Είμαι σίγουρος ότι πολλοί από εσάς γνωρίζετε για τη ζωή του Ροβινσώνα Κρούσο. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο Daniel Defoe περιέγραψε μια ιστορία που είναι πραγματικά αληθινή...
Όταν ο ναύτης από τη Σκωτία Alexander Selkirk έγινε 19 ετών, άφησε την οικογένειά του και εντάχθηκε στο πλήρωμα του πλοίου "Cinque Ports", το οποίο στον Ειρηνικό Ωκεανό το 1703 συμμετείχε στην επιδρομή κουρσάρων της μοίρας του πειρατή Dampier. Ο Αλέξανδρος είχε καλή μεταχείριση, έτσι διορίστηκε βοηθός καπετάνιου. Και μετά το θάνατο του πρώτου καπετάνιου, ο Thomas Stradling ανέλαβε την ηγεσία του πλοίου. Ήταν ένας αρκετά σκληρός άνθρωπος και συμπεριφερόταν άσχημα σε όλους, συμπεριλαμβανομένου του Σέλκιρκ.
Ήταν πολύ δύσκολο για τον Αλέξανδρο να βρίσκεται στο πλοίο, που πήγαινε πιο κοντά στη Χιλή, στο αρχιπέλαγος Χουάν Φερνάντεθ. Αυτή τη στιγμή, πήρε μια συνειδητή απόφαση να εγκαταλείψει το πλοίο και να παραμείνει σε ένα από τα νησιά. Ο Αλέξανδρος ήλπιζε ότι οι Βρετανοί ή οι Γάλλοι θα τον έπαιρναν αργά ή γρήγορα, γι' αυτό πήρε μαζί του μόνο ό,τι θεωρούσε απαραίτητο: ένα μαχαίρι, ένα τσεκούρι, σφαίρες, μπαρούτι, όργανα πλοήγησης και μια κουβέρτα.
Η μοναξιά στο νησί δεν έσπασε το Selkirk. Και το αναλυτικό του μυαλό τον βοήθησε να επιβιώσει ανάμεσα άγρια ζωή. Έφτιαξε ένα σπίτι για τον εαυτό του, έμαθε να παίρνει μόνος του φαγητό (κυνηγούσε θαλάσσια πλάσματα, έτρωγε φυτά), εξημέρωσε αγριόγιδα. Αυτό συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Περιμένοντας τουλάχιστον κάποιο πλοίο, έπρεπε να ζήσει μόνος, κάνοντας διάφορα πράγματα απαραίτητα για την ύπαρξη (ρούχα, ημερολόγιο, για παράδειγμα). Μια μέρα είδε ένα ισπανικό πλοίο να έπλεε κοντά στην ακτή. Όμως, θυμούμενος ότι η Αγγλία και η Ισπανία είχαν γίνει αντίπαλοι, ο Σέλκιρκ αποφάσισε να κρυφτεί.
Έτσι πέρασαν τέσσερα χρόνια. Η αποστολή του Γουντς Ρότζερς, περνώντας κοντά στο νησί, πήρε ευγενικά τον Αλέξανδρο. Έδειχνε, φυσικά, άγριος: μακριά μαλλιά, μια αρκετά μεγαλωμένη γενειάδα, ρούχα από δέρμα κατσίκας, που ξέχασαν την ανθρώπινη ομιλία, η οποία αποκαταστάθηκε μετά από καιρό. Ο Ντεφό, βασισμένος στις ιστορίες του αυτόπτη μάρτυρα Ρότζερς, έγραψε ένα μυθιστόρημα που είναι γνωστό μέχρι και σήμερα. Το νησί όπου ζούσε πριν ο Σέλκιερς σήμεραονομάζεται νησί Robinson Crusoe, το οποίο προσελκύει πολλούς περίεργους τουρίστες.
Ο Alexander Selkirk γεννήθηκε το 1676 στη Σκωτία στην ακτή της Βόρειας Θάλασσας στην οικογένεια ενός τσαγκάρη. Βαριόταν στο εργαστήριο του πατέρα του. Με τράβηξε όμως ακαταμάχητα η ταβέρνα Red Lion, όπου μαζεύονταν έμπειροι ναυτικοί. Κρυμμένος πίσω από τα βαρέλια, άκουσε ιστορίες για τον «Ιπτάμενο Ολλανδό» - ένα ιστιοφόρο με πλήρωμα νεκρών, για τη χώρα του χρυσού Eldorado, για γενναίους ναυτικούς και σκληρές καταιγίδες, για τολμηρές επιδρομές κουρσάρων και λεηλατημένα πλούτη.
Σε ηλικία δεκαοκτώ ετών έφυγε από το σπίτι και πήγε στη θάλασσα. Αλίμονο: το πλοίο σύντομα κατελήφθη από Γάλλους πειρατές. Ο νεαρός ναύτης αιχμαλωτίστηκε και πουλήθηκε ως σκλάβος. Όμως κατάφερε να ελευθερωθεί και προσελήφθη σε ένα πειρατικό πλοίο.
Επέστρεψε σπίτι με ένα χρυσό σκουλαρίκι στο αυτί και ένα σφιχτά παραγεμισμένο πορτοφόλι. Αλλά ήρεμη ζωήΣύντομα βαρέθηκα. Και στις αρχές του 1703, ο Selkirk διάβασε στην εφημερίδα London Gazette ότι ο διάσημος καπετάνιος Dampier ετοιμαζόταν να πλεύσει στις Δυτικές Ινδίες για χρυσό με δύο πλοία. Αυτή η προοπτική ταίριαζε στον Σκωτσέζο που ήταν «άρρωστος» από τη θάλασσα και τις περιπέτειες και ο Αλέξανδρος εγγράφηκε ως μέλος του πληρώματος. Επρόκειτο να υπηρετήσει ως πλοιάρχος στη γαλέρα 16 όπλων "Sank Port". Εκτός από αυτήν, ο στολίσκος περιελάμβανε το 26-όπλο μπρίκι "St. George" - δώρο από τον βασιλιά της Αγγλίας.
Σκοπός της εκστρατείας ήταν η επίθεση σε ισπανικά πλοία και η κατάληψη πόλεων στην ξηρά. Πορεία – νότιες θάλασσες, χώρες Λατινική Αμερική. Εν ολίγοις, μια τυπική αρπακτική αποστολή για εκείνη την εποχή με το σύνθημα του αγώνα της Αγγλίας ενάντια στην εχθρική Ισπανία.
Διαλυμένο στην ξηρά
Στην αρχή, η ζωή του πλοίου προχώρησε ήρεμα, αλλά ο καπετάνιος του πλοίου "Sank Port", στο οποίο υπηρετούσε ο Selkirk, πέθανε ξαφνικά. Ο Ντάμπιερ διόρισε έναν νέο - τον Τόμας Στράντλινγκ, έναν άντρα διάσημο για τον σκληρό χαρακτήρα και τον σκληρό του χαρακτήρα. Το δύσκολο ταξίδι ξεκίνησε. Και όχι μόνο γιατί ο βαρκάρης Σέλκιρκ δεν είχε καλές σχέσεις με τον νέο καπετάνιο. Τώρα τα πλοία έπλεαν μέσα από σχεδόν ανεξερεύνητες θάλασσες. Για ενάμιση χρόνο τα πλοία τριγυρνούσαν Ατλαντικός Ωκεανός, κάνοντας τολμηρές επιδρομές σε ισπανικά πλοία και μετά, ακολουθώντας το μονοπάτι του Μαγγελάνου, βγήκε στον Ειρηνικό Ωκεανό. Στα ανοικτά των ακτών της Χιλής, τα βρετανικά πλοία διασκορπίστηκαν. Το «Sank Port» κατευθύνθηκε προς τα νησιά του αρχιπελάγους Juan Fernandez, όπου ήλπιζε να εφοδιαστεί με γλυκό νερό. Εδώ έγιναν τα γεγονότα, χάρη στα οποία το όνομα του Σέλκιρκ έμεινε στην ιστορία.
Μετά από μια άλλη αψιμαχία με τον καπετάνιο Στράντλινγκ, ο σκάφος Σέλκιρκ αποφάσισε να φύγει από το λιμάνι του Σανκ, το οποίο εκείνη την εποχή ήταν ήδη αρκετά άθλιο και είχε διαρροές. Τον Οκτώβριο του 1704, μια καταχώρηση εμφανίστηκε στο ημερολόγιο του πλοίου: «Ο Αλέξανδρος Σέλκιρκ παροπλίστηκε από το πλοίο από κατά βούληση" Φόρτωσαν στη βάρκα ένα όπλο πυριτόλιθο, μια λίβρα μπαρούτι, σφαίρες και πυριτόλιθο, ρούχα και λινά, καπνό, τσεκούρι, μαχαίρι, καζάνι, και δεν ξέχασαν καν τη Βίβλο.
Ο Σέλκιρκ επέλεξε να εμπιστευτεί τη μοίρα έρημο νησί Mas a Tierra, μέρος του αρχιπελάγους Juan Fernandez, 600 χλμ δυτικά της Χιλής, αντί να μείνει σε ένα ερειπωμένο πλοίο υπό τη διοίκηση ενός εχθρικού καπετάνιου. Στην καρδιά του ήλπιζε ότι δεν θα έπρεπε να μείνει για πολύ στο νησί. Άλλωστε, τα πλοία έρχονταν συχνά εδώ για γλυκό νερό. Αλλά πριν εμφανιστεί το πλοίο στον ορίζοντα, ήταν απαραίτητο να φροντίσει τα τρόφιμα - οι προμήθειες τροφίμων του έμειναν μόνο για μια μέρα.
Ευτυχώς στο νησί υπήρχαν πολλά αγριοκάτσικα. Αυτό σημαίνει ότι όσο υπάρχει μπαρούτι και σφαίρες, παρέχεται φαγητό. Ωστόσο, ο χρόνος πέρασε και το πλοίο διάσωσης δεν εμφανίστηκε ποτέ. Θέλω και μη, έπρεπε να εγκατασταθώ σοβαρά σε ένα κομμάτι γης χαμένο στον ωκεανό. Έχοντας εξετάσει την «κατοχή», ο Selkirk διαπίστωσε ότι το νησί ήταν καλυμμένο με πυκνή βλάστηση και είχε μήκος περίπου 20 km και πλάτος 5 km. Στην ακτή θα μπορούσατε να κυνηγήσετε χελώνες και να μαζέψετε τα αυγά τους στην άμμο. Τα πουλιά ήταν άφθονα και αστακοί και φώκιες βρέθηκαν στα ανοιχτά της ακτής.
Νησιωτική ζωή
Οι πρώτοι μήνες ήταν ιδιαίτερα δύσκολοι για τον νεοεκλεχθέντα Robinson. Και όχι τόσο λόγω του ωριαίου αγώνα για ύπαρξη, όσο λόγω της μοναξιάς. Όπως είπε αργότερα, χρειάστηκαν 18 μήνες για να συμβιβαστεί με το να είναι ερημίτης. Κατά καιρούς ο Σέλκιρκ κυριευόταν από φόβο: τι θα γινόταν αν αυτή η οικειοθελής εξορία ήταν ισόβια;! Και καταράστηκε τη γη που τον προστάτευε στον ωκεανό, όπως ακριβώς την ώρα που αποφάσισε να κάνει μια απροσδόκητη πράξη. Αν ήξερε τότε ότι το πλοίο Sankpor συνετρίβη λίγο μετά την προσγείωσή του και σχεδόν ολόκληρο το πλήρωμα πέθαινε, ίσως να ευχαριστούσε τη μοίρα.
Κάθε μέρα το Selkirk ανέβαινε τα περισσότερα ψηλό βουνόκαι στάθηκε για ώρες κοιτάζοντας τον ορίζοντα. Χρειάστηκε πολλή δουλειά και εφευρέσεις για να εδραιωθεί μια «κανονική» ζωή στο νησί. Σαν πρωτόγονους ανθρώπους, έμαθε να βγάζει φωτιά με την τριβή και όταν τελείωσε η πυρίτιδα άρχισε να πιάνει με τα χέρια του αγριοκάτσικα. Κάποτε, κατά τη διάρκεια ενός τέτοιου κυνηγιού, έπεσε σε μια άβυσσο με μια κατσίκα και έμεινε εκεί αναίσθητος για τρεις ημέρες. Μετά από αυτό, ο Selkirk άρχισε να κόβει τους τένοντες των ποδιών των παιδιών, με αποτέλεσμα να χάσουν την ευκινησία τους.
Έχουν περάσει περισσότερα από τέσσερα χρόνια. Χίλιες πεντακόσιες ογδόντα μέρες και νύχτες μόνος με τη φύση! Τι πίεση σωματικής και ηθικής δύναμης, για να μην πέσουμε σε απόγνωση, για να μην επικρατήσει η απόγνωση! Σκληρή δουλειά, επιμονή στην επίτευξη στόχων, επιχειρηματικότητα - όλες αυτές οι ιδιότητες ήταν εγγενείς στο Selkirk όπως και στο σε μεγαλύτερο βαθμόθα τους προικίσει ο λογοτεχνικός αδερφός του Ροβινσώνας Κρούσος.
Πλέουν στον ορίζοντα
Στις αρχές του 1709, το ερημητήριο του Σέλκιρκ έφτασε στο τέλος του. Στις 31 Ιανουαρίου το μεσημέρι παρατήρησε μια κουκκίδα από το παρατηρητήριο του. Ιστίο! Πρώτη φορά σε αυτά τα χρόνια! Θα περάσει όμως πραγματικά το πλοίο; Πρέπει να δώσουμε σύντομα σήμα! Αλλά ακόμη και χωρίς αυτό ήταν ξεκάθαρο ότι το πλοίο κατευθυνόταν προς την ακτή της Mas a Tierra. Το πλοίο έριξε άγκυρα και το σκάφος απέπλευσε από αυτό. Αυτοί ήταν οι πρώτοι άνθρωποι που είδε μετά από 4,5 χρόνια μοναξιάς. Μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο έκπληκτοι έμειναν οι ναυτικοί όταν συναντήθηκαν στην ακτή». άγριος άνθρωπος«με δέρματα ζώων, κατάφυτη, που στην αρχή δεν μπορούσε να πει λέξη. Μόνο μια φορά που ήταν στο Duke, το όνομα του πλοίου που έσωσε τον Selkirk, βρήκε το χάρισμα του λόγου και είπε τι του συνέβη.
Ο ίδιος ο Σέλκιρκ ήταν αρκετά έκπληκτος: αποδεικνύεται ότι όφειλε τη σωτηρία του... στον Γουίλιαμ Ντάμπιερ! Ήταν ο Ντάμπιερ που κατάφερε να εξοπλίσει την αποστολή, στην οποία περιλαμβανόταν ο Δούκας, και, ενώ έκανε τον γύρο του κόσμου, να επισκεφθεί ξανά το αρχιπέλαγος για να παραλάβει τον άτυχο βαρκάρη.
Μόνο στις 14 Οκτωβρίου 1711, ο Alexander Selkirk επέστρεψε στην Αγγλία. Όταν οι Λονδρέζοι έμαθαν για τις περιπέτειες του συμπατριώτη του, έγινε δημοφιλής. Σύντομα όμως το κοινό βαρέθηκε τον Selkirk. Δεν μπορούσε να μιλήσει ζωντανά για την εμπειρία του. Οκτώ χρόνια αργότερα, αυτό το κενό καλύφθηκε έξοχα από τον Daniel Defoe.
Αν κάποιος δεν έχει διαβάσει το βιβλίο του Daniel Defoe «The Life and Extraordinary Adventures of Robinson Crusoe», τότε σίγουρα έχει ακούσει γι' αυτό. Και τι γίνεται με το γεγονός ότι ο Ντεφόε, στην κορυφή ενός κύματος της δικής του δημοτικότητας, γράφει βιαστικά τη συνέχειά του; Για το πώς ο ήρωάς του, σε μεγάλη ηλικία, αφήνει πάλι ένα ήσυχο σπίτιτελευταία φορά
περιπλανηθείτε σε όλο τον κόσμο, πώς φτάνει κανείς στη Ρωσία; Από την Κίνα, μέσω της θέσης Argunsky. Με εξαιρετικές περιπέτειες, ο Robinson ταξιδεύει στο Nerchinsk (εδώ και οι σύντροφοί του καίνε ένα παγανιστικό είδωλο, φεύγουν βιαστικά για να ξεφύγουν από την εκδίκηση των ιθαγενών και ο κυβερνήτης του Udinsk αναθέτει πενήντα φρουρούς σε ξένους), Eravna, Udinsk, Yeniseisk στο Tobolsk. Εδώ περνά τον μακρύ χειμώνα της Σιβηρίας και το καλοκαίρι πηγαίνει ξανά σε ένα επικίνδυνο ταξίδι. Μέσω Tyumen, Solikamsk στο Αρχάγγελσκ και από εκεί, τέλος, πλέει στην πατρίδα του.
Αποδεικνύεται ότι δεν μπορούσε να μην ξέρει. Ενώ ερευνούσε το μυθιστόρημα του διάσημου συγγραφέα, ο ακαδημαϊκός Mikhail Alekseev ανακάλυψε το 1924 ότι, ενώ περιέγραφε το ταξίδι του Robinson στη Σιβηρία, ο Defoe χρησιμοποίησε χάρτες και μια ολόκληρη βιβλιοθήκη βιβλίων για τη γεωγραφία. Και από αυτή τη λίστα ξεχώρισα το ταξιδιωτικό ημερολόγιο του Ρώσου απεσταλμένου Izbrandt Ides, που κατευθυνόταν στην Κίνα. Ο Ρόμπινσον επαναλαμβάνει το μονοπάτι του απεσταλμένου, μόνο με την αντίστροφη σειρά.
Υπάρχει ένα αρκετά εντυπωσιακό επεισόδιο στο ημερολόγιο που σχετίζεται με τη Βαϊκάλη. Οι Ίδες έπρεπε να διασχίσουν τη λίμνη με έλκηθρο, πάνω σε πάγο, αφού ήταν χειμώνας. ντόπιοιτον προειδοποίησαν ότι η Βαϊκάλη πρέπει να αντιμετωπίζεται με σεβασμό, αποκαλώντας την τίποτα άλλο από τη θάλασσα, για να μην προκαλέσει θυμό και να μην πεθάνει. Ο Έντεν σταμάτησε το έλκηθρο, ξεφύλλωσε ένα μπουκάλι κρασί και, ρίχνοντας ένα ποτήρι, αναφώνησε: «Ενώπιον του Θεού και των συντρόφων μου, βεβαιώνω ότι η Βαϊκάλη είναι λίμνη». Και η Βαϊκάλη έφερε αυτή την προσβολή! Περάσαμε με καθαρό καιρό.
Θα μπορούσε ο Ντεφό να είχε χάσει ένα τέτοιο επεισόδιο ενώ διάβαζε το ημερολόγιό του;
Το θέμα είναι πιθανότατα κάτι άλλο.
Ο Ρόμπινσον φτάνει στη Ρωσία στις 13 Απριλίου 1703. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς, το καραβάνι του θα είχε πλησιάσει τη Βαϊκάλη στις αρχές του καλοκαιριού, όταν η λίμνη ήταν απαλλαγμένη από πάγο και παρουσίαζε ένα σοβαρό εμπόδιο: δεν υπήρχε, φυσικά, τότε βολικός δρόμος γύρω από τη Βαϊκάλη. Ο Ντεφόε, που πάντα προσπαθούσε για αληθοφάνεια, κατάλαβε ότι μόλις ανέφερε τη διάβαση, θα ήταν αμέσως απαραίτητο να παραθέσει τουλάχιστον κάποιες λεπτομέρειες που θα έδιναν στο γεγονός αξιοπιστία: τον τύπο του πλοίου, την προβλήτα, τα ονόματά τους. Δεν είχε όμως καμία πληροφορία για τη ναυτιλία του Baikal.
Αλλά κάθε σύννεφο έχει μια ασημένια επένδυση, λέει ο ακαδημαϊκός Alekseev.
Περιγράφοντας βιαστικά το ταξίδι του Ρόμπινσον, ο Ντεφόε κατάφερε να επιτύχει ένα περίεργο αποτέλεσμα: ο ήρωάς του δεν ταξιδεύει, αλλά κυριολεκτικά διατρέχει τη Σιβηρία, την οποία ο ίδιος ο συγγραφέας φαντάστηκε προφανώς ως έναν τεράστιο, άγριο, έρημο χώρο. Από το περιοδικό "BAIKAL"Είναι ένα παράδοξο, αλλά ο «Ροβινσώνας Κρούσος», χάρη σε παιδική αφήγησηΟι περισσότεροι γνώριζαν τον Korney Chukovsky
Σοβιετικός λαός - αυτό είναι ένα εντελώς διαφορετικό βιβλίο από αυτό που έγραψε ο Ντεφό. Και για να γίνει αυτό το βιβλίο τελείως διαφορετικό, ένα πράγμα ήταν αρκετό - να αφαιρέσει τον Θεό από αυτό.Στην επανάληψη, που εμφανίστηκε το 1935, το βιβλίο όχι μόνο χάνει το χριστιανικό του περιεχόμενο, δεν μετατρέπεται απλώς σε ένα άλλο επιφανειακό μυθιστόρημα περιπέτειας, αλλά αποκτά και ένα πολύ σαφές ιδεολογικό μήνυμα: ένας άνθρωπος μπορεί να πετύχει τα πάντα μόνος του, χάρη στο μυαλό του , με τη βοήθεια της επιστήμης και της τεχνολογίας μπορεί να χειριστεί οποιονδήποτε
Αν και θα γίνει προφανές σε όποιον διαβάσει το αρχικό κείμενο του Ντεφό: χωρίς συνεχή προσευχή, χωρίς διανοητική επικοινωνία με τον Θεό (ακόμη και τόσο σύντομη, σε προτεσταντική μορφή, χωρίς λατρεία, χωρίς εκκλησιαστικά μυστήρια), ο Ρόμπινσον θα τρελαινόταν γρήγορα. Αλλά με τον Θεό, ο άνθρωπος δεν είναι μόνος ακόμη και στις πιο ακραίες συνθήκες. Επιπλέον, αυτή δεν είναι μόνο η ιδέα του συγγραφέα - επιβεβαιώνεται πραγματική ζωή. Παρά όλα αυτά
Το πρωτότυπο του Robinson, ο Alexander Selkirk, ο οποίος πέρασε τέσσερα χρόνια σε ένα έρημο νησί, στράφηκε στην πίστη, προσευχήθηκε πραγματικά και αυτή η προσευχή τον βοήθησε να διατηρήσει τη λογική του.
Από το πρωτότυπο, ο Ντεφόε πήρε όχι μόνο την εξωτερική κατάσταση, αλλά και ένα μέσο για να ξεπεράσει τη φρίκη της μοναξιάς - στροφή προς τον Θεό.
Την ίδια στιγμή, τόσο ο Ντεφόε όσο και ο ήρωάς του έχουν μια διφορούμενη άποψη για τις διδασκαλίες του Χριστού, για να το θέσω ήπια. Ομολογούσαν τον Καλβινισμό σε μια από τις παραλλαγές του. Δηλαδή, πίστευαν σε ένα είδος προορισμού: αν είστε ένα άτομο που αρχικά είχε ευλογηθεί από ψηλά, τότε είστε τυχεροί, όλα πάνε καλά για εσάς, αλλά οι αποτυχημένοι άνθρωποι (ακόμα και τα έθνη!) θα πρέπει να αμφιβάλλουν έντονα για την ικανότητά τους να είναι σώθηκε καθόλου. Για εμάς, τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, τέτοιες απόψεις απέχουν πολύ από την ουσία των Καλών Νέων.
Φυσικά, μπορούμε να μιλήσουμε για τέτοια θεολογικά και ηθικά προβλήματα του Ροβινσώνα Κρούσο, όταν ξέρουμε πώς και για τι πράγμα έγραψε ο Ντεφόε το μυθιστόρημά του. Αλλά στη χώρα μας, όπως ήδη αναφέρθηκε, δεν ήταν πάντα εύκολο ή και δυνατό να το ανακαλύψουμε.
Για να συμπληρώσουμε τα πιο αξιοσημείωτα κενά στην κατανόηση του Ροβινσώνα Κρούσο, ο Thomas μας ζήτησε να μιλήσουμε λεπτομερώς για το μυθιστόρημα και τον συγγραφέα τουViktor Simakov, υποψήφιος fιλολογικές επιστήμες, δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας στο σχολείο Νο. 1315 (Μόσχα).
Δύο φορές ένα ψέμα - ή αποτελεσματικό PR
Ο Daniel Defoe φαίνεται, με την πρώτη ματιά, να είναι ο συγγραφέας ενός σπουδαίου βιβλίου - του Robinson Crusoe. Ρίχνοντας μια πιο προσεκτική ματιά, θα καταλάβουμε ότι αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια: σε περίπου πέντε χρόνια (1719–1724), δημοσίευσε περίπου δώδεκα βιβλία μυθοπλασίας το ένα μετά το άλλο, σημαντικά με τον δικό τους τρόπο: για παράδειγμα, «Roxana» (1724). ) έγινε δημοφιλής για πολλά χρόνιαένα μοντέλο εγκληματικού μυθιστορήματος και το «Ημερολόγιο ενός έτους πανούκλας» (1722) επηρέασε το έργο του Γκαρθία Μάρκες. Κι όμως ο «Ροβινσώνας Κρούσος», όπως η «Οδύσσεια», Θεία Κωμωδία", "Δον Κιχώτης" - αυτό είναι ένα εντελώς διαφορετικό επίπεδο φήμης και η βάση για μακροχρόνιο πολιτιστικό προβληματισμό. Ο Ρόμπινσον έγινε μύθος, τιτάνας, αιώνιαστην τέχνη.
Στις 25 Απριλίου 1719, ένα βιβλίο με έναν περίπλοκο τίτλο εμφανίστηκε στα βιβλιοπωλεία του Λονδίνου - «The Life, Extraordinary and Amazing Adventures of Robinson Crusoe, ένας ναύτης από το York, που έζησε για 28 χρόνια ολομόναχος σε ένα ακατοίκητο νησί στα ανοιχτά της Αμερικής κοντά στις εκβολές του ποταμού Orinoco, όπου πετάχτηκε από ένα ναυάγιο, κατά τη διάρκεια του οποίου ολόκληρο το πλήρωμα του πλοίου, εκτός από τον ίδιο, χάθηκε, λόγω της απροσδόκητης απελευθέρωσής του από τους πειρατές. γραμμένο από τον ίδιο». Ο πρωτότυπος αγγλικός τίτλος έχει 65 λέξεις. Αυτός ο τίτλος είναι επίσης ένας λογικός σχολιασμός για το βιβλίο: ποιος αναγνώστης δεν θα το αγόραζε αν στο εξώφυλλο υπήρχε Αμερική και πειρατές, περιπέτειες και ένα ναυάγιο, ένα ποτάμι με μυστήριο όνομα και ένα ακατοίκητο νησί. Και επίσης ένα μικρό ψέμα: στο εικοστό τέταρτο έτος " πλήρης μοναξιάτελείωσε, εμφανίστηκε η Παρασκευή.
Το δεύτερο ψέμα είναι πιο σοβαρό: ο Ροβινσώνας Κρούσος δεν έγραψε ο ίδιος το βιβλίο, είναι αποκύημα της φαντασίας του συγγραφέα, ο οποίος επίτηδες δεν ανέφερε τον εαυτό του στο εξώφυλλο του βιβλίου. Για χάρη του καλές πωλήσειςδημοσίευσε μια μυθοπλασία ( μυθιστόρημα) για μη μυθοπλασία (δηλαδή ντοκιμαντέρ), σχηματοποιώντας το μυθιστόρημα ως απομνημονεύματα. Ο υπολογισμός λειτούργησε, η κυκλοφορία εξαντλήθηκε αμέσως, αν και το βιβλίο κόστιζε πέντε σελίνια - το ίδιο με το επίσημο κοστούμι ενός κυρίου.
Ροβινσώνας στα ρωσικά χιόνια
Ήδη τον Αύγουστο του ίδιου έτους, μαζί με την τέταρτη εκτύπωση του μυθιστορήματος, ο Ντεφό κυκλοφόρησε μια συνέχεια - "Οι περαιτέρω περιπέτειες του Ροβινσώνα Κρούσο..." (τότε πάλι υπάρχουν πολλά λόγια), επίσης χωρίς να αναφέρει τον συγγραφέα και επίσης με τη μορφή απομνημονευμάτων. Αυτό το βιβλίο αφορούσε ταξίδι σε όλο τον κόσμοένας ηλικιωμένος Ροβινσώνας μέσα από τον Ατλαντικό και τον Ινδικό Ωκεανό, την Κίνα και τη χιονισμένη Ρωσία, για μια νέα επίσκεψη στο νησί και τον θάνατο της Παρασκευής στη Μαδαγασκάρη. Και μετά από λίγο καιρό, το 1720, δημοσιεύτηκε μια πραγματική μη μυθοπλασία για τον Ροβινσώνα Κρούσο - ένα βιβλίο με δοκίμια για διαφορετικά θέματα, που περιέχει, μεταξύ άλλων, μια περιγραφή του οράματος του Robinson για τον αγγελικό κόσμο. Στον απόηχο της δημοτικότητας του πρώτου βιβλίου, αυτά τα δύο πούλησαν επίσης καλά. Στον τομέα του μάρκετινγκ βιβλίων, ο Ντεφό δεν είχε όμοιο εκείνη την εποχή.
Χαρακτική. Jean Granville
Δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί κανείς με την ευκολία με την οποία ο συγγραφέας μιμείται την εύκολη ατεχνία ενός ύφους ημερολογίου, παρά το γεγονός ότι γράφει με ξέφρενους ρυθμούς. Το 1719 εκδόθηκαν τρία από τα νέα του βιβλία, συμπεριλαμβανομένων δύο τόμων για τον Robinson, και το 1720 - τέσσερα. Μερικά από αυτά είναι πραγματικά παραστατική πεζογραφία, το άλλο μέρος είναι ψευδο-απομνημονεύματα, που συνήθως ονομάζονται μυθιστορήματα.
Είναι αυτό ένα μυθιστόρημα;
Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για το είδος του μυθιστορήματος με την έννοια που εννοούμε τώρα αυτή τη λέξη στις αρχές του 18ου αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στην Αγγλία υπήρξε μια διαδικασία συγχώνευσης διαφορετικών μορφών ειδών (" αληθινή ιστορία", "ταξίδι", "βιβλίο", "βιογραφία", "περιγραφή", "αφήγηση", "ρομάντζο" και άλλα) σε μια ενιαία έννοια του είδους του μυθιστορήματος και η ιδέα της ανεξάρτητης αξίας του αναδύεται σταδιακά. Ωστόσο, η λέξη μυθιστόρημα χρησιμοποιείται σπάνια τον 18ο αιώνα και η σημασία της είναι ακόμα στενή - είναι απλώς μια σύντομη ιστορία αγάπης.
Χαρακτική. Jean Granville
Ο Ντεφόε δεν τοποθέτησε κανένα από τα μυθιστορήματά του ως μυθιστόρημα, αλλά χρησιμοποίησε ξανά και ξανά το ίδιο τέχνασμα μάρκετινγκ - κυκλοφόρησε ψεύτικα απομνημονεύματα χωρίς να αναφέρει το όνομα του πραγματικού συγγραφέα, πιστεύοντας ότι η μη μυθιστοριογραφία είναι πολύ πιο ενδιαφέρουσα από τη μυθοπλασία. Ο Γάλλος Gacien de Courtille de Sandra («Απομνημονεύματα του Messire d’Artagnan», 1700) έγινε διάσημος λίγο νωρίτερα για τέτοια ψευδο-απομνημονεύματα - επίσης με μεγάλους τίτλους. Λίγο μετά τον Ντεφόε, ο Τζόναθαν Σουίφτ εκμεταλλεύτηκε την ίδια ευκαιρία στα «Ταξίδια του Γκιούλιβερ» (1726–1727), στυλιζαρισμένη ως ημερολόγιο: παρόλο που το βιβλίο περιέγραφε γεγονότα πολύ πιο φανταστικά από του Ντεφόε, ακόμη και εδώ υπήρχαν αναγνώστες που πήραν τον αφηγητή στο δικό του λέξη.
Τα ψεύτικα απομνημονεύματα του Ντεφό έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην ανάπτυξη του μυθιστορήματος. Στο «Robinson Crusoe», ο Ντεφόε πρότεινε μια πλοκή που δεν ήταν απλώς γεμάτη περιπέτειες, αλλά κρατούσε τον αναγνώστη σε αγωνία (σύντομα στην ίδια Αγγλία θα προταθεί ο όρος «σασπένς»). Επιπλέον, η αφήγηση ήταν αρκετά ολοκληρωμένη - με ξεκάθαρη πλοκή, συνεπή ανάπτυξη δράσης και πειστική κατάργηση. Εκείνη την εποχή αυτό ήταν μάλλον σπάνιο. Για παράδειγμα, το δεύτερο βιβλίο για τον Ρόμπινσον, δυστυχώς, δεν μπορούσε να καυχηθεί για τέτοια ακεραιότητα.
Από πού ήρθε ο Ρόμπινσον;
Η πλοκή του «Robinson Crusoe» έπεσε σε προετοιμασμένο έδαφος. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Ντεφόε, η ιστορία του Σκωτσέζου ναύτη Alexander Selkirk ήταν ευρέως γνωστή, ο οποίος, μετά από μια διαμάχη με τον καπετάνιο του, πέρασε μόλις τέσσερα χρόνια στο νησί Mas a Tierra στον Ειρηνικό Ωκεανό, 640 χλμ. από την ακτή της Χιλής ( τώρα αυτό το νησί ονομάζεται Ροβινσώνας Κρούσος). Επιστρέφοντας στην Αγγλία, μίλησε επανειλημμένα σε παμπ για τις περιπέτειές του και τελικά έγινε ο ήρωας ενός συγκλονιστικού δοκιμίου του Richard Steele (ο οποίος, συγκεκριμένα, σημείωσε ότι ο Selkirk ήταν καλός αφηγητής). Ρίχνοντας μια πιο προσεκτική ματιά στην ιστορία του Selkirk, ο Defoe, ωστόσο, αντικατέστησε το νησί στον Ειρηνικό Ωκεανό με ένα νησί στην Καραϊβική Θάλασσα, καθώς υπήρχαν πολύ περισσότερες πληροφορίες για αυτήν την περιοχή στις πηγές που είχε στη διάθεσή του.
Χαρακτική. Jean Granville
Η δεύτερη πιθανή πηγή της πλοκής είναι «Η ιστορία του Χάγια, γιου του Γιακζάν...» του Άραβα συγγραφέα του 12ου αιώνα, Ιμπν Τουφάιλ. Αυτό φιλοσοφικό μυθιστόρημα(και πάλι, στο βαθμό που αυτός ο όρος μπορεί να εφαρμοστεί σε ένα μεσαιωνικό αραβικό βιβλίο) για έναν ήρωα που έζησε σε ένα νησί από τη βρεφική ηλικία. Είτε τον έστειλε η αμαρτωλή μητέρα του στην άλλη άκρη της θάλασσας με ένα σεντούκι και τον πέταξαν στο νησί (μια προφανής νύξη για ιστορίες από την Παλαιά Διαθήκη και το Κοράνι), είτε "δημιουργήθηκε αυθόρμητα" από πηλό που ήταν ήδη εκεί (και οι δύο εκδοχές δίνονται στο το βιβλίο). Τότε ο ήρωας τροφοδοτήθηκε από μια γαζέλα, έμαθε τα πάντα μόνος του, υπέταξε τον κόσμο γύρω του και έμαθε να σκέφτεται αφηρημένα. Το βιβλίο μεταφράστηκε στα λατινικά το 1671 (ως «Ο αυτοδίδακτος φιλόσοφος») και το 1708 στα αγγλικά (ως «Βελτίωση του ανθρώπινου μυαλού»). Αυτό το μυθιστόρημα επηρέασε ευρωπαϊκή φιλοσοφία(για παράδειγμα, για τον J. Locke) και τη λογοτεχνία (αυτό το είδος αφήγησης που οι Γερμανοί τον 19ο αιώνα θα αποκαλούσαν «μυθιστόρημα της εκπαίδευσης»).
Ο Ντεφό είδε επίσης πολλά ενδιαφέροντα πράγματα σε αυτόν. Η πλοκή της κατανόησης του περιβάλλοντος κόσμου και της κατάκτησης της φύσης πήγε καλά με τη νέα ιδέα του Διαφωτισμού ενός ατόμου που οργανώνει έξυπνα τη ζωή του. Είναι αλήθεια ότι ο ήρωας του Ibn Tufail ενεργεί χωρίς να γνωρίζει τίποτα για τον πολιτισμό. Robinson, αντίθετα, όντας πολιτισμένος άνθρωπος, αναπαράγει τα σημάδια του πολιτισμού στο σπίτι. Από το μισοβυθισμένο πλοίο παίρνει τρεις Βίβλους, όργανα ναυσιπλοΐας, όπλα, μπαρούτι, ρούχα, έναν σκύλο ακόμα και χρήματα (αν και ήταν χρήσιμα μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος). Δεν ξέχασε τη γλώσσα, προσευχόταν καθημερινά και τηρούσε με συνέπεια τις θρησκευτικές γιορτές, έχτισε ένα φρούριο, έναν φράχτη, έφτιαξε έπιπλα, μια καπνοδόχο, άρχισε να ράβει ρούχα, να κρατά ημερολόγιο, άρχισε ένα ημερολόγιο, άρχισε να χρησιμοποιεί τα συνηθισμένα μέτρα βάρος, μήκος, όγκος και καθιέρωσε μια καθημερινή ρουτίνα: «Στο πρώτο πλάνο ήταν τα θρησκευτικά καθήκοντα και η ανάγνωση της Αγίας Γραφής... Η δεύτερη από τις καθημερινές εργασίες ήταν το κυνήγι... Η τρίτη ήταν η διαλογή, το στέγνωμα και το μαγείρεμα σκοτώθηκε ή πιάστηκε παιχνίδι.»
Εδώ, ίσως, μπορείτε να δείτε το κύριο ιδεολογικό μήνυμα του Ντεφόε (υπάρχει, παρά το γεγονός ότι το βιβλίο για τον Ρόμπινσον γράφτηκε ξεκάθαρα και δημοσιεύτηκε ως εμπορικό, συγκλονιστικό): σύγχρονος άνθρωποςΤο τρίτο κτήμα, στηριζόμενο στη δική του λογική και εμπειρία, είναι σε θέση να οργανώσει ανεξάρτητα τη ζωή του σε πλήρη συμφωνία με τα επιτεύγματα του πολιτισμού. Η ιδέα αυτού του συγγραφέα ταιριάζει καλά με την ιδεολογία της Εποχής του Διαφωτισμού με την αποδοχή της καρτεσιανής επιστημολογίας («νομίζω, άρα είμαι»), του εμπειρισμού του Λοκ (ένα άτομο λαμβάνει όλο το υλικό της λογικής και της γνώσης από την εμπειρία) και μια νέα ιδέα της ενεργούς προσωπικότητας, που έχει τις ρίζες της στην προτεσταντική ηθική. Το τελευταίο αξίζει να το εξετάσουμε λεπτομερέστερα.
Πίνακες Προτεσταντικής Ηθικής
Η ζωή του Ρόμπινσον αποτελείται από κανόνες και παραδόσεις που ορίζονται από τον πολιτισμό της πατρίδας του. Ο πατέρας του Ρόμπινσον, έντιμος εκπρόσωπος της μεσαίας τάξης, εξυμνεί τη «μεσαία πολιτεία» (δηλαδή την αριστοτελική χρυσή τομή), η οποία στο σε αυτή την περίπτωσησυνίσταται σε μια λογική αποδοχή της τύχης της ζωής: η οικογένεια του Κρούσο είναι σχετικά πλούσια και δεν έχει νόημα να εγκαταλείψουμε τη «θέση που κατέχει η γέννηση στον κόσμο». Έχοντας αναφέρει τη συγγνώμη του πατέρα του για τη μέση κατάσταση, ο Ρόμπινσον συνεχίζει: «Και παρόλο που (έτσι τελείωσε την ομιλία του ο πατέρας) δεν θα σταματήσει ποτέ να προσεύχεται για μένα, μου δηλώνει ευθέως ότι αν δεν εγκαταλείψω την τρελή ιδέα μου, Δεν θα έχω την ευλογία του Θεού.»Κρίνοντας από την πλοκή του μυθιστορήματος, ο Ρόμπινσον χρειάστηκε πολλά χρόνια και δοκιμές για να καταλάβει την ουσία της προειδοποίησης του πατέρα του.
Χαρακτική. Jean Granville
Στο νησί, άνοιξε ξανά τον δρόμο της ανθρώπινης ανάπτυξης - από τη συγκέντρωση στην αποικιοκρατία. Φεύγοντας από το νησί στο τέλος του μυθιστορήματος, τοποθετείται ως ιδιοκτήτης του (και στο δεύτερο βιβλίο, επιστρέφοντας στο νησί, συμπεριφέρεται σαν τον τοπικό αντιβασιλέα).
Η περιβόητη «μεσαία πολιτεία» και η ηθική του μπέργκερ σε αυτή την περίπτωση συνδυάζονται πλήρως με την κακή ιδέα του 18ου αιώνα σχετικά με την ανισότητα των φυλών και το παραδεκτό του δουλεμπορίου και της δουλείας. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Robinson βρήκε δυνατό να πουλήσει το αγόρι Xuri, με το οποίο δραπέτευσε από την τουρκική αιχμαλωσία. Μετά, αν όχι για το ναυάγιο, σχεδίαζε να ασχοληθεί με το δουλεμπόριο. Οι πρώτες τρεις λέξεις που δίδαξε ο Robinson την Παρασκευή ήταν «ναι», «όχι» και «κύριος».
Είτε ο Ντεφό το ήθελε συνειδητά είτε όχι, ο ήρωάς του αποδείχθηκε ότι ήταν ένα εξαιρετικό πορτρέτο ενός ανθρώπου της τρίτης τάξης του 18ου αιώνα, με την υποστήριξή του στην αποικιοκρατία και τη δουλεία, μια ορθολογική επιχειρηματική προσέγγιση στη ζωή και τους θρησκευτικούς περιορισμούς. Πιθανότατα, ο Ρόμπινσον είναι αυτό που ήταν ο ίδιος ο Ντεφό. Ο Ρόμπινσον δεν προσπαθεί καν να μάθει το πραγματικό όνομα της Παρασκευής. Ο συγγραφέας επίσης δεν ενδιαφέρεται πολύ για αυτό.
Ο Ρόμπινσον είναι προτεστάντης. Στο κείμενο του μυθιστορήματος δεν αναφέρεται η ακριβής θρησκευτική του ιδιότητα, αλλά δεδομένου ότι ο ίδιος ο Ντεφό (όπως και ο πατέρας του) ήταν Πρεσβυτεριανός, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι ο ήρωάς του, Ρόμπινσον, ανήκει επίσης στην Πρεσβυτεριανή εκκλησία. Ο Πρεσβυτεριανισμός είναι μια από τις κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού, βασισμένος στις διδασκαλίες του John Calvin, στην πραγματικότητα, είναι ένας τύπος Καλβινισμού. Ο Robinson κληρονόμησε αυτή την πεποίθηση από τον Γερμανό πατέρα του, έναν μετανάστη από τη Βρέμη που κάποτε έφερε το όνομα Kreuzner.
Οι προτεστάντες επιμένουν ότι δεν χρειάζεται ιερείς ως μεσάζοντες για να επικοινωνούν με τον Θεό. Έτσι ο Προτεστάντης Ροβινσώνας πίστευε ότι επικοινωνούσε απευθείας με τον Θεό. Με τον όρο επικοινωνία με τον Θεό, ως Πρεσβυτεριανός, εννοούσε μόνο την προσευχή, δεν πίστευε στα μυστήρια.
Χωρίς διανοητική επικοινωνία με τον Θεό, ο Ρόμπινσον θα τρελαινόταν γρήγορα. Προσεύχεται και διαβάζει την Αγία Γραφή κάθε μέρα. Με τον Θεό δεν νιώθει μόνος ούτε στις πιο ακραίες συνθήκες.
Αυτό, παρεμπιπτόντως, συσχετίζεται καλά με την ιστορία του Alexander Selkirk, ο οποίος, για να μην τρελαθεί από τη μοναξιά στο νησί, διάβαζε τη Βίβλο δυνατά κάθε μέρα και τραγουδούσε δυνατά ψαλμούς.
Ένας από τους περιορισμούς που τηρεί θρησκευτικά ο Ρόμπινσον φαίνεται περίεργος (ο Ντεφόε δεν ασχολείται συγκεκριμένα αυτή τη στιγμή, αλλά φαίνεται καθαρά από το κείμενο) είναι η συνήθεια να περπατάς πάντα ντυμένος σε ένα έρημο τροπικό νησί. Προφανώς, ο ήρωας δεν μπορεί να απογυμνωθεί ενώπιον του Θεού, νιώθοντας συνεχώς την παρουσία του κοντά. Σε μια σκηνή - όπου ο Ρόμπινσον κολυμπά σε ένα μισοβυθισμένο πλοίο κοντά στο νησί - μπήκε στο νερό «ξεγυμνωμένος» και στη συνέχεια, ενώ βρισκόταν στο πλοίο, μπόρεσε να χρησιμοποιήσει τις τσέπες του, πράγμα που σημαίνει ότι ακόμα δεν γδύθηκε εντελώς.
Οι Προτεστάντες - Καλβινιστές, Πρεσβυτεριανοί - ήταν σίγουροι ότι ήταν δυνατό να προσδιοριστεί ποιοι άνθρωποι αγαπιούνται από τον Θεό και ποιοι όχι. Αυτό φαίνεται από τα σημάδια που πρέπει να μπορείτε να παρατηρήσετε. Ένα από τα πιο σημαντικά είναι η τύχη στα επαγγελματικά, που αυξάνει κατά πολύ την αξία της εργασίας και τα υλικά της αποτελέσματα. Μόλις στο νησί, ο Ρόμπινσον προσπαθεί να καταλάβει την κατάστασή του με τη βοήθεια ενός πίνακα στον οποίο σημειώνει προσεκτικά όλα τα υπέρ και τα κατά. Ο αριθμός τους είναι ίσος, αλλά αυτό δίνει στον Ρόμπινσον ελπίδα. Επιπλέον, ο Robinson εργάζεται σκληρά και μέσα από τα αποτελέσματα της δουλειάς του αισθάνεται το έλεος του Κυρίου.
Εξίσου σημαντικά είναι τα πολυάριθμα προειδοποιητικά σημάδια που δεν σταματούν τον νεαρό Ρόμπινσον. Το πρώτο πλοίο με το οποίο ξεκίνησε βυθίστηκε («Η συνείδηση, η οποία τότε δεν είχε ακόμη σκληρύνει εντελώς μέσα μου», λέει ο Ρόμπινσον, «με επέπληξε σοβαρά που παραμέλησα τις νουθεσίες των γονιών μου και ότι παραβίασα τα καθήκοντά μου προς τον Θεό και τον πατέρα μου. " - αυτό σημαίνει παραμέληση της δεδομένης παρτίδας στη ζωή και τις νουθεσίες του πατέρα). Ένα άλλο πλοίο καταλήφθηκε από Τούρκους πειρατές. Ο Ρόμπινσον ξεκίνησε το πιο δύσμοιρο από τα ταξίδια του ακριβώς οκτώ χρόνια αργότερα, την επομένη της απόδρασης από τον πατέρα του, ο οποίος τον προειδοποίησε για παράλογα βήματα. Ήδη στο νησί βλέπει ένα όνειρο: από τον ουρανό κατεβαίνει προς αυτόν τρομακτικός άνθρωπος, τυλίχθηκε στις φλόγες, και θέλει να χτυπήσει με δόρυ για κακία.
Ο Ντεφό επιδιώκει επίμονα την ιδέα ότι δεν πρέπει να δεσμευτεί τολμηρές ενέργειεςκαι είναι ωραίο να αλλάξεις τη ζωή σου χωρίς ειδικά σημάδια από πάνω, δηλαδή, στην ουσία, καταδικάζει συνεχώς την υπερηφάνεια (παρά το γεγονός ότι πιθανότατα δεν θεωρεί υπερηφάνεια τις αποικιοκρατικές συνήθειες του Ρόμπινσον).
Σταδιακά, ο Ρόμπινσον στρέφεται όλο και περισσότερο προς τις θρησκευτικές σκέψεις. Ταυτόχρονα διαχωρίζει ξεκάθαρα τις σφαίρες του θαυματουργού και του καθημερινού. Βλέποντας στάχυα κριθαριού και ρυζιού στο νησί, ευχαριστεί τον Θεό. μετά θυμάται ότι ο ίδιος τίναξε μια σακούλα με τροφή για πουλιά σε αυτό το μέρος: «Το θαύμα εξαφανίστηκε και μαζί με την ανακάλυψη ότι όλα αυτά ήταν το πιο φυσικό πράγμα, πρέπει να ομολογήσω, η ευγνωμοσύνη μου προς την Πρόνοια ψύχθηκε σημαντικά».
Όταν εμφανίζεται η Παρασκευή στο νησί, κύριος χαρακτήραςπροσπαθώντας να του εμφυσήσει τις δικές του θρησκευτικές ιδέες. Είναι μπερδεμένος από το φυσικό ερώτημα σχετικά με την προέλευση και την ουσία του κακού, το πιο δύσκολο για τους περισσότερους πιστούς: γιατί ανέχεται ο Θεός τον διάβολο; Ο Ρόμπινσον δεν δίνει άμεση απάντηση. Αφού σκέφτηκε για λίγο, ξαφνικά παρομοιάζει τον διάβολο με έναν άνθρωπο: «Ρώτα καλύτερα γιατί ο Θεός δεν σκότωσε εσένα ή εμένα όταν κάναμε άσχημα πράγματα που Τον προσέβαλαν. γλιτώσαμε για να μετανοήσουμε και να λάβουμε συγχώρεση».
Ο ίδιος ο κύριος χαρακτήρας ήταν δυσαρεστημένος με την απάντησή του - τίποτα άλλο δεν του ήρθε στο μυαλό. Γενικά, ο Ρόμπινσον καταλήγει τελικά στο συμπέρασμα ότι δεν είναι πολύ επιτυχημένος στην ερμηνεία περίπλοκων θεολογικών ζητημάτων.
ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΗ ζωή στο νησί είναι κάτι άλλο που του δίνει ειλικρινή χαρά: η προσευχή μαζί με την Παρασκευή, μια κοινή αίσθηση της παρουσίας του Θεού στο νησί.
Η κληρονομιά του Ρόμπινσον
Παρόλο που ο Ντεφό έσωσε το κύριο φιλοσοφικό και ηθικό περιεχόμενο για το τελευταίο, τρίτο βιβλίο για τον Ρόμπινσον, ο χρόνος αποδείχθηκε σοφότερος από τον συγγραφέα: το πιο βαθύ, ολοκληρωμένο και σημαντικό βιβλίο του Ντεφόε αναγνωρίστηκε ως ο πρώτος τόμος αυτής της τριλογίας (χαρακτηριστικά, ο τελευταίος δεν μεταφράστηκε καν στα ρωσικά).
Ο Ζαν Ζακ Ρουσό μέσα διδακτικό μυθιστόρημαΤο "Emile, or On Education" (1762) αποκάλεσε τον "Ροβινσώνα Κρούσο" το μόνο βιβλίο χρήσιμο για παιδικό διάβασμα. Η πλοκή ενός έρημου νησιού, που περιγράφεται από τον Ντεφό, θεωρείται από τον Ρουσσώ ως ένα εκπαιδευτικό παιχνίδι, με το οποίο το παιδί πρέπει να εξοικειωθεί μέσω της ανάγνωσης.
Χαρακτική. Jean Granville
Τον 19ο αιώνα, δημιουργήθηκαν διάφορες παραλλαγές στο θέμα του Robinson, συμπεριλαμβανομένου του Coral Island του Robert Ballantyne (1857), " Μυστηριώδες νησί«Ιούλιος Βερν (1874), «Νησί του θησαυρού» του Ρόμπερτ Λούις Στίβενσον (1882). Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, το «Robinsonade» αναθεωρήθηκε υπό το πρίσμα των σύγχρονων φιλοσοφικών και ψυχολογικών θεωριών - «Lord of the Flies» του William Golding (1954), «Friday, or Pacific Limb» (1967) και «Friday , ή Άγρια ζωή«(1971) του Michel Tournier, «Mr Fo» (1984) του John Maxwell Coetzee. Ο Λουίς Μπουνιουέλ έθεσε σουρεαλιστικές και ψυχαναλυτικές προφορές στην ταινία Ροβινσώνας Κρούσος (1954).
Τώρα, στον 21ο αιώνα, υπό το φως των νέων προβληματισμών για τη συνύπαρξη πολλών διαφορετικών πολιτισμών, το μυθιστόρημα του Ντεφόε εξακολουθεί να είναι επίκαιρο. Η σχέση μεταξύ Robinson και Friday είναι ένα παράδειγμα της αλληλεπίδρασης των φυλών όπως έγινε κατανοητό πριν από τρεις αιώνες. Roman επάνω συγκεκριμένο παράδειγμασας κάνει να αναρωτιέστε: τι έχει αλλάξει με τα χρόνια και με ποιους τρόπους οι απόψεις των συγγραφέων είναι σίγουρα ξεπερασμένες; Όσον αφορά την κοσμοθεωρία, το μυθιστόρημα του Ντεφόε απεικονίζει τέλεια την ιδεολογία του Διαφωτισμού στη βρετανική του εκδοχή. Ωστόσο, τώρα είμαστε πολλά πιο ενδιαφέρουσα ερώτησηγια την ουσία του ανθρώπου γενικά. Ας θυμηθούμε το προαναφερθέν μυθιστόρημα του Γκόλντινγκ «Ο Άρχοντας των Μυγών», στο οποίο οι κατοικίες του νησιού δεν αναπτύσσονται, όπως του Ντεφόε, αλλά, αντίθετα, υποβαθμίζουν και δείχνουν αβάσιμα ένστικτα. Πώς είναι πραγματικά αυτός, ένας άνθρωπος, τι είναι περισσότερο μέσα του - δημιουργικό ή καταστροφικό; Ουσιαστικά, εδώ μπορεί κανείς να δει έναν πολιτισμικό προβληματισμό για τη χριστιανική έννοια του προπατορικού αμαρτήματος.
Όσον αφορά τις θρησκευτικές ιδέες του συγγραφέα, η ιδέα του μέσου αναγνώστη για ένα χρυσό μέσο μάλλον δεν θα προκαλέσει αντιρρήσεις, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για την καταδίκη των τολμηρών ενεργειών γενικά. ΣΕ από την άποψη αυτήΗ φιλοσοφία του συγγραφέα μπορεί να θεωρηθεί αστική, αστική. Τέτοιες παραστάσεις θα καταδικαστούν, για παράδειγμα, από εκπροσώπους ρομαντική λογοτεχνία V αρχές XIXαιώνας.
Παρόλα αυτά, το μυθιστόρημα του Ντεφό συνεχίζει να ζει. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο «Ροβινσώνας Κρούσος» είναι, πρώτα απ' όλα, ένα συγκλονιστικό κείμενο, όχι διδακτικό, αιχμαλωτίζει με εικόνες, πλοκή, εξωτισμό και δεν διδάσκει. Τα νοήματα που περιέχονται σε αυτό είναι παρόντα, μάλλον λανθάνοντα, και ως εκ τούτου εγείρει ερωτήματα αντί να δίνει ολοκληρωμένες απαντήσεις. Αυτό είναι το κλειδί για μια μακρά ζωή λογοτεχνικό έργο. Διαβάζοντάς το ξανά και ξανά, κάθε γενιά σκέφτεται τα ερωτήματα που προκύπτουν και τα απαντά με τον δικό της τρόπο.
Η πρώτη μετάφραση του Ροβινσώνα Κρούσο στα ρωσικά δημοσιεύτηκε το 1762. Μεταφράστηκε από τον Yakov Trusov με τον τίτλο «The Life and Adventures of Robinson Cruz, a Natural Englishman». Κλασικό, τις περισσότερες φορές επανεκδίδεται πλήρης μετάφρασηκείμενο στα ρωσικά δημοσιεύτηκε το 1928 από τη Maria Shishmareva (1852–1939) και από το 1955 έχει ανατυπωθεί πολλές φορές.
Ο Λέων Τολστόι το 1862 έκανε την επανάληψη του πρώτου τόμου του Ροβινσώνα Κρούσο για το παιδαγωγικό του περιοδικό Yasnaya Polyana.
Υπάρχουν 25 κινηματογραφικές προσαρμογές του Ροβινσώνα Κρούσο (συμπεριλαμβανομένων κινουμένων σχεδίων). Το πρώτο έγινε το 1902, το τελευταίο το 2016. Τον ρόλο του Ρόμπινσον έπαιξαν ηθοποιοί όπως ο Ντάγκλας Φάρνμπεξ, ο Πάβελ Καντοτσνίκοφ, ο Πίτερ Ο' Τουλ, ο Λεονίντ Κουράβλεφ, ο Πιρς Μπρόσναν, ο Πιερ Ρίτσαρντ.
Το μυθιστόρημα του Ντάνιελ Ντεφόε Ροβινσώνας Κρούσος δεν ήταν απλώς μυθοπλασία Άγγλος συγγραφέας, αλλά βασίζεται σε αληθινή ιστορίασκληρή επιβίωση. Το πρωτότυπο του Ροβινσώνα Κρούσο ήταν αρκετά πραγματικό πρόσωπο- Ο Σκωτσέζος Alexander Selkirk, ο οποίος έζησε σε ένα έρημο νησί για περισσότερα από 4 χρόνια. Εκείνες τις μέρες το νησί ονομαζόταν Mas a Tierra, και το σύγχρονο όνομαέλαβε το 1966, περισσότερα από 200 χρόνια μετά τη δημοσίευση του διάσημου μυθιστορήματος.
Το νησί Robinson Crusoe βρίσκεται στα ανοιχτά των δυτικών ακτών Νότια Αμερικήκαι ανήκει στη Χιλή. Η απόσταση από την ηπειρωτική χώρα είναι πάνω από 600 χιλιόμετρα. Είναι ένα από τα τρία νησιά του αρχιπελάγους Juan Fernandez και έχει έκταση 47,9 τ.χλμ. Το αρχιπέλαγος είναι ηφαιστειακής προέλευσης και χαρακτηριστική ορεινή τοπογραφία. Το κλίμα εδώ είναι μεσογειακό, δηλαδή υπάρχουν διακριτές εποχές του χρόνου: μέτρια ζεστοί χειμώνες (όταν η θερμοκρασία πέφτει στους +5 ºС) και ζεστά καλοκαίρια.
Τα γεγονότα που αποτέλεσαν τη βάση του διάσημου μυθιστορήματος έλαβαν χώρα το 1704. Ο Αλεξάντερ Σέλκιρκ υπηρέτησε ως βαρκάρης στο πλοίο "Sank Port", το οποίο έπλευσε στις ακτές της Νότιας Αμερικής. Τότε ήταν 27 ετών. Ο ναύτης είχε καυτή διάθεση και ερχόταν συνεχώς σε σύγκρουση με τον καπετάνιο του πλοίου. Ως αποτέλεσμα μιας άλλης διαμάχης, κατόπιν αιτήματος του ίδιου του Σέλκιρκ, αποβιβάστηκε στο νησί Mas a Tierra, δίπλα από το οποίο έπλεε το πλοίο εκείνη τη στιγμή. Αποδεικνύεται ότι ο λόγος της παραμονής του στο νησί δεν ήταν ναυάγιο, όπως περιέγραψε ο Daniel Defoe στο έργο του, αλλά ο επίμονος χαρακτήρας του. Αλλά κατά τα άλλα, η ζωή του βαρκάρη στο νησί ήταν από πολλές απόψεις παρόμοια με αυτή που περιέγραψε ο διάσημος Άγγλος στο μυθιστόρημά του.
Έφτιαξε για τον εαυτό του μια καλύβα, ανακάλυψε αγριοκάτσικα στο νησί, πήρε τροφή για τον εαυτό του και διάβασε τη Βίβλο για να μην αγριέψει καθόλου. Είναι αλήθεια ότι δεν συνάντησε τους ιθαγενείς ή την Παρασκευή εκεί και έζησε ασύγκριτα λιγότερο χρόνο. Είναι ενδιαφέρον ότι κατά τη διάρκεια της παραμονής του Άγγλου ναύτη στο νησί, ισπανικά πλοία έδεσαν σε αυτόν δύο φορές. Επειδή όμως η Ισπανία και η Αγγλία ήταν ορκισμένοι εχθροί εκείνη την εποχή, ο Σέλκιρκ θεώρησε ότι ήταν καλύτερο να μην τους εμφανιστεί. Ο ναύτης σώθηκε από το αγγλικό πλοίο «Duke» (4 χρόνια μετά την απόβαση του στο νησί). Το γεγονός ότι αυτή η ιστορία είναι γνήσια αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι μια τοποθεσία Selkirk ανακαλύφθηκε στο νησί. Το 2008, μια βρετανική αρχαιολογική αποστολή ανέφερε ότι βρήκε τα ερείπια μιας καλύβας, ενός παρατηρητηρίου στην κορυφή του βουνού και των οργάνων πλοήγησης των αρχών του 18ου αιώνα.
Σήμερα, λίγο περισσότεροι από 600 άνθρωποι ζουν στο νησί Robinson Crusoe, οι οποίοι ασχολούνται κυρίως με την παραγωγή θαλασσινών και εργάζονται σε τουριστική επιχείρηση. Ο μεγαλύτερος οικισμός του νησιού, το San Juan Bautista, βρίσκεται στο βόρειο τμήμα του νησιού. Παρά πρωτότυπη ιστορία, ο τουριστικός τομέας εδώ είναι ελάχιστα ανεπτυγμένος, με μόνο μερικές εκατοντάδες άτομα να επισκέπτονται το νησί το χρόνο. Απουσία αμμώδεις παραλίεςκαι δρόμοι υψηλής ποιότητας, καθόλου «παραδεισένιο κλίμα» (περίπου το μισό χρόνο) και απόσταση από την ηπειρωτική χώρα προσελκύουν μόνο πραγματικούς γνώστες ενός απομονωμένου τρόπου ζωής που θέλουν να αγγίξουν την ιστορία του Ροβινσώνα Κρούσο. Εκτός διάσημος χαρακτήρας, το νησί φημίζεται για ένα ακόμη αξιοθέατο. Το γερμανικό καταδρομικό Δρέσδη βυθίστηκε στις ακτές του κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Και σήμερα οργανώνονται δύτες στη θέση του. Παρεμπιπτόντως, το όνομα του Alexander Selkirk έμεινε επίσης στην ιστορία. Αυτό είναι το όνομα ενός γειτονικού νησιού στο ίδιο αρχιπέλαγος.