Ένα είδος είναι ένας ιστορικά καθιερωμένος τύπος λογοτεχνικού έργου, ένα αφηρημένο μοτίβο βάσει του οποίου δημιουργούνται συγκεκριμένα κείμενα. κυριολεκτικά δουλεύει. Σύστημα λογοτεχνικών ειδών αρχαία Ρωσίαδιέφερε σημαντικά από τη σύγχρονη. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επιρροή της βυζαντινής λογοτεχνίας και δανείστηκε από αυτήν ένα σύστημα ειδών, επαναλαμβάνοντας τα σε εθνική βάση: την ιδιαιτερότητα των ειδών αρχαία ρωσική λογοτεχνίαέγκειται στη σύνδεσή τους με τα παραδοσιακά ρωσικά παραδοσιακή τέχνη. Τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας συνήθως χωρίζονται σε πρωτεύοντα και ενοποιητικά. Ένα είδος είναι ένας ιστορικά καθιερωμένος τύπος λογοτεχνικού έργου, ένα αφηρημένο μοτίβο βάσει του οποίου δημιουργούνται τα κείμενα συγκεκριμένων λογοτεχνικών έργων. Το σύστημα των ειδών λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας διέφερε σημαντικά από το σύγχρονο. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επιρροή της βυζαντινής λογοτεχνίας και δανείστηκε από αυτήν ένα σύστημα ειδών, επανασχεδιάζοντάς τα σε εθνική βάση: η ιδιαιτερότητα των ειδών της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας έγκειται στη σύνδεσή τους με την παραδοσιακή ρωσική λαϊκή τέχνη. Τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας συνήθως χωρίζονται σε πρωτεύοντα και ενοποιητικά.
Πρωτεύοντα είδη Πρωτεύοντα είδη Αυτά τα είδη ονομάζονται πρωτεύοντα επειδή εξυπηρετούσαν οικοδομικά υλικάγια την ενοποίηση των ειδών. Βασικά είδη: Life Word Teaching Tale Τα βασικά είδη περιλαμβάνουν επίσης καταγραφή καιρού, ιστορία χρονικού, θρύλο του χρονικού και εκκλησιαστικό θρύλο.
Ζωή Ζωή Το είδος της ζωής δανείστηκε από το Βυζάντιο. Αυτό είναι το πιο διαδεδομένο και αγαπημένο είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Η ζωή ήταν ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό όταν ένα άτομο αγιοποιούνταν, δηλ. αγιοποιήθηκαν. Η ζωή δημιουργήθηκε από ανθρώπους που επικοινωνούσαν άμεσα με ένα άτομο ή μπορούσαν να μαρτυρήσουν αξιόπιστα τη ζωή του. Η ζωή δημιουργήθηκε πάντα μετά το θάνατο ενός ανθρώπου. Επιτελούσε τεράστια εκπαιδευτική λειτουργία, γιατί ο βίος του αγίου εκλαμβανόταν ως παράδειγμα ενάρετης ζωής που πρέπει να μιμηθεί. Επιπλέον, η ζωή στέρησε από ένα άτομο τον φόβο του θανάτου, κηρύσσοντας την ιδέα της αθανασίας ανθρώπινη ψυχή. Η ζωή χτίστηκε σύμφωνα με ορισμένους κανόνες, από τους οποίους δεν παρέκκλιναν μέχρι τον 15-16 αιώνες.
Κανόνες της Ζωής Η ευσεβής καταγωγή του ήρωα της Ζωής, του οποίου οι γονείς πρέπει να ήταν δίκαιοι. Οι γονείς του αγίου παρακαλούσαν συχνά τον Θεό. Ένας άγιος γεννήθηκε άγιος, δεν έγινε. Ο άγιος διακρίθηκε από ασκητικό τρόπο ζωής, περνώντας χρόνο στη μοναξιά και την προσευχή. Ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της ζωής ήταν η περιγραφή των θαυμάτων που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου και μετά τον θάνατό του. Ο άγιος δεν φοβόταν τον θάνατο. Η ζωή τελείωσε με τη δοξολογία του αγίου. Ένα από τα πρώτα έργα του αγιογραφικού είδους στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία ήταν η ζωή των αγίων πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ.
Παλαιά ρωσική ευγλωττία Αυτό το είδος δανείστηκε από την παλιά ρωσική λογοτεχνία από το Βυζάντιο, όπου η ευγλωττία ήταν μια μορφή ρητορικής. Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία, η ευγλωττία εμφανίστηκε σε τρεις ποικιλίες: Διδακτική (διδακτική) Πολιτική Πανηγυρική
Διδασκαλία Η διδασκαλία είναι ένας τύπος είδους αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας. Η διδασκαλία είναι ένα είδος στο οποίο οι αρχαίοι Ρώσοι χρονικογράφοι προσπάθησαν να παρουσιάσουν ένα μοντέλο συμπεριφοράς για οποιονδήποτε αρχαίος Ρώσος: και για τον πρίγκιπα και για τον κοινό. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού του είδους είναι η "Διδασκαλία του Vladimir Monomakh" που περιλαμβάνεται στο Tale of Bygone Years. Στο Tale of Bygone Years, οι Διδασκαλίες του Vladimir Monomakh χρονολογούνται στο 1096. Αυτή τη στιγμή, η διαμάχη μεταξύ των πριγκίπων στη μάχη για τον θρόνο έφτασε στο αποκορύφωμά της. Στη διδασκαλία του, ο Vladimir Monomakh δίνει συμβουλές για το πώς να οργανώσετε τη ζωή σας. Λέει ότι δεν υπάρχει ανάγκη να αναζητήσουμε τη σωτηρία της ψυχής στην απομόνωση. Είναι απαραίτητο να υπηρετούμε τον Θεό βοηθώντας όσους έχουν ανάγκη. Όταν πηγαίνετε στον πόλεμο, πρέπει να προσευχηθείτε - ο Θεός σίγουρα θα σας βοηθήσει. Ο Monomakh επιβεβαιώνει αυτά τα λόγια με ένα παράδειγμα από τη ζωή του: πήρε μέρος σε πολλές μάχες - και ο Θεός τον προστάτεψε. Ο Monomakh λέει ότι πρέπει κανείς να κοιτάξει πώς λειτουργεί ο φυσικός κόσμος και να προσπαθήσει να τακτοποιήσει δημόσιες σχέσειςσύμφωνα με το πρότυπο μιας αρμονικής παγκόσμιας τάξης. Η διδασκαλία του Vladimir Monomakh απευθύνεται σε απογόνους.
Η Λέξη Ο Λόγος είναι ένας τύπος είδους αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας. Ένα παράδειγμα της πολιτικής ποικιλίας της αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας είναι το "The Tale of Igor's Campaign". Αυτό το έργο είναι αντικείμενο πολλών διαφωνιών σχετικά με την αυθεντικότητά του. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το αρχικό κείμενο του "The Tale of Igor's Campaign" δεν έχει διατηρηθεί. Καταστράφηκε από πυρκαγιά το 1812. Σώθηκαν μόνο αντίγραφα. Από εκείνη την εποχή, έγινε μόδα να διαψεύδουμε την αυθεντικότητά του. Η λέξη λέει για τη στρατιωτική εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ εναντίον των Πολόβτσιων, που έλαβε χώρα στην ιστορία το 1185. Οι ερευνητές προτείνουν ότι ο συγγραφέας του "The Tale of Igor's Campaign" ήταν ένας από τους συμμετέχοντες στην περιγραφόμενη καμπάνια. Διαφωνίες σχετικά με την αυθεντικότητα αυτού του έργου διεξήχθησαν ιδιαίτερα επειδή ξεχωρίζει από το σύστημα των ειδών της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας λόγω της ασυνήθιστης φύσης των στοιχείων που χρησιμοποιούνται σε αυτό. καλλιτεχνικά μέσακαι τεχνικές. Η παραδοσιακή χρονολογική αρχή της αφήγησης παραβιάζεται εδώ: ο συγγραφέας μεταφέρεται στο παρελθόν, μετά επιστρέφει στο παρόν (αυτό δεν ήταν χαρακτηριστικό για την αρχαία ρωσική λογοτεχνία), ο συγγραφέας κάνει λυρικές παρεκβάσεις, εμφανίζονται παρεμβαλλόμενα επεισόδια (το όνειρο του Svyatoslav, το κλάμα του Yaroslavna). Η λέξη περιέχει πολλά στοιχεία παραδοσιακής προφορικής λαϊκής τέχνης και σύμβολα. Αισθάνεται κανείς ξεκάθαρα την επιρροή ενός παραμυθιού, ενός έπους. Το πολιτικό υπόβαθρο του έργου είναι προφανές: στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό, οι Ρώσοι πρίγκιπες πρέπει να είναι ενωμένοι, η διχόνοια οδηγεί σε θάνατο και ήττα.
Ένα παράδειγμα της επίσημης ποικιλίας της αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας είναι το «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος» του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, το οποίο δημιουργήθηκε το πρώτο τρίτο του 11ου αιώνα. Τη λέξη έγραψε ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας με αφορμή την ολοκλήρωση της κατασκευής στρατιωτικών οχυρώσεων στο Κίεβο. Η λέξη μεταφέρει την ιδέα της πολιτικής και στρατιωτικής ανεξαρτησίας της Ρωσίας από το Βυζάντιο. Με τον «νόμο» ο Ιλαρίων κατανοεί την Παλαιά Διαθήκη, που δόθηκε στους Εβραίους, αλλά δεν ταιριάζει στους Ρώσους και σε άλλους λαούς. Γι' αυτό έδωσε ο Θεός Καινή Διαθήκη, που ονομάζεται «Χάρη». Στο Βυζάντιο τιμάται ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, ο οποίος συνέβαλε στη διάδοση και εγκαθίδρυση του χριστιανισμού εκεί. Ο Ιλαρίων λέει ότι ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος ο Κόκκινος Ήλιος, που βάφτισε τη Ρωσία, δεν είναι χειρότερος από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα και θα πρέπει επίσης να είναι σεβαστός από τον ρωσικό λαό. Το έργο του πρίγκιπα Βλαντιμίρ συνεχίζεται από τον Γιαροσλάβ ο Σοφός. Η κύρια ιδέα του «Λόγου του Νόμου και της Χάριτος» είναι ότι η Ρωσία είναι τόσο καλή όσο και το Βυζάντιο. Ένα παράδειγμα της επίσημης ποικιλίας της αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας είναι το «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος» του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, το οποίο δημιουργήθηκε το πρώτο τρίτο του 11ου αιώνα. Τη λέξη έγραψε ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας με αφορμή την ολοκλήρωση της κατασκευής στρατιωτικών οχυρώσεων στο Κίεβο. Η λέξη μεταφέρει την ιδέα της πολιτικής και στρατιωτικής ανεξαρτησίας της Ρωσίας από το Βυζάντιο. Με τον «νόμο» ο Ιλαρίων κατανοεί την Παλαιά Διαθήκη, που δόθηκε στους Εβραίους, αλλά δεν ταιριάζει στους Ρώσους και σε άλλους λαούς. Επομένως, ο Θεός έδωσε την Καινή Διαθήκη, η οποία ονομάζεται «Χάρη». Στο Βυζάντιο τιμάται ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, ο οποίος συνέβαλε στη διάδοση και εγκαθίδρυση του χριστιανισμού εκεί. Ο Ιλαρίων λέει ότι ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος ο Κόκκινος Ήλιος, που βάφτισε τη Ρωσία, δεν είναι χειρότερος από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα και θα πρέπει επίσης να είναι σεβαστός από τον ρωσικό λαό. Το έργο του πρίγκιπα Βλαντιμίρ συνεχίζεται από τον Γιαροσλάβ ο Σοφός. Η κύρια ιδέα του «Λόγου του Νόμου και της Χάριτος» είναι ότι η Ρωσία είναι τόσο καλή όσο και το Βυζάντιο.
Το Tale A Tale είναι ένα κείμενο επικής φύσης, που λέει για πρίγκιπες, στρατιωτικά κατορθώματα, για πριγκιπικά εγκλήματα. Παραδείγματα στρατιωτικές ιστορίεςείναι «The Tale of the Battle of the Kalka River», «The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu Khan», «The Tale of the Life of Alexander Nevsky».
Το χρονικό είναι μια αφήγηση ιστορικών γεγονότων. Αυτό είναι το πιο αρχαίο είδοςαρχαία ρωσική λογοτεχνία. Στην Αρχαία Ρωσία, το χρονικό έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο, γιατί όχι μόνο ανέφερε ιστορικά γεγονότα του παρελθόντος, αλλά ήταν και πολιτικό και νόμιμο έγγραφο, μαρτυρούσε πώς να ενεργούν σε ορισμένες καταστάσεις. Το αρχαιότερο χρονικόείναι το «Tale of Bygone Years», το οποίο μας έχει φτάσει στους καταλόγους του Laurentian Chronicle του 14ου αιώνα και του Ipatiev Chronicle του 15ου αιώνα. Το χρονικό λέει για την καταγωγή των Ρώσων, για τη γενεαλογία Πρίγκιπες του Κιέβουκαι για την εμφάνιση του αρχαίου ρωσικού κράτους.
Ιδιαίτερη μνεία πρέπει να γίνει για το είδος απόκρυφα. Απόκρυφα - κυριολεκτικά μεταφράζεται από τα αρχαία ελληνικά ως «οικείο, μυστικό». Πρόκειται για έργα θρησκευτικού και θρυλικού χαρακτήρα. Τα Απόκρυφα έγιναν ιδιαίτερα δημοφιλή τον 13ο και 14ο αιώνα, αλλά η εκκλησία δεν αναγνώρισε αυτό το είδος και δεν το αναγνωρίζει μέχρι σήμερα. Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει για το είδος απόκρυφα. Απόκρυφα - κυριολεκτικά μεταφράζεται από τα αρχαία ελληνικά ως «οικείο, μυστικό». Πρόκειται για έργα θρησκευτικού και θρυλικού χαρακτήρα. Τα Απόκρυφα έγιναν ιδιαίτερα δημοφιλή τον 13ο και 14ο αιώνα, αλλά η εκκλησία δεν αναγνώρισε αυτό το είδος και δεν το αναγνωρίζει μέχρι σήμερα.
Η εργασία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για μαθήματα και αναφορές με θέμα «Φιλοσοφία»
Σε αυτή την ενότητα του ιστότοπου μπορείτε να κατεβάσετε έτοιμες παρουσιάσεις για τη φιλοσοφία και τις φιλοσοφικές επιστήμες. Η ολοκληρωμένη παρουσίαση για τη φιλοσοφία περιέχει εικονογραφήσεις, φωτογραφίες, διαγράμματα, πίνακες και τις κύριες διατριβές του θέματος που μελετάται. Μια παρουσίαση φιλοσοφίας είναι μια καλή μέθοδος παρουσίασης σύνθετου υλικού με οπτικό τρόπο. Η συλλογή μας έτοιμες παρουσιάσειςη φιλοσοφία καλύπτει τα πάντα φιλοσοφικά θέματαεκπαιδευτική διαδικασία τόσο στο σχολείο όσο και στο πανεπιστήμιο.
Στείλτε την καλή σας δουλειά στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.
Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/
Είδη της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας
Η παλιά ρωσική λογοτεχνία ξεκινά τον 10ο αιώνα. Το 988, η Ρωσία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό, ο οποίος έγινε κρατική θρησκεία. Αυτή την περίοδο εμφανίστηκε η γραφή. Οι μοναχοί Κύριλλος και Μεθόδιος έπαιξαν μεγάλο ρόλο εδώ: κατέληξαν στο σλαβικό αλφάβητο.
Εκείνη τη μακρινή εποχή, τα βιβλία ήταν μόνο χειρόγραφα. Δημιουργήθηκαν από μοναχούς που ζούσαν σε μοναστήρια. Έγραψαν βιβλία όχι σε χαρτί, αλλά σε περγαμηνή (πρόκειται για ειδικά μαυρισμένο δέρμα μόσχων ή αρνιών).
Πως εγινε αυτο; Ξεκίνησαν με ένα σεντόνι: λειάνανε την τραχύτητά του με σφουγγάρι ή ελαφρόπετρα, σημάδευαν τα περιθώρια με πυξίδα και σημάδευαν τις γραμμές με καραμσά (σανίδα με τεντωμένες κλωστές). Μετά άρχισαν να δουλέψουν το φτερό: το ακόνισαν με ένα μαχαίρι - έκαναν μια λοξή τομή. Πιο συχνά χρησιμοποιείται φτερά χήνας, λιγότερο συχνά - κύκνος και παγώνι. Έγραφαν με μελάνι φτιαγμένο από αιθάλη, μελάνι καρύδια, φλοιό βελανιδιάς ή σκλήθρας. Τα βιβλία ήταν διακοσμημένα με στολίδια, μινιατούρες και πορτρέτα. Τα έφτιαχναν με μελάνι, δημιουργούσαν χρυσό (χρυσόσκονη και κόλλα), κόκκινη μπογιά ή κιννάβαρη (κόκκινο-πορτοκαλί ορυκτό) κ.λπ. Το στολίδι είχε επίσης μια χρηστική σημασία - χώριζε το κείμενο σε κεφάλαια.
Συνήθως ο γραφέας κρατούσε το σεντόνι στην αγκαλιά του. Οι λέξεις στη γραμμή δεν χωρίστηκαν, μόνο οι παράγραφοι επισημάνθηκαν με αρχικό κιννάβαρο - αρχικό.
Οι γνωστές λέξεις γράφτηκαν συντομευμένα κάτω από έναν ειδικό εκθέτη «τίτλο».
Εάν συνέβαιναν λάθη, τα ξύνονταν με ειδικό μαχαίρι. Όταν όλα τα φύλλα ήταν έτοιμα, τα έραβαν μεταξύ τους με χοντρές κλωστές ή λεπτά σχοινιά. Ως κάλυμμα χρησιμοποιήθηκαν σανίδες με επένδυση από δέρμα. Κατά κανόνα, το δέρμα ήταν μαύρο ή σκούρο καφέ. Αν το χειρόγραφο ήταν ακριβό, ήταν διακοσμημένο πολύτιμοι λίθοι. Για να μην χαλάσουν τα βιβλία, τα κούμπωναν με ειδικούς ιμάντες. «Όποιος δεν κουμπώσει το βιβλίο θα είναι καταραμένος», έλεγαν οι πρόγονοί μας.
Φυσικά όλοι ξέρουμε χρονικά, μας έφτασαν σε σημαντικές ποσότητες. Η αφήγηση στα χρονικά γινόταν ανά έτος χρονολογική σειρά. Η ιστορία για τα γεγονότα κάθε έτους ξεκινούσε με τις λέξεις "Το καλοκαίρι...", εξ ου και το όνομα - "χρονικό". Τι έγραψαν οι χρονικογράφοι; Σχετικά με τις στρατιωτικές εκστρατείες, τον θάνατο των πριγκίπων, τις επιδημίες, τις εκλείψεις του ηλίου. Συνέβη τα χρονικά να περιλαμβάνουν κείμενα επιστολών, συμβόλαια και λεπτομερείς αφηγήσεις πλοκής. Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ είπε ότι το χρονικό είναι ένα από τα «ενοποιητικά είδη».
Η αρχή της συγγραφής ρωσικών χρονικών είναι «Η ιστορία των περασμένων χρόνων». Έχουν διασωθεί δύο εκδόσεις του, που χρονολογούνται από το 1116 και το 1118. Η πρώτη έκδοση του 1113, που έγινε από τον μοναχό της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ Νέστορα, δεν έχει φτάσει σε εμάς.
Πρέπει να πούμε ότι στην Αρχαία Ρωσία όχι μόνο χρονικά, αλλά και ζωές (ιστορία ζωής...), οι θρύλοι ονομάζονταν ιστορίες. Έτσι, μια ιστορία είναι μια μορφή γενικού είδους, που περιλαμβάνει έργα διαφορετικού ή του ίδιου είδους, ενωμένα από τις σκέψεις του αφηγητή.
Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία ήταν ευρέως διαδεδομένα ιστορίες: μετάφραση ("The Tale of Eruslan Lazarevich"), για πριγκιπικά εγκλήματα (σχετικά με τη δολοφονία του Andrei Bogolyubsky), στρατιωτικός. Στρατιωτικές ιστορίεςαπεικόνισε τα στρατιωτικά κατορθώματα του ρωσικού λαού, πολυάριθμες μάχες (σχετικά με τη μάχη στον ποταμό Kalka, για την εισβολή του Batu Khan, για τη μάχη του Kulikovo). Ο κεντρικός χαρακτήρας της στρατιωτικής ιστορίας ήταν ο πραγματικός ιστορικό πρόσωπο, πρίγκιπας. Κατά κανόνα, η εικόνα του πρίγκιπα ήταν εξιδανικευμένη, προικισμένη με μεγάλο αριθμό θετικές ιδιότητες. Ζωντανά παραδείγματαΗ στρατιωτική ιστορία είναι "The Tale of Igor's Campaign".
Με τον καιρό, η ιστορία έχει υποστεί αλλαγές: ιστορικά γεγονότααναγκάστηκαν να βγουν μυθιστόρημα. Η ιστορία είχε τα χαρακτηριστικά ενός μυθιστορήματος ερωτικής περιπέτειας ("Tales of the Beginning of Moscow"). Νέα είδη έχουν διαμορφωθεί - καθημερινή ιστορία("The Tale of Woe-Disfortune"), σατιρική ιστορία("The Tale of the Shemyakin Court"). Οι σατιρικές ιστορίες μίλησαν για σημαντικές κοινωνικά προβλήματα: για δωροδοκία, διαφθορά του δικαστηρίου, κοινωνική ανισότητακαι τα λοιπά. Μερικές φορές ήταν παρωδίες αιτημάτων, εκκλησιαστικές υπηρεσίεςκαι άλλα δημοφιλή κείμενα.
Ένα σημαντικό είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ήταν ζει- έργα που μιλούσαν για τους βίους των αγίων. Η πρώτη ρωσική αγιογραφία ήταν «Η ζωή του Μπόρις και του Γκλεμπ». Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ είναι γιοι του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ. Η ζωή λέει πώς ο μεγαλύτερος αδερφός του Μπόρις και του Γκλεμπ Σβιατόπολκ τους σκότωσε για να γίνει ο πρίγκιπας του Κιέβου. Στις αρχές του 15ου αιώνα, συντάχθηκε η ζωή του Σέργιου του Ραντόνεζ, η οποία μίλησε για τα κατορθώματά του και τα θαύματά του.
Κατά κανόνα, η ζωή περιλαμβάνει μια σύντομη εισαγωγή από τον συντάκτη, ένα κύριο βιογραφικό μέρος και έναν σύντομο έπαινο. Το βιογραφικό μέρος μιλά για την καταγωγή του αγίου, τα ευσεβή παιδικά του χρόνια, τις ασκητικές πράξεις και τον θάνατο. Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία διακρίνονται διάφοροι τύποι ζωών: μαρτυρική ζωή (για αγίους που υπέστησαν βασανιστήρια και θάνατο για την πίστη τους), εξομολογητική (για αγίους που διώχθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους για το κήρυγμα του Χριστιανισμού), σεβάσμιες (για δίκαιους, ιερούς μοναχούς ), και τα λοιπά. . Αργότερα, τον 17ο αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται ζωές που μιλούσαν για απλοί άνθρωποι. Για παράδειγμα, το «The Life of Archpriest Avvakum», το οποίο έγραψε ο ίδιος, είναι ευρέως γνωστό. Ο Avvakum (1621-1682) ήταν ο αρχηγός των Παλαιών Πιστών, αντιπάλων εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, που κρατούσε ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Οι αρχές καταδίωξαν τους σχισματικούς, έτσι ο Avvakum πέρασε τη μισή του ζωή στη φυλακή και στην εξορία και στη συνέχεια εκτελέστηκε. Στη «Ζωή» του μίλησε για τα βάσανά του για την πίστη του και ότι αυτά τα βάσανα δεν μπορούσαν να τον αναγκάσουν να εγκαταλείψει τις ιδέες του. χειρόγραφο βιβλίοχρονικό της κυκλοφορίας
Πολύ δημοφιλές στη Ρωσία το περπάτημα(ή περπάτημα). Οι περίπατοι είναι έργα που περιγράφουν τα ταξίδια των προσκυνητών στα ιερά της Παλαιστίνης και του Βυζαντίου. Ένας από τους αρχαιότερους αρχαίους ρωσικούς περιπάτους είναι «Ο περίπατος του Ηγουμένου Δανιήλ». Η βασική αρχή αυτού του είδους διατυπώθηκε από τον Daniil ως εξής: «Πρέπει να γράψετε για αυτά που έχετε δει και ακούσει μόνοι σας: όχι έξυπνα, αλλά απλά». Στα προσκυνήματα του 14ου-15ου αιώνα, οι προσκυνητές αντικαθίστανται από κρατικούς πρεσβευτές και εμπόρους που περιγράφουν άγνωστα εδάφη.
Το 1564 συνέβη σημαντικό γεγονός. Στη Μόσχα, ο I. Fedorov και ο P. Mstislavtsev δημοσίευσαν για πρώτη φορά το βιβλίο «Απόστολος». Τα πρώτα τυπωμένα βιβλία ήταν παρόμοια με τα χειρόγραφα: διατήρησαν τα χαρακτηριστικά της γραμματοσειράς, τους τόνους και τα στολίδια. Πρέπει να πω, χειρόγραφη λογοτεχνίασυνυπήρχε με την τυπογραφία μέχρι τον 52ο αιώνα.
Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru
Παρόμοια έγγραφα
Η λογοτεχνία ως ένας από τους τρόπους για να κυριαρχήσετε στον περιβάλλοντα κόσμο. Ιστορική αποστολή της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Η εμφάνιση των χρονικών και της λογοτεχνίας. Γραφή και εκπαίδευση, λαογραφία, μια σύντομη περιγραφή τουμνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας.
περίληψη, προστέθηκε 26/08/2009
Η εμφάνιση της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Περίοδοι ιστορίας αρχαία λογοτεχνία. Ηρωικές σελίδες της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Ρωσική γραφή και λογοτεχνία, εκπαίδευση σχολείων. Χρονικά και ιστορικές ιστορίες.
περίληψη, προστέθηκε 20/11/2002
Η περίοδος της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνίας. Ρητορική πεζογραφία, λόγος και διδασκαλία ως ποικιλίες του είδους της ευγλωττίας. Γραφή αρχαία ρωσικά βιβλία. Ιστορισμός της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνίας. Λογοτεχνική γλώσσαΑρχαία Ρωσία. Λογοτεχνία και γραφή του Veliky Novgorod.
περίληψη, προστέθηκε 13/01/2011
Εξοικείωση με τα λογοτεχνικά μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας, έρευνα ειδών και οπλοστάσιο καλλιτεχνικές τεχνικές. Το πρόβλημα της συγγραφής και της ανωνυμίας των έργων "The Lay of Igor's Campaign", "The Tale of Η σφαγή του Μαμάεφ", "Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης."
περίληψη, προστέθηκε 14/12/2011
Περιοδοποίηση της ιστορίας της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Είδη λογοτεχνίας της αρχαίας Ρωσίας: ζωή, αρχαία ρωσική ευγλωττία, λέξη, ιστορία, τους Συγκριτικά χαρακτηριστικάκαι χαρακτηριστικά. Ιστορία λογοτεχνικό μνημείοΑρχαία Ρωσία "Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ".
περίληψη, προστέθηκε 02/12/2017
Προσδιορισμός αλλαγών στη ζωή μιας γυναίκας στην εποχή του Πέτρου Α χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ανάλυσης έργων λογοτεχνίας. Μια μελέτη της ιστορίας "About Peter and Fevronia" ως πηγή της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας και το κήρυγμα του Feofan Prokopovich ως παράδειγμα λογοτεχνίας της εποχής Petrine.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 28/08/2011
Ταυτοποίηση και περιγραφή γλωσσικά χαρακτηριστικά, ανθρωπώνυμα και ζωώνυμα των παραμυθιών του E. Uspensky «Crocodile Gena and His Friends» και «Uncle Fyodor, Dog and Cat». Ερμηνεία των σημασιών των ονομάτων των χαρακτήρων στα έργα του Uspensky, ανάλυση των κύριων καλλιτεχνικών μέσων.
διατριβή, προστέθηκε 19/04/2011
Πεζογραφία Κ.Δ. Ο Vorobyov ως θαυμάσιο δείγμα της ρωσικής λογοτεχνίας των μέσων του 20ού αιώνα, η ίδια συγκεκριμένα σημάδιακαι τα πλεονεκτήματα των έργων αυτού του συγγραφέα. Ανάλυση ακατανόητων για τον σύγχρονο αναγνώστη διαλέκτων, προσδιορισμός της ουσίας και της σημασίας τους.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε στις 06/07/2011
Τα είδη των έργων που έχουν αναδειχθεί στη διαδικασία ανάπτυξης της καλλιτεχνικής λογοτεχνίας ως κύρια είδη στη λογοτεχνική κριτική. γενικά χαρακτηριστικάντοκιμαντέρ και δημοσιογραφικά είδη. Το δοκίμιο ως είδος που βρίσκεται στη διασταύρωση της λογοτεχνίας, της δημοσιογραφίας και της επιστήμης.
περίληψη, προστέθηκε 18/06/2015
Χαρακτηριστικά της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, η λειτουργική και εδαφική της διαφοροποίηση. Λεξική, φωνητική, μορφολογική και συντακτική δομή της παλιάς ρωσικής γλώσσας. Μυθολογικά σύμβολα ως σύμβολα υποκατάστασης, αφομοίωσης ή σημείου.
Το σύστημα των ειδών λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας διέφερε σημαντικά από το σύγχρονο. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση της βυζαντινής λογοτεχνίας: δανείστηκε είδη, επεξεργάστηκε και «αναμείχτηκε» με τη ρωσική λαογραφία Τα είδη της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας συνήθως χωρίζονται σε πρωτογενή και ενοποιητικά.
Πρωτογενή είδη .Αυτά τα είδη ονομάζονται πρωτογενή επειδή χρησίμευσαν ως δομικό υλικό για την ενοποίηση των ειδών.
ΖΩΗήταν ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό όταν ένα άτομο αγιοποιούνταν, δηλ. αγιοποιήθηκαν. Η ζωή δημιουργήθηκε από ανθρώπους που επικοινωνούσαν άμεσα με ένα άτομο ή μπορούσαν να μαρτυρήσουν αξιόπιστα τη ζωή του. Η ζωή δημιουργήθηκε πάντα μετά το θάνατο ενός ανθρώπου. Επιτελούσε τεράστια εκπαιδευτική λειτουργία, γιατί ο βίος του αγίου εκλαμβανόταν ως παράδειγμα δίκαιης ζωής.
Κανόνες της Ζωής: Η ευσεβής καταγωγή του ήρωα της Ζωής. ένας άγιος γεννήθηκε άγιος και δεν έγινε. ο άγιος διακρίθηκε για τον ασκητικό τρόπο ζωής του. Ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της ζωής ήταν η περιγραφή των θαυμάτων που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου και μετά το θάνατό του. ο άγιος δεν φοβόταν τον θάνατο. Η ζωή τελείωσε με τη δοξολογία του αγίου.
Παλιά ρωσική ευγλωττία-αυτό το είδος δανείστηκε από την αρχαία ρωσική λογοτεχνία από το Βυζάντιο, όπου η ευγλωττία ήταν μια μορφή ρητορικής. Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία, η ευγλωττία εμφανίστηκε σε τρεις ποικιλίες: διδακτική, πολιτική και επίσημη.
Διδασκαλία- ένα είδος είδους αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας. Η διδασκαλία είναι ένα είδος στο οποίο οι αρχαίοι Ρώσοι χρονικογράφοι προσπάθησαν να παρουσιάσουν ένα μοντέλο συμπεριφοράς για κάθε αρχαίο Ρώσο: τόσο για τον πρίγκιπα όσο και για τον κοινό. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού του είδους είναι η "Διδασκαλία του Vladimir Monomakh" που περιλαμβάνεται στο Tale of Bygone Years.
Λέξη- είναι ένας τύπος είδους αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας. Ένα παράδειγμα της πολιτικής ποικιλίας της αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας είναι το "The Tale of Igor's Campaign".
Ιστορία- αυτό είναι ένα κείμενο επικής φύσης, που μιλάει για πρίγκιπες, στρατιωτικά κατορθώματα και πριγκιπικά εγκλήματα. Παραδείγματα στρατιωτικών ιστοριών είναι "Η ιστορία της μάχης του ποταμού Kalka", "Η ιστορία της καταστροφής του Ryazan από τον Batu Khan", "The Tale of the Life of Alexander Nevsky".
Ενώνοντας είδη
Χρονικόείναι μια αφήγηση για ιστορικά γεγονότα. Αυτό είναι το αρχαιότερο είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Το χρονικό λέει για την καταγωγή των Ρώσων, τη γενεαλογία των πρίγκιπες του Κιέβου και την εμφάνιση του αρχαίου ρωσικού κράτους.
Χρονογράφος- πρόκειται για κείμενα που περιέχουν περιγραφή της εποχής του 15ου-16ου αιώνα.
Cheti-mena (κυριολεκτικά «διάβασμα ανά μήνα»)- μια συλλογή έργων για αγίους ανθρώπους.
Πατερικόν- περιγραφή της ζωής των αγίων πατέρων.
κύρια είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας
- Δες εδώ
- Παραμύθια, έπη. Χρονικά. Ζωές. Το περπάτημα. Διδασκαλίες. Είδη της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας.
- WTF SHTO PROISSHODIT
- Ένα είδος είναι ένας ιστορικά καθιερωμένος τύπος λογοτεχνικού έργου, ένα αφηρημένο μοτίβο βάσει του οποίου δημιουργούνται τα κείμενα συγκεκριμένων λογοτεχνικών έργων. Το σύστημα των ειδών λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας διέφερε σημαντικά από το σύγχρονο. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επιρροή της βυζαντινής λογοτεχνίας και δανείστηκε από αυτήν ένα σύστημα ειδών, επανασχεδιάζοντάς τα σε εθνική βάση: η ιδιαιτερότητα των ειδών της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας έγκειται στη σύνδεσή τους με την παραδοσιακή ρωσική λαϊκή τέχνη.
Πρωτογενή είδη
Αυτά τα είδη ονομάζονται πρωτεύοντα επειδή χρησίμευσαν ως δομικό υλικό για την ενοποίηση των ειδών. Βασικά είδη:
ΖΩΗ
Λέξη
Διδασκαλία
Ιστορία
Τα κύρια είδη περιλαμβάνουν επίσης την καταγραφή καιρού, την ιστορία του χρονικού, τον θρύλο του χρονικού και τον θρύλο της εκκλησίας.Το είδος της αγιογραφίας δανείστηκε από το Βυζάντιο. Αυτό είναι το πιο διαδεδομένο και αγαπημένο είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Η ζωή ήταν ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό όταν ένα άτομο αγιοποιούνταν, δηλαδή αγιοποιούνταν. Η ζωή δημιουργήθηκε από ανθρώπους που επικοινωνούσαν άμεσα με ένα άτομο ή μπορούσαν να μαρτυρήσουν αξιόπιστα τη ζωή του. Η ζωή δημιουργήθηκε πάντα μετά το θάνατο ενός ανθρώπου. Επιτελούσε τεράστια εκπαιδευτική λειτουργία, γιατί ο βίος του αγίου εκλαμβανόταν ως παράδειγμα ενάρετης ζωής που πρέπει να μιμηθεί. Επιπλέον, η ζωή στέρησε από ένα άτομο τον φόβο του θανάτου, κηρύσσοντας την ιδέα της αθανασίας της ανθρώπινης ψυχής. Η ζωή χτίστηκε σύμφωνα με ορισμένους κανόνες, από τους οποίους δεν παρέκκλιναν μέχρι τον 15-16 αιώνες.
Κανόνες Ζωής
Η ευσεβής καταγωγή του ήρωα της ζωής, του οποίου οι γονείς πρέπει να ήταν δίκαιοι. Οι γονείς του αγίου παρακαλούσαν συχνά τον Θεό.
Ένας άγιος γεννήθηκε άγιος, δεν έγινε.
Ο άγιος διακρίθηκε από ασκητικό τρόπο ζωής, περνώντας χρόνο στη μοναξιά και την προσευχή.
Ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της ζωής ήταν η περιγραφή των θαυμάτων που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου και μετά τον θάνατό του.
Ο άγιος δεν φοβόταν τον θάνατο.
Η ζωή τελείωσε με τη δοξολογία του αγίου.
Ένα από τα πρώτα έργα του αγιογραφικού είδους στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία ήταν η ζωή των αγίων πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ.Παλιά ρωσική ευγλωττία
Αυτό το είδος δανείστηκε από την αρχαία ρωσική λογοτεχνία από το Βυζάντιο, όπου η ευγλωττία ήταν μια μορφή ρητορικής. Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία, η ευγλωττία εμφανίστηκε σε τρεις ποικιλίες:
Διδακτική (διδακτική)
Πολιτικός
Επίσημος
ΔιδασκαλίαΗ διδασκαλία είναι ένας τύπος είδους αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας. Η διδασκαλία είναι ένα είδος στο οποίο οι αρχαίοι Ρώσοι χρονικογράφοι προσπάθησαν να παρουσιάσουν ένα μοντέλο συμπεριφοράς για κάθε αρχαίο Ρώσο: τόσο για τον πρίγκιπα όσο και για τον κοινό. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού του είδους είναι η διδασκαλία του Vladimir Monomakh που περιλαμβάνεται στο Tale of Bygone Years. Στο Tale of Bygone Years, η διδασκαλία του Vladimir Monomakh χρονολογείται από το 1096. Αυτή τη στιγμή, η διαμάχη μεταξύ των πριγκίπων στη μάχη για τον θρόνο έφτασε στο αποκορύφωμά της. Στη διδασκαλία του, ο Vladimir Monomakh δίνει συμβουλές για το πώς να οργανώσετε τη ζωή σας. Λέει ότι δεν υπάρχει ανάγκη να αναζητήσουμε τη σωτηρία της ψυχής στην απομόνωση. Είναι απαραίτητο να υπηρετούμε τον Θεό βοηθώντας όσους έχουν ανάγκη. Όταν πηγαίνεις στον πόλεμο, πρέπει να προσεύχεσαι, ο Θεός σίγουρα θα σε βοηθήσει. Ο Monomakh επιβεβαιώνει αυτά τα λόγια με ένα παράδειγμα από τη ζωή του: πήρε μέρος σε πολλές μάχες και ο Θεός τον προστάτεψε. Ο Monomakh λέει ότι πρέπει κανείς να κοιτάξει πώς λειτουργεί ο φυσικός κόσμος και να προσπαθήσει να οργανώσει τις κοινωνικές σχέσεις σύμφωνα με το μοντέλο μιας αρμονικής παγκόσμιας τάξης. Η διδασκαλία του Vladimir Monomakh απευθύνεται σε απογόνους.
Η λέξη είναι ένα είδος είδους αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας. Ένα παράδειγμα της πολιτικής ποικιλίας της παλαιάς ρωσικής ευγλωττίας είναι το Tale of Igor's Campaign. Αυτό το έργο είναι αντικείμενο πολλών διαφωνιών σχετικά με την αυθεντικότητά του. Αυτό συμβαίνει επειδή το αρχικό κείμενο της Εκστρατείας του Lay of Igor δεν έχει διατηρηθεί. Καταστράφηκε από πυρκαγιά το 1812. Σώθηκαν μόνο αντίγραφα. Από τότε έγινε της μόδας να το διαψεύδουμε σύμφωνα με
- Τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας συνήθως χωρίζονται σε πρωτεύοντα και ενοποιητικά.
Πρωταρχικός
Ενώνοντας
- Ένα είδος είναι ένας ιστορικά καθιερωμένος τύπος λογοτεχνικού έργου, ένα αφηρημένο μοτίβο βάσει του οποίου δημιουργούνται τα κείμενα συγκεκριμένων λογοτεχνικών έργων. Το σύστημα των ειδών λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας διέφερε σημαντικά από το σύγχρονο. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επιρροή της βυζαντινής λογοτεχνίας και δανείστηκε από αυτήν ένα σύστημα ειδών, επανασχεδιάζοντάς τα σε εθνική βάση: η ιδιαιτερότητα των ειδών της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας έγκειται στη σύνδεσή τους με την παραδοσιακή ρωσική λαϊκή τέχνη. Τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας συνήθως χωρίζονται σε πρωτεύοντα και ενοποιητικά.
- Τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας συνήθως χωρίζονται σε πρωτεύοντα και ενοποιητικά.
Πρωταρχικός
1) Είδος Ζωής Δημιουργήθηκε από ανθρώπους που ήταν άμεσα εξοικειωμένοι με το άτομο που αγιοποιήθηκε και αγιοποιήθηκε μετά το θάνατό του.2) Παλιά ρωσική ευγλωττία Δανείστηκε από το Βυζάντιο και χρησίμευε ως μορφή ρητορικής.
3) Διδασκαλία. Η διδασκαλία είναι ένα είδος στο οποίο οι αρχαίοι Ρώσοι χρονικογράφοι προσπάθησαν να παρουσιάσουν ένα μοντέλο συμπεριφοράς για κάθε αρχαίο Ρώσο: τόσο για τον πρίγκιπα όσο και για τον κοινό.
4) Λέξη. Η λέξη είναι ένα είδος είδους αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας. Ένα παράδειγμα της πολιτικής ποικιλίας της παλαιάς ρωσικής ευγλωττίας είναι το Tale of Igor's Campaign.
5) Παραμύθι. Αυτό είναι ένα κείμενο επικής φύσης, που μιλάει για πρίγκιπες, στρατιωτικούς
κατορθώματα, για πριγκιπικά εγκλήματα.Ενώνοντας
1) Το χρονικό είναι μια αφήγηση για ιστορικά γεγονότα. Αυτό είναι το αρχαιότερο είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας.
2) Χρονογράφος είναι κείμενα που περιέχουν περιγραφή της εποχής του 15-16 αιώνα.
3) Cheti-menaia (κυριολεκτικά ανάγνωση ανά μήνα) μια συλλογή έργων για αγίους ανθρώπους.
4) Πατερικόν περιγραφή του βίου των αγίων πατέρων.
5) Απόκρυφα μεταφράζεται κυριολεκτικά από τα αρχαία ελληνικά ως οικείο, μυστικό. Πρόκειται για έργα θρησκευτικού και θρυλικού χαρακτήρα.
Ένα από τα κορυφαία είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ήταν το χρονικό. Αυτό είναι ένα πρωτότυπο ρωσικό είδος, άγνωστο Βυζαντινή λογοτεχνία, η δομή και οι αρχές του αναπτύχθηκαν σταδιακά από Ρώσους γραφείς και τελικά διαμορφώθηκαν στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα. αρχές του XIIαιώνας.
Το περιεχόμενο του χρονικού, του κυρίως θέμα- η ιστορία της ρωσικής γης από μόνη της με μια ευρεία έννοιαλόγια. Το χρονικό λέει για εκστρατείες και μάχες, για τα στρατιωτικά κατορθώματα των πριγκίπων και τις δραστηριότητές τους στην οργάνωση της ρωσικής γης, για πριγκιπικές βεντέτες και διπλωματικές σχέσεις με άλλες χώρες, για την ίδρυση μοναστηριών και τη ζωή των αγίων. Το χρονικό μιλά επίσης για την κατασκευή πόλεων, την κατασκευή τειχών φρουρίων, εκκλησιών και πριγκιπικών θαλάμων. Ο χρονικογράφος σημειώνει τα πιο σημαντικά φυσικά φαινόμενα: παρατεταμένες βροχές και ξηρασίες, εκλείψεις του ήλιου και της σελήνης, την εμφάνιση κομητών. Αυτό το θεματικό εύρος περιλαμβάνει τη χρήση πηγών διαφορετικού περιεχομένου και προέλευσης - προφορικές ιστορίες και θρύλους, λογοτεχνικά έργα (βίοι αγίων, στρατιωτικές ιστορίες, πριγκιπικές βιογραφίες, περιπάτους κ.λπ.), επαγγελματικά έγγραφα.
Κάθε χρονικό είναι ένα είδος «συλλογής» πολλών ιστορικές πηγέςκαι λογοτεχνικά κείμενα. Ο χρονικογράφος τακτοποιεί όλο αυτό το ετερογενές υλικό με αυστηρή σειρά - σύμφωνα με ετήσια άρθρα, καθένα από τα οποία ξεκινά με τις λέξεις "Το καλοκαίρι..." και την ημερομηνία από τη δημιουργία του κόσμου. Η δημιουργία ενός νέου χρονικού είναι δημιουργική διαδικασία, όχι μηχανική σύνδεση διαφορετικά υλικά. Κατά τη σύνταξη ενός νέου χρονικού, ο χρονικογράφος χρησιμοποιεί, πρώτα απ 'όλα, παλαιότερα δημιουργημένα χρονικά, τα συμπληρώνει με νέα μηνύματα, επεξεργάζεται, παραλείπει κάτι, αλλάζει κάτι σύμφωνα με τις απόψεις του για ιστορικά γεγονότα. Ο χρονικογράφος προσπαθεί για την πληρότητα της παρουσίασης, την ακρίβεια και την ιδιαιτερότητα, διεξάγει την αφήγηση ήρεμα και αβίαστα, προσπαθώντας να είναι αντικειμενικός και αμερόληπτος.
Πολλά χρονικά κρατήθηκαν στην Αρχαία Ρωσία. Υπήρχαν μεγάλα δουκά και μητροπολιτικά χρονικά, μοναστικά και εκκλησιαστικά χρονικά, χρονικά μεμονωμένων πόλεων και πρίγκιπες, πολλά από αυτά έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Ας αναφέρουμε μόνο τα αρχαιότερα χειρόγραφα που έχουν φτάσει σε εμάς, στα οποία διαβάζονται χρονικά κείμενα: το Συνοδικό αντίγραφο του Χρονικού του Νώε του Νόβγκοροντ (XIII αιώνας), το Χρονικό του Λαυρεντίου (1377), το Χρονικό του Ιπάτιεφ (αρχές 15ου αιώνα) . Οι περισσότεροι από τους καταλόγους των ρωσικών χρονικών προέρχονται από μεταγενέστερη εποχή, το τέλος του 15ου-18ου αιώνα.
Στην αρχική αρχαία εποχήΥπάρχουν πολλές ασαφείς πληροφορίες στα ρωσικά χρονικά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα κείμενα των πρώτων ρωσικών χρονικών δεν έφτασαν σε εμάς ή διατηρήθηκαν όχι στην αρχική τους μορφή, αλλά ως μέρος μεταγενέστερων χρονικών συλλογών, όπου αναθεωρήθηκαν και συμπληρώθηκαν. Οι περισσότεροι επιστήμονες (A. A. Shakhmatov, M. D. Priselkov, D. S. Likhachev και άλλοι) πιστεύουν ότι τα πρώτα ρωσικά χρονικά άρχισαν να δημιουργούνται στα μέσα του 11ου αιώνα, αλλά διαφωνούν για το τι ήταν τα κείμενά τους, για το τι είπαν.
Το μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ έγινε ένα από τα κέντρα συγγραφής χρονικών στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα. Οι επιστήμονες προτείνουν ότι στη δεκαετία του 60-70 δημιουργήθηκε εδώ ένας από τους παλαιότερους χρονικούς κώδικες, συγγραφέας του οποίου θεωρείται ο μοναχός Νίκων. Η Nikon συγκέντρωσε θρύλους για τους πρώτους Ρώσους πρίγκιπες, κατέγραψε ιστορικές πληροφορίες και ιστορίες για γεγονότα της εποχής μας και του πρόσφατου παρελθόντος.
Στη δεκαετία του '90 του 11ου αιώνα (περίπου το 1095), ένας νέος θόλος χρονικών, που συμβατικά ονομάζεται «Αρχικός», δημιουργήθηκε μέσα στα τείχη της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ. Ο συντάκτης του «Αρχικού Κώδικα» συμπλήρωσε το έργο του Nikon με σημειώσεις για τα γεγονότα της δεκαετίας 70-90, δίνοντας σε ολόκληρη την αφήγηση δημοσιογραφικό χαρακτήρα: κατηγορεί τους σύγχρονους πρίγκιπες ότι κατέστρεψαν τη ρωσική γη σε εσωτερικούς πολέμους και δεν μπορούσαν να την προστατεύσουν από οι καταστροφικές επιδρομές των Πολόβτσιων. Όπως και ο κώδικας της Nikon, το κείμενο του "Αρχικού Κώδικα" δεν έφτασε σε εμάς σε αναθεωρημένη μορφή, έγινε μέρος του 1ου Χρονικού του Νόβγκοροντ.
Το παλαιότερο χρονικό, το κείμενο του οποίου έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, είναι το Tale of Bygone Years, που δημιουργήθηκε από τον γραφέα της ίδιας Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ Νέστορα το αργότερο το 1115.
Okhotnikova V.I. Παλαιά ρωσική λογοτεχνία: Εγχειρίδιο για τις τάξεις 5-9 / Εκδ. O.V. Tvorogova. - Μ.: Εκπαίδευση, 1997