«Εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής και ανώτατο βαθμό λαϊκό έργο», ονόμασε το μυθιστόρημα του Μπελίνσκι από τον Πούσκιν, αποκαλύπτοντας στα άρθρα του «Έργα του Πούσκιν» τα τεράστια πλεονεκτήματα του μυθιστορήματος, καθιστώντας το ένα σπουδαίο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας.
Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα ρεαλιστικό μυθιστόρημα σε στίχο, ένα μυθιστόρημα ημερολογίου, ένα λυρικό-επικό έργο.
Ο κριτικός αποκαλεί αυτό το μυθιστόρημα «ιστορικό», συνδέοντας το περιεχόμενό του με την κοινωνική ανάπτυξη, με την αυξανόμενη αυτογνωσία της ρωσικής κοινωνίας τις παραμονές της εξέγερσης των Δεκεμβριστών.
Ο Πούσκιν άρχισε να γράφει τον «Ευγένιος Ονέγκιν» τον Μάιο του 1823 στο Κισινάου και το τελείωσε στις 25 Σεπτεμβρίου 1830 στο Boldino. Το 1831, ο Πούσκιν στράφηκε ξανά στο μυθιστόρημα. Σύμφωνα με το σχέδιο, το μυθιστόρημα έπρεπε να έχει εννέα κεφάλαια, αλλά στη συνέχεια ο συγγραφέας αφαίρεσε το όγδοο κεφάλαιο και έβαλε το ένατο στη θέση του. Γράφτηκε και το δέκατο κεφάλαιο, αλλά ο ποιητής το έκαψε. Το 1833 εκδόθηκε το μυθιστόρημα και περιείχε οκτώ κεφάλαια.
Στο "Eugene Onegin" ο A.S. Πούσκιν στοχάζεται στο νόημα της ζωής σε ορισμένα ιστορικές συνθήκες. Οι καλύτεροι εκπρόσωποι της ευγενούς διανόησης έγιναν Δεκεμβριστές, αλλά ο ποιητής ανησυχεί για τη μοίρα του νεαρού ευγενούς διανοούμενου, φωτισμένου, κριτικού της πραγματικότητας (Onegin, Lensky), δυσαρεστημένος κοινωνική ζωή, το κενό και την αδράνειά του, αλλά όχι ενεργό στις φιλοδοξίες του, αν και ο Μπελίνσκι θεωρούσε ότι οι προχωρημένοι ευγενείς ήταν φορείς της αφυπνισμένης αυτογνωσίας στην εποχή της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα.
Δεν υπάρχει ούτε ένα ιστορικό πρόσωπο στο μυθιστόρημα, αλλά ο Belinsky με το όνομα "Onegin" ιστορικό ποίημα, αφού σε αυτό βλέπουμε «μια ποιητικά αναπαραγόμενη εικόνα της ρωσικής κοινωνίας σε ένα από πιο ενδιαφέρουσες στιγμέςη ανάπτυξή του» (η περίοδος του κινήματος των Δεκεμβριστών).
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Eugene Onegin", εκπρόσωπος της ευγενούς διανόησης, απεικονίζεται ρεαλιστικά. Το πρόβλημα της ζωής του είναι στην απομόνωση από τον ρωσικό λαό. Δεν ξέρει ούτε χώρα ούτε ζωή απλοί άνθρωποι, ούτε την εργασία τους. Ο Evgeniy είναι ένας άνθρωπος του φωτός, αλλά ένας άνθρωπος με αξιοσημείωτες κλίσεις. Είναι έξυπνος, ανιδιοτελής, ευγενής. «Η αδράνεια και η χυδαιότητα της ζωής τον πνίγουν, δεν ξέρει καν τι χρειάζεται, τι θέλει, αλλά ξέρει ότι δεν χρειάζεται, τι δεν θέλει», γράφει ο Belinsky. Η δυσαρέσκεια με τον εαυτό του και τη ζωή γύρω του είναι χαρακτηριστικό του ήρωα του Πούσκιν. Αυτή η δυσαρέσκεια είναι απόδειξη του πόσο ανώτερος είναι ο Onegin από την κοσμική κοινωνία. Ο Μπελίνσκι ονομάζει τον εγωισμό του που πάσχει από εγωισμό, εγωισμό ακούσια, λόγω ιστορικών συνθηκών. Ο κριτικός θεώρησε ότι η ασθένεια του Ευγένιου ήταν η ασθένεια του αιώνα, αφού προκλήθηκε από την άσχημη ατμόσφαιρα της εποχής. «Οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης έμειναν χωρίς εφαρμογή, η ζωή χωρίς νόημα και το μυθιστόρημα χωρίς τέλος», έγραψε στα άρθρα του.
Ο Πούσκιν αφήνει τον ήρωά του σε ένα σταυροδρόμι, «σε μια κακή στιγμή για αυτόν». Αφήνοντας ανοιχτό το ζήτημα της μοίρας του ήρωά του, ο ποιητής φαίνεται να υποδεικνύει τη διαφορετικότητα της μοίρας του σε μια σύνθετη και αντιφατική πραγματικότητα. Ταυτόχρονα, η ηθική ταλαιπωρία του ήρωα είναι δείγμα μεγάλης κοινωνικής αφύπνισης. Γι' αυτό η εμφάνιση του Onegin, σύμφωνα με τον Belinsky, είναι μια πράξη συνείδησης της ρωσικής κοινωνίας, γι' αυτό το μυθιστόρημα έχει ιστορική σημασία. Επιπλέον, η δραματική μοίρα της ευγενούς νεολαίας της εποχής του Decembrist εκφράζεται όχι μόνο στην εικόνα του Onegin, αλλά και στην εικόνα του Lensky. Η Τατιάνα είναι αντίθετη με τον Onegin και τον Lensky στο μυθιστόρημα, είναι κοντά στους γηγενείς της ανθρώπους, τη ρωσική φύση, η εικόνα της βοηθά να αποκαλυφθεί η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος: μόνο η επικοινωνία με τους ανθρώπους μπορεί να σώσει την κοινωνία, να κάνει τη ζωή της νόημα, χρήσιμο το έργο του.
Μια απλή χωριατοπούλα ερωτευμένη με πάθος, τότε μια κυρία της κοινωνίας, η Τατιάνα παραμένει αναλλοίωτη, διατηρεί τον εαυτό της σε οποιοδήποτε καταστάσεις ζωής, είναι «ένα εξαιρετικό ον. βαθιά, αγαπημένη, παθιασμένη φύση».
Ωστόσο, το περιεχόμενο του μυθιστορήματος δεν περιορίζεται σε αυτά τα προβλήματα. Διαφορετικά, ο Μπελίνσκι δεν θα το αποκαλούσε «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Η μορφή του «ελεύθερου» μυθιστορήματος επέτρεψε στον Πούσκιν να καλύψει διάφορες πτυχές της ζωής της ρωσικής κοινωνίας στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα: την αριστοκρατική κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης και τους ευγενείς της Μόσχας, που είναι κατώτερης βαθμίδας, στη δίνη του οι οποίες θαυμαστές παρορμήσεις πνίγονται, οι εξαιρετικές φύσεις χάνονται. Ο συγγραφέας επιδιώκει να αποκαλύψει την ουσία της ευγενούς κοινωνίας, να δείξει την ασημαντότητα, την αδράνεια, την υστεροφημία της:

Αλλά όλοι στο σαλόνι είναι απασχολημένοι
Τέτοιες ασυνάρτητες χυδαία ανοησίες,
Και ακόμη και η ανοησία είναι αστεία
Δεν θα το βρεις μέσα σου, το φως είναι άδειο!

Ο Α. Σ. Πούσκιν απεικονίζει τους απλούς ανθρώπους της παλιάς εποχής, τους περιορισμούς των ενδιαφερόντων του δεν ξεφεύγουν από το βλέμμα του ποιητή:

Η κουβέντα τους είναι λογική
Περί χόρτου, περί κρασιού
Για το ρείθρο, για τους συγγενείς μου,
Φυσικά, δεν έλαμψε με κανένα συναίσθημα,
Όχι με ποιητική φωτιά,
Ούτε ευκρίνεια ούτε εξυπνάδα.

Ωστόσο, ο συγγραφέας βλέπει επίσης τη βάση της δουλοπαροικίας αυτής της κοινωνίας. Λέει για τη Λάρινα:

Διαχειριζόταν τα έξοδα, ξύρισε τα μέτωπά της...
Κτυπούσε τις υπηρέτριες, θυμώνοντας.

Ο ποιητής καταδικάζει δριμύτατα την επαρχιακή αριστοκρατία για εφησυχασμό, εγωισμό, άγνοια, εκμετάλλευση του λαού και συνεχή αδράνεια. Στο μυθιστόρημα, ο Πούσκιν έθεσε ζητήματα ανατροφής, εκπαίδευσης και οικονομίας.

Τα πάντα για μια άφθονη ιδιοτροπία
Το Λονδίνο συναλλάσσεται σχολαστικά
Και στα κύματα της Βαλτικής
Μας φέρνουν ξυλεία και λαρδί.

Στις σελίδες του μυθιστορήματος, ο ποιητής στοχάζεται την αγάπη και τη φιλία, τη ζωή με τις λύπες και τις χαρές της, την τέχνη, τη λογοτεχνία, το θέατρο, που ο Πούσκιν ονόμασε «μια μαγική χώρα». Μέσα από τα μάτια του ποιητή βλέπουμε ένα εργάσιμο πρωινό στην Αγία Πετρούπολη:

Ο έμπορος σηκώνεται, ο μικροπωλητής πάει,
Ένας ταξιτζής τραβάει στο χρηματιστήριο,
Η οχτένκα βιάζεται με την κανάτα,

Και ο φούρναρης, ένας τακτοποιημένος Γερμανός,
Σε χάρτινο καπάκι, περισσότερες από μία φορές
Ήδη άνοιγε τις βάσιδες του.

Το τοπίο στο μυθιστόρημα είναι όμορφο, μερικές φορές έχει ανεξάρτητο νόημαρεαλιστικό καθημερινό υπόβαθρο πάνω στο οποίο διαδραματίζονται οι ζωές των χαρακτήρων. Η περιγραφή των ζωγραφιών του φθινοπώρου, του χειμώνα, της άνοιξης είναι πολύ εκφραστική:

Το καθαρό χαμόγελο της φύσης
Μέσα από ένα όνειρο χαιρετά το πρωί του χρόνου,
Οι ουρανοί είναι μπλε και λάμπουν.

Ωστόσο, το τοπίο βοηθά στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του ήρωα. Η εικόνα της πρωινής αυγής και η περιγραφή του τέλους του χειμώνα αντιπροσωπεύουν ένα από τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Τάνια - την αγάπη για τη φύση:

Τατιάνα ( Ρωσική στην καρδιά,
Χωρίς να ξέρω γιατί)
Μαζί της ψυχρή ομορφιά
Μου άρεσε ο Ρώσικος χειμώνας.

Όμορφες εικόνες της αγροτικής φύσης αποδεικνύονται απαραίτητες για να δείξει ο συγγραφέας την αδιαφορία του Onegin για τη φύση:

Το χωριό όπου ο Ευγένιος βαρέθηκε,
Ήταν ένα υπέροχο μέρος...

Στο βάθος
Μπροστά του θαμπώθηκαν και άνθισαν
Χρυσά λιβάδια και χωράφια...
Κοπάδια τριγυρνούσαν στα λιβάδια.

Η πρωτοτυπία της κατασκευής του μυθιστορήματος προέρχεται από λυρικές παρεκβάσεις, στις οποίες ο ποιητής εκφράζει την προσωπική του στάση απέναντι σε γεγονότα και χαρακτήρες. Για παράδειγμα, η ιστορία για τη νεολαία του Onegin συνοδεύεται από παρατηρήσεις σχετικά με την κατωτερότητα της ευγενικής ανατροφής και εκπαίδευσης. Ο Πούσκιν τονίζει την πνευματική του εγγύτητα με τους κύριους χαρακτήρες ("Ο Ονέγκιν είναι ο καλός μου φίλος", "Η Τατιάνα είναι ένα αγαπημένο ιδανικό") και αναλογίζεται την αγαπημένη του ασχολία, τη λογοτεχνία και την επιθυμία του να γράφει πεζογραφία. Μιλάει ειρωνικά για λογοτεχνικά κινήματα: κλασικισμός, συναισθηματισμός. Οι λυρικές παρεκβάσεις φαίνεται να αναδημιουργούν την εικόνα του ίδιου του Πούσκιν - ενός έξυπνου, στοργικού, ανθρώπινου ανθρώπου. Αυτός ήταν ο λόγος για τον Μπελίνσκι να πει: Το "Onegin" είναι το πιο ειλικρινές έργο του Πούσκιν, το πιο αγαπημένο παιδί της φαντασίας του, εδώ είναι όλη του η ζωή, όλη του η ψυχή, όλη του η αγάπη. Εδώ είναι τα συναισθήματα, οι έννοιες, τα ιδανικά του».
Για το μυθιστόρημα, ο συγγραφέας δημιουργεί νέα εμφάνισηστροφή, που ονομαζόταν «Onegin». Αποτελείται από δεκατέσσερις γραμμές: τρία τετράστιχα με σταυρούς, ζευγαρωμένες και περικυκλωμένες ρίμες και ένα δίστιχο με ζευγαρωμένες ομοιοκαταληξίες, που συχνά είναι γενίκευση ή ακούγεται σαν αφορισμός:

Η συνήθεια μας δόθηκε από ψηλά,
Είναι υποκατάστατο της ευτυχίας.

Η στροφή "Onegin" σάς επιτρέπει να περιέχει μια πλήρη σκέψη, ένα ολόκληρο επεισόδιο, μια εικόνα. Είναι γραμμένο στο αγαπημένο μέτρο του Πούσκιν: ιαμβικό τετράμετρο. Η γλώσσα του μυθιστορήματος είναι ζωντανή, απλή και εκφραστική. Η ευρεία «εγκυκλοπαιδική» απεικόνιση της ρωσικής ζωής της εποχής του από τον Πούσκιν έδωσε στον Μπελίνσκι το δικαίωμα να πει: «Στο ποίημά του μπόρεσε να θίξει τόσα πολλά, να υπαινίσσεται τόσα πολλά που ανήκουν αποκλειστικά στον κόσμο της ρωσικής κοινωνίας».
Σπουδαίος κριτικόςΟνόμασε επίσης το μυθιστόρημα όχι μόνο μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής, αλλά και ένα εξαιρετικά λαϊκό έργο, βάζοντας ένα πολύ ευρύ περιεχόμενο σε αυτόν τον όρο. πίστευε ότι ένα έργο του λαού είναι αυτό στο οποίο τίθενται τα πιο σημαντικά ερωτήματα για τη ζωή ολόκληρου του λαού και επιλύονται στο πνεύμα των πιο προοδευτικών ιδεών της εποχής. Έτσι, η εθνικότητα του έργου έγκειται στο θέμα του, στην ιδέα του, στη δημιουργία εθνικών ρωσικών εικόνων, στην απεικόνιση της ρωσικής φύσης, στη χρήση της καθομιλουμένης λαϊκής ρωσικής γλώσσας. Δίνοντας έμφαση στον ιστορικό χαρακτήρα του «Onegin», νιώθοντας τα ντεκεμβριστικά αισθήματα σε αυτό, ο δημοκρατικός κριτικός δίνει υψηλή εκτίμηση στους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος: «Λοιπόν, στο πρόσωπο του Onegin, Lensky, Tatyana, Pushkin απεικονίζεται Ρωσική κοινωνίασε μια από τις φάσεις του σχηματισμού της, την ανάπτυξή της».

Το μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin" ως "εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής"

Ο Belinsky έγραψε ότι ο "Eugene Onegin" "είναι ένα ιστορικό ποίημα με την πλήρη έννοια της λέξης, αν και μεταξύ των ηρώων του δεν υπάρχει ούτε ένα ιστορικό πρόσωπο". Ωστόσο, η εικόνα του ιστορικού χρόνου αναπαρίσταται ασυνήθιστα πλήρως στην πλοκή του έργου. Αυτή είναι η ίδια η εποχή, το πνεύμα του αιώνα, η ατμόσφαιρα της ζωής, μια ολόκληρη σειρά από διαφορετικούς τομείς της: ανατροφή και εκπαίδευση, λογοτεχνία και θέατρο, οικονομία και ταξικές σχέσεις, ζωή, ήθη και συνήθειες των ανθρώπων εκείνης της εποχής. Το μυθιστόρημα παρουσιάζει όλες τις εποχές, ολόκληρο τον κύκλο της φύσης, τη ζωή διαφόρων στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας.

«Υπάρχει μια εύφορη άνοιξη, και ένα ζεστό καλοκαίρι, και ένα σάπιο βροχερό φθινόπωρο και ένας παγωμένος χειμώνας. Εδώ είναι η πρωτεύουσα, και το χωριό, και η ζωή ενός πρωτευουσιάνικου δανδή, και η ζωή των φιλήσυχων ιδιοκτητών γης, που κάνουν μεταξύ τους μη ενδιαφέρουσες συζητήσεις για την παραγωγή χόρτου, για το κρασί, για το ρείθρο, για τους συγγενείς τους. Εδώ είναι ο ονειροπόλος ποιητής Lensky και ο τετριμμένος νταής και κουτσομπόλης Zaretsky. τότε υπάρχει ένα όμορφο πρόσωπο μπροστά σου αγαπημένη γυναίκα, μετά το νυσταγμένο πρόσωπο ενός υπηρέτη ταβέρνας... - και όλοι τους, ο καθένας με τον τρόπο του, είναι όμορφοι και γεμάτοι ποίηση», έγραψε ο Μπελίνσκι. Ο Πούσκιν άγγιξε μια ποικιλία θεμάτων στο μυθιστόρημά του, δεν ήταν τυχαίο που ο κριτικός αποκάλεσε τον «Ευγένιο Ονέγκιν» «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής».

Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που ανέκαθεν ανησυχούσε τον ποιητή είναι το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης σε ευγενείς οικογένειες. Η εκπαίδευση στη Ρωσία, σύμφωνα με τον ποιητή, άφησε πολλά να είναι επιθυμητά. Κατά κανόνα, ήταν επιφανειακό: οι ξένοι δάσκαλοι που προσκαλούνταν στο σπίτι συχνά δεν γνώριζαν πραγματικά το θέμα οι ίδιοι. Φυσικά, αυτοί οι «δάσκαλοι» δεν μπορούσαν να ενσταλάξουν στο παιδί ούτε σκληρή δουλειά, ούτε ενδιαφέρον για τον εθνικό πολιτισμό, ούτε να δώσουν κάποια σοβαρή, εμπεριστατωμένη γνώση.

Όπως σημειώνει ο Yu. M. Lotman, δίδασκαν κυρίως γλώσσες - ρωσικά και ξένα, λογοτεχνία, ιστορία, χορό, ιππασία και ξιφασκία. Κλασικό δείγμαγενικά αποδεκτή κοσμική εκπαίδευση - Η παιδική ηλικία του Onegin:

Στην αρχή τον ακολούθησε η κυρία,

Τότε ο κύριος την αντικατέστησε...

Monsieur l "Abbé, καημένος Γάλλος,

Για να μην κουράζεται το παιδί,

Του τα έμαθα όλα χαριτολογώντας,

Δεν με ενόχλησε με αυστηρά ήθη

Επίπληξε ελαφρά για φάρσες

Και με πήγε μια βόλτα στον καλοκαιρινό κήπο.

Έχοντας βγει στον κόσμο, ο Onegin ξέρει καλά γαλλικά, ξέρει πώς να διατηρεί μια χαλαρή συζήτηση, να επιδεικνύει ένα επίγραμμα, ξέρει ιστορία, καταλαβαίνει λίγα λατινικά και λατρεύει το θέατρο. Δεν τον ελκύει η λογοτεχνία και η ποιητική δημιουργικότητα: επιπλήττει τον Όμηρο, τον Θεόκριτο, δεν μπορεί να ξεχωρίσει το «ιαμβ από το τροχαίο», αλλά ταυτόχρονα μελετά τα έργα Άγγλων οικονομολόγων, είναι εξοικειωμένος με τις βασικές έννοιες της θεωρίας των φυσιοκρατών. («... μπόρεσε να κρίνει πώς το κράτος γίνεται πλουσιότερο, Και πώς ζει, και γιατί δεν χρειάζεται χρυσό, Όταν έχει ένα απλό προϊόν»).

Κουρασμένος από την κοσμική ψυχαγωγία, ο Onegin προσπαθεί να διαβάσει βιβλία και να γράψει, αλλά τίποτα δεν προκύπτει από τις σπουδές του: «είχε βαρεθεί την επίμονη δουλειά». Το μόνο που αφαίρεσε ο ήρωας από την επικοινωνία με τον δάσκαλο ήταν «εξαιρετικοί» κοινωνικοί τρόποι και εξαιρετικά γαλλικά.

Στο μυθιστόρημα μιλάει άπταιστα Γάλλοςκαι η Τατιάνα Λαρίνα. Μιλάει άπταιστα γαλλικά (το γράμμα της ηρωίδας είναι γραμμένο στα γαλλικά), αλλά μιλά πολύ χειρότερα ρωσικά. Η Τατιάνα διαβάζει ένα συναισθηματικό και ρομαντική λογοτεχνία: Richardson, Rousseau, Goethe, Byron, Nodier.

Ωστόσο, ο ποιητής φέρνει υπόψη μας όχι μόνο τις πνευματικές ανάγκες των νέων της εποχής εκείνης, αλλά και τις οικονομικές σχέσεις και τις ταξικές σχέσεις. Έτσι, μαθαίνουμε ότι ο πατέρας του Onegin "σπατάλησε" την περιουσία του και έζησε χρέη - μετά το θάνατο του γονέα του, ένα "τρομερό σύνταγμα δανειστών" μεγάλωσε πριν από τον Eugene, στον οποίο ο ήρωας αναγκάστηκε να παράσχει την κληρονομιά του. Ωστόσο, ο Onegin κληρονόμησε «εργοστάσια, νερά, δάση και εδάφη» μετά τον θάνατο του θείου του. Στο κτήμα, ο Evgeniy εισήγαγε «προοδευτικές καινοτομίες» στη διαχείριση της φάρμας: «Αντικατέστησε το αρχαίο κορβέ με ένα ελαφρύ τέρμα».

Ο Πούσκιν απεικονίζει πρώτα τη ζωή διαφόρων στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας τρίτα του XIXαιώνα: η αριστοκρατία της Αγίας Πετρούπολης, η Μόσχα και η επαρχιακή αριστοκρατία.

Η ζωή της Αγίας Πετρούπολης είναι βιαστική, φωτεινή και πολύχρωμη, γεμάτη εκδηλώσεις. Ο ίδιος ο ρυθμός του είναι γρήγορος, ιδιότροπος, ξεφεύγει από ένα άτομο:

Και η Αγία Πετρούπολη είναι ανήσυχη

Ξυπνήθηκε ήδη από το τύμπανο.

Ο έμπορος σηκώνεται, ο μικροπωλητής πάει,

Ένας ταξιτζής τραβάει στο χρηματιστήριο,

Η οχτένκα βιάζεται με την κανάτα,

Το πρωινό χιόνι τσακίζει κάτω από αυτό.

Οι κύριες δραστηριότητες των ευγενών της πρωτεύουσας ήταν οι μπάλες, οι πρωινοί περίπατοι, τα δείπνα σε εστιατόρια και το θέατρο. Ο Πούσκιν περιγράφει λεπτομερώς το μοντέρνο κοστούμι του ήρωα: "παντελόνι, φράκο, γιλέκο", καπέλο - " φαρδύ μπολίβαρ».

Το εσωτερικό και οι λεπτομέρειες της επίπλωσης του σπιτιού παρουσιάζονται στην περιγραφή του γραφείου του Onegin:

Κεχριμπάρι στους σωλήνες της Κωνσταντινούπολης,

Πορσελάνη και μπρούτζος στο τραπέζι,

Και, μια χαρά για τα χαϊδεμένα συναισθήματα,

Άρωμα σε κομμένο κρύσταλλο.

Χτένες, λίμες από χάλυβα,

Ίσιο ψαλίδι, κυρτό ψαλίδι,

Και βούρτσες τριάντα ειδών...

Οι νέοι από την αρχοντιά ήταν συχνά νταντάδες και νταντάδες, φροντίζοντας υπερβολικά την εμφάνισή τους. Η παρουσία των πνευμάτων μας λέει αυτό, μεγάλη ποσότητα«χτένα» και «αρχεία» στο γραφείο του Onegin, τη συνήθεια του να περνάει «τουλάχιστον τρεις ώρες μπροστά σε καθρέφτες».

Παρουσιάζονται όμορφα τα πιάτα για τα οποία φημιζόταν το μοδάτο εστιατόριο “Talon”: “bloody roast-beef” και “truffles..., γαλλική κουζίνα καλύτερο χρώμα», «τυρί Λιμβούργο», «Η άφθαρτη πίτα του Στρασβούργου», «χρυσός ανανάς».

Η επίσκεψη στο θέατρο είναι ένα από τα αγαπημένα χόμπι της αριστοκρατίας της Αγίας Πετρούπολης. Το 1817-1820, ο ίδιος ο Πούσκιν ήταν μανιώδης θεατρολόγος. Ο Onegin είναι επίσης «επίτιμος πολίτης των σκηνών». Αναφερόμενος στο θεατρικό θέμα, ο Πούσκιν θυμάται διάσημους θεατρικούς συγγραφείς και συγγραφείς: Φονβιζίν, Κνιάζνιν, Οζέροφ, Σαχόφσκι. Εδώ βρίσκουμε επίσης μνεία του διάσημου χορογράφου της Αγίας Πετρούπολης Didelot, της «λαμπρής, μισοάερης» μπαλαρίνας Istomina.

Έτσι σταδιακά, από όλες αυτές τις εικόνες, αρχίζει να αναδύεται η εικόνα της πόλης - η «λαμπρή» Αγία Πετρούπολη, με τη φωτεινή, αλλά θορυβώδη και πολυσύχναστη ζωή της.

Ο ποιητής αντιπαραβάλλει τη θορυβώδη φασαρία της «ευρωπαϊκής» Αγίας Πετρούπολης με τη μεγαλειώδη αξιοπρέπεια της «ρωσικής», χαλαρής Μόσχας. Η Πούσκιν Μόσχα είναι «λευκή πέτρα», «με χρυσούς σταυρούς» στους αρχαίους τρούλους των εκκλησιών, με πολλούς κήπους, παλάτια και καμπαναριά. Η Μόσχα είναι ο φύλακας των ρωσικών παραδόσεων, του ρωσικού πολιτισμού και της ρωσικής δόξας.

Μόσχα... πόσο σε αυτόν τον ήχο έχει συγχωνευτεί για τη ρωσική καρδιά! Πόση απήχηση μαζί του!

Ο Ναπολέων μάταια περίμενε...

Μόσχα γονατισμένη

Με τα κλειδιά του παλιού Κρεμλίνου:

Όχι, η Μόσχα μου δεν πήγε

Σε αυτόν με ένοχο κεφάλι.

Αν η Αγία Πετρούπολη ακολουθεί την ευρωπαϊκή μόδα και τον δυτικό ρυθμό της ζωής σε όλα, τότε ο ρυθμός της ζωής στη Μόσχα είναι ήδη διαφορετικός, αβίαστος και μετρημένος με ρωσικό τρόπο:

Αλλά καμία αλλαγή δεν είναι ορατή σε αυτά.

Τα πάντα σε αυτά είναι ίδια με το παλιό μοντέλο:

Στη θεία της πριγκίπισσας Έλενας

Ακόμα το ίδιο καπάκι από τούλι.

Όλα είναι ασβεστωμένα Lukerya Lvovna,

Ο Λιούμποφ Πετρόβνα ψεύδεται το ίδιο...

Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει τη μεγαλοπρέπεια και τη μεγαλοπρέπεια της Αγίας Πετρούπολης με την απλότητα και την πατριαρχία της Μόσχας, όπου γίνονται δεκτά τα γεύματα στο σπίτι, όπου η εκδήλωση συγγενικών συναισθημάτων είναι πολύ φυσική. Και μέσα στην ίδια την αμετάβλητη αυτής της ζωής, τη σταθερότητα των ρωσικών παραδόσεων, υπάρχει κάτι κοντινό και αγαπητό στον Ρώσο.

Ο ποιητής μας συστήνει την τοπική, συνοικιακή αριστοκρατία στην περιγραφή του για την οικογένεια Larin. Αυτή είναι μια «απλή, ρωσική οικογένεια», όχι πολύ διανοητική, αλλά ανοιχτή, φιλόξενη και φιλόξενη. Η ζωή των ντόπιων ευγενών είναι απλή, είναι πιστοί στις «συνήθειες των παλιών χρόνων», στις ορθόδοξες τελετουργίες και στις παλαιές ρωσικές παραδόσεις. Εδώ ο ποιητής επιβεβαιώνει τις απλές αξίες της ρωσικής πατριαρχικής ζωής:

Διατήρησαν τη ζωή γαλήνια

Συνήθειες ενός αγαπητού γέρου.

Στο Shrovetide τους

Υπήρχαν ρωσικές τηγανίτες.

Δύο φορές το χρόνο νήστευαν.

Μου άρεσε η στρογγυλή κούνια

Τραγούδια Podblyudny, στρογγυλός χορός.

Την ημέρα της Τριάδας, όταν οι άνθρωποι

Χασμουρητό, ακούει την υπηρεσία προσευχής,

Συγκινητικά στη δέσμη της αυγής

Έριξαν τρία δάκρυα.

Σημειώστε ότι ο Πούσκιν απεικονίζει στο μυθιστόρημα διάφορες πτυχές της ζωής των ρωσικών ευγενών, χωρίς να αγγίζει τη ζωή άλλων τάξεων - των εμπόρων και των αγροτών.

Στο "Eugene Onegin" υπάρχουν συχνά αναφορές σε πραγματικούς ανθρώπους - τους συγχρόνους του Πούσκιν, τους φίλους και τους συνεργάτες του. Σε όλο το μυθιστόρημα συναντάμε τα ονόματα των Kaverin, Chaadaev, Katenin, Vyazemsky. Όλα αυτά κάνουν την απεικόνιση της εποχής ακόμα πιο ζωτική και αξιόπιστη.

Η ατμόσφαιρα της εποχής αποτυπωνόταν στους ήρωες του μυθιστορήματος ως ανθρώπινοι τύποι, μοναδικοί χαρακτήρες. Ο Onegin είναι ένας άνθρωπος στον οποίο έχει δοθεί πολλά από τη φύση, μια εξαιρετική, βαθιά φύση. Αυτός είναι ένας σκεπτικιστής με κοφτερό, «ψυχρό» μυαλό, δυστυχισμένος, απογοητευμένος στη ζωή.

Ο Λένσκι, αντίθετα, είναι ένας νεαρός ενθουσιώδης ποιητής, ιδεαλιστής και ρομαντικός, φλογερός και εύθυμος, που διατήρησε την πίστη στα ιδανικά: «...Ήταν ένας αγαπητός αδαής στην καρδιά».

Και αυτοί οι δύο χαρακτήρες είναι πολύ ρεαλιστικοί. «Ένας ένθερμος, ενθουσιώδης ρομαντικός και ένας ψυχρός, φωτισμένος και απογοητευμένος σκεπτικιστής-βυρωνιστής - ήταν αυτοί οι δύο τύποι στάσης απέναντι στην πραγματικότητα που ήταν χαρακτηριστικά της προοδευτικής νεολαίας εκείνης της εποχής», έγραψε ο D. Blagoy.

Η Όλγα είναι ο τύπος της συνηθισμένης, μέτριας νεαρής κυρίας της κομητείας, που δεν βαρύνεται με βαθιές εμπειρίες και συναισθήματα, αλλά εύθυμη και καλοσυνάτη. Η ευτυχία για εκείνη είναι σε έναν επιτυχημένο γάμο, σε μια οικογένεια, στην ευημερία, στην αγάπη, όπως το καταλαβαίνει.

Η Τατιάνα είναι η αγαπημένη ηρωίδα του Πούσκιν, το «γλυκό ιδανικό» του. Αυτή είναι μια αναπόσπαστη, δυνατή, ισχυρή φύση. Χαρακτηρίζεται από σταθερότητα πνεύματος και ποίηση.

Και, τέλος, για την κοσμοθεωρία των ανθρώπων εκείνης της εποχής, για το «πνεύμα του αιώνα». Όπως σημειώνει με ακρίβεια ο V. Nepomnyashchi, αυτή η κοσμοθεωρία επιβλήθηκε στη Ρωσία από τη Δύση την εποχή του Πέτρου Α' και η ουσία της ήταν ότι ο άνθρωπος εξισωνόταν με τον Θεό. Έτσι αντικαταστάθηκαν πολλές ορθόδοξες έννοιες, αρχικά ρωσικές ηθικές αξίες. Από εδώ προήλθε η ευρεία κυριαρχία του ατομικισμού και των ιδεών της ανεκτικότητας.

Αυτή ακριβώς είναι η κοσμοθεωρία του Onegin στο μυθιστόρημα, η στάση του απέναντι στους ανθρώπους και τη ζωή.

Έτσι, ο Πούσκιν μας μύησε σε ολόκληρη τη ρωσική ζωή αρχές XIXαιώνα, σε όλη την ποικιλομορφία των τύπων του. Το ίδιο το πνεύμα της εποχής εκείνης, οι ιδέες της, η κοσμοθεωρία της ζουν στο μυθιστόρημά του. Ωστόσο, ο "Eugene Onegin" μας αποκαλύπτει μόνο μια σελίδα στη ζωή της Ρωσίας, στην ιστορία της. Αλλά ας" περνάει ο καιρόςκαι φέρνει μαζί της νέες ανάγκες, νέες ιδέες, αφήστε τη ρωσική κοινωνία να αναπτυχθεί και να ξεπεράσει το «Onegin»: όσο μακριά κι αν πάει, πάντα θα αγαπά αυτό το ποίημα, θα κοιτάζει πάντα το βλέμμα της, γεμάτο αγάπη και ευγνωμοσύνη» (Belinsky V. G.).

Πούσκιν. Πεζογραφία, ποίηση, θεατρικά έργα για τον ποιητή. Μ., 1988. Σελ. 111.

Belinsky V. G. Έργα του Alexander Pushkin. Μ., 1985. Σ. 251.

Εκεί ακριβώς. Σελ. 426.

Lotman Yu. M. Roman A. S. Pushkin “Eugene Onegin”. Σχόλιο. - Στο βιβλίο: A. S. Pushkin. Συγκεντρωμένα έργα σε πέντε τόμους. Τόμος 3. Evgeny Onegin. Αγία Πετρούπολη, 1994. Σ. 238.

Blagoy D. D. Pushkin - αρχιτέκτονας. - Στο βιβλίο: Blagoy D. D. From Kan

temir μέχρι σήμερα. Τόμος δεύτερος. Μ., 1973. Σελ. 158.

Διάταγμα Belinsky V. G. Op. Σελ. 426.

Το μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" μπορεί δικαίως να ονομαστεί όχι μόνο η κορυφή της δημιουργικότητας του A. S. Pushkin, αλλά και ένα από τα μεγαλύτερα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ο V. G. Belinsky έγραψε: Το "Onegin" είναι το πιο ειλικρινές έργο του Πούσκιν, το πιο αγαπημένο παιδί της φαντασίας του και μπορεί κανείς να επισημάνει ελάχιστα έργα στα οποία η προσωπικότητα του ποιητή θα αντικατοπτριζόταν με τέτοια πληρότητα, φως και σαφήνεια όπως αντικατοπτρίστηκε στον Onegin την προσωπικότητα του Πούσκιν. Εδώ είναι όλη του η ζωή, όλη του η ψυχή, όλη η αγάπη του. Εδώ είναι τα συναισθήματα, οι έννοιες, τα ιδανικά του... Για να μην αναφέρουμε την αισθητική αξία του Onegin, αυτό το ποίημα έχει τεράστια ιστορική και κοινωνική σημασία για εμάς τους Ρώσους».

Ούτε μια εγκυκλοπαίδεια δεν θα δώσει μια τόσο λακωνική και ταυτόχρονα πλήρη εικόνα της εποχής, της ζωής, των ιδανικών, των ηθών και των παθών των εκπροσώπων όλων των τάξεων, που δίνει ο «Ευγένιος Ονέγκιν». Το μυθιστόρημα είναι μοναδικό στο εύρος της κάλυψης της πραγματικότητας, στην πολυπλοκή, στην περιγραφή των χαρακτηριστικών της εποχής, στο χρώμα του. Ο V. G. Belinsky κατέληξε: Το "Onegin" μπορεί να ονομαστεί εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής και ένα εξαιρετικά λαϊκό έργο. Αυτό το έργο αντικατοπτρίζει «τον αιώνα και τον σύγχρονο άνθρωπο». Πράγματι, διαβάζοντας προσεκτικά το μυθιστόρημα, μπορείτε να μάθετε τα πάντα για την εποχή του Πούσκιν. Το "Eugene Onegin" περιέχει μια μεγάλη ποικιλία πληροφοριών για το πρώτο τέταρτο του XIXαιώνες: για το πώς ντύνονταν και τι ήταν στη μόδα, τι εκτιμούσαν περισσότερο οι άνθρωποι, για τι μιλούσαν, για ποια ενδιαφέροντα ζούσαν. Ο "Eugene Onegin" αντανακλούσε ολόκληρη τη ρωσική πραγματικότητα. Εδώ είναι μια απομακρυσμένη επαρχία γαιοκτημόνων, ένα δουλοπάροικο, η αρχοντική Μόσχα, η κοσμική Πετρούπολη, επαρχιακές πόλεις(στο ταξίδι του Onegin).

Ο Πούσκιν απεικόνισε πλήρως το περιβάλλον στο οποίο ζουν οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματός του. Συγκεκριμένα, ο συγγραφέας αναπαρήγαγε την ατμόσφαιρα των ευγενών κομμωτηρίων της πόλης στα οποία ο Onegin πέρασε τη νεολαία του. Ας θυμηθούμε πώς περιγράφει ο Πούσκιν την πρώτη εμφάνιση του Onegin στον κόσμο:

Αυτός Με- Γάλλος απολύτως

Θα μπορούσε εξηγήστε τον εαυτό σας Και έγραψε;

Εύκολα μαζούρκα χόρεψε

ΚΑΙ σκυφτός άνετα;

Τι και σε σένα περισσότερο? Φως αποφασισμένος,

Τι Αυτός έξυπνος Και Πολύ όμορφη.

Ιδανικά αυτού του είδους ήταν εγγενή στην αρχοντική Μόσχα της εποχής του A. S. Griboedov, που περιγράφεται στην κωμωδία "Woe from Wit". Όπως τότε, στην κοινωνία βασιλεύει η πλήξη, το ψέμα και ο φθόνος. Όπως τότε, οι άνθρωποι ξοδεύουν τα δικά τους εσωτερικές δυνάμειςστο κουτσομπολιό και τον θυμό. Αυτό προκαλεί κενότητα σκέψεων, ψυχρότητα καρδιών, πρόωρη γήρανση της ψυχής και η διαρκής ματαιοδοξία που βασιλεύει στον κόσμο μετατρέπει τις ζωές των ανθρώπων σε μονότονες και άδειες, εξωτερικά εκθαμβωτικές, αλλά ταυτόχρονα χωρίς νόημα. Η κοινωνικά καλλονή εξομολογείται στον Evgeniy:

ΕΝΑ σε μένα, Onegin, λαμπρότητα αυτό,

Μισητός ζωή πούλιες,

Μου επιτυχίες V ανεμοστρόβιλος Σβέτα,

Μου μόδας σπίτι Και βράδια,

Τι V τους?

Η κοσμική κοινωνία διαστρεβλώνει τις ψυχές των ανθρώπων και τους αναγκάζει να ακολουθούν ανούσιους κανόνες. Άλλωστε, ακριβώς μετά από κοσμικές προκαταλήψεις ο Onegin σκοτώνει τον Lensky σε μια μονομαχία. Ανεξάρτητα από το πόσο διαμαρτυρήθηκε η ψυχή του Ευγένιου ενάντια στον αγώνα, οι κοινωνικές συμβάσεις εξακολουθούσαν να επικρατούν. «Και έτσι κοινή γνώμη! Άνοιξη τιμής, είδωλό μας! Και πάνω σ' αυτό περιστρέφεται ο κόσμος!». - αναφωνεί ο Πούσκιν.

Η κοσμική κοινωνία στο μυθιστόρημα είναι ετερογενής. Αυτός είναι ο «κοσμικός όχλος», που μετέτρεψε την επιδίωξη της μόδας σε βασική αρχήζωή, και οι άνθρωποι που δέχεται στο σαλόνι της Τατιάνας στην Αγία Πετρούπολη είναι η διανόηση. Ο Γιούρι Λότμαν επέστησε την προσοχή σε αυτό στα σχόλιά του για το μυθιστόρημα: «Η εικόνα του φωτός έλαβε διπλό φωτισμό: αφενός, ο κόσμος είναι άψυχος και μηχανικός, παρέμεινε αντικείμενο συζήτησης, από την άλλη, καθώς η σφαίρα στο που αναπτύσσει ο ρωσικός πολιτισμός ", η ζωή εμπνέεται από το παιχνίδι των πνευματικών και πνευματικών δυνάμεων, την ποίηση, την υπερηφάνεια, όπως ο κόσμος του Καραμζίν και των Δεκεμβριστών, ο Ζουκόφσκι και ο ίδιος ο συγγραφέας του Ευγένιου Ονέγκιν, διατηρεί άνευ όρων αξία."

Η κοινωνία είναι ετερογενής. Από το ίδιο το άτομο εξαρτάται αν θα δεχτεί τους ηθικούς νόμους της δειλής πλειοψηφίας ή των καλύτερων εκπροσώπων του κόσμου.

Ο Evgeny Onegin πέρασε τα καλύτερα του χρόνια σε μπάλες, θέατρα και έρωτες. Ωστόσο, πολύ σύντομα αρχίζει να καταλαβαίνει ότι αυτή η ζωή είναι άδεια, ότι πίσω από το «εξωτερικό πούλιες» υπάρχει κενό. Ο Ευγένιος έχασε το ενδιαφέρον για τη ζωή. Πέφτει σε βαθύ μπλουζ:

Ακεφιά περίμενα του επί φρουρά.

ΚΑΙ έτρεξε για αυτόν αυτή,

Πως σκιά ή πιστός γυναίκα.

Μια αποστροφή για την εργασία, μια συνήθεια ελευθερίας και ειρήνης, έλλειψη θέλησης και εγωισμού - αυτή είναι η κληρονομιά που έλαβε ο Onegin από την «υψηλή κοινωνία».

Η επαρχιακή κοινωνία αντιπροσωπεύεται στο μυθιστόρημα με μια καρικατούρα του υψηλή κοινωνία. Η ίδια η εμφάνιση των Skotinins στην ονομαστική εορτή της Tatyana είναι αστεία. 50 χρόνια πριν από τη συγγραφή του Eugene Onegin, αυτό το ζευγάρι γελοιοποιήθηκε από τον Fonvizin στην κωμωδία Minor. Έτσι, ο Πούσκιν τονίζει ότι κατά την περίοδο που χωρίζει τη σύγχρονη επαρχία του Πούσκιν από την επαρχία που περιγράφει ο Fonvizin, τίποτα δεν έχει αλλάξει.

Εκπρόσωποι της επαρχιακής κοινωνίας είναι οι οικογένειες Larin και Lensky. Ο Πούσκιν περιγράφει τα χόμπι τους, πώς περνούσαν τον χρόνο τους. Δεν διάβαζαν βιβλία και ζούσαν με τον παλιό τρόπο. Ο Πούσκιν χαρακτηρίζει τον πατέρα της Τατιάνα ως εξής:

Πατέρας αυτήν ήταν Είδος μικρό,

ΣΕ το παρελθόν αιώνας καθυστερημένος,

Αλλά V βιβλία Δεν πριόνι βλάβη;

Αυτός, Δεν ανάγνωση ποτέ,

Τους ανάγνωση απλός παιχνίδι...

Αυτή ήταν η πλειοψηφία των εκπροσώπων της επαρχιακής κοινωνίας. Αλλά στο φόντο αυτής της απομακρυσμένης επαρχίας γαιοκτημόνων, ο συγγραφέας απεικονίζει την «αγαπητή Τατιάνα», με μια αγνή ψυχή, καλόκαρδος. Γιατί αυτή η ηρωίδα είναι τόσο διαφορετική από τα αγαπημένα της πρόσωπα, από την αδερφή της Όλγα, αφού μεγάλωσαν στην ίδια οικογένεια; Πρώτα απ 'όλα, επειδή η Τατιάνα είναι προικισμένη με μια ευαίσθητη, ρομαντική ψυχή: της άρεσε να περιπλανιέται ανάμεσα στις βελανιδιές, να ονειρεύεται, «της άρεσε να προειδοποιεί την αυγή στο μπαλκόνι όταν η ανατολή χάνεται στον χλωμό ορίζοντα των αστεριών... Βαθιά βάση Η εικόνα της Τατιάνα είναι εθνικότητα. Αυτό ακριβώς τη βοήθησε να νικήσει την υψηλή κοινωνία, και αυτή η νίκη είναι η εγγύηση της νίκης του πνεύματος του λαού πάνω σε οτιδήποτε το αντιτίθεται. Η Τατιάνα είναι κοντά στην ποιητική ρωσική φύση, χωρίς εξωτισμό. Έτσι προκύπτει μια χαρακτηριστική αντίθεση ζωή στο χωριόμια ηρωίδα γεμάτη ήσυχες και ποιητικές απολαύσεις, κοινωνική ματαιοδοξία, όταν η ηρωίδα αναγκάζεται να φορέσει μια μάσκα ψυχρής και ευγενικής ευγένειας. Ο Μπελίνσκι έγραψε: «Η φύση δημιούργησε την Τατιάνα για αγάπη, η κοινωνία την ξαναδημιούργησε». Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν ισχύει. Μόλις μπείτε κοσμική κοινωνία, παρέμεινε αγνή και μεγαλειώδης:

Η Τατιάνα παρουσιαστικό Και Δεν βλέπει,

Εξαψη Σβέτα μισεί,

Σε αυτήν αποπληκτικός Εδώ..., αυτή όνειρο

αγωνίζεται Να ζωή πεδίο,

ΣΕ χωριό, Να φτωχός χωρικοί,

ΣΕ απομονωμένος γωνία...

Ο Μπελίνσκι πιστεύει ότι η ζωή της Τατιάνα υποφέρει, επειδή ολόκληρη η εμφάνισή της, τα συναισθήματα και οι σκέψεις της έρχονται σε σύγκρουση με τον κόσμο γύρω της. Το μυθιστόρημα του A. S. Pushkin είχε τεράστια επιρροή στη σύγχρονη και στη μετέπειτα λογοτεχνία. «Αφήστε τον χρόνο να περάσει και να φέρει μαζί του νέες ανάγκες και νέες ιδέες, αφήστε τη ρωσική κοινωνία να αναπτυχθεί και να ξεπεράσει τον Onegin: όσο μακριά κι αν πάει, πάντα θα αγαπά αυτό το ποίημα, θα σταματά πάντα σε αυτό, γεμάτο αγάπη και μια ματιά ευγνωμοσύνη."

Καλημέρα. Παρουσιάζουμε στην προσοχή σας ένα δοκίμιο με θέμα "EUGENE ONEGIN" - ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΖΩΗΣ. Ελπίζω να βρείτε πολλές ιδέες σε αυτό το δοκίμιο που θα σας βοηθήσουν να γράψετε το δικό σας δοκίμιο.

Μπορείτε επίσης να θυμηθείτε το κείμενο του έργου διαβάζοντας. Υπάρχουν και άλλα στον ιστότοπο

Το "Eugene Onegin" είναι μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ψυχής.

Roman A.S. Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του Πούσκιν είναι ένα μοναδικό έργο. Αυτό είναι ένα μυθιστόρημα σε στίχο. Προηγουμένως, δεν υπήρχε τίποτα τέτοιο ούτε στη ρωσική ούτε στην παγκόσμια λογοτεχνία. Αυτό που επίσης κάνει το έργο μοναδικό είναι το γεγονός ότι το εύρος της πραγματικότητας, η πολλαπλή πλοκή, η περιγραφή χαρακτηριστικά γνωρίσματαεποχής, το χρώμα του, που κατακτήθηκε από την ιδιοφυΐα του Πούσκιν, απέκτησε τέτοια σημασία και αυθεντικότητα που το μυθιστόρημα άρχισε να ονομάζεται εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής της δεκαετίας του '20 του προηγούμενου αιώνα.

Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα έργο που αντανακλά τον αιώνα και σύγχρονος άνθρωπος. Ασθένεια του αιώνα, «ασθένεια» επιπλέον άτομα«ήταν «ρωσικό μπλουζ». Ο Πούσκιν αφιέρωσε το μυθιστόρημά του στη μελέτη ακριβώς αυτού του φαινομένου.

Από αυτό το μυθιστόρημα, όπως και από μια εγκυκλοπαίδεια, μπορείτε να μάθετε τα πάντα για την εποχή: πώς ντύνονταν και τι ήταν στη μόδα («το φαρδύ μπολιβάρ» του Onegin, ο κατακόκκινος μπερές της Τατιάνας), το μενού των διάσημων εστιατορίων («bloody steak») , τι γινόταν στο θέατρο (τα μπαλέτα του Ντιντελότ). Σε όλο το μυθιστόρημα και μέσα λυρικές παρεκβάσειςο ποιητής δείχνει όλα τα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας εκείνης της εποχής: την υψηλή κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης, την ευγενή Μόσχα, την τοπική αριστοκρατία, την αγροτιά, δηλαδή ολόκληρο τον λαό. Αυτό μας επιτρέπει να μιλήσουμε για τον «Ευγένιος Ονέγκιν» ως ένα αληθινά λαϊκό έργο.

Η Πετρούπολη εκείνη την εποχή ήταν ο βιότοπος οι καλύτεροι άνθρωποιΡωσία - Δεκεμβριστές, συγγραφείς. Εκεί "έλαμπε ο Fonvizin, ένας φίλος της ελευθερίας", άνθρωποι της τέχνης - Knyazhnin, Istomina. Ο συγγραφέας γνώριζε και αγαπούσε καλά την Αγία Πετρούπολη, είναι ακριβής στις περιγραφές του, χωρίς να ξεχνά το «αλάτι του κοσμικού θυμού», «ούτε για τους αναγκαίους αναιδείς» και άλλα παρόμοια.

Μέσα από τα μάτια ενός κατοίκου της πρωτεύουσας, μας παρουσιάζεται και η Μόσχα - η «πανήγυρη της νύφης». Η Μόσχα είναι επαρχιακή, κάπως πατριαρχική. Περιγράφοντας την αριστοκρατία της Μόσχας, ο Πούσκιν είναι συχνά σαρκαστικός: στα σαλόνια παρατηρεί «αφελείς χυδαία ανοησίες», αλλά την ίδια στιγμή ο ποιητής αγαπά τη Μόσχα, την καρδιά της Ρωσίας:

Μόσχα... Πόσα έχουν συγχωνευθεί σε αυτόν τον ήχο για τη ρωσική καρδιά.

Είναι περήφανος για τη Μόσχα '12:

Ο Ναπολέων περίμενε μάταια

μεθυσμένος από την τελευταία ευτυχία,

Μόσχα γονατισμένη

με τα κλειδιά του παλιού Κρεμλίνου.

Η σύγχρονη Ρωσία του ποιητή είναι αγροτική, και το τονίζει αυτό με ένα παιχνιδιάρικο στρώμα στην επιγραφή του δεύτερου κεφαλαίου. Μάλλον γι' αυτό η γκαλερί χαρακτήρων προσγειωμένος αρχοντιάτο πιο αντιπροσωπευτικό στο μυθιστόρημα, ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε τους κύριους τύπους ιδιοκτητών γης που δείχνει ο Πούσκιν. Πόσο αμέσως προκύπτει μια σύγκριση με μια άλλη σπουδαία μελέτη της ρωσικής ζωής του 19ου αιώνα - το ποίημα του Γκόγκολ "Dead Souls"!

Ο όμορφος Λένσκι, «με ψυχή κατευθείαν από το Γκέτινγκεν», ρομαντικός γερμανικού τύπου, «θαυμαστής του Καντ», αν δεν είχε πεθάνει σε μονομαχία, θα μπορούσε, σύμφωνα με τον συγγραφέα, να είχε το μέλλον ενός μεγάλου ποιητή ή σε είκοσι χρόνια μετατρέπεται σε ένα είδος Manilov και τελειώνει τη ζωή του έτσι όπως ο γέρος Larin ή ο θείος Onegin.

Η ιστορία της μητέρας της Τατιάνα είναι αρκετά τραγική: "Χωρίς να ζητήσει συμβουλές, το κορίτσι οδηγήθηκε στο στέμμα". «Σκίστηκε και έκλαψε στην αρχή», αλλά αντικατέστησε την ευτυχία με συνήθεια: «Μάζευα μανιτάρια για το χειμώνα, παρακολουθούσα τα έξοδα, ξύρισα τα μέτωπά μου». Μια εικόνα πολύ παρόμοια με την Korobochka.

Στη θέση του Μπουγιάνοφ, «σε χνούδι, σε καπέλο με γείσο», μπορεί κανείς εύκολα να φανταστεί τον Νοζτρύοφ του Γκόγκολ και ο Γκβόζντιν, «ένας εξαιρετικός ιδιοκτήτης, ιδιοκτήτης φτωχών ανθρώπων», μοιάζει με τον Πλιούσκιν.

Ο ποιητής δίνει μια πολύχρωμη περιγραφή του συνταξιούχου συμβούλου Flyanov: «Ένας βαρύς κουτσομπολιό, ένας γέρος μπουμπούνας, ένας λαίμαργος, ένας δωροδοκός και ένας απατεώνας». Αυτό το χαρακτηριστικό μπορεί επίσης να εφαρμοστεί σε αξιωματούχους " Νεκρές ψυχές», και «Ο Γενικός Επιθεωρητής» επίσης.

Η εμφάνιση του μυθιστορήματος του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» είχε τεράστιο αντίκτυπο περαιτέρω ανάπτυξηΡωσική λογοτεχνία. Ο ψυχικός λυρισμός που ενυπάρχει στο μυθιστόρημα έχει γίνει αναπόσπαστο χαρακτηριστικό των «The Nest of Nobles», «War and Peace» και «The Cherry Orchard». Είναι επίσης σημαντικό ότι κύριος χαρακτήραςΤο μυθιστόρημα, όπως ήταν, ανοίγει μια ολόκληρη γκαλερί «περιττών ανθρώπων» στη ρωσική λογοτεχνία στον ρεαλισμό: Pechorin, Bolkonsky, Oblomov.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας. Ελπίζουμε δοκίμιο "Eugene Onegin" - εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ψυχήςσας το βρήκα χρήσιμο