Θέμα μαθήματος: Η ευτυχία είναι απλή. «Οικογενειακή σκέψη» στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος καικόσμος
Σκοπός του μαθήματος: δείχνουν ότι ο Λ.Ν. Τολστόι στο επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη»
επιβεβαιώνει τις αιώνιες αξίες - την πατριαρχική οικογένεια με σχέσεις που βασίζονται στο «καλό και αλήθεια» - ως βάση της ανθρώπινης ζωής.
Στόχοι μαθήματος: α) κατανοήσει τις ερωτήσεις που θέτει στον εαυτό του
«Τι είναι η πραγματική ζωή;», «Τι κρατά μια οικογένεια ενωμένη;»;
β) βελτίωση της ικανότητας διεξαγωγής διαλόγου με τον συγγραφέα.
γ) η ενίσχυση του κύρους της οικογένειας, η διαμόρφωση ενός συστήματος αξιών ηθικών κατευθυντήριων γραμμών και ιδανικών.
Εξοπλισμός:πορτρέτο του Λέοντα Τολστόι, κείμενο του επικού μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», τραγούδι «Parental Home», επίγραμμα στο μάθημα: «Τι χρειάζεται για την ευτυχία; Ήσυχη οικογενειακή ζωή... με την ευκαιρία να κάνουμε καλό στους ανθρώπους» (Λ.Ν. Τολστόι)
Πρόοδος μαθήματος:
1. Εναρκτήρια σχόλιαδασκάλους
Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα από τα αιώνια δημιουργήματα που κληροδοτήθηκαν από αιώνα σε αιώνα. Ανοίγουμε τις σελίδες του μυθιστορήματος, όπου ο Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι αντιπαραβάλλει την ανυπαρξία και την απανθρωπιά του πολέμου του 1805 με τη ζωή που ονόμασε «πραγματική». Η ειρηνική ζωή δεν είναι απομονωμένη από τη «μεγάλη» ιστορία, έχει τη δική της «πισίνα ζωής» και οι άνθρωποι είναι σαν ποτάμια: ο καθένας έχει το δικό του κανάλι, τη δική του πηγή. Αυτή η πηγή είναι το σπίτι, η οικογένεια, οι παραδόσεις της, ο τρόπος ζωής.
Σήμερα γνωρίζουμε τις οικογενειακές φωλιές των βασικών χαρακτήρων: των Ροστόφ. Bezukhov, Kuragin, Bolkonsky, θα επισκεφτούμε αυτές τις οικογένειες για να κατανοήσουμε το κύριο θέμα: «Τι είδους οικογενειακή ζωή θεωρεί αληθινή ο Τολστόι;» (Γράψτε μια προβληματική ερώτηση σε ένα σημειωματάριο)
2.Εργαστείτε στο περιεχόμενο του κειμένου. Συνομιλία.
Πού ξεκινά το πρώτο μέρος του δεύτερου τόμου; (Παραδείγματα απαντήσεων μαθητή· μπορεί να δομηθούν διαφορετικά)
Ο πόλεμος δεν τελείωσε, αλλά σταμάτησε. Μετά τη νίκη στο Austerlitz, ο Ναπολέων σύναψε μια ευεργετική ειρήνη με την Αυστρία και πήγε στο Παρίσι και τα ρωσικά στρατεύματα επέστρεψαν στην πατρίδα τους και πολλοί αξιωματικοί έλαβαν άδεια, συμπεριλαμβανομένου του Νικολάι Ροστόφ.
Τι είδους επιθυμία πιάνει ο Νικολάι Ροστόφ, τι συναισθήματα βιώνει όταν πλησιάζει στο σπίτι των γονιών του;
Πηγαίνει διακοπές στη Μόσχα, έχει ήδη φτάσει και σκέφτεται: «Σύντομα, σύντομα; Αχ, αυτοί οι ανυπόφοροι δρόμοι, μαγαζιά, ρολά, φαναράκια, οδηγοί ταξί!». Ο Ν. Ροστόφ κυριεύεται από μια ανυπόμονη επιθυμία να οδηγήσει γρήγορα μέχρι σπίτι. Αναγνωρίζει με συγκίνηση τα πιο συνηθισμένα αντικείμενα και αναστατώνεται όταν το πολυαναμενόμενο σπίτι του στέκεται «ακίνητο, αφιλόξενο...». Είμαστε τόσο εξοικειωμένοι με το συναίσθημα που βίωσε ο Νικολάι λίγα λεπτά μετά την άφιξή του: «Ο Ροστόφ ήταν πολύ χαρούμενος με την αγάπη που του έδειξε: αλλά το πρώτο λεπτό της συνάντησής του ήταν τόσο ευτυχισμένο που η σημερινή του ευτυχία δεν του φαινόταν αρκετή. , και ακόμα περίμενε κάτι ξανά και ξανά και ξανά"
- Τώρα βγάλτε ένα συμπέρασμα, τι σημαίνει για εκείνον το σπίτι των γονιών του;
Στο σπίτι των γονιών του, αυτός - ένας αξιωματικός, ένας ενήλικας - με φυσική ευκολία ξαναμπήκε στο δικό του τον παιδικό κόσμο, κατάλαβε «να καίει το χέρι του με έναν χάρακα για να δείξει αγάπη», και τη φλυαρία της Νατάσα και το γεγονός ότι προσπάθησε να φορέσει τις μπότες του με σπιρούνια και η Σόνια να γυρίζει γύρω από το δωμάτιο - όλα αυτά, φαινόταν, ήταν όλα μέσα του τους μεγάλους μήνες κάτω από τις οβίδες και τις σφαίρες, και τώρα εδώ, στο σπίτι των γονιών μου, ζωντάνεψε και άνθισε.
Θυμάστε σε ποιες καταστάσεις συναντάμε την οικογένεια Ροστόφ;
Μίλησέ μας για τους γονείς σου. (Μηνύματα μαθητών)
Στεκόμενος στη λαϊκή άποψη, ο συγγραφέας θεωρεί ότι η μητέρα είναι ο ηθικός πυρήνας της οικογένειας και η ύψιστη αρετή της γυναίκας είναι το ιερό καθήκον της μητρότητας: «Η Κόμισσα ήταν μια γυναίκα με ανατολίτικο τύπο. λεπτό πρόσωπο, περίπου 45 ετών, προφανώς εξουθενωμένη από παιδιά, από τα οποία είχε 12 άτομα. Η βραδύτητα των κινήσεων και της ομιλίας της, που προέκυψε από την αδυναμία της δύναμης, της έδωσε μια σημαντική εμφάνιση που ενέπνεε σεβασμό». Ο συγγραφέας τονίζει την εγγύτητα της μητέρας και της κόρης με ένα όνομα - Natalya. Ο Τολστόι περιγράφει επίσης τον Κόμη με τρυφερότητα. Ο Κόμης Ροστόφ χαιρέτησε όλους τους καλεσμένους εξίσου εγκάρδια... αγαπητός ή αγαπητός, είπε σε όλους, χωρίς εξαίρεση, χωρίς την παραμικρή σκιά, τόσο από πάνω όσο και από κάτω του, στους ανθρώπους που στέκονται, γελάει με ένα «ηχηρό και μπάσο γέλιο», «Γελώντας, ουρλιάζει…» είναι «η ίδια η ευγένεια». Το φιλόξενο και γενναιόδωρο σπίτι των Ροστόφ δεν μπορεί παρά να γοητεύσει τον αναγνώστη. Τόσο στην Αγία Πετρούπολη όσο και στη Μόσχα, πολλοί άνθρωποι ήρθαν για δείπνο μαζί τους: γείτονες στο Otradnoye, φτωχοί παλιοί γαιοκτήμονες, ο Pierre Bezukhov. Υπάρχει ένα αίσθημα ανιδιοτελούς εγκαρδιότητας. Η ζωή των Ροστόφ στο χωριό είναι ακόμα πιο πατριαρχική - τα Χριστούγεννα οι δουλοπάροικοι ντύνονται και διασκεδάζουν με τους αφέντες.
-Ποια είναι η σχέση γονέων και παιδιών;
Αυτοί οι ηλικιωμένοι αγαπούν ο ένας τον άλλον τρυφερά και ευλαβικά. έχουν υπέροχα παιδιά. Η σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών στην οικογένεια Ροστόφ βασίζεται στην ειλικρίνεια των συναισθημάτων, την αγάπη, την κατανόηση, τον σεβασμό και την εμπιστοσύνη ο ένας στον άλλο. Σε αυτή την οικογένεια κυριαρχεί το πνεύμα της ισότητας και της ανιδιοτέλειας. Εδώ ανοιχτά χαίρονται, κλαίνε και ανησυχούν μαζί. Οι Ροστόφ είναι έτοιμοι να δεχτούν και να θεραπεύσουν οποιονδήποτε: στην οικογένεια, εκτός από τα τέσσερα παιδιά τους, μεγαλώνουν η Sonya και ο Boris Drubetskoy. Το σπίτι τους είναι άνετο και για φίλους και για αγνώστους...
Επαναλάβετε το επεισόδιο «Natasha’s Name Day» (τόμος 1, μέρος 1, κεφάλαια 7-11, 14-17). Αναδιήγηση και ανάλυση του επεισοδίου.
Τι προσθέτει αυτή η εικόνα στα χαρακτηριστικά της «ράτσας» του Ροστόφ;
Απλότητα και εγκαρδιότητα, φυσική συμπεριφορά, εγκαρδιότητα και φιλαλληλίαστην οικογένεια, αρχοντιά και ευαισθησία, εγγύτητα στη γλώσσα και τα έθιμα με τους ανθρώπους.
Ισχυροί μαθητές συνέταξαν τον κώδικα της οικογένειας του Ροστόφ, με τον οποίο μιλούν στην τάξη δημιουργική εργασία, το οποίο μπορεί να περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:
α) γενναιόδωρη φιλοξενία·
β) σεβασμός για κάθε άτομο.
γ) ειλικρίνεια και αμοιβαία κατανόηση μεταξύ γονέων και παιδιών.
δ) άνοιγμα ψυχής.
ε) βγαίνουν όλα τα συναισθήματα.
ε) αίσθημα πατριωτισμού.
Βλέπουμε ότι η οικογένεια Ροστόφ ζει περισσότερο από τα συναισθήματα παρά από το κεφάλι. Και ο Τολστόι αγαπά την οικογένεια Ροστόφ (όπως είναι γνωστό, στο πρόσωπο του Νικολάι Ροστόφ απεικόνισε τον πατέρα του), αγαπά γιατί καλοί άνθρωποι. Νομίζω ότι ο καθένας μας θα ήταν ευτυχισμένος που ζούσε σε μια τέτοια οικογένεια.
Τώρα ας μείνουμε λίγο με τους Μπολκόνσκι, στο Φαλακρό Βουνό. Τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει την ήρεμη, δραστήρια και μετρημένη ζωή του παλιού πριγκιπικού σπιτιού στα Bald Mountains. «Τις ίδιες ώρες, και οι βόλτες στα σοκάκια...» Και όπως πάντα, νωρίς το πρωί, ένας μεγαλοπρεπής γέρος με ένα «βελούδινο γούνινο παλτό με γιακά και το ίδιο καπέλο» βγαίνει βόλτα στο φρέσκο χιόνι. Είναι μεγάλος, πρίγκιπας Μπολκόνσκι, του αξίζει η ειρήνη, αυτή η υπολογισμένη ζωή, που συντίθεται από τον ίδιο. Αλλά αυτός ο γέρος δεν ονειρευόταν την ειρήνη.
Τι σκεφτόταν ο Νικολάι Αντρέεβιτς όταν διάβαζε τα καθημερινά γράμματα του γιου του;
Μάλλον λαχταρούσε με όλη του την καρδιά να πάει εκεί, στα χωράφια της Αυστρίας, θυμήθηκε τον μεγάλο Σουβόροφ, ονειρεύτηκε την Τουλόν του - είναι γέρος, αλλά είναι ζωντανός και γεμάτος πνευματική δύναμη. Ψυχικά, αλλά όχι σωματικά. Πρέπει να συμβιβαστείτε με αυτό. ότι δεν μπορείς εύκολα, όπως πριν, να πηδήξεις πάνω σε ένα άλογο και να καβαλήσεις κάτω από τις σφαίρες τον εχθρό. Πρέπει να συμβιβαστείς με το γεγονός ότι η σκέψη δεν λειτουργεί τόσο γρήγορα όσο πριν, και η δύναμή σου μειώνεται, και δεν υπάρχει μέρος για σένα όπου πριν φαινόταν αδύνατο χωρίς εσένα... Είναι δύσκολος, αυτός ο γέρος, γιατί δεν μπορεί να συμβιβαστεί με την ανικανότητά του. Όμως, όσο δύναμη έχει, θα είναι χρήσιμος στη Ρωσία, στον γιο του, στην κόρη του.
- Τι ήθελε να δώσει ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι στα παιδιά του;?
Πριν από πολύ καιρό, όταν ήταν νέος, δυνατός και δραστήριος, ανάμεσα στις πολλές χαρές που γέμισαν τη ζωή του ήταν τα παιδιά - ο πρίγκιπας Αντρέι και η πριγκίπισσα Μαρία, την οποία αγαπούσε πολύ. Ασχολήθηκε ο ίδιος με την ανατροφή και την εκπαίδευσή τους, χωρίς να το εμπιστεύεται ή να το εμπιστεύεται σε κανέναν. Ήθελε να μεγαλώσει τον γιο του έξυπνο, ευγενή, χαρούμενο και την κόρη του -όχι σαν τις ανόητες νεαρές κυρίες της κοινωνίας- αλλά μια όμορφη γυναίκα.
Τι πονούσε η ψυχή του;
Ο γιος μεγάλωσε όμορφος, έξυπνος και ειλικρινής, αλλά αυτό δεν τον έκανε ευτυχισμένο. Πήγε σε μια ακατανόητη ζωή με μια δυσάρεστη γυναίκα - τι μένει για τον πατέρα; Προσπαθώ να καταλάβω τον γιο μου και να φροντίσω τη γυναίκα του: αλλά δεν είναι αυτό που ονειρευόμουν κάποτε...
Το κορίτσι του επίσης μεγάλωσε και έγινε πλούσια νύφη. της δίδαξε γεωμετρία, την μεγάλωσε να είναι ευγενική και ευγενής, αλλά αυτό θα της κάνει τη ζωή πιο δύσκολη. Τι ξέρει για τους ανθρώπους, τι καταλαβαίνει στη ζωή; Η κόρη φαίνεται άσχημη! Όμως, όπως κανείς άλλος, καταλαβαίνει πόσο πλούσιος είναι ο πνευματικός κόσμος της κόρης του. ξέρει πόσο όμορφη μπορεί να είναι σε στιγμές μεγάλου ενθουσιασμού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η άφιξη και η αντιστοίχιση των Κουράγκιν, «αυτή η ανόητη, άκαρδη φυλή», είναι τόσο οδυνηρή γι 'αυτόν. Δεν ψάχνουν την κόρη του, αλλά τα πλούτη του, την ευγενή του οικογένεια! Και η πριγκίπισσα Μαρία περιμένει, ανήσυχη! Αυτός, με την επιθυμία του να κάνει τα παιδιά αληθινά και ειλικρινή, ο ίδιος σήκωσε τον Αντρέι άοπλος εναντίον Η πριγκίπισσα Λίζα και η Μαριού - ενάντια στον Πρίγκιπα Βασίλι. Σήμερα είναι ζωντανός και έσωσε την κόρη του, αλλά αύριο;
Τι κοινό έχουν όλοι οι Μπολκόνσκι;
Η σοβαρότητα, η «ξηρότητα» και η υπερηφάνεια είναι τα πιο συχνά επαναλαμβανόμενα χαρακτηριστικά στα πορτρέτα πατέρα και γιου. Αλλά ίσως το πιο σημαντικό πράγμα που ενώνει όλους τους Μπολκόνσκι είναι η ομοιότητα των ματιών τους, που τόνισε ο Τολστόι: όπως αυτά της πριγκίπισσας Μαρίας, το ίδιο " όμορφα μάτια«στον Πρίγκιπα Αντρέι (κεφάλαιο 25), «έλαμπε επίσης με μια έξυπνη και ευγενική, ασυνήθιστη λαμπρότητα», τα έξυπνα και λαμπρά μάτια του πατέρα Μπολκόνσκι. Αριστοκρατισμός, περηφάνια, ευφυΐα και βαθιά δουλειά σκέψης, το βάθος του πνευματικού κόσμου, κρυμμένο από τα μάτια των ξένων - αυτά είναι χαρακτηριστικά γνωρίσματαΟικογένεια Bolkonsky. Τη στιγμή της γέννησης του γιου της πριγκίπισσας Λίζας και του πρίγκιπα Αντρέι στο σπίτι του Μπολκόνσκι «υπήρχε κάποια γενική ανησυχία, απαλότητα καρδιάς και συνείδηση για κάτι σπουδαίο, ακατανόητο, που συνέβαινε εκείνη τη στιγμή...»
Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ των γονέων και των παιδιών των Bolkonsky και Rostovs;
Οι Μπολκόνσκι, όπως και οι Ροστόφ, έχουν την ίδια αμοιβαία αγάπη για τα μέλη της οικογένειας, την ίδια βαθιά εγκαρδιότητα (μόνο κρυμμένη), την ίδια φυσικότητα συμπεριφοράς. Το σπίτι Bolkonsky και το σπίτι του Rostov είναι παρόμοια, πρώτα απ 'όλα, με την έννοια της οικογένειας, της πνευματικής συγγένειας και του πατριαρχικού τρόπου ζωής τους.
Με φόντο τα χαρακτηριστικά των Rostovs και Bolkonsky, οι σχέσεις στην οικογένεια Kuragin θα ακούγονται σε αντίθεση. Πώς κατανοεί ο Vasily Kuragin το γονικό του καθήκον;
Ο Βασίλι Κουράγκιν είναι πατέρας τριών παιδιών. Επίσης, μάλλον δεν κοιμάται καλά τη νύχτα, σκέφτεται για τα παιδιά του, πώς να βοηθήσει, να καθοδηγήσει, να προστατεύσει. Αλλά για αυτόν η έννοια της ευτυχίας έχει διαφορετικό νόημα από ό,τι για τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι. Όλα του τα όνειρα καταλήγουν σε ένα πράγμα: να βρει ένα πιο κερδοφόρο μέρος για αυτούς, να τους ξεφορτωθεί. Πόσο κόπο κόστισε στον πρίγκιπα Βασίλι ο υπέροχος γάμος της κόρης του Ελένης, της σημερινής κόμισσας Μπεζούκοβα! Έχοντας εγκαταλείψει όλες τις υποθέσεις του, φρόντισε και καθοδήγησε τον «άτυχο» Πιέρ, τον ανέθεσε σε έναν δόκιμο, τον εγκατέστησε στο σπίτι του και όταν ο Πιέρ δεν έκανε ποτέ προσφορά, ο Πρίγκιπας Βασίλι έβαλε τα πάντα στους ώμους του και ευλόγησε αποφασιστικά τον Πιέρ και Ελένη. Η Ελένη είναι προσκολλημένη. Ο Ιππόλιτ, δόξα τω Θεώ, είναι στη διπλωματία, στην Αυστρία - εκτός κινδύνου. αλλά ο νεότερος παραμένει, ο Ανατόλε, με τη διασπορά, τα χρέη, το μεθύσι. προέκυψε η ιδέα να τον παντρευτεί με την πριγκίπισσα Bolkonskaya - δεν μπορούσε κανείς να επιθυμήσει τίποτα καλύτερο. Όλοι οι Κουράγκιν αντέχουν εύκολα την ντροπή του προξενητού. Η ηρεμία τους πηγάζει από την αδιαφορία για όλους εκτός από τον εαυτό τους. Ο Πιερ θα σημαδέψει την πνευματική τους σκληρότητα και κακία: «Εκεί που είσαι, υπάρχει ξεφτίλα και κακία».
Ποιες είναι οι σχέσεις σε αυτή την οικογένεια;
Δεν υπάρχει χώρος για ειλικρίνεια και ευπρέπεια σε αυτό το σπίτι. Τα μέλη της οικογένειας Kuragin συνδέονται μεταξύ τους με ένα τρομερό μείγμα βασικών ενστίκτων και παρορμήσεων! Η μητέρα βιώνει ζήλια και φθόνο απέναντι στην κόρη της. Και τα δύο αδέρφια δεν κρύβουν τη φυσιολογική τους έλξη για την αδερφή τους. ο πατέρας καλωσορίζει ειλικρινά τους κανονισμένους γάμους για παιδιά, τις βρώμικες ίντριγκες και τις κακές σχέσεις... Φαίνεται ότι η ανάπτυξη αυτής της φωλιάς αμαρτιών και κακών μπορεί να σταματήσει μόνο σωματικά - και οι τρεις μικρότεροι Κουράγκιν παραμένουν άτεκνοι. Είναι ξένοι με τον Τολστόι: άγονα λουλούδια! Δεν θα γεννηθεί τίποτα από αυτά, γιατί σε μια οικογένεια πρέπει να μπορεί κανείς να δώσει στους άλλους τη ζεστασιά της ψυχής και τη φροντίδα.
3. Ατομικές παραστάσειςμαθητές (οι εργασίες δίνονται εκ των προτέρων)
Περιγράψτε έναν από τους εκπροσώπους κάθε οικογένειας:
Νατάσα Ροστόβα
Marya Bolkonskaya
Ελένη Μπεζούκοβα
4. Ορίστε με μία λέξη τον βασικό πυρήνα της οικογένειας:
Οικογένεια Ροστόφ (αγάπη)
Οικογένεια Bolkonsky (ευγενής)
Οικογένεια Kuragin (ψέμα)
5. Απάντηση στην προβληματική ερώτηση: «Τι είδους ζωή αποκαλεί αληθινή ο Τολστόι;» Ανάγνωση και ανάλυση της επιγραφής.
- Η οικογένεια είναι ένα από τα αριστουργήματα της φύσης. Και ο Τολστόι μετέφρασε έξοχα αυτή την ιδέα στο μυθιστόρημά του. Οι καλύτεροι ήρωεςΤο «Πόλεμος και Ειρήνη» διατηρεί στις οικογενειακές σχέσεις τέτοιες ηθικές αξίες που, σε μια στιγμή εθνικού κινδύνου, σώζουν τη Ρωσία.
- Στον επίλογο του μυθιστορήματος βλέπουμε δύο υπέροχες οικογένειες - τη Νατάσα και τον Πιέρ, την πριγκίπισσα Μαρία και τον Νικολάι. Νομίζουμε ότι τέτοιες οικογένειες ήταν κοντά στον ίδιο τον συγγραφέα. Σχεδόν όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι βρίσκονται στις απαρχές της νέας - τρίτης γενιάς. Βλέπουμε τη γαλήνια ροή της ζωής - όμορφη, γεμάτη αγνές χαρές και δημιουργικά έργα. Ο επίλογος του μυθιστορήματος είναι ο ύμνος του Τολστόι στα πνευματικά θεμέλια της οικογένειας, όπως υψηλότερη μορφήενότητα μεταξύ των ανθρώπων. Είναι αυτό το είδος ζωής, νομίζω, που ο Τολστόι αποκαλεί αληθινό.
6. Ακούγεται η μουσική του τραγουδιού «Parents’ House», λέει ο δάσκαλος:
Ναι, «το γονικό σπίτι είναι η αρχή και στην καρδιά όλων υπάρχει μια αξιόπιστη κουκέτα». Κάθε οικογένεια έχει τις δικές της «αρχές» και κατανοεί την ευτυχία με τον δικό της τρόπο. «Η πραγματική ζωή των ανθρώπων είναι ζωή με τα δικά της βασικά ενδιαφέροντα την υγεία, την ασθένεια, την εργασία, την ανάπαυση, με τα δικά της ενδιαφέροντα σκέψης, επιστήμης, ποίησης, μουσικής, αγάπης, φιλίας, μίσους, παθών...» Ο Τολστόι επιβεβαιώνει τις αιώνιες αξίες ως τη βάση της ευτυχίας - σπίτι, οικογένεια, αγάπη. Αυτό χρειάζεται ο καθένας μας. Όλοι ονειρευόμαστε ένα σπίτι όπου μας αγαπούν και μας καλωσορίζουν.
εγώ. Γιατί χρειάζεται ένας επίλογος σε ένα μυθιστόρημα;
«Αν οι μοχθηροί άνθρωποι συνδέονται μεταξύ τους και αποτελούν μια δύναμη, τότε οι έντιμοι άνθρωποι πρέπει να κάνουν μόνο το ίδιο. είναι τόσο απλό»
Θυμάστε τι είδους ζωή θεωρούσε αληθινή ο Τολστόι; Η ζωή στον κόσμο.
Σε τι διαφέρει η ειρηνική ζωή του επιλόγου από την ειρηνική ζωή του τόμου 2;
Ως αποτέλεσμα όλων όσων έχουν ζήσει, οι ήρωες βρίσκουν τη θέση τους στη ζωή, γίνονται πιο κοντά στους ανθρώπους.
1) Ο Τολστόι ενώνει τις δύο αγαπημένες του οικογένειες, τους Μπολκόνσκι και τους Ροστόφ.
2) Σε ποια σοφία κατέληξε ο Pierre; (επίλογος μέρος 1ο κεφάλαιο 16)
3) Πού και γιατί Ο Pierre οδηγήθηκε από την επιθυμία για την ενότητα όλων τίμιους ανθρώπους ? (Μέρος 1 Κεφάλαιο 14)
Μυστικό πολιτική κοινωνία, γενικά προβλήματα στη ζωή της κοινωνίας και του κράτους. Φαίνεται ότι είναι το ίδιο πράγμα που τον οδήγησε στους Ελευθεροτέκτονες στην εποχή του.
4) Αλλά η μέθοδος δράσης παραμένει η ίδια;
Ο Πιερ βλέπει τώρα την αντιπαράθεση με το κακό που βασιλεύει στον κόσμο όχι μόνο στην κάθαρση της καρδιάς κάθε ανθρώπου.
II. Ποιος άλλος από τους ήρωες του μυθιστορήματος έρχεται πιο κοντά στη ζωή των ανθρώπων, κατανοώντας τα ενδιαφέροντα και τις ανησυχίες τους;
Νικολάι Ροστόφ (κεφάλαιο 7).
Τι είναι Πολιτικές ΑπόψειςΝικόλαος; (Κεφ. 14) Ποια πλευρά βρίσκεται ο Τολστόι στη διαμάχη; Πώς το δείχνει αυτό;
III. Γιατί το μυθιστόρημα τελείωσε έτσι;
Εάν ο πρίγκιπας Αντρέι ζούσε, θα συνεχιζόταν η αναζήτηση για το πώς να ζήσει κανείς τίμια, θα είχε έρθει στη μυστική εταιρεία; Όταν ο γιος του μεγαλώσει, θα συνεχίσει τη δουλειά του ( συνέχεια των γενεών).
IV. Πότε τελείωσε το μυθιστόρημα; (1869)
Ποιο είναι ακόμα ένα πολύ πιεστικό ερώτημα; - «Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;»
1. Πολιτεία του λαού.
2. Η θέση της γυναίκας(μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ, θεατρικά έργα του Οστρόφσκι).
V. Απαντάει ο Τολστόι σε αυτές τις ερωτήσεις στο μυθιστόρημά του; Ή τα αφήνει στην άκρη;
1) Το ερώτημα του χωρικού: η δική σας άποψη.
Ο λαός είναι η κύρια δύναμη της ιστορίας, αλλά ξεσκεπάζει τις αντιφάσεις μεταξύ του αφέντη και του αγρότη, πιστεύει ότι η ειρήνη, η αρμονία, η αρμονία μεταξύ του αφέντη και του αγρότη είναι δυνατά όπου ο αφέντης είναι καλός ( Rostov, θείος στο Otradnoye, Rostov ο ιδιοκτήτης- Κεφάλαιο 7).
- Τι γίνεται με τις πολιτικές απόψεις του Νικολάι; Με ποιανού πλευρά βρίσκεται η Νικολένκα; (Κεφ. 16)
2) Η άποψή σου για τον σκοπό μιας γυναίκας.
α) Πώς λύνουν αυτό το θέμα ο Τουργκένιεφ, ο Τσερνισέφσκι, για παράδειγμα;
Και ο Τολστόι; (κεφ. 10)
σι) Σύμφωνα με τον Τολστόι, σκοπός της γυναίκας είναι η οικογένεια, η μητρότητα.
Με αγάπη και σεβασμό τραβάει στον επίλογο τη Νατάσα η οποία κατανόηση και σεβασμόαναφέρεται στις υποθέσεις του Pierre. Σε μια διαμάχη με τον Νικολάι, είναι σύμμαχος του Πιέρ. Και αν ο Pierre έχει τη μοίρα του Decembrist, θα μοιραστεί τη μοίρα του.
D/z: Προετοιμαστείτε για ένα δοκίμιο με θέματα.
Στενά συνδεδεμένο με το θέμα των ανθρώπων του μυθιστορήματος θέμα της οικογένειας και της αρχοντιάς. Ο συγγραφέας χωρίζει τους ευγενείς σε "έχους" (σε αυτούς περιλαμβάνονται ο Andrei Bolkonsky, ο Pierre Bezukhov), οι ντόπιοι πατριώτες (γέρος Bolkonsky, οι Rostovs) και οι κοσμικοί ευγενείς (το σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer, Helen).
Σύμφωνα με τον Τολστόι, η οικογένεια είναι το έδαφος για τη διαμόρφωση ανθρώπινη ψυχή. Και ταυτόχρονα, κάθε οικογένεια είναι ένας ολόκληρος κόσμος, ξεχωριστός, σε αντίθεση με τίποτα άλλο, γεμάτος σύνθετες σχέσεις. Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», το θέμα της οικογένειας, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, χρησιμεύει ως το πιο σημαντικό μέσο οργάνωσης του κειμένου. Η ατμόσφαιρα της οικογενειακής φωλιάς καθορίζει τους χαρακτήρες, τα πεπρωμένα και τις απόψεις των ηρώων του έργου. Στο σύστημα όλων των κύριων εικόνων του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας προσδιορίζει πολλές οικογένειες, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των οποίων εκφράζει τη στάση του απέναντι στο ιδανικό του σπιτιού - αυτοί είναι οι Ροστόφ, οι Μπολκόνσκι, οι Κουράγκιν.
Οι Ροστόφ και οι Μπολκόνσκι δεν είναι απλώς οικογένειες, είναι τρόποι ζωής που βασίζονται σε εθνικές παραδόσεις. Αυτές οι παραδόσεις εκδηλώθηκαν πλήρως στη ζωή των εκπροσώπων του Ροστόφ - μια ευγενής-αφελής οικογένεια που ζει με συναισθήματα, συνδυάζει μια σοβαρή στάση στην οικογενειακή τιμή (ο Νικολάι Ροστόφ δεν αρνείται τα χρέη του πατέρα του), τη ζεστασιά και την εγκαρδιότητα των οικογενειακών σχέσεων, τη φιλοξενία και φιλοξενία που διακρίνει τους Ρώσους. Μιλώντας για τον Πέτια, τη Νατάσα, τον Νικολάι και τους πρεσβύτερους Ροστόφ, ο Τολστόι προσπάθησε να αναδημιουργήσει καλλιτεχνικά την ιστορία μιας μέσης ευγενούς οικογένειας αρχές XIXαιώνας.
Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, ο Τολστόι συστήνει τον αναγνώστη σε όλους τους εκπροσώπους της οικογένειας Ροστόφ, μιλώντας για αυτούς με βαθύ ενδιαφέρον και συμπάθεια. Το σπίτι του Ροστόφ στη Μόσχα θεωρήθηκε ένα από τα πιο φιλόξενα, και ως εκ τούτου ένα από τα πιο αγαπημένα. Εδώ βασίλευε ένα ευγενικό, ανέμελο και συγχωρητικό πνεύμα καλοπροαίρετης αγάπης. Αυτό προκάλεσε καλοσυνάτη γελοιοποίηση μεταξύ ορισμένων, αλλά δεν εμπόδισε κανέναν να εκμεταλλευτεί τη φιλόξενη γενναιοδωρία του κόμη Ροστόφ: η καλοσύνη και η αγάπη είναι πάντα ελκυστικές.
Ο πιο εξέχων εκπρόσωπος της οικογένειας του Ροστόφ είναι η Νατάσα - γοητευτική, φυσική, χαρούμενη και αφελής. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά είναι αγαπητά στον Τολστόι και γι' αυτά αγαπά την ηρωίδα του. Ξεκινώντας από την πρώτη γνωριμία, ο συγγραφέας τονίζει ότι η Νατάσα δεν είναι σαν τους άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Τη βλέπουμε σαν ένα τολμηρό παιδί όταν, στην ονομαστική της εορτή, άφοβα, παρά την παρουσία της κόμισσας Αχροσίμοβα (την οποία φοβόταν όλος ο κόσμος), ρωτά τι είδους κέικ θα σερβιριστεί για επιδόρπιο. μετά ωρίμασε, αλλά και πάλι το ίδιο ζωηρή, αυθόρμητη και γοητευτική, όταν πρέπει να την αποδεχτεί πρώτα σημαντική απόφαση- αρνήθηκε τον Ντενίσοφ, που της έκανε πρόταση γάμου. Λέει: «Βασίλι Ντμίτριχ, σε λυπάμαι πολύ!.. Όχι, αλλά είσαι τόσο καλός... αλλά μην... αυτό είναι... αλλιώς θα σε αγαπώ πάντα...» Υπάρχει Δεν υπάρχει άμεση λογική στα λόγια της Νατάσας, αλλά ταυτόχρονα είναι συγκινητικά αγνά και αληθινά. Αργότερα βλέπουμε τη Νατάσα με τον Νικολάι και την Πέτυα στο Μιχαήλοφσκ, να επισκέπτονται τον θείο της, όταν παίζει έναν ρώσικο χορό, προκαλώντας τον θαυμασμό των γύρω της. Η Νατάσα, ερωτευμένη με τον πρίγκιπα Αντρέι, και στη συνέχεια παρασύρθηκε από τον Ανατόλι Κουράγκιν. Καθώς μεγαλώνει, αναπτύσσονται και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Νατάσα: αγάπη για τη ζωή, αισιοδοξία, αγάπη. Ο Τολστόι τη δείχνει με χαρά, θλίψη και απόγνωση και τη δείχνει με τέτοιο τρόπο που ο αναγνώστης δεν μπορεί να αμφιβάλλει: όλα τα συναισθήματά της είναι ειλικρινή και γνήσια.
Καθώς η ιστορία εξελίσσεται, μαθαίνουμε πολλά σημαντικά πράγματα για τον Κόμη Ροστόφ: για τις οικονομικές ανησυχίες του Ilya Nikolaevich. για τη φιλοξενία και την καλή του φύση. για το πόσο αμίμητα και διακαώς χορεύει τη Danila Kupora. για το πόση προσπάθεια κάνει για να οργανώσει μια δεξίωση προς τιμήν του Bagration. για το πώς, σε μια έκρηξη πατριωτικής απόλαυσης, επιστρέφοντας από το παλάτι όπου άκουσε και είδε τον αυτοκράτορα, άφησε τον μικρότερο ανήλικο γιο του να πάει στον πόλεμο. Ο Τολστόι δείχνει σχεδόν πάντα την κόμισσα Ροστόβα μέσα από τα μάτια της Νατάσα. Κύριο χαρακτηριστικό της είναι η αγάπη της για τα παιδιά. Για τη Νατάσα είναι η πρώτη φίλη και σύμβουλος. Η Κόμισσα κατανοεί τέλεια τα παιδιά της και είναι πάντα έτοιμη να τα προειδοποιήσει για λάθη και να δώσει τις απαραίτητες συμβουλές.
Ο Τολστόι αντιμετωπίζει τον Πέτια, τον μικρότερο γιο των Ροστόφ, με ιδιαίτερα συγκινητική συμπάθεια. Αυτό είναι ένα υπέροχο, ευγενικό, στοργικό και αγαπημένο αγόρι, τόσο παρόμοιο με τη Νατάσα, πιστή σύντροφο των παιχνιδιών της, της σελίδας της, που εκπληρώνει αδιαμφισβήτητα όλες τις επιθυμίες και τις ιδιοτροπίες της αδερφής του. Αυτός, όπως και η Νατάσα, αγαπά τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Ξέρει πώς να λυπάται τον αιχμάλωτο Γάλλο ντράμερ, τον καλεί σε δείπνο και τον κερνά τηγανητό κρέας, όπως ακριβώς ο πατέρας του, ο κόμης Ροστόφ, κάλεσε τους πάντες στο σπίτι του για να τον ταΐσουν και να τον χαϊδέψουν. Ο θάνατος του Petya είναι ξεκάθαρη απόδειξη της ανοησίας και του ανελέητου του πολέμου.
Για τους Ροστόφ, η αγάπη είναι η βάση της οικογενειακής ζωής. Εδώ δεν φοβούνται να εκφράσουν τα συναισθήματά τους ούτε ο ένας στον άλλον ούτε σε φίλους και γνωστούς. Η αγάπη, η καλοσύνη και η ζεστασιά των Ροστόφ δεν επεκτείνονται μόνο στα μέλη τους, αλλά και σε ανθρώπους που, με τη θέληση της μοίρας, έχουν γίνει τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Έτσι, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, βρίσκοντας τον εαυτό του στο Otradnoye, χτυπημένος από τη χαρά της Νατάσα, αποφασίζει να αλλάξει τη ζωή του. Η οικογένεια Ροστόφ ποτέ δεν καταδικάζει ή αλληλοκατηγορείται ακόμη και όταν μια πράξη που διαπράχθηκε από ένα από τα μέλη της αξίζει καταδίκης, είτε πρόκειται για τον Νικολάι, που έχασε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό από τον Ντολόχοφ και έβαλε την οικογένεια σε κίνδυνο καταστροφής, είτε για τη Νατάσα, που προσπάθησε να απόδραση με τον Ανατόλι Κουράγκιν. Εδώ είμαστε πάντα έτοιμοι να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον και να υπερασπιστούμε ένα αγαπημένο μας πρόσωπο ανά πάσα στιγμή.
Τέτοια καθαρότητα σχέσεων και υψηλή ηθική κάνουν τους Ροστόφ να μοιάζουν με τους Μπολκόνσκι. Αλλά οι Μπολκόνσκι, σε αντίθεση με τους Ροστόφ, δίνουν μεγάλη αξίατη γέννηση και τον πλούτο του. Δεν δέχονται τους πάντες αδιακρίτως. Εδώ κυριαρχεί μια ειδική τάξη, κατανοητή μόνο στα μέλη της οικογένειας. Όλοι οι εκπρόσωποι αυτής της οικογένειας έχουν μια ξεκάθαρα εκφρασμένη αίσθηση οικογενειακής ανωτερότητας και αυτοεκτίμησης. Αλλά ταυτόχρονα, στη σχέση των Μπολκόνσκι υπάρχει φυσική και ειλικρινής αγάπη, κρυμμένη κάτω από τη μάσκα της αλαζονείας. Οι περήφανοι Μπολκόνσκι διαφέρουν αισθητά ως προς τον χαρακτήρα από τους φιλόξενους και φιλόξενους Ροστόφ, και γι' αυτό η ενότητα αυτών των δύο οικογενειών, κατά την άποψη του συγγραφέα, είναι δυνατή μόνο μεταξύ αχαρακτήριστων εκπροσώπων αυτών των οικογενειών (Νικολάι Ροστόφ και Πριγκίπισσα Μαρία).
Η οικογένεια Bolkonsky στο μυθιστόρημα έρχεται σε αντίθεση με την οικογένεια Kuragin. Τόσο οι Bolkonsky όσο και οι Kuragins κατέχουν εξέχουσα θέση κοινωνική ζωήΜόσχα και Αγία Πετρούπολη. Αλλά αν, όταν περιγράφει τα μέλη της οικογένειας Bolkonsky, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή σε ζητήματα υπερηφάνειας και τιμής, τότε οι Κουράγκιν απεικονίζονται ως ενεργοί συμμετέχοντες σε ίντριγκες και παρασκηνιακά παιχνίδια (η ιστορία με τον χαρτοφύλακα του Κόμη Μπεζούχοφ), τακτικοί σε μπάλες και κοινωνικές εκδηλώσεις. Ο τρόπος ζωής της οικογένειας Bolkonsky βασίζεται στην αγάπη και τη συνοχή. Όλοι οι εκπρόσωποι της οικογένειας Kuragin ενώνονται με την ανηθικότητα (μυστικές συνδέσεις μεταξύ του Anatole και της Helen), την ασυνειδησία (μια προσπάθεια να οργανωθεί η απόδραση της Natasha), η σύνεση (ο γάμος του Pierre και της Helen) και ο ψεύτικος πατριωτισμός.
Δεν είναι τυχαίο ότι οι εκπρόσωποι της οικογένειας Kuragin ανήκουν στην υψηλή κοινωνία. Από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, ο αναγνώστης μεταφέρεται στα σαλόνια της υψηλής κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης και γνωρίζει την «κρέμα» αυτής της κοινωνίας: ευγενείς, αξιωματούχοι, διπλωμάτες, κυρίες σε αναμονή. Καθώς η αφήγηση εξελίσσεται, ο Τολστόι αφαιρεί τα πέπλα της εξωτερικής λαμπρότητας και των εκλεπτυσμένων τρόπων από αυτούς τους ανθρώπους, και η πνευματική τους αθλιότητα και η ηθική τους ευτέλεια αποκαλύπτονται στον αναγνώστη. Δεν υπάρχει ούτε απλότητα, ούτε καλοσύνη, ούτε αλήθεια στη συμπεριφορά και τις σχέσεις τους. Όλα είναι αφύσικα, υποκριτικά στο σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer. Κάθε τι ζωντανό, είτε είναι σκέψη και συναίσθημα, είτε ειλικρινής παρόρμηση είτε επίκαιρο πνεύμα, σβήνει σε ένα άψυχο περιβάλλον. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η φυσικότητα και η ανοιχτότητα στη συμπεριφορά του Pierre τρόμαξαν τόσο πολύ τον Scherer. Εδώ έχουν συνηθίσει σε «αξιοπρεπώς τραβηγμένες μάσκες», σε μασκαράδα. Ο πρίγκιπας Βασίλι μιλάει νωχελικά, σαν ηθοποιός σε ένα παλιό έργο, ενώ η ίδια η οικοδέσποινα συμπεριφέρεται με τεχνητό ενθουσιασμό.
Ο Τολστόι συγκρίνει τη βραδινή δεξίωση στο Scherer's με ένα εργαστήριο κλωστής, στο οποίο «οι άξονες έκαναν θόρυβο ομοιόμορφα και ακατάπαυστα από διαφορετικές πλευρές». Αλλά σε αυτά τα εργαστήρια αποφασίζονται σημαντικά θέματα, πλέκονται κρατικές ίντριγκες, επιλύονται προσωπικά προβλήματα, σκιαγραφούνται εγωιστικά σχέδια: αναζητούνται μέρη για άστατους γιους, όπως ο Ippolit Kuragin, συζητούνται κερδοφόρα πάρτι για γάμο. Υπό αυτό το πρίσμα, «βράζει η αιώνια απάνθρωπη έχθρα, ο αγώνας για θανάσιμες ευλογίες». Αρκεί να θυμηθούμε τα παραμορφωμένα πρόσωπα του «θρηνητικού» Ντρουμπέτσκαγια και του «φιλεύσπλαχνου» πρίγκιπα Βασίλι, όταν οι δυο τους έσφιξαν τον χαρτοφύλακα με τη διαθήκη στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου Κόμη Μπεζούχοφ.
Ο πρίγκιπας Vasily Kuragin, ο επικεφαλής της οικογένειας Kuragin, είναι ένας λαμπρός τύπος επιχειρηματικού καριερίστα, λάτρης χρημάτων και εγωιστής. Η επιχειρηματικότητα και η κερδοφορία έγιναν, λες, «ακούσια» χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του. Όπως τονίζει ο Τολστόι, ο πρίγκιπας Βασίλι ήξερε να χρησιμοποιεί τους ανθρώπους και να κρύβει αυτή τη δεξιότητα, καλύπτοντάς την με λεπτή τήρηση των κανόνων της κοσμικής συμπεριφοράς. Χάρη σε αυτή την ικανότητα, ο πρίγκιπας Βασίλι επιτυγχάνει πολλά στη ζωή, γιατί στην κοινωνία στην οποία ζει, η αναζήτηση διαφόρων ειδών οφελών είναι το κύριο πράγμα στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Για χάρη των δικών του εγωιστικών στόχων, ο πρίγκιπας Βασίλι αναπτύσσει πολύ έντονη δραστηριότητα. Αρκεί να θυμηθούμε την εκστρατεία που ξεκίνησε για να παντρευτεί τον Πιέρ με την κόρη του Ελένη. Χωρίς να περιμένει την εξήγηση του Πιέρ και της Ελένης ή την σύζευξη, ο πρίγκιπας Βασίλι μπαίνει στο δωμάτιο με ένα εικονίδιο στα χέρια του και ευλογεί τους νεόνυμφους - η ποντικοπαγίδα έκλεισε με δύναμη. Η πολιορκία της Μαρίας Μπολκόνσκαγια, μιας πλούσιας νύφης για τον Ανατόλε, ξεκίνησε και μόνο η τύχη εμπόδισε την επιτυχή ολοκλήρωση αυτής της «επιχείρησης». Σχετικά με το τι αγάπη και οικογενειακή ευημερίαΜπορούμε να μιλήσουμε για γάμους που γίνονται από ανοιχτή ευκολία; Ο Τολστόι λέει με ειρωνεία για τον Πρίγκιπα Βασίλι, όταν κοροϊδεύει και ληστεύει τον Πιέρ, υπεξαιρώντας εισόδημα από τα κτήματά του και κρατώντας αρκετές χιλιάδες τετράγωνα από το κτήμα Ryazan, κρύβοντας τις πράξεις του υπό το πρόσχημα της καλοσύνης και της φροντίδας για τον νεαρό άνδρα, τον οποίο δεν μπορεί να αφήσει το έλεος της μοίρας.
Η Ελένη είναι η μόνη από όλα τα παιδιά του πρίγκιπα Βασίλι που δεν τον επιβαρύνει, αλλά φέρνει χαρά με τις επιτυχίες της. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ήταν αληθινή κόρηΟ πατέρας της και νωρίς κατάλαβε ποιους κανόνες πρέπει να παίζει κανείς στον κόσμο για να πετύχει και να πάρει μια ισχυρή θέση. Η ομορφιά είναι η μόνη αρετή της Ελένης. Το καταλαβαίνει πολύ καλά και το χρησιμοποιεί ως μέσο για να πετύχει προσωπικό κέρδος. Όταν η Έλεν περπατά μέσα από το χολ, η εκθαμβωτική λευκότητα των ώμων της προσελκύει το βλέμμα όλων των παρόντων ανδρών. Έχοντας παντρευτεί τον Pierre, άρχισε να λάμπει ακόμα πιο λαμπερά, δεν έχασε ούτε μια μπάλα και ήταν πάντα μια ευπρόσδεκτη επισκέπτης. Έχοντας απατήσει ανοιχτά τον άντρα της, δηλώνει κυνικά ότι δεν θέλει να κάνει παιδιά από αυτόν. Ο Πιερ όρισε σωστά την ουσία του: «Εκεί που είσαι, υπάρχει ξεφτίλα».
Ο πρίγκιπας Βασίλι επιβαρύνεται ανοιχτά από τους γιους του. Ο νεότερος γιοςΟ πρίγκιπας Vasily - Anatol Kuragin - είναι αηδιασμένος ήδη από την πρώτη στιγμή της γνωριμίας. Όταν έγραφε μια περιγραφή αυτού του ήρωα, ο Τολστόι σημείωσε: «Είναι σαν μια όμορφη κούκλα, δεν υπάρχει τίποτα στα μάτια του». Ο Ανατόλ είναι σίγουρος ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε για τη χαρά του. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, «ήταν ενστικτωδώς πεπεισμένος ότι δεν μπορούσε να ζήσει διαφορετικά από ό,τι ζούσε», ότι «πρέπει να ζει με τριάντα χιλιάδες εισόδημα και να δανείζεται πάντα υψηλότερη θέσηστην κοινωνία». Ο Τολστόι τονίζει επανειλημμένα ότι ο Ανατόλε είναι όμορφος. Όμως η εξωτερική του ομορφιά έρχεται σε αντίθεση με την άδεια εσωτερική του εμφάνιση. Η ανηθικότητα του Ανατόλ είναι ιδιαίτερα εμφανής κατά τη διάρκεια της ερωτοτροπίας του με τη Νατάσα Ροστόβα, όταν ήταν νύφη του Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο Anatol Kuragin έγινε σύμβολο ελευθερίας για τη Natasha Rostova και αυτή, με την αγνότητα, την αφέλεια και την πίστη της στους ανθρώπους, δεν μπορούσε να καταλάβει ότι αυτή είναι η ελευθερία από τα όρια του επιτρεπόμενου, από το ηθικό πλαίσιο αυτού που είναι επιτρεπτό. Ο δεύτερος γιος του πρίγκιπα Βασίλι - Ippolit - περιγράφεται από τον συγγραφέα ως τσουγκράνα και πέπλο. Αλλά σε αντίθεση με τον Ανατόλ, είναι επίσης ψυχικά περιορισμένος, γεγονός που κάνει τις ενέργειές του ιδιαίτερα γελοίες. Ο Τολστόι αφιερώνει μάλλον λίγο χώρο στον Ιππόλιτ στο μυθιστόρημα, χωρίς να τον εξευτελίζει με την προσοχή του. Η ομορφιά και η νεότητα των Κουράγκιν αποκτούν έναν αποκρουστικό χαρακτήρα, γιατί αυτή η ομορφιά είναι ανειλικρινής, δεν θερμαίνεται από την ψυχή.
Ο Τολστόι απεικόνισε τη δήλωση αγάπης μεταξύ του Boris Drubetsky και της Julie Karagina με ειρωνεία και σαρκασμό. Η Τζούλι ξέρει ότι αυτός ο λαμπρός αλλά φτωχός όμορφος άντρας δεν την αγαπά, αλλά απαιτεί μια δήλωση αγάπης σύμφωνα με όλους τους κανόνες για τον πλούτο του. Και ο Μπόρις, λέγοντας τα σωστά λόγια, πιστεύει ότι μπορείς πάντα να το κανονίσεις ώστε να βλέπεις σπάνια τη γυναίκα σου. Για τους Κουράγκιν και τους Ντρουμπέτσκι, όλα τα μέσα είναι καλά για να επιτύχουν επιτυχία και φήμη και να ενισχύσουν τη θέση τους στην κοινωνία. Μπορείτε να συμμετάσχετε Τεκτονική στοά, προσποιούμενος ότι είσαι κοντά στις ιδέες της αγάπης, της ισότητας, της αδελφοσύνης, αν και στην πραγματικότητα ο μόνος σκοπός αυτού είναι η επιθυμία να κάνεις κερδοφόρες γνωριμίες. Ο Pierre, ένας ειλικρινής και έμπιστος άνθρωπος, σύντομα είδε ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για ζητήματα αλήθειας, για το καλό της ανθρωπότητας, αλλά για τις στολές και τους σταυρούς που αναζητούσαν στη ζωή.
"Οικογενειακή σκέψη" στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"
Στο επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», η οικογενειακή σκέψη κατέχει πολύ σημαντική θέση. Ο Τολστόι είδε την οικογένεια ως την αρχή όλων των αρχών. Όπως ξέρετε, ο άνθρωπος δεν γεννιέται καλός ή κακός, αλλά η οικογένειά του και η ατμόσφαιρα που επικρατεί μέσα της τον κάνει έτσι. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των ηρώων του, ο Lev Nikolaevich έδειξε ξεκάθαρα την ποικιλομορφία των οικογενειακών σχέσεων, τις θετικές και αρνητικές πλευρές τους.
Όλες οι οικογένειες του μυθιστορήματος είναι τόσο φυσικές, σαν να υπήρχαν μέσα πραγματική ζωή. Ακόμα και τώρα, δύο αιώνες αργότερα, μπορούμε να συναντήσουμε τη φιλική οικογένεια Ροστόφ ή το εγωιστικό «πακέτο» των Κουράγκιν. Τα μέλη της ίδιας οικογένειας έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό που τους ενώνει όλους.
Ετσι, κύριο χαρακτηριστικόΗ οικογένεια Bolkonsky μπορεί να ονομαστεί η επιθυμία να ακολουθήσει τους νόμους της λογικής. Κανένας από τους Bolkonsky, εκτός ίσως από την πριγκίπισσα Marya, δεν χαρακτηρίζεται από μια ανοιχτή εκδήλωση των συναισθημάτων τους. Η οικογένεια Bolkonsky ανήκει στην παλιά ρωσική αριστοκρατία. Ο Γέρος Πρίγκιπας Μπολκόνσκι ενσαρκώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά της υπηρετούμενης αριστοκρατίας, αφιερωμένη σε εκείνους στους οποίους «ορκίστηκαν πίστη». Ο Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι εκτιμούσε περισσότερο από όλα «δύο αρετές στους ανθρώπους: τη δραστηριότητα και την ευφυΐα». Μεγαλώνοντας τα παιδιά του, ανέπτυξε αυτές τις ιδιότητες σε αυτά. Τόσο ο πρίγκιπας Αντρέι όσο και η πριγκίπισσα Μαρία διαφέρουν στην πνευματική τους εκπαίδευση από άλλα ευγενή παιδιά.
Με πολλούς τρόπους, η κοσμοθεωρία αυτής της οικογένειας αντανακλάται στα λόγια του γέρου πρίγκιπα, που στέλνει τον γιο του στον πόλεμο: «Θυμήσου ένα πράγμα, πρίγκιπα Αντρέι: αν σε σκοτώσουν, θα βλάψει τον γέρο... και αν Διαπιστώνω ότι δεν φέρθηκες σαν τον γιο του Νικολάι Μπολκόνσκι, θα με πληγώσει... ντρέπομαι!». (σαφή ηθικά κριτήρια, η έννοια της τιμής της οικογένειας, της φυλής). Η συμπεριφορά της πριγκίπισσας Μαρίας προκαλεί σεβασμό, αισθάνεται ένα βαθύ αίσθημα ευθύνης για την οικογένειά της, απεριόριστα σεβασμό στον πατέρα της («Ό,τι έκανε ο πατέρας της προκάλεσε σεβασμό που δεν ήταν αντικείμενο συζήτησης»)
Διαφορετικά σε χαρακτήρα, όλα τα μέλη της οικογένειας Bolkonsky είναι ένα χάρη στην πνευματική τους σύνδεση. Η σχέση τους δεν είναι τόσο ζεστή όσο οι Ροστόφ, αλλά είναι δυνατοί, σαν οι κρίκοι μιας αλυσίδας.
Μια άλλη οικογένεια που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα είναι κατά κάποιο τρόπο αντίθετη με την οικογένεια Bolkonsky. Αυτή είναι η οικογένεια Ροστόφ. Εάν οι Μπολκόνσκι προσπαθούν να ακολουθήσουν τα επιχειρήματα της λογικής, τότε οι Ροστόφ υπακούουν στη φωνή των συναισθημάτων, η οικογένειά τους είναι γεμάτη αγάπη, τρυφερότητα και φροντίδα. Όλοι είναι ειλικρινείς μεταξύ τους, δεν έχουν μυστικά ή μυστικά. Ίσως αυτοί οι άνθρωποι να μην διακρίνονται από ιδιαίτερα ταλέντα ή ευφυΐα, αλλά λάμπουν από μέσα τους από οικογενειακή ευτυχία. Δυστυχώς, οι Ροστόφ θα αντιμετωπίσουν τρομερά προβλήματα και δοκιμασίες. Ίσως έτσι θα πρέπει να πληρώσουν για την ευτυχία που υπήρχε στο σπίτι για πολλά χρόνια;.. Αλλά, έχοντας χάσει τα πάντα, η οικογένεια Ροστόφ θα ξαναζωντανέψει, μόνο σε μια άλλη γενιά, διατηρώντας την παράδοση της αγάπης και της άνεσης.
Η τρίτη οικογένεια είναι η οικογένεια Kuragin. Ο Τολστόι, δείχνοντας όλα τα μέλη του, είτε είναι η Ελένη είτε ο Πρίγκιπας Βασίλι, αφιερώνει μεγάλη προσοχήπορτρέτο, εμφάνιση. Εξωτερική ομορφιάΤο Kuraginykh αντικαθιστά το πνευματικό. Υπάρχουν πολλές ανθρώπινες κακίες σε αυτή την οικογένεια: υποκρισία, απληστία, διαφθορά, βλακεία. Κάθε άτομο σε αυτήν την οικογένεια έχει μέσα του την αμαρτωλότητα. Η στοργή τους δεν είναι πνευματική ή αγαπητική. Είναι περισσότερο ζώο παρά άνθρωπος. Μοιάζουν μεταξύ τους, γι' αυτό κολλάνε μεταξύ τους. Ο Τολστόι μας δείχνει ότι οικογένειες όπως οι Κουράγκιν είναι τελικά καταδικασμένες. Κανένα από τα μέλη του δεν είναι ικανό να «αναγεννηθεί» από βρωμιά και κακίες. Η οικογένεια Κουράγκιν πεθαίνει, χωρίς να αφήνει απογόνους.
Στον επίλογο του μυθιστορήματος εμφανίζονται δύο ακόμη οικογένειες. Αυτή είναι η οικογένεια Bezukhov (Pierre και Natasha), η οποία ενσάρκωσε το ιδανικό του συγγραφέα για μια οικογένεια που βασίζεται στην αμοιβαία κατανόηση και εμπιστοσύνη, και η οικογένεια Rostov - Marya και Nikolai. Η Marya έφερε υψηλή πνευματικότητα στην οικογένεια του Ροστόφ και ο Νικολάι συνέχισε να τιμά την αξία της οικογενειακής άνεσης και εγκαρδιότητας.
Εμφάνιση στο μυθιστόρημά σας διαφορετικές οικογένειες, ο Τολστόι ήθελε να πει ότι το μέλλον ανήκει σε οικογένειες όπως οι Ροστόφ, οι Μπεζούχοφ και οι Μπολκόνσκι. Τέτοιες οικογένειες δεν θα πεθάνουν ποτέ.
Η οικογένεια Ροστόφ στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"
Στο War and Peace, οι οικογενειακές ενώσεις και το ότι ανήκει ο ήρωας σε μια «ράτσα» σημαίνουν πολλά. Στην πραγματικότητα, οι Μπολκόνσκι ή οι Ροστόφ είναι κάτι περισσότερο από οικογένειες, είναι ολόκληροι τρόποι ζωής, οικογένειες παλαιού τύπου, με πατριαρχική βάση, παλιές φυλές με τη δική τους ιδιαίτερη παράδοση για κάθε οικογένεια», έγραψε («Πόλεμος και Ειρήνη». Στο βιβλίο: Τρία αριστουργήματα ρωσικών κλασικών Μ., 1971. σελ. 65).
Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε την οικογένεια Ροστόφ από αυτή την άποψη, τα χαρακτηριστικά της "φυλής Ροστόφ". Οι βασικές έννοιες που χαρακτηρίζουν όλα τα μέλη αυτής της οικογένειας είναι η απλότητα, το εύρος ψυχής, η ζωή με το συναίσθημα. Οι Ροστόφ δεν είναι διανοούμενοι, ούτε σχολαστικοί, ούτε λογικοί, αλλά για τον Τολστόι η απουσία αυτών των χαρακτηριστικών δεν είναι μειονέκτημα, αλλά μόνο «μία από τις πτυχές της ζωής».
Οι Ροστόφ είναι συναισθηματικοί, γενναιόδωροι, ανταποκρινόμενοι, ανοιχτοί, φιλόξενοι και φιλικοί με τον ρωσικό τρόπο. Στην οικογένειά τους, εκτός από τα δικά τους παιδιά, η Sonya, η ανιψιά του παλιού κόμη, μεγαλώνει εδώ από την παιδική ηλικία ο Boris Drubetskoy, ο γιος της Anna Mikhailovna, που είναι μακρινός συγγενής τους. ΣΕ μεγάλο σπίτιΣτο Povarskaya υπάρχει αρκετός χώρος, ζεστασιά, αγάπη για όλους, υπάρχει αυτή η ιδιαίτερη ατμόσφαιρα που προσελκύει τους άλλους.
Και οι ίδιοι οι άνθρωποι το δημιουργούν. Αρχηγός της οικογένειας είναι ο παλιός κόμης, Ilya Andreevich. Πρόκειται για έναν καλοσυνάτο, εκκεντρικό κύριο, ανέμελο και απλόμυαλο, επιστάτη του αγγλικού κλαμπ, παθιασμένος κυνηγός και λάτρης των διακοπών στο σπίτι. Λατρεύει την οικογένειά του, ο κόμης έχει μια στενή σχέση εμπιστοσύνης με τα παιδιά του: δεν παρεμβαίνει στην επιθυμία της Petya να πάει στο στρατό, ανησυχεί για τη μοίρα και την υγεία της Natasha μετά τον χωρισμό της με τον Bolkonsky. Ο Ilya Andreevich σώζει κυριολεκτικά τον Νικολάι, ο οποίος βρέθηκε σε μια δυσάρεστη κατάσταση με τον Dolokhov.
Την ίδια στιγμή, το νοικοκυριό του Ροστόφ αφήνεται στην τύχη, ο διευθυντής τους εξαπατά και η οικογένεια σταδιακά χρεοκοπεί. Αλλά η παλιά καταμέτρηση δεν είναι σε θέση να διορθώσει την τρέχουσα κατάσταση - ο Ilya Andreevich είναι πολύ έμπιστος, αδύναμος και σπάταλος. Ωστόσο, όπως σημειώνει ο V. Ermilov, είναι ακριβώς αυτές οι ιδιότητες του ήρωα που εμφανίζονται με «εντελώς διαφορετικό, νέο νόημα και σημασία» στη μεγάλη, ηρωική εποχή (Ermilov V. Tolstoy ο καλλιτέχνης και το μυθιστόρημα «War and Peace. ” Μ., 1961. σελ. 92).
Σε δύσκολες περιόδους πολέμου, ο Ilya Andreevich εγκαταλείπει την περιουσία του και εγκαταλείπει τα κάρα για να μεταφέρει τους τραυματίες. Εδώ στο μυθιστόρημα υπάρχει ένα ιδιαίτερο εσωτερικό κίνητρο, το κίνητρο της «μεταμόρφωσης του κόσμου»: η απελευθέρωση από τον κόσμο των υλικών πραγμάτων είναι απελευθέρωση «από όλες τις ντουλάπες του παλιού, κακού, ανόητου κόσμου που είχε βαρεθεί ο Τολστόι. θανατηφόρος και θανατηφόρος εγωισμός - εκείνη η ευτυχία της απελευθέρωσης που ονειρευόταν για μένα» και ο ίδιος ο συγγραφέας. Επομένως, ο Τολστόι συμπάσχει με αυτόν τον χαρακτήρα, δικαιολογώντας τον με πολλούς τρόπους. «...Ήταν ένας πολύ υπέροχος άνθρωπος. Δεν θα συναντήσεις τέτοιους ανθρώπους αυτές τις μέρες», λένε φίλοι μετά τον θάνατο του παλιού κόμη.
Αξιοσημείωτη στο μυθιστόρημα είναι και η εικόνα της κόμισσας Ροστόβα, που έχει πραγματικό χάρισμα στη διδασκαλία. Έχει επίσης μια πολύ στενή σχέση εμπιστοσύνης με τα παιδιά της: η Κόμισσα είναι η πρώτη σύμβουλος των κορών της. «Αν την είχα κρατήσει αυστηρά, της το είχα απαγορεύσει... Ο Θεός ξέρει τι θα έκαναν με πονηριά (εννοούσε η Κόμισσα, θα φιλούσαν), αλλά τώρα ξέρω κάθε λέξη της. Θα έρθει τρέχοντας το βράδυ και θα μου τα πει όλα», λέει η κόμισσα για τη Νατάσα, που είναι ερωτευμένη με τον Μπόρις. Η κόμισσα είναι γενναιόδωρη, όπως όλοι οι Ροστόφ. Παρά τη δύσκολη οικονομική κατάσταση της οικογένειάς της, βοηθά την πολύχρονη φίλη της, πριγκίπισσα Άννα Μιχαήλοβνα Ντρουμπέτσκαγια, αποκτώντας χρήματα για στολές για τον γιο της, Μπόρις.
Η ίδια ζεστασιά, αγάπη και αμοιβαία κατανόηση βασιλεύουν στις σχέσεις μεταξύ των παιδιών. Οι πολύωρες οικείες συνομιλίες στον καναπέ είναι αναπόσπαστο μέρος αυτής της σχέσης. Η Νατάσα και η Σόνια ανοίγουν για πολλή ώρα όταν μένουν μόνες. Η Νατάσα και ο Νικολάι είναι πνευματικά δεμένοι και τρυφερά δεμένοι ο ένας με τον άλλον. Χαίρεται για την άφιξη του αδερφού της, η Νατάσα, ένα ζωηρό, ορμητικό κορίτσι, δεν θυμάται τον εαυτό της από χαρά: διασκεδάζει από τα βάθη της καρδιάς της, φιλά τον Ντενίσοφ, λέει στον Νικολάι τα μυστικά της και συζητά τα συναισθήματα της Σόνια μαζί του.
Όταν τα κορίτσια μεγαλώνουν, αυτή η ιδιαίτερη άπιαστη ατμόσφαιρα δημιουργείται στο σπίτι, «όπως συμβαίνει σε ένα σπίτι όπου υπάρχουν πολύ ωραία και πολύ νέα κορίτσια». «Κάθε νεαρός άνδρας που ερχόταν στο σπίτι των Ροστόφ, κοιτάζοντας αυτά τα νεαρά, δεκτικά, χαμογελαστά κοριτσίστικα πρόσωπα για κάτι (πιθανότατα την ευτυχία τους), σε αυτό το κινούμενο τρέξιμο, ακούγοντας αυτό το ασυνεπές, αλλά στοργικό για όλους, έτοιμο για όλα, γεμάτη ελπίδα η φλυαρία της γυναικείας νεολαίας... βίωσε το ίδιο αίσθημα ετοιμότητας για αγάπη και προσδοκία ευτυχίας που βίωσαν οι ίδιοι οι νέοι του οίκου Ροστόφ».
Η Sonya και η Natasha στέκονται στο clavichord, "όμορφες και χαρούμενες", η Vera παίζει σκάκι με τον Shinshin, η παλιά κόμισσα παίζει πασιέντζα - αυτή είναι η ποιητική ατμόσφαιρα που βασιλεύει στο σπίτι στην Povarskaya.
Αυτό οικογενειακός κόσμοςΟ Νικολάι Ροστόφ είναι τόσο αγαπητός γι 'αυτόν, είναι αυτός που του δίνει μια από τις «καλύτερες απολαύσεις της ζωής». Ο Τολστόι παρατηρεί για αυτόν τον ήρωα: «προικισμένος και περιορισμένος». Ο Ροστόφ είναι απλός, απλός, ευγενής, ειλικρινής και ευθύς, συμπονετικός και γενναιόδωρος. Θυμούμενος την προηγούμενη φιλία του με τους Ντρουμπέτσκι, ο Νικολάι, χωρίς δισταγμό, τους συγχωρεί το παλιό τους χρέος. Όπως η Νατάσα, είναι δεκτικός στη μουσική, σε μια ρομαντική κατάσταση, στην καλοσύνη. Ταυτόχρονα, ο ήρωας στερείται δημιουργικότηταστη ζωή, τα ενδιαφέροντα του Ροστόφ περιορίζονται στον κόσμο της οικογένειάς του και στην οικονομία του γαιοκτήμονα. Οι σκέψεις του Pierre για μια νέα κατεύθυνση για ολόκληρο τον κόσμο δεν είναι μόνο ακατανόητες για τον Νικολάι, αλλά και του φαίνονται αποτρεπτικές.
Η ψυχή της οικογένειας Ροστόφ είναι η Νατάσα. Αυτή η εικόνα χρησιμεύει στο μυθιστόρημα ως εκείνη η «καμάρα», «χωρίς την οποία το έργο δεν θα μπορούσε να υπάρξει ως σύνολο. Η Νατάσα είναι η ζωντανή ενσάρκωση της ίδιας της ουσίας της ανθρώπινης ενότητας.
Ταυτόχρονα, η Νατάσα ενσαρκώνει τον εγωισμό ως φυσική αρχή της ανθρώπινης ζωής, ως ιδιότητα απαραίτητη για την ευτυχία, για πραγματική δραστηριότητα, για γόνιμη ανθρώπινη επικοινωνία. Στο μυθιστόρημα, ο «φυσικός εγωισμός» της Νατάσα έρχεται σε αντίθεση με τον «ψυχρό εγωισμό» της Βέρας και της Ελένης, τον υπέρτατο αλτρουισμό και την αυταπάρνηση της πριγκίπισσας Μαρίας και την «εγωιστική αυτοθυσία» της Σόνια. Κανένα από αυτά τα ακίνητα, σύμφωνα με τον Τολστόι, δεν είναι κατάλληλο για μια αυθεντική ζωή.
Η Νατάσα αισθάνεται διαισθητικά την ίδια την ουσία των ανθρώπων και των γεγονότων, είναι απλή και ανοιχτή, κοντά στη φύση και τη μουσική. Όπως και οι άλλοι Ροστόφ, δεν είναι πολύ διανοούμενη, δεν χαρακτηρίζεται από βαθιές σκέψεις για το νόημα της ζωής ή τη νηφάλια ενδοσκόπηση των Μπολκόνσκι. Όπως παρατηρεί ο Pierre, «δεν αξιζει να είναι έξυπνη». Κύριος ρόλοςΓια αυτήν, τα συναισθήματα παίζουν, «ζώντας με την καρδιά» και όχι με το μυαλό. Στο τέλος του μυθιστορήματος, η Νατάσα βρίσκει την ευτυχία της στο γάμο με τον Πιέρ.
Η οικογένεια του Ροστόφ είναι ασυνήθιστα καλλιτεχνική και μουσική, όλα τα μέλη αυτής της οικογένειας (με εξαίρεση τη Βέρα) αγαπούν το τραγούδι και το χορό. Κατά τη διάρκεια ενός δείπνου, ο παλιός κόμης χορεύει περίφημα τη «Danila Kupora» με τη Marya Dmitrievna Akhrosimova, συναρπάζοντας το κοινό με «την έκπληξη των επιδέξιων ανατροπών και των ελαφρών πηδημάτων των απαλών ποδιών του». «Ο πατέρας μας! Αετός!" - αναφωνεί η νταντά, ενθουσιασμένη με αυτόν τον υπέροχο χορό. Ο χορός της Νατάσα στο θείο της στη Μιχαήλοβκα και το τραγούδι της είναι επίσης εκπληκτικά. Η Νατάσα έχει μια όμορφη ακατέργαστη φωνή, που σαγηνεύει ακριβώς με την παρθενία, την αθωότητα και το βελούδο της. Ο Νικολάι συγκινείται βαθιά από το τραγούδι της Νατάσα: "Όλα αυτά, και κακοτυχία, και χρήματα, και Dolokhov, και θυμός, και τιμή - όλα αυτά είναι ανοησίες... αλλά εδώ είναι αληθινό... Θεέ μου! τι καλά!... τι ευτυχία!... Ω, πόσο έτρεμε αυτό το τρίτο και πώς άγγιξε κάτι καλύτερο που ήταν στην ψυχή του Ροστόφ. Και αυτό το κάτι ήταν ανεξάρτητο από τα πάντα στον κόσμο και πάνω από όλα στον κόσμο».
Η μόνη διαφορά από όλα τα Ροστόφ είναι η ψυχρή, ήρεμη, «όμορφη» Βέρα, της οποίας οι σωστές παρατηρήσεις κάνουν τους πάντες να αισθάνονται «άβολα». Της λείπει η απλότητα και η ζεστασιά της «ράτσας Ροστόφ» μπορεί εύκολα να προσβάλει τη Σόνια και να διαβάσει ατελείωτες ηθικές διαλέξεις στα παιδιά.
Έτσι, στη ζωή της οικογένειας Ροστόφ, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα υπερισχύουν της θέλησης και της λογικής. Οι ήρωες δεν είναι πολύ πρακτικοί και επιχειρηματικοί, αλλά οι αξίες της ζωής τους - γενναιοδωρία, αρχοντιά, θαυμασμός για την ομορφιά, αισθητικά συναισθήματα, πατριωτισμός - αξίζουν σεβασμού.
Στο μυθιστόρημα L.N. Ο Τολστόι περιγράφει τη ζωή πολλών οικογενειών: των Ροστόφ, Μπολκόνσκι, Κουράγκιν, Μπεργκς και στον επίλογο επίσης τις οικογένειες των Μπεζούχοφ (Πιέρ και Νατάσα) και των Ροστόφ (Νικολάι Ροστόφ και Μαρία Μπολκόνσκαγια). Αυτές οι οικογένειες είναι πολύ διαφορετικές, η καθεμία είναι μοναδική, αλλά χωρίς την κοινή, πιο απαραίτητη βάση της οικογενειακής ύπαρξης - την ενότητα αγάπης μεταξύ των ανθρώπων - μια αληθινή οικογένεια, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι αδύνατη. Συγκρίνοντας διαφορετικούς τύπους οικογενειακών σχέσεων, ο συγγραφέας δείχνει πώς πρέπει να είναι μια οικογένεια, τι αλήθεια οικογενειακές αξίεςκαι πώς επηρεάζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Δεν είναι τυχαίο ότι όλοι οι ήρωες που είναι πνευματικά κοντά στον συγγραφέα ανατράφηκαν σε «πραγματικές» οικογένειες και, αντίθετα, εγωιστές και οπορτουνιστές μεγάλωσαν σε «ψεύτικα» οικογένειες στις οποίες οι άνθρωποι συνδέονται μεταξύ τους μόνο τυπικά. .
Οι οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι είναι ιδιαίτερα κοντά στον συγγραφέα. Περιγράφει λεπτομερώς την καθημερινή ζωή των Ροστόφ στο σπίτι της Μόσχας, στο Οτράντνογιε, και των Μπολκόνσκι στα κτήματα Λύσιε Γκόρι και Μπογκουτσάροβο. Οι Ροστόφ και οι Μπολκόνσκι έχουν Οίκο, έχουν μεγάλη παγκόσμια αξία.
Η οικογένεια Ροστόφ είναι ένα ιδανικό αρμονικό σύνολο. Η αγάπη δένει όλα τα μέλη της οικογένειας. Μόνο η Βέρα είναι ψυχρή και εξωγήινη. Δεν είναι τυχαίο ότι σύντομα «πέφτει» από την οικογένεια Ροστόφ και παντρεύεται τον υπολογισμό Μπεργκ.
Οι Ροστόφ έχουν μια ειλικρινή σχέση. Η σκηνή της ονομαστικής γιορτής στο σπίτι των Ροστόφ της Μόσχας, η γιορτινή διασκέδαση με τους μουμεράδες στο Otradnoye είναι γεμάτη με αληθινή χαρά, εγκαρδιότητα και φιλοξενία. Οι γονείς μεγαλώνουν τα παιδιά τους δίνοντάς τους όλη τους την αγάπη. Προσπαθούν για αμοιβαία κατανόηση και αλληλοβοήθεια. Έτσι, όταν ο Νικολάι έχασε σαράντα χιλιάδες από τον Ντολόχοφ, δεν άκουσε μια λέξη επίκρισης από τον πατέρα του και μπόρεσε να πληρώσει το χρέος, αν και αυτό το ποσό απείλησε να καταστρέψει τους Ροστόφ. Τα παιδιά είναι ευγνώμονες στους γονείς τους: ο Ροστόφ προσπαθεί να εξοφλήσει το χρέος το συντομότερο δυνατό. Η Νατάσα φροντίζει ανιδιοτελώς τη μητέρα της, σώζοντάς την από το θάνατο μετά την τραγική είδηση του θανάτου της Πέτυα. Ο Νικολάι στον επίλογο αφιερώνει τη ζωή του στην οικογένεια και τη μητέρα του.
Οι Ροστόφ είναι απλοί, εγκάρδιοι άνθρωποι. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τολστόι τους έδωσε το όνομα Prostov στα προσχέδιά του. Η καρδιά, η σοφία, η ειλικρίνεια και η ακεραιότητα καθορίζουν τις σχέσεις και τη συμπεριφορά τους.
Η δομή της οικογένειας Bolkonsky είναι εντελώς διαφορετική. Η ζωή τους υπόκειται σε αυστηρή ρουτίνα και αυστηρή πειθαρχία. Με την πρώτη ματιά, οι σχέσεις σε αυτή την οικογένεια στερούνται εγκαρδιότητας και αλληλοκατανόησης. Ο γέρος πρίγκιπας είναι ένας δεσπότης που βασανίζει την κόρη του με ατελείωτες γκρίνιες, μαθήματα γεωμετρίας και της φωνάζει. Η πριγκίπισσα Μαρία φοβάται τον πατέρα της. Ο πρίγκιπας Αντρέι αναγκάζεται να αναβάλει τον γάμο του με τη Νατάσα για έναν ολόκληρο χρόνο μετά από αίτημα του πατέρα του. Ωστόσο, εσωτερικά αυτοί οι άνθρωποι είναι πολύ κοντά ο ένας στον άλλο. Η αγάπη τους φαίνεται στα δύσκολα. Όταν έφτασε η είδηση για το θάνατο του πρίγκιπα Αντρέι, η Μαρία, αγκαλιάζοντας τον πατέρα της, είπε: «Ας κλάψουμε μαζί». Πριν από το θάνατό του, ο γέρος πρίγκιπας θέλει να δει μόνο την κόρη του, δείχνει την αγάπη και τον οίκτο της, που προηγουμένως έκρυβε για να μην την κακομάθει με στοργή.
Και οι Ροστόφ και οι Μπολκόνσκι είναι πατριώτες. Με τη συμπεριφορά σας κατά τη διάρκεια Πατριωτικός Πόλεμοςεκφράζουν λαϊκό πνεύμα. Ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς πεθαίνει επειδή η καρδιά του δεν άντεξε την παράδοση του Σμολένσκ. Η Μαρία απορρίπτει την προσφορά προστασίας του Γάλλου στρατηγού. Οι Ροστόφ θυσιάζουν περιουσία, δίνοντας κάρα στους τραυματίες και παίρνουν μια δύσκολη απόφαση: συμφωνούν να αφήσουν τον νεαρό Πέτια να πάει στο στρατό. Ο Νικολάι και ο Αντρέι υπερασπίζονται την Πατρίδα στο πεδίο της μάχης. Ζουν για τα συμφέροντα του έθνους. Το 1812 αναδεικνύει τα καλύτερα σε κάθε οικογένεια.
Η οικογένεια Kuragin στην ειρηνική ζωή εμφανίζεται με όλη την ασημαντότητα του εγωισμού, της άψυχης και της ανηθικότητας της. Οι Κουράγκιν προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν τους ανθρώπους ως μέσο για να πετύχουν τους στόχους τους. Ο πρίγκιπας Vasily ήθελε να παντρευτεί επικερδώς τον Anatole με την πλουσιότερη νύφη - Marya Bolkonskaya. Αυτή η ίντριγκα δεν του βγήκε σε καλό, αλλά εξασφάλισε την Ελένη, καταστρέφοντας τη ζωή του Πιέρ. Όλες οι βασικές ιδιότητες των Kuragins εμφανίστηκαν κατά τον πόλεμο του 1812. Έκαναν την ίδια αδράνεια στα σαλόνια. Ο πρίγκιπας Βασίλι εικάζει τον πατριωτισμό και η Ελένη ήταν απασχολημένη με την οργάνωση της προσωπικής της ζωής. Ωστόσο, μια ατυχία συνέβη σε αυτή την "ψεύτικη" οικογένεια - το πόδι του Ανατόλι ακρωτηριάστηκε και στη συνέχεια πέθανε. Ωστόσο, ο Τολστόι σκόπιμα δεν λέει πώς το αντιλήφθηκαν οι Κουράγκιν. Αυτή η οικογένεια είναι ανίκανη για αληθινά ανθρώπινα συναισθήματα.
Η οικογένεια του Πιέρ και της Νατάσας όπως απεικονίζεται από τον Τολστόι είναι σχεδόν ένα ειδύλλιο. Σκοπός του γάμου τους δεν είναι μόνο η τεκνοποίηση και η ανατροφή των παιδιών, αλλά και η πνευματική ενότητα. Ο Πιερ «μετά από επτά χρόνια γάμου... ένιωσε μια χαρούμενη, σταθερή συνείδηση ότι δεν ήταν κακός άνθρωπος, και το ένιωσε αυτό επειδή είδε τον εαυτό του να αντικατοπτρίζεται στη γυναίκα του». Η Νατάσα είναι ο «καθρέφτης» του συζύγου της, αντικατοπτρίζοντας «μόνο αυτό που ήταν πραγματικά καλό». Είναι τόσο κοντά που μπορούν να μαντέψουν ο ένας τις επιθυμίες και τις σκέψεις του άλλου. Όλος ο κόσμος της Νατάσας είναι τα παιδιά της, ο σύζυγός της. Ο Τολστόι πίστευε ότι αυτό ήταν το κάλεσμα μιας γυναίκας.
Η Μαρία είναι εξίσου απορροφημένη από την οικογένειά της. Η κόμισσα Ροστόβα συμβάλλει οικογενειακές σχέσειςευγένεια, τρυφερότητα, υψηλή πνευματικότητα. Ο Νικολάι είναι καλός ιδιοκτήτης, η υποστήριξη της οικογένειας. Συμπληρώνουν ο ένας τον άλλο, νιώθοντας σαν ένα. Ο Νικολάι συγκρίνει τη γυναίκα του με ένα δάχτυλο που δεν μπορεί να κοπεί. Η αγάπη του Νικολάι για τη σύζυγό του, τονίζει ο Τολστόι, είναι «σταθερή, τρυφερή, περήφανη» και «το αίσθημα έκπληξης για την ειλικρίνειά της» δεν σβήνει μέσα του.
Οι νέες οικογένειες που παρατηρεί ο αναγνώστης στον επίλογο είναι «γνήσιες» οικογένειες. Ο συγγραφέας δείχνει ότι δημιουργώντας μια οικογένεια, ένα άτομο κάνει ένα βήμα προς τη «ζωντανή» ζωή, προσεγγίζει το «οργανικό», φυσικό ον. Με τη δημιουργία μιας οικογένειας οι «αγαπημένοι» ήρωες του Τολστόι βρίσκουν το νόημα της ύπαρξής τους. Η οικογένεια ολοκληρώνει το στάδιο της νεανικής της «αναταραχής» και γίνεται ένα είδος αποτέλεσμα πνευματικών αναζητήσεων.
Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ρωσικό εθνικό έπος, το οποίο αντικατόπτριζε τον χαρακτήρα ενός μεγάλου λαού τη στιγμή που αποφασιζόταν η ιστορική του μοίρα. Ο Τολστόι, προσπαθώντας να καλύψει όλα όσα ήξερε και ένιωθε εκείνη την εποχή, έδωσε στο μυθιστόρημα μια σειρά από ζωή, ήθος,...
Ο Τολστόι απεικονίζει τις οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι με μεγάλη συμπάθεια, γιατί: είναι συμμετέχοντες σε ιστορικά γεγονότα, πατριώτες. Δεν έλκονται από τον καριερισμό και το κέρδος. είναι κοντά στον ρωσικό λαό. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Rostov Bolkonsky 1. Παλαιότερη γενιά....
Γιατί οι άνθρωποι γίνονται φίλοι; Αν δεν επιλεγούν γονείς, παιδιά και συγγενείς, τότε ο καθένας είναι ελεύθερος να επιλέξει φίλους. Επομένως, φίλος είναι ένα άτομο που εμπιστευόμαστε απόλυτα, τον οποίο σεβόμαστε και του οποίου τη γνώμη λαμβάνουμε υπόψη. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι φίλοι...
1867 Ο Λ. Μ. Τολστόι ολοκλήρωσε τη δουλειά για το μυθιστόρημα εποχής του έργου του, «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο συγγραφέας σημείωσε ότι στο «Πόλεμος και Ειρήνη» «αγαπούσε τη σκέψη του λαού», ποιώντας την απλότητα, την καλοσύνη και την ηθική του ρωσικού λαού. Αυτή η «λαϊκή σκέψη» του Λ. Τολστόι...
"Οικογενειακή σκέψη" στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"
Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι πίστευε ότι όταν δουλεύεις πάνω σε ένα έργο πρέπει να το αγαπάς». κύρια ιδέα", για να μειώσουμε όλες τις άλλες ιδέες σε αυτό. Η Sofya Andreevna Tolstaya έγραψε στο ημερολόγιό του ότι, όταν δημιούργησε το "Πόλεμος και Ειρήνη", "λάτρευε τη λαϊκή σκέψη" και στην "Anna Karenina" - "Πράγματι η οικογενειακή σκέψη". , η «λαϊκή σκέψη» είναι η θεμελιώδης ιδέα του «Πόλεμος και Ειρήνη» ως ιστορικό και φιλοσοφικό έργο, αλλά η ίδια η προσέγγιση του Τολστόι στην ιστορία της τέχνης, η οποία περιλαμβάνει την κατανόηση των νόμων της ιστορίας μέσα από μια σχολαστική μελέτη ολόκληρης της πορείας της ανθρώπινης ζωής. , περιλαμβάνει έντονο ενδιαφέρον για την οικογένεια, επομένως το "Πόλεμος και Ειρήνη" μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως οικογενειακό χρονικό. Και η καινοτομία του Τολστόι εκδηλώθηκε όχι μόνο στις απόψεις του για την τέχνη, την επιστήμη και τη φιλοσοφία, αλλά και στη στάση του για τα πάντα. που σχετίζονται με το θέμα της οικογένειας και της καθημερινότητας.
Τα μυθιστορήματα του «φυσικού σχολείου» ήταν δομημένα με τέτοιο τρόπο ώστε η προσοχή των συγγραφέων και των αναγνωστών να εστιάζεται σε κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα. Οι ήρωες συνειδητοποίησαν τον εαυτό τους στην πνευματική σφαίρα, στη δημόσια υπηρεσία και αντιμετώπιζαν την καθημερινότητα με βαθιά περιφρόνηση. «Η πεζογραφία της φυσικής σχολής γενικά δημιούργησε ειρωνικές εικόνες όλων σχεδόν των αποδεκτών μορφών κοινωνικής και οικιακής ζωής... Η καθημερινή, οικονομική, πρακτική-καθημερινή πλευρά της ζωής εδώ δεν φαίνεται παντού ως φυσικό στοιχείο της ανθρώπινης διαδικασίας ύπαρξη: εμφανίζεται μπροστά στους ήρωες ως απειλή, ως αρχή, εχθρική απέναντι σε οτιδήποτε είναι καλύτερο στην προσωπικότητά τους», γράφει ο A. Zhuk. Ο Τολστόι εξοργίστηκε με αυτή την αλαζονική ειρωνεία για τα θεμέλια της ανθρώπινης ύπαρξης. Στην οικογένεια, στην οικογενειακή ζωή, είδε έναν από τους κύριους τομείς της ανθρώπινης αυτοπραγμάτωσης, που απαιτούσε ταλέντο, ψυχή και δημιουργικές γνώσεις. Για αυτόν η οικογένεια είναι μια μικρογραφία της ανθρώπινης κοινότητας, η αρχή και η βάση της κοινωνίας. Και το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό των ηρώων του Πολέμου και της Ειρήνης είναι η οικογενειακή τους ζωή.
Τρεις οικογένειες, τρία σπίτια, τρεις «φυλές» ανθρώπων αποτελούν τη βάση της «οικογενειακής σκέψης» του μυθιστορήματος: οι Ροστόφ, οι Μπολκόνσκι και οι Κουράγκιν. Ο κόσμος των Κουράγκιν είναι ένας κόσμος του κοσμικού όχλου, των διεστραμμένων σχέσεων με άλλους και με αγαπημένα πρόσωπα. Η οικογένειά τους αντιτίθεται ανοιχτά και ενεργά από τον συγγραφέα στον κόσμο των Bolkonsky και Rostovs. Αλλά οι οικογένειες των αγαπημένων του ηρώων δεν αντιγράφουν καθόλου η μία την άλλη, αντιτίθενται επίσης με πολλούς τρόπους: δεν είναι τυχαίο ότι οι πρεσβύτεροι Ροστόφ είναι ξένοι στον πρίγκιπα Αντρέι, ο Νικολάι είναι δυσάρεστος. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Nikolai Andreevich Bolkonsky δεν θα δεχτεί τη Natasha και θα είναι τόσο αντίθετος στον γάμο του γιου του.
Τα σπίτια των Rostovs και Bolkonsky διαφέρουν κυρίως στην εσωτερική τους ατμόσφαιρα. Στην οικογένεια του Ροστόφ χαίρονται ανοιχτά και κλαίνε ανοιχτά, ερωτεύονται ανοιχτά και βιώνουν όλοι μαζί τα ερωτικά δράματα όλων. Η φιλοξενία τους είναι διάσημη σε όλη τη Μόσχα, είναι έτοιμοι να δεχτούν και να χαϊδέψουν οποιονδήποτε: στην οικογένεια, εκτός από τέσσερα φυσικά παιδιά, μεγαλώνει η Σόνια.
Όλα είναι διαφορετικά στο κτήμα στο Bald Mountains. Εκεί επικρατεί πνεύμα απομόνωσης και σπαρτιατικής εγκράτειας. εκεί δεν συνηθίζεται να είμαστε απερίσκεπτα ειλικρινείς: μόνο σε αποφασιστικές στιγμές της ζωής προφέρουν με φειδώ και προσεκτικά λόγια αγάπης του Bolkon και ανοίγουν τις ψυχές τους. Δεν είναι όμως μόνο θέμα διαφορετικών τρόπων ζωής. Αυτές οι οικογένειες ζουν διαφορετικά συστήματα ηθικές αξίες. Και, βγαίνοντας στον κόσμο, κάθε ήρωας κουβαλά μέσα του όχι μόνο τα συνηθισμένα οικογενειακή ζωή, αλλά και το ήθος αποδεκτό στο σπίτι του, μεγαλωμένο από γονείςστάση απέναντι στον εαυτό και τον κόσμο.
Το φιλόξενο και γενναιόδωρο σπίτι των Ροστόφ δεν μπορεί παρά να γοητεύσει τον αναγνώστη. Ο Τολστόι περιγράφει τον Κόμη και την Κόμισσα με τρυφερότητα: αυτοί οι ηλικιωμένοι άνθρωποι που έχουν ζήσει τη ζωή τους μαζί τρυφερά και με ευλάβεια αγαπούν ο ένας τον άλλον. Έχουν υπέροχα παιδιά. Στο σπίτι τους είναι άνετο τόσο για φίλους όσο και για αγνώστους... Και είμαστε έτοιμοι να αγνοήσουμε αρκετές παράφωνες νότες σε αυτήν την οικογενειακή αρμονία: την ψυχρότητα της Βέρας, που περιφρονεί τους πάντες. Η παθιασμένη επιθυμία της Sonya να θυσιαστεί σε ευεργέτες και ο φόβος της ότι η κόμισσα θα αντιταχθεί στο γάμο της με τον Νικολάι. Ωστόσο, περαιτέρω, ακολουθώντας τη μοίρα των ηρώων, θα πρέπει ολοένα και περισσότερο να κοιτάξουμε πίσω σε εκείνο το πρώτο βράδυ στο σπίτι του Ροστόφ και να σκεφτούμε τις υποδείξεις που άφησε ο συγγραφέας, σαν εν παρόδω.
Γίνεται όλο και πιο δυσάρεστο να συναντάς τη Βέρα στις σελίδες του μυθιστορήματος. Η επιθυμία της Sonya να θυσιαστεί γίνεται όλο και πιο επίμονη για να δείξει πόσο ευγνώμων είναι στην οικογένεια που την προστάτευσε. Και ο Νικολάι εκπλήσσει: ένας ειλικρινής, ευγενικός σύντροφος, γενναίος, ειλικρινής και ευαίσθητος - αλλά χωρίς ενδιαφέρον, καταστροφικά άχρωμος! Δεν ξέρει πώς να σκέφτεται καθόλου, φοβάται να σκέφτεται: αυτό θα αποκαλυφθεί με τραγική σαφήνεια στην περίπτωση του Ντενίσοφ, όταν ο πιστός ενθουσιασμός συσκοτίζει εντελώς τις σκέψεις του Νικολάι Ροστόφ για τη σπασμένη μοίρα του άδικα καταδικασμένου φίλου του. Και με τον τρόπο που η Νατάσα, χωρίς συλλογισμό, υπακούοντας μόνο στη φυσική έλξη, ορμά στον Ανατόλε, θα εκδηλωθεί και αυτή η επιθυμία του Ροστόφ να «ζήσει με συναισθήματα», αυτή η απελευθέρωση του εαυτού του από την υποχρέωση να σκέφτεται και να είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του.
Για να κατανοήσουμε τη στάση του Τολστόι για την οικογένεια, τον ρόλο της στη ζωή κάθε ανθρώπου και όλης της ανθρωπότητας, είναι απαραίτητο να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή γυναικείες εικόνεςμυθιστόρημα.
Εάν ένας άντρας συνειδητοποιεί τον εαυτό του κυρίως στη δημόσια υπηρεσία, στην κοινωνική σφαίρα, τότε ο κόσμος μιας γυναίκας, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η οικογένεια. Είναι η γυναίκα που δημιουργεί αυτόν τον μικρόκοσμο της ανθρωπότητας και είναι υπεύθυνη για αυτό ενώπιον των ανθρώπων και ενώπιον του Θεού. Μεγαλώνει παιδιά, σε όλη της τη ζωή δημιουργεί αυτό το Σπίτι, που γίνεται ο κύριος κόσμος της, ένα αξιόπιστο και ήρεμο πίσω μέρος για τον άντρα της και η πηγή των πάντων για τη νέα γενιά. Επιβεβαιώνει το κυρίαρχο σύστημα ηθικών αξιών στο σπίτι, περιστρέφει τα νήματα που συνδέουν όλα τα μέλη της οικογένειάς της.
Ο Οίκος Τολστόι δεν μπορεί να δημιουργήσει μη αγαπημένες ηρωίδες. Η Helen και η Anna Pavlovna Scherer, που συμβολίζουν για τον συγγραφέα όχι μόνο την έλλειψη πνευματικότητας και την έλλειψη ψυχής του κόσμου, αλλά και την απόλυτη απώλεια της θηλυκής αρχής, που αντικαθίσταται από τη λατρεία της φυσικής ομορφιάς, βρίσκονται στον «αρνητικό πόλο» του μυθιστόρημα. Έρχονται αντιμέτωποι με τη Νατάσα και την πριγκίπισσα Μαρία. Όμως ο κόσμος του μυθιστορήματος δεν είναι μονόχρωμος και όσο ξεκάθαρος είναι ο Τολστόι στην ιστορική και φιλοσοφική του συλλογιστική, τόσο κρυφά και λανθασμένα πραγματοποιεί τις πιο σημαντικές σκέψεις του για τον ρόλο της οικογένειας, για τον υψηλότερο σκοπό της γυναίκας. Εδώ ο συγγραφέας δεν δηλώνει τίποτα ανοιχτά: υπολογίζει σε έναν στοχαστικό, στοχαστικό αναγνώστη. Ο Τολστόι είναι σίγουρος: ο σκοπός μιας γυναίκας είναι να είναι μια πιστή, στοργική σύζυγος και μητέρα, αφοσιωμένη ανιδιοτελώς στην οικογένειά της. Όμως και εδώ υπάρχει ένα σημαντικό, βασικό σημείο για τη συγγραφέα: η αγάπη και η αφοσίωσή της δεν έχουν δικαίωμα να ξεπεράσουν κάποια όρια! Ποια είναι αυτά τα όρια; Για να τους καταλάβουμε, ας επιστρέψουμε στην οικογένεια Ροστόφ.
Από πού θα μπορούσε να έρθει η άψυχη Βέρα σε μια ευγενική, στοργική οικογένεια;! Ο ίδιος ο κόμης Ilya Andreevich προσπαθεί να εξηγήσει αυτό το φαινόμενο πολύ απλά και εξίσου μη πειστικά: «Η κόμισσα ήταν έξυπνη με τη Βέρα». Είναι απίθανο μια στοργική μητέρα να μπορούσε να είχε κάνει τέτοια κόλπα με την κόρη της, έτσι ώστε ένα μικρότερο αντίγραφο της Ελένης να βγει από μέσα της! Τι συμβαίνει; Μάλλον έχει να κάνει με την ίδια την «κόμισσα».
Όσο προχωράτε, τόσο χειρότερα γίνονται τα πράγματα για τους Ροστόφ. Η οικονομική ανεμελιά του παλιού κόμη, η συνήθης φιλοξενία και η γενναιόδωρη βοήθεια έχουν κάνει τη δουλειά τους: η οικογένεια είναι κοντά στην καταστροφή. Και μετά υπάρχει η απώλεια του Νικολάι και η προίκα της Βέρας, που ζήτησε ο Μπεργκ! Και όσο φτωχότεροι γίνονται οι Ροστόφ, τόσο πιο ξεκάθαρα εμφανίζονται τα βασικά, τρομερά χαρακτηριστικά της κόμισσας: τσιγκουνιά, πνευματική σκληρότητα, επιθυμία να θυσιάσουμε «ξένους» για «τους δικούς μας». Μπορεί κανείς να καταλάβει την Κοντέσα όταν δεν θέλει να δώσει καροτσάκια για τους τραυματίες: είναι μητέρα, στα καροτσάκια είναι το τελευταίο πράγμα που έχει η οικογένεια, τι θα πάει στην προίκα της Νατάσας, τι θα ζήσουν ο Νικολάι και η Πέτια! Δεν θέλει τίποτα για τον εαυτό της, σκέφτεται τα παιδιά, εκπληρώνοντας το μητρικό της καθήκον. Είναι όμως δυνατόν, ενώ φροντίζετε για την ευημερία των παιδιών σας, να θυσιάζετε τη ζωή τραυματιών στρατιωτών;! Είναι δυνατόν, όταν σκέφτονται την υλική τους ευημερία, να μην σκέφτονται τι τρομερό μάθημαδέχονται τα παιδιά απανθρωπιά;!
Ας θυμηθούμε πώς ο πρίγκιπας Αντρέι συνόδευσε στον πόλεμο ο πατέρας του:
Θυμήσου ένα πράγμα, πρίγκιπα Αντρέι: αν σε σκοτώσουν, θα με βλάψουν, γέρο... - Ξαφνικά σώπασε και ξαφνικά συνέχισε με δυνατή φωνή: - Και αν μάθω ότι δεν φέρθηκες όπως ο γιος. του Νικολάι Μπολκόνσκι, θα... ντραπώ - ψέλλισε.
«Δεν χρειάζεται να μου το πεις αυτό, πατέρα», είπε ο γιος χαμογελώντας.
Αυτά είναι τα ηθικά θεμέλια στην οικογένεια Bolkonsky, στην οποία σκέφτονται πρώτα απ 'όλα την ψυχή, την τιμή και μετά τη ζωή και την ευημερία. Ο ηλικιωμένος πρίγκιπας αγαπά τον γιο του ατελείωτα, αλλά θα προτιμούσε να τον δει νεκρό παρά να τον ατιμάζουν και το όνομά του να είναι ατιμασμένο. Και επομένως, ο πρίγκιπας Αντρέι μπορεί να κάνει λάθη, μπορεί να υποκύψει στην ύπνωση των ναπολεόντειων ιδεών, αλλά δεν έχει την πολυτέλεια να βγει έξω, να καθίσει στους θάμνους - όπως επέτρεψε στον εαυτό του ο Νικολάι Ροστόφ στην πρώτη μάχη. Θυμάστε τι σκέφτηκε ο Νικολάι κατά τη διάρκεια της πρώτης μάχης: «Ποιοι είναι αυτοί που τρέχουν κοντά μου;» Οι σκέψεις του νεαρού Ροστόφ είναι φυσικές, γιατί η αίσθηση της αυτοσυντήρησης είναι φυσική. Είναι όμως και ανήθικες. Ήταν αυτή τη στιγμή που εκδηλώθηκε μέσα του η ανηθικότητα της τυφλής αγάπης της γριάς κόμισσας. Και παρόλο που η σκηνή με τα κάρα δεν έχει συμβεί ακόμη, αποκαλύπτοντας σε εμάς την ετοιμότητα της κόμισσας Ροστόβα να θυσιάσει ξένους για χάρη των παιδιών της, αυτή η ιδιότητα της αγάπης της είναι ήδη ορατή στην αντίδραση του Νικολάι: ας πεθάνουν όλοι εκτός από αυτόν. Η αγάπη της ήταν πάντα έτσι, πάντα βασισμένη σε αυτό - και πέρασε στα παιδιά της τα βασικά της απανθρωπιάς.
Δεν είναι απάνθρωπη η στάση της κόμισσας Ροστόβα απέναντι στη Σόνια;! Έχοντας καταφύγει την ανιψιά του συζύγου της, σχεδόν στην ίδια ηλικία με τη Νατάσα, δεν ξέχασε ούτε στιγμή ότι αυτό το παιδί ήταν ξένος, ότι είχε ωφελήσει αυτό το κορίτσι. Φυσικά, η Sonya δεν κατακρίθηκε με το κομμάτι για την ώρα. Αλλά η επίμονη επιθυμία της να αποδείξει την ευγνωμοσύνη της μιλάει πιο ξεκάθαρα παρά ξεκάθαρα ότι, χωρίς μομφή, η κοπέλα δεν επιτράπηκε να ξεχάσει ούτε για μια στιγμή τη μοίρα της ως πικραμένης ορφανής, ενός φτωχού συγγενή που τρέφεται από έλεος. Τι πιο ανήθικο;!
Η αγάπη της μητέρας είναι ιερή - αυτό είναι αναμφίβολα για τον Τολστόι. Αλλά διαχωρίζει έντονα την αγάπη μιας μητέρας, που μεγαλώνει και εκπαιδεύει έναν Άντρα, από την τυφλή, ζωώδη αγάπη ενός θηλυκού για το μικρό της. Ο έρωτας της παλιάς κόμισσας έχει πάρα πολύ ζωικό, παράλογο στοιχείο. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα άλλο: τα παιδιά της, εκτός από τη Βέρα, μεγαλώνουν σε ειλικρινείς, ευγενικούς, αξιοπρεπείς ανθρώπους που ξεπερνούν τον εγωισμό τους. Αλλά η τυφλή λατρεία για το παιδί της κυριαρχεί στα συναισθήματα της κόμισσας.