Οριακός- Αυτό είναι ένα άτομο αποκλεισμένο από διάφορα είδη θεσμών της κοινωνίας. Η περιθωριοποίηση θεωρείται μια από εκείνες τις έννοιες που, παρά την πολυπλοκότητά της, είναι στα χείλη όλων ταυτόχρονα, αλλά έχει πολύ διφορούμενες ερμηνείες, ακόμη και κερδοσκοπικού χαρακτήρα, συχνά με αρνητική χροιά. Αυτή η κατηγορία ανθρώπων συχνά ταξινομείται ως λούμπεν - αποχαρακτηρισμένα στοιχεία από την κοινωνία. Τι σημαίνει οριακό; Η λέξη είναι πολύ της μόδας, συνδέεται με πράγματα όπως μη συστημικό, μη κυρίαρχο, να είσαι έξω από τις απόψεις της κυρίαρχης ομάδας.

Η έννοια του περιθωριακού αποκαλύπτεται μέσα από τη λατινική του ρίζα margo - edge. Ένα περιθωριοποιημένο άτομο είναι ένα άτομο που δεν μπορεί να αποδοθεί σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα, φαίνεται να αιωρείται στα όρια ομάδων που είναι διαφορετικές μεταξύ τους, και ως εκ τούτου αισθάνεται την αντίθετη επιρροή τους.

Έννοια της λέξης περιθωριακό

Τι σημαίνει οριακό; Περιθωριακός είναι ένα άτομο που δεν συμμετέχει αρκετά ή είναι εντελώς αποκλεισμένο από τις δραστηριότητες των θεσμών της κοινωνίας: οικονομικούς, πολιτιστικούς, πολιτικούς. Οι κοινωνικές επιστήμες πιστεύουν ότι οι περιθωριοποιημένοι είναι ένα είδος πλεονάζοντος υλικού της κοινωνίας που χρειάζεται αυστηρό έλεγχο, παρακολούθηση και απαιτεί επεξεργασία. Αυτό είναι ένα αρνητικό φαινόμενο της κοινωνίας, που υποδηλώνει προβλήματα και ασθένειες μέσα στην κοινωνία. Είναι δυνατόν να οριστεί ένας ορισμένος κανόνας κοινωνικής συμμετοχής στη ζωή της κοινωνίας και των ομάδων της και η έλλειψη συμμετοχής αποτελεί απόκλιση από αυτόν τον κανόνα.

Ποιος είναι ο περιθωριοποιημένος; Αυτό είναι ένα άτομο που, τοποθετούμενο εκτός της ομάδας, γίνεται αντιληπτό από τα μέλη της ως ξένο. Συνδυάζει ταυτόχρονα την απόσταση και την εγγύτητα με την ομάδα - είναι σε αυτήν σωματικά, αλλά, ωστόσο, δεν περιλαμβάνεται σε αυτήν ως μέλος της, δεν μοιράζεται τη βιογραφία της, αλλά είναι εξωγήινος, μένοντας σαν καλεσμένος σε αυτήν. Ωστόσο, η παρουσία ενός τέτοιου αουτσάιντερ δίνει στην ομάδα την ευκαιρία να καθορίσει τι δεν είναι η ίδια, να αναγνωρίσει τα όριά της. Οριοθετείται επίσης από την ομάδα και μπορεί να έχει αντικειμενικότητα στις κρίσεις του σχετικά, γιατί είναι ελεύθερος και μπορεί να την αφήσει.

Η κλασική έννοια της περιθωριοποίησης συνεπάγεται όχι τόσο τον αποκλεισμό από μια ομάδα όσο το να βρίσκεται στα σύνορα μεταξύ δύο ομάδων. Ως αποτέλεσμα, το περιθωριοποιημένο άτομο κουβαλά στην προσωπικότητά του ένα πολιτισμικό συναίσθημα που δεν είναι καθαρά ψυχολογικό, δεν είναι ένα αίσθημα στέρησης και ψυχολογικής δυσφορίας λόγω του ότι δεν περιλαμβάνεται στην ομάδα. Είναι μάλλον μια πρακτική περιθωριοποίηση. Αυτή η σύγκρουση αναγνωρίζεται από το περιθωριοποιημένο άτομο ως εμπλοκή σε πολλές ασύμβατες ομάδες και η αδυναμία να είναι πλήρως με μια από αυτές.

Τύποι περιθωριοποιημένων ανθρώπων

Κάθε περιθωριοποιημένο άτομο μπορεί να περιγραφεί πληρέστερα μέσα από τα χαρακτηριστικά της περιθωριότητάς του και τους λόγους που οδήγησαν σε αυτήν. Έχοντας θέσει το ερώτημα για την αποκάλυψη των τύπων της περιθωριοποίησης, μπορούμε να μιλήσουμε για τη διαίρεση σε εθνοτικούς, οικονομικούς, κοινωνικούς και πολιτικούς περιθωριακούς. Τι σημαίνουν αυτοί οι τέσσερις υποτύποι;

Οι εθνοτικές περιθωριακές είναι εκείνοι που αντάλλαξαν τη ζωή μεταξύ ανθρώπων της εθνικότητάς τους με τη ζωή σε νέες εθνοτικές ομάδες. Αυτό συμβαίνει συνήθως ως αποτέλεσμα μετανάστευσης πληθυσμού, αναγκαστικής ή αυθαίρετης. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αναγκαστικού μετανάστη είναι ένας πρόσφυγας που περιθωριοποιείται ακούσια, φεύγει για να σώσει τη ζωή του και θα είναι ιδιαίτερα δύσκολο να εγκατασταθεί σε ένα νέο μέρος εάν η νέα εθνική ομάδα διαφέρει σημαντικά από την ιθαγενή. Αυτό μπορεί να επηρεαστεί από το γλωσσικό εμπόδιο, την εμφάνιση διαφορετική από τον υπόλοιπο πληθυσμό, τη συμμετοχή σε διαφορετική θρησκεία και τις πολιτισμικές διαφορές.

Η εθνοτική περιθωριοποίηση είναι το πιο δύσκολο να ξεπεραστεί, συνδέεται με εκείνους τους παράγοντες που ένα άτομο αδυνατεί μερικές φορές να αλλάξει - εμφάνιση, νοοτροπία, έθιμα. Είναι αυτός ο τύπος περιθωριοποιημένων ανθρώπων που τις περισσότερες φορές δεν έχουν προσωπικές ιδιότητες, προκαθορίζοντας την περιθωριότητά τους, αλλά περιθωριοποιείται παρά τη θέλησή τους. Λιγο παραπανω μαλακό παράδειγμαΤα εθνοτικά περιθωριακά είναι άτομα που μετακόμισαν σε μια νέα χώρα που είναι πιο πλούσια και έχει περισσότερες ευκαιρίες από την πατρίδα τους. Πρόκειται για μετανάστες από χώρες χαμηλού εισοδήματος. Και για αυτούς, το να ξεπεράσουν την περιθωριοποίηση είναι επίσης πρακτικά αδύνατο σε όλη τους τη ζωή, αυτοί οι άνθρωποι συνεχίζουν να αισθάνονται δεσμούς με τους γηγενείς τους ανθρώπους, αλλά απέχουν πολύ από αυτό.

Οικονομικά περιθώρια εμφανίζονται ως αποτέλεσμα αλλαγών στον χρηματοπιστωτικό τομέα, αυτό μπορεί να είναι η απώλεια εργασίας και η αδυναμία εύρεσης νέας, η απώλεια συνήθων πηγών εισοδήματος ή η απώλεια περιουσίας. Το επίπεδο οικονομικής περιθωριοποίησης αυξάνεται σημαντικά στην κοινωνία σε περιόδους οικονομικών και πολιτικών κρίσεων ως συνέπεια της μείωσης του αριθμού των θέσεων εργασίας και μερικές φορές κρίσιμων περικοπών σε ολόκληρους τομείς δραστηριότητας, μέχρι το πλήρες κλείσιμό τους.

Ένα παράδειγμα είναι το κλείσιμο εργοστασίων που λειτούργησαν με επιτυχία κατά τη σοβιετική περίοδο και η διάλυσή τους κατά την ιδιωτικοποίηση και την πώληση. Χιλιάδες ειδικοί βρέθηκαν χωρίς την ευκαιρία να εφαρμόσουν τις δεξιότητές τους και να κερδίσουν χρήματα, και μόνο λίγοι κατάφεραν να βρουν δουλειά στο επάγγελμά τους ή να επανεκπαιδευτούν. Ο πληθωρισμός και η υποτίμηση των αποταμιεύσεων είναι οι νομισματικοί λόγοι για την εμφάνιση οικονομικών περιθωρίων. Επίσης, σε καταστάσεις οξείας ανάγκης ή απάτης, που αυξάνεται σε περιόδους κρίσης, πολλοί άνθρωποι χάνουν τη στέγαση και άλλη μεγάλη περιουσία και μπορούν ακόμη και, σε ακραίες περιπτώσεις, να μπουν στην κατηγορία των λούμπεν, να γίνουν άτομα χωρίς συγκεκριμένο τόπο διαμονής. .

Η έννοια της κοινωνικής περιθωριοποίησης συνδέεται με την ατελή κίνηση μεταξύ δύο κοινωνικών ομάδων, συνήθως κάθετη - κίνηση στον «κοινωνικό ανελκυστήρα». Ωστόσο, έχοντας αρχίσει να κινείται, για να εδραιώσει το δικό του καλύτερη θέσηκαι καταλαμβάνοντας πιο πλεονεκτικές θέσεις στην κοινωνία του, ένα άτομο μπορεί να μην πετύχει αυτό που θέλει, «γλιστρώντας» σε ακόμη χαμηλότερο επίπεδο. Ή σταματήστε στα σύνορα, χωρίς να μπορείτε είτε να φτάσετε στο επιθυμητό επίπεδο είτε να επιστρέψετε στην προηγούμενη ομάδα. Αυτό περιλαμβάνει όλες τις διαδικασίες περιθωριοποίησης που σχετίζονται με μια ανεπιτυχή μετατόπιση κοινωνική θέση– για παράδειγμα, ο θάνατος ενός πλούσιου συζύγου. Οι κοινωνικοί περιθωριοποιημένοι χάνουν τον συνήθη τρόπο ζωής τους.

Το πολιτικό περιθωριακό είναι ένας άλλος κοινός τύπος, ο οποίος συνδέεται με μια πολιτική κρίση που έχει φτάσει στο όριο της δυσπιστίας σε ορισμένες δυνάμεις της πολιτικής και τη μείωση της κοινωνίας των πολιτών. Αλλαγές καθεστώτων, αλλαγές στον κρατισμό και στους κοινωνικούς κανόνες που προκύπτουν από τη νομοθεσία και την εξουσία - όλα αυτά δημιουργούν μια άλλη κατηγορία περιθωριοποιημένων ανθρώπων, ψυχολογικά ανασταλμένων, για παράδειγμα, μεταξύ της ΕΣΣΔ και ήδη χωριστών χωρών του μετασοβιετικού χώρου. Όσο πιο συχνά αλλάζουν τα καθεστώτα, όσο λιγότερες υποσχέσεις τηρούν οι πολιτικοί, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο πολιτικής περιθωριοποίησης στην κοινωνία.

Παραδείγματα περιθωριοποιημένων ανθρώπων

Είναι ενδιαφέρον ότι ορισμένοι ψυχολόγοι, φιλόσοφοι και κοινωνιολόγοι θεωρούν τον οριακό τύπο προσωπικότητας ως τον πιο πολιτισμένο, ανεπτυγμένο τύπο, προχωρημένο, κινητό και ευκίνητο, ανοιχτό στην αλλαγή και σε κάθε τι νέο.

Οι οποίες διάσημες προσωπικότητεςαπεικονίζουν καλά την περιθωριοποίηση; Ίσως το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Θεάνθρωπος στη χριστιανική παράδοση. Παρόλο που γεννήθηκε σε ένα περιθωριακό περιβάλλον - σε ένα στάβλο, και σε όλη του τη ζωή, όχι μόνο δεν ενισχύεται σε καμία κοινωνική ομάδα, αλλά, αντίθετα, καταστρέφει πολλά από τα πρότυπα αυτής της κοινωνίας: στα νιάτα του διδάσκει στο ναό, στα νιάτα του σκορπίζει τους ανταλλακτήρες σε αυτόν, κερδίζει χρήματα από χαμηλά αμειβόμενη εργασία, παίρνει ψαράδες για μαθητευόμενους, επικοινωνεί με πόρνες, ακόμη και πεθαίνει ανάμεσα σε ληστές. Και, όμως, γίνεται μια από τις πιο σημαίνουσες προσωπικότητες όχι μόνο στα χριστιανικά, αλλά και σε κοσμικά περιβάλλοντα, θέτοντας σε αυτό τα θεμέλια της ηθικής και των υψηλών ηθικών προτύπων.

Αλλο ενδιαφέρον παράδειγμα- ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Λέων Τολστόι. Αγαπούσε τη ζωή στο χωριό, αρνούμενος πολλά από τα προνόμια των ευγενών, έγραψε επαναστατικά βιβλία για τη συνείδηση ​​όχι μόνο εκείνης της εποχής, αλλά και σήμερα, ερμήνευσε τους χριστιανικούς κανόνες, αλλά διώχθηκε από λειτουργούς της εκκλησίας, θέτοντας τα θεμέλια ακόμη και για ένα ξεχωριστό κίνημα, Τολστοϊσμός. Και όχι μόνο ο Τολστόι - όλοι οι αληθινά μεγάλοι συγγραφείς, ποιητές, θεατρικοί συγγραφείς που έγιναν κλασικοί σήμερα, κάποτε εγκατέλειψαν τη μία ή την άλλη κοινωνική ομάδα, ένιωσαν μέσα τους τουλάχιστον αυτή την πολιτιστική δυαδικότητα, που τους ώθησε να γράψουν τα έργα που αγαπάμε σήμερα.

Στις μέρες μας, η περιθωριοποίηση αποκτά μια νέα διάσταση λόγω της εξάπλωσης του Διαδικτύου, που βοηθά στην υπέρβαση των όποιων ορίων. Ένας αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων εργάζεται ως ελεύθεροι επαγγελματίες, διατηρώντας τη μοναξιά, την απροθυμία για εντατική κοινωνικές επαφές, άρνηση των κοινωνικά αποδεκτών κανόνων ζωής.

05/06/2018 74 487 2 Igor

Ψυχολογία και Κοινωνία

Συχνά στην τηλεόραση ή στα μέσα ενημέρωσης μέσα μαζικής ενημέρωσηςακούμε και βλέπουμε την ξένη λέξη «περιθωριακό». Η σημασία του έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές, από την εποχή που διατυπώθηκε από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο R. Park μέχρι σήμερα. Να εξηγήσει το πραγματικό νόημα αυτής της έννοιας με απλά λόγια, είναι απαραίτητο να εντοπίσουμε την ιστορία της χρήσης αυτού του όρου και να επισημάνουμε τους κύριους τύπους περιθωριοποιημένων ανθρώπων στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Περιεχόμενο:

Ποιος είναι ο περιθωριοποιημένος;

Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην ψυχολογία το 1928 από τον Robert Park για να σημαίνει ένα άτομο που καταλαμβάνει μια ενδιάμεση θέση μεταξύ των κατοίκων της υπαίθρου και των πόλεων. Πρόκειται για κάποιον που προηγουμένως έζησε σε χωριό, χωριό και στη συνέχεια μετακόμισε στην πόλη, ενώ οι πολιτιστικές του αξίες απέκτησαν κατά την παραμονή του στην αγροτικές περιοχές, δεν ταίριαζαν στις απαιτήσεις και τα θεμέλια του αστικού πολιτισμού. Η συμπεριφορά και οι συνήθειές του αποδείχθηκαν απαράδεκτες για το αστικό κοινωνικό περιβάλλον. Σήμερα δεν αποκαλούνται περιθωριοποιημένοι μόνο άνθρωποι που δεν ταιριάζουν στο αστικό περιβάλλον.

Αυτός ο όρος έχει γίνει αρκετά διαδεδομένος. Η κοινωνιολογική επιστήμη ταξινομεί ένα άτομο ως περιθωριακό του οποίου η συμπεριφορά υπερβαίνει τους γενικά αποδεκτούς κανόνες και κανόνες οποιασδήποτε κοινωνικής ομάδας. Είναι ανάμεσα σε δύο αντιμαχόμενες ομάδες. Οδηγεί σε εσωτερική σύγκρουσηπρόσωπο. Ο περιθωριακός είναι μέρος δύο διαφορετικών κοινωνικών ομάδων, αλλά δεν αποδέχεται καμία από αυτές (δεν ζει σύμφωνα με τους νόμους τους και δεν καθοδηγείται από τους κανόνες και τις αξίες που είναι αποδεκτές σε αυτές). Από ψυχολογικής άποψης, ένα περιθωριοποιημένο άτομο ανήκει φυσικά σε μια ή την άλλη κοινωνική ομάδα, αλλά ψυχολογικά, ηθικά και συναισθηματικά βρίσκεται εκτός των ορίων της.

Η έννοια της λέξης "περιθωριακό"

Περιθωριακό (από το λατινικό "marginalis"- ακραίο ή "margo" - άκρο) - ένα άτομο που ζει σε ένα κοινωνικό περιβάλλον, αλλά δεν αποδέχεται την κοσμοθεωρία, τις αρχές, τους κανόνες, τις αξίες που επιβάλλονται από αυτό, ηθικά ιδανικά, ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ. Μπορούμε να πούμε ότι βρίσκεται στην άκρη του συστήματος, έξω από τους νόμους και τις εντολές που επιβάλλει η κοινωνική δομή. Στα σύγχρονα ρωσικά υπάρχουν πολλά συνώνυμα για τη λέξη "περιθωριακό": παρίας, Λευκό κοράκι, άτυπη, ατομική, ακοινωνική, μηδενιστική. Παράδειγμα: άστεγος, χίπης, γκόθ, ερημίτης μοναχός, ασκητής.

Επίσης, ο Καρλ Μαρξ όρισε άτομα από τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας με τον όρο «Λούμπεν». Στη σύγχρονη εποχή, οι δύο έννοιες περιθωριακό και λούμπεν είναι συνυφασμένες μεταξύ τους.

Σημάδια περιθωριοποίησης:

• διακοπή σημαντικών συνδέσεων για ένα άτομο (βιοκοινωνικές, πολιτιστικές, πνευματικές, οικονομικές) που υπήρχαν σε προηγούμενη ζωή.
• συνεχής κίνηση λόγω έλλειψης προσκόλλησης σε οτιδήποτε.
• εσωτερική ψυχολογική σύγκρουση λόγω της αδυναμίας να βρει τον εαυτό του και την εμφάνιση ψυχικών προβλημάτων σε αυτή τη βάση.
• λόγω μη συμμόρφωσης με το νόμο και την τάξη, την ευκολία να γίνεις παράνομο μέλος της κοινωνίας (παραβάτης).
• εκπρόσωποι των κατώτερων στρωμάτων της κοινωνίας (άστεγοι, αλκοολικοί, τοξικομανείς κ.λπ.)
• ο σχηματισμός των δικών του αξιών και κανόνων, που πολύ συχνά έρχονται σε αντίθεση και είναι εχθρικές με τις αξίες της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκει το περιθωριοποιημένο άτομο.

Με την πρώτη ματιά, η λέξη "περιθωριακό" έχει μόνο αρνητικές συνδηλώσεις. Στην πραγματικότητα αυτό δεν είναι αλήθεια. Όπως κάθε φαινόμενο, η περιθωριοποίηση έχει, επιπλέον αρνητικές πτυχές, Και θετικός, που περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

• Ένας διαφορετικός τρόπος σκέψης και κοσμοθεωρίας είναι πηγή προοδευτικής, καινοτόμου δραστηριότητας.
• λόγω της υψηλής κινητικότητας, οι περιθωριοποιημένοι έχουν περισσότερες πιθανότητες να ξεκινήσουν ξανά τη ζωή τους, να λάβουν διαφορετική εκπαίδευση, να βρουν καλύτερη δουλειά, μετακομίστε σε μια πιο ευημερούσα περιοχή της πόλης ή αλλάξτε τη χώρα διαμονής σας σε μια πιο ανεπτυγμένη οικονομικά.
• Λόγω της μοναδικότητας και της ομοιότητάς τους με τους άλλους, τα περιθωριοποιημένα άτομα έχουν την ευκαιρία να βρουν μια αναξιοποίητη θέση στην αγορά αγαθών και υπηρεσιών και να εμπλακούν σε μια κερδοφόρα επιχείρηση (ανοίγουν τη δική τους επιχείρηση που σχετίζεται με την πώληση εθνικών αγαθών, αναμνηστικών από τον προηγούμενο τόπο τους κατοικίας). Για το λόγο αυτό, τα περιθωριοποιημένα άτομα γίνονται πολύ συχνά δισεκατομμυριούχοι.

Οριακή προσωπικότητα σύμφωνα με τον Robert Park

Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Ρόμπερτ Παρκ θεώρησε ότι τα ακόλουθα είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας των περιθωριοποιημένων ατόμων:

• ανησυχία;
• επιθετικότητα;
• φιλοδοξία;
• ευθιξία;
• ιδιοτέλεια;
• κατηγορηματικές απόψεις?
• αρνητικότης;
• ανικανοποίητη φιλοδοξία?
• αγχώδεις καταστάσεις και φοβίες.

Στην κοινωνία, τα περιθωριοποιημένα άτομα ήταν άτομα με κοινωνικό τρόπο ζωής (φτωχοί πρόσφυγες, άστεγοι, ζητιάνοι, αλήτες, άτομα με διάφορα είδη εξαρτήσεων, παραβάτες του νόμου), που μπορούν να χαρακτηριστούν ως εκπρόσωποι του κοινωνικού πυθμένα. Οι συνθήκες διαβίωσής τους έχουν σημαντικό αντίκτυπο αρνητικό αντίκτυποστην ψυχική τους κατάσταση. Κάθε πολιτισμένη κοινωνία ζει σύμφωνα με τους δικούς της καθιερωμένους κανόνες, έθιμα και κανόνες. Ο Ρ. Παρκ το πίστευε περιθωριακή προσωπικότητα:

1. Απορρίπτει κάθε κανόνα και παραδόσεις αποδεκτές στην κοινωνία.
2. Δεν έχει αίσθηση καθήκοντος απέναντι στην κοινωνία στην οποία ζει.
3. Βιώνει έντονη την ανάγκη να είναι μόνος και αποφεύγει την παρέα ανθρώπων.

Σπουδαίος! Οι περισσότεροι κοινωνιολόγοι ειδικοί και ασκούμενοι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι τα περιθώρια αποτελούν πηγή πολιτιστικής ανάπτυξης. Μπορεί αντικειμενικά, χωρίς εξωτερική επιρροή, να αξιολογήσει οποιοδήποτε φαινόμενο και κατάσταση, γιατί δεν εμπλέκεται σε αυτό, σαν απομονωμένος. Γεμίζει κοινωνική ομάδανέες ιδέες, απόψεις, εισάγει νέες τάσεις, βοηθά τα μέλη της κοινωνίας να αναπτυχθούν, να διευρύνουν τους ορίζοντές τους, να δουν τα προβλήματα από διαφορετική οπτική γωνία, να ενσταλάξει.

Τύποι περιθωριοποιημένων ανθρώπων

Ανάλογα με τους λόγους για την ανάπτυξη ενός περιθωριακού τρόπου ζωής και τα χαρακτηριστικά της εκδήλωσής τους, τα περιθωριοποιημένα άτομα χωρίζονται στους ακόλουθους τύπους:

1. Εθνικός– άτομα που, για διάφορους λόγους και συνθήκες, αναγκάστηκαν να αλλάξουν τόπο διαμονής και βρέθηκαν ανάμεσα σε εκπροσώπους άλλης εθνικότητας, εθνικότητας, εθνοτικής ομάδας και πολιτισμού. Αυτός ο τύπος είναι ο πιο δύσκολος να ξεπεραστεί, αφού ένα άτομο χρειάζεται πολύ χρόνο για να προσαρμοστεί σε μια ξένη κουλτούρα, παραδόσεις, γλώσσα, θρησκεία και δεν μπορεί να αλλάξει εμφάνιση, φυλή και εθνικότητα (απόγονοι μικτών γάμων, μετανάστες).
2. Κοινωνικός– συνδέεται με την αλλαγή από το ένα οικονομικό σύστημα στο άλλο (η δουλεία αντικαταστάθηκε από τη φεουδαρχία, ο σοσιαλισμός από τον καπιταλισμό). Ολόκληρες ομάδες ανθρώπων δεν μπορούν να βρουν αμέσως τη θέση τους και να προσαρμοστούν στο νέο κοινωνικό σύστημα.
3. Βιολογικός– ιδανική κοινωνία είναι αυτή που φροντίζει τα αδύναμα και άρρωστα μέλη της. Στην πραγματικότητα, ανθυγιεινά άτομα και άτομα με αναπηρίες ή νοητικές ικανότητεςδεν έχει καμία αξία για την κοινωνία, βρίσκονται πίσω στη ζωή (άτομα με αναπηρία, ηλικιωμένοι, χρόνια πάσχοντες, άτομα με HIV, παιδιά με σύνδρομο Down και άλλες ασθένειες που περιορίζουν τη δικαιοπρακτική τους ικανότητα).
4. Οικονομικός– άτομα που για κάποιο λόγο έχασαν τη δουλειά τους και την ευκαιρία να έχουν σταθερό εισόδημα, έχασαν περιουσίες, στέγαση και υπερπλούσιους ανθρώπους που, λόγω του υλικού τους πλούτου, αποκόπτονται από όλα τα άλλα μέλη της κοινωνίας (επαίτες, άστεγοι, εξαρτώμενα άτομα, δισεκατομμυριούχοι, ολιγάρχες).
5. Θρησκευτικός– άτομα που δεν θεωρούν τους εαυτούς τους ούτε εκπροσώπους κάποιας υπάρχουσας θρησκείας ούτε μη πιστούς. Αυτά είναι τα άτομα που πιστεύουν στα ιδανικά τους, στους θεούς τους και δημιουργούν τις δικές τους εκκλησίες και αιρέσεις (προφήτες, σεχταριστές).
6. Πολιτικός– εμφανίζονται σε σημεία καμπής της ιστορίας, σε μια περίοδο πολιτικής κρίσης, όταν οι άνθρωποι χάνουν την πίστη τους στους σύγχρονους πολιτικούς και τις διακηρυγμένες αξίες τους και αγωνίζονται ενάντια στο υπάρχον πολιτικό σύστημα, μην εμπιστεύεστε τις αρχές και παίρνετε εχθρική πολιτική θέση.
7. Εγκληματίας– όταν η άρνηση να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους και τα ηθικά πρότυπα που υπάρχουν στην κοινωνία οδηγεί στη διάπραξη ενός αδικήματος (εγκληματίες).
8. Ηλικία– όταν η μεγαλύτερη γενιά χάνει την επαφή με τη νεολαία, προκύπτει η λεγόμενη σύγκρουση μεταξύ παιδιών και πατεράδων.

Παραδείγματα περιθωριοποιημένων ανθρώπων γνωστά στην ιστορία

Ζωντανά παραδείγματα περιθωριοποιημένων ανθρώπων στην ιστορία είναι ολόκληρες γειτονιές μεταναστών της Νέας Υόρκης, η κινεζική China Town και η ρωσική παραλία Brighton. Πολλοί μετανάστες, λόγω της νοοτροπίας που επικρατεί, βρίσκονται πίσω αμερικανική κοινωνία, ανίκανος να ενσωματωθεί σε αυτό και να αποδεχτεί νέες αξίες.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι τα περιθωριακά ως υποκλάση Ρωσική κοινωνία, που προέκυψε ως αποτέλεσμα του «σπάσιμου» του παλιού και της εμφάνισης νέων κοινωνικοοικονομικών σχέσεων στη δεκαετία του '90 του 20ού αιώνα. Επιπλέον, οι περιθωριοποιημένοι περιλάμβαναν τότε εκπροσώπους και των δύο πόλων κοινωνική ανισότητα: τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας («κοινωνικός πυθμένας») και οι λεγόμενοι «νέοι Ρώσοι».

Σε όλο τον κόσμο τους αποκαλούσαν περιθωριοποιημένους διάσημους συγγραφείςκαι ποιητές, καλλιτέχνες και δημιουργοί, ιδιοφυΐες και επιστήμονες, που κατά τη διάρκεια της ζωής τους θεωρήθηκαν παράφρονες και παρίες λόγω της ανομοιότητάς τους με τους άλλους και της έλλειψης κατανόησης των απόψεων και της δημιουργικότητάς τους από την υπόλοιπη κοινωνία. ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΥπάρχει μια άλλη ομάδα περιθωριοποιημένων ανθρώπων - άνθρωποι που περνούν τον περισσότερο χρόνο τους στον υπολογιστή, κάτι που οδηγεί σε αλλαγή της συνείδησής τους, στην επικράτηση της εικονικής ζωής έναντι της πραγματικής ζωής.

Από την ιστορία, οι περιθωριοποιημένοι περιλαμβάνουν:

• Διογένης ο Σινώπης - αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, μαθητής του Αντισθένη.
• Stepan Razin - Don Cossack, ηγέτης της εξέγερσης του 1670-1671.
• Emelyan Pugachev - Don Cossack, ηγέτης του Αγροτικού Πολέμου του 1773-1775.
• Ustim Karmelyuk - Ουκρανός αγρότης, ηγέτης του αγροτικού κινήματος στην Podolia το 1813-1835.

Αν θυμάστε τους λογοτεχνικούς ήρωες:

• James Moriarty - A. Conan Doyle Μια σειρά έργων για τον Σέρλοκ Χολμς.

Ορος

Η περιθωριοποίηση (ύστερο λατινικό marginalis - βρίσκεται στην άκρη) είναι μια κοινωνιολογική έννοια που υποδηλώνει την ενδιάμεση, "οριακή" θέση ενός ατόμου μεταξύ οποιωνδήποτε κοινωνικών ομάδων, η οποία αφήνει ένα ορισμένο αποτύπωμα στην ψυχή του. Αυτή η έννοια εμφανίστηκε στην αμερικανική κοινωνιολογία τη δεκαετία του 1920 για να αναφέρεται στην κατάσταση της αποτυχίας των μεταναστών να προσαρμοστούν στις νέες κοινωνικές συνθήκες.

Η ατομική περιθωριοποίηση χαρακτηρίζεται από την ατελή ένταξη του ατόμου σε μια ομάδα που δεν το αποδέχεται πλήρως και την αποξένωσή του από την ομάδα καταγωγής που το απορρίπτει ως αποστάτη. Το άτομο αποδεικνύεται ότι είναι ένα «πολιτιστικό υβρίδιο» (Park R.), που μοιράζεται τη ζωή και τις παραδόσεις δύο διαφορετικών ομάδων.

Η ομαδική περιθωριοποίηση προκύπτει ως αποτέλεσμα των αλλαγών στην κοινωνική δομή της κοινωνίας, του σχηματισμού νέων λειτουργικών ομάδων στην οικονομία και την πολιτική, εκτοπίζοντας παλιές ομάδες, αποσταθεροποιώντας την κοινωνική τους θέση.

Ωστόσο, η περιθωριοποίηση δεν οδηγεί πάντα στην «εγκατάσταση στον πάτο». Η φυσική περιθωριοποίηση συνδέεται κυρίως με την οριζόντια ή ανοδική κατακόρυφη κινητικότητα. Εάν η περιθωριοποίηση συνδέεται με μια ριζική αλλαγή στην κοινωνική δομή (επανάσταση, μεταρρύθμιση), μερική ή πλήρη καταστροφή σταθερών κοινοτήτων, τότε συχνά οδηγεί σε μαζική μείωση της κοινωνικής θέσης. Ωστόσο, περιθωριακά στοιχεία κάνουν προσπάθειες επανένταξης στο κοινωνικό σύστημα. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε πολύ έντονη μαζική κινητικότητα (πραξικοπήματα και επαναστάσεις, εξεγέρσεις και πόλεμοι). Και μπορεί να οδηγήσει στο σχηματισμό νέων κοινωνικών ομάδων που μάχονται με άλλες ομάδες για μια θέση στον κοινωνικό χώρο. Έτσι, η άνθηση της εθνοτικής επιχειρηματικότητας εξηγείται ακριβώς από την οριακή θέση των εθνοτικών μειονοτήτων, για τις οποίες οι συνήθεις τρόποι επίτευξης υψηλής θέσης (μέσω κληρονομιάς, πολιτείας και Στρατιωτική θητείακ.λπ.) είναι δύσκολες και οι οποίοι, στην ανάπτυξη της επιχειρηματικότητας (συμπεριλαμβανομένων των εγκληματικών), βρίσκουν αποτελεσματικούς διαύλους για κάθετη κινητικότητα.

Συνδέσεις

δείτε επίσης

• Marginalia - επιγραφές και σχέδια στα περιθώρια ενός βιβλίου, η αρχική έννοια αυτού του όρου.

Συνδέσεις

• Η περιθωριοποίηση ως θεραπεία για τον μεταμοντερνισμό. Συνέντευξη με τη Marusya Klimova

Ίδρυμα Wikimedia.

Συνώνυμα

Δείτε τι είναι το "Marginal" σε άλλα λεξικά: - (από το λατινικό margo, inis edge). Σχετικά με τις άκρες, οριακό. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. MARGINAL [φρ. περιθωριακή πλευρά] δευτερεύουσα, περιφερειακή, ασήμαντη, ασήμαντη (για παράδειγμα ...

Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας 1. ΟΡΙΑΚΟ, ω, ω. Βιβλίο 1. Δεν έχει σημαντική σημασία. δευτερεύων. Το φαινόμενο αυτό είναι περιθωριακού χαρακτήρα. // Μικρό, ασήμαντο. Η ομάδα μου. Αυτά τα σημάδια είναι οριακά. 2. Στην κοινωνιολογία: βρίσκεται πίσω από... ...

εγκυκλοπαιδικό λεξικό Συμπτωματικό, ασήμαντο, περιθωριακό Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. περιθωριακό επίθ., αριθμός συνωνύμων: 7 περιθωριακό (9) ...

Συνώνυμο λεξικόοριακός - Ώχ Ώχ. περιθωριακός, e adj. 1. Γραμμένο στο γήπεδο. Παπαρούνα. 1908. Γραμμένο στο περιθώριο βιβλίων, χειρογράφων. BAS 1. 2. Δευτερεύον, περιφερειακό, ασήμαντο, ασήμαντο (για παράδειγμα, που δεν σχετίζεται με τις θεμελιώδεις ή εννοιολογικές διατάξεις της επιστήμης).… …

Ιστορικό Λεξικό Γαλλισμών της Ρωσικής Γλώσσας Κοντά στο όριο, σχεδόν ασύμφορο. Λεξικό επιχειρηματικών όρων. Akademik.ru. 2001...

- (από τα γαλλικά περιθωριακά, λατινικά margo edge, περίγραμμα), που βρίσκεται στο όριο δύο περιβαλλόντων. άτομο που λόγω της θέσης του βρίσκεται εκτός συγκεκριμένου κοινωνικού στρώματος ή ομάδας (περιθωριακό άτομο, περιθωριακό). Συχνά χρησιμοποιείται ως... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

- (από το γαλλικό περιθωριακό collateral στα περιθώρια), ασήμαντο, ασήμαντο, δευτερεύον· ενδιάμεσος... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

ΟΡΙΑΚΟ, περιθωριακό, περιθωριακό (βιβλίο). Αντιπροσωπεύει τα marginalia; γραμμένο στο περιθώριο ενός βιβλίου ή χειρογράφου. Οριακή τροπολογία, σημ. ΛεξικόΟυσάκοβα. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

Οριακός- (από τα λατινικά, άκρη) σημαίνει απέναντι από το κεντρικό, άκρη, όριο, όριο. Οριακή δεν σημαίνει περιφερειακή (επαρχιακή, οπισθοδρομική), η περιφέρεια είναι μια ειδική περίπτωση οριακής ανταλλαγής πληροφοριών ενέργειας... ... Γεωοικονομικό λεξικό-βιβλίο αναφοράς

Συνώνυμο λεξικό- Ώχ Ώχ; λινάρι, λινό, σπέσιαλ 1) γεμάτο φά. Γραμμένο στα περιθώρια, βρίσκεται στην άκρη του κάτι. Πολύπλοκα προβλήματα αποκρυπτογράφησης προκύπτουν κατά τη μελέτη περιθωριακών σχεδίων ενός απύθμενου πηγαδιού συμβολισμού (Darkevich). 2) Πλαϊνό, όχι κύριο, περιφερειακό,... ... Δημοφιλές λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Βιβλία

• Αιδεσιμώτατος Μάξιμος ο Έλληνας. Δοκίμια. Τόμος 2, Αιδ. Μάξιμος ο Έλληνας. Στον δεύτερο τόμο της νέας έκδοσης των έργων του Σεβ. Το Maxim Grek (ο πρώτος τόμος εκδόθηκε το 2008) εκδίδεται για πρώτη φορά συνάντηση ζωής«επιλεγμένα έργα» αυτού του συγγραφέα, που άφησε ο ίδιος και...

Η λέξη περιθωριοποιημένος έγινε της μόδας πριν από 15-20 χρόνια. Σχεδόν όλοι λατρεύουν να το χρησιμοποιούν: από δυσνόητους και λαμπερούς διανοούμενους μέχρι σχεδόν γιαγιάδες σε παγκάκια. Όποιος με κάποιο τρόπο δεν ταιριάζει στο συνηθισμένο πλαίσιο μπορεί να ακούσει να του απευθύνεται: "Είναι απλώς περιθωριακός!"

Επιπλέον, στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, η στάση απέναντι σε αυτό το άτομο θα είναι αυστηρά αρνητική. Και αυτό είναι κατανοητό, αν σκεφτεί κανείς ότι η ίδια η έννοια αυτής της λέξης είναι γνωστή σε λίγους.

Στη Ρωσία, η έννοια του περιθωριακού συγχέεται συνεχώς με την έννοια του λούμπεν, δηλαδή ένα αποχαρακτηρισμένο στοιχείο, ένας αλήτης, ένας αλκοολικός ναρκομανής, ένας άστεγος, ένας εγκληματίας. Αυτός που βρίσκεται πέρα ​​από τα όρια της κοινωνίας, έξω από το σύστημα συντεταγμένων της. Δεν υπάρχει κανένα όφελος από αυτό για την κοινωνία, αλλά δεν θα προκαλέσει κανένα κακό.

Αλλά αν δούμε πιο αναλυτικά το φαινόμενο της περιθωριοποίησης, θα διαπιστώσουμε ότι οι περιθωριοποιημένοι, φυσικά, βρίσκονται εκτός συστήματος (λατινικά marginalis - άκρη, σύνορο, πλευρά), αλλά έχουν το δικό τους σύνολο αξιών, τις οποίες τηρούν θρησκευτικά.

Έχουν έντονη απροθυμία να τηρήσουν γενικά αποδεκτούς κανόνες, τους οποίους θεωρούν ακατάλληλες για τον εαυτό τους. Σε αντίθεση με τους περιθωριοποιημένους, οι λούμπεν είναι πρόθυμοι να υπακούσουν σε έναν ισχυρό ηγέτη που έχει εξουσία και να αποδεχτούν τις αξίες αυτού του ηγέτη.

Περιθωριακός είναι ένα άτομο που βρίσκεται εκτός των ορίων τόσο του γενικά αποδεκτού συστήματος όσο και της «συστημικής αντιπολίτευσης», που υπακούει μόνο στους δικούς του κανόνες. Δεν είναι επαφή, αποφεύγει την κοινωνία, καθώς γνωρίζει καλά την ανομοιότητά του. Αυτό είναι ένα άτομο που ζει εκτός της χρονικής του περιόδου.

Αν πάρουμε τον παρόντα χρόνο ως τμήμα, τότε ένα περιθωριοποιημένο άτομο μπορεί είτε να ξεπεράσει τους συγχρόνους του είτε να μείνει πίσω τους, επιλέγοντας συνειδητά για τον εαυτό του να ζει σύμφωνα με κανόνες που έχουν ήδη λήξει.

Είναι καλό ή κακό; Κανείς από τους σύγχρονούς μας δεν μπορεί να το γνωρίζει αυτό. Τι θα ριζώσει από αυτά που κηρύττει ο αρχηγός, τι θα σηκωθεί από το παρελθόν αύριο;

Παρά το γεγονός ότι οι περιθωριοποιημένοι πάντα, αν όχι περιφρονούμενοι, αντιμετωπίζονταν με συμπάθεια, αποτελούν πολύ σημαντικό κομμάτι της κοινωνίας, αν και προσπαθούν ό,τι μπορούν για να μην είναι αυτό το κομμάτι.

Είναι οι περιθωριοποιημένοι άνθρωποι που αντιτίθενται σε οτιδήποτε ανακαλύπτει νέα πράγματα στον κόσμο (ποιος από αυτούς δεν θεωρούνταν περιθωριοποιημένος στην εποχή τους - Ιησούς Χριστός; Κοπέρνικος; Νίκολα Τέσλα; Μαγιακόφσκι; Πικάσο;), ή διατηρούν προσεκτικά «απομεινάρια του παρελθόντος ” (Ορθόδοξοι πιστοί στη Σοβιετική Ένωση) .

Οι φεμινίστριες και οι μαχητές για την ισότητα των μαύρων στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι πρόσφατα περιθωριοποιημένοι και σήμερα ρατσιστές και σοβινιστές που ισχυρίζονται ότι οι γυναίκες είναι κατώτερα όντα θεωρούνται περιθωριοποιημένοι.

Ελεύθεροι επαγγελματίες που δεν θέλουν να εργαστούν από 8 έως 5 και άτομα χωρίς παιδιά που δεν τρελαίνονται για την ιδέα να αφήσουν πίσω τους απογόνους. χίπις που υπερασπίζονται την ελεύθερη αγάπη σε αντίθεση με την παραδοσιακή οικογενειακές αξίεςκαι άτομα που δεν περνούν τη ζωή τους δουλεύοντας – όλα αυτά είναι περιθωριακά.

Αλλά δεν έχουμε πλέον έντονα αρνητική στάση απέναντί ​​τους, όπως κάναμε μόλις πριν από λίγα χρόνια. Η κοινωνία τους αναγνώρισε το δικαίωμα ύπαρξης. Όσο πιο ανεπτυγμένη είναι μια κοινωνία, τόσο πιο πιστή είναι σε κάθε εκδήλωση ατομικότητας.

Και φαίνεται ότι δεν θα περάσει πολύς χρόνος πριν οι άνθρωποι με τη δική τους ιδιαίτερη ματιά στη ζωή θα αντιμετωπίζονται όχι από τη θέση της χρησιμότητας και της συμμόρφωσης με τις παραδόσεις, αλλά από τη θέση της αβλαβούς και πιθανής δημιουργικής δυνατότητας.

Άλλωστε, υπάρχουν όλο και πιο ανεπτυγμένες κοινωνίες και η ελευθερία του ενός τελειώνει εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου.

Η λέξη "περιθωριακό" ήρθε στη ρωσική γλώσσα από τα γερμανικά, εκεί από τα γαλλικά και, με τη σειρά του, από. Από τα λατινικά αυτή η λέξη μπορεί να μεταφραστεί ως "βρίσκεται στην άκρη". Οι περιθωριακές είναι παρίες που βρίσκονται έξω από την κοινωνική τους ομάδα ή στη συμβολή των δύο διαφορετικές ομάδες. Αν μιλάμε για ένα άτομο, πιθανότατα αποβλήθηκε από μια ομάδα και δεν έγινε δεκτός σε μια άλλη. Φωτεινοί - άνθρωποι που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα τους και αποδείχθηκαν αποστάτες στα μάτια των πολιτών της, αλλά ταυτόχρονα ανίκανοι να αποδεχτούν τις παραδόσεις ενός άλλου κράτους όπου μετακόμισαν.

Ένα τέτοιο κοινωνικά οριακό κράτος θεωρείται πολύ δύσκολο. Αν μιλάμε για μια ομάδα ανθρώπων, πιθανότατα, η ουσία βρίσκεται σε σοβαρές κοινωνικές, πολιτικές, οικονομικές αλλαγές στην κοινωνία, που οδήγησαν στην κατάρρευση της συνηθισμένης κοινωνίας. Κάτι παρόμοιο συμβαίνει συχνά ως αποτέλεσμα επαναστάσεων.

Η λέξη "lumpen" δανείστηκε και πάλι από τα γερμανικά και στη μετάφραση σημαίνει "κουρέλια". Οι Λούμπεν είναι άνθρωποι που βρίσκονται στο χαμηλότερο επίπεδο κοινωνικά στρώματακαι ταυτόχρονα να μην ασχολείται με κανένα κοινωνικά χρήσιμο έργο. Αυτό είναι κάτι που δεν μπορεί να ονομαστεί ένας φτωχός που προσπαθεί να κερδίσει χρήματα με τον ιδρώτα του φρυδιού του, αλλά πετυχαίνει πολύ μέτρια αποτελέσματα. Καθόλου - μιλάμε για εγκληματίες, αλήτες, ζητιάνους, αυτούς που εμπορεύονται πειρατεία και ληστείες.

Πολύ συχνά, οι μη εργαζόμενοι αλκοολικοί και τοξικομανείς, άτομα που υποστηρίζονται από κάποιον, αν και μπορεί κάλλιστα να εργαστούν και να κερδίσουν χρήματα, θεωρούνται επίσης λούμπεν. Αυτό είναι επίσης το όνομα που δίνουν οι εκπρόσωποι του κατώτερου κοινωνικού στρώματος που ζουν από τα κρατικά επιδόματα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ λούμπεν και περιθωριοποιημένου

Κατά κανόνα, οι λούμπεν άνθρωποι δεν έχουν σχεδόν καμία ιδιοκτησία: είτε περιπλανώνται είτε ζουν σε σπίτια άλλων ανθρώπων και έχουν μόνο τα πιο απαραίτητα πράγματα για τη ζωή. Τα περιθωριοποιημένα άτομα, αντίθετα, μπορεί να είναι ακόμη και πλούσιοι που δεν αναγνωρίζονται από την κοινωνία γιατί για κάποιο λόγο έχουν χάσει την προηγούμενη θέση τους.

Ο Λούμπεν είτε αναλαμβάνει σύντομες, εφάπαξ δουλειές, είτε παίρνει χρήματα παράνομα, είτε ζει σε βάρος των αγαπημένων ή του κράτους. Τα περιθωριοποιημένα άτομα μπορούν να ασχοληθούν με κοινωνικά χρήσιμες εργασίες.

Μια πρόσθετη έννοια του όρου "λούμπεν" είναι ένα άτομο που δεν έχει δικές του ηθικές αρχές, δεν υπακούει στους νόμους της ηθικής και υπακούει απερίσκεπτα ή δειλά στην ομάδα ανθρώπων που έχουν τη μεγαλύτερη δύναμη σε ένα συγκεκριμένο ιστορική στιγμή. Σε τέτοιες περιπτώσεις, τα περιθωριοποιημένα άτομα γίνονται θύματα και όχι απερίσκεπτα δρούσα δύναμη.

Πηγές:

• Λούμπεν και παρίες

Σε κάθε κοινωνία, δίπλα-δίπλα με κοινωνικά προσαρμοσμένους πολίτες, υπάρχουν άνθρωποι που έχουν χάσει τις κοινωνικές τους ρίζες, στους οποίους ο ηθικός κώδικας είναι ξένος, καταλαβαίνουν μόνο τη γλώσσα της ωμής σωματικής βίας.

Λούμπεν

Συνήθως, οι λούμπεν είναι άνθρωποι που δεν έχουν κοινωνικές ρίζες, που επίσης δεν έχουν περιουσία και ζουν από τα εφάπαξ κέρδη. Πιο συχνά όμως η πηγή ύπαρξής τους είναι διαφορετικά είδηκοινωνικές και κρατικές παροχές. Σε αυτή την κατηγορία θα πρέπει να εντάσσονται γενικά οι άστεγοι, αλλά και πολίτες σαν αυτούς. Για να το εξηγήσω πιο απλά, λούμπεν είναι το άτομο που δεν οδηγεί εργασιακή δραστηριότητα, ζητιανεύει, περιπλανιέται, είναι δηλαδή άστεγος.

Μετάφραση από γερμανική λέξη«λουμπέν» σημαίνει «κουρέλια». Πρόκειται για ένα είδος ραγαμούφιν που έχουν βυθιστεί στον «πάτο» της ζωής και έπεσαν από τη μέση τους. Όσο πιο λούμπεν γίνονται οι άνθρωποι στην κοινωνία, τόσο μεγαλύτερη είναι η απειλή για την κοινωνία που αποτελούν. Το περιβάλλον τους είναι ένα είδος προπύργιο για διάφορα εξτρεμιστικά άτομα και οργανώσεις. Η μαρξιστική θεωρία χρησιμοποίησε ακόμη και την έκφραση Lumpenproletariat, χαρακτηρίζοντας με αυτή τη λέξη αλήτες, εγκληματίες, ζητιάνους, καθώς και τα κατακάθια της ανθρώπινης κοινωνίας γενικότερα. Κατά τη σοβιετική κυριαρχία ήταν μια βρώμικη λέξη.

Ο περιθωριοποιημένος και ο λούμπεν δεν είναι η ίδια έννοια, αν και αυτές οι ομάδες ανθρώπων έχουν πολλά κοινά. Η ίδια η έννοια της «περιθωριότητας» στην κοινωνιολογία σημαίνει ένα άτομο που βρίσκεται ανάμεσα σε δύο διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, όταν ένας πολίτης έχει ήδη απομακρυνθεί από τη μία από αυτές, αλλά δεν έχει ακόμη ενταχθεί στη δεύτερη. Αυτοί είναι οι λεγόμενοι φωτεινοί εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων ή του κοινωνικού «κάτω». Μια τέτοια κοινωνική κατάσταση επηρεάζει πολύ τον ψυχισμό, ακρωτηριάζοντάς τον. Συχνά οι περιθωριοποιημένοι είναι άνθρωποι που πέρασαν από πόλεμο, μετανάστες που δεν μπόρεσαν να προσαρμοστούν στις συνθήκες διαβίωσης στη νέα τους πατρίδα, που δεν μπορούσαν να ενταχθούν στις κοινωνικές συνθήκες του σύγχρονου τους περιβάλλοντος.

Κατά τη διάρκεια της κολεκτιβοποίησης που πραγματοποιήθηκε στην ΕΣΣΔ, τη δεκαετία του 20-30, οι κάτοικοι της υπαίθρου μετανάστευσαν μαζικά στις πόλεις, αλλά το αστικό περιβάλλον τους δέχτηκε απρόθυμα και όλες οι ρίζες και οι δεσμοί με το αγροτικό περιβάλλον κόπηκαν. Οι πνευματικές τους αξίες κατέρρεαν, οι εδραιωμένοι κοινωνικοί τους δεσμοί διαλύονταν. Και ήταν ακριβώς αυτά τα τμήματα του πληθυσμού που χρειάζονταν ένα «σταθερό χέρι» καθιερωμένη τάξησε κρατικό επίπεδο, και ήταν αυτό το γεγονός που χρησίμευσε ως κοινωνική βάση για το αντιδημοκρατικό καθεστώς.

Όπως μπορείτε να δείτε, το λούμπεν και το περιθωριοποιημένο δεν είναι πανομοιότυπες έννοιες, αν και έχουν πολλά κοινά. Στη σύγχρονη πραγματικότητα, η λέξη "λουμπέν" πρακτικά δεν χρησιμοποιείται, αποκαλώντας τους άστεγους περιθωριακούς. Αν και αυτή η λέξη μπορεί επίσης να περιγράψει ανθρώπους που έχουν στέγαση αλλά ακολουθούν έναν κοινωνικό τρόπο ζωής.

Πηγές:

• Απόκληροι και λούμπεν

ΣΕ σύγχρονο πολιτισμόμπορείς να συναντήσεις όχι μόνο μεμονωμένα άτομα, αλλά ακόμη και ολόκληρες ομάδες ανθρώπων που δεν ταιριάζουν στο κατεστημένο κοινωνική δομήκοινωνία. Αυτοί δεν είναι πάντα εκπρόσωποι του κοινωνικού «πυθμένα» που μπορεί να έχουν υψηλό επίπεδοεκπαίδευση και κατάλληλο καθεστώς. Η διαφορά μεταξύ τέτοιων περιθωριακών ανθρώπων και άλλων ανθρώπων βρίσκεται σε έναν ιδιαίτερο κόσμο αξιών. Ποιοι είναι οι περιθωριοποιημένοι;

Η περιθωριοποίηση ως κοινωνικό φαινόμενο

Η Wikipedia αποκαλεί περιθωριακό κάποιον που βρίσκεται στα όρια αντίθετων κοινωνικών ομάδων ή πολιτισμών. Τέτοιοι άνθρωποι βιώνουν την αμοιβαία επιρροή διαφορετικών συστημάτων αξιών, τα οποία συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Στο παρελθόν, ένα συνώνυμο του «περιθωριακού» ήταν το «αποχαρακτηρισμένο στοιχείο». Αυτό ήταν συχνά το όνομα που δόθηκε σε ανθρώπους που είχαν γλιστρήσει στο κάτω μέρος της κοινωνικής ιεραρχίας. Όμως η κατανόηση της περιθωριοποίησης θα πρέπει να θεωρείται μονόπλευρη και όχι απόλυτα σωστή.

Η έννοια της «περιθωριότητας» απαντάται επίσης σε. Εδώ δηλώνει ενδιάμεση κοινωνική θέση, στο οποίο αποδεικνύεται. Οι πρώτες αναφορές περιθωριοποιημένων ατόμων και ομάδων εμφανίστηκαν στην αμερικανική κοινωνιολογία, η οποία περιέγραφε την προσαρμογή των μεταναστών στις κοινωνικές συνθήκες και τάξεις που ήταν ασυνήθιστες για αυτούς, χαρακτηριστικές της ζωής σε μια ξένη χώρα.

Τα περιθωριοποιημένα άτομα αρνούνται τις αξίες της ομάδας από την οποία προήλθαν και θεσπίζουν νέους κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς.

Πέρα από την κανονική ζωή

Η περιθωριοποίηση στην κοινωνία αυξάνεται όταν αρχίζουν οι καταστροφές. Εάν μια κοινωνία βρίσκεται τακτικά σε πυρετό, η δομή της χάνει τη δύναμή της. Εμφανίζονται εντελώς νέες κοινωνικές ομάδες και τμήματα του πληθυσμού, με τον δικό τους τρόπο ζωής. Δεν είναι κάθε άτομο σε τέτοιες συνθήκες σε θέση να προσαρμοστεί και να προσγειωθεί σε μια συγκεκριμένη ακτή.

Η μετάβαση σε μια νέα κοινωνική ομάδα συχνά συνδέεται με την ανάγκη ανασυγκρότησης της συμπεριφοράς και αποδοχής νέο σύστημααξίες, που σχεδόν πάντα γίνεται πηγή άγχους.

Έχοντας εγκαταλείψει το συνηθισμένο κοινωνικό του περιβάλλον, ένα άτομο έρχεται συχνά αντιμέτωπο με μια κατάσταση όπου μια νέα ομάδαδεν το δέχεται. Έτσι εμφανίζονται οι περιθωριοποιημένοι άνθρωποι. Εδώ είναι ένα παράδειγμα μιας τέτοιας κοινωνικής μετάβασης. Ένας απλός μηχανικός που αφήνει τη δουλειά του και αποφασίζει να ασχοληθεί με την επιχείρηση αποτυγχάνει. Καταλαβαίνει ότι δεν αποδείχθηκε επιχειρηματίας και ότι δεν είναι πλέον δυνατό να επιστρέψει στον παλιό του τρόπο ζωής. Σε αυτό μπορεί να προστεθούν οικονομικές και άλλες υλικές απώλειες, με αποτέλεσμα ένα άτομο να βρίσκεται πίσω στη ζωή.

Αλλά η περιθωριοποίηση δεν συνδέεται πάντα με την απώλεια μιας αρκετά υψηλής προηγούμενης κοινωνικής θέσης. Συχνά, αρκετά επιτυχημένοι άνθρωποι θεωρούνται περιθωριοποιημένοι, των οποίων οι απόψεις, οι συνήθειες και το σύστημα αξιών δεν ταιριάζουν στις καθιερωμένες ιδέες για την «κανονικότητα». Οι περιθωριοποιημένοι μπορεί κάλλιστα να είναι αρκετά πλούσιοι άνθρωποι που έχουν επιτύχει στον τομέα δραστηριότητάς τους. Απλώς οι απόψεις τους για τη ζωή αποδεικνύονται τόσο ασυνήθιστες για τον μέσο άνθρωπο στο δρόμο που τέτοιοι άνθρωποι απλώς δεν λαμβάνονται σοβαρά υπόψη ή εκδιώκονται από την κοινωνική κοινότητα.

Βίντεο σχετικά με το θέμα

Η έννοια της περιθωριοποίησης είναι ένας κοινωνιολογικός όρος που εμφανίστηκε στην επιστήμη τη δεκαετία του 1920. Αλλά οι ίδιοι οι περιθωριοποιημένοι άνθρωποι - άνθρωποι που αποτελούν μια ειδική κοινωνική ομάδα - υπήρχαν πολύ πριν οι επιστήμονες εισαγάγουν αυτόν τον όρο. Πρόκειται για ανθρώπους που για κάποιο λόγο δεν ταιριάζουν στο κοινωνικο-πολιτιστικό σύστημα της κοινωνίας. Μεγάλες ομάδες περιθωριοποιημένων άρχισαν να σχηματίζονται στις αρχές του εικοστού αιώνα. Αλλά, πιθανότατα, το πρώτο περιθωριακό εμφανίστηκε στην πρωτόγονη εποχή.

Ο όρος «περιθωριοποίηση» εισήχθη από Αμερικανούς κοινωνιολόγους για να χαρακτηρίσουν το κοινωνικό φαινόμενο που παρατήρησαν: τη δημιουργία κλειστών κοινοτήτων από μετανάστες λόγω της αδυναμίας τους να ενταχθούν άμεσα σε Αμερικανική εικόναΖΩΗ. Η λατινική λέξη marginalis επιλέχθηκε για τον νέο όρο, που σημαίνει «στην άκρη». Έτσι, οι κοινότητες μεταναστών χαρακτηρίστηκαν ως ομάδες που ξεριζώθηκαν από το ιθαγενές πολιτισμικό τους στρώμα και δεν ρίζωσαν στο νέο έδαφος.

Μια περιθωριακή ομάδα χαρακτηρίζεται από τη δική της ιδιαίτερη κουλτούρα, η οποία συχνά έρχεται σε σύγκρουση με τις κυρίαρχες πολιτιστικές συμπεριφορές στην κοινωνία. Χαρακτηριστικό παράδειγμα- Ιταλική μαφία στην Αμερική. Ο Ντον Κορλεόνε και η οικογένειά του είναι περιθωριακά στοιχεία για την αμερικανική κοινωνία.

Έτσι, με την αυστηρή έννοια του κοινωνικού όρου, εμφανίστηκαν οι πρώτοι περιθωριοποιημένοι τέλη XIX- οι αρχές του εικοστού αιώνα στο καζάνι της αμερικανικής μετανάστευσης που βράζει. Αυτοί ήταν άνθρωποι δύο πολιτισμών, που ανήκουν ταυτόχρονα σε δύο κόσμους. Όχι μόνο στις ΗΠΑ, φυσικά, παρατηρήθηκαν παρόμοια φαινόμενα: για παράδειγμα, η Βραζιλία προσκαλούσε περίπου την ίδια εποχή Ιταλούς μετανάστες στις φυτείες, οι οποίοι δεν ταιριάζονταν αμέσως στην υπάρχουσα κοινωνία επί ίσοις όροις με τους απογόνους των Πορτογάλων και ήταν συχνά εκλαμβάνεται ως «λευκό».

Περιθωριοποιημένες ομάδες μπορούν επίσης να εμφανιστούν ως αποτέλεσμα μεγάλων κοινωνικών αναταραχών. Για παράδειγμα, η επανάσταση στη Ρωσία οδήγησε στην εμφάνιση μεγάλος αριθμόςπεριθωριοποιημένοι - άνθρωποι που αποσύρθηκαν από το πλαίσιο της τάξης τους και δυσκολεύονται να βρουν μια θέση για τον εαυτό τους στη νέα κοινωνία. Για παράδειγμα, τα παιδιά του δρόμου της δεκαετίας του '20 είναι μια τυπική περιθωριακή ομάδα.

Σταδιακά, η έννοια της περιθωριοποίησης στην επιστήμη επεκτάθηκε. Εμφανίστηκε η έννοια της «ατομικής περιθωριοποίησης». Είναι ευρύτερο από την περιθωριοποίηση ως κοινωνικό φαινόμενο. I.V. Ο Malyshev στο βιβλίο του «Marginal Art» χαρακτηρίζει την περιθωριοποίηση ως «μη συστηματική». Οι περιθωριοποιημένοι μπορεί να είναι άνθρωποι που διατηρούν το παρελθόν. μπροστά από την ώρα τους? απλά «έχασαν» και δεν βρίσκουν μια θέση για τον εαυτό τους στην κοινωνία και τον πολιτισμό της.

Υπό αυτή την έννοια, ο Ζαχάρωφ, ο Τόμας Μαν, ακόμη και ο Χριστός μπορούν να ονομαστούν περιθωριακές, σύμφωνα με τον Βίκτορ Σεντέροβιτς.

Έτσι, το πρώτο περιθωριακό πιθανότατα εμφανίστηκε στην αυγή της ανθρωπότητας. Ίσως οι πρώτοι homosapiens απλώς περιθωριοποιήθηκαν!

Εφόσον η κοινωνία είναι επιφυλακτική με τους περιθωριοποιημένους, η ζωή των ανθρώπων «εκτός του συστήματος» σε όλη την ανθρώπινη ιστορία ήταν δύσκολη και, δυστυχώς, συνήθως σύντομη. Μερικοί από αυτούς έγιναν κοινωνικοί λούμπεν, παρίες παρίες, αλλά πολλοί κατάφεραν να προωθήσουν τον πολιτισμό και να σκιαγραφήσουν νέες κατευθυντήριες γραμμές για την ανάπτυξη της κοινωνίας.

Οι εξωφρενικοί καλλιτέχνες, για παράδειγμα, συχνά περιθωριοποιούνταν. Απέρριψαν ευθαρσώς τα παραδοσιακά αξίες, δημιουργώντας το δικό σας. Για παράδειγμα, ο Διογένης ήταν περιθωριακός. Οι παρακμασμένοι ήταν οι περιθωριοποιημένοι. Οι σοβιετικοί μάγκες ήταν περιθωριακές.

Στα τέλη του ΧΧ - αρχές του XXIαιώνες υπήρχαν πολύ περισσότεροι περιθωριοποιημένοι από οποιονδήποτε άλλο ιστορική εποχή. Οι διάφορες άτυπες κινήσεις είναι κατά κανόνα περιθωριακές. Ανοχή σύγχρονη κοινωνίαεπιτρέπει στους εκπροσώπους των περιθωριοποιημένων ομάδων να ζουν μόνοι τους δικό του σύστημασυντονίζει πιο ελεύθερα από πριν.