Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών θεωρείται ένα από τα αιώνια ζητήματα της ηθικής. Ο χρόνος επιταχύνεται, αλλά οι άνθρωποι δεν μπορούν να τον ακολουθήσουν. Κοινωνικοί θεσμοί, κώδικες, νόρμες διατηρούν τις παραδόσεις του παρελθόντος. Οι τάσεις σήμερα, για να μην πω το μέλλον, μετατρέπονται σε καταιγίδα στη μουχλιασμένη κρύπτη του παρελθόντος.
Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε όχι μόνο τη σχέση μεταξύ των γενεών, αλλά και την επεξεργασία αυτού του ζητήματος στα έργα των Ρώσων συγγραφέων.
Η ουσία και η προέλευση του προβλήματος
Σήμερα, στον γρήγορο κόσμο μας, στις συνθήκες συνολικών σχέσεων μεταξύ των γενεών, γίνεται αισθητά οξύ. Φαίνεται ότι τα παιδιά απομακρύνονται από τους γονείς τους όχι κατά ένα, αλλά κατά πολλά βήματα ταυτόχρονα.
Η ιδιαιτερότητα της πάλης μεταξύ του νέου και του παλιού είναι ότι το πρώτο δεν βγαίνει πάντα νικητής. Οι ενήλικες έχουν περισσότερη δύναμη, εμπιστοσύνη στην ακλόνητη ορθότητά τους και την ανάγκη να είναι αυθεντία και ηγέτης για το παιδί.
Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε αυτό το πρόβλημα από τη σκοπιά των ψυχολόγων επιστημόνων και θα μάθουμε επίσης πώς το είδαν οι συγγραφείς του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα. Το υλικό θα είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον για τους μαθητές που προετοιμάζονται για εξετάσεις. Συχνά ένα από τα θέματα είναι το εξής: «Προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών». Μπορείτε εύκολα να γράψετε ένα δοκίμιο για αυτήν την εργασία αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο.
Σήμερα, η έμφαση έχει μετατοπιστεί από την εμπειρία των παλαιότερων γενεών στα επιτεύγματα των συνομηλίκων. Το παιδί λαμβάνει σχεδόν όλες τις γνώσεις από τους γονείς του σε μια «ξεπερασμένη» μορφή. Αυτές τις μέρες, η διάρκεια ζωής μιας καινοτομίας μερικές φορές ποικίλλει μέσα σε λίγες ημέρες ή ώρες.
Στην εφηβεία, τα αγόρια και τα κορίτσια αναγκάζονται να περάσουν από ένα είδος σταδίου μύησης. Πρέπει να μάθουν να ελέγχουν τα συναισθήματά τους, να γίνονται λογικοί και σοφοί. Αυτό λέγεται «μεγαλώνοντας». Η δυσκολία είναι ότι με την επιτάχυνση του ρυθμού της ζωής, οι ίδιοι οι γονείς συχνά δεν έχουν ακόμη πλήρως διαμορφωθεί σε μια ολιστική, ώριμη προσωπικότητα. Ή η εικόνα τους είναι κατάλληλη μόνο για τους ήρωες ενός μυθιστορήματος του δέκατου ένατου αιώνα.
Το πρόβλημα είναι ότι συχνά οι γονείς δεν μπορούν καν να πουν στους απογόνους τους τι να κάνουν σωστά σε μια δεδομένη κατάσταση. Άλλωστε ποτέ δεν πέρασαν τα νιάτα τους στις συνθήκες του παρόντος. Αυτό που παλαιότερα θεωρούνταν επαναστατικό, σήμερα οι νέοι το αποδίδουν στη Λίθινη Εποχή.
Ας δούμε το θέμα των διαφωνιών μεταξύ γονέων και παιδιών. Πώς τον βλέπουν οι ψυχολόγοι και οι συγγραφείς;
Τι λένε οι ψυχολόγοι
Εάν η εργασία αφορά το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, το δοκίμιο μπορεί να ξεκινήσει με τη γνώμη των ειδικών για αυτό το θέμα.
Τώρα θα μιλήσουμε για κάποιες μελέτες που πραγματοποιήθηκαν από επιστήμονες για τη μελέτη της ψυχολογίας της γενιάς των ενηλίκων. Το πιστεύουν το κύριο πρόβλημαέγκειται στην αδυναμία των μεγαλύτερων να κατανοήσουν την ανεπάρκειά τους σε θέματα εκπαίδευσης.
Αποδεικνύεται ότι ο εφησυχασμός και η εμπιστοσύνη στο παρελθόν εμπειρία ζωήςείναι το πρότυπο με το οποίο πρέπει να μετρηθεί η «ορθότητα» ενός παιδιού, χρησιμεύει ως βάση για τη διχόνοια. Αποδεικνύεται ότι οι ενήλικες μιλούν μια γλώσσα και τα παιδιά μια εντελώς διαφορετική.
Επιπλέον, από τη σκοπιά των ψυχολόγων, το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών προέρχεται συχνά από τους γονείς. Το πιο συνηθισμένο παράπονο από παιδιά είναι: «Δεν θέλουν να με ακούσουν».
Διεξήχθησαν πειράματα για να επιβεβαιωθεί αυτή η υπόθεση. Θα παρέχουμε μια περιγραφή και τα αποτελέσματα ενός από αυτά.
Το σχολείο ζήτησε από τους μαθητές της δέκατης τάξης να βαθμολογήσουν τον εαυτό τους σε μια κλίμακα πέντε βαθμών. Ήταν απαραίτητο να μετρηθεί προσωπικά γνωρίσματα, όπως η ευγένεια, η κοινωνικότητα, η πρωτοβουλία και άλλα. Το δεύτερο καθήκον ήταν να καθορίσουν πώς οι γονείς τους θα αξιολογούσαν αυτές τις ίδιες ιδιότητες. Η μεγαλύτερη γενιά κλήθηκε να βαθμολογήσει τα παιδιά της και στη συνέχεια να προβλέψει την αυτοεκτίμησή τους.
Ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ότι τα παιδιά καταλαβαίνουν ακριβώς τι σκέφτονται οι γονείς τους για αυτά και οι πατέρες και οι μητέρες, με τη σειρά τους, δεν γνωρίζουν απολύτως τίποτα για τους απογόνους τους.
Άλλες μελέτες έχουν αποδείξει, εκτός από αυτό το σημείο, μια σειρά από δυσκολίες στις σχέσεις μεταξύ παιδιών και ενηλίκων. Έτσι, διαπιστώθηκε ότι το παιδί είναι πιο ειλικρινές με τη μητέρα του παρά με τον πατέρα του. Το δεύτερο δυσάρεστο σημείο είναι ότι πολλά πράγματα που ενδιαφέρουν έναν έφηβο δεν συζητούνται συνήθως στην κοινωνία μας.
Θέματα συναισθημάτων, διαφάνειας και σεξουαλικότητας δημιουργούν ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο μεταξύ των γενεών στην οικογένεια. Αυτή η τροπή των γεγονότων οδηγεί σε επίσημη επικοινωνία και ρουτίνα των σχέσεων.
Τουργκένεφ, «Πατέρες και γιοι»
Σύμφωνα με πολλούς κριτικούς, το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών φωτίζεται πλήρως στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι». Κατ' αρχήν εδώ δίνεται μεγαλύτερη προσοχή, αλλά σύντομα θα δείτε ότι υπάρχουν και άλλα έργα που θίγουν αυτό το θέμα.
Ο Ivan Sergeevich στο μυθιστόρημά του δεν δείχνει μόνο την αντιπαράθεση πατέρα και γιου σε μια μόνο οικογένεια. Αυτό απεικονίζει το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, αφού ο Kirsanov και ο Bazarov δεν είναι συγγενείς.
Ο πρώτος είναι νέος, μηδενιστής, δημοκράτης και επαναστάτης. Ο Πάβελ Πέτροβιτς παρουσιάζεται ως μοναρχικός και αριστοκράτης μέχρι το μεδούλι. Η σύγκρουση των κοσμοθεωριών τους αποτελεί τη βάση της πλοκής.
Βλέπουμε ότι ο Evgeny Bazarov έχει την τάση να αρνείται τα πάντα, βάζοντας την επιστήμη πάνω από όλες τις άλλες αξίες. Η εικόνα του τοπίου της Ελβετίας, για παράδειγμα, είναι ενδιαφέρουσα γι 'αυτόν μόνο από γεωλογική άποψη. Είναι πραγματιστής, προσπαθεί να αποδείξει το πλεονέκτημα των νέων απόψεων. Ωστόσο, στο τέλος, ο Ευγένιος πεθαίνει με τη σκέψη ότι η Ρωσία δεν τον δέχτηκε.
Ανταγωνιστής του Μπαζάροφ είναι ο Κιρσάνοφ. Του αρέσει να μιλάει για τη «ρωσική ιδέα», την απλότητα της αγροτικής ζωής. Στην πραγματικότητα όμως όλα του τα λόγια αποδεικνύονται ψευδαίσθηση. Έχει την τάση να μιλάει μόνο για αυτό, αλλά με τις πράξεις του δείχνει το αντίθετο.
Όπως πολλοί άλλοι συγγραφείς του δέκατου ένατου αιώνα, ο Ivan Sergeevich Turgenev βρίσκεται στο πλευρό νεότερη γενιά. Μέσα από το πρίσμα του μυθιστορήματος δείχνει την αγωνία της παλιάς κοσμοθεωρίας και τη γέννηση μέσα στην αγωνία νέα φιλοσοφίακοινωνία.
Τολστόι, «Πόλεμος και Ειρήνη»
Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Εδώ ο Τολστόι, όντας δεινός ειδικός στις ανθρώπινες ψυχές και τα κίνητρα συμπεριφοράς, δείχνει τρία διαφορετικές οικογένειες. Έχουν διαφορετικά κοινωνική θέση, αξίες και παραδόσεις. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Bolkonsky, Kuragins και Rostovs, βλέπουμε σχεδόν ολόκληρη την παλέτα των Ρώσων κατοίκων της πόλης του δέκατου ένατου αιώνα.
Ωστόσο, το μυθιστόρημα δεν δείχνει μόνο τις σχέσεις μεταξύ διαφορετικών γενεών, αλλά και τις εντάσεις μεταξύ των διαφορετικών στρωμάτων της κοινωνίας. Ο Bolkonsky, για παράδειγμα, μεγαλώνει παιδιά ως μέρος της υπηρεσίας της Πατρίδας. Βάζει την τιμή και τα οφέλη για τους άλλους ανθρώπους πάνω από όλα. Έτσι μεγαλώνουν ο Αντρέι και η Μαρία. Ωστόσο, ο γέρος πρίγκιπας πήγαινε πολύ μακριά στην ανατροφή του, για την οποία θρηνεί στο νεκροκρέβατό του.
Οι Κουράγκιν παρουσιάζονται ως το εντελώς αντίθετο του Μπολκόνσκι. Αυτοί είναι καριερίστες που βάζουν την κοινωνική θέση πάνω από όλα. Το παράδειγμά τους δείχνει την ψυχρή στάση των γονιών απέναντι στα παιδιά. Η έλλειψη αισθησιασμού και εμπιστοσύνης γίνεται φυσική για την Ελένη και τον Ανατόλ.
Στην πραγματικότητα, ο Τολστόι δείχνει με τη βοήθεια κενών ανθρώπων που ενδιαφέρονται αποκλειστικά για υλικές αξίες και εξωτερική λαμπρότητα.
Οι Ροστόφ είναι το εντελώς αντίθετο. Οι γονείς εμφανίζονται εδώ να υποστηρίζουν πλήρως τον Νικολάι και τη Νατάσα. Τα παιδιά μπορούν πάντα να απευθύνονται σε αυτά για βοήθεια όταν τη χρειάζονται. Αυτή η οικογένεια είναι εντελώς διαφορετική από τους αριστοκράτες Bolkonsky και τους καριερίστες Kuragins.
Έτσι, στα δύο πρώτα έργα που αναφέραμε, αποκαλύπτεται πλήρως το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Θα ήταν καλύτερο να γράψετε ένα δοκίμιο (Ενιαία Κρατική Εξέταση) βασισμένο σε αυτά τα μυθιστορήματα.
Παουστόφσκι, «Τηλεγράφημα»
Όταν συζητάμε το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, τα επιχειρήματα από την πραγματική ζωή θα είναι τα καλύτερα. Η ιστορία θα αγγίξει τις πιο επώδυνες χορδές ανθρώπινη ψυχή. Αναδεικνύει την κατάσταση όταν τα παιδιά ξεχνούν τους γονείς τους.
Αυτό είναι το δεύτερο άκρο στο οποίο μπορεί να φτάσει μια οικογένεια. Συχνά ο λόγος δεν είναι τόσο επιβλαβείς στιγμές κοινωνικής επιρροής.
Μερικές φορές απροετοίμαστος για επιθετικότητα πραγματικό κόσμοοι έφηβοι βρίσκονται σε μια δίνη των στόχων των άλλων. Ζουν με τα ιδανικά των άλλων και χάνουν τον εαυτό τους. Εάν οι γονείς δεν έχουν αποτύχει από την παιδική ηλικία να συνηθίσουν το παιδί τους στο γεγονός ότι θα γίνει δεκτό στο σπίτι με οποιαδήποτε συνθήκη, τότε ο νεαρός άνδρας θα αποστασιοποιηθεί.
Έτσι, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα πολύπλευρο πρόβλημα σχέσεων μεταξύ των γενεών. Επιχειρήματα υπέρ της σωστής εκπαίδευσης και άλλων μπορούν να προβληθούν, αλλά είναι καλύτερο να δείξουμε τις τρομερές συνέπειες της βαθύτερης αβύσσου.
Είναι ακριβώς τέτοια παραδείγματα που βλέπουμε στα έργα πολλών συγγραφέων. Στο Telegram, συγκεκριμένα, η κόρη καθυστέρησε. Όταν η κοπέλα συνήλθε και ήρθε να επισκεφτεί τη μητέρα της στο χωριό, βρήκε μόνο ένα τύμβο και μια απλή ταφόπλακα.
Ο Παουστόφσκι δείχνει ότι η υπερηφάνεια, ο κρυμμένος θυμός και άλλα εμπόδια που εμποδίζουν τις θερμές σχέσεις μεταξύ συγγενών οδηγούν πάντα στην τραγωδία των «προσβεβλημένων». Να γιατί ο καλύτερος τρόποςΓια να λυθεί το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών θα υπάρξει συγχώρεση και ειλικρινής επιθυμία να κατανοήσουμε τον συνομιλητή.
Γκόγκολ, Τάρας Μπούλμπα
Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στη ρωσική λογοτεχνία εμφανίζεται επίσης πολύ έντονα στο έργο του Γκόγκολ. Αναφέρεται στην απροσδόκητη και τρομερή πλευρά της συνειδητοποίησης αυτής της στιγμής.
Η ιστορία απεικονίζει τη δολοφονία του παιδιού του από τον πατέρα για χάρη της δικής του αίσθησης τιμής και υπερηφάνειας. Ο Taras Bulba δεν μπορούσε να συγχωρήσει και να επιβιώσει από την προδοσία των ιδανικών από την πλευρά του Αντρέι. Τον εκδικείται για το γεγονός ότι ο νεαρός δεν μεγάλωσε για να γίνει ο άνθρωπος που μεγάλωσε.
Από την άλλη, τιμωρεί τους Πολωνούς για θάνατο ο μικρότερος γιος- Οστάπ.
Έτσι, σε αυτό το έργο βλέπουμε την πικρή αλήθεια της πραγματικότητας. Οι πατέρες σπάνια προσπαθούν να καταλάβουν τα παιδιά τους. Θέλουν απλώς να συνειδητοποιήσουν την ιδέα τους για μια «ιδανική ζωή» μέσα τους.
Γι' αυτό είναι αιώνιο πρόβλημασχέσεις μεταξύ των γενεών. Θα βρείτε τα επιχειρήματα των Ρώσων συγγραφέων υπέρ της αδυναμίας επίλυσής του στο άρθρο μας. Στη συνέχεια θα εξετάσουμε διάφορους τομείς αυτού του ζητήματος.
Όμως μετά την ανάγνωση των περισσότερων έργων και μελετών, η εντύπωση παραμένει ότι μαζί με την ηλικία, τα ιδανικά της οικοδόμησης ξυπνούν σε γενετικό επίπεδο στους ανθρώπους.
"Πρεσβύτερος γιος" - παιχνίδι και ταινία
Αυτή τη στιγμή συζητάμε το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών (η Ενιαία Κρατική Εξέταση συχνά το περιλαμβάνει στη λίστα εργασιών). Ας δούμε την κωμωδία του Βαμπίλοφ «Ο μεγαλύτερος γιος». Γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα του εικοστού αιώνα.
Η σημασία του έργου είναι ότι εδώ μπλέκονται πολλές γενιές. Βλέπουμε σχέσεις μεταξύ τριών: πατέρων, ενηλίκων και μικρότερων παιδιών.
Η ουσία της κωμωδίας βρίσκεται σε ένα αθώο αστείο που εξελίσσεται σε ένα σημαντικό στάδιο στη ζωή μιας ολόκληρης οικογένειας. Δύο φίλοι (Busygin και Silva) μένουν αργά σε μια παράξενη πόλη και αργούν να μεταφερθούν. Ψάχνουν για ένα μέρος για να μείνουν για τη νύχτα.
Στην πόλη συναντούν την οικογένεια του Σαραφάνοφ. Ο Σίλβα λέει στη νέα τους γνωριμία ότι ο Μπούσιγκιν είναι γιος του. Ο άντρας παίρνει το μήνυμα στην ονομαστική του αξία επειδή «είχε ένα αμάρτημα στα νιάτα του».
Η ουσία του έργου είναι ότι ο Busygin πρέπει να γίνει σύνδεσμος μεταξύ του πατέρα και των παιδιών του, που δεν εκτιμούν καθόλου τον γονιό τους.
Βλέπουμε την ήδη αρκετά ώριμη «νεότερη» Βασένκα, η οποία καίει το σπίτι της Νατάλια από ζήλια. Η Nina, η ορκισμένη αδερφή του Busygin, θέλει να σκάσει με τον αρραβωνιαστικό της Απω Ανατολή, αλλά ο νέος της αδερφός την κρατάει πίσω.
Υπακούοντας σε μια παρόρμηση συναισθημάτων, ο απατεώνας ομολογεί τα πάντα. Όλα στην ιστορία τελειώνουν καλά. Αλλά η κύρια έμφαση εξακολουθεί να τίθεται. Η κατάσταση δημιουργείται σε κωμική μορφή για εύκολη αντίληψη και άνετη εισαγωγή του «οικογενειακού φίλου» στην κωμωδία.
Είναι μέσα από το πρίσμα της άποψης ενός ξένου για την οικογένεια που αποκαλύπτεται το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Το έργο του Βαμπίλοφ διαφέρει θεμελιωδώς από παρόμοια έργα του δέκατου ένατου και του δέκατου όγδοου αιώνα. Εδώ βλέπουμε την εικόνα που υπάρχει στην εποχή μας.
Οι παραδόσεις της οικοδόμησης έχουν πραγματικά απαρχαιωθεί, αλλά η ευγένεια και η απερίσκεπτη αγάπη πολλών γονιών τους παίζει ένα σκληρό αστείο όταν τα παιδιά τους μεγαλώνουν.
Griboedov και Fonvizin
Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στο «Woe from Wit» αποκαλύπτεται μέσα από το παράδειγμα των Famusov και Chatsky. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτές τις συμβολικές εικόνες.
Η παλιά γενιά χαρακτηρίζεται από τη λατρεία του βαθμού, του πλούτου και της θέσης στην κοινωνία. Φοβάται, δεν καταλαβαίνει και μισεί τις νέες τάσεις. Ο Famusov είχε κολλήσει στη μικροαστική κοσμοθεωρία του περασμένου αιώνα. Η μόνη του επιθυμία είναι να βρει έναν γαμπρό για την κόρη του με τάξεις και αστέρια στο στήθος.
Ο Chatsky είναι το εντελώς αντίθετο του Pavel Afanasyevich. Όχι μόνο καταγγέλλει λεκτικά τα θεμέλια του Ντομοστρογέφσκι του παρελθόντος, αλλά με όλη του τη συμπεριφορά δείχνει τη φθορά του παλιού και τη δύναμη της νέας κοσμοθεωρίας.
Ο Μολτσάλιν είναι ο συνομήλικος του Τσάτσκι, αλλά έρχεται σε αντίθεση μαζί του σε σκέψεις, στόχους και συμπεριφορά. Είναι πραγματιστής, διπρόσωπος και υποκριτικός. Πάνω από όλα για αυτόν είναι ένας ζεστός και οικονομικός χώρος. Γι 'αυτό ο νεαρός ευχαριστεί τον Famusov σε όλα, είναι ήσυχος και σεμνός με τη Σοφία.
Ο Τσάτσκι έχει δράμα στην προσωπική του ζωή. Το κορίτσι που αγαπά τον αποκαλεί τρελό και τον διώχνει, προτιμώντας έναν «υπηρέτη με βαθμό». Όμως, παρόλα αυτά, το αποτέλεσμα της κωμωδίας εμφανίζεται ανοιχτά στους αναγνώστες. Είναι οι «καρμπονάρηδες» και οι αντάρτες που θα αντικαταστήσουν την παραδοσιακή δουλοπρέπεια και τη βρύα συμπεριφορά των παλιών ευγενών.
Το «Nedorosl» υπογραμμίζει επίσης το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Το δοκίμιο είναι μια εκπληκτική αποκωδικοποίηση του ρητού: «Το μήλο δεν πέφτει μακριά από το δέντρο». Εδώ βλέπουμε μια ξεχωριστή πτυχή της σχέσης μεταξύ γονέων και παιδιών. Εκπαίδευση, η οποία δεν έχει σκοπό να βοηθήσει το παιδί να βρει τον εαυτό του στη ζωή και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, αλλά να αντανακλά την απαρχαιωμένη εικόνα της μητέρας για τον κόσμο.
Έτσι, στην κωμωδία «The Minor» βλέπουμε το αποτέλεσμα που έλαβε η κυρία Προστάκοβα. Έκανε ό,τι μπορούσε για να προστατεύσει το παιδί από τον «μισητό» κόσμο και μια διεφθαρμένη κοινωνία. Προσλήφθηκαν δάσκαλοι για αυτόν μόνο επειδή ο Μέγας Πέτρος «το κληροδότησε». Και οι δάσκαλοι της Mitrofanushka δεν διακρίθηκαν από τη μάθησή τους.
Η κωμωδία είναι γραμμένη στο φλέβα του κλασικισμού, οπότε μιλούν όλα τα ονόματα σε αυτήν. Δάσκαλοι Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Ο γιος Mitrofan, που στα ελληνικά σημαίνει «μοιάζω με μητέρα», και η ίδια η Prostakova.
Βλέπουμε τα απογοητευτικά αποτελέσματα της τυφλής παρακολούθησης νεκρών δογμάτων χωρίς την παραμικρή προσπάθεια να τα κατανοήσουμε.
Ο Starodum, ο Pravdin και κάποιοι άλλοι χαρακτήρες αντιτίθενται στις παλιές παραδόσεις. Αντικατοπτρίζουν την επιθυμία της νέας κοινωνίας να δει μια ψυχή σε έναν άνθρωπο, και όχι ένα άδειο επιχρυσωμένο κέλυφος.
Ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης, έχουμε μια εντελώς ανελέητη, άπληστη και ηλίθια «υπόβλαση». «Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να παντρευτώ», αυτή είναι η πιο ακριβής αντανάκλαση της ουσίας του.
Κάλυψη του προβλήματος στα έργα του Πούσκιν
Ένα από τα αιώνια ηθικά ζητήματα είναι το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Επιχειρήματα από τη ζωή σύγχρονη κοινωνίασπάνια ανταποκρίνονται πλήρως λογοτεχνικές εικόνες. Η πιο κοντινή κατάσταση αναφέρεται στο «Ο μεγαλύτερος γιος», για το οποίο μιλήσαμε νωρίτερα.
Τα έργα των κλασικών του δέκατου ένατου αιώνα είναι συχνά χρήσιμα στους νέους μόνο με παγκόσμια έννοια. Τα γενικά ηθικά και ηθικά θέματα που θίγονται σε αυτά θα είναι σχετικά για τους επόμενους αιώνες.
Τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών τονίζονται πολλές φορές στα έργα του Πούσκιν. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα: "The Captain's Daughter", " Σταθμάρχης", "Μπορίς Γκοντούνοφ", " Τσιγκούνης Ιππότης" και μερικοί άλλοι.
Ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς, πιθανότατα, δεν έθεσε ως στόχο να αντικατοπτρίσει ακριβώς αυτή τη σύγκρουση, όπως ο Τολστόι και ο Τουργκένιεφ. Η σύγκρουση των γενεών είναι μέρος της καθημερινότητας από την εποχή του πρωτόγονους ανθρώπους. Απλώς με την πάροδο του χρόνου το χάσμα μεταξύ γονέων και παιδιών μεγαλώνει. Αυτό επηρεάζεται από την πρόοδο, την αλλαγή κοινωνικές αξίες, η παγκοσμιοποίηση και πολλοί άλλοι παράγοντες.
Συγκεκριμένα, στο "The Station Agent" η κατάσταση είναι παρόμοια με αυτή που φώτισε αργότερα ο Paustovsky (μιλήσαμε για αυτό παραπάνω). Εδώ η κόρη του Σαμψών, Βυρίνα, δραπετεύει από το σπίτι του πατέρα της με έναν ουσάρ. Βρίσκεται στην κοινωνία της πόλης και γίνεται μια πλούσια και αξιοσέβαστη κυρία.
Όταν τη βρίσκει ο πατέρας της, δεν την αναγνωρίζει και δεν θέλει να τη δεχτεί. νέα εικόνακόρες. Ο Σαμψών επιστρέφει στο σταθμό, όπου γίνεται αλκοολικός και πεθαίνει. Εδώ η σύγκρουση διαμορφώνεται λόγω των διαφορετικών σημασιών που αποδίδουν οι χαρακτήρες στην έννοια της «ευτυχίας».
ΣΕ " Η κόρη του καπετάνιου«Βλέπουμε μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Εδώ ο Pyotr Grinev θυμήθηκε σταθερά τις παραδοσιακές διδασκαλίες του πατέρα του. Η τήρηση αυτών των κανόνων τον βοήθησε να σώσει πρόσωπο και τιμή σε δύσκολες καταστάσεις.
Ο γέρος βαρόνος στο The Miserly Knight χάνει τον γιο του επειδή είναι αφοσιωμένος στις παλιές αστικές αρχές. Δεν θέλει να αλλάξει την αποστεωμένη του κοσμοθεωρία, τις φεουδαρχικές απόψεις. Σε αυτό το δοκίμιο βλέπουμε ένα πολύ μεγάλο χάσμα μεταξύ πατέρα και γιου. Ως αποτέλεσμα, επέρχεται η οριστική διακοπή των δεσμών.
Οστρόφσκι, «Η καταιγίδα»
Όπως έχετε ήδη δει, εάν το δοκίμιο πρέπει να αγγίξει το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, τα επιχειρήματα (λογοτεχνικά, ζωή και άλλα) μπορούν εύκολα να βοηθήσουν να γίνει αυτό.
Για να ολοκληρώσουμε το άρθρο μας, θα δώσουμε ένα ακόμη παράδειγμα, το οποίο ανταποκρίνεται απόλυτα στην εργασία που έχουμε. Τώρα θα μιλήσουμε για το δράμα του Ostrovsky "The Thunderstorm".
Αυτό το εκπληκτικό έργο δείχνει ξεκάθαρα τη σύγκρουση του παλιού Ντομοστρογέφσκι και του Όλου χαρακτήρεςαποφασίζει να αντισταθεί στην αποστεωμένη τυραννία των γερόντων μόνο κύριος χαρακτήρας- Κατερίνα.
Υπάρχει μια παροιμία που λέει ότι η Ρωσία είναι μια χώρα με προσόψεις. Είναι σε αυτό το έργο αυτή τη φράσηκαι αποκρυπτογραφείται σε τρομακτική γυμνότητα. Πίσω από τη φαινομενική ευημερία και ευσέβεια μιας συνηθισμένης πόλης του Βόλγα, ανακαλύπτουμε το αληθινό κακό που κρύβεται στις ψυχές των ανθρώπων.
Το πρόβλημα δεν είναι μόνο η σκληρότητα, η βλακεία και η υποκρισία της παλαιότερης γενιάς. Η Kabanikha και η Wild τυραννούν τους νέους μόνο όταν η κοινωνία δεν τους βλέπει. Με τέτοιες ενέργειες απλώς προσπαθούν να «καθοδηγήσουν» τα άτυχα παιδιά τους στον αληθινό δρόμο. Ωστόσο, η δυσκολία είναι ότι όλες οι γνώσεις και οι παραδόσεις που είναι εγγενείς στην οικοδόμηση έχουν προ πολλού μετατραπεί από κανόνες συμπεριφοράς σε περιττό βάρος.
Μειονέκτημα Αυτό το θέμαοι νεότεροι γίνονται αδύναμοι, αδύναμοι και κτηνώδεις, καθώς και η αδιαφορία των υπολοίπων κατοίκων της πόλης για το τι συμβαίνει μπροστά στα μάτια τους.
Τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στο δράμα παρουσιάζονται παράλληλα με την καταιγίδα που πλησιάζει. Όπως η φύση προσπαθεί να απελευθερωθεί από ό,τι έχει συσσωρεύσει, στέλνοντας ζωογόνο βροχή στο απολιθωμένο χώμα, έτσι και η αυτοκτονία της Κατερίνας κάνει τις αδιάφορες ψυχές των ανθρώπων να τρέμουν.
Έτσι, εξετάσαμε τη σχέση μεταξύ των γενεών χρησιμοποιώντας παραδείγματα από τη ζωή, την προέλευση και τις εκδηλώσεις αυτού του προβλήματος. Επιπλέον, γνωρίσαμε τα έργα πολλών Ρώσων συγγραφέων που φώτισαν με ακρίβεια, απότομη και τρομακτικά αληθινά αυτό το θέμα.
Καλή τύχη σε εσάς, αγαπητοί αναγνώστες! Προσπαθήστε να βρείτε τη δύναμη να γίνετε καλύτεροι για να μην γίνετε κάπροι, απλοί και άλλοι οικοδόμοι.
- Η παρεξήγηση μεταξύ των γενεών προκύπτει λόγω διαφορών στις κοσμοθεωρίες
- Οι συμβουλές των γονιών σημαίνουν πολλά για τα παιδιά
- Η στάση ενός ατόμου απέναντι στους γονείς του μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κριθούν οι ηθικές του ιδιότητες.
- Το να μην φροντίζεις τους γονείς σου σημαίνει να τους προδώσεις
- Οι γονείς δεν είναι πάντα καλοί με τα παιδιά τους.
- Πολλοί είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν ό,τι πιο πολύτιμο είναι για να εξασφαλίσουν ότι τα παιδιά τους είναι ευτυχισμένα.
- Οι σωστές σχέσεις μεταξύ παιδιών και γονέων χτίζονται στην αγάπη, τη φροντίδα, την υποστήριξη
- Μερικές φορές ο αληθινά στενός άνθρωπος δεν γίνεται αυτός που γέννησε, αλλά αυτός που μεγάλωσε
Επιχειρήματα
ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Πατέρες και γιοι". ΣΕ αυτή η δουλειάβλέπουμε το αληθινό. Η γενιά των «πατέρων» περιλαμβάνει τους Pavel Petrovich και Nikolai Petrovich Kirsanov. Η γενιά των «παιδιών» είναι ο Evgeny Bazarov και ο Arkady Kirsanov. Οι νέοι μοιράζονται τις ίδιες απόψεις: λένε ότι είναι μηδενιστές - άνθρωποι που απορρίπτουν τις γενικά αποδεκτές αξίες. Η παλαιότερη γενιά δεν τους καταλαβαίνει. Η σύγκρουση οδηγεί σε άγριες διαμάχες και μια μονομαχία μεταξύ του Evgeniy Bazarov και του Pavel Petrovich Kirsanov. Σταδιακά, ο Arkady Kirsanov συνειδητοποιεί ότι οι αξίες του δεν συμπίπτουν με τις διδασκαλίες του Bazarov και επιστρέφει στην οικογένειά του.
N.V. Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα». Ο πατέρας όχι μόνο θέλει να δώσει στον Ostap και στον Andriy μια αξιοπρεπή εκπαίδευση, αλλά και να τους κάνει πραγματικούς πολεμιστές που υπερασπίζονται την πατρίδα τους. Ο Taras Bulba δεν μπορεί να συγχωρήσει την Andria για την προδοσία του (πηγαίνει στο πλευρό του εχθρού λόγω της αγάπης του για μια Πολωνή γυναίκα). Παρά τη φαινομενικά πατρική αγάπη, σκοτώνει τον γιο του. Ο Taras Bulba είναι περήφανος για τον Ostap, τον πρωτότοκο γιο, που πολεμά τον εχθρό ανιδιοτελώς, με όλες του τις δυνάμεις.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Η πηγή της ευτυχίας για τον Famusov είναι τα χρήματα. Αγαπά την κόρη του Σοφία, της εύχεται τα καλύτερα, γι' αυτό μαθαίνει στο κορίτσι μόνο να σκέφτεται οικονομική ευημερία. Τέτοιες απόψεις είναι ξένες για τη Sofya Famusova, κρύβει επιμελώς τα συναισθήματά της από τον πατέρα της, γιατί ξέρει ότι δεν θα την υποστηρίξουν. Τα πράγματα είναι εντελώς διαφορετικά με τον Μολτσάλιν, τον οποίο ο πατέρας του δίδαξε να αναζητά πάντα και παντού κέρδος: ακολουθεί αυτή την αρχή σε όλα. Οι γονείς, θέλοντας να εξασφαλίσουν την ευτυχία των παιδιών τους, τους μετέφεραν τις απόψεις τους για τη ζωή. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι αυτές ακριβώς οι απόψεις είναι εσφαλμένες.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου". Ο πατέρας, στέλνοντας τον Πιότρ Γκρίνεφ να υπηρετήσει, είπε ένα πολύ σημαντικό και σωστό πράγμα: «Προσέχετε ξανά το πουκάμισό σας και φροντίστε την τιμή σας από μικρός». Τα λόγια του πατέρα έγιναν νέος άνδραςη πιο σημαντική ηθική κατευθυντήρια γραμμή. Στις πιο δύσκολες συνθήκες, απειλώντας με θάνατο, ο Pyotr Grinev διατήρησε την τιμή του. Ήταν πραγματικά σημαντικό για αυτόν να μην προδώσει τον πατέρα του και την πατρίδα του. Αυτό το παράδειγμα είναι μια σαφής επιβεβαίωση ότι οι οδηγίες των γονέων βοηθούν ένα παιδί να μάθει τις πιο σημαντικές ηθικές αξίες.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Station Warden". Η Ντούνια διέπραξε μια ανήθικη πράξη: έφυγε από το σπίτι των γονιών της με τον Μίνσκι, ο οποίος έμενε στο σταθμό τους. Ο πατέρας της, Samson Vyrin, δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς την κόρη του: αποφάσισε να πάει με τα πόδια στην Αγία Πετρούπολη για να βρει την Dunya. Μια μέρα είχε την τύχη να δει ένα κορίτσι, αλλά ο Μίνσκι έδιωξε τον γέρο. Μετά από λίγο, ο αφηγητής έμαθε ότι ο επιστάτης είχε πεθάνει και η Ντούνια, που τον πρόδωσε, ήρθε στον τάφο με τρία μπαρτσάτ και έμεινε εκεί για πολλή ώρα.
ΚΙΛΟ. Παουστόφσκι «Τηλεγράφημα». Η Katerina Petrovna αγαπούσε πολύ την κόρη της Nastya, η οποία έζησε μια πολύ φωτεινή, γεμάτη γεγονότα ζωή στο Λένινγκραντ. Μόνο το κορίτσι ξέχασε εντελώς τη γριά μητέρα της, δεν προσπάθησε καν να βρει χρόνο να την επισκεφτεί. Ακόμη και το γράμμα της Κατερίνας Πέτροβα ότι έχει αδιαθεσία εντελώς δεν λαμβάνεται σοβαρά υπόψη από τη Nastya και δεν εξετάζει το ενδεχόμενο να πάει αμέσως σε αυτήν. Μόνο η είδηση ότι η μητέρα της πεθαίνει προκαλεί συναισθήματα στο κορίτσι: η Nastya καταλαβαίνει ότι κανείς δεν την αγαπούσε όσο η Κατερίνα Πετρόβνα. Η κοπέλα πηγαίνει στη μητέρα της, αλλά δεν τη βρίσκει πια ζωντανή, έτσι νιώθει ένοχη μπροστά στο πιο αγαπημένο της πρόσωπο.
F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο Rodion Raskolnikov αγαπά ειλικρινά τη μητέρα και την αδερφή του. Μιλώντας για τα κίνητρα της δολοφονίας του ηλικιωμένου ενεχυροδανειστή, λέει ότι ουσιαστικά ήθελε να βοηθήσει τη μητέρα του. Ο ήρωας προσπάθησε να ξεφύγει από την αιώνια φτώχεια και τα προβλήματα. Καθώς βάζει ενέχυρο το ρολόι, θυμάται με τρόμο τον πατέρα του, που είχε το πράγμα.
L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Στο έργο βλέπουμε αρκετές οικογένειες που η ζωή τους βασίζεται σε εντελώς διαφορετικά ηθικές αρχές. Ο πρίγκιπας Vasily Kuragin είναι ένας ανήθικος άνθρωπος, έτοιμος να κάνει οποιαδήποτε κακία για χάρη των χρημάτων. Τα παιδιά του καθοδηγούνται από τις ίδιες ακριβώς αρχές: Η Ελένη παντρεύεται τον Πιέρ Μπεζούχοφ για να λάβει μέρος μιας τεράστιας κληρονομιάς, ο Ανατόλε προσπαθεί να το σκάσει με τη Νατάσα Ροστόβα. Μια εντελώς διαφορετική ατμόσφαιρα κυριαρχεί μεταξύ των Ροστόφ: απολαμβάνουν τη φύση, το κυνήγι και τις διακοπές. Και οι γονείς και τα παιδιά είναι άνθρωποι ευγενικοί, συμπαθείς, ανίκανοι για κακία. Ο πρίγκιπας Νικολάι Μπολκόνσκι μεγαλώνει τα παιδιά του με αυστηρότητα, αλλά αυτή η αυστηρότητα είναι προς όφελός τους. Ο Αντρέι και η Μαρία Μπολκόνσκι είναι ηθικοί άνθρωποι, αληθινοί πατριώτες, όπως ο πατέρας τους. Βλέπουμε ότι υπάρχει στενή σχέση γονέων και παιδιών. Η κοσμοθεωρία των παιδιών εξαρτάται από την κοσμοθεωρία των γονιών.
ΕΝΑ. Οστρόφσκι "Καταιγίδα". Στην οικογένεια του Kabanikha, οι σχέσεις βασίζονται στον φόβο, τη σκληρότητα και την υποκρισία. Η κόρη της Βαρβάρα έχει μάθει να λέει τέλεια ψέματα, κάτι που θέλει να μάθει και στην Κατερίνα. Ο γιος Tikhon αναγκάζεται να υπακούει τη μητέρα του αδιαμφισβήτητα σε όλα. Όλα αυτά οδηγούν σε τρομερές συνέπειες: η Κατερίνα αποφασίζει να αυτοκτονήσει, η Βαρβάρα τρέχει μακριά από το σπίτι και ο Τιχόν αποφασίζει να «εξεγερθεί» ενάντια στην Καμπανίκα.
A. Aleksin «Διαίρεση ιδιοκτησίας». Η Verochka μεγάλωσε η γιαγιά της Anisya: έβαλε κυριολεκτικά το παιδί, το οποίο είχε υποστεί σοβαρό τραυματισμό κατά τη γέννηση, ξανά στα πόδια του. Το κορίτσι αποκαλεί τη γιαγιά της μητέρα της, κάτι που δυσαρεστεί την πραγματική της μητέρα. Η σύγκρουση κλιμακώνεται σταδιακά και καταλήγει στο δικαστήριο, όπου η περιουσία μοιράζεται. Αυτό που εντυπωσιάζει περισσότερο τη Verochka είναι ότι οι γονείς της αποδείχτηκαν τόσο σκληροί, αχάριστοι άνθρωποι. Το κορίτσι δυσκολεύεται με την κατάσταση, γράφει ένα σημείωμα στους γονείς της, προσδιορίζοντας τον εαυτό της ως περιουσία που πρέπει να πάει στη γιαγιά της.
Ο A.G. Aleksin είναι Ρώσος συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας, συγγραφέας βιβλίων για παιδιά και νέους. Τα έργα του αντανακλούσαν πολλά προβλήματα της ανθρωπότητας: καλό και κακό, συνείδηση και τιμή, σεβασμός στους πρεσβύτερους.
Σε αυτό το κείμενο, ο Aleksin εγείρει το πρόβλημα της απρόσεκτης στάσης των παιδιών προς τους γονείς τους.
Δίνει το παράδειγμα πραγματική ιστορίαο φίλος του που αδιαφορούσε για τη μητέρα του.
Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τη μορφή ενός γράμματος στο οποίο δείχνει ότι ο γιος δεν του αρέσει να επικοινωνεί με τη μητέρα του: «...δεν σου αρέσει μόνο να γράφεις, ούτε και να μιλάς μαζί της.. ". Σε ορισμένες περιπτώσεις, η αδιαφορία του γιου συνορεύει με τη σκληρότητα κατά τη διάρκεια της καρδιακής προσβολής μιας μητέρας, ο γιος πηγαίνει σε μια συναυλία, λέγοντας στην άρρωστη γυναίκα στο δρόμο: «Αν τα πράγματα πάνε πολύ άσχημα, χτυπήστε τον τοίχο του γείτονά σας».
Ο Aleksin καταδικάζει τη συμπεριφορά του φίλου του, πιστεύει ότι μια τέτοια στάση είναι απαράδεκτη.
Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ παιδιών και γονέων αντικατοπτρίζεται στα έργα πολλών συγγραφέων. Κάποιοι παρατήρησαν με πικρία την αδιάφορη στάση της νεότερης γενιάς προς τους μεγαλύτερους. Η ιστορία του K. G. Paustovsky «Telegram» περιγράφει το περιστατικό σαν ιστορίααφηγείται ο Aleksin. Η ενήλικη κόρη Nastya φεύγει για την πόλη, αφήνοντας τη γριά, άρρωστη μητέρα της στο χωριό. Δεν την επισκέπτεται ούτε της τηλεφωνεί, επικαλούμενη ότι είναι πολύ απασχολημένη. Η δυστυχισμένη Κατερίνα Πετρόβνα περιμένει να γνωρίσει την αγαπημένη της κόρη. Τα χρόνια περνούν, αλλά η Nastya δεν βρίσκει ποτέ χρόνο να δει τη μητέρα της. Μαθαίνει για το θάνατο της Κατερίνας Πετρόβνα από ένα τηλεγράφημα των γειτόνων της και καταλαβαίνει, αλλά είναι πολύ αργά, ότι έχασε μόνο αυτήν αγαπημένοςπου την αγαπούσε σε όλη του τη ζωή. Έτσι, βλέπουμε ότι ο Paustovsky στην ιστορία καταδικάζει την αδιαφορία της ηρωίδας.
Στην ιστορία του Πούσκιν "The Station Warden" ο αναγνώστης μαθαίνει για τη δραματική μοίρα του κύριου χαρακτήρα, Σαμψών. Ούτε η φτώχεια ούτε οι δυσκολίες στη δουλειά του θα μπορούσαν να το σπάσουν αυτό καταπληκτικός άνθρωπος, γιατί είχε νόημα στη ζωή - την κόρη του Dunyasha. Ήταν ένα όμορφο, λιτό, γλυκό κορίτσι. Αλλά κατά βάθος ήταν εγωίστρια, σκεφτόταν μόνο τον εαυτό της. Η Ντούνια εγκατέλειψε τον πατέρα της, φεύγοντας με τον αγαπημένο της άντρα, χωρίς να αποχαιρετήσει αυτόν που τη μεγάλωσε και τη μεγάλωσε. Δεν τη θυμόταν τη μοναδική της αγαπημένος, ενώ ανησυχούσε για εκείνη. Λόγω συνεχούς ψυχικής ταλαιπωρίας, ο Σαμψών άρχισε να πίνει, κάτι που αργότερα θα γινόταν η αιτία του θανάτου του. Έτσι, η απρόσεκτη, αδιάφορη στάση της Dunya προς τον πατέρα της οδήγησε σε τέτοιες μοιραίες συνέπειες.
Έτσι, αναφέροντας αυτά τα έργα ως παράδειγμα, ήθελα να δείξω ότι η απροσεξία προς τους γονείς δεν είναι αποδεκτή, επειδή αυτοί είναι οι πιο κοντινοί άνθρωποι και η αδιαφορία μπορεί να οδηγήσει σε θλιβερές συνέπειες.
Παιχνίδι και ιστορία
II Κύριο μέρος
1) Γενική ιδέα των έργων
2) Οι εντυπώσεις μου.
3) Πραγματικότητα και μυθοπλασία.
4) «Αιώνιο» πρόβλημα.
5) Η επιρροή της οικογενειακής ανατροφής
6) Ένα μήλο από μια μηλιά.
Οικογενειακές σχέσεις.
Το σημείο εκκίνησης για τη συζήτηση του προβλήματος των σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιών στο μάθημα ήταν η παρακολούθηση μιας σκηνής από την παράσταση του Θεάτρου της Μόσχας "Σύγχρονος" "Μαμά-Παπασόν-Σκύλος" και η ανάγνωση μιας ιστορίας της Ν. Ακσιόνοβα.
Το έργο και η ιστορία ενώνονται με την ιδέα ότι τα παιδιά συχνά θεωρούν δεδομένη την αγάπη των γονιών τους και μετανιώνουν για την απροσεξία τους προς τους γονείς τους, την ανυπακοή και τις ατασθαλίες, μερικές φορές πολύ αργά.
Οι ηθοποιοί που ούρλιαζαν με κοστούμια κλόουν με αφρώδες αυτιά με έκαναν να νιώσω πολύ αρνητική αντίδραση, ενώ η ιστορία της N. Aksenova ξύπνησε ζεστά συναισθήματα και ελαφριά θλίψη.
Η ιστορία ενός κοριτσιού που ντρεπόταν με την εμφάνιση του πατέρα της μέχρι να μάθει ότι ήταν έτοιμος να δώσει τα πάντα για εκείνη είναι πολύ συγκινητική και διδακτική. Ωστόσο, σε πραγματική ζωήΤέτοιες δραματικές καταστάσεις δεν συμβαίνουν πάντα, επομένως είναι πιο δύσκολο για τα παιδιά να κατανοήσουν τη δύναμη της αγάπης και την ετοιμότητα για αυτοθυσία των γονιών τους.
Το θέμα των σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιών είναι πολύπλοκο και πολύπλευρο, είναι ένα από τα «αιώνια» προβλήματα των γενεών, το οποίο αντικατοπτρίζεται έργα τέχνης διαφορετικές εποχές. Οι απόψεις των «πατέρων» και των «παιδιών» μπορεί να μην συμπίπτουν σε θέματα ανατροφής και εκπαίδευσης, επιλογής επαγγέλματος, συντρόφου ζωής και ούτω καθεξής. ζουν με το δικό τους μυαλό, στην πραγματικότητα, εξακολουθούν να εφαρμόζουν το μοντέλο συμπεριφοράς των γονιών τους. Εδώ μπορείτε να δώσετε παραδείγματα, θετικά και αρνητικά.
Οι γονείς της Masha Mironova - η ηρωίδα της ιστορίας του A.S. Η «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν - πέθανε στα χέρια των Πουγκατσεβιτών, χωρίς να αμαυρώσει την τιμή τους με προδοσία και δειλία. Και η ίδια η Μάσα πήγε γενναία στην πρωτεύουσα για να υπερασπιστεί την τιμή του αρραβωνιαστικού της, Πιότρ Γκρίνεφ, ενώπιον της αυτοκράτειρας.
Η κυρία Προστάκοβα από την κωμωδία του Δ.Ι.
Το Fonvizin "Nedorosl" αντιμετωπίζει όλους με ασέβεια για τους οποίους δεν υπάρχει λόγος να κερδίζετε χάρη. Περιποιείται τον γιο της Mitrofanushka απεριόριστα και τον εξυμνεί πέρα από αυτό που του αξίζει. Φαίνεται ότι αυτό είναι επίσης μια εκδήλωση γονική αγάπη, αλλά το αποτέλεσμα είναι τελείως διαφορετικό. Ο γιος που λατρεύει σαν τη μάνα του είναι αγενής και αδαής και τη διώχνει: «Φύγε μάνα πώς επιβλήθηκες...»
Πιστεύω ότι τα προβλήματα οικογενειακών σχέσεων μπορούν να λυθούν αν υπάρχει αμοιβαία κατανόηση. Για τους γονείς, τίποτα δεν είναι πιο σημαντικό από την ευτυχία των παιδιών τους και τα παιδιά πρέπει να θυμούνται ότι κανείς δεν θα τα στηρίξει όσο οι γονείς τους.
Αποτελεσματική προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση (όλα τα θέματα) - ξεκινήστε την προετοιμασία
www.kritika24.ru
Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στη ρωσική λογοτεχνία
Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών θεωρείται ένα από τα αιώνια ζητήματα της ηθικής. Ο χρόνος επιταχύνεται, αλλά οι άνθρωποι δεν μπορούν να τον ακολουθήσουν. Οι κοινωνικοί θεσμοί, οι κώδικες, οι νόρμες διατηρούν τις παραδόσεις του παρελθόντος. Οι τάσεις του σήμερα, για να μην αναφέρουμε το μέλλον, μετατρέπονται σε καταιγίδα στη μουχλιασμένη κρύπτη του παρελθόντος.
Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε όχι μόνο τη σχέση μεταξύ των γενεών, αλλά και την επεξεργασία αυτού του ζητήματος στα έργα των Ρώσων συγγραφέων.
Η ουσία και η προέλευση του προβλήματος
Σήμερα, στον ταχέως κινούμενο κόσμο μας, στις συνθήκες της συνολικής παγκοσμιοποίησης, το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών γίνεται αισθητά οξύ. Φαίνεται ότι τα παιδιά απομακρύνονται από τους γονείς τους όχι κατά ένα, αλλά κατά πολλά βήματα ταυτόχρονα.
Η ιδιαιτερότητα της πάλης μεταξύ του νέου και του παλιού είναι ότι το πρώτο δεν βγαίνει πάντα νικητής. Οι ενήλικες έχουν περισσότερη δύναμη, εμπιστοσύνη στην ακλόνητη ορθότητά τους και την ανάγκη να είναι αυθεντία και ηγέτης για το παιδί.
Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε αυτό το πρόβλημα από τη σκοπιά των ψυχολόγων επιστημόνων και θα μάθουμε επίσης πώς το είδαν οι συγγραφείς του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα. Το υλικό θα είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον για τους μαθητές που προετοιμάζονται για εξετάσεις. Συχνά ένα από τα θέματα είναι το εξής: «Προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών». Μπορείτε εύκολα να γράψετε ένα δοκίμιο για αυτήν την εργασία αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο.
Σήμερα, η έμφαση έχει μετατοπιστεί από την εμπειρία των παλαιότερων γενεών στα επιτεύγματα των συνομηλίκων. Το παιδί λαμβάνει σχεδόν όλες τις γνώσεις από τους γονείς του σε μια «ξεπερασμένη» μορφή. Αυτές τις μέρες, η διάρκεια ζωής μιας καινοτομίας μερικές φορές ποικίλλει μέσα σε λίγες ημέρες ή ώρες.
Στην εφηβεία, τα αγόρια και τα κορίτσια αναγκάζονται να περάσουν από ένα είδος σταδίου μύησης. Πρέπει να μάθουν να ελέγχουν τα συναισθήματά τους, να γίνονται λογικοί και σοφοί. Αυτό λέγεται «μεγαλώνοντας». Η δυσκολία είναι ότι με την επιτάχυνση του ρυθμού της ζωής, οι ίδιοι οι γονείς συχνά δεν έχουν ακόμη πλήρως διαμορφωθεί σε μια ολιστική, ώριμη προσωπικότητα. Ή η εικόνα τους είναι κατάλληλη μόνο για τους ήρωες ενός μυθιστορήματος του δέκατου ένατου αιώνα.
Το πρόβλημα είναι ότι συχνά οι γονείς δεν μπορούν καν να πουν στους απογόνους τους τι να κάνουν σωστά σε μια δεδομένη κατάσταση. Άλλωστε ποτέ δεν πέρασαν τα νιάτα τους στις συνθήκες του παρόντος. Αυτό που παλαιότερα θεωρούνταν επαναστατικό, σήμερα οι νέοι το αποδίδουν στη Λίθινη Εποχή.
Ας δούμε το θέμα των διαφωνιών μεταξύ γονέων και παιδιών. Πώς τον βλέπουν οι ψυχολόγοι και οι συγγραφείς;
Τι λένε οι ψυχολόγοι
Εάν η εργασία αφορά το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, το δοκίμιο μπορεί να ξεκινήσει με τη γνώμη των ειδικών για αυτό το θέμα.
Τώρα θα μιλήσουμε για κάποιες μελέτες που πραγματοποιήθηκαν από επιστήμονες για τη μελέτη της ψυχολογίας της γενιάς των ενηλίκων. Πιστεύουν ότι το κύριο πρόβλημα έγκειται στην αδυναμία των μεγαλύτερων να κατανοήσουν την αποτυχία τους σε θέματα εκπαίδευσης.
Αποδεικνύεται ότι ο εφησυχασμός και η πεποίθηση ότι οι προηγούμενες εμπειρίες ζωής είναι το πρότυπο με το οποίο πρέπει να μετράται η «ορθότητα» ενός παιδιού χρησιμεύει ως βάση για τη διχόνοια. Αποδεικνύεται ότι οι ενήλικες μιλούν μια γλώσσα και τα παιδιά μια εντελώς διαφορετική.
Επιπλέον, από τη σκοπιά των ψυχολόγων, το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών προέρχεται συχνά από τους γονείς. Το πιο συνηθισμένο παράπονο από παιδιά είναι: «Δεν θέλουν να με ακούσουν».
Διεξήχθησαν πειράματα για να επιβεβαιωθεί αυτή η υπόθεση. Θα παρέχουμε μια περιγραφή και τα αποτελέσματα ενός από αυτά.
Το σχολείο ζήτησε από τους μαθητές της δέκατης τάξης να βαθμολογήσουν τον εαυτό τους σε μια κλίμακα πέντε βαθμών. Ήταν απαραίτητο να μετρηθούν εσωτερικές ιδιότητες, όπως η ευγένεια, η κοινωνικότητα, η πρωτοβουλία και άλλα. Το δεύτερο καθήκον ήταν να καθορίσουν πώς οι γονείς τους θα αξιολογούσαν αυτές τις ίδιες ιδιότητες. Η μεγαλύτερη γενιά κλήθηκε να βαθμολογήσει τα παιδιά της και στη συνέχεια να προβλέψει την αυτοεκτίμησή τους.
Ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ότι τα παιδιά καταλαβαίνουν ακριβώς τι σκέφτονται οι γονείς τους για αυτά και οι πατέρες και οι μητέρες, με τη σειρά τους, δεν γνωρίζουν απολύτως τίποτα για τους απογόνους τους.
Άλλες μελέτες έχουν αποδείξει, εκτός από αυτό το σημείο, μια σειρά από δυσκολίες στις σχέσεις μεταξύ παιδιών και ενηλίκων. Έτσι, διαπιστώθηκε ότι το παιδί είναι πιο ειλικρινές με τη μητέρα του παρά με τον πατέρα του. Το δεύτερο δυσάρεστο σημείο είναι ότι πολλά πράγματα που ενδιαφέρουν έναν έφηβο δεν συζητούνται συνήθως στην κοινωνία μας.
Θέματα συναισθημάτων, διαφάνειας και σεξουαλικότητας δημιουργούν ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο μεταξύ των γενεών στην οικογένεια. Αυτή η τροπή των γεγονότων οδηγεί σε επίσημη επικοινωνία και ρουτίνα των σχέσεων.
Τουργκένεφ, «Πατέρες και γιοι»
Σύμφωνα με πολλούς κριτικούς, το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών φωτίζεται πλήρως στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι». Καταρχήν, εδώ δίνεται η μεγαλύτερη προσοχή, αλλά σύντομα θα δείτε ότι υπάρχουν και άλλα έργα που θίγουν αυτό το θέμα.
Ο Ivan Sergeevich στο μυθιστόρημά του δεν δείχνει μόνο την αντιπαράθεση πατέρα και γιου σε μια μόνο οικογένεια. Αυτό απεικονίζει το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, αφού ο Kirsanov και ο Bazarov δεν είναι συγγενείς.
Ο πρώτος είναι νέος, μηδενιστής, δημοκράτης και επαναστάτης. Ο Πάβελ Πέτροβιτς παρουσιάζεται ως μοναρχικός και αριστοκράτης μέχρι το μεδούλι. Η σύγκρουση των κοσμοθεωριών τους αποτελεί τη βάση της πλοκής.
Βλέπουμε ότι ο Evgeny Bazarov έχει την τάση να αρνείται τα πάντα, βάζοντας την επιστήμη πάνω από όλες τις άλλες αξίες. Η εικόνα του τοπίου της Ελβετίας, για παράδειγμα, είναι ενδιαφέρουσα γι 'αυτόν μόνο από γεωλογική άποψη. Είναι πραγματιστής, προσπαθεί να αποδείξει το πλεονέκτημα των νέων απόψεων. Ωστόσο, στο τέλος, ο Ευγένιος πεθαίνει με τη σκέψη ότι η Ρωσία δεν τον δέχτηκε.
Ανταγωνιστής του Μπαζάροφ είναι ο Κιρσάνοφ. Του αρέσει να μιλάει για τη «ρωσική ιδέα», την απλότητα της αγροτικής ζωής. Στην πραγματικότητα όμως όλα του τα λόγια αποδεικνύονται ψευδαίσθηση. Έχει την τάση να μιλάει μόνο για αυτό, αλλά με τις πράξεις του δείχνει το αντίθετο.
Όπως πολλοί άλλοι συγγραφείς του δέκατου ένατου αιώνα, ο Ivan Sergeevich Turgenev βρίσκεται στο πλευρό της νεότερης γενιάς. Μέσα από το πρίσμα του μυθιστορήματος δείχνει την αγωνία της παλιάς κοσμοθεωρίας και τη γέννηση στη δίνη μιας νέας φιλοσοφίας της κοινωνίας.
Τολστόι, «Πόλεμος και Ειρήνη»
Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Εδώ ο Τολστόι, όντας δεινός ειδικός στις ανθρώπινες ψυχές και τα κίνητρα συμπεριφοράς, δείχνει τρεις διαφορετικές οικογένειες. Έχουν διαφορετική κοινωνική θέση, αξίες και παραδόσεις. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Bolkonsky, Kuragins και Rostovs, βλέπουμε σχεδόν ολόκληρη την παλέτα των Ρώσων κατοίκων της πόλης του δέκατου ένατου αιώνα.
Ωστόσο, το μυθιστόρημα δεν δείχνει μόνο τις σχέσεις μεταξύ διαφορετικών γενεών, αλλά και τις εντάσεις μεταξύ των διαφορετικών στρωμάτων της κοινωνίας. Ο Bolkonsky, για παράδειγμα, μεγαλώνει παιδιά ως μέρος της υπηρεσίας της Πατρίδας. Βάζει την τιμή και τα οφέλη για τους άλλους ανθρώπους πάνω από όλα. Έτσι μεγαλώνουν ο Αντρέι και η Μαρία. Ωστόσο, ο γέρος πρίγκιπας πήγαινε πολύ μακριά στην ανατροφή του, για την οποία θρηνεί στο νεκροκρέβατό του.
Οι Κουράγκιν παρουσιάζονται ως το εντελώς αντίθετο του Μπολκόνσκι. Αυτοί είναι καριερίστες που βάζουν την κοινωνική θέση πάνω από όλα. Το παράδειγμά τους δείχνει την ψυχρή στάση των γονιών απέναντι στα παιδιά. Η έλλειψη αισθησιασμού και εμπιστοσύνης γίνεται φυσική για την Ελένη και τον Ανατόλ.
Στην πραγματικότητα, ο Τολστόι, με τη βοήθεια της οικογένειας Kuragin, δείχνει άδειους ανθρώπους που ενδιαφέρονται αποκλειστικά για υλικές αξίες και εξωτερική λαμπρότητα.
Οι Ροστόφ είναι το εντελώς αντίθετο. Εμφανίζεται εδώ τέλεια οικογένεια. Οι γονείς υποστηρίζουν πλήρως τον Νικολάι και τη Νατάσα. Τα παιδιά μπορούν πάντα να απευθύνονται σε αυτά για βοήθεια όταν τη χρειάζονται. Αυτή η οικογένεια είναι εντελώς διαφορετική από τους αριστοκράτες Bolkonsky και τους καριερίστες Kuragins.
Έτσι, στα δύο πρώτα έργα που αναφέραμε, αποκαλύπτεται πλήρως το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Θα ήταν καλύτερο να γράψετε ένα δοκίμιο (Ενιαία Κρατική Εξέταση) βασισμένο σε αυτά τα μυθιστορήματα.
Παουστόφσκι, «Τηλεγράφημα»
Όταν συζητάμε το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, τα επιχειρήματα από την πραγματική ζωή θα είναι τα καλύτερα. Η ιστορία του Konstantin Paustovsky θα αγγίξει τις πιο οδυνηρές χορδές της ανθρώπινης ψυχής. Αναδεικνύει την κατάσταση όταν τα παιδιά ξεχνούν τους γονείς τους.
Αυτό είναι το δεύτερο άκρο στο οποίο μπορεί να φτάσει μια οικογένεια. Συχνά ο λόγος δεν είναι τόσο το πρόβλημα της ανατροφής όσο οι επιβλαβείς πτυχές της κοινωνικής επιρροής.
Μερικές φορές οι έφηβοι, απροετοίμαστοι για την επιθετικότητα του πραγματικού κόσμου, βρίσκονται παγιδευμένοι σε μια δίνη των στόχων των άλλων. Ζουν με τα ιδανικά των άλλων και χάνουν τον εαυτό τους. Εάν οι γονείς δεν έχουν αποτύχει από την παιδική ηλικία να συνηθίσουν το παιδί τους στο γεγονός ότι θα γίνει δεκτό στο σπίτι με οποιαδήποτε συνθήκη, τότε ο νεαρός άνδρας θα αποστασιοποιηθεί.
Έτσι, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα πολύπλευρο πρόβλημα σχέσεων μεταξύ των γενεών. Επιχειρήματα για σωστή εκπαίδευση και άλλα προληπτικά μέτρα μπορούν να προβληθούν, αλλά είναι καλύτερο να δείξουμε τις τρομερές συνέπειες της βαθύτερης αβύσσου.
Είναι ακριβώς τέτοια παραδείγματα που βλέπουμε στα έργα πολλών συγγραφέων. Στο Telegram, συγκεκριμένα, η κόρη καθυστέρησε. Όταν η κοπέλα συνήλθε και ήρθε να επισκεφτεί τη μητέρα της στο χωριό, βρήκε μόνο ένα τύμβο και μια απλή ταφόπλακα.
Ο Παουστόφσκι δείχνει ότι η υπερηφάνεια, ο κρυμμένος θυμός και άλλα εμπόδια που εμποδίζουν τις θερμές σχέσεις μεταξύ συγγενών οδηγούν πάντα στην τραγωδία των «προσβεβλημένων». Επομένως, ο καλύτερος τρόπος για να λυθεί το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών είναι η συγχώρεση και η ειλικρινής επιθυμία κατανόησης του συνομιλητή.
Γκόγκολ, Τάρας Μπούλμπα
Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στη ρωσική λογοτεχνία εμφανίζεται επίσης πολύ έντονα στο έργο του Γκόγκολ. Αναφέρεται στην απροσδόκητη και τρομερή πλευρά της συνειδητοποίησης αυτής της στιγμής.
Η ιστορία απεικονίζει τη δολοφονία του παιδιού του από τον πατέρα για χάρη της δικής του αίσθησης τιμής και υπερηφάνειας. Ο Taras Bulba δεν μπορούσε να συγχωρήσει και να επιβιώσει από την προδοσία των ιδανικών από την πλευρά του Αντρέι. Τον εκδικείται για το γεγονός ότι ο νεαρός δεν μεγάλωσε για να γίνει ο άνθρωπος που μεγάλωσε.
Από την άλλη, τιμωρεί τους Πολωνούς για το θάνατο του μικρότερου γιου τους, Οστάπ.
Έτσι, σε αυτό το έργο βλέπουμε την πικρή αλήθεια της πραγματικότητας. Οι πατέρες σπάνια προσπαθούν να καταλάβουν τα παιδιά τους. Θέλουν απλώς να συνειδητοποιήσουν την ιδέα τους για μια «ιδανική ζωή» μέσα τους.
Γι' αυτό το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών είναι αιώνιο. Θα βρείτε τα επιχειρήματα των Ρώσων συγγραφέων υπέρ της αδυναμίας επίλυσής του στο άρθρο μας. Στη συνέχεια θα εξετάσουμε διάφορους τομείς αυτού του ζητήματος.
Όμως μετά την ανάγνωση των περισσότερων έργων και μελετών, η εντύπωση παραμένει ότι μαζί με την ηλικία, τα ιδανικά της οικοδόμησης ξυπνούν σε γενετικό επίπεδο στους ανθρώπους.
"Πρεσβύτερος γιος" - παιχνίδι και ταινία
Αυτή τη στιγμή συζητάμε το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών (η Ενιαία Κρατική Εξέταση συχνά το περιλαμβάνει στη λίστα εργασιών). Ας δούμε την κωμωδία του Βαμπίλοφ «Ο μεγαλύτερος γιος». Γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα του εικοστού αιώνα.
Η σημασία του έργου είναι ότι εδώ μπλέκονται πολλές γενιές. Βλέπουμε σχέσεις μεταξύ τριών: πατέρων, ενηλίκων και μικρότερων παιδιών.
Η ουσία της κωμωδίας βρίσκεται σε ένα αθώο αστείο που εξελίσσεται σε ένα σημαντικό στάδιο στη ζωή μιας ολόκληρης οικογένειας. Δύο φίλοι (Busygin και Silva) μένουν αργά σε μια παράξενη πόλη και αργούν να μεταφερθούν. Ψάχνουν για ένα μέρος για να μείνουν για τη νύχτα.
Στην πόλη συναντούν την οικογένεια του Σαραφάνοφ. Ο Σίλβα λέει στη νέα τους γνωριμία ότι ο Μπούσιγκιν είναι γιος του. Ο άντρας παίρνει το μήνυμα στην ονομαστική του αξία επειδή «είχε ένα αμάρτημα στα νιάτα του».
Η ουσία του έργου είναι ότι ο Busygin πρέπει να γίνει σύνδεσμος μεταξύ του πατέρα και των παιδιών του, που δεν εκτιμούν καθόλου τον γονιό τους.
Βλέπουμε την ήδη αρκετά ώριμη «νεότερη» Βασένκα, η οποία καίει το σπίτι της Νατάλια από ζήλια. Η Nina, η ορκισμένη αδερφή του Busygin, θέλει να σκάσει με τον αρραβωνιαστικό της στην Άπω Ανατολή, αλλά ο νέος της αδερφός την κρατάει πίσω.
Υπακούοντας σε μια παρόρμηση συναισθημάτων, ο απατεώνας ομολογεί τα πάντα. Όλα στην ιστορία τελειώνουν καλά. Αλλά η κύρια έμφαση εξακολουθεί να τίθεται. Η κατάσταση δημιουργείται σε κωμική μορφή για εύκολη αντίληψη και άνετη εισαγωγή του «οικογενειακού φίλου» στην κωμωδία.
Είναι μέσα από το πρίσμα της άποψης ενός ξένου για την οικογένεια που αποκαλύπτεται το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Το έργο του Βαμπίλοφ διαφέρει θεμελιωδώς από παρόμοια έργα του δέκατου ένατου και του δέκατου όγδοου αιώνα. Εδώ βλέπουμε την εικόνα που υπάρχει στην εποχή μας.
Οι παραδόσεις της οικοδόμησης έχουν πραγματικά απαρχαιωθεί, αλλά η ευγένεια και η απερίσκεπτη αγάπη πολλών γονιών τους παίζει ένα σκληρό αστείο όταν τα παιδιά τους μεγαλώνουν.
Griboedov και Fonvizin
Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στο «Woe from Wit» αποκαλύπτεται μέσα από το παράδειγμα των Famusov και Chatsky. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτές τις συμβολικές εικόνες.
Η παλιά γενιά χαρακτηρίζεται από τη λατρεία του βαθμού, του πλούτου και της θέσης στην κοινωνία. Φοβάται, δεν καταλαβαίνει και μισεί τις νέες τάσεις. Ο Famusov είχε κολλήσει στη μικροαστική κοσμοθεωρία του περασμένου αιώνα. Η μόνη του επιθυμία είναι να βρει έναν γαμπρό για την κόρη του με τάξεις και αστέρια στο στήθος.
Ο Chatsky είναι το εντελώς αντίθετο του Pavel Afanasyevich. Όχι μόνο καταγγέλλει λεκτικά τα θεμέλια του Ντομοστρογέφσκι του παρελθόντος, αλλά με όλη του τη συμπεριφορά δείχνει τη φθορά του παλιού και τη δύναμη της νέας κοσμοθεωρίας.
Ο Μολτσάλιν είναι ο συνομήλικος του Τσάτσκι, αλλά έρχεται σε αντίθεση μαζί του σε σκέψεις, στόχους και συμπεριφορά. Είναι πραγματιστής, διπρόσωπος και υποκριτικός. Πάνω από όλα για αυτόν είναι ένας ζεστός και οικονομικός χώρος. Γι 'αυτό ο νεαρός ευχαριστεί τον Famusov σε όλα, είναι ήσυχος και σεμνός με τη Σοφία.
Ο Τσάτσκι έχει δράμα στην προσωπική του ζωή. Το κορίτσι που αγαπά τον αποκαλεί τρελό και τον διώχνει, προτιμώντας έναν «υπηρέτη με βαθμό». Όμως, παρόλα αυτά, το αποτέλεσμα της κωμωδίας εμφανίζεται ανοιχτά στους αναγνώστες. Είναι οι «καρμπονάρηδες» και οι αντάρτες που θα αντικαταστήσουν την παραδοσιακή δουλοπρέπεια και τη βρύα συμπεριφορά των παλιών ευγενών.
Το «Nedorosl» υπογραμμίζει επίσης το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Το δοκίμιο είναι μια εκπληκτική αποκωδικοποίηση του ρητού: «Το μήλο δεν πέφτει μακριά από το δέντρο». Εδώ βλέπουμε μια ξεχωριστή πτυχή της σχέσης μεταξύ γονέων και παιδιών. Εκπαίδευση, η οποία δεν έχει σκοπό να βοηθήσει το παιδί να βρει τον εαυτό του στη ζωή και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, αλλά να αντανακλά την απαρχαιωμένη εικόνα της μητέρας για τον κόσμο.
Έτσι, στην κωμωδία «The Minor» βλέπουμε το αποτέλεσμα που έλαβε η κυρία Προστάκοβα. Έκανε ό,τι μπορούσε για να προστατεύσει το παιδί από τον «μισητό» κόσμο και μια διεφθαρμένη κοινωνία. Προσλήφθηκαν δάσκαλοι για αυτόν μόνο επειδή ο Μέγας Πέτρος «το κληροδότησε». Και οι δάσκαλοι της Mitrofanushka δεν διακρίθηκαν από τη μάθησή τους.
Η κωμωδία είναι γραμμένη στο φλέβα του κλασικισμού, οπότε μιλούν όλα τα ονόματα σε αυτήν. Δάσκαλοι Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Ο γιος Mitrofan, που στα ελληνικά σημαίνει «μοιάζω με μητέρα», και η ίδια η Prostakova.
Βλέπουμε τα απογοητευτικά αποτελέσματα της τυφλής παρακολούθησης νεκρών δογμάτων χωρίς την παραμικρή προσπάθεια να τα κατανοήσουμε.
Ο Starodum, ο Pravdin και κάποιοι άλλοι χαρακτήρες αντιτίθενται στις παλιές παραδόσεις. Αντικατοπτρίζουν την επιθυμία της νέας κοινωνίας να δει μια ψυχή σε έναν άνθρωπο, και όχι ένα άδειο επιχρυσωμένο κέλυφος.
Ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης, έχουμε μια εντελώς ανελέητη, άπληστη και ηλίθια «υπόβλαση». «Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να παντρευτώ», είναι η πιο ακριβής αντανάκλαση της ουσίας του.
Κάλυψη του προβλήματος στα έργα του Πούσκιν
Ένα από τα αιώνια ηθικά ζητήματα είναι το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Τα επιχειρήματα από τη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας σπάνια αντιστοιχούν πλήρως σε λογοτεχνικές εικόνες. Η πιο κοντινή κατάσταση αναφέρεται στο «Ο μεγαλύτερος γιος», για το οποίο μιλήσαμε νωρίτερα.
Τα έργα των κλασικών του δέκατου ένατου αιώνα είναι συχνά χρήσιμα στους νέους μόνο με παγκόσμια έννοια. Τα γενικά ηθικά και ηθικά θέματα που θίγονται σε αυτά θα είναι σχετικά για τους επόμενους αιώνες.
Τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών τονίζονται πολλές φορές στα έργα του Πούσκιν. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τα εξής: "The Captain's Daughter", "The Station Agent", "Boris Godunov", "The Stingy Knight" και μερικά άλλα.
Ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς, πιθανότατα, δεν έθεσε ως στόχο να αντικατοπτρίσει ακριβώς αυτή τη σύγκρουση, όπως ο Τολστόι και ο Τουργκένιεφ. Η σύγκρουση των γενεών ήταν μέρος της καθημερινότητας από την εποχή των πρωτόγονων ανθρώπων. Απλώς με την πάροδο του χρόνου το χάσμα μεταξύ γονέων και παιδιών μεγαλώνει. Αυτό επηρεάζεται από την πρόοδο, την αλλαγή των κοινωνικών αξιών, την παγκοσμιοποίηση και πολλούς άλλους παράγοντες.
Συγκεκριμένα, στο "The Station Agent" η κατάσταση είναι παρόμοια με αυτή που φώτισε αργότερα ο Paustovsky (μιλήσαμε για αυτό παραπάνω). Εδώ η κόρη του Σαμψών, Βυρίνα, δραπετεύει από το σπίτι του πατέρα της με έναν ουσάρ. Βρίσκεται στην κοινωνία της πόλης και γίνεται μια πλούσια και αξιοσέβαστη κυρία.
Όταν τη βρίσκει ο πατέρας της, δεν την αναγνωρίζει και δεν θέλει να δεχτεί τη νέα εικόνα της κόρης του. Ο Σαμψών επιστρέφει στο σταθμό, όπου γίνεται αλκοολικός και πεθαίνει. Εδώ η σύγκρουση διαμορφώνεται λόγω των διαφορετικών σημασιών που αποδίδουν οι χαρακτήρες στην έννοια της «ευτυχίας».
Στο «The Captain's Daughter» βλέπουμε μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Εδώ ο Pyotr Grinev θυμήθηκε σταθερά τις παραδοσιακές διδασκαλίες του πατέρα του. Η τήρηση αυτών των κανόνων τον βοήθησε να σώσει πρόσωπο και τιμή σε δύσκολες καταστάσεις.
Ο γέρος βαρόνος στο The Miserly Knight χάνει τον γιο του επειδή είναι αφοσιωμένος στις παλιές αστικές αρχές. Δεν θέλει να αλλάξει την αποστεωμένη του κοσμοθεωρία, τις φεουδαρχικές απόψεις. Σε αυτό το δοκίμιο βλέπουμε ένα πολύ μεγάλο χάσμα μεταξύ πατέρα και γιου. Ως αποτέλεσμα, επέρχεται η οριστική διακοπή των δεσμών.
Οστρόφσκι, «Η καταιγίδα»
Όπως έχετε ήδη δει, εάν το δοκίμιο πρέπει να αγγίξει το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, τα επιχειρήματα (λογοτεχνικά, ζωή και άλλα) μπορούν εύκολα να βοηθήσουν να γίνει αυτό.
Για να ολοκληρώσουμε το άρθρο μας, θα δώσουμε ένα ακόμη παράδειγμα, το οποίο ανταποκρίνεται απόλυτα στην εργασία που έχουμε. Τώρα θα μιλήσουμε για το δράμα του Ostrovsky "The Thunderstorm".
Αυτό το εκπληκτικό έργο δείχνει ξεκάθαρα τη σύγκρουση μεταξύ του παλιού Ντομοστρογέφσκι και των νεότερων γενιών. Από όλους τους χαρακτήρες, μόνο η πρωταγωνίστρια, η Κατερίνα, αποφασίζει να αντισταθεί στην αποστεωμένη τυραννία των μεγαλύτερων της.
Υπάρχει μια παροιμία που λέει ότι η Ρωσία είναι μια χώρα με προσόψεις. Σε αυτό το έργο είναι που αυτή η φράση αποκρυπτογραφείται με τρομακτική γυμνότητα. Πίσω από τη φαινομενική ευημερία και ευσέβεια μιας συνηθισμένης πόλης του Βόλγα, ανακαλύπτουμε το αληθινό κακό που κρύβεται στις ψυχές των ανθρώπων.
Το πρόβλημα δεν είναι μόνο η σκληρότητα, η βλακεία και η υποκρισία της παλαιότερης γενιάς. Η Kabanikha και η Wild τυραννούν τους νέους μόνο όταν η κοινωνία δεν τους βλέπει. Με τέτοιες ενέργειες απλώς προσπαθούν να «καθοδηγήσουν» τα άτυχα παιδιά τους στον αληθινό δρόμο. Ωστόσο, η δυσκολία είναι ότι όλες οι γνώσεις και οι παραδόσεις που είναι εγγενείς στην οικοδόμηση έχουν προ πολλού μετατραπεί από κανόνες συμπεριφοράς σε περιττό βάρος.
Το αρνητικό αυτού του θέματος είναι η έλλειψη θέλησης, η αδυναμία και η κτηνώδης υπακοή των νεότερων, καθώς και η αδιαφορία των υπολοίπων κατοίκων της πόλης για το τι συμβαίνει μπροστά στα μάτια τους.
Τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στο δράμα παρουσιάζονται παράλληλα με την καταιγίδα που πλησιάζει. Όπως η φύση προσπαθεί να απελευθερωθεί από ό,τι έχει συσσωρεύσει, στέλνοντας ζωογόνο βροχή στο απολιθωμένο χώμα, έτσι και η αυτοκτονία της Κατερίνας κάνει τις αδιάφορες ψυχές των ανθρώπων να τρέμουν.
Έτσι, εξετάσαμε τη σχέση μεταξύ των γενεών χρησιμοποιώντας παραδείγματα από τη ζωή, την προέλευση και τις εκδηλώσεις αυτού του προβλήματος. Επιπλέον, γνωρίσαμε τα έργα πολλών Ρώσων συγγραφέων που φώτισαν με ακρίβεια, απότομη και τρομακτικά αληθινά αυτό το θέμα.
Καλή τύχη σε εσάς, αγαπητοί αναγνώστες! Προσπαθήστε να βρείτε τη δύναμη να γίνετε καλύτεροι για να μην γίνετε κάπροι, απλοί και άλλοι οικοδόμοι.
Σύγκρουση μεταξύ πατέρων και παιδιών, Tendryakov (Ενοποιημένη κρατική εξέταση στα ρωσικά)
Προβλήματα σε σύγχρονος κόσμοςτόσα πολλά. Ενας από αυτοί είναι το πρόβλημασύγκρουση μεταξύ πατέρων και παιδιών. Για αυτό ακριβώς μιλάει στο κείμενό του. Σοβιετικός συγγραφέας V. F. Tendryakov.
Ο συγγραφέας λέει ότι για έναν έφηβο έρχεται μια στιγμή που κάθε οικογένεια αρχίζει να του φαίνεται δυσλειτουργική, «μέσα στο πλαίσιό της το παιδί γίνεται στριμωγμένο». Ο συγγραφέας τονίζει επίσης τη σύντομη ιδιοσυγκρασία και τον εκνευρισμό των παιδιών αυτές τις περιόδους, φεύγουν πιο συχνά από το σπίτι και πολλά πράγματα τα εξοργίζουν.
Σύμφωνα με τον V.F Tendryakov, η μυστηριακή σύγκρουση μεταξύ πατέρων και παιδιών δεν εμφανίστηκε χθες. Το παιδί προσπαθεί να μάθει ανεξάρτητα ο κόσμος, αγωνίζεται για ανεξαρτησία από τους γονείς, και εξαιτίας αυτού, εμφανίζονται αναπόφευκτοι καβγάδες.
Είναι αδύνατο να διαφωνήσουμε με τη θέση του συγγραφέα. Τα παιδιά και οι γονείς συχνά δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και δεν ακούν τις απόψεις ενός από τα μέρη. Εξαιτίας αυτού, προκύπτουν προβλήματα και συγκρούσεις που χαλούν τις σχέσεις τους. Για να αποδείξουμε την ορθότητα αυτής της άποψης, ας στραφούμε σε παραδείγματα από τη βιβλιογραφία.
Έτσι, στην κωμωδία του A.S Griboyedov "We from Wit", εκπρόσωποι του παρελθόντος και αυτόν τον αιώναπου έχουν εντελώς διαφορετικές απόψεις. Κύριος χαρακτήραςγεμάτη με υψηλές ιδέες, διαμαρτυρίες ενάντια στην παλιά τάξη πραγμάτων. Ο Τσάτσκι παλεύει για ελευθερία, ευφυΐα, πολιτισμό, πατριωτισμό. Εκπρόσωπος προηγούμενος αιώναςείναι ο Famusov, για τον οποίο το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι ο βαθμός, η επίσημη θέση.
Οι χαρακτήρες έρχονται αντιμέτωποι, η σύγκρουση είναι αναπόφευκτη.
Ο I. Turgenev στο μυθιστόρημά του «Fathers and Sons» συζητά επίσης το πρόβλημα της σύγκρουσης μεταξύ πατέρων και παιδιών. Εδώ συγκρούονται γενιές του παλιού και του νέου αιώνα. Στο πλαίσιο αυτής της σύγκρουσης, απεικονίζεται η σχέση του μηδενιστή Μπαζάροφ με τους γονείς του. Δεν καταλαβαίνει τα συναισθήματά του για αυτούς. Από τη μια πλευρά, με μια ειλικρίνεια, ο ήρωας παραδέχεται στον Arkady ότι τους αγαπά, αλλά σε αντίθεση με αυτό, περιφρονεί την «ηλίθια ζωή των πατέρων του». Ο Bazarov δεν σέβεται τις απόψεις των γονιών του και τις απόψεις τους για τον κόσμο. Πεθαίνει, αλλά οι γονείς του, παρά την σκληρή στάση του γιου τους, εξακολουθούν να τον αγαπούν.
Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η μυστηριακή σύγκρουση μεταξύ πατέρων και γιων δεν γεννήθηκε χθες. Τα παιδιά και οι γονείς συχνά δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και δεν ακούν τις απόψεις ενός από τα μέρη. Εξαιτίας αυτού, προκύπτουν προβλήματα και καυγάδες που χαλούν τη σχέση τους.
Επιχειρήματα για το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιών (Επιχειρήματα Ενιαίας Εξέτασης Πολιτείας)
Το πρόβλημα της αχαριστίας των παιδιών
Denis Ivanovich Fonvizin "Minor"
Το πρόβλημα της αχαριστίας των παιδιών προς τους γονείς τους τίθεται στην κωμωδία του Denis Fonvizin «The Minor». Η κυρία Προστάκοβα είναι μια αγενής γυναίκα, γαιοκτήμονας, έτοιμη να κάνει τα πάντα για χάρη του γιου της Μητροφάνη. Δεν τον αναγκάζει να σπουδάσει, δεν τον μαλώνει, αφού βλέπει μόνο στο Mitrofan τα καλύτερα χαρακτηριστικά, που είναι εγγενές σε κάθε μητέρα, αλλά ο γιος απομακρύνεται από την Prostakova σε δύσκολες στιγμές. Αυτό το παράδειγμα υποδηλώνει ότι υπάρχουν παιδιά που δεν εκτιμούν τους γονείς τους, δεν αισθάνονται υπεύθυνα για τους μεγαλύτερους και δεν συνειδητοποιούν ότι η αδιαφορία των παιδιών προκαλεί ταλαιπωρία στους γονείς τους.
Alexander Sergeevich Pushkin "Station Warden"
Στην ιστορία "The Station Warden" του Alexander Sergeevich Pushkin, το πρόβλημα της αχαριστίας στα παιδιά αντανακλάται στο παράδειγμα της κόρης του. Ο Samson Vyrin, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, επέζησε από τη φυγή της κόρης του, την αδιαφορία της για τη ζωή του πατέρα της και έχασε το νόημα της ύπαρξής του. Η κόρη δεν έρχεται σε αυτόν και μόνο όταν πεθάνει ο Σαμψών έρχεται η κόρη στον τάφο του.
Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ" Ο Βυσσινόκηπος»
Το πρόβλημα των παιδιών που ξεχνούν τους γονείς τους τίθεται στο έργο του Anton Pavlovich Chekhov "The Cherry Orchard" Ο πεζός Yasha δεν θυμάται τη μητέρα του, αλλά ονειρεύεται μόνο να φύγει για το Παρίσι το συντομότερο δυνατό.
Δεν νιώθει οικογενειακή σύνδεση με κανέναν, δεν νιώθει αγάπη για κανέναν.
Το πρόβλημα της σύγκρουσης γενεών
Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι»
Το μυθιστόρημα του Ivan Sergeevich Turgenev εγείρει το πρόβλημα των στάσεων απέναντι στη μητρική αγάπη, το οποίο παρουσιάζεται μέσα από το παράδειγμα της οικογένειας Bazarov. Φτάνοντας μέσα μητρική κατοικία, ο Μπαζάροφ συναντά την αγάπη της μητέρας του, η οποία δεν φεύγει από το πλευρό του και προσπαθεί να ευχαριστήσει τον γιο της. Από τη μια ο Ευγένιος τους αγαπά, αλλά από την άλλη πιστεύει ότι αγάπη, ακόμα και η μητρική αγάπη, δεν υπάρχει γι' αυτόν. ΑΛΛΑ η αγάπη της μητέραςήταν πιο δυνατή από όλα τα άλλα συναισθήματα του Ευγένιου, ζει ακόμα και όταν πεθαίνει ο ήρωας. Ο Evgeniy πεθαίνει κατά λάθος όχι μόνο λόγω ασθένειας, αλλά επειδή αποδείχθηκε ότι τον έφαγε η αγάπη, από την αναγνώριση της οικογένειάς του, δεν άντεξε τη δοκιμή, η θεωρία του αποδείχθηκε λανθασμένη, είναι αβάσιμη στη ζωή.
Επιχειρήματα για το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιών
20.05.2018 — ΠΡΟΣΟΧΗ. Μαθητές της ενδέκατης τάξης!Μπορείτε να υποβάλετε τα έργα σας τόσο στα ρωσικά όσο και στη βιβλιογραφία για επαλήθευση στην ενότητα VIP του ιστότοπου. Οι τιμές έχουν μειωθεί πριν τις εξετάσεις.Διαβάστε περισσότερα >>
16,09.2017 — Συλλογή ιστοριών του I. Kuramshina "Filial Duty", η οποία περιλαμβάνει επίσης ιστορίες που παρουσιάζονται στο ράφι του ιστότοπου Παγίδες της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης, μπορείτε να αγοράσετε τόσο ηλεκτρονικά όσο και σε έντυπη μορφή στον σύνδεσμο >>
09.05.2017 — Σήμερα η Ρωσία γιορτάζει την 72η επέτειο από τη Νίκη στη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος! Προσωπικά, έχουμε έναν ακόμη λόγο να είμαστε περήφανοι: ήταν την Ημέρα της Νίκης, πριν από 5 χρόνια, που ο ιστότοπός μας κυκλοφόρησε! Και αυτή είναι η πρώτη μας επέτειος!
16.04.2017 Διαβάστε περισσότερα >>
16.04.2017 — Στην ενότητα VIP του ιστότοπου, ένας έμπειρος εμπειρογνώμονας θα ελέγξει και θα διορθώσει την εργασία σας: 1. Παντός τύπου δοκίμια για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη λογοτεχνία. 2. Δοκίμια για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στα Ρωσικά. P.S. Η πιο κερδοφόρα μηνιαία συνδρομή! Διαβάστε περισσότερα >>
25.02 2017 — Οι εργασίες για τη συγγραφή δοκιμίων με βάση τα κείμενα του OBZ έχουν ξεκινήσει στον ιστότοπο. Δοκίμια με θέμα "Τι είναι καλό;" Μπορείτε ήδη να παρακολουθήσετε.
28.01.2017 — Στον ιστότοπο εμφανίστηκαν έτοιμα συνοπτικές δηλώσειςμε βάση τα κείμενα του FIPI Obz, γραμμένα σε δύο εκδόσεις >>
28.01.2017 — Φίλοι, εμφανιστήκαμε στο ράφι του ιστότοπου ενδιαφέροντα έργα L. Ulitskaya και A. Mass.
22.01.2017 — Παιδιά, με την εγγραφή σαςΣτην ενότητα VIP για 3 ημέρες, μπορείτε να γράψετε τρία ΜΟΝΑΔΙΚΑ δοκίμια της επιλογής σας βασισμένα σε κείμενα με τους συμβούλους μας Ανοιχτή τράπεζα. Βιάσου V VIP τμήμα ! Ο αριθμός των συμμετεχόντων είναι περιορισμένος.
106.3 (Πατέρες και γιοι) Σχέσεις μεταξύ δύο διαφορετικών γενεών
Ο I.S στοχάζεται στην πολυπλοκότητα της σχέσης μεταξύ δύο διαφορετικών γενεών. Τουργκένεφ.
Ο συγγραφέας παραθέτει έναν διάλογο μεταξύ δύο εκπροσώπων της παλαιότερης γενιάς, του Pavel Petrovich και του Nikolai Petrovich, στον οποίο συζητούν τους «κληρονόμους» τους. Ο πρώτος πιστεύει ότι αυτοί, οι γονείς, έχουν «πολύ πιο δίκιο από αυτούς τους κυρίους» και «η σημερινή νεολαία» του φαίνεται φουσκωμένη και αλαζονική. Ο δεύτερος συμμετέχων στη συζήτηση είναι σίγουρος: ναι, οι "πατέρες" και τα "παιδιά" δεν θα καταλάβουν ποτέ ο ένας τον άλλον, "το χάπι είναι πικρό - αλλά πρέπει να το καταπιείτε". Κατά τη γνώμη μου, αυτή ακριβώς είναι η άποψη προς την οποία τείνει ο συγγραφέας.
Θέση Ι.Σ. Ο Turgenev δεν είναι δύσκολο να οριστεί: είναι πολύ δύσκολο για τους ανθρώπους που «ανήκουν σε δύο διαφορετικές γενιές» να καταλάβουν ο ένας τον άλλον.
Θυμάμαι την κωμωδία «We from Wit» του A. Griboedov, που περιγράφει τη σύγκρουση της κοινωνίας του P. Famusov, υποστηρικτή της παλιάς τάξης, του κύριου «πατέρα» του έργου, με τον A. Chatsky, έναν άνθρωπο του προοδευτικές απόψεις, εκπρόσωπος των «παιδιών». Από τη σκηνή της εμφάνισης του κύριου χαρακτήρα στο σπίτι του Pavel Afanasyevich Famusov, γίνεται απολύτως σαφές: αυτοί οι άνθρωποι δεν θα καταλάβουν ποτέ ο ένας τον άλλον.
Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που ανήκουν σε διαφορετικές γενιές είναι ένα από τα κεντρικά στο δράμα «The Thunderstorm» του A. N. Ostrovsky. Εδώ παρατηρούμε μια σύγκρουση μεταξύ των νεαρών θυμάτων του «σκοτεινού βασιλείου» και των παλιών κυρίων του, μια σύγκρουση που ούτε ο θάνατος του κεντρικού χαρακτήρα δεν θα επιλύσει!
Έτσι, μπορώ να συμπεράνω ότι είναι πολύ δύσκολο για ανθρώπους που ανήκουν σε διαφορετικές γενιές να καταλάβουν ο ένας τον άλλον.
Σε τι βασίζονται οι σχέσεις μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών γενεών; Αυτό ακριβώς είναι το ερώτημα που τίθεται διαβάζοντας το κείμενο του Β.Π. Κραπιβίνα.
Αποκαλύπτοντας το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, των σχέσεων μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, συγγραφέας για παιδιάμας συστήνει ένα αγόρι με το παρατσούκλι Zhurka και τον παππού του Yuri Savelyev. Ο παππούς άφησε στον Zhurka ένα μήνυμα στο βιβλίο "The Three Musketeers", γνωρίζοντας ότι ο εγγονός του άρεσε αυτό το μυθιστόρημα. Σε αυτό το μήνυμα, ο παππούς μοιράζεται τις παιδικές του αναμνήσεις με τον εγγονό του, συμβουλεύοντάς τον να ενεργεί με τον δικό του τρόπο, χωρίς να δικαιολογείται με τα σωστά λόγια των άλλων.
Αφού διάβασε αυτό το γράμμα, το αγόρι κατάλαβε ότι ο παππούς του ήταν λυπημένος μόνος του και ένιωσε την αγάπη του παππού του για τον εαυτό του, για την οποία δεν ήξερε.
Η θέση του συγγραφέα είναι η εξής: εκπρόσωποι διαφορετικών γενεών χτίζουν τις σχέσεις τους στην αγάπη, τη φιλία και την αμοιβαία κατανόηση. Οι ενήλικες, προσπαθώντας να στηρίξουν τη νέα γενιά, τους δίνουν σοφές συμβουλές. Όταν επικοινωνούν με τα παιδιά, οι ενήλικες αρχίζουν να θυμούνται την παιδική τους ηλικία.
Συμφωνώ με την άποψη του συγγραφέα. Αναμφίβολα, μεταξύ των παλαιότερων και των νεότερων γενιών θα πρέπει να υπάρχει μια στενή πνευματική σύνδεση που δεν διακόπτεται με τα χρόνια. Η αμοιβαία κατανόηση προάγει την ισχυρή φιλία και την αγάπη μεταξύ γονέων και παιδιών. Συχνά οι οδηγίες των ενηλίκων προειδοποιούν τα παιδιά για λάθη. Οι μεγαλύτερες γενιές, επικοινωνώντας με τις νεότερες, βυθίζονται σε αναμνήσεις της παιδικής τους ηλικίας, που γεννούν φωτεινά συναισθήματα στην ψυχή.
Για να αποδείξουμε την ορθότητα του συλλογισμού μας, ας στραφούμε λογοτεχνικά επιχειρήματα. Στο μυθιστόρημα L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι, η πλήρης αμοιβαία κατανόηση και η συνέχεια των γενεών φαίνονται στο παράδειγμα της σχέσης πατέρα και γιου Μπολκόνσκι. Ο γέρος πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι, ο οποίος έπεσε σε ντροπή υπό τον Αυτοκράτορα Παύλο τον Πρώτο, ζει συνεχώς στο κτήμα του στα Φαλακρά Όρη, δεν κάθεται αδρανής ούτε λεπτό, η μέρα του υπόκειται σε μια αυστηρή ρουτίνα, την οποία δεν παραβιάζει ακόμη και σε την ώρα της άφιξης του γιου του. Ο Νικολάι Αντρέεβιτς αναγνωρίζει μόνο δύο αρετές: τη δραστηριότητα και την εξυπνάδα, και θεωρεί την αδράνεια και τη δεισιδαιμονία ως κακίες. Εγκρίνοντας την απόφαση του γιου του να πάει σε πόλεμο με τον Ναπολέοντα, ο γέρος πρίγκιπας του δίνει αποχωριστικά λόγια για να συμπεριφερθεί με αξιοπρέπεια, αλλά δεν θα μπορούσε να το πει αυτό. Όπως και ο πατέρας του, ο Πρίγκιπας Αντρέι είναι άνθρωπος τιμής, υπεύθυνος, δραστήριος, εργατικός και βλέπει την προσωπική του επιτυχία στην επιτυχία του κοινού σκοπού.
Ένα παράδειγμα της συνέχειας των γενεών μπορούμε να βρούμε στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Περιμένοντας τον γιο του στο πανδοχείο, ο Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ βυθίζεται σε γλυκές αναμνήσεις και όνειρα. Μια φορά κι έναν καιρό, έχοντας αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο ως υποψήφιος, επέστρεψε στο σπίτι των γονιών του και τώρα το ίδιο συμβαίνει και στον γιο του Αρκάδι. Ο πατέρας ονειρεύεται να επικοινωνήσει με τον γιο του, ότι θα τον βοηθήσει να διαχειριστεί το κτήμα. Αυτό συμβαίνει. Απελευθερωμένος από την επιρροή του μηδενιστή Μπαζάροφ, ο Αρκάντι γίνεται καλός δάσκαλος, πατέρας της οικογένειας. Το νήμα που συνδέει τις γενιές δεν διακόπτεται, αλλά εκτείνεται.
Καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι οι σχέσεις μεταξύ των γενεών χτίζονται στην αμοιβαία κατανόηση, αγάπη και φιλία, μόνο που σε αυτή την περίπτωση η σύνδεση μεταξύ των νεότερων και των παλαιότερων γενεών δεν διακόπτεται και η κοινωνία αναπτύσσεται με εξελικτικό τρόπο, βελτιώνοντας.
Ενημερώθηκε: 07-01-2018
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.