Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα που γράφτηκε τον 19ο αιώνα. Στο έργο ο συγγραφέας θίγει πλήθος κοινωνικών και φιλοσοφικά προβλήματα, συμπεριλαμβανομένων ζητημάτων ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με την κοινωνία. Κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα - Ilya Ilyich Oblomov - " επιπλέον άτομο», ανίκανος να προσαρμοστεί σε έναν νέο, ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο, να αλλάξει τον εαυτό του και τις απόψεις του για χάρη ενός λαμπρό μέλλοντος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια από τις πιο οξείες συγκρούσεις στο έργο είναι η αντίθεση στον παθητικό, αδρανές ήρωα μιας ενεργού κοινωνίας, στην οποία ο Oblomov δεν μπορεί να βρει μια άξια θέση για τον εαυτό του.
Τι κοινό έχει ο Ομπλόμοφ με τους «έξτρα ανθρώπους»;
Στη ρωσική λογοτεχνία, αυτός ο τύπος ήρωα ως «έξτρα άτομο» εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα. Αυτός ο χαρακτήρας χαρακτηριζόταν από αποξένωση από το συνηθισμένο ευγενές περιβάλλον και, γενικά, ολόκληρη την επίσημη ζωή της ρωσικής κοινωνίας, αφού ένιωθε την πλήξη και την υπεροχή του (τόσο πνευματική όσο και ηθική) έναντι των άλλων. Ο «περιττός άνθρωπος» είναι γεμάτος ψυχική κούραση, μπορεί να μιλήσει πολύ αλλά να μην κάνει τίποτα και είναι πολύ δύσπιστος. Επιπλέον, ο ήρωας είναι πάντα ο κληρονόμος μιας καλής τύχης, την οποία, ωστόσο, δεν προσπαθεί να αυξήσει.
Και πράγματι, ο Ομπλόμοφ, έχοντας κληρονομήσει μια μεγαλύτερη περιουσία από τους γονείς του, θα μπορούσε άνετα να τακτοποιήσει εκεί τα πράγματα εδώ και πολύ καιρό, ώστε να μπορεί να ζήσει σε πλήρη ευημερία με τα χρήματα που έπαιρνε από το αγρόκτημα. Ωστόσο, η ψυχική κούραση και η πλήξη που κυριεύουν τον ήρωα τον εμπόδισαν να ξεκινήσει οποιαδήποτε επιχείρηση - από την κοινότοπη ανάγκη να σηκωθεί από το κρεβάτι μέχρι να γράψει ένα γράμμα στον αρχηγό.
Ο Ilya Ilyich δεν συσχετίζεται με την κοινωνία, την οποία ο Goncharov απεικόνισε έντονα στην αρχή του έργου, όταν οι επισκέπτες έρχονται στον Oblomov. Κάθε καλεσμένος για τον ήρωα είναι σαν μια διακόσμηση από χαρτόνι με την οποία πρακτικά δεν αλληλεπιδρά, βάζοντας ένα είδος φραγμού μεταξύ των άλλων και του εαυτού του, καλύπτοντας τον εαυτό του με μια κουβέρτα. Ο Oblomov δεν θέλει να πάει σε μια επίσκεψη όπως άλλοι, να επικοινωνήσει με υποκριτές και αδιάφορους ανθρώπους που τον απογοήτευσαν ακόμη και κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του - όταν ήρθε στη δουλειά, ο Ilya Ilyich ήλπιζε ότι όλοι εκεί θα ήταν η ίδια φιλική οικογένεια όπως στην Oblomovka, αλλά αντιμετώπισε μια κατάσταση όπου κάθε άτομο είναι «για τον εαυτό του». Η ταλαιπωρία, η αδυναμία να βρει κανείς το κοινωνικό του κάλεσμα, το αίσθημα της αχρηστίας στον κόσμο του «νεο-Ομπλόμοφ» οδηγεί στη φυγή του ήρωα, στη βύθιση στις ψευδαισθήσεις και στις αναμνήσεις του υπέροχου παρελθόντος του Ομπλόμοφ.
Επιπλέον, το «έξτρα» άτομο δεν ταιριάζει πάντα στην εποχή του, απορρίπτοντάς το και ενεργώντας αντίθετα με τους κανόνες και τις αξίες που του υπαγορεύουν το σύστημα. Σε αντίθεση με τον Pechorin και τον Onegin, οι οποίοι έλκονται προς τη ρομαντική παράδοση, που αγωνίζονται πάντα μπροστά, μπροστά από την εποχή τους, ή τον χαρακτήρα του διαφωτισμού Chatsky, που υψώνεται πάνω από μια κοινωνία βυθισμένη στην άγνοια, ο Oblomov είναι μια εικόνα της ρεαλιστικής παράδοσης, ένας ήρωας που δεν αγωνίζεται μπροστά, για μεταμορφώσεις και νέες ανακαλύψεις (στην κοινωνία ή στην ψυχή του), σε ένα υπέροχο μακρινό μέλλον, αλλά εστιασμένο στο παρελθόν που είναι κοντά και σημαντικό για αυτόν, τον «Ομπλομοβισμό».
Αγάπη του "έξτρα ανθρώπου"
Εάν στον προσανατολισμό του χρόνου ο Oblomov διαφέρει από τους "έξτρα ήρωες" που προηγήθηκαν, τότε σε θέματα αγάπης οι μοίρες τους είναι πολύ παρόμοιες. Όπως ο Pechorin ή ο Onegin, ο Oblomov φοβάται την αγάπη, φοβάται τι μπορεί να αλλάξει και να γίνει διαφορετικό ή να επηρεάσει αρνητικά την αγαπημένη του - ακόμη και σε σημείο υποβάθμισης της προσωπικότητάς της. Από τη μια πλευρά, ο χωρισμός με τους εραστές είναι πάντα ένα ευγενές βήμα από την πλευρά του " επιπλέον ήρωας«, από την άλλη πλευρά, αυτή είναι μια εκδήλωση βρεφονηπιακού χαρακτήρα - για τον Oblomov ήταν μια έκκληση στην παιδική ηλικία του Oblomov, όπου όλα αποφασίστηκαν γι 'αυτόν, τον φρόντισαν και όλα επιτρέπονταν.
Ο «περιττός άντρας» δεν είναι έτοιμος για θεμελιώδη, αισθησιακή αγάπη για μια γυναίκα, αυτό που είναι σημαντικό για αυτόν δεν είναι τόσο η πραγματική αγαπημένη, αλλά μάλλον μια αυτοδημιούργητη, απρόσιτη εικόνα - το βλέπουμε και στα συναισθήματα του Onegin για την Τατιάνα. φούντωσε χρόνια αργότερα, και με απατηλές, «ανοιξιάτικες» συναισθήματα ο Όμπλομοφ στην Όλγα. Το "περιττό άτομο" χρειάζεται μια μούσα - όμορφη, ασυνήθιστη και εμπνευσμένη (για παράδειγμα, όπως η Bella του Pechorin). Ωστόσο, μη βρίσκοντας μια τέτοια γυναίκα, ο ήρωας πηγαίνει στο άλλο άκρο - βρίσκει μια γυναίκα που θα αντικαθιστούσε τη μητέρα του και θα δημιουργούσε την ατμόσφαιρα της μακρινής παιδικής ηλικίας.
Ο Oblomov και ο Onegin, που είναι διαφορετικοί με την πρώτη ματιά, υποφέρουν εξίσου από μοναξιά μέσα στο πλήθος, αλλά αν ο Evgeny δεν αρνηθεί κοινωνική ζωή, τότε για τον Oblomov η μόνη διέξοδος είναι να βυθιστεί στον εαυτό του.
Είναι ο Oblomov περιττός άνθρωπος;
Ο "περιττός άνθρωπος" στον Oblomov γίνεται αντιληπτός από άλλους χαρακτήρες διαφορετικά από παρόμοιους ήρωες σε προηγούμενα έργα. Ο Oblomov είναι ευγενικός, απλός, δίκαιος άνθρωποςπου θέλει ειλικρινά ήσυχη, ήρεμη ευτυχία. Είναι ελκυστικός όχι μόνο για τον αναγνώστη, αλλά και για τους ανθρώπους γύρω του - δεν είναι για τίποτα αυτό ΣΧΟΛΙΚΑ χρονιαΗ φιλία του με τον Stolz δεν τελειώνει και ο Zakhar συνεχίζει να υπηρετεί τον αφέντη. Επιπλέον, η Όλγα και η Agafya ερωτεύτηκαν ειλικρινά τον Oblomov ακριβώς για την πνευματική του ομορφιά, πεθαίνοντας υπό την πίεση της απάθειας και της αδράνειας.
Ποιος είναι ο λόγος που από την εμφάνιση του μυθιστορήματος στην έντυπη έκδοση, οι κριτικοί όρισαν τον Oblomov ως «περιττό άτομο», επειδή ο ήρωας του ρεαλισμού, σε αντίθεση με τους χαρακτήρες του ρομαντισμού, είναι μια τυπική εικόνα που συνδυάζει τα χαρακτηριστικά μιας ολόκληρης ομάδας Ανθρωποι; Εικονίζοντας τον Ομπλόμοφ στο μυθιστόρημα, ο Γκοντσάροφ ήθελε να δείξει όχι μόνο έναν «έξτρα» άνθρωπο, αλλά ένα ολόκληρο κοινωνικό στρώμα μορφωμένων, πλούσιων, ευφυών, ειλικρινείς ανθρώπουςπου δεν μπορούσαν να βρεθούν στο ταχέως μεταβαλλόμενο, νέο Ρωσική κοινωνία. Ο συγγραφέας υπογραμμίζει την τραγωδία της κατάστασης όταν, ανίκανοι να αλλάξουν ανάλογα με τις περιστάσεις, τέτοιοι «Oblomovs» πεθαίνουν σιγά-σιγά, συνεχίζοντας να κρατούν σφιχτά τις παλιές, αλλά ακόμα σημαντικές και ζεσταστικές αναμνήσεις του παρελθόντος.
Θα είναι ιδιαίτερα χρήσιμο για τους μαθητές της 10ης τάξης να εξοικειωθούν με τα παραπάνω επιχειρήματα πριν γράψουν ένα δοκίμιο με θέμα «Ο Ομπλόμοφ και οι «έξτρα άνθρωποι».
Δοκιμή εργασίας
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος, ικανός να βιώσει συναισθήματα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, ασχοληθείτε με οποιαδήποτε δραστηριότητα και να τακτοποιήσει ακόμη και τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως πατάτα καναπέ, τότε με τον καθένα ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑδιεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό.
Στο πρώτο κεφάλαιο συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους - γνωστούς του Ilya Ilyich, να τον περιβάλλουν στην Αγία Πετρούπολη, απασχολημένοι με άκαρπη φασαρία, δημιουργώντας την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich έχει μια τόσο σημαντική ιδιότητα που λίγοι άνθρωποι έχουν, όπως η συνείδηση. Με κάθε γραμμή μαθαίνει ο αναγνώστης υπέροχη ψυχή Oblomov, και γι' αυτό ακριβώς ο Ilya Ilyich ξεχωρίζει από το πλήθος των άχρηστων, υπολογιστικών, άκαρδων ανθρώπων, που ασχολούνται μόνο με το δικό τους πρόσωπο: «Η ψυχή έλαμψε τόσο ανοιχτά και εύκολα στα μάτια του, στο χαμόγελό του, σε κάθε του κίνηση. κεφάλι και χέρια».
Έχοντας υπέροχο προσωπικά γνωρίσματαΟ Ομπλόμοφ είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι είναι αληθινές αξίεςζωή - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλός πνευματικές ιδιότητες, πτήση συναισθημάτων.
Γιατί λοιπόν ένας τόσο έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος δεν θέλει να εργαστεί; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyich, όπως ο Onegin, ο Pechorin, ο Rudin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. «Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τη δύναμη, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, χωρίς να βλέπει έναν στόχο γι 'αυτό», έγραψε ο Pisarev.
Ο Goncharov δεν εισάγει ούτε ένα επιπλέον άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι ήρωες μας αποκαλύπτουν τον Oblomov όλο και περισσότερο με κάθε βήμα. Ο συγγραφέας μας παρουσιάζει τον Stolz - με την πρώτη ματιά, ιδανικός ήρωας. Είναι εργατικός, συνετός, πρακτικός, ακριβής, κατάφερε να ανοίξει τον δρόμο του στη ζωή, έκανε κεφάλαιο, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να αποκτήσει επαρκή μέσα διαβίωσης, οικογενειακή κατάσταση, βαθμό και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. . Μπορεί ένα τέτοιο άτομο να ονομαστεί ιδανικό; Ο Ομπλόμοφ δεν μπορεί να ζήσει για χάρη του υλική ευημερία, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσει και να βελτιώνει το δικό του εσωτερικός κόσμος, και σε αυτό είναι αδύνατο να φτάσει κανείς στο όριο, γιατί η ψυχή στην ανάπτυξή της δεν γνωρίζει όρια. Είναι σε αυτό που ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz.
Αλλά το κυριότερο πλοκήστο μυθιστόρημα είναι οι σχέσεις μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Εδώ είναι που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται η καλύτερη πλευρά, αποκαλύπτονται οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τον Ίλια Ίλιτς στην ψυχή καλύτερες ιδιότητες, αλλά δεν ζουν στο Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι παχουλή ζωτικής ενέργειας, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά εκείνος είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα ανταλλάσσει ξανά ρομαντικές βόλτες με έναν απαλό καναπέ και μια ζεστή ρόμπα. Φαίνεται ότι αυτό που λείπει από τον Oblomov, γιατί δεν παντρεύεται την Όλγα, η οποία αποδέχτηκε την πρότασή του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί χαρακτήρες που γνωρίζουμε: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις αγαπημένες τους γυναίκες, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. «Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν να αγαπούν καθόλου και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως και στη ζωή γενικά...» γράφει ο Ντομπρολιούμποφ στο άρθρο του «Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;»
Ο Ilya Ilyich αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveevna, για την οποία τρέφει επίσης συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από ό,τι για την Όλγα. Γι' αυτόν, η Agafya Matveevna ήταν πιο κοντά, «με τους αγκώνες της που κινούνταν συνεχώς, στα μάτια της που σταματούσαν σε όλους, στην αιώνια βόλτα της από την κουζίνα στο ντουλάπι». Η Ilya Ilyich ζει σε ένα άνετο, άνετο σπίτι, όπου η καθημερινότητα είναι πάντα πρώτη και η αγαπημένη γυναίκα θα ήταν η συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαίνεται ότι ο ήρωας θα ζούσε ευτυχισμένος για πάντα. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακρά, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, θέτεις άθελά σου την ερώτηση: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι ο καθένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα κομμάτι καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα όσα τόσο λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveevna, έψαξαν και, το πιο σημαντικό, βρήκαν αυτό που χρειάζονταν για τον εαυτό τους, για την καρδιά, την ψυχή τους. Αλλά ο Oblomov δεν ανήκε πουθενά, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα έκανε πραγματικά τον ήρωα ευτυχισμένο. Και το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον εαυτό του.
Ο Γκοντσάροφ στο μυθιστόρημά του έδειξε ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙκόσμος, πέρασαν όλοι μπροστά από τον Ομπλόμοφ. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin και ο Pechorin.
Σχέδιο.
Γκαλερί με επιπλέον άτομα
Ιδιότητες των «περιττών ανθρώπων» Η προέλευση του «ομπλομοβισμού»
Πραγματική-παραμυθένια ζωή
Πιθανή ευτυχία και Olga Ilyinskaya
Συμπέρασμα. Ποιος φταίει για τον «Ομπλομοβισμό»;
Το μυθιστόρημα του Goncharov «Oblomov» συνεχίζει τη συλλογή έργων που περιγράφουν ήρωες που είναι περιττοί για ολόκληρο τον κόσμο και για τον εαυτό τους, αλλά όχι περιττούς από τα πάθη που βράζουν στις ψυχές τους. Ο Ομπλόμοφ, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ακολουθώντας τον Onegin και τον Pechorin, περνάει το ίδιο ακανθώδες μονοπάτιαπογοητεύσεις της ζωής, προσπαθεί να αλλάξει κάτι στον κόσμο, προσπαθεί να αγαπήσει, να κάνει φίλους, να διατηρήσει σχέσεις με γνωστούς, αλλά δεν τα καταφέρνει όλα αυτά. Όπως η ζωή δεν λειτούργησε για τους ήρωες του Λέρμοντοφ και του Πούσκιν. Και οι κύριες ηρωίδες και των τριών αυτών έργων, "Eugene Onegin", "Hero of Our Time" και "Oblomov", είναι επίσης παρόμοιες - αγνά και φωτεινά πλάσματα που δεν μπόρεσαν ποτέ να μείνουν με τους εραστές τους. Ίσως ένας συγκεκριμένος τύπος άντρα ελκύει έναν συγκεκριμένο τύπο γυναίκας; Αλλά γιατί τότε τέτοιοι άχρηστοι άντρες προσελκύουν τέτοιους όμορφες γυναίκες? Και γενικά ποιοι είναι οι λόγοι της αναξιότητάς τους, όντως γεννήθηκαν έτσι ή είναι ευγενική ανατροφή ή φταίει ο καιρός; Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Oblomov, θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την ουσία του προβλήματος των «έξτρα ανθρώπων» και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις που τέθηκαν.
Με την ανάπτυξη της ιστορίας των «έξτρα ανθρώπων» στη λογοτεχνία, αναπτύχθηκε ένα είδος σύνεργων, ή πραγμάτων, αντικειμένων, που πρέπει να υπάρχουν για κάθε τέτοιο «έξτρα» χαρακτήρα. Ο Oblomov έχει όλα αυτά τα αξεσουάρ: μια ρόμπα, έναν σκονισμένο καναπέ και έναν γέρο υπηρέτη, χωρίς τη βοήθεια του οποίου φαινόταν ότι θα πέθαινε. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Oblomov δεν πηγαίνει στο εξωτερικό, επειδή υπάρχουν μόνο "κορίτσια" ως υπηρέτες που δεν ξέρουν πώς να αφαιρέσουν σωστά τις μπότες του κυρίου. Αλλά από πού προήλθαν όλα αυτά; Φαίνεται ότι ο λόγος πρέπει πρώτα απ' όλα να αναζητηθεί στην παιδική ηλικία του Ilya Ilyich, στη χαϊδεμένη ζωή που έκαναν οι γαιοκτήμονες εκείνης της εποχής και στην αδράνεια που είχε ενσταλάξει από την παιδική ηλικία: «η μάνα, αφού τον χάιδεψε, τον άφησε να περπατήσει. στον κήπο, γύρω από την αυλή, στο λιβάδι, με αυστηρή επιβεβαίωση στη νταντά να μην αφήνει το παιδί μόνο του, να μην το αφήνει κοντά σε άλογα, σκύλους, κατσίκες, να μην πάει μακριά από το σπίτι και το σημαντικότερο, να μην τον άφησε να μπει στη χαράδρα, ως το πιο τρομερό μέρος της περιοχής, που είχε κακή φήμη». Και, έχοντας γίνει ενήλικας, ο Oblomov επίσης δεν επιτρέπει στον εαυτό του να βρίσκεται κοντά σε άλογα, ή σε ανθρώπους ή σε ολόκληρο τον κόσμο. Γιατί στην παιδική ηλικία είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε τις ρίζες ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο "Oblomovism" είναι ξεκάθαρα ορατό όταν συγκρίνουμε τον Oblomov με τον παιδικό του φίλο Andrei Stolts. Έχουν την ίδια ηλικία και το ίδιο κοινωνική θέση, αλλά σαν δύο διαφορετικούς πλανήτεςσυγκρούονται στο διάστημα. Φυσικά, όλα αυτά μπορούν μόνο να εξηγηθούν Γερμανικής καταγωγήςΟ Stolz, ωστόσο, τι να κάνει τότε με την Olga Ilyinskaya, μια Ρωσίδα νεαρή κοπέλα που, στα είκοσι χρονών, ήταν πολύ πιο σκόπιμη από τον Oblomov. Και δεν πρόκειται καν για την ηλικία (ο Oblomov ήταν περίπου 30 ετών την εποχή των γεγονότων), αλλά και πάλι για την ανατροφή. Η Όλγα μεγάλωσε στο σπίτι της θείας της, ασυγκράτητη από τις αυστηρές εντολές των μεγαλύτερων ή τη συνεχή στοργή της, και τα έμαθε όλα μόνη της. Γι' αυτό έχει τόσο περίεργο μυαλό και επιθυμία να ζήσει και να δράσει. Άλλωστε στην παιδική ηλικία δεν υπήρχε κανείς που θα τη φρόντιζε, εξ ου και η αίσθηση ευθύνης και ο εσωτερικός πυρήνας που δεν της επιτρέπει να παρεκκλίνει από τις αρχές και τον τρόπο ζωής της. Ο Ομπλόμοφ ανατράφηκε από τις γυναίκες της οικογένειάς του, και αυτό δεν είναι δικό του λάθος, αλλά κάπου φταίει η μητέρα του, ο λεγόμενος εγωισμός της προς το παιδί της, μια ζωή γεμάτη ψευδαισθήσεις, καλικάντζαρους και μπράουνι, και ίσως αυτό ήταν όλη η κοινωνία. σε αυτούς τους χρόνους πριν τη Μόσχα. «Αν και ο ενήλικος Ilya Ilyich αργότερα μαθαίνει ότι δεν υπάρχουν ποτάμια μελιού και γάλακτος, δεν υπάρχουν καλές μάγισσες, αν και αστειεύεται με χαμόγελο στις ιστορίες της νταντάς του, αυτό το χαμόγελο δεν είναι ειλικρινές, συνοδεύεται από έναν μυστικό αναστεναγμό: το παραμύθι του είναι ανακατεύεται με τη ζωή, και μερικές φορές λυπάται ασυναίσθητα, γιατί το παραμύθι δεν είναι ζωή, και γιατί η ζωή δεν είναι παραμύθι;
Ο Ομπλόμοφ παρέμεινε να ζει σε παραμύθια που έλεγε η νταντά του και δεν μπόρεσε ποτέ να βουτήξει στην πραγματική ζωή, γιατί πραγματική ζωή, ως επί το πλείστον είναι μαύρο και χυδαίο, και οι άνθρωποι που ζουν στα παραμύθια δεν έχουν θέση σε αυτό, γιατί σε πραγματική ζωήόλα γίνονται όχι με το κύμα ενός μαγικού ραβδιού, αλλά μόνο χάρη στην ανθρώπινη θέληση. Ο Stolz λέει το ίδιο πράγμα στον Oblomov, αλλά είναι τόσο τυφλός και κουφός, τόσο αιχμάλωτος από τα ασήμαντα πάθη που μαίνονται στην ψυχή του, που μερικές φορές δεν καταλαβαίνει καν ο καλύτερος φίλος: «Λοιπόν, αδερφέ Αντρέι, το ίδιο και σε σένα! Υπήρχε ένας έξυπνος άνθρωπος και τρελάθηκε. Ποιος πάει Αμερική και Αίγυπτο! Οι Άγγλοι: έτσι τους έφτιαξε ο Θεός. και δεν έχουν πού να ζήσουν στο σπίτι. Ποιος θα πάει μαζί μας; Είναι κάποιος απελπισμένος που δεν νοιάζεται για τη ζωή;» Αλλά ο ίδιος ο Oblomov δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή. Και είναι πολύ τεμπέλης για να ζήσει. Και φαίνεται ότι μόνο η αγάπη, ένα μεγάλο και φωτεινό συναίσθημα, μπορεί να τον αναζωογονήσει. Αλλά ξέρουμε ότι αυτό δεν συνέβη, αν και ο Oblomov προσπάθησε πολύ σκληρά.
Στην αρχή της εμφάνισης της σχέσης μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya, η ελπίδα ότι "η ευτυχία είναι δυνατή" εμφανίζεται επίσης μέσα μας και, πράγματι, ο Ilya Ilyich απλά μεταμορφώνεται. Τον βλέπουμε στην αγκαλιά της φύσης, στην εξοχή, μακριά από τη σκονισμένη φασαρία της πρωτεύουσας, και από τον σκονισμένο καναπέ. Είναι σχεδόν σαν παιδί, και αυτό το χωριό μας θυμίζει τόσο πολύ την Oblomovka, όταν το μυαλό του Ilya Ilyich ήταν ακόμα παιδικό και περίεργο, και όταν η μόλυνση της ρωσικής σπλήνας δεν είχε ακόμη προλάβει να ριζώσει στο σώμα και την ψυχή του. Μάλλον, στην Όλγα βρήκε τα νωρίς του νεκρή μητέραΚαι το ίδιο αδιαμφισβήτητα άρχισε να την υπακούει, και ήταν επίσης χαρούμενος που τον υποθάλπιζε, γιατί ποτέ δεν έμαθε να διαχειρίζεται τη ζωή του μόνος του. Όμως η αγάπη για την Όλγα είναι ένα άλλο παραμύθι, μια αλήθεια που εφευρέθηκε αυτή τη φορά από τον ίδιο, αν και πιστεύει ολόψυχα σε αυτήν. Ο «περιττός άνθρωπος» δεν μπορεί να μεγαλώσει αυτό το συναίσθημα, γιατί είναι επίσης περιττό για αυτόν, όπως είναι περιττό για όλο τον κόσμο. Ωστόσο, ο Ομπλόμοφ δεν λέει ψέματα όταν ομολογεί τον έρωτά του στην Όλγα, γιατί η Όλγα είναι πράγματι ένας «παραμυθένιος» χαρακτήρας, γιατί μόνο μια νεράιδα από ένα παραμύθι μπορεί να ερωτευτεί έναν άνθρωπο σαν αυτόν. Πόσα λανθασμένα πράγματα κάνει ο Ομπλόμοφ - αυτό είναι το γράμμα που εφηύρε τη νύχτα, αυτός είναι ο συνεχής φόβος ότι οι άνθρωποι θα τα κουτσομπολεύουν, αυτό είναι το ατελείωτα δύσκολο θέμα με την οργάνωση του γάμου. Οι περιστάσεις είναι πάντα υψηλότερες από τον Oblomov και ένα άτομο που δεν μπορεί να τις ελέγξει σίγουρα θα γλιστρήσει στην άβυσσο της παρεξήγησης, της απελπισίας και του μπλουζ. Αλλά η Όλγα τον περιμένει υπομονετικά, μπορεί κανείς μόνο να ζηλέψει την υπομονή της και, τελικά, ο ίδιος ο Oblomov αποφασίζει να διακόψει τη σχέση. Ο λόγος είναι πολύ ανόητος και δεν αξίζει τον κόπο, αλλά αυτός είναι ο Oblomov. Και αυτή είναι ίσως η μόνη δράση στη ζωή του που θα μπορούσε να αποφασίσει να κάνει, αλλά η δράση είναι ανόητη και παράλογη: «Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Είσαι ευγενικός, έξυπνος, ευγενικός, ευγενής... και... πεθαίνεις! Τι σε κατέστρεψε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό... «Υπάρχει», είπε μόλις ακούγεται. Τον κοίταξε ερωτηματικά, με τα μάτια της γεμάτα δάκρυα. - Ομπλομοβισμός!» Κάπως έτσι ένα φαινόμενο κατέστρεψε ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου! Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν αυτός, αυτός ο άνθρωπος, που γέννησε αυτό το φαινόμενο. Δεν αναπτύχθηκε από το πουθενά, δεν εισήχθη σαν αρρώστια, γαλουχήθηκε προσεκτικά, περιποιήθηκε και λατρεύτηκε στην ψυχή του ήρωά μας και πήρε τόσο δυνατές ρίζες που δεν είναι πλέον δυνατό να το βγάλουμε. Και όταν, αντί για ένα άτομο, βλέπουμε μόνο αυτό το φαινόμενο, τυλιγμένο σε ένα εξωτερικό κέλυφος, τότε ένα τέτοιο άτομο γίνεται πραγματικά «περιττό» ή παύει να υπάρχει εντελώς. Έτσι ο Oblomov πεθαίνει ήσυχα στο σπίτι της χήρας Pshenitsina, το ίδιο φαινόμενο αντί για ένα άτομο.
Θα ήθελα να πιστεύω ότι η κοινωνία εξακολουθεί να φταίει για μια τόσο αδύναμη ύπαρξη του Oblomov, επειδή ζει σε μια ήσυχη και ήρεμη εποχή, απαλλαγμένη από κραδασμούς, εξεγέρσεις και πολέμους. Ίσως η ψυχή του να είναι απλώς ήσυχη, γιατί δεν χρειάζεται να πολεμήσει, να ανησυχεί για τη μοίρα των ανθρώπων, την ασφάλειά του, την ασφάλεια της οικογένειάς του. Σε μια τέτοια εποχή, πολλοί άνθρωποι απλά γεννιούνται, ζουν και πεθαίνουν, όπως στην Oblomovka, γιατί ο χρόνος δεν απαιτεί ηρωικές πράξεις από αυτούς. Μπορούμε όμως να πούμε με σιγουριά ότι ακόμη κι αν προέκυπτε κίνδυνος, ο Oblomov δεν θα πήγαινε, σε καμία περίπτωση, στα οδοφράγματα. Αυτή είναι η τραγωδία του. Και τι να κάνει με τον Stolz, είναι επίσης σύγχρονος του Oblomov και ζει μαζί του στην ίδια χώρα και στην ίδια πόλη, ωστόσο, όλη του η ζωή είναι σαν ένα μικρό κατόρθωμα. Όχι, φταίει ο ίδιος ο Oblomov και αυτό το κάνει ακόμα χειρότερο, γιατί στην ουσία είναι καλός άνθρωπος.
Αλλά τέτοια είναι η μοίρα όλων των «έξτρα» ανθρώπων. Δυστυχώς, δεν αρκεί μόνο να είσαι ένας καλός άνθρωπος, πρέπει επίσης να πολεμήσετε και να το αποδείξετε, κάτι που ο Oblomov, δυστυχώς, δεν μπόρεσε να κάνει. Έγινε όμως παράδειγμα για τους ανθρώπους τότε και σήμερα, παράδειγμα του τι μπορείς να γίνεις αν δεν είσαι σε θέση όχι μόνο να ελέγξεις τα γεγονότα της ζωής, αλλά και τον εαυτό σου. Είναι «περιττοί», αυτοί οι άνθρωποι, δεν έχουν θέση στη ζωή, γιατί είναι σκληρή και ανελέητη, πρώτα απ' όλα στους αδύναμους και ανήμπορους, και γιατί πρέπει πάντα να παλεύεις για μια θέση σε αυτή τη ζωή!
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος, ικανός να βιώσει συναισθήματα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, ασχοληθείτε με οποιαδήποτε δραστηριότητα και να τακτοποιήσει ακόμη και τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως πατάτα καναπέ, τότε με κάθε νέα σελίδα διεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό.
Στο πρώτο κεφάλαιο συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους - γνωστούς του Ilya Ilyich, τους γύρω του
Στην Αγία Πετρούπολη, απασχολημένη με άκαρπη φασαρία, δημιουργώντας την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich έχει μια τόσο σημαντική ιδιότητα που λίγοι άνθρωποι έχουν, όπως η συνείδηση. Με κάθε γραμμή, ο αναγνώστης γνωρίζει την υπέροχη ψυχή του Oblomov, και γι' αυτό ακριβώς ο Ilya Ilyich ξεχωρίζει από το πλήθος των άχρηστων, υπολογιστικών, άκαρδων ανθρώπων, που ασχολούνται μόνο με το δικό τους πρόσωπο: «Η ψυχή έλαμπε τόσο ανοιχτά και εύκολα μέσα του. στα μάτια, στο χαμόγελό του, σε κάθε κίνηση του κεφαλιού και των χεριών του.
Έχοντας εξαιρετικές εσωτερικές ιδιότητες, ο Oblomov είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι συνιστά τις πραγματικές αξίες της ζωής - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλές πνευματικές ιδιότητες, μια φυγή συναισθημάτων.
Γιατί λοιπόν ένας τόσο έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος δεν θέλει να εργαστεί; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyich, όπως ο Onegin, ο Pechorin, ο Rudin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. «Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τη δύναμη, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, χωρίς να βλέπει έναν στόχο γι 'αυτό», έγραψε ο Pisarev.
Ο Goncharov δεν εισάγει ούτε ένα επιπλέον άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι ήρωες μας αποκαλύπτουν τον Oblomov όλο και περισσότερο με κάθε βήμα. Ο συγγραφέας μας συστήνει τον Stolz - με την πρώτη ματιά, έναν ιδανικό ήρωα. Είναι εργατικός, συνετός, πρακτικός, ακριβής, κατάφερε να ανοίξει τον δρόμο του στη ζωή, έκανε κεφάλαιο, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να αποκτήσει επαρκή μέσα διαβίωσης, οικογενειακή κατάσταση, βαθμό και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. . Μπορεί ένα τέτοιο άτομο να ονομαστεί ιδανικό; Ο Oblomov δεν μπορεί να ζήσει για χάρη της υλικής ευημερίας, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσει και να βελτιώνει τον εσωτερικό του κόσμο και σε αυτό δεν μπορεί κανείς να φτάσει στο όριο, γιατί η ψυχή δεν γνωρίζει όρια στην ανάπτυξή της. Είναι σε αυτό που ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz.
Αλλά η κύρια ιστορία του μυθιστορήματος είναι η σχέση μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Είναι εδώ που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται από την καλύτερη πλευρά, αποκαλύπτονται οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες στην ψυχή του Ilya Ilyich, αλλά δεν ζουν στον Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι γεμάτη ζωτική ενέργεια, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα ανταλλάσσει ξανά ρομαντικές βόλτες με έναν απαλό καναπέ και μια ζεστή ρόμπα. Φαίνεται ότι αυτό που λείπει από τον Oblomov, γιατί δεν παντρεύεται την Όλγα, η οποία αποδέχτηκε την πρότασή του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί χαρακτήρες που γνωρίζουμε: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις αγαπημένες τους γυναίκες, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. «Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν να αγαπούν καθόλου και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως και στη ζωή γενικά...» γράφει ο Ντομπρολιούμποφ στο άρθρο του «Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;»
Ο Ilya Ilyich αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveevna, για την οποία τρέφει επίσης συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από ό,τι για την Όλγα. Γι' αυτόν, η Agafya Matveevna ήταν πιο κοντά, «με τους αγκώνες της που κινούνταν συνεχώς, στα μάτια της που σταματούσαν σε όλους, στην αιώνια βόλτα της από την κουζίνα στο ντουλάπι». Η Ilya Ilyich ζει σε ένα άνετο, άνετο σπίτι, όπου η καθημερινότητα είναι πάντα πρώτη και η αγαπημένη γυναίκα θα ήταν η συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαίνεται ότι ο ήρωας θα ζούσε ευτυχισμένος για πάντα. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακρά, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, θέτεις άθελά σου την ερώτηση: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι ο καθένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα κομμάτι καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα όσα τόσο λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveevna, έψαξαν και, το πιο σημαντικό, βρήκαν αυτό που χρειάζονταν για τον εαυτό τους, για την καρδιά, την ψυχή τους. Αλλά ο Oblomov δεν ανήκε πουθενά, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα έκανε πραγματικά τον ήρωα ευτυχισμένο. Και το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον εαυτό του.
Ο Goncharov στο μυθιστόρημά του έδειξε διαφορετικούς τύπους ανθρώπων, όλοι τους πέρασαν πριν από τον Oblomov. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin και ο Pechorin.
- Το "Oblomov" είναι ένα μυθιστόρημα του Ρώσου συγγραφέα Ιβάν Γκοντσάροφ, που εκδόθηκε το 1859. Το μυθιστόρημα αγγίζει το πώς κοινωνικά προβλήματακοινωνία εκείνης της εποχής...
- Το μυθιστόρημα του Ivan Aleksandrovich Goncharov «Oblomov», που γράφτηκε το 1859, δεν έγινε ιδιαίτερα δεκτό από τον αναγνώστη. Το πράγμα είναι...
- Στο έργο του Goncharov "Oblomov" ο Ilya Ilyich είναι το κύριο πράγμα ηθοποιός. Τέτοιους χαρακτήρες έχουμε συναντήσει πολλές φορές, αλλά ο Γκοντσάροφ ήταν ο πρώτος που ζωγράφισε...
- Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ένα πολύ περίεργο άτομο, θα έλεγε κανείς, ασυνήθιστο. Σε όλο το μυθιστόρημα παρατηρούμε τη ζωή αυτού του ήρωα...
- Ο Ομπλόμοφ είναι μια υστέρηση που εμποδίζει την ιστορική πρόοδο. Ο Oblomov είναι ειλικρινής, ευγενικός και δεν έχει χάσει τη συνείδησή του. υποκειμενικά δεν είναι ικανός...
- Στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov «Oblomov» αποκαλύπτεται η περίπλοκη σχέση μεταξύ δουλείας και κυριότητας. υπάρχει μια ιστορία για δύο αντίθετους τύπους ανθρώπων, διαφορετικούς...
- Το να ξαπλώνεις με τον Ίλια Ίλιτς δεν ήταν ούτε ανάγκη, σαν άρρωστος ή σαν άνθρωπος που θέλει να κοιμηθεί, ούτε ατύχημα...
- Παρά το γεγονός ότι ο Oblomov είναι κύριος και ο Zakhar είναι ο δουλοπάροικός του, είναι συγγενείς μεταξύ τους. A. Rybasov Από την πολύ...
- Κεντρικός χαρακτήραςΣτο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov «Oblomov», ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ένας κύριος «τριάντα δύο ετών». Αποκαλύπτοντάς το...
- Olga Sergeevna Ilyinskaya - η αγαπημένη του Oblomov, η σύζυγος του Stolz, φωτεινή και δυνατός χαρακτήρας. «Η Όλγα με την αυστηρή έννοια δεν ήταν καλλονή... Αλλά αν...
- Στη ρωσική λογοτεχνία, μια ιδιαίτερη θέση έχει δοθεί από καιρό σε μια γυναίκα και τη σχέση της με τον κεντρικό χαρακτήρα. Επίσης στο "The Tale of Igor's Campaign" το μέγεθος...
- Πολλές ευκαιρίες ανοίγονται μπροστά σε ένα άτομο σε όλη τη ζωή. Ανάλογα με τις ικανότητες και τις δυνατότητές σας, το σθένος και τους στόχους σας σε...
- Ο Alexander Ivanovich Goncharov το 1859 έγραψε ένα μυθιστόρημα ιδιαίτερης επικαιρότητας, στο οποίο αντικατόπτριζε το κύριο χαρακτηριστικό ενός καθαρά ρωσικού χαρακτήρα και...
- Το θέμα της αγάπης είναι ένα εγκάρσιο θέμα, γιατί η έκφραση αυτού του συναισθήματος βρίσκεται σε πολλά έργα. Για παράδειγμα, στο έργο του Μ....
- Η εικόνα του Ilya Ilyich Oblomov, του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος του Goncharov "Oblomov", είναι διφορούμενη και αντιφατική. Οι πιο αντίθετες δηλώσεις έγιναν για αυτόν...
- «Γιατί είμαι διαφορετικός;»... Ο Ilya Ilyich Oblomov έκανε αυτή την ερώτηση στον εαυτό του περισσότερες από μία φορές, ξαπλωμένος στον καναπέ και εντρυφώντας σε διάφορους φιλοσοφικούς προβληματισμούς....
- Στην πραγματικότητα, η ψυχή του Oblomov δεν έχει τίποτα κοινό με την ψυχή των ηρώων των πτυχών Onegin και Rudin. V. F. Pereverzev. Κύρια χαρακτηριστικά...
- Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" είναι ένα "μυθιστόρημα-μονογραφία". Κατά τη δημιουργία του, ο συγγραφέας είχε στόχο να γράψει την ιστορία της ζωής ενός ατόμου - Ilya Ilyich Oblomov.
- Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" - ένα μυθιστόρημα για τα ρωσικά εθνικό χαρακτήρα. Στον κύριο χαρακτήρα του έργου - ο γαιοκτήμονας Ilya Ilyich Oblomov...
- Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" δημοσιεύτηκε το 1859, όταν η Ρωσία βρισκόταν στα πρόθυρα αλλαγών στην οικονομική και πολιτική ζωή,...
- Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" είναι ένα από αυτά που έχει πάρει τη θέση του ανάμεσα στα αριστουργήματα της Ρωσίας κλασική λογοτεχνία. Με βοήθεια...
- Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" μπορεί να ονομαστεί μια αφήγηση για τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα, ένας προβληματισμός για τη ρωσική ψυχή. Τι για έναν Ρώσο…
- Το μυθιστόρημα "Oblomov" (1858) θεωρείται δικαίως καλύτερη δουλειά I. A. Goncharova. Δημιουργήθηκε πάνω από δέκα χρόνια και ενσωμάτωσε...
- Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Goncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov. Πρόκειται για έναν άνδρα «περίπου τριάντα δύο ή τριών ετών, μέσου ύψους, ευχάριστης εμφάνισης, με...
Goncharov I. A.
Δοκίμιο για ένα έργο με θέμα: Ο Ομπλόμοφ και το "έξτρα άτομο"
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος, ικανός να βιώσει συναισθήματα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, ασχοληθείτε με οποιαδήποτε δραστηριότητα και να τακτοποιήσει ακόμη και τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως πατάτα καναπέ, τότε με κάθε νέα σελίδα διεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό.
Στο πρώτο κεφάλαιο συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους - γνωστούς του Ilya Ilyich, να τον περιβάλλουν στην Αγία Πετρούπολη, απασχολημένοι με άκαρπη φασαρία, δημιουργώντας την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich έχει μια τόσο σημαντική ιδιότητα που λίγοι άνθρωποι έχουν, όπως η συνείδηση. Με κάθε γραμμή, ο αναγνώστης γνωρίζει την υπέροχη ψυχή του Oblomov, και γι' αυτό ακριβώς ο Ilya Ilyich ξεχωρίζει από το πλήθος των άχρηστων, υπολογιστικών, άκαρδων ανθρώπων, που ασχολούνται μόνο με το δικό τους πρόσωπο: «Η ψυχή έλαμπε τόσο ανοιχτά και εύκολα μέσα του. στα μάτια, στο χαμόγελό του, σε κάθε κίνηση του κεφαλιού και των χεριών του.
Έχοντας εξαιρετικές εσωτερικές ιδιότητες, ο Oblomov είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι συνιστά τις αληθινές αξίες της ζωής - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλές πνευματικές ιδιότητες, μια φυγή συναισθημάτων.
Γιατί λοιπόν ένας τόσο έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος δεν θέλει να εργαστεί; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyich, όπως ο Onegin και ο Pechorin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. «Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τη δύναμη, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, χωρίς να βλέπει έναν στόχο γι 'αυτό», έγραψε ο Pisarev.
Ο Goncharov δεν εισάγει ούτε ένα επιπλέον άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι ήρωες μας αποκαλύπτουν τον Oblomov όλο και περισσότερο με κάθε βήμα. Ο συγγραφέας μας συστήνει τον Stolz - με την πρώτη ματιά, έναν ιδανικό ήρωα. Είναι εργατικός, συνετός, πρακτικός, ακριβής, κατάφερε να ανοίξει τον δρόμο του στη ζωή, έκανε κεφάλαιο, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να αποκτήσει επαρκή μέσα διαβίωσης, οικογενειακή κατάσταση, βαθμό και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. . Μπορεί ένα τέτοιο άτομο να ονομαστεί ιδανικό; Ο Oblomov δεν μπορεί να ζήσει για χάρη της υλικής ευημερίας, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσει και να βελτιώνει τον εσωτερικό του κόσμο και σε αυτό δεν μπορεί κανείς να φτάσει στο όριο, γιατί η ψυχή δεν γνωρίζει όρια στην ανάπτυξή της. Είναι σε αυτό που ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz.
Αλλά η κύρια ιστορία του μυθιστορήματος είναι η σχέση μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Είναι εδώ που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται από την καλύτερη πλευρά, αποκαλύπτονται οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες στην ψυχή του Ilya Ilyich, αλλά δεν ζουν στον Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι γεμάτη ζωτική ενέργεια, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα ανταλλάσσει ξανά ρομαντικές βόλτες με έναν απαλό καναπέ και μια ζεστή ρόμπα. Φαίνεται ότι αυτό που λείπει από τον Oblomov, γιατί δεν παντρεύεται την Όλγα, η οποία αποδέχτηκε την πρότασή του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί χαρακτήρες που γνωρίζουμε: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις αγαπημένες τους γυναίκες, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. «Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν πώς να αγαπούν καθόλου και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως και στη ζωή γενικά», γράφει ο Ντομπρολιούμποφ στο άρθρο του «Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;»
Ο Ilya Ilyich αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveevna, για την οποία τρέφει επίσης συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από ό,τι για την Όλγα. Γι' αυτόν, η Agafya Matveevna ήταν πιο κοντά, «με τους αγκώνες της που κινούνταν συνεχώς, στα μάτια της που σταματούσαν σε όλους, στην αιώνια βόλτα της από την κουζίνα στο ντουλάπι». Η Ilya Ilyich ζει σε ένα άνετο, άνετο σπίτι, όπου η καθημερινότητα είναι πάντα πρώτη και η αγαπημένη γυναίκα θα ήταν η συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαίνεται ότι ο ήρωας θα ζούσε ευτυχισμένος για πάντα. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακρά, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, θέτεις άθελά σου την ερώτηση: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι ο καθένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα κομμάτι καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα όσα τόσο λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveevna, έψαξαν και, το πιο σημαντικό, βρήκαν αυτό που χρειάζονταν για τον εαυτό τους, για την καρδιά, την ψυχή τους. Αλλά ο Oblomov δεν ανήκε πουθενά, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα έκανε πραγματικά τον ήρωα ευτυχισμένο. Και το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον εαυτό του.
Ο Goncharov στο μυθιστόρημά του έδειξε διαφορετικούς τύπους ανθρώπων, όλοι τους πέρασαν πριν από τον Oblomov. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin και ο Pechorin.
http://www.