Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Η μυστηριώδης ρωσική ψυχή (εθνικός χαρακτήρας των Ρώσων και ιδιαιτερότητες επικοινωνίας)

Η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό, δεν μπορεί να μετρηθεί με ένα κοινό μέτρο: έχει γίνει κάτι το ιδιαίτερο - μπορεί κανείς να πιστέψει μόνο στη Ρωσία. Fedor Tyutchev.

Αν ο ιερός στρατός φωνάξει:

«Πετάξτε τη Ρωσία, ζήστε στον παράδεισο!»

Θα πω: «Δεν υπάρχει ανάγκη για παράδεισο,

Δώσε μου την πατρίδα μου».

Σεργκέι Γιεσένιν.

Ποιοι είναι αυτοί οι περίεργοι Ρώσοι και με ποιους περίεργους νόμους ζουν;

Τι το ιδιαίτερο έχει ο Ρώσος χαρακτήρας και γιατί δεν υπάρχει καν παρόμοια νοοτροπία πουθενά στον κόσμο;

Γιατί είναι τόσο αναγνωρίσιμη η συμπεριφορά ενός Ρώσου στο εξωτερικό και για ποιον λόγο είτε μας λατρεύουν είτε μας μισούν, αλλά ποτέ απλώς αδιαφορούμε;

Όλες οι προσπάθειες της κυβέρνησης να οικοδομήσει στο κράτος μας ένα κράτος που να ζει αυστηρά σύμφωνα με τους νόμους και να τους τηρεί συνειδητά απέτυχαν με ένα εκκωφαντικό κραχ. Οποιεσδήποτε επιβαλλόμενες αξίες δυτικού τύπου απορρίπτονται από τον λαό μας σαν ξένο σώμα.

Ποιος είναι ο λόγος; Άλλωστε, όλη η Δυτική Ευρώπη και η Αμερική έχει σταθεί και ευημερεί σε αυτές τις αρχές για πολλά χρόνια.

Ταυτόχρονα, οι επαναστατικές ιδέες του Λένιν και, που δεν έχουν ανάλογες πουθενά στον κόσμο και δεν υποστηρίζονται από καμία άλλη χώρα, έγιναν δεκτές με θραύση και σε δύο μόλις δεκαετίες έφεραν επανάσταση πολιτικό σύστημα, δημιουργώντας μια κοινωνία που είναι θεμελιωδώς διαφορετική στους μηχανισμούς ύπαρξής της.

Τι ήταν αυτό; Μια ουτοπική ιδέα που έχει ριζώσει σε μια άτυπα σκεπτόμενη κοινωνία;

Δεν μπορείς να καταλάβεις τη Ρωσία με το μυαλό σου,

Το γενικό arshin δεν μπορεί να μετρηθεί:

Θα γίνει ξεχωριστή -

Μόνο στη Ρωσία μπορείς να πιστέψεις.

Fedor Tyutchev.

Η πίστη κατείχε πάντα μια ιδιαίτερη θέση στη ζωή του ρωσικού λαού, αλλά ταυτόχρονα ήμασταν πάντα ανεκτικοί με τους ανθρώπους άλλων θρησκειών. Στη Ρωσία πάντα συνυπήρχαν πολλές εθνικότητες και η καθεμία είχε τη δική της θρησκεία.

Ο Ρώσος χαρακτήρας ήταν πάντα ένα μυστήριο για κάθε ξένο. Εντελώς παράλογες ενέργειες - αυτή η παράξενη τάση προς τολμηρή απερισκεψία, επιδεικτική, ανεξήγητη γενναιοδωρία, φθάνοντας στο σημείο της σπατάλης, αγάπη για πολυτελή ακριβά πράγματα, έστω και για μια μέρα, έστω και χωρίς δεκάρα στην τσέπη του, σαν να ήταν η τελευταία του μέρα, και μετά πάρ' το και δώσε τα όλα σε κανέναν, ακόμα και στο πρώτο άτομο που θα συναντήσεις - όχι, είναι αδύνατο να το καταλάβεις.

Τρομερό, βάναυσο έγκλημα, πλήρης διαφθορά και νόμοι για τους κλέφτες, που τηρούνται καλύτερα από τον ποινικό κώδικα - είναι και αυτό χαρακτηριστικό του εθνικού χαρακτήρα ή αδιέξοδο στο οποίο έχει φτάσει ολόκληρη η χώρα;

Μπορούν οι άνθρωποι μας στο εξωτερικό να γίνουν τόσο «στο σπίτι» που να νιώθουν ευτυχισμένοι;

Τι καθορίζει τον ρωσικό χαρακτήρα - κληρονομικότητα, κλίμα, κοινωνικό σύστημαή συνθήκες τοπίου;

Διαβάστε παρακάτω για τις πιο ολοκληρωμένες και πιο απροσδόκητες απαντήσεις...

Εθνικός χαρακτήρας. Ζεστό αίμα των ψυχρών στεπών

Ο Ρώσος χαρακτήρας είναι ένα ψυχολογικό πορτρέτο ενός ολόκληρου λαού, της νοοτροπίας του κράτους, και όχι μόνο της Ρωσίας. Εν μέρει υπάρχει σε όλους Ρωσικό πρόσωπο, αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που μας ενώνουν, μας κάνουν να μοιάζουμε, δημιουργούν τη βάση πάνω στην οποία καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον λίγο καλύτερα από ανθρώπους με διαφορετική νοοτροπία.

Ο σχηματισμός του εθνικού χαρακτήρα έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, το θεμέλιο για αυτό ήταν η ειδική γεωπολιτική ενός από τους μεγάλους ηγέτες του παρελθόντος - τον Τζένγκις Χαν.

Ο μοναδικός συνδυασμός ατελείωτων στεπών και αδιαπέραστων δασών δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την ανάδυση της ουρηθρομυϊκής νοοτροπίας, που αποτελεί τη βάση του ρωσικού χαρακτήρα.

Ο συγκεκριμένος ρόλος του εκπροσώπου του φορέα της ουρήθρας είναι ο ηγέτης, ο επικεφαλής της φυλής, το καθήκον του είναι να διατηρήσει τη ζωντανή ύλη του κοπαδιού, να την προωθήσει στο μέλλον ή να αναπτύξει νέα εδάφη.

Η απρόβλεπτη στρατηγική σκέψη, η παντελής απουσία φόβου και η υψηλή αντοχή είναι οι ιδιότητες που διασφαλίζουν την υλοποίηση του ρόλου του είδους.

Ο υψηλότερος βαθμός, το πρώτο δικαίωμα στο δάγκωμα, που δίνεται από τη φύση, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ή να αμφισβητηθεί. Όποιος καταπατήσει την πρωτοκαθεδρία του θα καταλάβει αμέσως τι είναι η οργή του λιονταριού της ουρήθρας. Μπορεί να υπάρχει μόνο ένας αρχηγός σε μια αγέλη, όταν εμφανίζεται ένας δεύτερος, όλα αποφασίζονται από έναν θανάσιμο αγώνα, το αποτέλεσμα του οποίου είναι είτε ο θάνατος ενός από αυτούς είτε η αποβολή. Ηττημένος σε το καλύτερο σενάριοφεύγει για να ψάξει για το μπουλούκι του.

Ο ίδιος δεν υπακούει σε κανέναν και δεν αναγνωρίζει κανέναν περιορισμό, έχοντας μια έμφυτη αίσθηση του ελέους και της δικαιοσύνης. Ανελέητος με τους ξένους και ο πιο ανεκτικός απέναντι στους δικούς του, συγχωρεί τα πάντα εκτός από εγκλήματα κατά της αγέλης, για τα οποία τιμωρεί αμέσως - σκληρά και ανελέητα.

Τα συμφέροντα της αγέλης έχουν ύψιστη αξία για αυτόν τα προσωπικά συμφέροντα είναι πάντα σε βάθος. Η ευχαρίστησή του είναι να δίνει, να συνειδητοποιεί τον ζωώδη αλτρουισμό του. Γι' αυτό οι κομμουνιστικές ιδέες για την οικοδόμηση μιας ιδανικής κοινωνίας, όπου όλοι εργάζονται για το καλό της χώρας, παίρνοντας όσα χρειάζονται για να ζήσουν, αποδείχθηκαν τόσο κοντά στις καρδιές του ρωσικού λαού.

Ο πιο γενναιόδωρος και ανιδιοτελής, θα δώσει το τελευταίο του πουκάμισο σε αυτόν που το έχει περισσότερο ανάγκη. Με αυτό ικανοποιεί τις ανάγκες του για δωρεά και λαμβάνει την ευχαρίστησή του. Ένα γούνινο παλτό από τον ώμο ενός πλοιάρχου, ακριβά δώρα και υπέροχες συμβουλές - όλα αυτά είναι μια εκδήλωση της γενναιοδωρίας της ουρήθρας, ένα είδος απόδειξης της υψηλότερης κατάταξής του, της κατάστασής του.

Εξ ου και η αγάπη για τη φήμη και την πολυτέλεια - ο ηγέτης πρέπει να έχει ό,τι πιο ακριβό, πολυτελές και μοναδικό, αλλά ταυτόχρονα δεν έχει καμία απολύτως πρόθεση να τα κρατήσει, να τα σώσει ή να τα αποθησαυρίσει όλα. Αυτά είναι μικροπράγματα, αν και βασιλικά, αλλά σε σύγκριση με τους στόχους και τις αξίες του, όλα αυτά είναι μικροπράγματα που μπορεί να τα δώσει σε όποιον συναντήσει όποτε θέλει.

Το ρίσκο είναι ευγενής αιτία!

Αυτή η έκφραση είναι χαρακτηριστική μόνο για τους Ρώσους. Ένας ηγέτης δεν μπορεί να έχει φόβο. Είναι πάντα ο πρώτος που βιάζεται στη μάχη, ο πρώτος που επιτίθεται, κατακτά νέους ανεξερεύνητους ορίζοντες και διαπράττει ενέργειες που κανείς άλλος δεν είναι ικανός. Γεννήθηκε για αυτό, όλο το ποίμνιο τον ακολουθεί, δεν έχει και δεν μπορεί να έχει άλλο δρόμο. Μόνο για τις σημαίες, μόνο μπροστά, αντίθετα με την κοινή λογική, τη λογική ή την εμπειρία. Οι περιορισμοί, οι κανόνες, οι νόμοι είναι για τους άλλους, έχει σκοπό και τίποτα άλλο δεν έχει σημασία. Και αυτός ο στόχος είναι η διατήρηση του ποιμνίου, έστω και με κόστος την ίδια τη ζωή, ο στόχος είναι ακόμα πιο σημαντικός.

Μόνο ένας εκπρόσωπος του φορέα της ουρήθρας είναι ικανός να πάρει την απόφαση να εμβαθύνει ή να ρίξει τον εαυτό του σε μια αγκαλιά, όπως έκαναν οι Ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, υπερασπιζόμενοι την Πατρίδα, τους ανθρώπους τους, ακόμη και με τίμημα τη ζωή τους.

Ο Ρώσος είναι ένας απλός άνθρωπος

Η αδιαπέραστη τάιγκα και άλλες δασικές περιοχές της Ρωσίας είναι το πιο κοντινό και αγαπημένο μέρος για τους εκπροσώπους του μυϊκού φορέα: μόνο αυτοί μπορούν να πλοηγηθούν με ακρίβεια και να αισθάνονται αρκετά άνετα ανάμεσα σε πυκνά δάση.

Οι ιδιότητες του μυϊκού φορέα είναι βασικές για όλα τα έμβια όντα, έτσι απλά διαλύονται στις επιθυμίες άλλων φορέων, ενισχύοντάς τους.

Η αντίληψη του εαυτού, χαρακτηριστική του μυϊκού φορέα, ως αναπόσπαστο μέρος του κοινού συλλογικού «εμείς» και μια επιφυλακτική στάση απέναντι στους ξένους αναμιγνύεται εντυπωσιακά με την ουρηθρική γενναιοδωρία, την ανεκτικότητα και τη φιλοξενία, μετατρέποντας αντίστροφα στη λεγόμενη ξενοφοβία. Αυτό φάνηκε με την ανεξήγητη αγάπη μας για τους ξένους, για τους οποίους πάντα στρώναμε ένα πλούσιο τραπέζι, οργανώναμε γιορτές, δίναμε δώρα και δίναμε συζύγους τα πιο όμορφα κορίτσια.

Χάρη σε αυτή την ιδιοκτησία συνυπήρξαν ειρηνικά στην αχανή χώρα μας μια μεγάλη ποικιλία εθνικοτήτων με τη δική τους κουλτούρα, παραδόσεις και θρησκείες.

Ένας μυώδης άνθρωπος δεν θα πάρει ποτέ περισσότερα από όσα χρειάζεται για τη ζωή, απλά δεν έχει τέτοια ανάγκη και τέτοια επιθυμία και σε συνδυασμό με τον αλτρουισμό της ουρήθρας προτιμά να δώσει τα δικά του παρά να πάρει ό,τι είναι επιπλέον. , ήταν οι μυώδεις άνθρωποι που ήταν έτοιμοι να εργαστούν για το καλό της Πατρίδας πρακτικά δωρεάν όλη τους τη ζωή.

Πάντα ζούσαμε έτσι - στο κάλεσμα της ψυχής μας

Οι λόγοι είναι προφανείς γιατί η ορθή ιδέα του Λένιν και του Τρότσκι, που προωθήθηκε από τους επιτρόπους της ουρήθρας και βρήκε ανταπόκριση στον εσωτερικό κόσμο κάθε Ρώσου, για τέτοια σύντομο χρονικό διάστημαέφερε τόσο σημαντικά αποτελέσματα και άλλαξε ριζικά το πρόσωπο της χώρας.

Κοντά στη νοοτροπία της ουρήθρας, τέτοιες αξίες του πρωκτικού φορέα όπως η ειλικρίνεια, η ευπρέπεια, η φιλία, ο σεβασμός στους γέροντες, για τις παραδόσεις του παρελθόντος έγιναν ευρέως διαδεδομένες και έγιναν γενικά αποδεκτές, ειδικά κατά την πρωκτική φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης, η οποία τελείωσε με το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Με τη μετάβαση στον ρωσικό λαό που μέχρι πρόσφατα θεωρούσε τον εαυτό του Σοβιετικό, βρέθηκε σε μια αντιφατική κατάσταση.

Από τη μια πλευρά, η νοοτροπία της ουρήθρας ήταν και παραμένει, αλλά την ίδια στιγμή, οι νέες αξίες της σύγχρονης κοινωνίας αντιτίθενται έντονα σε μια τέτοια νοοτροπία.

Η βάση όλων των ιδιοτήτων του δερματικού φορέα είναι περιορισμοί που απολύτως δεν μπορούν να γίνουν αντιληπτοί στην νοοτροπία της ουρήθρας. Τυχόν νόμοι, κανόνες, κανονισμοί, που είναι υποχρεωτικοί μηχανισμοί για τη ρύθμιση της κοινωνίας του δέρματος, απορρίπτονται από τον ρωσικό χαρακτήρα, ο οποίος βασίζεται σε μια απεριόριστη νοοτροπία ουρήθρας.

Η δερματική φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης, όπως και κάθε άλλη, είναι αναπόφευκτη για όλους, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων. Το να κρίνουμε ότι είναι καλή ή κακή θα ήταν λάθος. Συνεχίζεται, και η Ρωσία ζει επίσης σε έναν κόσμο κατανάλωσης, υψηλής τεχνολογίας και νόμου. Κάπου είναι αδέξια, κάπου διαφορετικά, αλλά μαθαίνουμε να προσαρμόζουμε το τοπίο σε τόσο περίεργες συνθήκες για εμάς. Αυτό είναι ανάπτυξη, πρόοδος, ένα είδος εξέλιξης, υπέρβαση εμποδίων.

Είναι αδύνατο να περιφράξεις την ατελείωτη στέπα, είναι απλά αδύνατο. Το να κάνεις έναν ηγέτη να υπακούει είναι ακόμα πιο αδύνατο. Θα προτιμούσε να πεθάνει σε έναν θανατηφόρο αγώνα, αλλά δεν θα έσκυβε το κεφάλι, ειδικά μπροστά σε κάποιον εργάτη δέρματος, που από τη φύση του έχει έναν βαθμό σημαντικά χαμηλότερο από τον αρχηγό. Αυτή η συμπεριφορά είναι αντίθετη με την όλη φύση της ουρήθρας. Δεν τον ένοιαζε κανένας δερματικός νόμος. Ο νόμος είναι ο λόγος του! Έτσι το ορίζει η φύση, έτσι νιώθει και απλά δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς.

Οι νόμοι του για την ουρήθρα είναι οι πιο σωστοί, αφού βασίζονται σε πραγματικό έλεος και δικαιοσύνη χωρίς σκιά προσωπικού κέρδους, μόνο για το καλό της αγέλης, για τον ίδιο λόγο έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τις λογικές και ορθολογικές αξίες του δέρματος και δεν μπορούν να κατανοηθούν .

Εκπρόσωποι του φορέα της ουρήθρας, οι οποίοι δεν έχουν αναπτύξει επαρκώς τις ιδιότητές τους πριν από το τέλος της εφηβείας, και συχνά, αντίθετα, ξυλοκοπούνται στο σπίτι και οδηγούνται στο σχολείο, τρέχουν μακριά από το σπίτι αναζητώντας την αγέλη τους. βρίσκουν στο δρόμο, ανάμεσα σε παιδιά του δρόμου. Αντιλαμβανόμενοι τον κόσμο ως εχθρικό, όπως ήταν σε όλη την παιδική τους ηλικία, μαθαίνουν να υπερασπίζονται τον εαυτό τους από αυτόν και να προστατεύουν το μπουλούκι τους, ζώντας με τους δικούς τους νόμους και μετατρέποντάς τους σε αφεντικό του εγκλήματος.

Οι νόμοι των κλεφτών, παρ' όλη τη σκληρότητά τους, είναι δίκαιοι, αλλά είναι δίκαιοι για μια πρωτόγονη κοινωνία, για μια αγέλη ζώων και είναι, στην πραγματικότητα, μια εκδήλωση του αρχετυπικού προγράμματος του ουρηθρικού φορέα.

Στην οποία ανατρέφονται αισθήματα ελέους, δικαιοσύνης και ευθύνης για τους άλλους, αντιλαμβάνεται ολόκληρη την κοινωνία ως ποίμνιό του και είναι ικανός να φέρει κοινωνικά χρήσιμα οφέλη σε αυτήν όσο κανένας άλλος.

Οι εκπρόσωποι της δυτικής νοοτροπίας του δέρματος, όντας δίπλα στους Ρώσους, αισθάνονται υποσυνείδητα την κατώτερη κατάταξη τους λόγω της νοοτροπίας της ουρήθρας μας. Εκδηλώνεται σε κάθε περίπτωση, ακόμα κι αν μιλάμε για ένα άτομο με δερματικό φορέα, το οποίο, όπως φαίνεται, έχει όλες τις πιθανότητες να ενταχθεί αρμονικά σε μια ανεπτυγμένη καταναλωτική κοινωνία. Ένας δυτικός παθαίνει τεράστιο άγχος από τον τρόπο που ξοδεύουν χρήματα οι Ρώσοι, γιατί γι' αυτόν η αποταμίευση είναι προτεραιότητα, λογική λογική σκέψησε καθετί που δεν χωράει στις ουρηθρικές συνήθειες. Πολλές δυτικές γυναίκες αιχμαλωτίζονται από την παθιασμένη, γενναιόδωρη ρωσική φύση, αλλά ταυτόχρονα ανησυχούν για την ανεξήγητη συμπεριφορά και τις παράλογες αποφάσεις ζωής και οι άνδρες ταπεινώνονται από τη θέση της χαμηλότερης τάξης δίπλα στον ηγέτη, ακόμα κι αν όλα αυτά τα σημεία δεν εκδηλώνονται ξεκάθαρα στη συμπεριφορά.

Η παρανόηση της συμπεριφοράς των Ρώσων στο εξωτερικό οφείλεται στις ιδιαιτερότητες του εθνικού χαρακτήρα, ο οποίος απλά δεν μπορεί να γίνει κατανοητός σε μια κοινωνία του δέρματος λόγω της σημαντικής απόστασης των εγγενών ιδιοτήτων. Μόνο η επίγνωση της φύσης του ατόμου και των ιδιοτήτων ενός άλλου ατόμου καθιστά δυνατή την αρμονική επικοινωνία με έναν εκπρόσωπο οποιουδήποτε φορέα ή νοοτροπίας, καθώς δεν υπάρχουν κακοί ή καλοί φορείς, όλα εξαρτώνται από το επίπεδο ανάπτυξης και τον βαθμό υλοποίησης των ιδιοτήτων του κάθε ατόμου ξεχωριστά.

Μια κοινωνία με νοοτροπία ουρήθρα είναι όπου θα ξεκινήσει η επόμενη φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης, βασισμένη στον πνευματικό αλτρουισμό. Διαβάστε τι μας περιμένει στο επόμενο άρθρο.

Το άρθρο γράφτηκε με βάση το εκπαιδευτικό υλικό " Ψυχολογία συστήματος-διανύσματος»

Η μυστηριώδης ρωσική ψυχή (εθνικός χαρακτήρας των Ρώσων και ιδιαιτερότητες επικοινωνίας)

Μπορείτε να γοητευτείτε και να απογοητευτείτε από τον ρωσικό λαό, μπορείτε πάντα να περιμένετε εκπλήξεις από αυτόν, είναι εξαιρετικά ικανοί να εμπνεύσουν δυνατή αγάπηκαι έντονο μίσος».

Ν. Μπερντιάεφ

Εθνικά Χαρακτηριστικά Χαρακτήρα

Αν λένε για την Αγγλία "Good Old England", που σημαίνει τη διατήρηση και τήρηση των παραδόσεων, για τη Γαλλία - "Beautiful France!", που σημαίνει την ομορφιά και το μεγαλείο της χώρας για την οποία ήταν πάντα διάσημη σε όλες τις εκδηλώσεις της, τότε για Ρωσία λένε: «Αγία Ρωσία», υποδηλώνοντας ότι η Ρωσία είναι μια χώρα ιστορικά προσανατολισμένη προς την πνευματική ζωή, μια χώρα που ακολουθεί έναν παραδοσιακό τρόπο ζωής, μια χώρα που βασίζεται σε ορθόδοξες αξίες.

Οι ιστορικοί και πολιτικοί μετασχηματισμοί δεν έχουν πολύ θετική επίδραση στον χαρακτήρα και τη νοοτροπία του ρωσικού λαού.

Αόριστες, μη τυποποιημένες, μη παραδοσιακές αξίες που εισήχθησαν στη ρωσική κοινωνία - η φιλοσοφία της κατανάλωσης, ο ατομικισμός, η απόκτηση - είναι ένας από τους κύριους λόγους για τη διαμόρφωση ενός σύγχρονου εθνικού χαρακτήρα.

Πρώτα πρέπει να αποφασίσετε τι θεωρείται ρωσική υπηκοότητα. Για πολύ καιρό, Ρώσος θεωρούνταν κάποιος που υιοθέτησε το ρωσικό σύστημα αξιών, παραδόσεων, αισθητικής κ.λπ. Ιστορικά, Ρώσος θεωρούνταν κάποιος που δεχόταν την Ορθοδοξία. Έτσι, το ένα τρίτο της ρωσικής αριστοκρατίας μέχρι Οκτωβριανή Επανάστασηεκπροσωπήθηκε από τους Τάταρους. A.S. Pushkin, οι πρόγονοί του ήταν γενικά μελαχρινός! Και αυτό παρά το γεγονός ότι ο ποιητής θεωρείται ο σημαντικότερος Ρώσος (!) ποιητής, που απορρόφησε και περιέγραψε τη ρωσική ζωή, ήθη και έθιμα εκείνης της περιόδου στη ζωή της Ρωσίας!

Και αυτοί οι ασπρομάλληδες και οι γαλανομάτες Ρώσοι, που φαίνονται ακόμα στη Βόλογκντα και στο Ούγκλιτς, αποτελούν τον αρχικό σλαβικό κλάδο όλων των Ρώσων.

Εθνικά χαρακτηριστικά των Ρώσων

Για να κατανοήσετε τη «μυστήρια ρωσική ψυχή», πρέπει να εξοικειωθείτε λίγο με την προέλευση του σχηματισμού του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα.

Ο χαρακτήρας των Ρώσων διαμορφώθηκε στη βάση ιστορικές συνθήκες, γεωγραφική θέση της χώρας, χώρο, κλίμα και θρησκεία.

Μεταξύ των εθνικών χαρακτηριστικών είναι το περίφημο εύρος της ρωσικής ψυχής. Από αυτή την άποψη, παρά τους πάσης φύσεως κανόνες και κανονισμούς που υπαγορεύουν μέτρο στην προσφορά, στους συνεργάτες, στους συναδέλφους του αντίθετου φύλου και στους «κάθετους» υπαλλήλους δίνονται δώρα δυσανάλογης αξίας. Πραγματικά σε ρωσική κλίμακα. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι η βιομηχανία δώρων είναι γεμάτη με ακριβά και επιτηδευμένα δώρα που είναι sold out για κάθε γιορτή.

Τα κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ρωσικού λαού είναι επίσης τα ακόλουθα:

Συμπόνια, έλεος. Σήμερα, το έλεος και η φιλανθρωπία είναι στην τάση (είναι πολύ ρωσικό να βοηθάς ούτε για χάρη της εικόνας, αλλά απλώς επειδή κάποιος έχει ανάγκη και υποφέρει...): πολλοί άνθρωποι και εταιρείες βοηθούν ενεργά όσους δυσκολεύονται, μεταφέροντας κεφάλαια να βοηθήσει τους ηλικιωμένους, τα παιδιά ακόμα και τα ζώα. Ταξιδεύουν με δικά τους έξοδα σε περιοχές καταστροφών και βοηθούν ενεργά τα θύματα.

Ένας Γερμανός στρατιώτης της Βέρμαχτ έγραψε για αυτό το χαρακτηριστικό του Ρώσου χαρακτήρα όταν βρέθηκε σε ένα ρωσικό χωριό κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου: «Όταν ξύπνησα, είδα μια Ρωσίδα γονατισμένη μπροστά μου, η οποία με τάιζε ζεστό γάλα. μέλι από ένα κουταλάκι του γλυκού. Της είπα: «Θα μπορούσα να είχα σκοτώσει τον άντρα σου και ανησυχείς για μένα». Καθώς περνούσαμε από άλλα ρωσικά χωριά, μου έγινε ακόμη πιο ξεκάθαρο ότι θα ήταν σωστό να συνάψουμε ειρήνη με τους Ρώσους το συντομότερο δυνατό. ...Οι Ρώσοι δεν έδωσαν σημασία στη στρατιωτική μου στολή και μου φέρθηκαν μάλλον με φιλικό τρόπο!».

Μεταξύ των καλύτερων ιδιοτήτων του ρωσικού λαού είναι τα συμφέροντα της οικογένειάς τους, ο σεβασμός για τους γονείς και η ευτυχία και η ευημερία των παιδιών τους.

Αλλά αυτό συνδέεται και με τον λεγόμενο νεποτισμό, όταν ένας διευθυντής προσλαμβάνει συγγενή του, ο οποίος συγχωρείται πολύ, σε αντίθεση με έναν απλό υπάλληλο, που δεν έχει πολύ καλή επίδραση στην εκτέλεση των επαγγελματικών καθηκόντων

Οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από μια εκπληκτική ποιότητα αυτοεξευτελισμού και αυταπάρνησης, υποτιμώντας τα πλεονεκτήματά τους. Ίσως αυτό σχετίζεται με όλες τις λέξεις που ακούνε οι ξένοι όταν βρίσκονται στη Ρωσία, ότι είναι γκουρού, σταρ κ.λπ., αλλά οι Ρώσοι φαίνεται να μην έχουν καμία σχέση με αυτό λογοτεχνία, μια κολοσσιαία περιοχή γεμάτη πλούτη καταφέρνει να αρνηθεί τον εαυτό της με αυτόν τον τρόπο. Αυτό όμως οφείλεται στο Ορθόδοξος κανόνας: ταπείνωση περισσότερο από υπερηφάνεια». Η υπερηφάνεια θεωρείται το κύριο θανάσιμο αμάρτημα που σκοτώνει την αθάνατη ψυχή, σύμφωνα με τις χριστιανικές δοξασίες.

Τα εθνικά χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν επίσης:

Η θρησκευτικότητα και η ευσέβεια υπάρχουν στην ψυχή ακόμη και ενός Ρώσου άθεου.

Η ικανότητα να ζεις με μέτρο. Όχι η επιδίωξη του πλούτου (γι' αυτό η ρωσική κοινωνία είναι μπερδεμένη - οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να ζουν μόνο από τον πλούτο). Ταυτόχρονα, πολλοί, «διψασμένοι» για «εισαγωγές» κατά τη σοβιετική περίοδο, τείνουν να επιδεικνύονται και να τους πετούν λεφτά, κάτι που έχει ήδη γίνει σύνθημα και είναι πολύ γνωστό στην Κουρσεβέλ. Αυτό το κομμάτι της ρωσικής φύσης συνδέεται συνήθως με τον «ασιατικό» και τα χρήματα που αποκτώνται εύκολα ή άδικα.

Καλοσύνη και φιλοξενία, ανταπόκριση, ευαισθησία, συμπόνια, συγχώρεση, οίκτο, προθυμία για βοήθεια.
διαφάνεια, ευθύτητα.
φυσική ευκολία, απλότητα στη συμπεριφορά (ακόμα και αρκετή απλότητα).
απροσεξία; χιούμορ, γενναιοδωρία? η ανικανότητα να μισείς για μεγάλο χρονικό διάστημα και η σχετική ευχαρίστηση. ευκολία των ανθρώπινων σχέσεων? ανταπόκριση, εύρος χαρακτήρα, εύρος αποφάσεων.

Υπέροχες δημιουργικές δυνατότητες (γι' αυτό οι Ολυμπιακοί Αγώνες σχεδιάστηκαν τόσο όμορφα, με τη βοήθεια καινοτόμων τεχνολογιών). Δεν είναι τυχαίο ότι στη ρωσική κουλτούρα υπάρχει ένας χαρακτήρας που ονομάζεται Lefty, ο οποίος γαντζώνει έναν ψύλλο. Είναι γνωστό ότι ο Lefty είναι άνθρωπος με δεξιό εγκέφαλο, δηλαδή άτομο με δημιουργική σκέψη.

Οι Ρώσοι είναι απίστευτα υπομονετικοί και ανεκτικοί. (βλ. παραπάνω παράδειγμα με έναν στρατιώτη της Βέρμαχτ).

Αντέχουν μέχρι την τελευταία στιγμή, και μετά μπορούν να εκραγούν. Επαναλαμβάνοντας τη φράση του A.S. Pushkin: "Ο Θεός να μην δούμε μια ρωσική εξέγερση - παράλογη και ανελέητη!", και μερικές φορές παρερμηνεύοντάς την (έτσι στο λεξικό των αφορισμών στο Διαδίκτυο μπορείτε να διαβάσετε "Η ρωσική εξέγερση είναι τρομακτική - παράλογη και ανελέητη") , αφαιρώντας το από τα συμφραζόμενα, κάποιοι ξεχνούν ότι αυτή η παρατήρηση έχει μια πολύ κατατοπιστική συνέχεια: «Αυτοί που σχεδιάζουν ακατόρθωτα πραξικοπήματα ανάμεσά μας είναι είτε νέοι και δεν γνωρίζουν τους ανθρώπους μας είτε είναι σκληρόκαρδοι, για τους οποίους κάποιος άλλος Το κεφάλι είναι μισό κομμάτι και ο λαιμός τους είναι μια δεκάρα».

Φυσικά, μπορούν να σημειωθούν και αρνητικές ιδιότητες. Αυτή είναι η ανεμελιά, η τεμπελιά και η αφηρημάδα του Oblomov. Και, αλίμονο, μέθη. Σε κάποιο βαθμό αυτό οφείλεται στο κλίμα. Όταν δεν υπάρχει ήλιος για έξι μήνες, θέλετε να ζεσταθείτε και δεν θέλετε να κάνετε τίποτα. Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, οι Ρώσοι ξέρουν πώς να συγκεντρώνονται, να συγκεντρώνονται και να αγνοούν το κλίμα στο όνομα μιας ιδέας. Πολλά κατορθώματα όπλων είναι επιβεβαίωση. Η απροσεξία συνδέεται με τη δουλοπαροικία, την οποία σχεδόν κάθε Ρώσος θα πρέπει να ξεπεράσει. Ο Ρώσος βασίζεται στο «ίσως» για δύο λόγους: την ελπίδα για τον αφέντη, τον Τσάρο-Πατέρα και τη «ζώνη της επικίνδυνης γεωργίας», δηλαδή την αβεβαιότητα και την ανισότητα των κλιματικών συνθηκών.

Οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από μια κάποια ζοφερότητα. Και σπάνια βλέπεις ανθρώπους με χαρούμενα πρόσωπα στους δρόμους. Αυτό οφείλεται στην κληρονομιά του σοσιαλιστικού παρελθόντος, που είχε τις δυσκολίες του, με την τρέχουσα κατάσταση πραγμάτων και, πρέπει να υποθέσει κανείς, με το σκληρό κλίμα, όπου δεν υπάρχει ήλιος σχεδόν το μισό χρόνο. Αλλά στο γραφείο η κατάσταση αλλάζει: οι Ρώσοι επικοινωνούν πρόθυμα με άτομα που γνωρίζουν.

Η ανεπαρκής ικανότητα ενοποίησης και αυτοοργάνωσης υποδηλώνει ότι χρειάζεται οπωσδήποτε ένας ηγέτης, ηγεμόνας κ.λπ. Ταυτόχρονα, ένας άνδρας ορίζεται συχνά ως ηγέτης, με βάση τα πατριαρχικά στερεότυπα - ένας άντρας είναι ο καλύτερος ηγέτης. Ωστόσο, η κατάσταση αλλάζει και σήμερα μπορούμε να δούμε πολλές γυναίκες σε κορυφαίες θέσεις.

Ίσως λόγω του γεγονότος ότι σε τις τελευταίες δεκαετίεςέχουν εισαχθεί αξίες που δεν είναι χαρακτηριστικές των ρωσικών λαών - η κτητικότητα, η λατρεία του Χρυσού Μοσχαριού, ο Ρώσος λαός, παρά όλα τα υπάρχοντα οφέλη, οι σύγχρονες τεχνολογίες, η απουσία ενός «σιδηρού παραπετάσματος» και οι ευκαιρίες, είναι συχνά (και εκπρόσωποι της μεσαίας τάξης) σε κατάσταση αυξημένου άγχους και απαισιοδοξίας. Όπου μαζευτούν οι Ρώσοι, σε ένα γιορτινό και πολυτελές τραπέζι, σίγουρα θα υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που θα υποστηρίζουν ότι «όλα είναι άσχημα» και «όλοι θα πεθάνουμε».

Απόδειξη είναι η ενεργή συζήτηση στα φόρουμ για την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων, η οποία ήταν υπέροχη. Την ίδια στιγμή, πολλοί δεν είδαν αυτή την ομορφιά γιατί συζητούσαν για τη διαφθορά και πόσα χρήματα ξοδεύτηκαν για την προετοιμασία των Ολυμπιακών Αγώνων.

Οι Ρώσοι δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς ιδέες και πίστη. Έτσι, το 1917, αφαιρέθηκε η πίστη στον Θεό, εμφανίστηκε η πίστη στο ΚΚΣΕ, τη δεκαετία του '90 αφαιρέθηκε η πίστη στο ΚΚΣΕ και το κομμουνιστικό μέλλον, εμφανίστηκαν ληστές, παρίες, Ιβάνοι συγγένειας που δεν θυμούνται, γιατί Έγινε ασαφές σε τι και σε ποιον να πιστέψουμε.

Τώρα η κατάσταση αργά αλλά ισοπεδώνεται. Παρά την αιώνια κριτική όλων και των πάντων (και της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των λειτουργών της), οι άνθρωποι στρέφονται στον Θεό και ασκούν το έλεος.

Δύο πρόσωπα της σύγχρονης επιχειρηματικής κοινωνίας

Σήμερα η επιχειρηματική κοινότητα χωρίζεται χονδρικά σε δύο μέρη. Αυτά τα μέρη παρουσιάζονται ως εξής. Οι διευθυντές είναι μεσήλικες και ηλικιωμένοι, πιο συχνά εκπρόσωποι περιφερειών, πρώην μέλη της Komsomol και αρχηγοί κομμάτων. Και νέοι διευθυντές, με σπουδές MBA, που μερικές φορές αποκτήθηκαν στο εξωτερικό. Οι πρώτοι είναι πιο κλειστοί στην επικοινωνία, οι δεύτεροι πιο ανοιχτοί. Οι πρώτοι είναι πιο συχνά προικισμένοι με οργανική νοημοσύνη και τείνουν να βλέπουν τους υφισταμένους τους ως γρανάζια σε έναν ενιαίο μηχανισμό. Τα τελευταία είναι πιο χαρακτηριστικά συναισθηματική νοημοσύνη, και εξακολουθούν να προσπαθούν να εμβαθύνουν στα προβλήματα των υπαλλήλων τους, φυσικά, όχι πάντα.

Η πρώτη κατηγορία δεν διδάχθηκε πώς να διαπραγματευτεί. Ταυτόχρονα, κατά τη διαδικασία της επικοινωνίας, κάποιοι απέκτησαν καλές επικοινωνιακές δεξιότητες και μπόρεσαν να έρθουν σε συμφωνία «με όποιον χρειαζόταν» και είχαν εξαιρετικές διασυνδέσεις στο περιβάλλον τους. Ορισμένοι εκπρόσωποι αυτής της ομάδας, αντίθετα, επικοινωνούσαν «από πάνω προς τα κάτω», με το συνηθισμένο αυταρχικό ύφος, συχνά με στοιχεία λεκτικής επιθετικότητας.

Τα σύγχρονα κορυφαία στελέχη έχουν εκπαιδευτεί στις διαπραγματευτικές δεξιότητες και συνεχίζουν την εκπαίδευσή τους μετά την ολοκλήρωση του βασικού μαθήματος. Αλλά την ίδια στιγμή, «...Σπάνια οι ξένοι που καταλαμβάνουν κορυφαίες θέσεις σε ρωσικές εταιρείες διαρκούν περισσότερο από ένα χρόνο» (SmartMoney Weekly No. 30 (120) 18 Αυγούστου 2008).

Ποιος είναι ο λόγος; Γεγονός είναι ότι, παρά την ευρωπαϊκή τους εκπαίδευση, οι νέοι κορυφαίοι μάνατζερ είναι φορείς της εγχώριας νοοτροπίας.

Το αυταρχικό στυλ διαχείρισης «εμποτίζεται με μητρικό γάλα» μπορεί να ακούγονται βωμολοχίες σε συναντήσεις και στο περιθώριο. Αυτός ο τύπος αποδείχθηκε από τον Nikita Kozlovsky στην ταινία "DUKHLESS". Ο ήρωάς του έχει όλα τα χαρακτηριστικά.

Παρεμπιπτόντως, τόσο ο πρώτος όσο και ο δεύτερος είναι εσωστρεφείς. Οι τελευταίοι μπορεί να είναι εντελώς βυθισμένοι στον κόσμο των gadgets και να προτιμούν την επικοινωνία μέσω συσκευών επικοινωνίας.

Γνωρίζοντας αυτά τα χαρακτηριστικά, μπορείτε να βγάλετε συμπεράσματα σχετικά με τον τρόπο προσαρμογής στην επικοινωνία με τους Ρώσους.

Πρέπει λοιπόν να καταλάβετε ότι οι φιλόδοξοι «κόκκινοι σκηνοθέτες» πρέπει να αντιμετωπίζονται με μεγάλο σεβασμό, όπως ένας κύριος στην εποχή της δουλοπαροικίας, και οι νέοι κορυφαίοι διευθυντές - επίσης, αλλά ταυτόχρονα να καταλάβουν ότι είναι πιο δημοκρατικοί στην επικοινωνία. Κι όμως θα προτιμήσουν τις επικοινωνίες μέσω Διαδικτύου.

Ρωσική εθιμοτυπία - μερικές φορές ανούσια και ανελέητη

Παρά την καλοσύνη, τη γενναιοδωρία και την ανεκτικότητα, οι ρωσικοί τρόποι αφήνουν πολλά να είναι επιθυμητά, γιατί... Οι Ρώσοι είναι οι διάδοχοι του σοβιετικού λαού, ο οποίος έχει διδαχτεί εδώ και καιρό ότι ο «αστικός» είναι κακός. Είναι ριζωμένο στο υποσυνείδητό μου. Επομένως, μερικές φορές μπορείτε να παρατηρήσετε την εκδήλωση μιας όχι πολύ σωστής συμπεριφοράς.

Για παράδειγμα, στην Τελετή Λήξης των 22ων Ολυμπιακών Αγώνων, όταν ο πρωταθλητής έλαβε μετάλλιο σε κορδέλα και έπρεπε να τον κρεμάσουν στο λαιμό, ο αθλητής δεν σκέφτηκε να βγάλει το καπέλο του, αν και κατά τη διάρκεια του ύμνου έβαλε το δεξί στην καρδιά του. Σε ειδικές περιπτώσεις, οι άνδρες πρέπει να αφαιρούν τα καπέλα τους.

Κάποτε ο συγγραφέας παρατήρησε μια κατάσταση που σχετίζεται επίσης με καπέλα σε άλλη πόλη. Μετά από ένα σεμινάριο σχετικά με την επιχειρηματική εθιμοτυπία και μια συζήτηση σχετικά με το τι πρέπει να κάνετε και τι να μην κάνετε, δύο συμμετέχοντες σηκώθηκαν χωρίς προειδοποίηση, φόρεσαν μεγάλα καπάκια ακριβώς στην αίθουσα εκπαίδευσης και έφυγαν από την αίθουσα.

Σύμφωνα με τους κανόνες της ευρωπαϊκής και ρωσικής εθιμοτυπίας, σε εσωτερικούς χώρους και, ειδικά, στο τραπέζι, βγάζει την κόμμωση του. Εξαιρέσεις: καλλιτέχνες που διεκδικούν μια συγκεκριμένη εικόνα και εκπρόσωποι θρησκειών όπου συνηθίζεται να φορούν πάντα τουρμπάνι ή τουρμπάνι.

Εάν ένας ξένος γέρνει πίσω στην καρέκλα του, αυτό μπορεί να σημαίνει ότι αναμένει να χαλαρώσει ή/και να τελειώσει τη συζήτηση. Για τους Ρώσους, ο τρόπος που κάθονται, στηρίζονται σε μια καρέκλα είναι η βασική κατάσταση. Μόνο αθλητικοί ή/και καλοί άνθρωποι στη Ρωσία κάθονται χωρίς να ακουμπούν στην πλάτη μιας καρέκλας (αν η καρέκλα είναι παραδοσιακή και όχι εργονομική), ενώ οι υπόλοιποι κάθονται όπως θέλουν, επιδεικνύοντας πολλά από τα κόμπλεξ και τις βασικές τους συμπεριφορές.

Οι Ρώσοι δεν συνηθίζουν να στέκονται κομψά, μπορεί να προσπαθήσουν να πάρουν μια κλειστή στάση και/ή να ανακατέψουν επί τόπου.

Η άποψη ενός Ρώσου εξαρτάται από την κατάσταση. Αν αυτός είναι ηγέτης, τότε μπορεί να κοιτάξει, κυριολεκτικά χωρίς να αναβοσβήνει, με ένα τρυφερό βλέμμα στο πρόσωπο του συνομιλητή του, ειδικά ενός υφισταμένου, ή αρκετά καλοπροαίρετα αν μπροστά του είναι γνωστός ή συγγενής του. Φυσικά, οι έξυπνοι και καλοσυνάτοι άνθρωποι «φορούν» μια φιλική έκφραση προσώπου.

Το άγχος και η ένταση υποδεικνύονται από μια εγκάρσια κάθετη πτυχή μεταξύ των φρυδιών, η οποία δίνει μια αυστηρή, ανέφικτη εμφάνιση, η οποία μπορεί να επηρεάσει κάπως την επαφή. Είναι ενδιαφέρον ότι στη χώρα μας μια τέτοια πτυχή μπορεί να δει κανείς ακόμη και σε πολύ νεαρά κορίτσια.

Όταν μια κυρία πλησιάζει μια συνάδελφο που κάθεται σε μια καρέκλα, δεν σκέφτεται πάντα να καθίσει, αλλά ταυτόχρονα μπορεί, με μια κομψή χειρονομία, να την προσκαλέσει να μπει στο ασανσέρ, κάτι που είναι λάθος, γιατί Είτε ο άντρας είτε αυτός που στέκεται πιο κοντά μπαίνει πρώτος στο ασανσέρ.

Χαρακτηριστικά επικοινωνίας στη Ρωσία

Η επικοινωνία στη χώρα μας έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες:

- αχαριστία, κακοί τρόποι, προβολική σκέψη (προβολή - η τάση να θεωρεί τους άλλους όμοιους με τον εαυτό του). ακαμψία ή χαλαρότητα αντί για ελεύθερη επικοινωνία. ζοφερή έκφραση του προσώπου? αδυναμία/απροθυμία απάντησης και ανατροφοδότησης, σύγκρουση, αδυναμία «μικρής συνομιλίας» και ακρόασης.

Στην άτυπη (και μερικές φορές στην επίσημη) επικοινωνία συχνά προτιμάται η λανθασμένη θεματική επιλογή συνομιλίας (για πολιτική, προβλήματα, ασθένειες, ιδιωτικές υποθέσεις κ.λπ.). Ταυτόχρονα, πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι γυναίκες μιλούν συχνότερα για την «καθημερινή ζωή» και την προσωπική τους ζωή (σχέσεις με γονείς, σύζυγους, παιδιά, ενώ οι άντρες μιλούν για την πολιτική και το μέλλον και πιο συχνά με ζοφερούς τόνους.

Στη Ρωσία, υπάρχει ένα ευρύ φάσμα στη φύση της επικοινωνίας - από ένα ζοφερό στυλ έως ένα προσποιημένο θετικό στυλ, το οποίο επέστρεψε στη δεκαετία του '90 και "αντιγράφηκε" από μοντέλα επικοινωνίας στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Μαζί με άλλους παράγοντες, η αδυναμία επικοινωνίας γενικά μειώνει την προσωπική εικόνα πολλών συμπατριωτών, το επίπεδο εταιρική κουλτούρακαι την εικόνα της εταιρείας στο σύνολό της.

Λάθη και κύριες παρανοήσεις στην επικοινωνία στη Ρωσία

Τα κύρια λάθη και παρανοήσεις στη Ρωσία περιλαμβάνουν τη γνώμη του μέσου υπαλλήλου, η οποία εξακολουθεί να υπάρχει σε ορισμένες περιπτώσεις, ότι ο επισκέπτης του χρωστάει κάτι και είναι υποχρεωμένος να κάνει κάτι: να αφήσει πολλά χρήματα, να αγοράσει ένα ακριβό τουριστικό προϊόν, να παραγγείλει πολυτελή πιάτα στο δωμάτιο κ.λπ.

Αυτό βασίζεται σε μια παράλογη ψυχολογική στάση που ονομάζεται «υποχρέωση» (ένα άτομο πιστεύει ότι όλοι του οφείλουν κάτι και όταν αυτό δεν συμβαίνει, προσβάλλεται πολύ) και επηρεάζει την επικοινωνία με τον πιο άμεσο τρόπο. Εάν οι ελπίδες ότι ένας συνάδελφος, συνεργάτης ή πελάτης δεν δικαιώνονται και ο συνομιλητής συμπεριφέρεται όπως κάνει, τότε ο Ρώσος υπάλληλος μπορεί να απογοητευτεί και να εκφράσει ακόμη και τον εκνευρισμό του.

Μια κοινή παρανόηση είναι επίσης μια αγενής στάση και, κατά συνέπεια, η επικοινωνία με έναν επισκέπτη που είναι αβάσιμος, από τη σκοπιά ενός υπαλλήλου.

Τι επηρεάζει το στυλ επικοινωνίας. Παρελθόν και σύγχρονο.

Το σύγχρονο στυλ επικοινωνίας επηρεάζεται από:

- μια τεράστια ροή πληροφοριών που συναντούν οι σύγχρονοι άνθρωποι.

— πολλαπλές επαφές, ανοιχτά σύνορα χωρών και σχετική προθυμία για ταξίδια, τουρισμός κάθε είδους·

— οι νέες τεχνολογίες, κυρίως η διαδικτυακή επικοινωνία, που καθορίζουν ένα συγκεκριμένο στυλ επικοινωνίας, κατακερματισμένη αντίληψη του κόσμου, σκέψη «κλίπ»·

— τεράστιες ταχύτητες και ρυθμοί ζωής.

- η παγκοσμιοποίηση και οι συναφείς διαδικασίες αλληλοδιείσδυσης γλωσσών, μορφών ομιλίας και επικοινωνίας.

Λόγοι για την ανάπτυξη δεξιοτήτων επικοινωνίας στη Ρωσία.

Ιστορικό παρελθόν, δουλοπαροικία, πολιτικό καθεστώς, κλίμα και αποστάσεις, ψυχική δυαδικότητα (δυαδικότητα) - "μαύρο" και "άσπρο" σε ένα άτομο, γεωγραφικά σύνορα της Ρωσίας, πατερναλιστική (δηλαδή όταν ο ηγεμόνας είναι σαν πατέρας) κουλτούρα διαχείρισης.

Ως αποτέλεσμα, ο διαμορφωμένος εθνικός χαρακτήρας ενθαρρύνει την επικοινωνία που δεν συνδέεται με την ευγένεια, τη διαφάνεια κ.λπ.

Αυτό εκδηλώνεται, για παράδειγμα, σε μια εσωτερική απροθυμία να πει το όνομά του στο τηλέφωνο. Αν και μετά την εκπαίδευση το μαθαίνουν αυτό.

Γιατί είναι τόσο δύσκολο στη Ρωσία να πεις το όνομά σου στο τηλέφωνο;

Ένα παράδειγμα ανεπαρκούς επικοινωνιακή ικανότηταΗ μικρή ετοιμότητα των συμπατριωτών να δώσουν τα ονόματά τους στο τηλέφωνο μπορεί να χρησιμεύσει ως υπηρεσία. Αυτό οφείλεται στην ιστορική νοοτροπία και τις συνήθειες των Ρώσων. Και αυτό μπορεί να συμβεί γιατί

— προηγουμένως το προσωπικό δεν ήταν εκπαιδευμένο στην επαγγελματική επικοινωνία, την ευγένεια κ.λπ.

- έχει αποδειχθεί ότι όσο χαμηλότερη είναι η κοινωνική θέση ενός ατόμου, τόσο πιο δύσκολο είναι να συστηθεί.

- είναι πιο δύσκολο για ένα άτομο από πιο μακριά από τα κέντρα να συστηθεί ονομαστικά σε έναν άγνωστο.

— Για πολλές δεκαετίες, οι Σοβιετικοί άνθρωποι έχουν συνηθίσει να μην επιδεικνύονται, να είναι μυστικοπαθείς. Αυτό οφείλεται σε πολιτικό καθεστώς, που υπήρχε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην ΕΣΣΔ.

— Η αρχετυπική μνήμη, το συλλογικό ασυνείδητο, «δουλεύει».

- Μερικές μυστικιστικές ιδέες (για παράδειγμα, στην προχριστιανική Ρωσία υπήρχαν ιδέες ότι θα μπορούσε κανείς να ξεγελάσει ένα με το όνομά του και επομένως κρεμούσαν φυλαχτά στο λαιμό - νύχι αρκούδας κ.λπ.)

Κέντρα και περιφέρειες

Μιλώντας για σύγχρονο Ρωσική κοινωνίαΔεν μπορούμε παρά να αναφέρουμε τη συνεχή αντιπαράθεση μεταξύ κεντρικών πόλεων (Μόσχα, Αγία Πετρούπολη...) και περιοχών, η οποία οφείλεται στο γεγονός ότι η Μόσχα ανανεωνόταν πάντα στη σοβιετική εποχή με προϊόντα που δεν ήταν διαθέσιμα σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας. Ομοσπονδία. Κατά την περίοδο της στασιμότητας, υπήρχαν τα λεγόμενα «τρένα με λουκάνικα». Οι άνθρωποι ήρθαν από άλλες πόλεις της Ρωσίας και από την περιοχή της Μόσχας για να αγοράσουν σπάνια προϊόντα, συμπεριλαμβανομένων των λουκάνικων

Οι πρώτοι θεωρούν ότι οι κάτοικοι των επαρχιών δεν είναι πολύ καλοί, μερικές φορές αναιδείς και ότι «περπατούν πάνω από πτώματα», χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τους τίποτα.

Υπάρχει ακόμη και κάτι τέτοιο όπως "ζωή έξω από τον περιφερειακό δρόμο της Μόσχας", δηλαδή έξω από τη Μόσχα. Ξεκινώντας από τις πλησιέστερες περιφερειακές πόλεις και μέρη, η ζωή φαίνεται πραγματικά να παγώνει και να παραμένει αναλλοίωτη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι καινοτομίες έρχονται εδώ με κάποια καθυστέρηση.

Ταυτόχρονα, οι περιφερειάρχες θεωρούν τους Μοσχοβίτες, αφενός, αλαζονικούς και πλούσιους, παρά το γεγονός ότι οι αληθινοί ντόπιοι κάτοικοι της πρωτεύουσας σε αυτή τη γενιά είναι αρκετά ήρεμοι και φιλικοί άνθρωποι, από την άλλη πλευρά, ως «κορόιδα» και «γκάφες» που μπορούν εύκολα να ξεπεραστούν σε πολλές κατευθύνσεις.

Και αν οι Μοσχοβίτες μπορούν να δουν τους νεοφερμένους συγκαταβατικά αλλά με ανεκτικότητα, τότε οι κάτοικοι της περιοχής, ακόμη και έχοντας εγκατασταθεί στην πρωτεύουσα, δεν μπορούν πάντα να αποδεχτούν τον τρόπο ζωής και τη νοοτροπία ενός Μοσχοβίτη και, μερικές φορές, μπορεί να βιώσουν ακόμη και υπολειπόμενα συμπλέγματα, λέγοντας σε μια συνομιλία με έναν γηγενής κάτοικος κάτι σαν: "Είναι εντάξει που δεν είμαι Μοσχοβίτης;" ή: «Εδώ είστε Μοσχοβίτες!» Οι τελευταίοι πρέπει να αποδείξουν το «τεκμήριο της αθωότητας» στο ανεπαρκές σύστημα διανομής που έλαβε χώρα στα χρόνια της ΕΣΣΔ.

Τώρα αλλάζει η όψη, το πρόσωπο της πόλης, αλλάζει και το ύφος και το ήθος των κατοίκων της μητρόπολης.

Bulat Okudzhava

Χ. Αμιρετζίμπι

Με έδιωξαν από το Arbat, έναν μετανάστη Arbat.

Στο Bezbozhny Lane το ταλέντο μου μαραίνεται.

Τριγύρω υπάρχουν παράξενα πρόσωπα και εχθρικά μέρη.

Αν και η σάουνα είναι απέναντι, η πανίδα δεν είναι ίδια.

Με έδιωξαν από το Arbat και με στέρησαν το παρελθόν μου,

και το πρόσωπό μου δεν είναι τρομακτικό για τους ξένους, αλλά αστείο.

Με διώχνουν, χάνομαι ανάμεσα στα πεπρωμένα των άλλων,

και γλυκιά μου, το αποδημητικό ψωμί μου είναι πικρό.

Χωρίς διαβατήριο ή βίζα, μόνο με ένα τριαντάφυλλο στο χέρι

Περιπλανώμαι στα αόρατα σύνορα του κάστρου,

και σε εκείνα τα εδάφη που κάποτε κατοικούσα,

Συνεχίζω να ψάχνω, να ψάχνω, να ψάχνω.

Υπάρχουν τα ίδια πεζοδρόμια, δέντρα και αυλές,

αλλά οι λόγοι άκαρδοι και τα γλέντια ψυχρά.

Φλογούν και εκεί χοντρές μπογιέςχειμώνας,

αλλά οι εισβολείς έρχονται στο κατάστημα κατοικίδιων ζώων μου.

Βηματισμός κυρίου, αγέρωχα χείλη...

Α, η χλωρίδα είναι ακόμα η ίδια, αλλά η πανίδα δεν είναι η ίδια...

Είμαι μετανάστης από το Arbat. Ζω κρατώντας τον σταυρό μου...

Το τριαντάφυλλο πάγωσε και πέταξε παντού.

Και, παρά κάποια αντιπαράθεση -ανοιχτή ή μυστική- σε μια δύσκολη ιστορική στιγμή, οι Ρώσοι ενώνονται και γίνονται ένας ενωμένος λαός.

Άνδρες και γυναίκες

Οι Ρώσοι άνδρες που υπηρετούν σε εταιρείες και δεν εργάζονται σε εργοτάξια διακρίνονται για τη γενναία συμπεριφορά τους: θα ανοίξουν την πόρτα σε μια κυρία, θα την αφήσουν να προχωρήσει και θα πληρώσουν τον λογαριασμό σε ένα εστιατόριο. Μερικές φορές ακόμη και ανεξάρτητα από την επίσημη αλυσίδα διοίκησης. Πρέπει να κρατάς την πόρτα για μια κυρία; Να της δώσω ένα παλτό;

Μέχρι τώρα, οι απόψεις των ειδικών είναι αντιφατικές και σε κάθε περίπτωση βοηθάει στην κατανόηση της στιγμής και της διαίσθησης. Σύμφωνα με τους κανόνες της αμερικανικής επιχειρηματικής εθιμοτυπίας: σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να κρατάτε την πόρτα και να δώσετε ένα παλτό σε μια κυρία συνάδελφο. Αλλά ζούμε στη Ρωσία.

Οι γυναίκες στη Ρωσία έχουν έναν συνδυασμό θηλυκότητας και οικείας, είναι περιποιημένες, επιχειρηματικές και πολύ δραστήριες. Στη Μόσχα, κάθε δεύτερη ή τρίτη κυρία οδηγεί. Η σεμνότητα με την παραδοσιακή της έννοια φαίνεται να ανήκει στο παρελθόν.

Ταυτόχρονα, οι γυναίκες συνεχίζουν να αγαπούν όταν οι άντρες του γραφείου τις φροντίζουν: να τους δίνουν παλτό κ.λπ. Έτσι, οι ξένοι που υποστηρίζουν τη χειραφέτηση, έχοντας φτάσει στη Ρωσία, θα πρέπει να περιμένουν με τις συμβουλές τους.

Από τη μια πλευρά, η γαλαντοσύνη είναι ευχάριστη, από την άλλη, στη Ρωσία, όπως και σε πολλές χώρες, υπάρχει μια γυάλινη οροφή για τις γυναίκες. Και προτιμούν να προσλαμβάνουν άνδρες για ηγετικές θέσεις. Και άνδρες και γυναίκες.

Τα παραδοσιακά στερεότυπα είναι ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να σκεφτεί λογικά, είναι αδύναμη ηγέτης και θα ενοχληθεί από την οικογένειά της.

Επιπλέον, αν μια γυναίκα καταλαμβάνει ηγετική θέση, τότε είναι «πραγματική σκύλα», «άνδρας με φούστα» και περπατά πάνω από πτώματα...

Σε μια μικτή ομάδα, όπου εργάζονται άνδρες και γυναίκες, συμβαίνουν ειδύλλια γραφείου. Παραδοσιακά, το κοινό παίρνει το μέρος του άντρα, οπότε σε ορισμένες περιπτώσεις είναι καλύτερο να μην ρισκάρετε και να μην ξεκινήσετε μια περιττή σχέση.

Οι γυναικείες ομάδες έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες. Ενώ κάποιος υπάλληλος τα πάει καλά, άλλοι μπορεί μερικές φορές να νιώθουν φθόνο. Επομένως, είναι καλύτερο να προσπαθήσετε να μην την ενθουσιάσετε ντύνοντας, ας πούμε, πολύ έντονα ή κομψά. Επιπλέον, αν μια ατυχία συμβεί σε μια εργαζόμενη, όλοι ενώνονται και αρχίζουν να της παρέχουν κάθε δυνατή βοήθεια: οικονομική, οργανωτική κ.λπ.

Σύμφωνα με τους κανόνες της εθιμοτυπίας, δεν είναι ευχάριστο να μιλάς για ασθένειες και οικογενειακά θέματα στη δουλειά. Ωστόσο, αυτός ο κανόνας παραβιάζεται, ειδικά στη γυναικεία ομάδα. Και αλίμονο στη γραμματέα που, ως απάντηση στις εμπιστευτικές ιστορίες του αφεντικού της, άρχισε να μοιράζεται τα προβλήματά της. Μπορεί να επιστρέψει για να σας στοιχειώσει σκληρά.

Άνδρες και γυναίκες στη Ρωσία φαίνονται διαφορετικοί.

Ρούχα, ενδυματολογικός κώδικας

Προκειμένου να ανέβουν τη σκάλα της καριέρας τους, μερικοί άνδρες προσπαθούν να ντύνονται κομψά, ακόμη και να αγοράζουν κοστούμια από διάσημες μάρκες. Αυτοί είναι κυρίως κορυφαίοι μάνατζερ και φιλόδοξοι γιάπι.

Ένα άλλο μέρος των ανδρών είναι κοινωνικά χαμηλότερο και έχει χαμηλότερο μορφωτικό επίπεδο. Αυτό μάλλον έχει να κάνει με τον τρόπο που φοράω μαύρο τοπ και τζιν κάθε μέρα. Το μετρό μπορεί να είναι σκοτεινό λόγω τέτοιων ρούχων. Μαύρα σακάκια, μαύρα πουλόβερ, μερικές φορές μαύρα πουκάμισα (για διαπραγματεύσεις, για τα οποία συνηθίζεται να φοράτε ανοιχτόχρωμα πουκάμισα) σε συνδυασμό με μαύρη γραβάτα.

Είναι ενδιαφέρον ότι, μόλις δοθεί η παραμικρή ευκαιρία να μην φορέσουν ένα καλό, κομψό κοστούμι, όπως οι Ιταλοί ή οι Γάλλοι, οι Ρώσοι άντρες φορούν αμέσως το «μαύρο στυλ». Αυτό συνήθως εξηγείται από το γεγονός ότι είναι «μη σήμανση». Μάλιστα, η επιθυμία να «κρυφτούμε» πίσω από το μαύρο χρώμα θα έλεγε πολλά στους κοινωνικούς ψυχολόγους...

Υπάρχει μια ειδική δημογραφική κατάσταση στη Ρωσία: οι γυναίκες είναι σημαντικά περισσότερες από τους άνδρες. Και, αν νωρίτερα έπρεπε να είστε επιφυλακτικοί με την παρενόχληση που απευθύνεται σε μια γυναίκα, τώρα στη Ρωσία, λόγω φυσικού ανταγωνισμού, υπάρχει ένα «κυνήγι» για καταξιωμένους άνδρες. Επομένως, οι γυναίκες καταφεύγουν σε διάφορα κόλπα μόνο για να αποκτήσουν έναν επιτυχημένο σύζυγο: λαιμόκοψη, μίνι, ψεύτικα νύχια, που δεν πληρούν τα εταιρικά πρότυπα, αλλά ταυτόχρονα «προωθούν» την κυρία στην τοπική «αγορά γάμου». Αυτό δεν αποτελεί έκπληξη.

Και οι δύο παραβιάζουν τον ενδυματολογικό κώδικα, ο οποίος την ίδια στιγμή σήμερα έχει γίνει πιο ήπιος και πιο δημοκρατικός. Και οι εργοδότες δεν απαιτούν από τις κυρίες να φορούν ένα αυστηρό κοστούμι "θηκάρι", το οποίο ήταν προηγουμένως απαραίτητο.

Διαπραγματεύσεις και υποδοχή αντιπροσωπειών

Πολλά έχουν γραφτεί για τους κανόνες των επιχειρηματικών διαπραγματεύσεων στις σελίδες του περιοδικού μας.

Ρώσοι διαπραγματευτές: αντιλαμβάνονται τον συνομιλητή ως αντίπαλο, τον αντιμετωπίζουν με καχυποψία και κάποια εχθρότητα, θεωρούν απαραίτητο να κρύψουν ορισμένα δεδομένα (η αδιαφάνεια επιτρέπει να γίνουν πολλά πράγματα).

Οι ντόπιοι «πρίγκιπες» έχουν φιλοδοξίες. Οι Ρώσοι διαπραγματευτές πιστεύουν ότι η πόλη ή η περιοχή τους είναι η καλύτερη. Και, το χειρότερο, προσπαθούν να «χτυπήσουν» κάθε είδους προτιμήσεις για τον εαυτό τους κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, οι οποίες τις περισσότερες φορές δεν πηγαίνουν για την ανάπτυξη εδαφών, αλλά στις δικές τους τσέπες. Ταυτόχρονα, οι τοπικές ομοσπονδιακές αρχές συχνά αποτελούν το σοβαρότερο εμπόδιο στην καινοτόμο ανάπτυξη της επικράτειας.

Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολύ θετικά παραδείγματα εδαφικής ανάπτυξης. Έτσι, ο Alexander Vasilyevich Filipenko, πρώην επικεφαλής της Διοίκησης της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansiysk, θεωρείται το καμάρι της Σιβηρίας, που δόξασε την περιοχή με καινοτομίες και εκπληκτικά έργα που στοχεύουν στη βελτίωση και την ανάπτυξη του Αυτόνομου Okrug του Khanty-Mansi. Το International Biathlon Center ονομάζεται προς τιμήν του.
Συγκεκριμένες διαπραγματεύσεις

Το να μιλάτε δυνατά χωρίς να λαμβάνετε υπόψη τους τρόπους του άλλου μέρους μπορεί επίσης να εκτροχιάσει τις διαπραγματεύσεις.

Ακαμψία, δηλ. σκληρότητα, αδράνεια, απροσάρμοστη στις διαπραγματεύσεις. Χωρίς παραχωρήσεις.

Έκδηλη χειραγώγηση, όταν προσπαθούν να «οδηγήσουν τον συνομιλητή σε μια γωνία»

Ακατάλληλη εμφάνιση (είτε τζιν με μαύρο πουλόβερ, είτε πολύ έξυπνο κοστούμι.

Απροθυμία ανάληψης ευθύνης, προσπάθειες αποφυγής σοβαρής συζήτησης.

Άγνοια και όχι έντονη επιθυμία για γνώση εθνικά χαρακτηριστικάεκπρόσωποι της άλλης πλευράς και οι κανόνες καλούς τρόπους(μπορεί να βγάλουν το σακάκι τους τη λάθος στιγμή, στην αρχή των διαπραγματεύσεων ή να χτυπήσουν στον ώμο)

Ανεκπλήρωτες υποσχέσεις και αμέλεια στη γραφειοκρατία συμπληρώνουν τη λίστα.

Δυσάρεστες υπαινιγμοί δωροδοκιών (στην περίπτωση των συμπατριωτών), τα λεγόμενα μίζες.

Ευχάριστες τάσεις. Ορισμένοι Ρώσοι τοπικοί ηγέτες κατασκευάζουν δρόμους και νοσοκομεία με δικά τους έξοδα. Αυτό δεν είναι ρωσικό;.. Άλλωστε, η γενναιοδωρία και η φιλανθρωπία ήταν πάντα στο ρωσικό έδαφος.

Όταν αναμένεται μια αντιπροσωπεία σε έναν οργανισμό ή εταιρεία, όλοι προσπαθούν να προετοιμαστούν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Φιλοξενία.

Αλλά αν στις σύγχρονες εταιρείες οι νέοι μάνατζερ, με όλη τους τη δημοκρατία, μπορούν να φτάσουν ακόμη και στο σημείο κάποιας εξοικείωσης στην επικοινωνία (αυτό εκφράζεται με απροσεξία διεύθυνσης, το περικομμένο όνομα "Tatyan" αντί "Tatyana", αγνοώντας τον ανώτερο-νεώτερο θέσεις, μερικές ακόμη και απροσεξία στην επικοινωνία, περίεργες επαγγελματικές κάρτες), μετά σε οργανισμούς με παραδοσιακός πολιτισμόςΗ τελετή, η ηρεμία και η τήρηση των κανόνων συμπεριφοράς που υιοθετούνται κατά την υποδοχή των αντιπροσωπειών τιμούνται περισσότερο. Υπάρχει τμήμα πρωτοκόλλου που οργανώνει δεξιώσεις, αντιπροσωπείες, συναντήσεις και εκδηλώσεις.

Γιορτή

Στη Ρωσία συνοδεύεται από άφθονο φαγητό και ποτό κρασιού. Μόνο στους διπλωματικούς κύκλους μπορούν να σερβιριστούν μόνο δύο σνακ για Πρωινό ή Μεσημεριανό. Εάν δεν σερβίρετε πάρα πολλές λιχουδιές σε ένα εταιρικό πάρτι, αυτό μπορεί να γίνει αντιληπτό με έκπληξη, αν όχι προσβολή. Οι Ρώσοι στα εταιρικά πάρτι τρώνε γενναιόδωρα, πίνουν πολύ και μερικές φορές χορεύουν, αλλά πιο συχνά προτιμούν να χωρίζονται σε ομάδες και να συζητούν από καρδιάς.

Η εθιμοτυπία δεν τηρείται πάντα, γιατί γιατί να την τηρείς αν όλοι έχουν γίνει φίλοι και σχεδόν συγγενείς εκείνη τη στιγμή;..

Είναι πολύ σημαντικό να ελέγχετε τον εαυτό σας σε τέτοιες στιγμές, γιατί τα ειδύλλια γραφείου που ξεκινούν σε εκδηλώσεις περνούν γρήγορα και τα λόγια που λέγονται για έναν ηγέτη υπό την επήρεια ισχυρών ποτών είναι: «Όχι σπουργίτι. Αν πετάξει έξω, δεν θα το πιάσεις».

Χαιρετισμούς, διεύθυνση

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, τα όρια της επικοινωνίας μεταξύ των φύλων διαγράφηκαν και η προσφώνηση «σύντροφος» και «σύντροφος» εμφανίστηκαν στην καθημερινή ζωή, που απευθύνονταν τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες.

Μετά την Περεστρόικα, όταν ο καπιταλισμός άρχισε να εισέρχεται στη Ρωσία, ειδικοί στον τομέα της ρωσικής γλώσσας προσπάθησαν να εισαγάγουν στην ομιλία τις προσφωνήσεις «κύριος», «κυρία», «κύριος», «κυρία». Μερικές φορές σε επιτηδευμένες εταιρικές εκδηλώσεις μπορείτε να ακούσετε "κ. Ιβάνοφ", "Κυρία Πέτροβα", αλλά πιο συχνά τη στιγμή που μιλούν για αυτά σε τρίτο πρόσωπο.

Όταν επικοινωνείτε απευθείας, πρέπει να βρείτε μια επιλογή που είναι αποδεκτή και βολική και για τους δύο. Έτσι, στη Ρωσία ένας ηλικιωμένος προσφωνείται με το μικρό του όνομα και το πατρώνυμο, φυσικά, με το «εσύ» ένα νεότερο άτομο. Ταυτόχρονα, έχει γίνει πρακτική η πρακτική να απευθύνονται ακόμη και σε μεγαλύτερους σε ηλικία άτομα ονομαστικά (ανάλογα με το εταιρικό στυλ). Αυτό το στυλ ήρθε από τις ΗΠΑ.

Ιδιαίτερα σημαντικό σήμερα είναι το θέμα της μετάβασης στο «Εσείς». Ο εμπνευστής μιας τέτοιας προσφυγής ΙσωςΜόνο ένας ανώτερος άνθρωπος, μόνο ένας πελάτης, μόνο ένας ηλικιωμένος, και με ίσους, μόνο μια γυναίκα, μπορεί να μιλήσει. Όλα τα άλλα είναι παραβίαση των κανόνων εθιμοτυπίας.

Ταυτόχρονα, στη Ρωσία το «εσύ» ακούγεται αρκετά συχνά, ειδικά στους αυτοκινητόδρομους, όπου φαίνεται ότι οι οδηγοί ξεχνούν εντελώς την ύπαρξη της αντωνυμίας «εσείς».

Σήμερα, ως αρχική προσφώνηση μπορείς να ακούσεις το «σεβαστό» σε σχέση με έναν άντρα ή «κυρία» σε μια γυναίκα. Ή απρόσωπη: «Παρακαλώ;», «Μπορείς να μου πεις;»

Χαμόγελο.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η παραδοσιακή αγέλαστη και ζοφερή έκφραση του προσώπου με την οποία αναγνωρίζονται οι Ρώσοι σε όλο τον κόσμο συνδέονται με την ειλικρινή επιθυμία να φανούν σοβαροί.

Οι Ρώσοι χαμογελούν πρόθυμα. Αλλά μόνο όταν συναντάς φίλους. Ως εκ τούτου, οι ξένοι θα μπορούσαν να είναι φιλοσοφημένοι για το γεγονός ότι στους δρόμους θα συναντήσουν πολλούς ανθρώπους που περπατούν με την πιο αρνητική έκφραση στο πρόσωπό τους, με αυλακωμένα φρύδια. Προφανώς, το κλίμα επηρέασε αυτό το στυλ. Αυτό οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από μια ορισμένη κλειστότητα, παρά το γεγονός ότι υπάρχει μια παροιμία "Ο θάνατος είναι δίκαιος στον κόσμο!" Μερικοί ηθοποιοί είναι πολύ συγκρατημένοι στη ζωή. Αλλά οι Ρώσοι θα χαμογελούν πλατιά και ειλικρινά στους γνωστούς και τους φίλους τους. Απλώς, στο μυαλό ενός Ρώσου ατόμου, το χαμόγελο και το γέλιο έχουν σχεδόν νόημα και «Το γέλιο χωρίς λόγο είναι σημάδι ανόητου».

Οι επισκέπτες μπορούν να έρθουν όχι μόνο από το εξωτερικό, αλλά και από άλλες περιοχές

Forewarned είναι forearmed. Να είστε καλά προετοιμασμένοι για επαφή με εκπροσώπους ενός συγκεκριμένου εθνικό πολιτισμό, σε αυτή την περίπτωση οι σύγχρονοι Ρώσοι, είναι σημαντικό να μελετήσουμε τα ήθη και τα έθιμα, τα χαρακτηριστικά και τις πιθανές διαφορές τους. Εάν γνωρίζετε με τι συνδέονται ορισμένες παραδόσεις, αυτό θα σας επιτρέψει να προσαρμοστείτε σε σχέση με τους συνεργάτες και τους επισκέπτες, να δημιουργήσετε το σωστό στυλ και τονισμό στην επικοινωνία μαζί τους, κάτι που θα σας επιτρέψει τελικά να δημιουργήσετε μακροχρόνιες επιχειρηματικές σχέσεις. Η γνώση των ηθών, των χαρακτηριστικών, των παραδόσεων θα δώσει τελικά μια ανεκτική προσέγγιση, η οποία με τη σειρά της θα δώσει κατανόηση και θα δημιουργήσει πνευματική άνεση και πίστη, σε αυτήν την περίπτωση, προς τον ρωσικό λαό και τη μυστηριώδη ψυχή του.

___________________________-

1. Πατερναλισμός ( λατ. paternus - πατρικό, πατρικό) - ένα σύστημα σχέσεων που βασίζεται στην πατρονία,κηδεμονία και έλεγχος από ηλικιωμένους juniors (θάλαμοι), καθώς και υπαγωγή των junior σε seniors.

___________________________________

Irina Denisova, μέλος του Συμβουλίου, συντονίστρια της λέσχης «Personal Marketing», εργαστήριο «Επικοινωνίες» του Guild of Marketers

Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε στην επιχειρηματική δημοσίευση χαρτιού "Directory of the Secretary and Office Manager", No. 4 2014. Σεβαστείτε τα πνευματικά δικαιώματα και ανατρέξτε στον συγγραφέα και τη δημοσίευση κατά την επανεκτύπωση. Δημοσιεύτηκε στην έκδοση του συγγραφέα. - ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ.

Είμαστε Ρώσοι...
Τι απόλαυση!
A.V. Σουβόροφ

Οι προβληματισμοί για τον χαρακτήρα του ρωσικού λαού μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ο χαρακτήρας του λαού και ο χαρακτήρας ενός ατόμου δεν έχουν άμεση συσχέτιση. Οι άνθρωποι είναι μια συνοδική, συμφωνική προσωπικότητα, επομένως είναι δύσκολο να ανιχνευθούν σε κάθε Ρώσο άτομο όλα τα χαρακτηριστικά και οι ιδιότητες του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Γενικά, στον ρωσικό χαρακτήρα μπορεί κανείς να δει τις ιδιότητες του Μεγάλου Πέτρου, του Πρίγκιπα Μίσκιν, του Ομπλόμοφ και του Χλεστάκοφ, δηλ. τόσο θετικές όσο και αρνητικές ιδιότητες. Δεν υπάρχουν έθνη στη γη που να έχουν μόνο θετικά ή μόνο αρνητικά χαρακτηριστικάχαρακτήρας. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια γνωστή σχέση μεταξύ των δύο. Μόνο στην εκτίμηση κάποιων λαών από άλλους προκύπτει μια λανθασμένη ιδέα, που γεννά στερεότυπα και μύθους, ότι ένας άλλος (όχι δικός μας) λαός έχει κυρίως αρνητικά χαρακτηριστικά. Και, αντίθετα, υπάρχει η επιθυμία να αποδοθούν όλα τα είδη θετικά χαρακτηριστικάυπερθετικά στους δικούς του ανθρώπους.

Στον χαρακτήρα του ρωσικού λαού, συχνά σημειώνονται ιδιότητες όπως η υπομονή, το εθνικό σθένος, η συνεννόηση, η γενναιοδωρία, η απεραντοσύνη (πλάτος ψυχής) και το ταλέντο. ΑΛΛΑ. Ο Lossky, στο βιβλίο του «The Character of the Russian People», ξεκινά τη μελέτη του με ένα τέτοιο χαρακτηριστικό του ρωσικού χαρακτήρα όπως η θρησκευτικότητα. «Το κύριο, βαθύτερο χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού είναι η θρησκευτικότητά του και η αναζήτηση του απόλυτου καλού που συνδέεται με αυτό… που είναι εφικτό μόνο στο Βασίλειο του Θεού», γράφει «Το τέλειο καλό χωρίς καμία ανάμειξη κακού ατέλειες υπάρχουν στη Βασιλεία του Θεού επειδή αποτελείται από άτομα που εφαρμόζουν πλήρως στη συμπεριφορά τους τις δύο εντολές του Ιησού Χριστού: να αγαπάς τον Θεό περισσότερο από τον εαυτό σου, και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου Επομένως δημιουργούν μόνο απόλυτες αξίες - ηθική καλοσύνη, ομορφιά, γνώση της αλήθειας, οφέλη αδιαίρετα και άφθαρτα, υπηρετώντας ολόκληρο τον κόσμο» [ 1 ].

Ο Lossky δίνει έμφαση στη λέξη "αναζήτηση" για απόλυτο καλό, επομένως δεν απολυτοποιεί τις ιδιότητες του ρωσικού λαού, αλλά επιδιώκει να προσδιορίσει τις πνευματικές του φιλοδοξίες. Επομένως, στην ιστορία της Ρωσίας, χάρη στην επιρροή των μεγάλων αγίων ασκητών, το ιδεώδες του λαού δεν έγινε ισχυρό, όχι πλούσιο, αλλά η «Αγία Ρωσία». Ο Lossky παραθέτει τη διορατική παρατήρηση του I.V. Kireevsky, ότι σε σύγκριση με την επιχειρηματική, σχεδόν θεατρική συμπεριφορά των Ευρωπαίων, εκπλήσσεται από την ταπεινοφροσύνη, την ηρεμία, την εγκράτεια, την αξιοπρέπεια και την εσωτερική αρμονία των ανθρώπων που μεγάλωσαν στις παραδόσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ακόμη και πολλές γενιές Ρώσων άθεων, αντί της χριστιανικής θρησκευτικότητας, έδειξαν τυπική θρησκευτικότητα, μια φανατική επιθυμία να πραγματοποιήσουν στη γη ένα είδος βασιλείας του Θεού χωρίς Θεό, στη βάση επιστημονική γνώσηκαι την καθολική ισότητα. «Λαμβάνοντας υπόψη ότι η κύρια ιδιότητα του ρωσικού λαού είναι η χριστιανική θρησκευτικότητα και η αναζήτηση του απόλυτου καλού που σχετίζεται με αυτήν», έγραψε ο Lossky, «στα επόμενα κεφάλαια θα προσπαθήσω να εξηγήσω μερικές άλλες ιδιότητες του ρωσικού λαού σε σχέση με αυτό το ουσιαστικό χαρακτηριστικό. του χαρακτήρα τους» [ 2 ].

Ο Lossky αποκαλεί τέτοια παράγωγα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα την ικανότητα για ανώτερες μορφές εμπειρίας, συναισθήματος και θέλησης (ισχυρή θέληση, πάθος, μαξιμαλισμός), αγάπη για την ελευθερία, καλοσύνη, χαρισματικότητα, μεσσιανισμό και ιεραποστολισμό. Ταυτόχρονα, κατονομάζει επίσης αρνητικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με την έλλειψη της μεσαίας περιοχής του πολιτισμού - φανατισμός, εξτρεμισμός, που εκδηλώθηκαν στους Παλαιούς Πιστούς, μηδενισμός και χουλιγκανισμός. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Lossky, όταν αναλύει τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, έχει υπόψη του τη χιλιετή εμπειρία της ύπαρξης του ρωσικού λαού και στην πραγματικότητα δεν δίνει εκτιμήσεις σχετικά με τις τάσεις που χαρακτηρίζουν τον ρωσικό χαρακτήρα στο 20ος αιώνας. Για εμάς, αυτό που είναι σημαντικό στα έργα του Lossky είναι το βασικό χαρακτηριστικό του εθνικού χαρακτήρα, το κυρίαρχο που καθορίζει όλες τις άλλες ιδιότητες και θέτει το διάνυσμα για την ανάλυση του προβλήματος που τίθεται.

Οι σύγχρονοι ερευνητές αυτού του θέματος λαμβάνουν περισσότερο υπόψη τις τάσεις στην ανάπτυξη του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα του 20ου αιώνα, χωρίς να αρνούνται την παράδοση που, κατά τη διάρκεια της χιλιόχρονης ιστορίας της Ρωσίας και του ρωσικού λαού, διαμόρφωσε αυτές τις ιδιότητες . Έτσι, ο V.K. Ο Τροφίμοφ στο βιβλίο του «Η ψυχή του ρωσικού λαού» γράφει: «Η γνωριμία με τους εθνικούς-φυσικούς και πνευματικούς καθοριστικούς παράγοντες των ψυχολογικών ιδιοτήτων του ρωσικού λαού μας επιτρέπει να επισημάνουμε τα θεμελιώδη εσωτερικές ιδιότητεςεθνική ψυχολογία. Αυτές οι θεμελιώδεις ιδιότητες, που αποτελούν την ουσία της εθνικής ψυχολογίας και του εθνικού χαρακτήρα του ρωσικού λαού, μπορούν να χαρακτηριστούν ως οι βασικές δυνάμεις της ρωσικής ψυχής». 3 ].

Μεταξύ των βασικών δυνάμεων θεωρεί την παράδοξη φύση των ψυχικών εκδηλώσεων (την ασυνέπεια της ρωσικής ψυχής), την ενατένιση με την καρδιά (την υπεροχή του συναισθήματος και του στοχασμού έναντι της λογικής και της κατανόησης), την απεραντοσύνη της ορμής της ζωής (το εύρος της ρωσικής ψυχής ), ο θρησκευτικός πόθος για το απόλυτο, εθνική ανθεκτικότητα, «εμείς-ψυχολογία» και αγάπη για την ελευθερία. «Οι βασικές δυνάμεις που ενυπάρχουν στα βαθιά θεμέλια της ρωσικής ψυχής είναι εξαιρετικά αντιφατικές ως προς τις πιθανές συνέπειες της πρακτικής εφαρμογής τους. Μπορούν να γίνουν πηγή δημιουργίας στα χέρια μιας σοφής εθνικής ελίτ τα αναδυόμενα χαρακτηριστικά της εθνικής ψυχολογίας υπηρέτησαν την ευημερία, την ενίσχυση της εξουσίας και την εξουσία της Ρωσίας στον κόσμο» [ 4 ].

F.M. Ο Ντοστογιέφσκι, πολύ πριν από τον Μπερντιάεφ και τον Λόσκι, έδειξε πώς ο χαρακτήρας του ρωσικού λαού συνδυάζει τη βάση και το ύψιστο, το ιερό και το αμαρτωλό, το «ιδανικό της Μαντόνας» και το «ιδανικό των Σοδόμων», και το πεδίο μάχης αυτών των αρχών είναι την ανθρώπινη καρδιά. Στον μονόλογο του Ντμίτρι Καραμαζόφ, τα άκρα και το απεριόριστο εύρος της ρωσικής ψυχής εκφράζονται με εξαιρετική δύναμη: «Επιπλέον, δεν μπορώ να αντέχω ότι ένας άλλος άνθρωπος, ακόμα πιο ψηλός στην καρδιά και με υψηλό μυαλό, ξεκινά με το ιδανικό της Παναγίας και τελειώνει. με το ιδανικό των Σοδόμων Είναι ακόμα πιο τρομερό όποιος είναι ήδη με το ιδανικό των Σόδομων στην ψυχή του δεν αρνείται το ιδανικό της Μαντόνας, και η καρδιά του καίγεται από αυτό και πραγματικά, αληθινά καίγεται, όπως στα νεαρά, άμεμπτα χρόνια του. Όχι, ο άνθρωπος είναι φαρδύς, πολύ φαρδύς, θα το περιόριζα» [. 5 ].

Η συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς τους δίνει στο ρωσικό λαό το ιδανικό της πνευματικής ανόδου. Χαρακτηρίζοντας τη ρωσική λογοτεχνία, ο Ντοστογιέφσκι τονίζει ότι όλες οι διαχρονικές και όμορφες εικόνες στα έργα του Πούσκιν, του Γκοντσάροφ και του Τουργκένιεφ δανείστηκαν από τον ρωσικό λαό. Πήραν από αυτόν την απλότητα, την αγνότητα, την πραότητα, την εξυπνάδα και την πραότητα, σε αντίθεση με ό,τι ήταν σπασμένο, ψεύτικο, επιφανειακό και δουλικά δανεισμένο. Και αυτή η επαφή με τον κόσμο τους έδωσε εξαιρετική δύναμη.

Ο Ντοστογιέφσκι υπογραμμίζει μια άλλη θεμελιώδη ανάγκη του ρωσικού λαού - την ανάγκη για συνεχή και άσβεστη ταλαιπωρία, παντού και σε όλα. Έχει μολυνθεί από αυτή τη δίψα για ταλαιπωρία από αμνημονεύτων χρόνων. ένα ρεύμα ταλαιπωρίας διατρέχει ολόκληρη την ιστορία του, όχι μόνο από εξωτερικές κακοτυχίες και καταστροφές, αλλά πηγάζει από την ίδια την καρδιά των ανθρώπων. Για τον ρωσικό λαό, ακόμη και στην ευτυχία υπάρχει σίγουρα ένα μέρος του πόνου, διαφορετικά η ευτυχία για αυτόν είναι ελλιπής. Ποτέ, ακόμη και στις πιο επίσημες στιγμές της ιστορίας του, δεν έχει ένα περήφανο και θριαμβευτικό βλέμμα, αλλά μόνο ένα βλέμμα τρυφερότητας σε σημείο πόνου. αναστενάζει και υψώνει τη δόξα του στο έλεος του Κυρίου. Αυτή η ιδέα του Ντοστογιέφσκι βρήκε σαφή έκφραση στη φόρμουλα του: «Όποιος δεν καταλαβαίνει την Ορθοδοξία δεν θα καταλάβει ποτέ τη Ρωσία».

Πραγματικά, οι ελλείψεις μας είναι συνέχεια των δυνατοτήτων μας. Οι πολικότητες του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα μπορούν να αναπαρασταθούν ως μια ολόκληρη σειρά αντινομιών που εκφράζουν θετικές και αρνητικές ιδιότητες.

1. πλάτος ψυχής - απουσία μορφής.
2. γενναιοδωρία - σπατάλη.
3. αγάπη για την ελευθερία - αδύναμη πειθαρχία (αναρχισμός).
4. ανδρεία - γλέντι.
5. πατριωτισμός – εθνικός εγωισμός.

Αυτοί οι παράλληλοι μπορούν να αυξηθούν πολλές φορές. Ι.Α. Ο Μπούνιν δίνει μια σημαντική παραβολή στις «Καταραμένες Μέρες». Ο χωρικός λέει: οι άνθρωποι είναι σαν το ξύλο, από αυτό μπορείς να φτιάξεις και μια εικόνα και ένα κλαμπ, ανάλογα με το ποιος επεξεργάζεται αυτό το ξύλο - Σέργιος του Ραντόνεζ ή Έμελκα Πουγκάτσεφ [ 6 ].

Πολλοί Ρώσοι ποιητές προσπάθησαν να εκφράσουν την απεραντοσύνη του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, αλλά ο A.K. Τολστόι:

Αν αγαπάς, χωρίς λόγο,
Αν απειλείς, δεν είναι αστείο,
Αν μαλώσεις, τόσο βιαστικά,
Αν ψιλοκόψετε, είναι πολύ κακό!

Αν είναι πολύ τολμηρό να διαφωνήσεις,
Αν τιμωρείς, αυτό είναι το θέμα,
Αν συγχωρείς, τότε με όλη σου την καρδιά,
Αν υπάρχει γλέντι, τότε υπάρχει γλέντι!

Ι.Α. Ο Ilyin εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι η απεραντοσύνη για έναν Ρώσο είναι μια ζωντανή συγκεκριμένη πραγματικότητα, το αντικείμενο του, η αφετηρία του, το καθήκον του. «Τέτοια είναι η ρωσική ψυχή: το πάθος και η δύναμη της δίνονται μορφή, χαρακτήρας και μεταμόρφωση είναι τα ιστορικά ζωτικά της καθήκοντα». Μεταξύ των δυτικών αναλυτών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, αυτά τα χαρακτηριστικά εκφράστηκαν με μεγαλύτερη επιτυχία από τον Γερμανό στοχαστή W. Schubart. Το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την αντιπαράθεση δύο εκ διαμέτρου αντίθετων τύπων κοσμοθεωρίας - Δυτικής (Προμηθεϊκής) και Ρωσικής (Ιωαννικής) - είναι μια σειρά από θέσεις που προτείνει ο Schubart για σύγκριση, οι οποίες είναι κορεσμένες με ποικίλο συγκεκριμένο υλικό. Ας αναπαράγουμε ένα από αυτά. Η κουλτούρα της μέσης και η κουλτούρα του τέλους. Η δυτική κουλτούρα είναι η κουλτούρα της μέσης. Κοινωνικά στηρίζεται στη μεσαία τάξη, ψυχολογικά κατάσταση του νουμέση, ισορροπία. Οι αρετές της είναι η αυτοκυριαρχία, οι καλοί τρόποι, η αποτελεσματικότητα, η πειθαρχία. «Ο Ευρωπαίος είναι ένας αξιοπρεπής και επιμελής, εξειδικευμένος εργάτης, ένα άψογα λειτουργικό γρανάζι σε έναν μεγάλο μηχανισμό, δύσκολα λαμβάνεται υπόψη το μονοπάτι του χρυσού μέσου όρου. ” Ο υλισμός και ο φιλιστινισμός είναι ο στόχος και το αποτέλεσμα του δυτικού πολιτισμού.

Ο Ρώσος κινείται στα πλαίσια μιας περιφερειακής κουλτούρας. Εξ ου και το εύρος και η απεραντοσύνη της ρωσικής ψυχής, το αίσθημα ελευθερίας μέχρι τον αναρχισμό και τον μηδενισμό. αισθήματα ενοχής και αμαρτωλότητας. μια αποκαλυπτική κοσμοθεωρία και, τέλος, η θυσία ως κεντρική ιδέα της ρωσικής θρησκευτικής ηθικής. «Οι ξένοι που ήρθαν στη Ρωσία για πρώτη φορά», έγραψε ο Σούμπαρτ, «δεν μπορούσαν να απαλλαγούν από την εντύπωση ότι βρέθηκαν σε έναν ιερό τόπο, πάτησαν το πόδι τους στην ιερή γη... Η έκφραση «Holy Rus» δεν είναι Ένας ταξιδιώτης στην Ευρώπη παρασύρεται αμέσως από τον θορυβώδη ρυθμό που φτάνει στα αυτιά του η υψηλή μελωδία της εργασίας, αλλά αυτό - με όλο του το μεγαλείο και τη δύναμή του - είναι ένα τραγούδι για τη γη. 7 ].

Ωστόσο, μια απλή απαρίθμηση ορισμένων ιδιοτήτων του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα θα είναι πολύ ελλιπής ή τυχαία περιττή. Επομένως, σε περαιτέρω ανάλυση, θα πρέπει κανείς να ακολουθήσει μια διαφορετική πορεία: να καθορίσει επαρκείς λόγους (κριτήρια) σύμφωνα με τα οποία είναι δυνατό να συνοψιστούν τα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Στη σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία, υπάρχει εδώ και καιρό μια συζήτηση για το ποια είναι η καθοριστική αρχή στη μελέτη της εθνικής ταυτότητας: «αίμα και χώμα» ή «γλώσσα και πολιτισμός». Και, παρόλο που οι περισσότεροι ερευνητές δίνουν προσοχή στη γλώσσα και τον πολιτισμό, εντούτοις, ο εθνικός γονότυπος και οι φυσικές και κλιματικές συνθήκες σχετίζονται άμεσα με τη διαμόρφωση των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων του εθνικού χαρακτήρα.

Κατά τη γνώμη μου, οι ακόλουθοι βασικοί παράγοντες πρέπει να θεωρηθούν ως τα αρχικά διαμορφωτικά θεμέλια του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα:

1. Φύση και κλίμα.
2. Εθνοτικές καταβολές.
3. Η ιστορική ύπαρξη του λαού και η γεωπολιτική θέση της Ρωσίας.
4. Κοινωνικοί παράγοντες(μοναρχία, κοινότητα, πολυεθνικότητα).
5. Ρωσική γλώσσα και ρωσικός πολιτισμός.
6. Ορθοδοξία.

Αυτή η σειρά δεν είναι καθόλου τυχαία. Η ανάλυση των παραγόντων θα πρέπει να ξεκινά από εξωτερικούς, υλικούς, φυσικούς και κλιματικούς και να τελειώνει με πνευματικούς, βαθείς, που καθορίζουν τον κυρίαρχο χαρακτήρα του εθνικού χαρακτήρα. Είναι η θρησκευτικότητα του ρωσικού λαού (N.O. Lossky), που έχει τις ρίζες του στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, που οι περισσότεροι ερευνητές αυτού του ζητήματος θεωρούν ως τη βαθιά βάση του ρωσικού χαρακτήρα. Κατά συνέπεια, η σειρά σπουδαιότητας αυτών των παραγόντων είναι διατεταγμένη σε αύξουσα γραμμή.

Απειλές και προκλήσεις για την ύπαρξη εθνική ταυτότητακαι ο ρωσικός χαρακτήρας αναμφίβολα υπάρχει. Κατά κανόνα έχουν αντικειμενικό και υποκειμενικό περιεχόμενο και πολλαπλασιάζουν το δικό τους αρνητικό αντίκτυποσε περιόδους αναταραχών, επαναστάσεων, κοινωνικών καταστροφών και καταστάσεων κρίσης. Η πρώτη αντικειμενική τάση που οδηγεί σε απειλή για την ύπαρξη της ρωσικής εθνικής ταυτότητας συνδέεται με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ (ιστορική Ρωσία) στα τέλη του 20ού αιώνα, ήταν αυτή η τάση που έθεσε υπό αμφισβήτηση την ίδια την ύπαρξη του ρωσικού λαού , και, κατά συνέπεια, την εθνική τους ταυτότητα. Η δεύτερη αντικειμενική τάση συνδέεται με τη «μεταρρύθμιση» της οικονομίας, η οποία στην πραγματικότητα ήταν η πλήρης κατάρρευση της οικονομίας ολόκληρης της χώρας, η καταστροφή του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος, ενός τεράστιου αριθμού ερευνητικών ινστιτούτων που είχαν παρέχοντας κατευθύνσεις προτεραιότητας για την ανάπτυξη της χώρας επί σειρά δεκαετιών. Ως αποτέλεσμα, η οικονομία της μετασοβιετικής Ρωσίας απέκτησε έναν άσχημο, μονόπλευρο χαρακτήρα - βασίζεται εξ ολοκλήρου στην παραγωγή και εξαγωγή υδρογονανθράκων (πετρελαίου και αερίου), καθώς και στην εξαγωγή άλλων τύπων πρώτων υλών - σιδηρούχα και μη σιδηρούχα μέταλλα, ξύλο κ.λπ.

Η τρίτη αντικειμενική τάση είναι η ερήμωση του ρωσικού λαού, που σχετίζεται με το χαμηλό ποσοστό γεννήσεων, τον υψηλό αριθμό αμβλώσεων, το χαμηλό προσδόκιμο ζωής, την υψηλή θνησιμότητα από τροχαία ατυχήματα, τον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την αυτοκτονία και άλλα ατυχήματα. Τα τελευταία 15 χρόνια, ο πληθυσμός της Ρωσίας μειώνεται κατά 700-800 χιλιάδες άτομα ετησίως. Η ερήμωση του ρωσικού λαού είναι συνέπεια των παραπάνω αντικειμενικών τάσεων και οδηγεί σε απότομη αύξησημεταναστευτικές ροές, συχνά ανεξέλεγκτες, από τον Καύκασο, την Κεντρική Ασία και την Κίνα. Ήδη σήμερα, το 12,5% των μαθητών στα σχολεία της Μόσχας είναι Αζερμπαϊτζάν. Εάν η μεταναστευτική πολιτική δεν ελέγχεται αυστηρά, τότε στο μέλλον αυτή η διαδικασία θα οδηγήσει στην αντικατάσταση του ρωσικού λαού από μετανάστες, στον εκτοπισμό και στην εξαφάνιση της ρωσικής εθνικής ταυτότητας. Η ερήμωση είναι σε μεγάλο βαθμό συνέπεια των διαδικασιών κρίσης της δεκαετίας του '90. ΧΧ αιώνα.

Οι υποκειμενικές τάσεις που οδηγούν σε απειλές για την ύπαρξη της ρωσικής εθνικής ταυτότητας μπορούν να συνοψιστούν ως απώλεια ταυτότητας. Ωστόσο, αυτή η διάταξη απαιτεί αποκωδικοποίηση και λεπτομέρεια. Η απώλεια της ταυτότητας συνδέεται με την εισβολή στον κόσμο της ρωσικής εθνικής αυτογνωσίας από εξωτερικές επιρροές ξένες προς το ρωσικό πρόσωπο, με στόχο τη μετατροπή της εθνικής αυτογνωσίας και του ρωσικού χαρακτήρα σύμφωνα με το δυτικό μοντέλο: στον τομέα της εκπαίδευσης - ένταξη στον Χάρτη της Μπολόνια· στον τομέα του πολιτισμού - αντικατάσταση παραδοσιακών παραδειγμάτων ρωσικού πολιτισμού με ποπ κουλτούρα, ψευδοκουλτούρα. στον τομέα της θρησκείας - η εισαγωγή διαφόρων σεχταριστικών κινημάτων που σχετίζονται με τον Προτεσταντισμό, τον αποκρυφισμό και άλλες αντιχριστιανικές αιρέσεις. στον τομέα της τέχνης - η εισβολή διαφόρων κινημάτων avant-garde, που εξευτελίζει το περιεχόμενο της τέχνης. στον τομέα της φιλοσοφίας - η μετωπική επίθεση του μεταμοντερνισμού, που αρνείται την πρωτοτυπία και την ιδιαιτερότητα της εθνικής σκέψης και παράδοσης.

Βλέπουμε πόσο διαφορετικοί είναι οι τρόποι άρνησης της εθνικής ταυτότητας καθημερινά σε διάφορα προγράμματα των μέσων ενημέρωσης. Η πιο επικίνδυνη ανάμεσά τους είναι η ρωσοφοβία - άρνηση και περιφρόνηση για τη ρωσική κουλτούρα, την εθνική ταυτότητα και τον ίδιο τον ρωσικό λαό. Μπορεί να υποτεθεί ότι εάν η ρωσική εθνική ταυτότητα αντικατασταθεί από τη δυτική νοοτροπία που έχει εισαχθεί στη χώρα μας εδώ και μιάμιση δεκαετία, τότε ο ρωσικός λαός θα μετατραπεί σε «πληθυσμό», σε εθνογραφικό υλικό και στη ρωσική γλώσσα. και ο ρωσικός πολιτισμός, στο μέλλον, μπορεί να μοιραστεί τη μοίρα των νεκρών γλωσσών (αρχαία ελληνικά και λατινικά). Η αποεθνικοποίηση της κουλτούρας, η καταστολή της εθνικής συνείδησης, η μετατροπή της σε συνείδηση ​​κόμικ, η διαστρέβλωση της ρωσικής ιστορίας, η βεβήλωση της Νίκης μας, ο νανουρισμός της αμυντικής συνείδησης γίνονται καθημερινό φαινόμενο.

Δυσλειτουργικό οικονομική κατάστασηχώρες, η μόνιμη πολιτική κρίση του τέλους του 20ου αιώνα και η κατάσταση του εγκλήματος οδήγησαν σε «διαρροή εγκεφάλων» - τη μαζική μετανάστευση επιστημόνων σε άλλες, πιο ευημερούσες χώρες. Επιστήμονες που πήγαν στο εξωτερικό γέμισαν ερευνητικά κέντρα και πανεπιστήμια στις ΗΠΑ, τον Καναδά, τη Γερμανία και άλλες δυτικές χώρες. Σύμφωνα με τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών, πάνω από 15 χρόνια, περίπου 200 χιλιάδες επιστήμονες έχουν εγκαταλείψει τη χώρα, συμπεριλαμβανομένων 130 χιλιάδων υποψηφίων επιστημών και περίπου 20 χιλιάδων διδακτόρων επιστημών. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για μια καταστροφή, σχεδόν πλήρη απώλεια πνευματικής ιδιοκτησίαςχωρών. Οι ταλαντούχοι απόφοιτοι των καλύτερων πανεπιστημίων στη Ρωσία τείνουν να πηγαίνουν σε πλούσιες επιχειρηματικές εταιρείες ή να πηγαίνουν στο εξωτερικό. Αυτό οδήγησε στην απώλεια του μεσήλικου επιπέδου των ερευνητών της RAS. Σήμερα, η μέση ηλικία των διδακτόρων της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών είναι τα 61 έτη. Υπάρχει μια «διαρροή εγκεφάλων», η σταθερή γήρανση και η αδυναμία αναπλήρωσης του επιστημονικού προσωπικού, η εξαφάνιση ορισμένων κορυφαίων επιστημονικών σχολών και η υποβάθμιση των θεμάτων επιστημονικής έρευνας [ 8 ].

Πώς να αντισταθούμε, τι μπορεί να αντιμετωπιστεί σε αυτές τις αρνητικές τάσεις που οδηγούν στη διάβρωση της ρωσικής εθνικής ταυτότητας;

Πρώτον, χρειαζόμαστε ένα ισορροπημένο πρόγραμμα (ιδεολογία) για μια μακροπρόθεσμη ιστορική προοπτική, η οποία πρέπει να αντιστοιχεί στα εθνικά συμφέροντα της Ρωσίας, να λαμβάνει υπόψη τα όρια της εθνικής ασφάλειας στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού, της σχολικής και πανεπιστημιακής εκπαίδευσης, της επιστήμης, και την προστασία των ηθικών, θρησκευτικών και εθνοτικών αξιών των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, ένα τέτοιο ιδεολογικό πρόγραμμα θα πρέπει να σκιαγραφεί τις προοπτικές ανάπτυξης της οικονομίας, της γεωργίας, του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος και άλλων τομέων παραγωγής που θα μπορούσαν να εξασφαλίσουν την ανεξαρτησία της χώρας μας στο κατάλληλο επίπεδο. Τα λεγόμενα «εθνικά έργα» που αναπτύχθηκαν και υλοποιήθηκαν από τη διοίκηση του Προέδρου Δ.Α. Μεντβέντεφ, είναι πολύ κατακερματισμένοι και δεν έχουν τον χαρακτήρα καθολικού εθνικού προγράμματος. Όπως έγραψε ο Ι.Α Ilyin, η Ρωσία δεν χρειάζεται ταξικό μίσος ή κομματική πάλη, διαλύοντας το ενιαίο σώμα της, χρειάζεται μια υπεύθυνη ιδέα μακροπρόθεσμα. Επιπλέον, η ιδέα δεν είναι καταστροφική, αλλά θετική, κρατική. Αυτή είναι η ιδέα της καλλιέργειας ενός εθνικού πνευματικού χαρακτήρα στον ρωσικό λαό. «Αυτή η ιδέα θα πρέπει να είναι κρατική-εθνική, κρατική-πατριωτική, κρατική-θρησκευτική στα ρωσικά πεπρωμένα - και στο παρελθόν και στο μέλλον θα πρέπει να λάμπει για ολόκληρες γενιές Ρώσων ανθρώπων, δίνοντας νόημα στη ζωή τους, ρίχνοντας χαρά μέσα τους» [ 9 ]. Σήμερα υπάρχει ήδη εμπειρία στην ανάπτυξη τέτοιων πολλά υποσχόμενων προγραμμάτων [ 10 ].

Δεύτερον, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε τη ρωσική εθνική ελίτ, της οποίας οι φιλοδοξίες θα αντιστοιχούσαν στα εθνικά συμφέροντα της Ρωσίας και του ρωσικού λαού. Η ξένη εθνική και ετερόδοξη ελίτ θα ωθεί πάντα τη χώρα είτε σε άλλη επανάσταση (στην ουσία σε ανακατανομή εξουσίας και ιδιοκτησίας), είτε, κατά τα λόγια του Φ.Μ. Ο Ντοστογιέφσκι, μια φορά κάθε μερικές δεκαετίες «θα αφήνει έναν σπασμό», δηλ. πραγματοποιήσει την επόμενη κατάσταση κρίσης. Όπως δείχνει η εμπειρία της τραγικής δεκαετίας του '90 για τη Ρωσία. ΧΧ αιώνα, μια τέτοια ελίτ - τα «αγόρια του Σικάγο» - κατευθύνονταν και ελέγχονταν από εξωτερικές δυνάμεις εχθρικές προς τη Ρωσία, σε αντίθεση με τα εθνικά συμφέροντα της χώρας.

Τρίτον, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε νέες γενιές ρωσικού λαού στο πνεύμα της αγάπης για την πατρίδα, στο πνεύμα του πατριωτισμού, και αυτό απαιτεί μια θεμελιώδη αναδιάρθρωση ολόκληρου του συστήματος εκπαίδευσης και ανατροφής. Μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορείς να ξεπεράσεις αρνητικές συνέπειεςσύγχρονος εθνικός μηδενισμός και ρωσοφοβία. "Η γενιά της Pepsi", που ανατράφηκε με το σύνθημα - "Πάρτε τα πάντα από τη ζωή!" είναι ένα κοινωνικό προϊόν των καταστροφικών διαδικασιών της δεκαετίας του '90.

Τέταρτον, είναι απαραίτητο να καταπολεμηθούν τα αρνητικά χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα - αναρχισμός και εξτρεμισμός, αποδιοργάνωση και "ελπίδα στην τύχη", έλλειψη τυπικότητας και χουλιγκανισμού, απάθεια και απώλεια της συνήθειας της συστηματικής εργασίας, η οποία ήταν σε μεγάλο βαθμό αποτέλεσμα την κρίση του τελευταίου ενάμιση έτους. Αυτός ο αγώνας δεν πρέπει να διεξάγεται μέσω «εκρήξεων επαναστατικού πνεύματος», αλλά μέσω της ανάπτυξης επίμονης αυτοπειθαρχίας, συνεχούς αυτοελέγχου, υπομονής και αντοχής, πνευματικής νηφαλιότητας και υπακοής. Σ.Ν. Ο Μπουλγκάκοφ μίλησε για τον χριστιανικό ασκητισμό, που είναι η συνεχής αυτοκυριαρχία, η καταπολέμηση των κατώτερων αμαρτωλών πλευρών του εαυτού μας, η ασκητεία του πνεύματος. Μόνο σε αυτό το μονοπάτι μπορούν να εξουδετερωθούν σε κάποιο βαθμό οι αρνητικές τάσεις του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, οι οποίες σε μια εποχή ιστορικών αναταραχών οδηγούν στην καταστροφή των βασικών δυνάμεων του λαού, όταν έρχεται το «υπόγειο της ανθρώπινης ψυχής». εμπρός. Όταν ένας λαός βρίσκεται στα πρόθυρα (και ακόμη πιο πέρα) της φυσικής ύπαρξης, είναι δύσκολο να απαιτήσει από αυτόν τη συμμόρφωση με άκρως ηθική συμπεριφορά. Αυτό απαιτεί μέτρα κοινωνικού, πολιτικού, οικονομικού χαρακτήρα, αλλά κυρίως πνευματικά. Μόνο σε αυτή την περίπτωση υπάρχει ελπίδα για ένα επιτυχημένο, θετικό αποτέλεσμα στην ανάπτυξη της Ρωσίας, του ρωσικού λαού και της εθνικής του ταυτότητας.

Εάν ο ρωσικός λαός έχει επαρκή εθνική και κοινωνική ασυλία, τότε θα επιστρέψει ξανά στη δική του εθνική ταυτότητα. Η ιστορική εμπειρία μας δίνει επαρκείς βάσεις για ένα αισιόδοξο σενάριο εξέλιξης των γεγονότων. Η Ρωσία και ο ρωσικός λαός ξεπέρασαν τις πιο δύσκολες καταστάσεις, βρήκε μια άξια Απάντηση στην Πρόκληση της Ιστορίας. Μια τέτοια ανάλυση του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα από τον Ντοστογιέφσκι, ο οποίος αποκάλυψε τις βαθύτερες αντιφάσεις, δίνει ελπίδα ότι η άβυσσος της πτώσης στην οποία βρίσκεται σήμερα ο ρωσικός λαός θα τον ξεσηκώσει και θα ξεπεράσει το στάδιο μιας ακόμη αυτοκαταστροφής. περνώντας μέσα από μετάνοια και βάσανα.

Εδώ τίθεται άθελά του το ερώτημα: πώς ο ρωσικός λαός, που έχει θετικές ιδιότητες μαζί με αρνητικές, παρασύρθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα; ιδέες για την επαναστατική αναδιοργάνωση της Ρωσίας και τον αθεϊσμό, που οδήγησαν σε αυτοκτονία, καταστροφή εκκλησιών, παραίτηση από την πίστη των προγόνων τους και εξαθλίωση της ψυχής του λαού. Την απάντηση σε αυτό το ερώτημα τη βρίσκουμε στον Ντοστογιέφσκι. Για έναν Ρώσο, κατά τη γνώμη του, είναι χαρακτηριστικό να ξεχνάει κάθε μέτρο σε όλα. Είτε πρόκειται για αγάπη, κρασί, γλέντι, περηφάνια, φθόνο - εδώ μερικοί Ρώσοι παραδίδονται σχεδόν ανιδιοτελώς, έτοιμοι να σπάσουν τα πάντα, να απαρνηθούν τα πάντα, την οικογένεια, τα έθιμα, τον Θεό. «Αυτή είναι η ανάγκη να φτάσετε πάνω από την άκρη, η ανάγκη για μια παγωμένη αίσθηση, έχοντας φτάσει στην άβυσσο, να κρεμαστείτε στα μισά της διαδρομής, να κοιτάξετε στην ίδια την άβυσσο και - σε ειδικές περιπτώσεις, αλλά πολύ συχνά - να ρίξετε τον εαυτό σας σε αυτήν σαν τρελός άτομο ανάποδα.

Αυτή είναι η ανάγκη για άρνηση σε ένα άτομο, μερικές φορές η πιο μη αρνητική και ευλαβική, η άρνηση των πάντων, η πιο σημαντική λάρνακα της καρδιάς του, το πιο ολοκληρωμένο ιδεώδες του, ολόκληρο το ιερό του λαού σε όλη του την πληρότητα, που τώρα ήταν μόνο με δέος και που ξαφνικά φάνηκε να του έγινε αφόρητο κατά κάποιο τρόπο, - έτσι χαρακτηρίζει ο Ντοστογιέφσκι τα χαρακτηριστικά της αυταπάρνησης και της αυτοκαταστροφής του ρωσικού λαϊκού χαρακτήρα. - Αλλά με την ίδια δύναμη, την ίδια ταχύτητα, με την ίδια δίψα για αυτοσυντήρηση και μετάνοια, ο Ρώσος, όπως και ολόκληρος ο λαός, σώζει τον εαυτό του, και συνήθως όταν φτάσει στην τελευταία γραμμή, δηλαδή όταν εκεί δεν είναι πουθενά αλλού να πάει. Αλλά αυτό που είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό είναι ότι η αντίστροφη παρόρμηση, η παρόρμηση της αυτο-αποκατάστασης και της αυτοσωτηρίας, είναι πάντα πιο σοβαρή από την προηγούμενη παρόρμηση - την παρόρμηση της αυταπάρνησης και της αυτοκαταστροφής. Δηλαδή, συμβαίνει πάντα για λογαριασμό μικροδειλίας? λαμβάνοντας υπόψη ότι ο Ρώσος προχωρά στην αποκατάσταση με την πιο τεράστια και σοβαρή προσπάθεια, και κοιτάζει την αρνητική προηγούμενη κίνηση με περιφρόνηση για τον εαυτό του» [ 11 ].

Εν κατακλείδι, ας στραφούμε για άλλη μια φορά στην απαρίθμηση των κύριων χαρακτηριστικών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Οι φυσικές και κλιματικές συνθήκες της Ρωσίας έχουν διαμορφώσει τέτοια χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα του ρωσικού λαού όπως η υπομονή, η αντοχή, η γενναιόδωρη φύση και η σκληρή δουλειά. Από εδώ πηγάζει το πάθος και ο «γηγενής» χαρακτήρας των ανθρώπων. Η πολυεθνικότητα και ο πολυομολογιακός χαρακτήρας της Ρωσίας έχουν ενσταλάξει στον ρωσικό λαό την αδελφοσύνη, την υπομονή (ανεκτικότητα) απέναντι σε άλλες γλώσσες και πολιτισμούς, την ανιδιοτέλεια και την απουσία βίας. Η ιστορική ύπαρξη του ρωσικού λαού και η γεωπολιτική θέση της Ρωσίας σφυρηλάτησαν στον χαρακτήρα της ιδιότητες όπως η εθνική ανθεκτικότητα, η αγάπη για την ελευθερία, η θυσία και ο πατριωτισμός. Οι κοινωνικές συνθήκες ύπαρξης του ρωσικού λαού - η μοναρχία, η κοινότητα - συνέβαλαν στη διαμόρφωση ενός μοναρχικού αισθήματος δικαιοσύνης, συνεννόησης, συλλογικότητας και αμοιβαίας βοήθειας. Η Ορθοδοξία, ως ο κύριος κυρίαρχος της ρωσικής εθνικής ταυτότητας, διαμόρφωσε στον ρωσικό λαό τη θρησκευτικότητα, την επιθυμία για απόλυτη καλοσύνη, την αγάπη για τον πλησίον (αδελφότητα), την ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την επίγνωση της αμαρτωλότητας και της ατέλειάς του, τη θυσία (ετοιμότητα να δώσει τη ζωή του για τους φίλους κάποιου), τη συνοδικότητα και τον πατριωτισμό. Αυτές οι ιδιότητες διαμορφώθηκαν σύμφωνα με τα ιδανικά του ευαγγελίου της καλοσύνης, της αλήθειας, του ελέους και της συμπόνιας. Σε αυτό πρέπει να δούμε τη θρησκευτική πηγή του ρωσικού σθένους και υπομονής, της αντοχής και της δύναμης της θυσίας του ρωσικού λαού.

Κάθε Ρώσος πρέπει να γνωρίζει ξεκάθαρα τις αρνητικές ιδιότητες του εθνικού του χαρακτήρα. Το εύρος και η απεραντοσύνη της ρωσικής ψυχής συνδέεται συχνά με τον μαξιμαλισμό - είτε τα πάντα είτε τίποτα. Η αδύναμη πειθαρχία οδηγεί σε γλέντι και αναρχισμό. Από εδώ βρίσκεται ένας επικίνδυνος δρόμος προς τον εξτρεμισμό, την εξέγερση, τον χουλιγκανισμό και την τρομοκρατία. Η απεραντοσύνη της ψυχής γίνεται η πηγή μιας τολμηρής δοκιμασίας αξιών - αθεϊσμός, άρνηση της παράδοσης, εθνικός μηδενισμός. Η απουσία εθνικής αλληλεγγύης στην καθημερινή ζωή, η αδυναμία του «φυλετικού ενστίκτου», η διχόνοια απέναντι στους «έξω» καθιστούν τον Ρώσο ανυπεράσπιστο σε σχέση με τους μετανάστες, οι οποίοι χαρακτηρίζονται από συνοχή, αλαζονεία και σκληρότητα. Επομένως, οι μετανάστες στη Ρωσία σήμερα αισθάνονται κύριοι σε μεγαλύτερο βαθμό από τους Ρώσους. Η έλλειψη αυτοπειθαρχίας συχνά οδηγεί στην αδυναμία να εργαστείτε συστηματικά και να πετύχετε τους στόχους σας. Οι προαναφερθείσες ελλείψεις αυξάνονται πολλές φορές σε περιόδους αναταραχών, επαναστάσεων και άλλων κρίσεων. κοινωνικά φαινόμενα. Η ευκολοπιστία, μια τάση στον πειρασμό, κάνει τον ρωσικό λαό παιχνίδι στα χέρια πολιτικών τυχοδιώκτες και απατεώνες κάθε είδους, οδηγεί στην απώλεια των ανοσοποιητικών δυνάμεων της κυριαρχίας, τους μετατρέπει σε όχλο, σε εκλογικό σώμα, σε ένα πλήθος που καθοδηγείται από νοοτροπία αγέλης. Αυτή είναι η ρίζα όλων των κοινωνικών αναταραχών και καταστροφών.

Ωστόσο, οι αρνητικές ιδιότητες δεν αντιπροσωπεύουν τα θεμελιώδη, κυρίαρχα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα, αλλά είναι η άλλη πλευρά των θετικών ιδιοτήτων, η διαστροφή τους. Ένα ξεκάθαρο όραμα των αδύναμων χαρακτηριστικών του εθνικού χαρακτήρα θα επιτρέψει σε κάθε Ρώσο να τα πολεμήσει, να εξαλείψει ή να εξουδετερώσει την επιρροή τους στον εαυτό του.

Σήμερα, το θέμα που σχετίζεται με τη μελέτη του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα είναι εξαιρετικά επίκαιρο. Στις συνθήκες μιας μόνιμης κοινωνικής κρίσης στα τέλη του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα, όταν ο ρωσικός λαός ταπεινώνεται, συκοφαντεί και έχει χάσει σε μεγάλο βαθμό τις ζωτικές του δυνάμεις, χρειάζεται επιβεβαίωση της αξίας του, μεταξύ άλλων στο επίπεδο έρευνα για τον εθνικό χαρακτήρα της Ρωσίας. Μόνο σε αυτό το μονοπάτι μπορεί να πραγματοποιηθεί η σύνδεση των καιρών στρέφοντας στην παράδοση, στα έργα των μεγάλων προγόνων μας - ηρώων, ηγετών, προφητών, επιστημόνων και στοχαστών, στα εθνικά μας ιερά, αξίες και σύμβολα. Έκκληση προς εθνική παράδοσησαν να αγγίζεις μια θεραπευτική πηγή, από την οποία ο καθένας μπορεί να αντλήσει πίστη, ελπίδα, αγάπη, δύναμη θέλησης και ένα παράδειγμα για την υπηρεσία της Πατρίδας - της Αγίας Ρωσίας.
Kopalov Vitaly Ilyich, Καθηγητής του Τμήματος Φιλοσοφίας, IPPC στο USU. A.M. Gorky, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας

Σημειώσεις:

1 - Lossky N.O. Ο χαρακτήρας του ρωσικού λαού. Σπορά. 1957. Βιβλίο. 1. Σ.5.
2 - Ibid. Σελ.21.
3 - Τροφίμοφ Β.Κ. Η ψυχή του ρωσικού λαού: Φυσικο-ιστορική προετοιμασία και ουσιαστικές δυνάμεις. - Ekaterinburg, 1998. Σελ.90.
4 - Ibid. Σελ.134-135.
5 - Dostoevsky F.M. Brothers Karamazov // Dostoevsky F.M. Γεμάτος συλλογή Op. Σε 30 τόμους Τ. XIV. - Λ., 1976. Σελ.100.
6 - Bunin I.A. Καταραμένες μέρες. - Μ., 1991. Σ.54.
7 - Schubart V. Η Ευρώπη και η ψυχή της Ανατολής. - Μ., 1997. Σ.78.
8 - Δεκατέσσερα μαχαίρια στο σώμα της Ρωσίας // Αύριο. - 2007. - Νο 18 (702).
9 - Ilyin I.A. Δημιουργική ιδέα για το μέλλον μας // Ilyin I.A. Συλλογή Op. V. 10 τ. Τ. 7. - Μ., 1998. Σελ.457-458.
10 - Βλέπε: Ρωσικό Δόγμα ("Σχέδιο Σέργιου"). Υπό τη γενική σύνταξη. Α.Β. Kobyakov και V.V. Αβεριάνοβα. - Μ., 2005. - 363 σελ.
11 - Dostoevsky F.M. Ημερολόγιο Συγγραφέα. Επιλεγμένες σελίδες. - Μ., 1989. Σελ.60-61.

Τα στερεότυπα της ρωσικής συμπεριφοράς, φυσικά, εξαρτώνται από τη γενιά στην οποία ανήκει κάποιος. Η νεότερη γενιά και οι μάνατζερ που έχουν λάβει καλύτερη εκπαίδευσηστη Δυτική Ευρώπη, συμπεριφέρονται διαφορετικά από τη γενιά των πατέρων τους. Ωστόσο, ορισμένα στερεότυπα μεταφέρονται από γενιά σε γενιά και μπορούν να θεωρηθούν «ρωσικά αρχέτυπα».

Πώς έγινα Ρώσος (τρέιλερ σειράς)

Ο πιο σημαντικός παράγοντας που εξακολουθεί να καθορίζει τη συμπεριφορά ενός Ρώσου (και τη στάση του απέναντι στη στέγαση, την ένδυση, το φαγητό, την καθαριότητα, την τάξη, την ιδιοκτησία) είναι η μακροχρόνια διαμονή σε ένα ολοκληρωτικό κράτος.
Συγκεκριμένα, η ψυχή του πληθυσμού επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό τόσο από την κρίση μετά την περεστρόικα όσο και από τη «θεραπεία σοκ» των μετασχηματισμών στην κοινωνία τη δεκαετία του '90.
Οι κανόνες της καθημερινότητας αλλάζουν συχνά και γρήγορα, και κανείς δεν ξέρει με ποιους νόμους και κανείς δεν εξηγεί τίποτα σε κανέναν. Στη Ρωσία υπάρχει έλλειψη εμπιστοσύνης, δεν υπάρχει τίποτα στο οποίο να βασίζεστε.

Ένα ανέκδοτο από την εποχή μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ
Έρχεται το κράτος στον κόσμο και λέει: «Σας έχω δύο νέα: καλά και κακά. Με ποιον να ξεκινήσω; – «Με ένα καλό – Είσαι ελεύθερος!» – «Είσαι ελεύθερος…»

Εθνικός χαρακτήρας

Βασικά στερεότυπα για τα γνωρίσματα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα

• "Το μυστήριο της ρωσικής ψυχής" - η νοοτροπία του ρωσικού λαού είναι ένα μυστηριώδες μυστήριο που δεν μπορεί να λυθεί
• "εθνικότητα" - πατριωτισμός, υπηρεσία στην πατρίδα, αγάπη για την πατρίδα, πίστη στις παραδόσεις
• "ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον" - η αναζήτηση για την αλήθεια, τη δικαιοσύνη, την ελευθερία, την ελπίδα για ένα ιδανικό κράτος, την προσδοκία ενός "δίκαιου κυβερνήτη"
• "Μεσσιανισμός" - Η Ρωσία, ως παράδειγμα για άλλα έθνη, είναι έτοιμη να θυσιαστεί για χάρη των άλλων ("Σώζουν τους άλλους, καταστρέφουν τον εαυτό τους.")
• Η «μοιρολατρία» είναι η παραίτηση από το γεγονός ότι πολλά θα συμβούν ανεξάρτητα από τη θέληση και την επιθυμία ενός ατόμου, η πεποίθηση ότι τίποτα δεν συμβαίνει τυχαία στη ζωή. Αυτό το χαρακτηριστικό χαρακτήρα των Ρώσων οδηγεί μερικές φορές σε παθητική συμπεριφορά, τη συνήθεια να βασίζεται όχι στον εαυτό του, αλλά στο θέλημα του Θεού, «καλό θείο» (ρητά: «Θα περιμένουμε και θα δούμε», «Έχουμε συνηθίσει...» Το «τίποτα» είναι η πιο συνηθισμένη αντίδραση στην αποτυχία)
• «συναισθηματισμός», «άνοιγμα των συναισθημάτων», «πάθος» (φρασεολογισμοί: «χύστε την ψυχή σας» «άνοιξε την ψυχή σου» «μίλα από καρδιάς»)
• «πόλωση» – χωρίζοντας ολόκληρη την ποικιλομορφία του κόσμου σε καλό και κακό, αλήθεια και ψέμα, «εμείς» και «ξένους»
• «μαξιμαλισμός», «φανατισμός», «εξτρεμισμός»
• στάση απέναντι στην τήρηση τελετουργιών, παραδόσεων, εθίμων

Τα αντίθετα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα

Οι ίδιοι οι Ρώσοι πιστεύουν ότι ο ρωσικός χαρακτήρας αποτελείται από άκρα και αντίθετα. Το καθοδηγητικό σύνθημα του ρωσικού λαού είναι: «Ή τα πάντα, ή τίποτα, σύμφωνα με Ρώσους και ξένους παρατηρητές, η Ρωσία είναι «μια χώρα συστηματικών παραδόξων».

Αντιφάσκουν μεταξύ τους:

• ευκολοπιστία, ελπίδα για έναν αληθινό κυβερνήτη - και όνειρα για ελευθερία
• γενναιοδωρία, φιλοξενία, ανοιχτότητα στην ιδιωτική ζωή - και φορμαλισμός, αυστηρότητα, αγέλαστος στην επίσημη επικοινωνία
• μεγάλη κουλτούρα (λογοτεχνία, μουσική, θέατρο), η ανάπτυξη της επιστήμης, η ικανότητα επίτευξης καλύτερων αποτελεσμάτων (τελειότητα) σε πολλούς τομείς, η παρουσία σύγχρονων τεχνολογιών - και η ατελή, η αδυναμία να δει κανείς τις συνέπειες των πράξεών του εκ των προτέρων και να σχεδιάσει γι' αυτούς, η μισόλογη, η αδυναμία και η απροθυμία να ολοκληρώσουν αυτό που ξεκίνησε, το θέμα είναι ότι όλα αποφασίζονται εν κινήσει, τα περισσότερα ιδρύματα λειτουργούν στο όριο των δυνατοτήτων τους (ταχυδρομείο, αστικές συγκοινωνίες) (από αυτό προκύπτουν τα θετικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα είναι η «επινοητικότητα», «προσαρμοστικότητα», «η ικανότητα να δημιουργείς κάτι από το τίποτα»).
• φόβος των προϊσταμένων - και επίμονη μη συμμόρφωση με προδιαγεγραμμένους και καθιερωμένους κανόνες

Οι απόψεις των ξένων για τους Ρώσους

Οι Ρώσοι είναι ένας πολύ περήφανος λαός με αυτοπεποίθηση. Αλλά από την άλλη, οι Ρώσοι εξαπατούν, προσποιούνται, κρύβονται μπροστά στα προβλήματα (Όταν τα γερμανικά στρατεύματα εισήλθαν στο Κίεβο, ο Στάλιν ισχυρίστηκε ότι ούτε ένας Γερμανός στρατιώτης δεν πέρασε τα ρωσικά σύνορα.). Όταν εκτεθούν ως ψέματα, θα σηκώσουν μόνο τους ώμους τους.
Το πρόβλημα με τη γραφειοκρατία είναι ότι κάθε επιχείρηση χρειάζεται πολύ χρόνο και είναι περίπλοκη η επεξεργασία της, οι κανόνες αλλάζουν συχνά και οι άνθρωποι στέλνονται ασταμάτητα από το ένα παράθυρο στο άλλο.

Κοινωνική συμπεριφορά

Ρωσικός κολεκτιβισμός

Οι Ρώσοι δεν ανέχονται καλά τη μοναξιά, είναι κοινωνικοί άνθρωποι.
Μπορούν ακόμη και να μιλήσουν ξένοι(επικοινωνία στο τρένο), τους αρέσει να επικοινωνούν συχνά στο τηλέφωνο (στις πόλεις, η βασισμένη στο χρόνο αρχή της πληρωμής για τηλεφωνικές κλήσεις δεν έχει ακόμη εισαχθεί και οι άνθρωποι "κολλάνε στο τηλέφωνο").
Οι σχέσεις με τους γείτονες εξακολουθούν να είναι σημαντικές στη ζωή των Ρώσων - οι γειτονικοί δεσμοί παίζουν σχεδόν οικογενειακό ρόλο.
Οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως συμπόνια, ζεστασιά και οίκτο (η κώφωση, δυστυχώς για άλλο άτομο, είναι ασυνήθιστη για τους Ρώσους).
Από την άλλη, πολλοί από αυτούς έχουν υιοθετήσει αυτόν τον τρόπο ζωής: να ζουν όπως όλοι, να κρατούν χαμηλούς τόνους.
Ο κολεκτιβισμός περιλαμβάνει την αγάπη για τις μαζικές διακοπές, την παρέα και την παράδοση της φιλοξενίας. Στο χωριό υπάρχει η συνήθεια να συναντιόμαστε με γείτονες στην ίδια καλύβα - «συναθροίσεις». Οι Ρώσοι εκτιμούν την αρχή της «συμφιλίωσης» - την εσωτερική ενότητα των ανθρώπων που βασίζεται σε μια κοινότητα πνεύματος.

„Ruský kolektivismus se v Rusku projevuje sklony k masovosti, Občané se tlačí, vytvářejí fronty a z těch front se vyčleňují přirození vůdci, kteří buď organizují dav nebo sepisují pocky. To bývá na úřadech. Kdyby tam nebyla fronta, určitě by lidé odešli, že mají zavřeno. Fronta bývá jedna ústřední, pořadníků více».
Ελίζαμπεθ Ρόμπερτς: Ξενόφοβος άγνωστος χρήστης: Ρούσοβ

Ωστόσο, πρόσφατα, οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται επίσης από μια επιθυμία για εξατομίκευση (με την πτώση της ΕΣΣΔ, κάθε Ρώσος αφέθηκε τελικά στην τύχη του).

Δημόσιος ρόλος

Οι Ρώσοι αναλαμβάνουν τον κοινωνικό τους ρόλο πιο εκφραστικά, τηρούν τους κανόνες της επίσημης συμπεριφοράς, προσπαθούν πάντα να διατηρήσουν το «καλό τους όνομα» και χαρακτηρίζονται από τη συνεχή εξέταση του «τι θα πουν ή θα σκεφτούν οι άλλοι για εμάς».
Υπάρχει τεράστια διαφορά στην ανθρώπινη συμπεριφορά στη δημόσια (επαγγελματική) σφαίρα και στην ιδιωτική ζωή.
Χαρακτηριστική είναι η «δουλική ψυχολογία» σε σχέση με τους ανωτέρους (το ίδιο άτομο μπορεί να δείξει περιφρόνηση για ένα άτομο που εξαρτάται από αυτόν και σε ένα λεπτό να γίνει δουλικό, υπάκουο στο πρόσωπο του αφεντικού), μια λαϊκή παροιμία: «Είσαι το αφεντικό - Είμαι ανόητος. Είμαι το αφεντικό - είσαι ανόητος». Οι άνθρωποι δεν εργάζονται πάντα στην κοινωνία δημοκρατικές αρχέςσε σχέση με τους όρους κατάληψης ορισμένων θέσεων (π.χ. πρύτανης πανεπιστημίου). Εάν ένα άτομο έχει ήδη πάρει μια υψηλή θέση, τότε, κατά κανόνα, "κάθεται" σταθερά σε αυτήν.

Βασικές Αξίες

Οι Ρώσοι εκτιμούν ιδιαίτερα: το θάρρος, τη δύναμη, την καλή κοινωνική θέση, το «καλό όνομα», τη φήμη στα μάτια των φίλων και των γειτόνων, τις συναισθηματικές και συναισθηματικές ενέργειες.
Ιδιαίτερα οι Ρώσοι σέβονται πολύ έξυπνοι άνθρωποι. Η εξυπνάδα, στα μάτια των Ρώσων, δεν είναι λογική ικανότητα, αλλά μάλλον πνευματικότητα, λεπτότητα, κοινωνική ευθύνη και υψηλές ηθικές ιδιότητες.
Από καιρό συνηθίζεται να μετράμε το επίπεδο κουλτούρας με τον αριθμό των βιβλίων που διαβάζονται.
Παραδόξως, ένα χαμόγελο θεωρείται μερικές φορές ένδειξη βλακείας (λαϊκή παροιμία: "Το γέλιο χωρίς λόγο είναι σημάδι ανόητου.").

Τα χρήματα δεν θεωρούνται ιδιαίτερα μεγάλη αξία.

Η ρωσική στάση απέναντι...

...ξένοι

Πίσω στον 19ο αιώνα, κατά πάσα πιθανότητα, δεν υπήρχε ξενοφοβία στη Ρωσία. Οι Ρώσοι ήταν έτοιμοι να συμβιβαστούν γρήγορα με την παρουσία ξένων. Αντιμετώπιζαν αυτούς που ήρθαν χωρίς κακόβουλη πρόθεση ως φιλικούς, αλλά εκείνους που ήρθαν μαζί κακόβουλη πρόθεση, - σκληρός.
ΣΕ Σοβιετική εποχήάλλα (καλύτερα) εστιατόρια και ξενοδοχεία είχαν οριστεί για να επισκέπτονται αλλοδαπούς, τους δόθηκαν πρώτες θέσεις στις ουρές, αλλά δεν τους επιτρεπόταν η είσοδος σε απαγορευμένες περιοχές.
Προς το παρόν, όλα εξαρτώνται από την εθνικότητα του αλλοδαπού. Οι Ρώσοι αγαπούν τον Τσέχοφ και οι Σέρβοι είναι επίσης κοντά τους. Αλλά οι σχέσεις τους με τους Πολωνούς, τους Ουκρανούς και τους Γερμανούς είναι ήδη λίγο πιο περίπλοκες.
Ορισμένα μουσεία έχουν εισαγάγει διπλές τιμές για τους ξένους (στο Ερμιτάζ, ένα εισιτήριο για αυτούς είναι 3 φορές πιο ακριβό από ό, τι για έναν Ρώσο).

... ζητιάνοι

Λυπούνται τους φτωχούς στη Ρωσία και τους δίνουν χρήματα.

...παιδιά

Οι Ρώσοι, φυσικά, αγαπούν πολύ τα παιδιά και είναι έτοιμοι να ξοδέψουν τα τελευταία τους χρήματα για την εκπαίδευσή τους και τη βελτίωση του μέλλοντός τους.

Γονείς

Οι Ρώσοι σέβονται πολύ τους προγόνους και τους ηλικιωμένους γονείς τους και τους περιβάλλουν με φροντίδα. Στις οικογένειες, κατά κανόνα, πιο συχνά από τη δική μας, πολλές γενιές ζουν μαζί. Η τοποθέτηση των ηλικιωμένων σε οίκο ευγηρίας θεωρείται αμαρτία.

...αρχές

Το ρωσικό αρχέτυπο χαρακτηρίζεται από φόβο για το κράτος.
Το κράτος σχεδόν συνεχώς παρενέβαινε στις ζωές των υπηκόων του (με βία, ιδεολογία) - οι Ρώσοι σπάνια μπορούσαν να επικεντρωθούν στην ιδιωτική τους ζωή.
Η ενσάρκωση της κακής εξουσίας, που ασκεί πίεση στο λαό και τον κλέβει κυνικά, για έναν Ρώσο είναι η γραφειοκρατία, μια τρομερή και ακαταμάχητη δύναμη.
Έχει εμφανιστεί ένας «ορθόδοξος τύπος ανθρώπου» υπομονετικό, παθητικό, συντηρητικό, μερικές φορές ακόμη και αδιάφορο, ικανό να επιβιώσει στις πιο απίστευτες συνθήκες, βυθισμένος στο παρελθόν και απορροφημένος στην αιώνια αναζήτηση ιδανικών, απέχοντας από αυθαίρετες παρεμβάσεις σε οτιδήποτε.
Σχετίζεται με αυτό η αδυναμία των Ρώσων να αποδεχθούν την προσωπική ευθύνη («Το σπίτι μου είναι στα άκρα, δεν ξέρω τίποτα».)
Το παράδοξο της στάσης απέναντι στην εξουσία: από τη μια πλευρά, οι Ρώσοι είναι γενετικά εκπαιδευμένοι να μην περιμένουν καλοσύνη, βοήθεια, υποστήριξη από τις αρχές. Ταυτόχρονα, ελπίζει σε ένα θαύμα, σε έναν «καλό βασιλιά», έναν μεταρρυθμιστή-σωτήρα (οι ψευδαισθήσεις, η ευφορία αντικαθίστανται συνεχώς από την απογοήτευση, την καταδίκη των αρχών).
Στην ιστορία της Ρωσίας, επαναλαμβάνεται η θεοποίηση της εξουσίας και των χαρισματικών ηγετών - ένας δείκτης της ιερότητας της ρωσικής συνείδησης.

Στάσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών

Ανδρες

Οι άντρες (ήδη αγόρια) δεν πρέπει να δείχνουν την αδυναμία τους (μερικές φορές η αγένεια τους βοηθά σε αυτό). Δεν κάνουν κομπλιμέντα στις γυναίκες όσο συχνά θα ήθελαν. Όταν τους αρέσει μια γυναίκα, θα της το πουν ευθέως, δείχνουν την αγάπη τους με δώρα και προσοχή. (Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι τόσο δύσκολο για τις γυναίκες να μάθουν αν αγαπά ή όχι;)

„Mladý muž univerzál - nosí černé džíny, černou koženou bundu, černou koženou čepici s nápletem. Tváří se nepřístupně (žvýkačka narozdíl od τσιγάρο není podmínkou), mluví úsečně záměrně hlubokým hlasem. Mladíci se shlukují kolem stánků u výstupu z metra, usrkávají z lahve pivo domácí výroby, kouří, pojídají buráky, plivou (i slupky slunečnicových semínek) a dokážnčílats."

Ρωσίδα

Μια Ρωσίδα λατρεύει να νιώθει το αδύναμο φύλο. Είναι σε θέση να ξοδέψει τα τελευταία της χρήματα σε ρούχα και καλλυντικά. Προηγουμένως, οι γυναίκες έπρεπε να εργάζονται σε ανδρικά επαγγέλματα, είχαν συνηθίσει να φροντίζουν τα πάντα και αμέσως ενηλικιώθηκαν.

„Ruská žena je často buď puťka, která se bojí překročit stín svého muže, nechá se bít manželem, tyranizovat synem a vydírat tchýní, nebo je to emancipovaná réncícíná rénécítíc tech a stejně razantním stylem za volantem i bez něj.
D.Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Θεωρείται σημάδι κακογουστιάς στην κοινωνία...

• φυσήξτε τη μύτη σας
• χρησιμοποιήστε μια οδοντογλυφίδα
• έχουν βρώμικα παπούτσια
• ελάτε να επισκεφθείτε χωρίς δώρο
• δείξτε την κακή σας διάθεση
• μιλήστε με «περίπλοκες στροφές φράσης» (Οι Ρώσοι εκνευρίζονται επίσης από την «κενή φλυαρία»· χωρικός συλλογισμός για κάτι που μπορεί να εκφραστεί με λίγα λόγια)
• «Πετάξτε τις λέξεις» (Οι Ρώσοι παίρνουν αυτό που λέγεται πολύ σοβαρά και κυριολεκτικά, δεν μπορείτε απλώς να αστειεύεστε).
• Οι Ρώσοι δεν κατανοούν τον ευρωπαϊκό τρόπο να «δεν παρατηρούν» κάτι δυσάρεστο που δεν ανταποκρίνεται στους κανόνες συμπεριφοράς. Θα παρέμβουν ενεργά, θα σχολιάσουν και θα διορθώσουν την κατάσταση. (Αν, για παράδειγμα, κάποιος δεν βιάζεται στην ουρά και καθυστερεί άλλους, η συμπεριφορά του μπορεί να προκαλέσει θορυβώδη αγανάκτηση και ακόμη και σκάνδαλο.)
• Όταν τακτοποιείτε τις σχέσεις με τους Ρώσους, συνιστάται να είστε πιο προσεκτικοί στα λόγια και τον τονισμό - ένας Ρώσος συχνά σκέφτεται διαισθητικά την κατάσταση και προτιμά να ενεργεί (μερικές φορές έρχεται ακόμη και σε αγενείς σωματικές αντιδράσεις και τσακωμούς).
• Οι Ρώσοι αισθάνονται άβολα όταν μιλούν για χρήματα εθνικά χαρακτηριστικάκαι την αξιοπρέπεια των Ρώσων.
• Καλύτερα να μην κάνετε ερωτήσεις στον συνομιλητή σας για τον τόπο γέννησής του. Λόγω της πολύπλοκης ιστορίας της Ρωσίας (συμπεριλαμβανομένης της αναγκαστικής μετανάστευσης του πληθυσμού), μπορεί να θιγούν πολύ περίπλοκα πράγματα.
• Οι Ρώσοι εκτιμούν τις συνομιλίες από καρδιάς - αυτή είναι μια μακρά, χαλαρή, ειλικρινής συνομιλία με έναν καλό γνωστό, με έναν στενό φίλο. Προτιμώνται τα «υψηλά θέματα» - για παράδειγμα, σχετικά με το νόημα της ζωής, το μέλλον της Ρωσίας, την πολιτική, τη λογοτεχνία, το θέατρο, τον κινηματογράφο. Μπορείτε επίσης να μιλήσετε για οικογενειακά θέματα.

Χειρονομίες

• κουνώντας το λαιμό με το δείκτη ή το μεσαίο δάχτυλο: σημαίνει «πιείτε βότκα» ή «είναι μεθυσμένος»
• χτύπημα δείκτηςστο ναό: "όχι πολύ έξυπνο άτομο"
• βάλτε τα χέρια σας στην καρδιά σας: τονίστε την ειλικρίνειά σας σε μια συνομιλία
• εισάγετε τον αντίχειρα μεταξύ του μεσαίου και του δείκτη με μια σφιγμένη γροθιά: σύκο (σύκο με βούτυρο), μια χυδαία χειρονομία που εκφράζει μια κατηγορηματική άρνηση
• Οι Ρώσοι μετρούν με τέτοιο τρόπο που λυγίζουν τα δάχτυλά τους, συλλέγοντάς τα σταδιακά σε μια γροθιά, ξεκινώντας από το μικρό δάχτυλο

Ζωή

Η ζωή είναι τρόπος ζωής, καθημερινότητα, υλική και πολιτιστική ανάπτυξη της κοινωνίας.

Στη Ρωσία υπάρχει ένας ισχυρός πνευματικός προσανατολισμός προς την Ανατολή, δηλαδή εστίαση στην πνευματική ζωή (εξυπηρέτηση ανώτερου στόχου). Οι Ρώσοι επέκριναν πάντα τη Δύση ότι είναι εξαιρετικά προσανατολισμένος στον καταναλωτή (χρήματα, πράγματα, προσωπική επιτυχία).
Ως εκ τούτου, οι Ρώσοι παρατηρείται συχνά να είναι αδιάφοροι για τα χρήματα και, γενικά, για την υλική πλευρά της ζωής, και ότι δεν ενδιαφέρονται για την άνεση της ζωής. Αντίθετα, δίνουν σημασία σε αξίες όπως η εκπαίδευση, η λογοτεχνία και ο πολιτισμός και ο σεβασμός στην κοινωνία.
Το απρόβλεπτο και η σοβαρότητα της ρωσικής φύσης και κλίματος και πολλοί ιστορικοί κατακλυσμοί κατέστησαν δύσκολη την ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πραγματισμού, την ικανότητα οργάνωσης χρόνου και εξοικονόμησης χώρου.

„Bolševismus naučil lidi skromnosti, nenáročnosti, ale také rozmařilosti a plýtvání. Naučil je žít s pocitem, že to dnes může být naposledy.»
D. Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Στέγαση

Πρόσφατα, σε πολλές μεγάλες πόλεις της Ρωσίας, εμφανίστηκε μια τεράστια ποσότητα βελτιωμένης κατοικίας και άνετα διαμερίσματα, αλλά, παρόλα αυτά, μόνο πολύ πλούσιοι άνθρωποι μπορούν να αντέξουν οικονομικά νέα στέγαση. Για τους Ρώσους, το «στεγαστικό ζήτημα» εξακολουθεί να είναι τεράστιο πρόβλημα. Υπάρχουν ακόμα οικογένειες όπου πολλές γενιές ζουν μαζί σε ένα διαμέρισμα.
Τα περισσότερα κτίρια κατοικιών στη Ρωσία είναι τεράστια, πολυώροφα, με πολλαπλές εισόδους. Χαρακτηριστικά για αυτούς είναι τα παράθυρα που προστατεύονται από μπάρες, οι βαριές θωρακισμένες πόρτες σε εισόδους και διαμερίσματα, η βρωμιά στις εισόδους, στις σκάλες και στους ανελκυστήρες.
Οι άνθρωποι δεν έχουν μάθει να φροντίζουν το σπίτι και το περιβάλλον του σαν να ήταν δικό τους.
Σε αντίθεση με άλλες εθνικότητες, δεν συνηθίζεται οι Ρώσοι να δείχνουν στους επισκέπτες το σπίτι ή το διαμέρισμά τους.

Η μόδα των πλουσίων είναι να χτίζουν άνετα εξοχικά σπίτια, αρχοντικά, τα λεγόμενα. «εξοχικά σπίτια».

Στη σοβιετική εποχή (ειδικά του Στάλιν), πολλοί άνθρωποι έπρεπε να ζουν σε κοινόχρηστα διαμερίσματα, δηλαδή σε διαμερίσματα που είναι κρατική περιουσία, στα οποία ζουν πολλές οικογένειες (άτομα που δεν σχετίζονται με οικογενειακές σχέσεις, που ανήκουν σε διαφορετικά κοινωνικά στρώματα). Η ζωή στα κοινόχρηστα διαμερίσματα έχει ουσιαστικά ακρωτηριάσει την ψυχική υγεία και τις διαπροσωπικές σχέσεις μιας γενιάς Ρώσων.

Η καθαριότητα είναι ένα χάος

Παντού στη Ρωσία υπάρχουν πολλά ακάθαρτα μέρη, εγκαταλελειμμένες ερημιές. Η περίεργη μυρωδιά της Ρωσίας αποτελείται από βενζίνη, φαγόπυρο και βότκα. Ωστόσο, οι Ρώσοι πλένουν προσεκτικά τα χέρια τους, καθαρίζουν τα παπούτσια τους και φορούν άρωμα.
Στις τουαλέτες μπορείτε να δείτε την επιγραφή "Μεγάλο αίτημα!" Μην πετάτε χαρτί στην τουαλέτα!».
Σε ορισμένες τουαλέτες λείπει μια πόρτα ή πάνω μέροςτοίχους Στα εστιατόρια συχνά δεν κάνουν διάκριση μεταξύ ανδρικού και γυναικείου.

Μεθύσι

Οι Ρώσοι έχουν μια πολύ επιπόλαιη στάση απέναντι στην υγεία τους, συμπεριλαμβανομένου του εθισμού στο αλκοόλ.
Οι Ρώσοι συνήθως ανέχονται καλά το αλκοόλ, μπορούν να πίνουν πολλή βότκα και να παραμείνουν «λογικοί», αλλά γρήγορα εξαρτώνται από το αλκοόλ.
Οι αιτίες του αλκοολισμού είναι το σκληρό κλίμα, οι δύσκολες συνθήκες διαβίωσης (εδώ και αιώνες οι Ρώσοι αναζητούσαν τη λήθη των προβλημάτων σε ένα ποτήρι).

Οι ρωσικές αρχές συνεχίζουν να καταπολεμούν τον αλκοολισμό. Από το 2014 απαγορεύεται η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών σε δημόσιους χώρους. Μπορείτε να πιείτε στο σπίτι, σε ένα καφέ ή σε ένα εστιατόριο.

Τελετουργίες

Λούτρο

Το λουτρό είναι γνωστό στη Ρωσία από τον 10ο αιώνα. Στο χωριό, αυτή είναι μια ξεχωριστή ξύλινη καλύβα δίπλα στο σπίτι. Αποτελείται από γκαρνταρόμπα και χαμάμ. Υπάρχει μια σόμπα στο ατμόλουτρο. Όταν πνίγεται, οι πέτρες ζεσταίνονται. Για να γεμίσει το λουτρό με ζεστό ατμό, οι πέτρες ποτίζονται με ζεστό νερό. Στο λουτρό χαϊδεύουν τον εαυτό τους με μια σκούπα σημύδας ή βελανιδιάς.

Ο ρόλος του λουτρού στη ζωή ενός Ρώσου ατόμου, οι λειτουργίες του: καθαρισμός του σώματος, ενίσχυση της σωματικής υγείας, θεραπεία ρινικής καταρροής, κρυολογήματα, πόνοι, επαναφορά περιττό βάρος, πρόληψη, ευχαρίστηση, χαλάρωση. (Το λουτρό «καθαρίζει το μυαλό και στεγνώνει τα δάκρυα».)
Η κοινωνική λειτουργία του λουτρού είναι η δημιουργία γνωριμιών, η δημιουργία φιλιών, ένας χώρος διαπραγματεύσεων και η δημιουργία εμπορικών σχέσεων.

• Ημέρα μπάνιου: Σάββατο
• σε όσους βγαίνουν από το λουτρό λένε: Απολαύστε τον ατμό σας!

Οικογενειακές τελετουργίες

Γάμος

Ένας παραδοσιακός ρωσικός γάμος διήρκεσε αρκετές μέρες και προηγήθηκε η σύζυγος και ο γάμος. Ο γάμος έμοιαζε με θεατρικό έργο (κλοπή και λύτρα της νύφης) με θλιβερές και αστείες στιγμές. Τις περισσότερες φορές, ένας γάμος γινόταν μεταξύ των Χριστουγέννων και της Σαρακοστής για να διασκεδάσουμε και να επιβιώσουμε τον μακρύ χειμώνα. υπήρχε λιγότερη δουλειά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Σε έναν σύγχρονο γάμο, όλα εξαρτώνται από τα χρήματα. Ο γαμπρός πρέπει να «σπάσει» τη νύφη εκτελώντας διάφορες εργασίες (για παράδειγμα, πρέπει να γράψει το όνομα της νύφης σε τραπεζογραμμάτια).
Υπάρχει και το έθιμο να καλύπτουμε τα μήλα με χαρτονομίσματα του ίδιου χρώματος - το μήλο βγαίνει πράσινο, κόκκινο... Ένας μεγάλος και πλούσιος γάμος είναι θέμα τιμής.

Κηδεία

Οι κηδείες γίνονται παραδοσιακά την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο του ατόμου. Οι πιστοί θάβονται στην εκκλησία. Καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους, πραγματοποιείται μια αφύπνιση, μια τελετή στη μνήμη ενός αποθανόντος συγγενή, που διεξάγεται από μέλη της οικογένειάς του - 3, 9 και 40 ημέρες μετά το θάνατο.
Το τελετουργικό της κηδείας περιλαμβάνει προσευχές στο σπίτι, επίσκεψη στο ναό και τον τάφο του νεκρού και μεσημεριανό γεύμα στο οποίο σερβίρεται βότκα, τηγανίτες, kutya (γλυκός χυλός από κεχρί ή ρύζι με σταφίδες) και ένα νεκρικό πιάτο - λευκό ζελέ.
Οι Ρώσοι έρχονται στους τάφους των συγγενών τους το Πάσχα. Σε αυτή την περίπτωση, ένα ποτήρι βότκα, καλυμμένο με μια φέτα ψωμί, ή άλλες λιχουδιές συνήθως αφήνεται στον τάφο.
Προηγουμένως, το τελετουργικό του πένθους ήταν ευρέως διαδεδομένο στη Ρωσία. Οι καλοί επαγγελματίες πενθούντες που έκλαιγαν στον τάφο εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα.
Έκφραση συλλυπητηρίων: Παρακαλώ δεχθείτε τα θερμά μου συλλυπητήρια. Μοιραζόμαστε τη βαθιά σας θλίψη.

Τακτοποίηση σπιτιού

Η μετακόμιση σε ένα νέο διαμέρισμα ή ένα νέο σπίτι είναι ένα σημαντικό γεγονός για μια οικογένεια που συνοδεύεται από τελετουργίες (στη σύγχρονη εποχή, ένα γλέντι είναι υποχρεωτικό).

Οι Ρώσοι είναι γενικά ευρύτεροι άνθρωποι...

πλατιά σαν τη γη τους,

και εξαιρετικά επιρρεπής

στους φανταστικούς, στους άτακτους.

αλλά το πρόβλημα είναι μεγάλο

χωρίς πολλή ιδιοφυΐα.

F.M. Ντοστογιέφσκι

Μπορεί κανείς να μιλήσει ατελείωτα για τον Ρώσο χαρακτήρα και τα χαρακτηριστικά του... Υπάρχουν τόσα πολλά ανακατεμένα σε έναν Ρώσο που δεν μπορείς καν να τα μετρήσεις στα δάχτυλά σου.

Τι σημαίνει να είσαι Ρώσος; Ποια είναι η ιδιαιτερότητα του ρωσικού χαρακτήρα; Πόσο συχνά κάνουν αυτό το ερώτημα οι γκριζομάλληδες ακαδημαϊκοί σε επιστημονικές συζητήσεις, οι έξυπνοι δημοσιογράφοι σε διάφορες εκπομπές και οι απλοί πολίτες σε συζητήσεις στο τραπέζι; Ρωτάνε και απαντούν. Απαντούν διαφορετικά, αλλά όλοι σημειώνουν τη ρωσική μας «ιδιαιτερότητα» και είναι περήφανοι για αυτό. Δεν μπορείτε να δελεάσετε έναν Ρώσο με ένα ρολό - οι Ρώσοι είναι τόσο πρόθυμοι να διατηρήσουν το δικό τους, αγαπητέ, που είναι περήφανοι για τις πιο αποκρουστικές πτυχές της ταυτότητάς τους: μέθη, βρωμιά, φτώχεια. Οι Ρώσοι φτιάχνουν αστεία για το πώς κανείς δεν μπορεί να τους ξεπεράσει, δείχνοντας με χαρά τη βρωμιά τους στους ξένους.

«Η μυστηριώδης ρωσική ψυχή»... Χρησιμοποιούμε κάθε λογής επιθέματα για να προσδώσουμε στη ρωσική νοοτροπία μας. Είναι τόσο μυστηριώδης, η Ρωσική ψυχή, είναι πραγματικά τόσο απρόβλεπτη; Ίσως όλα είναι πολύ πιο απλά; Εμείς οι Ρώσοι είμαστε ικανοί να αυτοθυσιαστούμε στο όνομα της πατρίδας μας, αλλά δεν είμαστε σε θέση να υπερασπιστούμε τα συμφέροντά μας ως πολίτες αυτής της χώρας. Αποδεχόμαστε ευγενικά όλες τις αποφάσεις και τις αποφάσεις της ηγεσίας μας: πνιγόμαστε στις ουρές για να αντικαταστήσουμε τις άδειες οδήγησης. χάνουμε τις αισθήσεις μας στις υπηρεσίες διαβατηρίων και βίζας ενώ περιμένουμε να λάβουμε νέο διαβατήριο. Χτυπάμε το κατώφλι της εφορίας για να μάθουμε με ποιο νούμερο ζείτε τώρα σε αυτόν τον κόσμο. Και αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί ατελείωτα. Η απεριόριστη υπομονή είναι αυτό που διακρίνει έναν Ρώσο. Πώς μπορεί κανείς να διαφωνήσει με τους ξένους που μας προσωποποιούν με μια αρκούδα - τεράστια, απειλητική, αλλά τόσο αδέξια; Μάλλον είμαστε πιο σκληροί, σίγουρα πιο σκληροί σε πολλές περιπτώσεις. Οι Ρώσοι έχουν κυνισμό, συναισθηματικούς περιορισμούς και έλλειψη κουλτούρας. Υπάρχει φανατισμός, ασυνειδησία και σκληρότητα. Ωστόσο, οι περισσότεροι Ρώσοι προσπαθούν για καλό.

Για έναν Ρώσο, αυτή είναι η πιο τρομερή κατηγορία - η κατηγορία της απληστίας. Όλη η ρωσική λαογραφία βασίζεται στο γεγονός ότι το να είσαι άπληστος είναι κακό και η απληστία τιμωρείται. Το αλίευμα, προφανώς, είναι ότι αυτό το ίδιο εύρος μπορεί να είναι μόνο πολικό: το μεθύσι, ο ανθυγιεινός τζόγος, η δωρεάν ζωή, από τη μία πλευρά. Αλλά, από την άλλη, η αγνότητα της πίστης, κουβαλήθηκε και διατηρήθηκε στους αιώνες. Και πάλι, ένας Ρώσος δεν μπορεί να πιστέψει ήσυχα και σεμνά. Ποτέ δεν κρύβεται, αλλά πηγαίνει στην εκτέλεση για την πίστη του, περπατώντας με το κεφάλι ψηλά, χτυπώντας τους εχθρούς του.

Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του ρωσικού προσώπου σημειώνονται με μεγάλη ακρίβεια στις λαϊκές ιστορίες και τα έπη. Σε αυτά, ο Ρώσος ονειρεύεται ένα καλύτερο μέλλον, αλλά είναι πολύ τεμπέλης για να κάνει τα όνειρά του πραγματικότητα. Συνεχίζει να ελπίζει ότι θα πιάσει έναν λούτσο που μιλάει ή θα πιάσει ένα χρυσόψαρο που θα εκπληρώσει τις επιθυμίες του. Αυτή η αρχέγονη ρωσική τεμπελιά και η αγάπη να ονειρεύονται την έλευση καλύτερων εποχών εμπόδιζε πάντα τους ανθρώπους μας να ζήσουν σαν άνθρωποι. Και η τάση προς την κτητικότητα, πάλι ανάμεικτη με μεγάλη τεμπελιά! Ένας Ρώσος είναι πολύ τεμπέλης για να μεγαλώσει ή να φτιάξει κάτι που έχει ο γείτονάς του - είναι πολύ πιο εύκολο γι 'αυτόν να το κλέψει, και ακόμη και τότε όχι ο ίδιος, αλλά να ζητήσει από κάποιον άλλο να το κάνει. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η περίπτωση του βασιλιά και των αναζωογονητικών μήλων. Φυσικά, στα παραμύθια και τις σατιρικές ιστορίες, πολλά χαρακτηριστικά είναι πολύ υπερβολικά και μερικές φορές φτάνουν στο σημείο του παραλογισμού, αλλά τίποτα δεν προκύπτει από το πουθενά - δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά. Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό του ρωσικού χαρακτήρα, όπως η μακροθυμία, συχνά υπερβαίνει τα όρια της λογικής. Από αμνημονεύτων χρόνων, ο ρωσικός λαός έχει υπομείνει με παραίτηση την ταπείνωση και την καταπίεση. Η ήδη αναφερθείσα τεμπελιά και η τυφλή πίστη σε ένα καλύτερο μέλλον ευθύνονται εν μέρει εδώ. Ο Ρώσος λαός προτιμά να αντέξει παρά να πολεμήσει για τα δικαιώματά του. Όμως, όσο μεγάλη και αν είναι η υπομονή των ανθρώπων, δεν είναι απεριόριστη. Έρχεται η μέρα και η ταπεινοφροσύνη μεταμορφώνεται σε αχαλίνωτη οργή. Τότε αλίμονο σε όποιον μπει στο δρόμο. Δεν είναι για τίποτα που οι Ρώσοι συγκρίνονται με μια αρκούδα.

Αλλά δεν είναι όλα τόσο άσχημα και ζοφερά στην Πατρίδα μας. Εμείς οι Ρώσοι έχουμε πολλά θετικά χαρακτηριστικάχαρακτήρας. Οι Ρώσοι είναι βαθιά κομματικοί και κατέχουν υψηλή αντοχήπνεύμα, είναι σε θέση να υπερασπιστούν τη γη τους μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος. Από τα αρχαία χρόνια, τόσο νέοι όσο και μεγάλοι έχουν ξεσηκωθεί για να πολεμήσουν ενάντια στους εισβολείς.

Μια ιδιαίτερη συζήτηση για τον χαρακτήρα των Ρωσίδων. Η Ρωσίδα έχει ακλόνητο σθένος, είναι έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για χάρη του αγαπημένο πρόσωποκαι ακολουθήστε τον ως τα πέρατα της γης. Επιπλέον, αυτό δεν είναι να ακολουθείτε τυφλά έναν σύζυγο, όπως οι γυναίκες της Ανατολής, αλλά μια εντελώς συνειδητή και ανεξάρτητη απόφαση. Αυτό έκαναν οι σύζυγοι των Decembrists, πηγαίνοντας τους πίσω στη μακρινή Σιβηρία και καταδικάζοντας τους εαυτούς τους σε μια ζωή γεμάτη κακουχίες. Τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε: ακόμη και τώρα, στο όνομα της αγάπης, μια Ρωσίδα είναι έτοιμη να περάσει όλη της τη ζωή περιπλανώμενος στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του κόσμου.

Μιλώντας για τις ιδιαιτερότητες του ρωσικού χαρακτήρα, δεν μπορούμε να παραλείψουμε να αναφέρουμε τη χαρούμενη διάθεση - ένας Ρώσος τραγουδά και χορεύει ακόμη και στις πιο δύσκολες περιόδους της ζωής του, και ακόμη περισσότερο στη χαρά! Είναι γενναιόδωρος και λατρεύει να βγαίνει έξω σε μεγάλη κλίμακα - το εύρος της ρωσικής ψυχής έχει ήδη γίνει το talk of the town. Μόνο ένας Ρώσος μπορεί να δώσει ό,τι έχει για χάρη μιας ευτυχισμένης στιγμής και να μην το μετανιώσει αργότερα. Ας θυμηθούμε τον καημένο τον καλλιτέχνη που πούλησε ό,τι είχε και πλημμύρισε την αγαπημένη του με λουλούδια. Αυτό είναι ένα παραμύθι, αλλά δεν είναι τόσο μακριά από τη ζωή - ένας Ρώσος είναι απρόβλεπτος και μπορείτε να περιμένετε οτιδήποτε από αυτόν.

Ο Ρώσος λαός έχει μια εγγενή φιλοδοξία για κάτι άπειρο. Οι Ρώσοι έχουν πάντα μια δίψα για μια διαφορετική ζωή, έναν διαφορετικό κόσμο, έχουν πάντα δυσαρέσκεια με αυτό που έχουν. Λόγω της μεγαλύτερης συναισθηματικότητας, οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από διαφάνεια και ειλικρίνεια στην επικοινωνία. Εάν στην Ευρώπη οι άνθρωποι είναι αρκετά αποξενωμένοι στην προσωπική τους ζωή και προστατεύουν τον ατομικισμό τους, τότε ένας Ρώσος είναι ανοιχτός στο να ενδιαφέρεται γι' αυτόν, να δείχνει ενδιαφέρον γι 'αυτόν, να τον φροντίζει, όπως και ο ίδιος έχει την τάση να ενδιαφέρεται για τις ζωές των οι γύρω του: και η ψυχή του ορθάνοιχτη και περίεργη – τι κρύβεται πίσω από την ψυχή του άλλου.

Υπάρχουν δεκάδες χαρακτήρες στη λογοτεχνία μας, καθένας από τους οποίους φέρει την ανεξίτηλη σφραγίδα του ρωσικού χαρακτήρα: Νατάσα Ροστόβα και Ματρύόνα Τιμοφέβνα, Πλάτων Καρατάεφ και Ντμίτρι Καραμάζοφ, Ρασκόλνικοφ και Μελέχοφ, Ονέγκιν και Πετόριν, Βασίλι Τέρκιν και Αντρέι Σοκόλοφ. Δεν μπορείτε να τα αναφέρετε όλα. Αλήθεια δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι στη ζωή; Ο πιλότος σώζει την πόλη με τίμημα της ζωής του, χωρίς να αφήνει το αεροπλάνο μέχρι την τελευταία στιγμή. Ένας οδηγός τρακτέρ πεθαίνει σε ένα φλεγόμενο τρακτέρ, απομακρύνοντάς το από ένα χωράφι με σιτηρά. Μια εννέαμελής οικογένεια δέχεται άλλα τρία ορφανά παιδιά. ο πλοίαρχος ξοδεύει χρόνια δημιουργώντας ένα μοναδικό, ανεκτίμητο αριστούργημα και μετά το χαρίζει ορφανοτροφείο... Μπορείτε να συνεχίσετε επ' άπειρον. Πίσω από όλα αυτά κρύβεται και ένας Ρώσος χαρακτήρας. Αλλά οι άλλοι άνθρωποι δεν είναι ικανοί για αυτό; Πού είναι η γραμμή που θα βοηθήσει να ξεχωρίσει ένας Ρώσος από τους υπόλοιπους; Και υπάρχει και η άλλη πλευρά του: η ικανότητα για αχαλίνωτο γλέντι και μέθη, αναισθησία και εγωισμός, αδιαφορία και σκληρότητα. Ο κόσμος τον κοιτάζει και βλέπει ένα μυστήριο μέσα του. Για εμάς, ο Ρώσος χαρακτήρας είναι ένα κράμα από τις καλύτερες ιδιότητες που θα υπερισχύουν πάντα πάνω από τη βρωμιά και τη χυδαιότητα και, ίσως, το πιο σημαντικό από αυτά είναι η ανιδιοτελώς αφοσιωμένη αγάπη για τη γη μας. Χαϊδεύοντας τρυφερά μια σημύδα και μιλώντας της, εισπνέοντας λαίμαργα το μεθυστικό άρωμα καλλιεργήσιμης γης, κρατώντας ευλαβικά ένα χυμένο στάχυ στην παλάμη σου, βλέποντας μια σφήνα γερανού με δάκρυα στα μάτια - μόνο ένας Ρώσος μπορεί να το κάνει αυτό, και ας μείνει έτσι για πάντα.

Ο Ρώσος χαρακτήρας είναι περίπλοκος και πολύπλευρος, αλλά αυτό είναι που τον κάνει όμορφο. Είναι όμορφος στο εύρος και την ανοιχτότητά του, την εύθυμη διάθεση και την αγάπη για την πατρίδα, την παιδική αθωότητα και αγωνιστικότητα, την ευρηματικότητα και τη γαλήνη, τη φιλοξενία και το έλεος. Και οφείλουμε όλη αυτή την παλέτα των καλύτερων ιδιοτήτων στην πατρίδα μας - τη Ρωσία, μια υπέροχη και υπέροχη χώρα, ζεστή και στοργική, σαν τα χέρια μιας μητέρας.

Από όλα όσα ειπώθηκαν, πρέπει να συμπεράνουμε ότι το μόνο αναμφισβήτητο χαρακτηριστικό του ρωσικού χαρακτήρα είναι η ασυνέπεια, η πολυπλοκότητα και η ικανότητα συνδυασμού αντιθέτων. Και είναι δυνατόν σε μια γη όπως η Ρωσική να μην είσαι ξεχωριστός; Άλλωστε αυτό το χαρακτηριστικό δεν εμφανίστηκε σήμερα, αλλά διαμορφωνόταν μέρα με τη μέρα, από χρόνο σε χρόνο, από αιώνα σε αιώνα, από χιλιετία σε χιλιετία...

Και ο Λέσκοφ προσπάθησε να δημιουργήσει ακριβώς ένα τέτοιο Ρώσο άτομο στα έργα του...