεται.
Οι προηγούμενοι ιστορικοί δεν τόλμησαν να περιγράψουν ανοιχτά αυτή τη βασιλεία. Δεν αποτελεί έκπληξη. Για παράδειγμα, η κατάκτηση του ελεύθερου Νόβγκοροντ από τη Μόσχα. Ο ιστορικός Karamzin, ωστόσο, μας υπενθυμίζει ότι η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών ήταν απαραίτητη, αλλά ο Karamzin ο καλλιτέχνης δίνει μια ζωντανή εικόνα του πώς ακριβώς πραγματοποιήθηκε η κατάκτηση της ελεύθερης βόρειας πόλης:
«Ο Γιάννης και ο γιος του δικάστηκαν με αυτόν τον τρόπο: κάθε μέρα τους παρουσίαζαν από πεντακόσιους έως χίλιους κατοίκους του Νόβγκοροντ, τους έδερναν, τους βασάνιζαν, τους έκαιγαν με κάποιο είδος πύρινου μείγματος, τους έδεναν με τα κεφάλια ή τα πόδια τους. έλκηθρο, τους έσυρε στην όχθη του Volkhov, όπου αυτό το ποτάμι δεν παγώνει το χειμώνα, και έριξαν ολόκληρες οικογένειες στο νερό, συζύγους με άντρες, μητέρες με βρέφη πολεμιστές της Μόσχας καβάλησαν σε βάρκες κατά μήκος του Volkhov με πασσάλους, γάντζους και τσεκούρια: όποιος πετάχτηκε στο νερό μαχαιρώθηκε και κόπηκε σε κομμάτια. Αυτές οι δολοφονίες συνεχίστηκαν για πέντε εβδομάδες.
Και έτσι σχεδόν σε κάθε σελίδα - εκτελέσεις, δολοφονίες, κάψιμο αιχμαλώτων μετά την είδηση του θανάτου του αγαπημένου κακού του τσάρου Malyuta Skuratov, η εντολή να καταστραφεί ένας ελέφαντας που αρνήθηκε να γονατίσει μπροστά στον τσάρο... και ούτω καθεξής.
Θυμηθείτε, αυτό είναι γραμμένο από έναν άνθρωπο που είναι πεπεισμένος ότι η απολυταρχία είναι απαραίτητη στη Ρωσία.
Ναι, ο Καραμζίν ήταν μοναρχικός, αλλά κατά τη διάρκεια της δίκης οι Δεκεμβριστές αναφέρθηκαν στην «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» ως μία από τις πηγές των «επιβλαβών» σκέψεων.
14 Δεκεμβρίου
Δεν ήθελε το βιβλίο του να γίνει πηγή επιβλαβών σκέψεων. Ήθελε να πει την αλήθεια. Έτυχε η αλήθεια που έγραψε να αποδειχτεί «επιβλαβής» για την απολυταρχία.
Και μετά 14 Δεκεμβρίου 1825. Έχοντας λάβει νέα για την εξέγερση (για τον Karamzin αυτό είναι, φυσικά, μια εξέγερση), ο ιστορικός βγαίνει στο δρόμο. Ήταν στο Παρίσι το 1790, ήταν στη Μόσχα το 1812, το 1825 πηγαίνει προς Πλατεία Γερουσίας. «Είδα τρομερά πρόσωπα, άκουσα φρικτά λόγια, πέντε ή έξι πέτρες έπεσαν στα πόδια μου».
Ο Καραμζίν, φυσικά, είναι κατά της εξέγερσης. Αλλά πόσοι από τους επαναστάτες είναι οι αδερφοί Muravyov, Nikolai Turgenev Bestuzhev, Kuchelbecker (μετέφρασε την «Ιστορία» στα γερμανικά).
Λίγες μέρες αργότερα ο Karamzin θα έλεγε αυτό για τους Decembrists: «Οι αυταπάτες και τα εγκλήματα αυτών των νέων είναι οι αυταπάτες και τα εγκλήματα του αιώνα μας».
Μετά την εξέγερση, ο Καραμζίν αρρώστησε θανάσιμα, στις 14 Δεκεμβρίου. Στα μάτια των συγχρόνων του, ήταν άλλο ένα θύμα εκείνης της ημέρας. Αλλά δεν πεθαίνει μόνο από ένα κρύο η ιδέα του κόσμου έχει καταρρεύσει, η πίστη στο μέλλον έχει χαθεί και ένας νέος βασιλιάς έχει ανέβει στο θρόνο, πολύ μακριά από ιδανική εικόναφωτισμένος μονάρχης.
Ο Καραμζίν δεν μπορούσε πλέον να γράψει. Το τελευταίο πράγμα που κατάφερε ήταν, μαζί με τον Ζουκόφσκι, έπεισε τον τσάρο να επιστρέψει τον Πούσκιν από την εξορία.
Και ο τόμος XII πάγωσε στο μεσοβασιλείο του 1611 1612. Και έτσι τελευταίες λέξεις τελευταίος τόμοςγια ένα μικρό ρωσικό φρούριο: «Ο Νουτ δεν τα παράτησε».
Τώρα
Πάνω από ενάμιση αιώνας έχει περάσει από τότε. Οι σημερινοί ιστορικοί γνωρίζουν πολύ περισσότερα για την αρχαία Ρωσία από τον Καραμζίν, πόσα έχουν βρεθεί: έγγραφα, αρχαιολογικά ευρήματα, γράμματα από φλοιό σημύδας, τέλος. Αλλά το βιβλίο ιστορία-χρονικό του Karamzin είναι μοναδικό στο είδος του και δεν θα υπάρξει ποτέ άλλο παρόμοιο.
Γιατί το χρειαζόμαστε τώρα; Ο Bestuzhev-Ryumin το είπε καλά στην εποχή του: «Ένα υψηλό ηθικό συναίσθημα εξακολουθεί να κάνει αυτό το βιβλίο το πιο βολικό για την καλλιέργεια της αγάπης για τη Ρωσία και την καλοσύνη».
Συχνά χρησιμοποιούμε γνωστές λέξεις όπως φιλανθρωπία, έλξη, ακόμα και αγάπη. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι αν δεν ήταν ο Nikolai Karamzin, τότε ίσως δεν θα είχαν εμφανιστεί ποτέ στο ρωσικό λεξικό. Το έργο του Καραμζίν συγκρίθηκε με τα έργα του εξαιρετικού συναισθηματιστή Στερν, και μάλιστα έβαλε τους συγγραφείς στο ίδιο επίπεδο. Διαθέτοντας βαθιά αναλυτική σκέψη, κατάφερε να γράψει το πρώτο βιβλίο, «Ιστορία του ρωσικού κράτους». Ο Καραμζίν το έκανε αυτό χωρίς να περιγράψει ένα ξεχωριστό ιστορικό στάδιο, του οποίου ήταν σύγχρονος, αλλά παρουσιάζοντας μια πανοραμική εικόνα ιστορική ζωγραφικήπολιτείες.
Παιδική και νεανική ηλικία του Ν. Καραμζίν
Η μελλοντική ιδιοφυΐα γεννήθηκε στις 12 Δεκεμβρίου 1766. Μεγάλωσε και μεγάλωσε στο σπίτι του πατέρα του, Μιχαήλ Γιεγκόροβιτς, ο οποίος ήταν συνταξιούχος καπετάνιος. Ο Νικολάι έχασε νωρίς τη μητέρα του, έτσι ο πατέρας του συμμετείχε πλήρως στην ανατροφή του.
Μόλις έμαθε να διαβάζει, το αγόρι πήρε βιβλία από τη βιβλιοθήκη της μητέρας του, μεταξύ των οποίων ήταν γαλλικά μυθιστορήματα, έργα Emin, Rollin. Στοιχειώδης εκπαίδευσηΟ Νικολάι έλαβε σπίτια, στη συνέχεια σπούδασε στο ευγενές οικοτροφείο Simbirsk και στη συνέχεια, το 1778, στάλθηκε στο οικοτροφείο του καθηγητή Μοσκόφσκι.
Από μικρός άρχισε να ενδιαφέρεται για την ιστορία. Αυτό διευκολύνθηκε από ένα βιβλίο για την ιστορία του Emin.
Το περίεργο μυαλό του Νικολάι δεν του επέτρεψε να καθίσει ακίνητος για πολύ, άρχισε να μελετά γλώσσες και πήγε να ακούσει διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.
Carier start
Η δημιουργικότητα του Karamzin χρονολογείται από την εποχή που υπηρετούσε στο Σύνταγμα Φρουρών Preobrazhensky στην Αγία Πετρούπολη. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς άρχισε να δοκιμάζει τον εαυτό του ως συγγραφέα.
Τα λόγια και οι γνωριμίες που έκανε στη Μόσχα συνέβαλαν στη διαμόρφωση του Καραμζίν ως καλλιτέχνη. Ανάμεσα στους φίλους του ήταν οι Ν. Νόβικοφ, Α. Πετρόφ, Α. Κουτούζοφ. Την ίδια περίοδο εντάχθηκε κοινωνικές δραστηριότητες- βοήθησε στην προετοιμασία και έκδοση του περιοδικού για παιδιά «Παιδική ανάγνωση για την καρδιά και το μυαλό».
Η περίοδος της υπηρεσίας δεν ήταν μόνο η αρχή του Νικολάι Καραμζίν, αλλά τον διαμόρφωσε και ως άνθρωπο και του έδωσε την ευκαιρία να κάνει πολλές γνωριμίες που ήταν χρήσιμες. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Νικολάι αποφασίζει να παραιτηθεί από την υπηρεσία του, να μην επιστρέψει ποτέ σε αυτήν. Στον κόσμο εκείνη την εποχή, αυτό θεωρούνταν αυθάδεια και πρόκληση για την κοινωνία. Αλλά ποιος ξέρει, αν δεν είχε εγκαταλείψει την υπηρεσία του, θα μπορούσε να εκδώσει τις πρώτες του μεταφράσεις, καθώς και πρωτότυπα έργα που δείχνουν έντονο ενδιαφέρον για ιστορικά θέματα;
Ταξίδι στην Ευρώπη
Η ζωή και το έργο του Karamzin άλλαξαν ριζικά τη συνήθη δομή τους όταν, από το 1789 έως το 1790. ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο συγγραφέας επισκέπτεται τον Immanuel Kant, κάτι που του έκανε αξιοσημείωτη εντύπωση. Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν, χρονολογικός πίνακαςπου αναπληρώνεται με την παρουσία της στη Γαλλία κατά τη Μεγάλη Γαλλική επανάσταση, γράφει στη συνέχεια τα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη». Αυτό το έργο είναι που τον κάνει διάσημο.
Υπάρχει η άποψη ότι είναι αυτό το βιβλίο που ανοίγει την αντίστροφη μέτρηση νέα εποχήΡωσική λογοτεχνία. Αυτό δεν είναι παράλογο, καθώς τέτοιες ταξιδιωτικές σημειώσεις όχι μόνο ήταν δημοφιλείς στην Ευρώπη, αλλά βρήκαν και τους οπαδούς τους στη Ρωσία. Ανάμεσά τους οι A. Griboyedov, F. Glinka, V. Izmailov και πολλοί άλλοι.
Εδώ «μεγαλώνει» η σύγκριση μεταξύ Karamzin και Stern. Το «Συναισθηματικό Ταξίδι» του τελευταίου θυμίζει τα θεματικά έργα του Καραμζίν.
Άφιξη στη Ρωσία
Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Καραμζίν αποφασίζει να εγκατασταθεί στη Μόσχα, όπου συνεχίζει τη λογοτεχνική του δραστηριότητα. Επιπλέον, γίνεται επαγγελματίας συγγραφέαςκαι δημοσιογράφος. Αλλά το απόγειο αυτής της περιόδου είναι, φυσικά, η δημοσίευση του "Moscow Journal" - του πρώτου ρωσικού λογοτεχνικού περιοδικού, το οποίο δημοσίευσε τα έργα του Karamzin.
Παράλληλα, εξέδωσε συλλογές και αλμανάκ που τον ενίσχυσαν ως πατέρα του συναισθηματισμού στο Ρωσική λογοτεχνία. Ανάμεσά τους τα «Αγκλάγια», «Πάνθεον Ξένης Λογοτεχνίας», «Τα μπιχλιμπίδια μου» και άλλα.
Επιπλέον, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' καθιέρωσε τον τίτλο του αυλικού ιστοριογράφου για τον Καραμζίν. Αξιοσημείωτο είναι ότι μετά από αυτό δεν απονεμήθηκε σε κανέναν ανάλογο τίτλο. Αυτό όχι μόνο ενίσχυσε τον Νικολάι Μιχαήλοβιτς, αλλά ενίσχυσε και την κατάστασή του στην κοινωνία.
Ο Καραμζίν ως συγγραφέας
Ο Karamzin εντάχθηκε στην τάξη συγγραφής ενώ ήταν ήδη στην υπηρεσία, καθώς οι προσπάθειες να δοκιμαστεί σε αυτόν τον τομέα στο πανεπιστήμιο δεν στέφθηκαν με μεγάλη επιτυχία.
Η δημιουργικότητα του Karamzin μπορεί να χωριστεί σε τρεις κύριες γραμμές:
- λογοτεχνική πεζογραφία, η οποία αποτελεί σημαντικό μέρος της κληρονομιάς (αναφέρονται: ιστορίες, νουβέλες)·
- ποίηση - υπάρχει πολύ λιγότερη από αυτήν.
- μυθοπλασία, ιστορικά έργα.
Σε γενικές γραμμές, η επιρροή των έργων του στη ρωσική λογοτεχνία μπορεί να συγκριθεί με την επίδραση της Catherine στην κοινωνία - συνέβησαν αλλαγές που έκαναν τη βιομηχανία ανθρώπινη.
Ο Καραμζίν είναι ένας συγγραφέας που έγινε η αφετηρία της νέας ρωσικής λογοτεχνίας, η εποχή της οποίας συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Ο συναισθηματισμός στα έργα του Καραμζίν
Ο Karamzin Nikolai Mikhailovich έστρεψε την προσοχή των συγγραφέων και, ως εκ τούτου, των αναγνωστών τους, στα συναισθήματα ως το κυρίαρχο χαρακτηριστικό της ανθρώπινης ουσίας. Είναι αυτό το χαρακτηριστικό που είναι θεμελιώδες για τον συναισθηματισμό και τον διαχωρίζει από τον κλασικισμό.
Η βάση μιας φυσιολογικής, φυσικής και σωστής ύπαρξης ενός ατόμου δεν πρέπει να είναι μια λογική αρχή, αλλά η απελευθέρωση συναισθημάτων και παρορμήσεων, η βελτίωση της αισθησιακής πλευράς ενός ατόμου ως τέτοιας, η οποία είναι δεδομένη από τη φύση και είναι φυσική.
Ο ήρωας δεν είναι πλέον τυπικός. Εξατομικεύτηκε και του δόθηκε μοναδικότητα. Οι εμπειρίες του δεν του στερούν δύναμη, αλλά τον εμπλουτίζουν, του μαθαίνουν να νιώθει τον κόσμο διακριτικά και να ανταποκρίνεται στις αλλαγές.
Η «Καημένη Λίζα» θεωρείται το προγραμματικό έργο του συναισθηματισμού στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτή η δήλωση δεν είναι απολύτως αληθής. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν, του οποίου το έργο εξερράγη κυριολεκτικά μετά τη δημοσίευση των «Επιστολών ενός Ρώσου ταξιδιώτη», εισήγαγε τον συναισθηματισμό ακριβώς με ταξιδιωτικές σημειώσεις.
Η ποίηση του Καραμζίν
Τα ποιήματα του Καραμζίν καταλαμβάνουν πολύ λιγότερο χώρο στο έργο του. Αλλά δεν πρέπει να υποτιμάται η σημασία τους. Όπως και στην πεζογραφία, ο Καραμζίν ο ποιητής γίνεται νεόφυτος του συναισθηματισμού.
Η ποίηση εκείνης της εποχής καθοδηγήθηκε από τους Lomonosov και Derzhavin, ενώ ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς άλλαξε πορεία σε ευρωπαϊκός συναισθηματισμός. Υπάρχει ένας επαναπροσανατολισμός των αξιών στη λογοτεχνία. Αντί για τον εξωτερικό, ορθολογικό κόσμο, ο συγγραφέας εμβαθύνει στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου και ενδιαφέρεται για τις πνευματικές του δυνάμεις.
Σε αντίθεση με τον κλασικισμό, οι χαρακτήρες της απλής ζωής, η καθημερινή ζωή γίνονται ήρωες, και κατά συνέπεια, το αντικείμενο του ποιήματος του Karamzin είναι απλή ζωήόπως δήλωσε ο ίδιος. Φυσικά, όταν περιγράφει την καθημερινότητα, ο ποιητής απέχει από πομπώδεις μεταφορές και συγκρίσεις, χρησιμοποιώντας τυπικές και απλές ρίμες.
Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου ότι η ποίηση γίνεται φτωχή και μέτρια. Αντίθετα, να μπορείς να επιλέξεις αυτά που είναι διαθέσιμα ώστε να παράγουν το επιθυμητό αποτέλεσμα και ταυτόχρονα να μεταφέρουν τις εμπειρίες του ήρωα - αυτός είναι ο κύριος στόχος που επιδιώκει το ποιητικό έργο του Karamzin.
Τα ποιήματα δεν είναι μνημειώδη. Συχνά δείχνουν αμφιθυμία ανθρώπινη φύση, δύο απόψεις για τα πράγματα, η ενότητα και η πάλη των αντιθέτων.
Η πρόζα του Καραμζίν
Εμφανίζεται σε πεζογραφία αισθητικές αρχέςΟ Karamzin βρίσκεται επίσης στα θεωρητικά του έργα. Επιμένει να απομακρύνεται από την κλασικιστική προσήλωση στον ορθολογισμό στην ευαίσθητη πλευρά του ανθρώπου, τον πνευματικό του κόσμο.
Το κύριο καθήκον είναι να κλιθεί ο αναγνώστης στη μέγιστη ενσυναίσθηση, να τον κάνει να ανησυχεί όχι μόνο για τον ήρωα, αλλά και μαζί του. Έτσι, η ενσυναίσθηση πρέπει να οδηγεί σε εσωτερικός μετασχηματισμόςένα άτομο, αναγκάστε τον να αναπτύξει τους πνευματικούς του πόρους.
Η καλλιτεχνική πλευρά του έργου είναι δομημένη με τον ίδιο τρόπο όπως αυτή των ποιημάτων: ελάχιστα πολύπλοκα μοτίβα λόγου, μεγαλοπρέπεια και επιτηδειότητα. Αλλά για να μην είναι ξεκάθαρες αναφορές οι σημειώσεις του ίδιου ταξιδιώτη, σε αυτές η εστίαση στην εμφάνιση νοοτροπίας και χαρακτήρων έρχεται στο προσκήνιο.
Οι ιστορίες του Karamzin περιγράφουν τι συμβαίνει λεπτομερώς, εστιάζοντας στην αισθησιακή φύση των πραγμάτων. Επειδή όμως υπήρχαν πολλές εντυπώσεις από το ταξίδι στο εξωτερικό, μεταφέρθηκαν στο χαρτί μέσα από το κόσκινο του «εγώ» του συγγραφέα. Δεν συνδέεται με συνειρμούς που είναι σταθερά εδραιωμένοι στο μυαλό του. Για παράδειγμα, θυμόταν το Λονδίνο όχι για τον Τάμεση, τις γέφυρες και την ομίχλη, αλλά τα βράδια, όταν τα φανάρια είναι αναμμένα και η πόλη λάμπει.
Οι χαρακτήρες βρίσκουν οι ίδιοι τον συγγραφέα - αυτοί είναι οι συνταξιδιώτες ή οι συνομιλητές του που ο Karamzin συναντά κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν πρόκειται μόνο για ευγενείς ανθρώπους. Επικοινωνεί χωρίς δισταγμό με κοινωνικοί, και με φτωχούς μαθητές.
Karamzin - ιστορικός
Ο 19ος αιώνας φέρνει τον Καραμζίν στην ιστορία. Όταν ο Αλέξανδρος Α' τον διορίζει ιστορικό ιστορικό της αυλής, η ζωή και το έργο του Καραμζίν υποβάλλονται ξανά σε δραματικές αλλαγές: αρνείται λογοτεχνική δραστηριότηταολοκληρωτικά και βυθίζεται στη συγγραφή ιστορικών έργων.
Παραδόξως, αλλά το πρώτο ιστορικό έργο, «Σημείωση για την αρχαία και νέα Ρωσία στα πολιτικά της και αστικές σχέσεις", ο Karamzin αφιέρωσε κριτική στις μεταρρυθμίσεις του αυτοκράτορα. Σκοπός του «Σημειώματος» ήταν να δείξει συντηρητικά στελέχη της κοινωνίας, καθώς και τη δυσαρέσκειά τους φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις. Προσπάθησε επίσης να βρει στοιχεία για τη ματαιότητα τέτοιων μεταρρυθμίσεων.
Karamzin - μεταφραστής
Δομή της «Ιστορίας»:
- εισαγωγή - περιγράφει τον ρόλο της ιστορίας ως επιστήμης.
- ιστορία μέχρι το 1612 από την εποχή των νομαδικών φυλών.
Κάθε ιστορία ή αφήγηση τελειώνει με συμπεράσματα ηθικής και ηθικής φύσης.
Το νόημα των "ιστοριών"
Μόλις ο Καραμζίν ολοκλήρωσε το έργο του, «Η ιστορία του ρωσικού κράτους» εξαντλήθηκε κυριολεκτικά σαν ζεστά κέικ. Μέσα σε ένα μήνα πουλήθηκαν 3.000 αντίτυπα. Όλοι ήταν απορροφημένοι στην «ιστορία»: ο λόγος για αυτό δεν ήταν μόνο τα συμπληρωμένα κενά στην ιστορία του κράτους, αλλά και η απλότητα και η ευκολία παρουσίασης. Με βάση αυτό το βιβλίο, αργότερα δημιουργήθηκαν περισσότερα από ένα, αφού και η «Ιστορία» έγινε πηγή πλοκών.
Η «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» έγινε το πρώτο αναλυτικό έργο πάνω στο θέμα. Έγινε επίσης πρότυπο και παράδειγμα περαιτέρω ανάπτυξηενδιαφέρον για την ιστορία της χώρας.
Ρώσος συγγραφέας, ιδρυτής του ρωσικού συναισθηματισμού. Δημιουργός της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους» (1803 - 1826), του πρώτου αναθεωρητικού έργου που άνοιξε την ιστορία του ευρύτερου κοινού.
Οι πρώτοι οκτώ τόμοι της «Ιστορίας», που έγιναν το κύριο επιστημονικό και πολιτιστικό επίτευγμα του N. M. Karamzin, εκδόθηκαν το 1818. Το 1821, δημοσιεύτηκε ο 9ος τόμος, αφιερωμένος στη βασιλεία του Ιβάν Δ' του Τρομερού, το 1824 - ο 10ος και ο 11ος, σχετικά με τον Φιοντόρ Α' Ιβάνοβιτς και τον Μπόρις Γκοντούνοφ. Ο θάνατος του N. M. Karamzin στις 22 Μαΐου (3 Ιουνίου 1826), διέκοψε το έργο του για τον 12ο τόμο της Ιστορίας, ο οποίος εκδόθηκε μόλις το 1829.
Η λογοτεχνική δραστηριότητα του N. M. Karamzin έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη του προβλήματος της προσωπικότητας στη ρωσική λογοτεχνία, στη βελτίωση καλλιτεχνικά μέσαεικόνες εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο, στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Η πρώιμη πεζογραφία του είχε σημαντική επιρροήγια τη δημιουργικότητα, K. N. Batyushkov, νέος. Η «Ιστορία του ρωσικού κράτους» έχει γίνει όχι μόνο σημαντική ιστορικό έργο, αλλά και μείζον φαινόμενο της ρωσικής λογοτεχνική πεζογραφία, χρησίμευσε ως η κύρια πηγή για τον Μπόρις Γκοντούνοφ του Πούσκιν και το ρωσικό ιστορικό δράμα της δεκαετίας του 1830.
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν γεννήθηκε το 1766 στην περιοχή Σιμπίρσκ. Ήταν από οικογένεια επαρχιακών ευγενών. Ο Νικολάι έλαβε την εκπαίδευσή του σε ιδιωτικό σχολείο. Υπηρέτησε στο σύνταγμα Preobrazhensky από το 1781 έως το 1784, αποσυρόμενος με τον βαθμό του υπολοχαγού.
Λογοτεχνική δραστηριότητα και καινοτομία του Καραμζίν
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς ασχολήθηκε με μεταφράσεις, έγραψε κριτικά άρθρα, δημοσίευσε περιοδικά και αλμανάκ. Αρκετές ιστορίες ανήκουν στην πένα του, συμπεριλαμβανομένων ιστορικών και λυρικά έργα. Η σκηνοθεσία του έργου του είναι διαποτισμένη από συναισθηματισμό και το στυλ του ήταν κομψό. Έφερε πολλά νέα πράγματα λογοτεχνική γλώσσα, απομακρύνοντας την εκκλησιαστική χρήση.
Ο Karamzin μετακόμισε από το Simbirsk στη Μόσχα το 1785. Εκεί γνώρισε τον I.P Turgenev, ο οποίος επηρέασε τις δραστηριότητές του. Μέσω αυτού ο Νικολάι γνώρισε και τον τέκτονα Novikov.
Η ιστορία του Karamzin "Poor Liza" κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα. Ήταν και η πρώτη του δουλειά αυτού του είδους. Αργότερα, θα γράψει πολλές άλλες ιστορίες. Η πρώτη μετάφραση που σηματοδότησε την αρχή του έργου του ήταν ο Ιούλιος Καίσαρας του Σαίξπηρ.
Ενώ σπούδαζε ποίηση, ήταν ο πρώτος στη Ρωσία που κατέφυγε σε αυτήν ως τρόπο αυτοέκφρασης. Έτσι ξεκίνησε η ανάπτυξή του με τον Καραμζίν.
Τα ταξίδια του Karamzin και η έκδοση περιοδικών
Το 1789 ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς πήγε ένα ταξίδι στο εξωτερικό. Επισκέφτηκε την Αγγλία και τη Γαλλία. Επισκέφτηκα και τη Γερμανία. Τα ταξίδια του στην Ευρώπη κράτησαν περίπου ενάμιση χρόνο.
Επιστρέφοντας στη Μόσχα, άρχισε να εκδίδει περιοδικά. Τα περισσότερα από τα υλικά που δημοσιεύτηκαν σε αυτά γράφτηκαν από τον ίδιο. Εκδόθηκε το «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη». Ο Καραμζίν κέρδισε τη φήμη ενός εξαιρετικού συγγραφέα της εποχής του.
Όμως η σύντομη βασιλεία του Παύλου, από το 1796 έως το 1801, ανάγκασε τον Καραμζίν να σταματήσει για λίγο τις δραστηριότητές του. Αργότερα, επί αυτοκράτορα Αλέξανδρου, επέστρεψε ξανά στη συγγραφή. Τώρα εξέδωσε το «Δελτίο της Ευρώπης». Αυτό το περιοδικό αφιέρωσε περισσότερο χώρο στην πολιτική.
Από το 1804, ο Νικολάι σταμάτησε αυτό το είδος δραστηριότητας και άρχισε εντελώς ιστορική έρευνα. Γράφει την «Ιστορία του ρωσικού κράτους». Αυτό το έργο του αποτελείται από μεγάλη ποσότητατόμους, ο τελευταίος εκ των οποίων εκδόθηκε μετά τον θάνατο του δημιουργού του. Ο Καραμζίν έγραψε μια ιστορία από την αρχαιότητα έως τα γεγονότα της εποχής των προβλημάτων.
Αναγνωρίστηκε όχι μόνο ως εξαιρετικός συγγραφέας, αλλά και ως ιστορικός και πολιτικός. Αυτό του έδωσε την ευκαιρία να μετακομίσει στην Αγία Πετρούπολη και να έρθει πιο κοντά στον αυτοκράτορα και την αυλή του.
Το 1826, η ζωή του Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν τελείωσε. Λίγο πριν την αναχώρησή του, πέθανε και ο αυτοκράτορας, κάτι που ήταν δύσκολο για τον Καραμζίν, αφού είχαν αρκετά φιλικές σχέσεις. Πιστεύεται ότι η αιτία του θανάτου διάσημος πεζογράφοςκαι ο ιστορικός υπέφερε από ένα τρομερό κρυολόγημα.
8η, 9η τάξη για παιδιά
Βιογραφία του Nikolai Karamzin για το κύριο πράγμα
Ο Νικολάι Καραμζίν γεννήθηκε το 1766 στην επαρχία Σιμπίρσκ.
Σε ηλικία 5 ετών ο Νικολάι σπούδασε γερμανική γλώσσααπό έναν 50χρονο γιατρό. Απέκτησε τις αρχικές του γνώσεις σε ξεχωριστό οικοτροφείο. Αργότερα το αγόρι στάλθηκε στη Μόσχα, όπου συνέχισε τις σπουδές του εκπαιδευτικό ίδρυμαΟ κ. Schaden, τον οποίο όλοι θεωρούσαν έναν από τους πιο μορφωμένους καθηγητές στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ο νεαρός σπούδασε ιστορικές επιστήμες, λογοτεχνία και διάφορες γλώσσες. Στη συνέχεια κατατάσσεται στο σύνταγμα Preobrazhensky.
Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Καραμζίν εγκατέλειψε την υπηρεσία και επέστρεψε στην πατρίδα του με τον βαθμό του υπολοχαγού. Δεν σκόπευε πλέον να υπηρετήσει, κάτι που θεωρούνταν πρόκληση για την κοινωνία εκείνη την εποχή. Η χαρούμενη και ανέμελη ζωή με τους φίλους του δεν κράτησε πολύ. Σύντομα ο Ιβάν Πέτροβιτς Τουργκένιεφ έπεισε τον Καραμζίν να πάει μαζί του στη Μόσχα. Ο Τουργκένιεφ συστήνει εκεί τον νεαρό Νικολάι στον Νικολάι Ιβάνοβιτς Νόβικοφ. Ο νεαρός άνδρας είναι ένας από τους συγγραφείς του πρώτου περιοδικού για παιδιά που ονομάζεται «Παιδική Ανάγνωση».
Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Καραμζίν γίνεται κοντά σε λαμπρούς συγγραφείς, λατρεύει να ακούει διαλέξεις του καθηγητή Σβαρτς, στις τάξεις του οποίου μίλησε πολύ για τη γνώση του Θεού και το υψηλό πεπρωμένο του ανθρώπου.
Το 1789 ο ανήσυχος Καραμζίν πήγε στο εξωτερικό, όπου είχε την τιμή να επικοινωνήσει με τους διάσημους φιλοσόφους Ι. Καντ και Ι. Γκαίτε. Συμμετείχα συχνά στην Εθνοσυνέλευση του Μιραμπώ και του Μ. Ροβεσπιέρου και είχα τη χαρά να συναντήσω πολλούς πολιτικούς ακτιβιστές. Αστική επανάστασηστο Παρίσι, μετέφερε στον συγγραφέα τέτοια σημεία όπως πόση επιρροή μπορεί να έχει ο εκδοτικός κλάδος στις πεποιθήσεις των απλών ανθρώπων.
Επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Karamzin δημοσίευσε την ιστορία "Poor Liza", η οποία άρεσε πολύ σε όλους. Στα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη» ο συγγραφέας αντανακλούσε όλες τις εντυπώσεις του από το ταξίδι του στο εξωτερικό.
Ο τρόπος ζωής στη Μόσχα ήταν σωστός. Κάθε πρωί ήταν αφιερωμένο στη συγγραφή ενός σπουδαίου χειρογράφου. Κάθε μέρα πήγαινα ιππασία ή περπατούσα. Και το βράδυ δέχτηκε καλεσμένους.
Κατά τη διάρκεια της έκδοσης του περιοδικού "Bulletin of Europe" το 1802, ο Karamzin έγραφε όλο και περισσότερο έργα για ιστορικά θέματα.
Χάρη στον φίλο του M.N Muravyov, το 1803 δόθηκε στον Karamzin ο τίτλος του ιστοριογράφου με ειδικό μισθό για τον συγκεκριμένο σκοπό της δημιουργίας. πλήρη ιστορίαΡωσία, αν και έχει σχεδόν ήδη ξεκινήσει σπουδές.
Από το 1804, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς βυθίστηκε στη δημιουργία ενός κολοσσιαίου έργου, καταφέρνοντας να δημιουργήσει μόνο 11 τόμους. Ο Αυτοκράτορας έπαιρνε συχνά μαζί του στα ταξίδια του το χειρόγραφο του Καραμζίν, όπου ελεύθερος χρόνος, το διάβασε, σημειώνοντας στο περιθώριο, ιδιαίτερα στον τόμο 9. Όταν ο συγγραφέας ρώτησε αν αυτά τα αποσπάσματα έπρεπε να επεξεργαστούν, ο Αλέξανδρος Α' απάντησε ότι το έκανε αυτό για τον εαυτό του.
Το καλοκαίρι, ο Karamzin επισκέφτηκε τον πεθερό του Vyazemsky στο Ostafyevo. Δικα τους τα τελευταία χρόνιαΚατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Καραμζίν έγινε φίλος με την οικογένεια του κυρίαρχου και έζησε στην Αγία Πετρούπολη.
Μετά από πρόσκληση των αυτοκράτειρων, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς ερχόταν συχνά στο Tsarskoye Selo, όπου είχε μεγάλες συνομιλίες με τον κυρίαρχο διαφορετικά θέματα. Συνέστησε στον ηγεμόνα να μειώσει τους φόρους, να αναθεωρήσει το Υπουργείο Παιδείας, να μειώσει τον στρατό και να δημιουργήσει σωστούς αστικούς και κρατικούς νόμους.
Ο θάνατος του κυρίαρχου επηρέασε την υγεία του Καραμζίν. Σε κακή κατάσταση, επισκεπτόταν καθημερινά την αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα, σε συνομιλίες με την οποία όχι μόνο θυμόταν τον αείμνηστο Αλέξανδρο Α', αλλά συζήτησε με την ερωμένη της τα σχέδια για το μελλοντικό κράτος.
Το 1826, ο Καραμζίν αρρώστησε βαριά και, με τη συμβουλή των γιατρών, σχεδίασε να πάει για θεραπεία την άνοιξη στη Νότια Γαλλία και την Ιταλία. Δεδομένου ότι, δεν είχαμε επαρκή Χρήματα, ο αυτοκράτορας Karamzin διαθέτει το απαραίτητο ποσό και ένα πλοίο. Αλλά ο Καραμζίν κατάλαβε ότι δεν είχε χρόνο να συνεχίσει τη ζωή του, αρνήθηκε μια τέτοια προσφορά και στις 22 Μαΐου 1826 πέθανε.
Το πιο σημαντικό πράγμα για την 9η τάξη
Ενδιαφέροντα γεγονότακαι χρονολογείται από τη ζωή
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν, γεννημένος στην επαρχία Σιμπίρσκ την 1η Δεκεμβρίου 1766 και πέθανε το 1826, εισήλθε στη ρωσική λογοτεχνία ως ένας βαθιά συναισθηματιστής καλλιτέχνης, ένας δεξιοτέχνης των δημοσιογραφικών λέξεων και ο πρώτος Ρώσος ιστορικός.
Ο πατέρας του ήταν ένας μέσος ευγενής, απόγονος του Τατάρ Μούρζα Καρα-Μούρζα. Η οικογένεια του γαιοκτήμονα Simbirsk, που ζούσε στο χωριό Mikhailovka, είχε ένα οικογενειακό κτήμα Znamenskoye, όπου πέρασαν τα παιδικά τους χρόνια και πρώτα χρόνιααγόρι.
Έχοντας λάβει μια αρχική εκπαίδευση στο σπίτι και καταβροχθίζοντας τη μυθοπλασία και την ιστορία, ο νεαρός Καραμζίν στάλθηκε σε ένα ιδιωτικό οικοτροφείο της Μόσχας που πήρε το όνομά του. Shadena. Εκτός από τις σπουδές του στα νιάτα του, σπούδασε ενεργά ξένες γλώσσεςκαι παρακολούθησε πανεπιστημιακές διαλέξεις.
Το 1781, ο Karamzin κατατάχθηκε για τρία χρόνια υπηρεσίας στο σύνταγμα Preobrazhensky της Αγίας Πετρούπολης, που θεωρούνταν ένα από τα καλύτερα εκείνη την εποχή, και το άφησε ως υπολοχαγός. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του, δημοσιεύτηκε το πρώτο έργο του συγγραφέα - η μεταφρασμένη ιστορία "Το ξύλινο πόδι". Εδώ γνώρισε τον νεαρό ποιητή Ντμίτριεφ, μια ειλικρινή αλληλογραφία και μεγάλη φιλία με τον οποίο συνεχίστηκε κατά τη διάρκεια συνεργασίαστην Εφημερίδα της Μόσχας.
Συνεχίζοντας να αναζητά ενεργά τη θέση του στη ζωή, αποκτώντας νέες γνώσεις και γνωριμίες, ο Karamzin σύντομα φεύγει για τη Μόσχα, όπου γνωρίζεται με τον N. Novikov, εκδότη του περιοδικού «Children's Reading for the Heart and Mind» και μέλος του μασονικού κύκλου. Golden Crown." Η επικοινωνία με τον Novikov, καθώς και τον I. P. Turgenev είχε σημαντική επιρροή στις απόψεις και την κατεύθυνση της περαιτέρω ανάπτυξης της ατομικότητας και της δημιουργικότητας του Karamzin. Η επικοινωνία με τους Pleshcheev, A. M. Kutuzov και I. S. Gamaleya ξεκίνησε επίσης στον μασονικό κύκλο.
Το 1787 δημοσιεύτηκε μια μετάφραση του έργου του Σαίξπηρ «Ιούλιος Καίσαρας» και το 1788 κυκλοφόρησε μια μετάφραση του έργου του Λέσινγκ «Emilia Galotti». Ένα χρόνο αργότερα, δημοσιεύτηκε η πρώτη δική του δημοσίευση του Karamzin, η ιστορία "Eugene and Yulia".
Παράλληλα, ο συγγραφέας έχει την ευκαιρία να επισκεφθεί την Ευρώπη χάρη στην κληρονομική περιουσία που έλαβε. Έχοντας το ενέχυρο, ο Karamzin αποφασίζει να χρησιμοποιήσει αυτά τα χρήματα για να πάει ένα ταξίδι για ενάμιση χρόνο, το οποίο θα του επιτρέψει στη συνέχεια να λάβει μια ισχυρή ώθηση για την πλήρη αυτοδιάθεσή του.
Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, ο Karamzin επισκέφθηκε την Ελβετία, την Αγγλία, τη Γαλλία και τη Γερμανία. Στα ταξίδια του ήταν υπομονετικός ακροατής, άγρυπνος παρατηρητής και ευαίσθητος άνθρωπος. Μάζεψε μεγάλο ποσόσημειώσεις και δοκίμια για τα ήθη και τους χαρακτήρες των ανθρώπων, παρατήρησαν πολλές χαρακτηριστικές σκηνές από ζωή στο δρόμοκαι τη ζωή ανθρώπων διαφορετικών τάξεων. Όλα αυτά έγιναν πλούσιο υλικό για το μελλοντικό του έργο, συμπεριλαμβανομένου του «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη», που δημοσιεύτηκε κυρίως στο «Moscow Journal».
Αυτή την περίοδο, ο ποιητής ήδη βγάζει τα προς το ζην μέσα από το έργο ενός συγγραφέα. Τα επόμενα χρόνια εκδόθηκαν τα αλμανάκ «Aonids», «Aglaya» και η συλλογή «My Trinkets». Η διάσημη ιστορικά αληθινή ιστορία «Marfa the Posadnitsa» δημοσιεύτηκε το 1802. Ο Καραμζίν κέρδισε φήμη και σεβασμό ως συγγραφέας και ιστοριογράφος όχι μόνο στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, αλλά σε ολόκληρη τη χώρα.
Σύντομα ο Karamzin άρχισε να δημοσιεύει ένα μοναδικό κοινωνικοπολιτικό περιοδικό εκείνη την εποχή, το "Bulletin of Europe", στο οποίο δημοσίευσε τις ιστορικές ιστορίες και τα έργα του, τα οποία ήταν προετοιμασία για εργασίες μεγαλύτερης κλίμακας.
Η "Ιστορία του Ρωσικού Κράτους" - ένα καλλιτεχνικά σχεδιασμένο, τιτάνιο έργο του ιστορικού Karamzin, δημοσιεύτηκε το 1817. Είκοσι τρία χρόνια επίπονης δουλειάς κατέστησαν δυνατή τη δημιουργία ενός τεράστιου, αμερόληπτου και βαθύ στην ειλικρίνειά του έργου, το οποίο αποκάλυψε στους ανθρώπους το πραγματικό τους παρελθόν.
Ο θάνατος βρήκε τον συγγραφέα ενώ εργαζόταν σε έναν από τους τόμους της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους», ο οποίος λέει για την «ώρα των προβλημάτων».
Είναι ενδιαφέρον ότι στο Simbirsk, το 1848, άνοιξε η πρώτη επιστημονική βιβλιοθήκη, που αργότερα ονομάστηκε "Karamzin".
Έχοντας ξεκινήσει το κίνημα του συναισθηματισμού στη ρωσική λογοτεχνία, αναβίωσε και εμβάθυνε την παραδοσιακή λογοτεχνία του κλασικισμού. Χάρη στις καινοτόμες απόψεις, τις βαθιές σκέψεις και τα λεπτά συναισθήματά του, ο Karamzin κατάφερε να δημιουργήσει την εικόνα ενός αληθινού ζωντανού και βαθιά συναίσθημα χαρακτήρα. Πλέον εντυπωσιακά παραδείγματααπό αυτή την άποψη είναι η ιστορία του "Poor Liza", η οποία βρήκε για πρώτη φορά τους αναγνώστες της στο "Moscow Journal".