El nombre del escritor y educador Conde Lev Nikolaevich Tolstoi es conocido por todos los rusos. Durante su vida se publicaron 78 obras de arte y otras 96 se conservaron en archivos. Y en la primera mitad del siglo XX resultó reunión completa obras, que suman 90 volúmenes y que incluyen, además de novelas, cuentos, cuentos, ensayos, etc., numerosas cartas y anotaciones del diario de este gran hombre, distinguido por su enorme talento y sus extraordinarias cualidades personales. En este artículo recordaremos los más hechos interesantes De la vida de León Nikolaevich Tolstoi.
Vender una casa en Yásnaia Poliana
En su juventud el conde tenía fama una persona de juego y le gustaba, por desgracia, sin mucho éxito, jugar a las cartas. Dio la casualidad de que parte de la casa de Yasnaya Polyana, donde el escritor pasó su infancia, fue donada por deudas. Posteriormente, Tolstoi plantó árboles en el espacio vacío. Ilya Lvovich, su hijo, recordó cómo una vez le pidió a su padre que le mostrara la habitación de la casa donde nació. Y Lev Nikolaevich señaló la parte superior de uno de los alerces y añadió: "Allí". Y describió el sofá de cuero en el que sucedió esto en la novela "Guerra y paz". Estos son datos interesantes de la vida de León Nikolaevich Tolstoi relacionados con el patrimonio familiar.
En cuanto a la casa en sí, sus dos alas de dos plantas se han conservado y han ido creciendo con el tiempo. Después del matrimonio y el nacimiento de sus hijos, la familia Tolstoi creció y al mismo tiempo se añadieron nuevas viviendas.
En la familia Tolstoi nacieron trece hijos, cinco de los cuales murieron en la infancia. El Conde nunca les dedicaba tiempo y antes de la crisis de los años 80 le encantaba gastar bromas. Por ejemplo, si servían gelatina durante el almuerzo, mi padre notaba que les venía bien pegar las cajas. Los niños inmediatamente llevaron papel de mesa al comedor y comenzó el proceso creativo.
Otro ejemplo. Alguien de la familia se puso triste o incluso lloró. El conde, al darse cuenta de esto, organizó inmediatamente la “Caballería númida”. Saltó de su asiento, levantó la mano y corrió alrededor de la mesa, y los niños corrieron tras él.
Tolstoi Lev Nikolaevich siempre se distinguió por su amor por la literatura. Regularmente realizaba lecturas nocturnas en su casa. De alguna manera tomé un libro de Julio Verne sin imágenes. Luego empezó a ilustrarlo él mismo. Y aunque no era muy buen artista, la familia quedó encantada con lo que vieron.
Los niños también recordaron los poemas humorísticos de Tolstoi Lev Nikolaevich. Los leyó mal Alemán con el mismo fin: el hogar. Por cierto, pocas personas saben que la herencia creativa del escritor incluye varios obras poéticas. Por ejemplo, "Loco", "Volga el héroe". Fueron escritos principalmente para niños y fueron incluidos en el conocido “ABC”.
Pensamientos de suicidio
Las obras de Lev Nikolaevich Tolstoi se convirtieron para el escritor en una forma de estudiar los personajes humanos en su desarrollo. El psicologismo en la imagen requirió a menudo un gran esfuerzo emocional por parte del autor. Entonces, mientras trabajaba en Anna Karenina, el escritor casi tuvo problemas. Estaba en una situación tan difícil. estado mental, que tenía miedo de repetir el destino de su héroe Levin y suicidarse. Más tarde, en "Confesión", Lev Nikolayevich Tolstoi notó que este pensamiento era tan persistente que incluso sacó un cordón de la habitación donde se estaba cambiando de ropa solo y dejó de cazar con un arma.
Decepción en la Iglesia
La historia de Nikolaevich ha sido bien estudiada y contiene muchas historias sobre cómo fue excomulgado de la iglesia. Mientras tanto, el escritor siempre se consideró un creyente, y desde 1977, durante varios años, observó estrictamente todos los ayunos y visitó cada servicio de la iglesia. Sin embargo, después de visitar Optina Pustyn en 1981, todo cambió. Lev Nikolaevich fue allí con su lacayo y su maestro de escuela. Caminaban, como era de esperar, con mochila y zapatos de líber. Cuando finalmente llegamos al monasterio, descubrimos una suciedad terrible y una disciplina estricta.
Los peregrinos que llegaban eran alojados de forma generalizada, lo que indignaba al lacayo, que siempre trataba al propietario como a un caballero. Se volvió hacia uno de los monjes y le dijo que el anciano era Lev Nikolaevich Tolstoi. La obra del escritor era muy conocida y de inmediato fue trasladado a la mejor habitación del hotel. Después de regresar de Optina Hermitage, el conde expresó su descontento con tal veneración, y a partir de ese momento cambió su actitud hacia las convenciones de la iglesia y sus empleados. Todo terminó con él almorzando una chuleta durante una de sus publicaciones.
Por cierto, en últimos años Durante su vida, el escritor se hizo vegetariano y abandonó por completo la carne. Pero al mismo tiempo comía huevos revueltos de diferentes formas todos los días.
Trabajo fisico
A principios de los años 80, como se informa en la biografía de Lev Nikolaevich Tolstoi, el escritor finalmente llegó a la convicción de que la vida ociosa y el lujo no hacen bella a una persona. Durante mucho tiempo estuvo atormentado por la pregunta de qué hacer: ¿vender todas sus propiedades y dejar sin fondos a su amada esposa e hijos, no acostumbrados al trabajo duro? ¿O transferir toda la fortuna a Sofya Andreevna? Más tarde, Tolstoi dividiría todo entre los miembros de la familia. Durante este momento difícil para él (la familia ya se había mudado a Moscú), a Lev Nikolaevich le encantaba ir a Sparrow Hills, donde ayudaba a los hombres a cortar leña. Luego aprendió el oficio de zapatero e incluso diseñó sus propias botas y zapatos de verano de lona y cuero, que usaba durante todo el verano. Y cada año ayudó a las familias campesinas en las que no había nadie para arar, sembrar y cosechar cereales. No todo el mundo aprobaba la vida de Lev Nikolaevich. Tolstoi no era comprendido ni siquiera en su propia familia. Pero él se mantuvo firme. Y de alguna manera en el verano todo Yásnaia Poliana Se dividieron en artels y salieron a segar. Entre los que trabajaban se encontraba incluso Sofía Andréievna, rastrillando la hierba.
Ayuda para los hambrientos
Al observar datos interesantes de la vida de Lev Nikolaevich Tolstoi, podemos recordar los acontecimientos de 1898. Una vez más estalló la hambruna en los distritos de Mtsensk y Chernen. El escritor, vestido con un viejo séquito y atrezo, con una mochila al hombro, junto con su hijo, que se ofreció a ayudarlo, recorrió personalmente todos los pueblos y descubrió dónde era realmente miserable la situación. En una semana elaboraron listas y crearon aproximadamente doce comedores en cada distrito, donde alimentaron, en primer lugar, a niños, ancianos y enfermos. Se traía comida desde Yásnaia Poliana y se preparaban dos comidas calientes al día. La iniciativa de Tolstoi provocó negatividad por parte de las autoridades, que establecieron un control constante sobre él y los terratenientes locales. Este último consideró que tales acciones del conde podrían llevar al hecho de que pronto ellos mismos tendrían que arar los campos y ordeñar las vacas.
Un día un policía entró en uno de los comedores y entabló conversación con el conde. Se quejó de que, aunque aprobaba la acción del escritor, era una persona forzada y, por lo tanto, no sabía qué hacer; se hablaba de permiso del gobernador para tales actividades. La respuesta del escritor resultó ser simple: "No prestes servicio donde te obliguen a actuar en contra de tu conciencia". Y así fue toda la vida de Lev Nikolaevich Tolstoi.
Enfermedad grave
En 1901, el escritor enfermó de fiebre intensa y, por consejo de los médicos, viajó a Crimea. Allí, en lugar de curarse, también contrajo una inflamación y prácticamente no había esperanzas de que sobreviviera. Lev Nikolaevich Tolstoi, cuya obra contiene muchas obras que describen la muerte, se preparó mentalmente para ello. No tenía ningún miedo de perder la vida. El escritor incluso se despidió de sus seres queridos. Y aunque sólo podía hablar en un medio susurro, nueve años antes de su muerte dio a cada uno de sus hijos valiosos consejos para el futuro. Esto fue de gran ayuda, ya que nueve años después, a ninguno de los familiares, y casi todos se reunieron en la estación de Astapovo, se le permitió ver al paciente.
funeral del escritor
En los años 90, Lev Nikolaevich habló en su diario sobre cómo le gustaría ver su funeral. Diez años después, en “Memorias”, cuenta la historia del famoso “palo verde”, enterrado en un barranco junto a los robles. Y ya en 1908 le dictó un deseo al taquígrafo: enterrarlo en un ataúd de madera en el lugar donde buscaron la fuente en la infancia. bondad eterna hermanos.
Tolstoi Lev Nikolaevich, según su testamento, fue enterrado en el parque Yasnaya Polyana. Al funeral asistieron varios miles de personas, entre las que no sólo se encontraban amigos, admiradores de la creatividad, escritores, sino también campesinos locales, a quienes trató con cariño y comprensión durante toda su vida.
historia de la voluntad
Los datos interesantes de la vida de León Nikolaevich Tolstoi también se refieren a su expresión de voluntad con respecto a su herencia creativa. El escritor redactó seis testamentos: en 1895 (anotaciones del diario), 1904 (carta a Chertkov), 1908 (dictada a Gusev), dos veces en 1909 y 1010. Según uno de ellos, todos sus discos y obras se generalizaron. Según otros, el derecho a ellos fue transferido a Chertkov. Al final, Lev Nikolayevich Tolstoi legó su obra y todas sus notas a su hija Alexandra, quien se convirtió en asistente de su padre a la edad de dieciséis años.
Número 28
Según sus familiares, el escritor siempre tuvo una actitud irónica ante los prejuicios. Pero consideraba que el número veintiocho era especial para él y le encantaba. ¿Fue sólo una coincidencia o el destino? Desconocido, pero muchos eventos importantes La vida y las primeras obras de Lev Nikolaevich Tolstoi están relacionadas precisamente con esto. Aquí está su lista:
- El 28 de agosto de 1828 es la fecha de nacimiento del propio escritor.
- El 28 de mayo de 1856 la censura dio permiso para publicar el primer libro de cuentos, “Infancia y Adolescencia”.
- El 28 de junio nació el primer hijo, Sergei.
- El 28 de febrero tuvo lugar la boda del hijo de Ilya.
- El 28 de octubre, el escritor abandonó Yasnaya Polyana para siempre.
El 9 de septiembre de 1828 nació Lev Nikolaevich Tolstoi, uno de los más grandes escritores de todos los tiempos. Cuando Tolstoi obtuvo un amplio reconocimiento con novelas épicas como Guerra y paz y Anna Karenina, abandonó muchos de los privilegios externos de sus orígenes aristocráticos. Y ahora la atención de Lev Nikolaevich se centró en las cuestiones espirituales y la filosofía moral. Al sumergirse en una vida sencilla y predicar ideas pacifistas, León Tolstoi inspiró a miles de seguidores, incluidos Mahatma Gandhi y Martin Luther King.
TOLSTOI ESTABA OBSESIONADO CON LA SUPERACIÓN PERSONAL
Inspirado en parte por las "13 virtudes de Benjamin Franklin", como él mismo escribió León Tolstoi En su diario, creó una lista aparentemente interminable de reglas por las que se esforzaba por vivir. Mientras que algunos parecen bastante comprensibles incluso para una persona moderna (acostarse antes de las 22:00 y despertarse más tarde de las 5:00, no dormir más de 2 horas durante el día, moderación en la comida y nada de dulces), otros son más bien la eterna lucha de Tolstoi con sus demonios personales. Por ejemplo, limitar las visitas a burdeles a dos veces al mes, o autoreprocharte por tu afición juvenil a las cartas. A partir del final de la adolescencia, León Tolstoi Llevaba un “Diario de actividades diarias”, en el que no sólo anotaba en detalle cómo pasaba el día, sino que también trazaba un plan claro para el siguiente. Es más, con el paso de los años empezó a recopilar una larga lista de sus fracasos morales. Y luego, para cada viaje, creó un manual que regulaba claramente su tiempo libre durante el viaje: desde escuchar música hasta jugar a las cartas.
LA ESPOSA DEL ESCRITOR LO AYUDÓ A COMPLETAR “GUERRA Y PAZ”
En 1862, un hombre de 34 años León Tolstoi Se casó con Sophia Bers, de 18 años, hija del médico de la corte, apenas unas semanas después de conocerse. Ese mismo año, Tolstoi comenzó a trabajar en su novela épica Guerra y paz (entonces llamada 1805, luego Bien está lo que bien acaba y Tres estaciones), completando su primer borrador en 1865. Pero el robot no se inspiró en absoluto en el escritor, y éste empezó a reescribir, y reescribir de nuevo, y Sophia se encargaba de reescribir cada página a mano. A menudo utilizaba una lupa para distinguir todo lo escrito por Lev Nikolaevich en cada centímetro de papel e incluso en los márgenes. Durante los siguientes siete años, reescribió el manuscrito completo a mano ocho veces (y algunas partes hasta treinta). Durante este tiempo dio a luz a cuatro de sus trece hijos, administró su patrimonio y todos asuntos financieros. Por cierto, al propio Tolstoi no le gustaba mucho Guerra y paz. En correspondencia con el poeta Afanasy Fet, el escritor habló de su libro de la siguiente manera: “Qué feliz estoy... de no volver a escribir basura tan detallada como “La guerra””.
TOLSTOI FUE EXCLUIDO DE LA IGLESIA
Después de la exitosa publicación de Anna Karenina en la década de 1870, León Tolstoi Comenzó a sentirse cada vez más incómodo con sus orígenes aristocráticos y su riqueza cada vez mayor. El escritor superó una serie de crisis emocionales y espirituales que finalmente socavaron su fe en los principios de la religión organizada. Todo el sistema le parecía corrupto y en conflicto con su interpretación de las enseñanzas de Jesucristo. El rechazo de Tolstoi a los rituales religiosos y sus ataques al papel del Estado y al concepto de derechos de propiedad lo pusieron en camino de colisión con dos de los súbditos más poderosos de Rusia. A pesar de sus orígenes aristocráticos, el gobierno zarista lo puso bajo vigilancia policial y la Iglesia Ortodoxa Rusa excomulgó a Lev Nikolaevich en 1901.
MENTOR GANDHI
Si bien los líderes religiosos y reales de Rusia esperaban reducir la popularidad de Tolstoi, rápidamente comenzó a atraer adeptos a su nueva fe, que era una mezcla de pacifismo y anarquismo cristiano y fomentaba el ascetismo moral y físico en su estilo de vida. Decenas de “tolstoyistas” se trasladaron a la finca del escritor para estar más cerca de su líder espiritual, mientras que otros miles establecieron colonias no sólo en Rusia, sino en todo el mundo. Aunque muchas de estas comunidades duraron poco, algunas continúan funcionando hasta el día de hoy. Sin embargo, al escritor no le gustó el último hecho: creía que una persona sólo puede encontrar la verdad por sí misma, sin ayuda externa. Además, las enseñanzas de Lev Nikolaevich inspiraron a Mahatma Gandhi, quien creó una colonia cooperativa que lleva el nombre de Tolstoi en Sudáfrica y mantuvo correspondencia con el escritor, dándole crédito por su propia evolución espiritual y filosófica, especialmente en relación con las enseñanzas de Tolstoi sobre la resistencia no violenta al mal.
EL MATRIMONIO DE TOLSTOI FUE UNO DE LOS PEORES DE LA HISTORIA LITERARIA
A pesar de la simpatía mutua inicial y la inestimable ayuda de Sofía en su trabajo, el matrimonio de Tolstoi estuvo lejos de ser ideal. Las cosas empezaron a ir cuesta abajo cuando él la obligó a leer sus diarios, llenos de sus hazañas sexuales pasadas, el día antes de la boda. Y a medida que el interés de Tolstoi por las cuestiones espirituales estalló, su interés por su familia se desvaneció. Dejó a Sophia toda la carga de lidiar con sus finanzas en constante crecimiento, junto con el estado de ánimo siempre fluctuante del escritor. En 1880, cuando los alumnos del escritor vivían en la finca de Tolstoi y él mismo Lev Nikoláievich Caminaba descalza y vestida de campesino, Sofía Andreevna, que no pudo contener su ira, le exigió que escribiera su herencia literaria para evitar la ruina familiar en el futuro.
A los 82 años, profundamente infeliz León Tolstoi cansado de todo. Huyó de su propiedad en mitad de la noche con una de sus hijas, con la intención de establecerse en un pequeño terreno de su hermana. Su desaparición se convirtió en una sensación, y cuando Lev Nikolaevich apareció en la estación de tren unos días después, una multitud de periodistas, espectadores y su esposa ya lo estaban esperando. Gravemente enfermo, Tolstoi se negó a regresar a casa. Lev Nikolaevich Tolstoi Murió el 20 de noviembre de 1910 tras una semana de dolorosa enfermedad.
León Tolstoi nació el 9 de septiembre de 1828 en la provincia de Tula (Rusia) en el seno de una familia perteneciente a la clase noble. En la década de 1860 escribió su primera gran novela, Guerra y paz. En 1873, Tolstoi comenzó a trabajar en el segundo de sus libros más famosos, Anna Karenina.
Continuó escribiendo ficción durante las décadas de 1880 y 1890. Una de sus obras posteriores de mayor éxito es "La muerte de Ivan Ilich". Tolstoi murió el 20 de noviembre de 1910 en Astapovo, Rusia.
Primeros años de vida
El 9 de septiembre de 1828 nació el futuro escritor Lev Nikolaevich Tolstoi en Yasnaya Polyana (provincia de Tula, Rusia). Era el cuarto hijo de una gran familia noble. En 1830, cuando murió la madre de Tolstoi, de soltera princesa Volkonskaya, la prima de su padre se hizo cargo del cuidado de los niños. Su padre, el conde Nikolai Tolstoi, murió siete años después y su tía fue nombrada tutora. Después de la muerte de su tía, León Tolstoi, sus hermanos y hermanas se mudaron con su segunda tía en Kazán. Aunque Tolstoi experimentó muchas pérdidas en edad temprana, luego idealizó sus recuerdos de infancia en su obra.
Es importante señalar que la educación primaria en la biografía de Tolstoi fue recibida en casa, las lecciones las impartían profesores de francés y alemán. En 1843 ingresó en la Facultad de Lenguas Orientales de la Universidad Imperial de Kazán. Tolstoi no tuvo éxito en sus estudios: las bajas calificaciones lo obligaron a trasladarse a una facultad de derecho más sencilla. Otras dificultades en sus estudios llevaron a Tolstoi a abandonar la Universidad Imperial de Kazán en 1847 sin obtener un título. Regresó a la finca de sus padres, donde planeaba dedicarse a la agricultura. Sin embargo, este esfuerzo también terminó en un fracaso: estuvo ausente con demasiada frecuencia y se fue a Tula y Moscú. En lo que realmente destacó fue en llevar su propio diario; fue este hábito de toda la vida el que inspiró gran parte de los escritos de León Tolstoi.
A Tolstoi le gustaba la música, sus compositores favoritos eran Schumann, Bach, Chopin, Mozart, Mendelssohn. Lev Nikolaevich podía tocar sus obras durante varias horas al día.
Un día, el hermano mayor de Tolstoi, Nikolai, durante su licencia militar, vino a visitar a Lev y convenció a su hermano para que se uniera al ejército como cadete en el sur, en las montañas del Cáucaso, donde sirvió. Después de servir como cadete, León Tolstoi fue trasladado a Sebastopol en noviembre de 1854, donde luchó en la Guerra de Crimea hasta agosto de 1855.
Publicaciones tempranas
Durante sus años como cadete en el ejército, Tolstoi tuvo mucho tiempo libre. Durante los períodos de tranquilidad, trabajó en una historia autobiográfica llamada Infancia. En él, escribió sobre sus recuerdos favoritos de la infancia. En 1852, Tolstoi envió una historia a Sovremennik, la revista más popular de la época. La historia fue aceptada felizmente y se convirtió en la primera publicación de Tolstoi. A partir de ese momento, los críticos lo pusieron a la par de escritores ya famosos, entre los que se encontraban Ivan Turgenev (con quien Tolstoi se hizo amigo), Ivan Goncharov, Alexander Ostrovsky y otros.
Después de completar su cuento “La infancia”, Tolstoi comenzó a escribir sobre su vida diaria en un puesto militar en el Cáucaso. El trabajo "cosacos", que comenzó durante sus años en el ejército, no se completó hasta 1862, después de haber abandonado el ejército.
Sorprendentemente, Tolstoi logró seguir escribiendo mientras luchaba activamente en la Guerra de Crimea. En esta época escribió “Boyhood” (1854), continuación de “Childhood”, el segundo libro de trilogía autobiográfica Tolstoi. En el apogeo de la guerra de Crimea, Tolstoi expresó sus puntos de vista sobre las sorprendentes contradicciones de la guerra a través de una trilogía de obras, Cuentos de Sebastopol. En el segundo libro " Historias de Sebastopol", Tolstoi experimentó con una técnica relativamente nueva: parte de la historia se presenta como una narración desde el punto de vista de un soldado.
Después del final de la guerra de Crimea, Tolstoi abandonó el ejército y regresó a Rusia. Al llegar a casa, el autor gozó de gran popularidad en el panorama literario de San Petersburgo.
Obstinado y arrogante, Tolstoi se negó a pertenecer a ninguna escuela de filosofía en particular. Declarándose anarquista, partió hacia París en 1857. Una vez allí, perdió todo su dinero y se vio obligado a regresar a Rusia. También logró publicar Juventud, tercera parte de una trilogía autobiográfica, en 1857.
Al regresar a Rusia en 1862, Tolstoi publicó el primero de los 12 números de la revista temática Yasnaya Polyana. Ese mismo año se casó con la hija de un médico llamada Sofya Andreevna Bers.
Novelas mayores
Tolstoi vivió en Yasnaya Polyana con su esposa e hijos y pasó gran parte de la década de 1860 trabajando en su primera novela famosa“Guerra y Paz”. Parte de la novela se publicó por primera vez en el "Boletín Ruso" en 1865 con el título "1805". En 1868 había publicado tres capítulos más. Un año después, la novela estaba completamente terminada. Tanto la crítica como el público debatieron la justicia histórica de las Guerras Napoleónicas en la novela, sumado al desarrollo de historias reflexivas y realistas, pero aún así. personajes de ficción. La novela también es única porque incluye tres largos ensayos satíricos sobre las leyes de la historia. Entre las ideas que Tolstoi también intenta transmitir en esta novela está la creencia de que la posición de una persona en la sociedad y el significado de la vida humana se derivan principalmente de sus actividades diarias.
Después del éxito de Guerra y paz en 1873, Tolstoi comenzó a trabajar en el segundo de sus libros más famosos, Anna Karenina. Se basó en parte en hechos reales ocurridos durante la guerra entre Rusia y Turquía. Al igual que Guerra y paz, este libro describe algunos acontecimientos biográficos de la vida del propio Tolstoi, esto es especialmente notable en relaciones romanticas entre los personajes Kitty y Levin, que se dice que recuerda el cortejo de Tolstoi hacia su propia esposa.
Las primeras líneas del libro “Anna Karenina” se encuentran entre las más famosas: “Todas las familias felices son iguales, cada familia infeliz lo es a su manera”. Anna Karenina se publicó por entregas entre 1873 y 1877 y fue muy aclamada por el público. Los derechos de autor recibidos por la novela enriquecieron rápidamente al escritor.
Conversión
A pesar del éxito de Anna Karenina, tras la finalización de la novela, Tolstoi experimentó crisis espiritual y estaba deprimido. La siguiente etapa de la biografía de León Tolstoi se caracteriza por la búsqueda del sentido de la vida. El escritor se dirigió primero a la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero allí no encontró respuestas a sus preguntas. Llegó a la conclusión de que las iglesias cristianas eran corruptas y, en lugar de una religión organizada, promovían sus propias creencias. Decidió expresar estas creencias fundando una nueva publicación en 1883 llamada The Mediator.
Como resultado, por sus creencias espirituales poco convencionales y controvertidas, Tolstoi fue excomulgado de Rusia. Iglesia Ortodoxa. Incluso estuvo vigilado por la policía secreta. Cuando Tolstoi, impulsado por su nueva convicción, quiso regalar todo su dinero y renunciar a todo lo innecesario, su esposa se opuso categóricamente a ello. No queriendo agravar la situación, Tolstoi aceptó a regañadientes un compromiso: transfirió los derechos de autor y, aparentemente, todas las regalías de su obra hasta 1881 a su esposa.
Ficción tardía
Además de sus tratados religiosos, Tolstoi continuó escribiendo ficción durante las décadas de 1880 y 1890. Los géneros de su obra posterior incluyeron cuentos morales y ficción realista. Una de sus últimas obras de mayor éxito fue el cuento "La muerte de Iván Ilich", escrito en 1886. personaje principal luchando por luchar contra la muerte que se cierne sobre él. En resumen, Ivan Ilich está horrorizado al darse cuenta de que desperdició su vida en nimiedades, pero se da cuenta de esto demasiado tarde.
En 1898, Tolstoi escribió el cuento "Padre Sergio", obra de arte, en el que critica las creencias que desarrolló tras su transformación espiritual. Al año siguiente escribió su tercera novela voluminosa, Resurrección. La obra recibió buenas críticas, pero difícilmente este éxito igualó el nivel de reconocimiento de sus novelas anteriores. Otro trabajos tardíos Los ensayos de arte de Tolstoi incluyen una obra satírica llamada El cadáver viviente, escrita en 1890, y una historia llamada Hadji Murad (1904), que fue descubierta y publicada después de su muerte. En 1903 Tolstoi escribió cuento corto“After the Ball”, que se publicó por primera vez después de su muerte, en 1911.
Vejez
Durante el mismo años posteriores, Tolstoi cosechó los beneficios del reconocimiento internacional. Sin embargo, todavía luchaba por reconciliar sus creencias espirituales con la tensión que había creado en su vida familiar. Su esposa no sólo no estaba de acuerdo con sus enseñanzas, sino que tampoco aprobaba a sus alumnos, que visitaban regularmente a Tolstoi en la finca familiar. En un esfuerzo por evitar el creciente descontento de su esposa, Tolstoi y su hija menor Alexandra fueron en peregrinación en octubre de 1910. Alexandra fue la médica de su anciano padre durante el viaje. Tratando de no exponer su vida privada, viajaban de incógnito, con la esperanza de evadir preguntas innecesarias, pero a veces esto era en vano.
Muerte y legado
Desafortunadamente, la peregrinación resultó demasiado onerosa para el anciano escritor. En noviembre de 1910, el director de la pequeña estación de Astapovo abrió las puertas de su casa a Tolstoi para que el escritor enfermo pudiera descansar. Poco después, el 20 de noviembre de 1910, murió Tolstoi. Fue enterrado en la finca familiar, Yasnaya Polyana, donde Tolstoi perdió a tantas personas cercanas a él.
Hasta el día de hoy, las novelas de Tolstoi se consideran uno de los mejores logros. arte literario. “Guerra y paz” se cita a menudo como la mejor novela jamás escrito. En la comunidad científica moderna, se reconoce ampliamente que Tolstoi tiene un don para describir los motivos inconscientes del carácter, cuya sutileza defendió al enfatizar el papel de las acciones cotidianas en la determinación del carácter y los objetivos de las personas.
tabla cronológica
prueba de biografía
¿Qué tan bien conoces la breve biografía de Tolstoi? Pon a prueba tus conocimientos:
Puntuación de la biografía
¡Nueva característica!
La calificación promedio que recibió esta biografía. Mostrar calificación
Un clásico de la literatura rusa, León Tolstoi nació el 9 de septiembre de 1828 en la familia noble de Nikolai Tolstoi y su esposa María Nikolaevna. El padre y la madre del futuro escritor eran nobles y pertenecían a familias veneradas, por lo que la familia vivía cómodamente en su propia finca de Yasnaya Polyana, ubicada en la región de Tula.
León Tolstoi pasó su infancia en la finca familiar. En estos lugares vio por primera vez el curso de la vida de los trabajadores, escuchó una gran cantidad de antiguas leyendas, parábolas, cuentos de hadas y aquí surgió su primera atracción por la literatura. Yásnaia Poliana es un lugar al que el escritor regresó en todas las etapas de su vida, extrayendo sabiduría, belleza e inspiración. A pesar de nacimiento noble
Desde pequeño, Tolstoi tuvo que aprender la amargura de la orfandad, porque la madre del futuro escritor murió cuando el niño tenía sólo dos años. Su padre falleció poco después, cuando Leo tenía siete años. La abuela tomó primero la custodia de los niños y, después de su muerte, la tía Palageya Yushkova, quien se llevó a los cuatro hijos de la familia Tolstoi a Kazán.
creciendo
El escritor no mostró mucho interés en estudiar derecho, pero comprendió la necesidad de obtener un diploma. Después de aprobar los exámenes externos, en 1847 Lev Nikolaevich recibió el documento tan esperado y regresó a Yasnaya Polyana, y luego a Moscú, donde comenzó a dedicarse a la creatividad literaria.
Servicio militar
Al no tener tiempo para terminar dos historias planeadas, en la primavera de 1851 Tolstoi fue al Cáucaso con su hermano Nikolai y comenzó servicio militar. Un joven escritor participa en operaciones de combate. ejército ruso, actúa entre los defensores Península de Crimea, libera su tierra natal de las tropas turcas y anglo-francesas. Los años de servicio le dieron a León Tolstoi una experiencia invaluable, conocimiento de la vida de los soldados y ciudadanos comunes, su carácter, heroísmo y aspiraciones.
Los años de servicio se reflejan vívidamente en las historias de Tolstoi "Cossacks", "Hadji Murat", así como en las historias "Demoted", "Cutting Wood", "Raid".
Actividades literarias y sociales.
Al regresar a San Petersburgo en 1855, León Tolstoi ya era muy conocido en los círculos literarios. Recordando la actitud respetuosa hacia los siervos en la casa de su padre, el escritor apoya firmemente la abolición de la servidumbre, iluminando esta cuestión en los cuentos "Polikushka", "La mañana del terrateniente", etc.
En un esfuerzo por ver el mundo, en 1857 Lev Nikolaevich se fue de viaje al extranjero, visitando los países de Europa occidental. Familiarizarse con tradiciones culturales pueblos, el maestro de las palabras registra información en su memoria para luego mostrar las más puntos importantes en su creatividad.
Comprometido activamente actividades sociales, Tolstoi abre una escuela en Yásnaia Poliana. El escritor critica de todas las formas posibles. castigo corporal, que se practicaban ampliamente en ese momento en instituciones educativas de Europa y Rusia. Para mejorar el sistema educativo, Lev Nikolaevich publica una revista pedagógica llamada "Yasnaya Polyana" y, a principios de los años 70, compiló varios libros de texto para niños de primaria, entre ellos "Aritmética", "ABC", "Libros para leer". Estos avances se utilizaron eficazmente para enseñar a varias generaciones más de niños.
Vida personal y creatividad.
En 1862, el escritor se unió a la hija del médico Andrei Bers, Sophia. La joven familia se instaló en Yasnaya Polyana, donde Sofya Andreevna trató diligentemente de proporcionar una atmósfera para obra literaria marido En ese momento, León Tolstoi estaba trabajando activamente en la creación de la epopeya "Guerra y paz" y, además, reflejando la vida en Rusia después de la reforma, escribió la novela "Anna Karenina".
En los años 80, Tolstoi se mudó con su familia a Moscú, buscando educar a sus hijos en crecimiento. Mirando la vida hambrienta gente común Lev Nikolaevich contribuye a la apertura de unas 200 mesas gratuitas para los necesitados. También en este momento, el escritor publicó una serie de artículos de actualidad sobre la hambruna, condenando enérgicamente las políticas de los gobernantes.
El período de la literatura de los años 80-90 incluye: el cuento "La muerte de Ivan Ilich", el drama "El poder de las tinieblas", la comedia "Los frutos de la iluminación", la novela "El domingo". Por su fuerte actitud contra la religión y la autocracia, León Tolstoi fue excomulgado de la iglesia.
Últimos años de vida
En 1901-1902 el escritor enfermó gravemente. con un propósito pronta recuperación El médico recomienda encarecidamente un viaje a Crimea, donde León Tolstoi pasa seis meses. El último viaje del prosista a Moscú tuvo lugar en 1909.
A partir de 1881, el escritor intentó dejar Yásnaia Poliana y jubilarse, pero se quedó porque no quería lastimar a su esposa e hijos. Sin embargo, el 28 de octubre de 1910, León Tolstoi decidió dar un paso consciente y vivir el resto de sus años en una sencilla choza, rechazando todos los honores.
Una enfermedad inesperada en el camino se convierte en un obstáculo para los planes del escritor y pasa sus últimos siete días de vida en la casa del jefe de estación. El día de la muerte de la destacada figura literaria y pública fue el 20 de noviembre de 1910.
Lev Nikolaevich Tolstoi |
|
Fecha de nacimiento: |
|
Lugar de nacimiento: |
Yasnaya Polyana, Gobernación de Tula, Imperio Ruso |
Fecha de muerte: |
|
Lugar de muerte: |
Estación Astapovo, provincia de Tambov, Imperio Ruso |
Tipo de actividad: |
Prosista, publicista, filósofo |
Apodos: |
L.N., L.N.T. |
Ciudadanía: |
imperio ruso |
Años de creatividad: |
|
Dirección: |
|
Autógrafo: |
|
Biografía
Origen
Educación
Carrera militar
Viajando por Europa
Familia y descendencia
La creatividad florece
"Guerra y paz"
"Ana Karénina"
Otras obras
búsqueda religiosa
Excomunión
Filosofía
Bibliografía
Traductores de Tolstoi
Reconocimiento mundial. Memoria
Adaptaciones cinematográficas de sus obras.
Documental
Películas de León Tolstoi
galería de retratos
Traductores de Tolstoi
Gráfico Lev Nikolaevich Tolstoi(28 de agosto (9 de septiembre) 1828 - 7 (20) de noviembre de 1910) - uno de los escritores y pensadores rusos más conocidos. Participante en la defensa de Sebastopol. Educador, publicista, pensador religioso, cuya opinión autorizada provocó el surgimiento de un nuevo movimiento religioso y moral: el tolstoyismo.
Las ideas de resistencia no violenta, que L. N. Tolstoi expresó en su obra “El Reino de Dios está dentro de ti”, influyeron en Mahatma Gandhi y Martin Luther King.
Biografía
Origen
Procedía de una familia noble, conocida, según fuentes legendarias, desde 1353. Su antepasado paterno, el conde Pyotr Andreevich Tolstoi, es conocido por su papel en la investigación del zarevich Alexei Petrovich, por lo que fue puesto a cargo de la Cancillería Secreta. Los rasgos del bisnieto de Pyotr Andreevich, Ilya Andreevich, se dan en "Guerra y paz" al viejo y bondadoso conde Rostov. El hijo de Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoi (1794-1837), era el padre de Lev Nikolaevich. En algunos rasgos de carácter y datos biográficos, se parecía al padre de Nikolenka en "Infancia" y "Adolescencia" y en parte a Nikolai Rostov en "Guerra y paz". Sin embargo, en la vida real, Nikolai Ilich se diferenciaba de Nikolai Rostov no solo buena educación, pero también con convicciones que no le permitieron servir bajo Nicolás. Participó en la campaña exterior del ejército ruso, incluida la participación en la "Batalla de las Naciones" cerca de Leipzig y fue capturado por los franceses, después de la conclusión de la paz se retiró con el rango de teniente coronel del Regimiento de Húsares de Pavlogrado. Poco después de su dimisión, se vio obligado a incorporarse al servicio burocrático para no acabar en la prisión de deudores a causa de las deudas de su padre, el gobernador de Kazán, que murió bajo investigación por abusos oficiales. Durante varios años, Nikolai Ilich tuvo que ahorrar. El ejemplo negativo de su padre ayudó a Nikolai Ilich a desarrollar el suyo propio. ideal de vida- vida privada independiente con alegrías familiares. Para poner en orden sus asuntos trastornados, Nikolai Ilich, como Nikolai Rostov, se casó con una princesa fea y ya no muy joven de la familia Volkonsky; el matrimonio fue feliz. Tuvieron cuatro hijos: Nikolai, Sergei, Dmitry y Lev y una hija María.
El abuelo materno de Tolstoi, el general de Catalina, Nikolai Sergeevich Volkonsky, tenía cierto parecido con el severo rigorista: el viejo príncipe Bolkonsky en Guerra y paz, sin embargo, muchos investigadores rechazan la versión de que sirvió como prototipo del héroe de Guerra y paz. de la obra de Tolstoi. La madre de Lev Nikolaevich, similar en algunos aspectos a la princesa Marya representada en "Guerra y paz", tenía un don notable para contar historias, por lo que, con su timidez transmitida a su hijo, tuvo que encerrarse con quienes se reunían a su alrededor. en gran número oyentes en una habitación oscura.
Además de los Volkonsky, L.N. Tolstoi estaba estrechamente relacionado con varias otras familias aristocráticas: los príncipes Gorchakov, Trubetskoy y otros.
Infancia
Nació el 28 de agosto de 1828 en el distrito Krapivensky de la provincia de Tula, en la propiedad hereditaria de su madre, Yasnaya Polyana. Fue el cuarto hijo; sus tres hermanos mayores: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) y Dmitry (1827-1856). En 1830 nació Sor María (1830-1912). Su madre murió cuando él aún no tenía 2 años.
Un pariente lejano, T. A. Ergolskaya, se encargó de criar a los niños huérfanos. En 1837, la familia se mudó a Moscú y se instaló en Plyushchikha, porque el hijo mayor tenía que prepararse para ingresar a la universidad, pero pronto su padre murió repentinamente, dejando los asuntos (incluidos algunos litigios relacionados con la propiedad de la familia) en un estado inconcluso, y el tres más jóvenes Los niños se establecieron nuevamente en Yasnaya Polyana bajo la supervisión de Ergolskaya y su tía paterna, la condesa A. M. Osten-Sacken, quien fue nombrada tutora de los niños. Aquí Lev Nikolaevich permaneció hasta 1840, cuando murió la condesa Osten-Sacken y los niños se mudaron a Kazán, con un nuevo tutor: la hermana de su padre, P. I. Yushkova.
La casa Yushkov, de estilo algo provinciano, pero típicamente secular, era una de las más alegres de Kazán; Todos los miembros de la familia valoraban mucho el brillo exterior. "Mi buena tía, - dice Tolstoi, - el ser más puro, siempre decía que nada le gustaría más para mí que tener una conexión con mujer casada: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec unae femme comme il faut" (« Confesión»).
Quería brillar en la sociedad, ganarse una reputación de joven; pero no tenía las cualidades externas para ello: era feo, le parecía incómodo y, además, le obstaculizaba una timidez natural. Todo lo que se cuenta en " adolescencia" Y " Juventud"Sobre las aspiraciones de superación personal de Irtenyev y Nekhlyudov, Tolstoi tomó de la historia de sus propios intentos ascéticos. Las más variadas “filosofías”, como las define el propio Tolstoi, sobre las cuestiones más importantes de nuestra existencia - la felicidad, la muerte, Dios, el amor, la eternidad - lo atormentaron dolorosamente en esa época de la vida en la que sus compañeros y hermanos estaban completamente dedicados a la pasatiempo alegre, fácil y despreocupado de los ricos y nobles. Todo esto llevó a que Tolstoi desarrollara un “hábito de constante análisis moral”, que, según le parecía, “destruyó la frescura del sentimiento y la claridad de la razón” (“ Juventud»).
Educación
¿Su educación fue primero bajo la dirección del tutor de francés Saint-Thomas? (Mr. Jerome "Boyhood"), quien reemplazó al bondadoso alemán Reselman, a quien interpretó en "Childhood" bajo el nombre de Karl Ivanovich.
A la edad de 15 años, en 1843, siguiendo a su hermano Dmitry, se convirtió en estudiante en la Universidad de Kazán, donde Lobachevsky y Kovalevsky eran profesores en la Facultad de Matemáticas. Hasta 1847 se preparó aquí para ingresar en la única facultad oriental de Rusia en ese momento en la categoría de literatura árabe-turca. En particular, en los exámenes de acceso obtuvo excelentes resultados en el idioma obligatorio "turco-tártaro" para la admisión.
Por un conflicto entre su familia y su maestro. historia rusa y el alemán, un tal Ivanov, según los resultados del año, tuvo malos resultados en las materias correspondientes y tuvo que volver a realizar el programa de primer año. Para evitar repetir el curso por completo, se trasladó a la Facultad de Derecho, donde continuaron sus problemas con las notas de historia rusa y alemán. A este último asistieron el destacado científico civil Meyer; En un momento, Tolstoi se interesó mucho en sus conferencias e incluso abordó un tema especial para desarrollar: una comparación del "Esprit des lois" de Montesquieu y la "Orden" de Catalina. Sin embargo, nada resultó de esto. León Tolstoi pasó menos de dos años en la Facultad de Derecho: “Siempre le resultó difícil recibir una educación impuesta por otros, y todo lo que aprendió en la vida lo aprendió él mismo, de repente, rápidamente, con un trabajo intenso”, escribe Tolstaya en sus "Materiales para la biografía de L.N. Tolstoi".
Fue en este momento, mientras estaba en un hospital de Kazán, cuando comenzó a llevar un diario donde, imitando a Franklin, establece metas y reglas de superación personal y anota éxitos y fracasos en la realización de estas tareas, analiza sus deficiencias y entrena pensamientos y motivos de sus acciones. En 1904 recordó: “... durante el primer año... no hice nada. En el segundo año comencé a estudiar. ... estaba el profesor Meyer, quien ... me dio un trabajo: una comparación de la "Orden" de Catalina con el "Esprit des lois" de Montesquieu. ... Me fascinó esta obra, fui al pueblo, comencé a leer a Montesquieu, esta lectura me abrió horizontes infinitos; Empecé a leer a Rousseau y dejé la universidad precisamente porque quería estudiar”.
Inicio de la actividad literaria.
Tras abandonar la universidad, Tolstoi se instaló en Yasnaya Polyana en la primavera de 1847; sus actividades allí se describen en parte en “La mañana del terrateniente”: Tolstoi intentó establecer una nueva relación con los campesinos.
Seguí muy poco el periodismo; Aunque su intento de atenuar de alguna manera la culpa de la nobleza ante el pueblo se remonta al mismo año en que aparecieron "Antón el Miserable" de Grigorovich y el comienzo de las "Notas de un cazador" de Turgenev, pero esto es un simple accidente. Si hubo influencias literarias aquí, fueron de origen mucho más antiguo: Tolstoi sentía mucho cariño por Rousseau, odiaba la civilización y predicaba el regreso a la simplicidad primitiva.
En su diario, Tolstoi se plantea gran cantidad metas y reglas; Sólo un pequeño número de ellos pudo seguir. Entre los que tuvieron éxito se encontraban estudios serios de inglés, música y derecho. Además, ni el diario ni las cartas reflejaban el comienzo de los estudios de Tolstoi en pedagogía y caridad: en 1849 abrió por primera vez una escuela para niños campesinos. El maestro principal era Foka Demidych, un siervo, pero el propio L.N.
Tras partir hacia San Petersburgo, en la primavera de 1848 comenzó a presentarse al examen de candidato de derechos; Aprobó con éxito dos exámenes, el de derecho penal y el de procedimiento penal, pero no hizo el tercer examen y se fue a la aldea.
Más tarde llegó a Moscú, donde a menudo sucumbió a su pasión por el juego, trastornando enormemente sus asuntos financieros. Durante este período de su vida, Tolstoi se interesó especialmente por la música (tocaba bastante bien el piano y le encantaba compositores clásicos). El autor de la "Sonata Kreutzer" describió exageradamente, en relación con la mayoría de la gente, el efecto que produce la música "apasionada" a partir de las sensaciones que el mundo de los sonidos excita en su propia alma.
Los compositores favoritos de Tolstoi eran Bach, Handel y Chopin. A finales de la década de 1840, Tolstoi, en colaboración con un conocido, compuso un vals, que a principios del siglo XX interpretó con el compositor Taneev, quien hizo una notación musical de este vals. pieza de música(el único compuesto por Tolstoi).
El desarrollo del amor de Tolstoi por la música también se vio facilitado por el hecho de que durante un viaje a San Petersburgo en 1848, conoció en una clase de baile muy inadecuada a un músico alemán talentoso pero perdido, a quien más tarde describió en Alberta. A Tolstoi se le ocurrió la idea de salvarlo: lo llevó a Yásnaia Poliana y jugó mucho con él. También se dedicaba mucho tiempo a la juerga, al juego y a la caza.
En el invierno de 1850-1851. Empezó a escribir "Infancia". En marzo de 1851 escribió “La historia de ayer”.
Así pasaron 4 años después de dejar la universidad, cuando Nikolai, el hermano de Tolstoi, que sirvió en el Cáucaso, llegó a Yasnaya Polyana y comenzó a invitarlo allí. Tolstoi no cedió al llamado de su hermano durante mucho tiempo, hasta que una gran pérdida en Moscú ayudó a tomar la decisión. Para poder pagar, fue necesario reducir sus gastos al mínimo, y en la primavera de 1851, Tolstoi abandonó apresuradamente Moscú hacia el Cáucaso, al principio sin ningún propósito específico. Pronto decidió ingresar al servicio militar, pero surgieron obstáculos en forma de falta de los documentos necesarios, que eran difíciles de obtener, y Tolstoi vivió durante unos 5 meses en completa soledad en Pyatigorsk, en una sencilla choza. Pasó una parte importante de su tiempo cazando, en compañía del cosaco Epishka, el prototipo de uno de los héroes de la historia "Los cosacos", que aparece allí con el nombre de Eroshka.
En el otoño de 1851, Tolstoi, después de aprobar el examen en Tiflis, ingresó como cadete en la cuarta batería de la 20ª brigada de artillería, estacionada en la aldea cosaca de Starogladov, a orillas del Terek, cerca de Kizlyar. Con un ligero cambio en los detalles, se la representa con toda su originalidad semisalvaje en “Cossacks”. Los mismos "cosacos" también nos darán una imagen de la vida interior de Tolstoi, que huyó del remolino de la capital. Los estados de ánimo que experimentó Tolstoi-Olenin eran de doble naturaleza: hay una profunda necesidad de sacudirse el polvo y el hollín de la civilización y vivir en el refrescante y claro seno de la naturaleza, fuera de las convenciones vacías de la sociedad urbana y, especialmente, de la alta sociedad. vida, aquí y el deseo de curar las heridas del orgullo, surgido de la búsqueda del éxito en esta vida “vacía”, hay también una grave conciencia de transgresiones contra las estrictas exigencias de la verdadera moralidad.
En un pueblo remoto, Tolstoi comenzó a escribir y en 1852 envió la primera parte de la futura trilogía: "La infancia" a los editores de Sovremennik.
El comienzo relativamente tardío de su carrera es muy característico de Tolstoi: nunca fue un escritor profesional y entendía el profesionalismo no en el sentido de una profesión que proporciona un medio de vida, sino en el sentido menos estricto del predominio de los intereses literarios. Los intereses puramente literarios siempre estuvieron en un segundo plano para Tolstoi: escribía cuando quería escribir y la necesidad de hablar era madura, y en tiempos normales es un hombre secular, un oficial, un terrateniente, un maestro, un mediador mundial, predicador, maestro de vida, etc. Nunca se tomó en serio los intereses de los partidos literarios, estaba lejos de estar dispuesto a hablar de literatura, prefiriendo hablar de cuestiones de fe, moral, relaciones públicas. Ninguna de sus obras, en palabras de Turgenev, “apesta a literatura”, es decir, no surgió de un estado de ánimo libresco, de un aislamiento literario.
Carrera militar
Al recibir el manuscrito de "La infancia", el editor de Sovremennik, Nekrasov, reconoció inmediatamente su valor literario y escribió una amable carta al autor, que tuvo un efecto muy alentador en él. Se propone continuar la trilogía y en su cabeza pululan los planes para "La mañana del terrateniente", "La incursión" y "Los cosacos". “La infancia”, publicada en Sovremennik en 1852, firmada con las modestas iniciales L.N.T., tuvo un gran éxito; El autor inmediatamente comenzó a figurar entre las luminarias de la joven escuela literaria, junto con Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky, que ya gozaban de gran fama literaria. Los críticos (Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky) apreciaron la profundidad del análisis psicológico, la seriedad de las intenciones del autor y el brillante brillo del realismo con toda la veracidad de los detalles vívidamente capturados de la vida real, ajenos a cualquier vulgaridad.
Tolstoi permaneció en el Cáucaso durante dos años, participando en numerosas escaramuzas con los montañeses y expuesto a todos los peligros de la vida militar en el Cáucaso. Tenía derechos y reclamaciones sobre la Cruz de San Jorge, pero no la recibió, lo que aparentemente le molestó. Cuando estalló a finales de 1853 Guerra de Crimea, Tolstoi fue transferido al ejército del Danubio, participó en la batalla de Oltenitsa y el asedio de Silistria, y desde noviembre de 1854 hasta finales de agosto de 1855 estuvo en Sebastopol.
Tolstoi vivió durante mucho tiempo en el terrible cuarto bastión, comandó una batería en la batalla de Chernaya y estuvo durante el bombardeo infernal durante el asalto a Malakhov Kurgan. A pesar de todos los horrores del asedio, Tolstoi en ese momento escribió una historia de batalla de la vida caucásica, "Cortando madera", y la primera de tres "Historias de Sebastopol", "Sebastopol en diciembre de 1854". Esta última historia la envió a Sovremennik. Inmediatamente impresa, la historia fue leída con entusiasmo en toda Rusia y causó una impresión sorprendente con su descripción de los horrores que sufrieron los defensores de Sebastopol. La historia fue notada por el emperador Nicolás; ordenó cuidar al talentoso oficial, lo que, sin embargo, era imposible para Tolstoi, que no quería entrar en la categoría del "personal" que odiaba.
Por la defensa de Sebastopol, Tolstoi recibió la Orden de Santa Ana con la inscripción "Por la valentía" y las medallas "Por la defensa de Sebastopol 1854-1855" y "En memoria de la guerra de 1853-1856". Rodeado del brillo de la fama y disfrutando de la reputación de un oficial muy valiente, Tolstoi tenía todas las posibilidades de hacer carrera, pero las "arruinó" para sí mismo. Casi la única vez en mi vida (a excepción de la “Conexión” hecha para niños diferentes opciones epopeyas en una", en sus obras pedagógicas), incursionó en la poesía: escribió una canción satírica, a la manera de los soldados, sobre el desgraciado caso 4 (16 de agosto de 1855, cuando el general Read, al malinterpretar la orden del comandante en jefe -jefe, atacó imprudentemente las alturas de Fedyukhinsky (como los cuartos números, nos costó llevar montañas para llevarnos), tocando. toda una serie generales importantes, fue un gran éxito y, por supuesto, perjudicó al autor. Inmediatamente después del asalto del 27 de agosto (8 de septiembre), Tolstoi fue enviado por correo a San Petersburgo, donde completó "Sebastopol en mayo de 1855". y escribió "Sebastopol en agosto de 1855".
"Sebastopol Stories" finalmente fortaleció su reputación como representante de una nueva generación literaria.
Viajando por Europa
En San Petersburgo fue recibido calurosamente tanto en los salones de la alta sociedad como en los círculos literarios; Se hizo especialmente amigo de Turgenev, con quien vivió en el mismo apartamento durante un tiempo. Este último lo introdujo en el círculo de Sovremennik y otras luminarias literarias: trabó amistad con Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub.
“Después de las penurias de Sebastopol, la vida en la capital tenía un doble encanto para un joven rico, alegre, impresionable y sociable. Tolstoi pasaba días enteros e incluso noches bebiendo y jugando, de juerga con gitanos” (Levenfeld).
En este momento, se escribieron "Blizzard", "Dos húsares", se completaron "Sebastopol en agosto" y "Juventud", y continuó la escritura de los futuros "cosacos".
La vida alegre no tardó en dejar un regusto amargo en el alma de Tolstoi, especialmente desde que comenzó a tener una fuerte discordia con el círculo de escritores cercanos a él. Como resultado, "la gente se disgustó con él y él se disgustó consigo mismo", y a principios de 1857, Tolstoi abandonó San Petersburgo sin ningún arrepentimiento y se fue al extranjero.
En su primer viaje al extranjero visitó París, donde quedó horrorizado por el culto a Napoleón I (“La idolatría de un villano, terrible”), al mismo tiempo asiste a bailes, museos y le fascina el “sentido de libertad social”. Sin embargo, su presencia en la guillotina causó una impresión tan grave que Tolstoi abandonó París y se dirigió a lugares asociados con Rousseau: el lago Lemán. En ese momento, Albert estaba escribiendo una historia y un cuento de Lucerna.
En el intervalo entre el primer y el segundo viaje, continuó trabajando en "Cosacos", escribió Tres muertes y felicidad familiar. Fue en ese momento cuando Tolstoi casi muere mientras cazaba osos (22 de diciembre de 1858). Tiene un romance con la campesina Aksinya y, al mismo tiempo, madura la necesidad de casarse.
En su siguiente viaje se interesó principalmente por la educación pública y las instituciones destinadas a elevar el nivel educativo de la población activa. Estudió de cerca cuestiones de educación pública en Alemania y Francia, tanto teórica como prácticamente, y a través de conversaciones con especialistas. De las personas destacadas de Alemania, lo que más le interesó fue Auerbach, como autor de las "Historias de la Selva Negra" dedicadas a la vida popular y editor de calendarios populares. Tolstoi lo visitó y trató de acercarse a él. Durante su estancia en Bruselas, Tolstoi conoció a Proudhon y Lelewell. En Londres visitó a Herzen y asistió a una conferencia de Dickens.
El estado de ánimo serio de Tolstoi durante su segundo viaje al sur de Francia también se vio facilitado por el hecho de que su amado hermano Nikolai murió de tuberculosis en sus brazos. La muerte de su hermano causó una gran impresión en Tolstoi.
Actividad pedagógica
Regresó a Rusia poco después de la liberación de los campesinos y se convirtió en mediador de paz. En aquel tiempo miraban al pueblo como a un hermano menor que necesitaba ser levantado; Tolstoi pensaba, por el contrario, que el pueblo es infinitamente superior a las clases culturales y que los señores necesitan tomar prestadas las alturas de espíritu de los campesinos. Comenzó activamente a establecer escuelas en su Yasnaya Polyana y en todo el distrito de Krapivensky.
La escuela Yasnaya Polyana es uno de los intentos pedagógicos originales: en la era de la admiración ilimitada por la última pedagogía alemana, Tolstoi se rebeló resueltamente contra cualquier regulación y disciplina en la escuela; el único método de enseñanza y educación que reconocía era que no se necesitaba ningún método. Todo en la enseñanza debe ser individual: tanto el profesor como el alumno, y sus relaciones mutuas. En la escuela Yasnaya Polyana, los niños se sentaban donde querían, tanto como querían y como querían. No existía un programa de enseñanza específico. El único trabajo del profesor era conseguir que la clase se interesara. Las clases iban genial. Fueron dirigidos por el propio Tolstoi con la ayuda de varios profesores habituales y varios al azar, de sus conocidos más cercanos y visitantes.
Desde 1862 comenzó a publicar la revista pedagógica "Yasnaya Polyana", donde, nuevamente, fue el empleado principal. Además de los artículos teóricos, Tolstoi también escribió varios cuentos, fábulas y adaptaciones. Combinados, los artículos pedagógicos de Tolstoi formaron un volumen completo de sus obras completas. Escondidos en una revista especial de muy escasa circulación, pasaron desapercibidos en aquel momento. Sobre la base sociológica de las ideas de Tolstoi sobre la educación, sobre el hecho de que Tolstoi sólo veía formas simplificadas y mejoradas de explotar a las personas en la educación, la ciencia, el arte y el éxito tecnológico. clases altas, nadie prestó atención. Además, a partir de los ataques de Tolstoi a la educación europea y al concepto de "progreso", que era el favorito en ese momento, muchos concluyeron seriamente que Tolstoi era un "conservador".
Este curioso malentendido duró unos 15 años, acercando a Tolstoi a un escritor tan orgánicamente opuesto a él como N. N. Strakhov. Recién en 1875, N.K. Mikhailovsky, en el artículo "La mano y los shuyts del conde Tolstoi", sorprendente por la brillantez de su análisis y predicción de las actividades futuras de Tolstoi, describió la apariencia espiritual del más original de los escritores rusos en la luz actual. La poca atención que se prestó a los artículos pedagógicos de Tolstoi se debe en parte a que en aquella época se le prestaba poca atención.
Apolo Grigoriev tenía derecho a titular su artículo sobre Tolstoi (Time, 1862) "Fenómenos de la literatura moderna que nuestra crítica pasa por alto". Habiendo saludado muy cordialmente los débitos y créditos de Tolstoi y los "Cuentos de Sebastopol", reconociendo en él la gran esperanza de la literatura rusa (Druzhinin incluso usó el epíteto "genio" en relación con él), los críticos 10-12 años antes de la aparición de "Guerra y Paz” no sólo deja de reconocerlo como un escritor muy importante, sino que de alguna manera se vuelve frío hacia él.
Las historias y ensayos que escribió a finales de la década de 1850 incluyen “Lucerna” y “Tres muertes”.
Familia y descendencia
A finales de la década de 1850 conoció a Sofia Andreevna Bers (1844-1919), hija de un médico moscovita de los alemanes bálticos. Ya estaba en su cuarta década, Sofya Andreevna tenía solo 17 años. El 23 de septiembre de 1862 se casó con ella y le tocó en suerte la plenitud de la felicidad familiar. En su esposa encontró no sólo a su amiga más fiel y devota, sino también a una asistente insustituible en todos los asuntos, prácticos y literarios. Para Tolstoi, comienza el período más brillante de su vida: el arrebato de felicidad personal, muy significativo gracias a la practicidad de Sofia Andreevna, el bienestar material, una tensión excepcional y fácil de superar. creatividad literaria y en relación con él, una gloria sin precedentes en toda Rusia y luego en todo el mundo.
Sin embargo, la relación de Tolstoi con su esposa no estuvo despejada. A menudo surgían disputas entre ellos, incluso en relación con el estilo de vida que Tolstoi eligió para sí mismo.
- Sergei (10 de julio de 1863 - 23 de diciembre de 1947)
- Tatiana (4 de octubre de 1864 - 21 de septiembre de 1950). Desde 1899 está casada con Mikhail Sergeevich Sukhotin. En 1917-1923 fue curadora del museo-finca de Yasnaya Polyana. En 1925 emigró con su hija. Hija Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
- Ilya (22 de mayo de 1866-11 de diciembre de 1933)
- León (1869-1945)
- María (1871-1906) Enterrada en el pueblo. Kochety, distrito de Krapivensky. Desde 1897 casada con Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
- Pedro (1872-1873)
- Nicolás (1874-1875)
- Varvara (1875-1875)
- Andrés (1877-1916)
- Miguel (1879-1944)
- Alexéi (1881-1886)
- Alejandra (1884-1979)
- Iván (1888-1895)
La creatividad florece
Durante los primeros 10 a 12 años después de su matrimonio, creó Guerra y Paz y Anna Karenina. En el cambio de esta segunda era vida literaria Tolstoi fue concebido en 1852 y terminado en 1861-1862. "Cosacos", la primera de las obras en las que el gran talento de Tolstoi alcanzó las proporciones de un genio. Por primera vez en la literatura mundial, la diferencia entre quebrantamiento y persona culta, la ausencia de estados de ánimo fuertes y claros y la espontaneidad de las personas cercanas a la naturaleza.
Tolstoi demostró que la peculiaridad de las personas cercanas a la naturaleza no es que sean buenas o malas. no se puede nombrar buenos héroes las obras de Tolstoi, el apuesto ladrón de caballos Lukashka, una especie de chica disoluta Maryanka y el borracho Eroshka. Pero tampoco se les puede llamar malos, porque no tienen conciencia del mal; Eroshka está directamente convencido de que “no hay pecado en nada”. Los cosacos de Tolstoi son simplemente personas vivas, en las que ni un solo movimiento mental se ve empañado por la reflexión. Los "cosacos" no fueron evaluados a tiempo. En aquella época, todo el mundo estaba demasiado orgulloso del “progreso” y del éxito de la civilización como para interesarse por cómo un representante de la cultura cedió ante la fuerza de los movimientos espirituales inmediatos de algunos semisalvajes.
"Guerra y paz"
Un éxito sin precedentes se produjo en Guerra y Paz. Extracto de una novela titulada "1805" apareció en el Russian Messenger de 1865; en 1868 se publicaron tres de sus partes, a las que pronto siguieron las dos restantes.
Reconocido por la crítica de todo el mundo como el más grande trabajo épico nuevo literatura europea, “Guerra y paz” sorprende desde un punto de vista puramente técnico por el tamaño de su lienzo de ficción. Sólo en la pintura se puede encontrar algún paralelo en los enormes cuadros de Paolo Veronese en el Palacio Ducal de Venecia, donde también están pintados cientos de rostros con asombrosa claridad y expresión individual. En la novela de Tolstoi están representadas todas las clases de la sociedad, desde emperadores y reyes hasta el último soldado, todas las edades, todos los temperamentos y a lo largo de todo el reinado de Alejandro I.
"Ana Karénina"
El arrebato infinitamente gozoso de la dicha de la existencia ya no está presente en Anna Karenina, que data de 1873-1876. Todavía hay mucha experiencia alegre en la novela casi autobiográfica de Levin y Kitty, pero ya hay tanta amargura en la descripción de la vida familiar de Dolly, en el infeliz final del amor de Anna Karenina y Vronsky, tanta ansiedad en La vida mental de Levin que, en general, esta novela es ya una transición al tercer período de la actividad literaria de Tolstoi.
En enero de 1871, Tolstoi envió una carta a A. A. Fet: “Qué feliz estoy... de no volver a escribir basura tan detallada como “Guerra””.
El 6 de diciembre de 1908, Tolstoi escribió en su diario: "La gente me ama por esas bagatelas: "Guerra y paz", etc., que les parecen muy importantes".
En el verano de 1909, uno de los visitantes de Yasnaya Polyana expresó su alegría y gratitud por la creación de Guerra y paz y Anna Karenina. Tolstoi respondió: “Es lo mismo que si alguien viniera a Edison y le dijera: “Te respeto mucho porque bailas bien la mazurca”. Atribuyo significado a libros míos completamente diferentes (¡religiosos!)”..
En el ámbito de los intereses materiales, empezó a decirse a sí mismo: "Bueno, está bien, tendrás 6.000 acres en la provincia de Samara, 300 cabezas de caballos, ¿y luego?"; en el campo literario: "Bueno, está bien, serás más famoso que Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, todos los escritores del mundo, ¡y qué!". Cuando empezó a pensar en criar hijos, se preguntó: "¿Para qué?"; razonamiento "Sobre cómo la gente puede lograr la prosperidad", "de repente se dijo: ¿qué me importa a mí?" En general, el “Sentí que lo que él sostenía había cedido, que lo que había vivido ya no estaba”. El resultado natural fueron pensamientos suicidas.
"I, hombre feliz, me escondí el cordón para no colgarme del travesaño entre los armarios de mi habitación, donde estaba todos los días sola, desnudándome, y dejé de salir a cazar con una pistola para no dejarme tentar por una manera demasiado fácil de deshacerme de la vida. Yo mismo no sabía lo que quería: tenía miedo de la vida, quería alejarme de ella y, mientras tanto, esperaba algo más de ella”.
Otras obras
En marzo de 1879, en la ciudad de Moscú, León Tolstoi conoció a Vasily Petrovich Shchegolenok y ese mismo año, por invitación suya, llegó a Yasnaya Polyana, donde permaneció aproximadamente un mes y medio. El Jilguero contó a Tolstoi muchos cuentos populares y epopeyas, de los cuales Tolstoi escribió más de veinte, y Tolstoi, si no los escribió en papel, recordó los argumentos de algunos (estas notas están publicadas en el Volumen XLVIII de la Edición aniversario de las obras de Tolstoi). Seis obras escritas por Tolstoi se basan en leyendas e historias de Shchegolenok (1881 - “ como vive la gente", 1885 - " dos viejos" Y " tres ancianos", 1905 - " Korney Vasiliev" Y " Oración", 1907 - " anciano en la iglesia"). Además, el Conde Tolstoi escribió diligentemente muchos dichos, refranes, expresiones individuales y palabras dichas por el Jilguero.
Crítica literaria de las obras de Shakespeare.
En su ensayo crítico “Sobre Shakespeare y el drama”, basado en un análisis detallado de algunos de los más obras populares Shakespeare, en particular: "El rey Lear", "Otelo", "Falstaff", "Hamlet", etc. - Tolstoi criticó duramente las habilidades de Shakespeare como dramaturgo.
búsqueda religiosa
Para encontrar una respuesta a las preguntas y dudas que lo atormentaban, Tolstoi se dedicó en primer lugar al estudio de la teología y escribió y publicó en 1891 en Ginebra su “Estudio de la teología dogmática”, en el que criticaba la “teología dogmática ortodoxa” de Metropolitano Macario (Bulgakov). Mantuvo conversaciones con sacerdotes y monjes, visitó a los ancianos en Optina Pustyn y leyó tratados teológicos. Conocer las fuentes originales en el original. enseñanza cristiana Estudió griego antiguo y hebreo antiguo (el rabino de Moscú Shlomo Minor lo ayudó a estudiar este último). Al mismo tiempo, miró de cerca a los cismáticos, se acercó al reflexivo campesino Syutaev y habló con los molokans y stundistas. Tolstoi también buscó el sentido de la vida en el estudio de la filosofía y en el conocimiento de los resultados de las ciencias exactas. Hizo una serie de intentos de simplificación cada vez mayor, esforzándose por vivir una vida cercana a la naturaleza y la vida agrícola.
Poco a poco va renunciando a caprichos y comodidades. vida rica, hace mucho trabajo físico, se viste con ropa sencilla, se vuelve vegetariano, entrega toda su gran fortuna a su familia y renuncia a los derechos de propiedad literaria. Sobre esta base de impulso puro y deseo de mejora moral, se crea el tercer período de la actividad literaria de Tolstoi. característica distintiva que es la negación de todas las formas establecidas de vida estatal, social y religiosa. Una parte importante de las opiniones de Tolstoi no pudieron expresarse abiertamente en Rusia y sólo se presentaron íntegramente en ediciones extranjeras de sus tratados religiosos y sociales.
No se estableció una actitud unánime ni siquiera en relación con las obras de ficción de Tolstoi escritas durante este período. Si, en una larga fila cuentos cortos y leyendas destinadas principalmente a la lectura popular ("Cómo vive la gente", etc.), Tolstoi, en opinión de sus admiradores incondicionales, alcanzó la cima del poder artístico: ese dominio elemental que sólo se otorga a los cuentos populares, porque encarnan la creatividad de todo un pueblo. Por el contrario, según quienes están indignados con Tolstoi por haber pasado de ser un artista a ser un predicador, estas enseñanzas artísticas, escritas con un propósito específico, son tremendamente tendenciosas. alto y terrible verdad"La muerte de Ivan Ilich", según los fanáticos, colocar esta obra junto con las obras principales del genio de Tolstoi, según otros, es deliberadamente dura, deliberadamente enfatiza la insensibilidad. estratos superiores sociedad para mostrar la superioridad moral del simple “cocinero” Gerasim. Explosión de los sentimientos más opuestos provocados por el análisis. relaciones matrimoniales y la exigencia indirecta de abstinencia de la vida matrimonial, en la “Sonata Kreutzer”, me hizo olvidar el brillo y la pasión asombrosos con los que se escribió esta historia. drama popular"El poder de las tinieblas", según los admiradores de Tolstoi, es una gran manifestación de su poder artístico: en el estricto marco de la reproducción etnográfica de la literatura rusa. vida campesina Tolstoi logró contener tantos rasgos humanos universales que el drama recorrió todos los escenarios del mundo con tremendo éxito.
En su última obra importante, la novela "Resurrección", condenó práctica judicial y la vida de la alta sociedad, caricaturizó al clero y al culto.
Los críticos de la última fase de la actividad literaria y predicadora de Tolstoi encuentran que su poder artístico ciertamente se vio afectado por el predominio de intereses teóricos y que ahora Tolstoi sólo necesita creatividad para propagar sus puntos de vista socio-religiosos en una forma públicamente accesible. En su tratado de estética (“Sobre el arte”) se puede encontrar material suficiente para declarar a Tolstoi enemigo del arte: además del hecho de que Tolstoi aquí en parte lo niega por completo, en parte lo menosprecia significativamente valor artístico Dante, Rafael, Goethe, Shakespeare (durante la representación de Hamlet experimentó un "sufrimiento especial" por esta "falsa semejanza de obras de arte"), Beethoven y otros, llega directamente a la conclusión de que "cuanto más nos entregamos a la belleza, cuanto más nos alejamos del bien”.
Excomunión
Tolstoi, que pertenece por nacimiento y bautismo a la Iglesia Ortodoxa, como la mayoría de los representantes de la sociedad educada de su tiempo, se mostró indiferente a las cuestiones religiosas en su juventud y juventud. A mediados de la década de 1870, mostró un mayor interés en las enseñanzas y el culto de la Iglesia Ortodoxa. El punto de inflexión para él en las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa fue la segunda mitad de 1879. En la década de 1880, adoptó una posición de actitud inequívocamente crítica hacia la doctrina de la iglesia, el clero y la vida oficial de la iglesia. La publicación de algunas de las obras de Tolstoi estaba prohibida por la censura espiritual y secular. En 1899 se publicó la novela "Resurrección" de Tolstoi, en la que el autor mostraba la vida de varios estratos sociales la Rusia contemporánea; el clero fue representado realizando rituales mecánica y apresuradamente, y algunos tomaron al frío y cínico Toporov por una caricatura de K. P. Pobedonostsev, fiscal jefe del Santo Sínodo.
En febrero de 1901, el Sínodo finalmente decidió condenar públicamente a Tolstoi y declararlo fuera de la Iglesia. El metropolitano Anthony (Vadkovsky) jugó un papel activo en esto. Como aparece en los diarios de Chamber-Fourier, el 22 de febrero Pobedonostsev visitó a Nicolás II en el Palacio de Invierno y habló con él durante aproximadamente una hora. Algunos historiadores creen que Pobedonostsev llegó al zar directamente desde el Sínodo con una definición ya preparada.
El 24 de febrero (Art. Antiguo) de 1901, en el órgano oficial del Sínodo, se publicó la “Gaceta de la Iglesia publicada bajo el Santo Gobernante Senod”. “Decreto del Santo Sínodo del 20 al 22 de febrero de 1901 No. 557, con un mensaje a los fieles hijos de la Iglesia Ortodoxa Griega sobre el Conde León Tolstoi”:
|
Escritor de fama mundial, ruso de nacimiento, ortodoxo de bautismo y educación, el Conde Tolstoi, en la seducción de su mente orgullosa, se rebeló audazmente contra el Señor y contra Su Cristo y contra Su santa propiedad, claramente antes de que todos renunciaran a la Madre que alimentaba. y lo levantó, la Iglesia ortodoxa, y le dedicó su. actividad literaria y el talento que Dios le dio para difundir entre la gente enseñanzas contrarias a Cristo y la Iglesia, y destruir en las mentes y los corazones de las personas la fe paternal, la fe ortodoxa, que estableció el universo, por el cual vivieron nuestros antepasados y fueron salvados, y gracias a los cuales la Santa Rusia hasta ahora se ha mantenido y ha sido fuerte. En sus escritos y cartas, esparcidas en gran número por él y sus discípulos por todo el mundo, especialmente dentro de nuestra querida Patria, predica, con celo de fanático, el derrocamiento de todos los dogmas de la Iglesia Ortodoxa y la esencia misma. de la fe cristiana; niega al Dios vivo personal, glorificado en la Santísima Trinidad, Creador y Proveedor del universo, niega al Señor Jesucristo, el Dios-hombre, Redentor y Salvador del mundo, que sufrió por nosotros por causa de los hombres y por los nuestros. por el bien de la salvación y resucitó de entre los muertos, niega la concepción sin semilla de Cristo Señor para la humanidad y la virginidad hasta Navidad y después de la Natividad de la Purísima Theotokos, la Siempre Virgen María, no reconoce la vida futura y la recompensa, rechaza todos los sacramentos de la Iglesia y la acción llena de gracia del Espíritu Santo en ellos y, jurando sobre los objetos más sagrados de la fe pueblo ortodoxo, no tembló al burlarse del mayor de los sacramentos, la sagrada Eucaristía. El Conde Tolstoi predica todo esto continuamente, de palabra y por escrito, para tentación y horror de todo el mundo ortodoxo y, por lo tanto, abiertamente, pero claramente ante todos, se rechazó consciente e intencionalmente de toda comunicación con la Iglesia Ortodoxa. Los intentos anteriores, a su entender, no tuvieron éxito. Por tanto, la Iglesia no lo considera miembro y no puede considerarlo hasta que se arrepienta y restablezca su comunión con ella. Por lo tanto, testificando de su apostasía de la Iglesia, oramos juntos para que el Señor le conceda el arrepentimiento en la mente de la verdad (2 Tim. 2:25). Te rogamos, Señor misericordioso, no quieras la muerte de los pecadores, escúchalo y ten piedad y conviértelo a tu santa Iglesia. Amén. |
En su “Respuesta al Sínodo”, León Tolstoi confirmó su ruptura con la Iglesia: “El hecho de que haya renunciado a la Iglesia, que se llama a sí misma ortodoxa, es absolutamente justo. Pero renuncié a él no porque me rebelara contra el Señor, sino al contrario, sólo porque quería servirle con todas las fuerzas de mi alma”. Sin embargo, Tolstoi objetó los cargos que se le formularon en la resolución del sínodo: “La resolución del sínodo en general tiene muchas deficiencias. Es ilegal o deliberadamente ambiguo; es arbitraria, infundada, mentirosa y, además, contiene calumnias e incitación a malos sentimientos y acciones”. En el texto de su "Respuesta al Sínodo", Tolstoi revela en detalle estas tesis, reconociendo una serie de discrepancias significativas entre los dogmas de la Iglesia Ortodoxa y su propia comprensión de las enseñanzas de Cristo.
La definición sinodal causó indignación entre cierta parte de la sociedad; Se enviaron numerosas cartas y telegramas a Tolstoi expresando su simpatía y apoyo. Al mismo tiempo, esta definición provocó un flujo de cartas de otra parte de la sociedad, con amenazas y abusos.
A finales de febrero de 2001, el bisnieto del conde, Vladimir Tolstoi, director de la finca-museo del escritor en Yasnaya Polyana, envió una carta al patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia pidiéndole que revisara la definición sinodal; En una entrevista no oficial en televisión, el Patriarca dijo: “No podemos reconsiderar ahora, porque después de todo, es posible reconsiderar si una persona cambia de posición”. En marzo de 2009, Vl. Tolstoi expresó su opinión sobre la importancia del acto sinodal: “Estudié documentos, leí periódicos de esa época y conocí los materiales de las discusiones públicas sobre la excomunión. Y tuve la sensación de que este acto daba una señal de ruptura total. sociedad rusa. La familia reinante, la más alta aristocracia, la nobleza local, la intelectualidad, los estratos comunes y la gente común se dividieron. Una grieta ha atravesado el cuerpo de todo el pueblo ruso, ruso”.
Censo de Moscú de 1882. L. N. Tolstoi - participante del censo
El censo de 1882 en Moscú es famoso por su participación en él. gran escritor Conde L.N. Lev Nikolaevich escribió: "Propuse utilizar el censo para descubrir la pobreza en Moscú y ayudarla con hechos y dinero, y asegurarme de que no haya pobres en Moscú".
Tolstoi creía que el interés y la importancia del censo para la sociedad es que le da un espejo en el que, nos guste o no, podemos mirar toda la sociedad y cada uno de nosotros. Eligió uno de los sitios más difíciles y difíciles, Protochny Lane, donde se encontraba el refugio; en medio del caos de Moscú, este sombrío edificio de dos pisos se llamaba "Fortaleza Rzhanova". Habiendo recibido la orden de la Duma, Tolstoi, unos días antes del censo, comenzó a caminar por el lugar según el plan que le fue entregado. De hecho, el refugio sucio, lleno de mendigos y personas desesperadas que se habían hundido hasta el fondo, sirvió como un espejo para Tolstoi, reflejando la terrible pobreza de la gente. Bajo la nueva impresión de lo que vio, L. N. Tolstoi escribió su famoso artículo "Sobre el censo en Moscú". En este artículo escribe:
|
El propósito del censo es científico. El censo es una encuesta sociológica. El objetivo de la ciencia de la sociología es la felicidad de las personas". Esta ciencia y sus métodos difieren marcadamente de otras ciencias. La peculiaridad es que la investigación sociológica no se lleva a cabo mediante el trabajo de los científicos en sus oficinas, observatorios y laboratorios, sino que llevada a cabo por dos mil personas de la sociedad Otra característica es que la investigación de otras ciencias no se lleva a cabo en personas vivas, sino en personas vivas. La tercera característica es que el objetivo de otras ciencias es sólo el conocimiento, pero aquí el bien. de personas se puede explorar solo, pero para estudiar Moscú se necesitan 2000 personas de los lugares de niebla es sólo para descubrir todo sobre los lugares de niebla, el propósito del estudio de los habitantes es deducir las leyes de la sociología y, sobre la base de datos. Sobre la base de estas leyes, para establecer una vida mejor para la gente. A los lugares con niebla no les importa si están estudiados o no, han esperado y están dispuestos a esperar durante mucho tiempo, pero a los residentes de Moscú les importa, especialmente a los ciudadanos. esos desafortunados que constituyen el tema más interesante de la ciencia de la sociología. El contador llega al refugio, al sótano, encuentra a un hombre muriendo por falta de comida y pregunta cortésmente: título, nombre, patronímico, ocupación; y después de una ligera vacilación sobre si agregarlo a la lista como vivo, lo escribe y sigue adelante. |
A pesar de los buenos objetivos del censo declarado por Tolstoi, la población desconfiaba de este acontecimiento. En esta ocasión, Tolstoi escribe: “Cuando nos explicaron que la gente ya se había enterado de la circunvalación de los apartamentos y se iba, le pedimos al propietario que cerrara la puerta con llave y nosotros mismos salimos al patio para persuadir a la gente que estaba. partida." Lev Nikolaevich esperaba despertar entre los ricos la simpatía por la pobreza urbana, recolectar dinero, reclutar personas que quisieran contribuir a esta causa y, junto con el censo, recorrer todas las guaridas de la pobreza. Además de cumplir con los deberes de copista, el escritor quería entablar comunicación con los desafortunados, conocer los detalles de sus necesidades y ayudarlos con dinero y trabajo, expulsión de Moscú, colocar a niños en escuelas, ancianos y mujeres en refugios y asilos.
Según los resultados del censo, la población de Moscú en 1882 era de 753,5 mil personas y sólo el 26% nacieron en Moscú, y el resto eran "recién llegados". De los apartamentos residenciales de Moscú, el 57% daba a la calle y el 43% al patio. Del censo de 1882 podemos encontrar que en un 63% el cabeza de familia es un matrimonio, en un 23% es la esposa, y sólo en un 14% es el marido. El censo registró 529 familias con 8 o más hijos. El 39% tiene sirvientes y la mayoría de las veces son mujeres.
Últimos años de vida. Muerte y funeral
En octubre de 1910, cumpliendo su decisión de vivir sus últimos años de acuerdo con sus opiniones, abandonó en secreto Yásnaia Poliana. Tuyo último viaje empezó en la estación Kozlova Zaseka; En el camino enfermó de neumonía y se vio obligado a hacer una parada en la pequeña estación de Astapovo (ahora Lev Tolstoi, región de Lipetsk), donde murió el 7 (20) de noviembre.
El 10 (23) de noviembre de 1910 fue enterrado en Yasnaya Polyana, al borde de un barranco en el bosque, donde cuando era niño él y su hermano buscaban un “palo verde” que guardaba el “secreto” de cómo para hacer felices a todas las personas.
En enero de 1913 se publicó una carta de la condesa Sofía Tolstoi fechada el 22 de diciembre de 1912, en la que confirma la noticia de la prensa de que su funeral fue realizado en la tumba de su marido por cierto sacerdote (ella refuta los rumores de que él era no real) en su presencia. En particular, la condesa escribió: “También declaro que Lev Nikolaevich nunca antes de su muerte expresó el deseo de no ser enterrado, y antes escribió en su diario en 1895, como si fuera un testamento: “Si es posible, entonces (enterrar) sin sacerdotes ni servicios funerarios. Pero si esto resulta desagradable para quienes van a enterrar, entonces que entierren como de costumbre, pero lo más barato y sencillo posible".
También existe una versión no oficial de la muerte de León Tolstoi, declarada en la emigración por I.K. Sursky a partir de las palabras de un oficial de policía ruso. Según él, el escritor, antes de su muerte, quiso reconciliarse con la iglesia y para ello acudió a Optina Pustyn. Aquí esperó la orden del Sínodo, pero, al sentirse mal, su hija se lo llevó y murió en la estación de correos de Astapovo.
Filosofía
Los imperativos religiosos y morales de Tolstoi fueron la fuente del movimiento tolstoyanismo, una de cuyas tesis fundamentales es la tesis de la “no resistencia al mal por la fuerza”. Este último, según Tolstoi, está registrado en varios lugares del Evangelio y es el núcleo de las enseñanzas de Cristo, así como del budismo. La esencia del cristianismo, según Tolstoi, se puede expresar en una regla sencilla: “ Se amable y no resistas al mal con la fuerza.».
A la posición de no resistencia, que dio lugar a controversias en la comunidad filosófica, se opuso, en particular, I. A. Ilyin en su obra "Sobre la resistencia al mal por la fuerza" (1925).
Crítica a Tolstoi y al tolstoyismo
- Fiscal Jefe del Santo Sínodo Pobedonostsev en su carta privada del 18 de febrero de 1887 al emperador Alejandro III escribió sobre el drama de Tolstoi “El poder de las tinieblas”: “Acabo de leer el nuevo drama de L. Tolstoi y no puedo recuperar el sentido del horror. Y me aseguran que se están preparando para representarla en los Teatros Imperiales y ya están aprendiendo los papeles. No conozco nada parecido en ninguna literatura. Es poco probable que el propio Zola alcanzara el nivel de crudo realismo que alcanza aquí Tolstoi. El día en que se presentará el drama de Tolstoi en los Teatros Imperiales será el día caída decisiva nuestra escena, que ya ha caído muy bajo”.
- El líder del ala extrema izquierda del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso V. I. Ulyanov (Lenin), después de los disturbios revolucionarios de 1905-1907, escribió, mientras se encontraba en emigración forzada, en la obra “León Tolstoi como espejo de la Revolución Rusa” (1908): “Tolstoi es ridículo, como un profeta que descubrió nuevas recetas para la salvación de la humanidad y, por lo tanto, los “tolstoyistas” extranjeros y rusos que querían convertir en dogma precisamente el lado más débil de su enseñanza son completamente insignificantes. Tolstoi es un gran exponente de aquellas ideas y sentimientos que se habían desarrollado entre millones de campesinos rusos en el momento del inicio de la revolución burguesa en Rusia. Tolstoi es original porque la totalidad de sus ideas, tomadas en su conjunto, expresan precisamente las características de nuestra revolución, como revolución campesina burguesa. Las contradicciones en las opiniones de Tolstoi, desde este punto de vista, son un verdadero espejo de las condiciones contradictorias en las que se situó la actividad histórica del campesinado en nuestra revolución. "
- El filósofo religioso ruso Nikolai Berdyaev escribió a principios de 1918: “L. Tolstoi debe ser reconocido como el mayor nihilista ruso, el destructor de todos los valores y santuarios, el destructor de la cultura. Triunfó Tolstoi, triunfó su anarquismo, su no resistencia, su negación del Estado y la cultura, su exigencia moralista de igualdad en la pobreza y la inexistencia y subordinación al reino campesino y trabajo fisico. Pero este triunfo del tolstoyismo resultó ser menos manso y de hermoso corazón de lo que Tolstoi imaginaba. Es poco probable que él mismo se hubiera alegrado de tal triunfo. Queda al descubierto el nihilismo impío del tolstoyismo, su terrible veneno que destruye el alma rusa. Para salvar a Rusia y a la cultura rusa, la moralidad de Tolstoi, baja y destructiva, debe ser extirpada del alma rusa con un hierro candente”.
Su artículo “Espíritus de la Revolución Rusa” (1918): “No hay nada profético en Tolstoi, no previó ni predijo nada. Como artista, se siente atraído por el pasado cristalizado. No tenía esa sensibilidad hacia el dinamismo de la naturaleza humana, que en grado más alto Estaba en casa de Dostoievski. Pero en la revolución rusa, no son las intuiciones artísticas de Tolstoi las que triunfan, sino sus valoraciones morales. Son pocos los tolstoyanos en el sentido estricto de la palabra que comparten la doctrina de Tolstoi, y representan un fenómeno insignificante. Pero el tolstoyismo en el sentido amplio y no doctrinal de la palabra es muy característico del pueblo ruso: determina las valoraciones morales rusas. Tolstoi no fue un maestro directo de la intelectualidad de izquierda rusa; sus enseñanzas religiosas les eran ajenas. Pero Tolstoi captó y expresó las peculiaridades de la estructura moral de la mayoría de la intelectualidad rusa, tal vez incluso del intelectual ruso, tal vez incluso del ruso en general. Y la revolución rusa representa una especie de triunfo del tolstoyismo. Está marcado tanto por el moralismo ruso de Tolstoi como por la inmoralidad rusa. Este moralismo ruso y esta inmoralidad rusa están interconectados y son dos caras de la misma enfermedad. conciencia moral. Tolstoi logró inculcar en la intelectualidad rusa el odio hacia todo lo históricamente individual e históricamente divergente. Fue un exponente de ese lado de la naturaleza rusa que tenía aversión al poder histórico y a la gloria histórica. Fue él quien nos enseñó a moralizar la historia de forma elemental y simplificada y a trasladar las categorías morales de la vida individual a la vida histórica. Con esto socavó moralmente la oportunidad del pueblo ruso de vivir vida historica, cumplir su destino histórico y su misión histórica. Preparó moralmente el suicidio histórico del pueblo ruso. Cortó las alas del pueblo ruso como pueblo histórico, envenenó moralmente las fuentes de cualquier impulso hacia la creatividad histórica. guerra mundial Rusia perdió porque prevaleció la evaluación moral de la guerra que hacía Tolstoi. El pueblo ruso, en una hora terrible de lucha mundial, se vio debilitado por las valoraciones morales de Tolstoi, además de por las traiciones y el egoísmo animal. La moralidad de Tolstoi desarmó a Rusia y la entregó en manos del enemigo”.
- V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh pidieron "arrojar a L.N. Tolstoi y otros del barco de la modernidad" en el manifiesto futurista de 1912 "Una bofetada al gusto público".
- George Orwell defendió a W. Shakespeare de las críticas a Tolstoi
- Investigador de la historia del pensamiento teológico y la cultura rusos Georgy Florovsky (1937): “Hay una contradicción decisiva en la experiencia de Tolstoi. Sin duda tenía el temperamento de un predicador o de un moralista, pero no tenía ninguna experiencia religiosa. Tolstoi no era religioso en absoluto, era religiosamente mediocre. Tolstoi no derivó su cosmovisión “cristiana” del Evangelio. Él ya revisa el Evangelio con su propia mirada, y por eso lo recorta y lo adapta con tanta facilidad. Para él, el Evangelio es un libro compilado hace muchos siglos por “personas supersticiosas y con poca educación” y no puede aceptarse en su totalidad. Pero Tolstoi no se refiere a la crítica científica, sino simplemente a una elección o selección personal. De alguna manera extraña, Tolstoi parecía estar mentalmente atrasado en el siglo XVIII y, por lo tanto, se encontraba fuera de la historia y la modernidad. Y deliberadamente deja la modernidad por un pasado inverosímil. En este sentido, toda su obra es una especie de Robinsonada moralista continua. Annenkov también llamó a la mente de Tolstoi sectario. Existe una sorprendente discrepancia entre el maximalismo agresivo de las denuncias y negaciones socioéticas de Tolstoi y la extrema pobreza de sus enseñanzas morales positivas. Para él, toda moralidad se reduce al sentido común y a la prudencia cotidiana. “Cristo nos enseña exactamente cómo podemos deshacernos de nuestras desgracias y vivir felices”. ¡Y a esto se reduce todo el Evangelio! Aquí la insensibilidad de Tolstoi se vuelve terrible y el “sentido común” se convierte en locura... La principal contradicción de Tolstoi es precisamente que para él las falsedades de la vida pueden superarse, estrictamente hablando, sólo abandono de la historia, sólo saliendo de la cultura y simplificando, es decir, eliminando preguntas y abandonando tareas. El moralismo de Tolstoi da un giro nihilismo histórico.»
- El santo y justo Juan de Kronstadt criticó duramente a Tolstoi (ver “Respuesta del padre Juan de Kronstadt al llamamiento del conde L.N. Tolstoi al clero”), y en su diario de muerte (15 de agosto - 2 de octubre de 1908) escribió:
"24 de agosto. ¿Hasta cuándo, oh Señor, tolerarás al peor ateo que ha confundido al mundo entero, León Tolstoi? ¿Hasta cuándo no lo llamarás a tu juicio? He aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa estará conmigo, ¿y recompensará a cada uno según sus obras? (Apocalipsis 22:12) Donde, la tierra está cansada de tolerar su blasfemia. -»
"6 de septiembre. Adónde, no permitas que León Tolstoi, el hereje que superó a todos los herejes, llegue antes de las vacaciones de Navidad. Santa Madre de Dios, que blasfemó terriblemente y blasfema. Sáquenlo del suelo, este cadáver apestoso, que apesta a toda la tierra con su orgullo. Amén. las nueve de la noche."
- En 2009, en el marco de un proceso judicial sobre la liquidación de la organización religiosa local "Taganrog" de los Testigos de Jehová, se llevó a cabo un examen forense, en cuya conclusión se citó la declaración de León Tolstoi: "Estoy convencido de que las enseñanzas del La Iglesia [Ortodoxa Rusa] es teóricamente una mentira insidiosa y dañina, prácticamente “la misma colección de las más groseras supersticiones y brujería, que oculta por completo todo el significado de la enseñanza cristiana”, que se caracterizó por formar una actitud negativa hacia la Iglesia Ortodoxa Rusa, y El propio L.N. Tolstoi fue descrito como “un oponente de la ortodoxia rusa”.
Evaluación experta de declaraciones individuales de Tolstoi.
- En 2009, como parte de un proceso judicial sobre la liquidación de la organización religiosa local de los Testigos de Jehová "Taganrog", se llevó a cabo un examen forense de la literatura de la organización para determinar si contenía signos de incitación al odio religioso, socavando el respeto y la hostilidad hacia otros. religiones. El informe pericial señaló que el programa ¡Despertad! contiene (sin especificar la fuente) una declaración de León Tolstoi: “Estoy convencido de que las enseñanzas de la Iglesia [ortodoxa rusa] son teóricamente una mentira insidiosa y dañina, prácticamente una colección de las más groseras supersticiones y brujería, que ocultan todo el significado de "La enseñanza cristiana", que fue caracterizada como una actitud formativa negativa y que socavaba el respeto a la Iglesia Ortodoxa Rusa, y al propio L.N.
- En marzo de 2010, en el Tribunal Kirov de Ekaterimburgo, León Tolstoi fue acusado de “incitar al odio religioso contra la Iglesia Ortodoxa”. Un experto en extremismo, Pavel Suslonov, testificó: “Los folletos de León Tolstoi “Prefacio al “Memorando del soldado” y “Memorando del oficial””, dirigidos a soldados, sargentos mayores y oficiales, contienen llamados directos a incitar al odio interreligioso dirigido contra la Iglesia Ortodoxa. .”
Bibliografía
Traductores de Tolstoi
- En idioma azerbaiyano - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram oglu
- En idioma en Inglés— Constance Garnett, Leo Wiener, Aylmer y Louise Maude
- Al búlgaro: Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
- En Español—Selma Ansira
- En idioma kazajo-Ibray Altynsarin
- En malayo - Viktor Pogadaev
- En noruego: Martin Gran, Olaf Broch, Marta Grundt
- En francés: Michel Aucouturier, Vladimir Lvovich Binshtok
- En esperanto - Valentin Melnikov, Viktor Sapozhnikov
- En japonés- Konishi Masutaro
Reconocimiento mundial. Memoria
Museos
En la antigua finca de Yasnaya Polyana hay un museo dedicado a su vida y obra.
La principal exposición literaria sobre su vida y obra se encuentra en Museo Estatal L. N. Tolstoi, en antigua casa Lopukhinykh-Stanitskaya (Moscú, Prechistenka 11); sus sucursales también: en la estación Lev Tolstoi (antigua estación Astapovo), finca-museo conmemorativa de L. N. Tolstoi “Khamovniki” (calle Lva Tolstoi, 21), sala de exposiciones en Pyatnitskaya.
Científicos, figuras culturales, políticos sobre L. N. Tolstoi
Adaptaciones cinematográficas de sus obras.
- "Resurrección"(Inglés) Resurrección, 1909, Reino Unido). película muda de 12 minutos novela del mismo nombre(filmado durante la vida del escritor).
- "El poder de las tinieblas"(1909, Rusia). Película muda.
- "Ana Karénina"(1910, Alemania). Película muda.
- "Ana Karénina"(1911, Rusia). Película muda. Dir. - Maurice Maitre
- "Cadáver viviente"(1911, Rusia). Película muda.
- "Guerra y paz"(1913, Rusia). Película muda.
- "Ana Karénina"(1914, Rusia). Película muda. Dir. - V. Gardin
- "Ana Karénina"(1915, Estados Unidos). Película muda.
- "El poder de las tinieblas"(1915, Rusia). Película muda.
- "Guerra y paz"(1915, Rusia). Película muda. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
- "Natasha Rostova"(1915, Rusia). Película muda. Productor: A. Khanzhonkov. Protagonistas: V. Polonsky, I. Mozzhukhin
- "Cadáver viviente"(1916). Película muda.
- "Ana Karénina"(1918, Hungría). Película muda.
- "El poder de las tinieblas"(1918, Rusia). Película muda.
- "Cadáver viviente"(1918). Película muda.
- "Padre Sergio"(1918, RSFSR). Película de cine mudo de Yakov Protazanov, en papel principal Ivan Mozhukhin
- "Ana Karénina"(1919, Alemania). Película muda.
- "Polikushka"(1919, URSS). Película muda.
- "Amar"(1927, EE.UU. Basada en la novela “Anna Karenina”). Película muda. Como Anna - Greta Garbo
- "Cadáver viviente"(1929, URSS). Protagonizada por: V. Pudovkin
- "Ana Karénina"(Ana Karenina, 1935, Estados Unidos). Película sonora. Como Anna - Greta Garbo
- « Ana Karénina"(Anna Karenina, 1948, Reino Unido). Como Anna - Vivien Leigh
- "Guerra y paz"(Guerra y Paz, 1956, Estados Unidos, Italia). Como Natasha Rostova - Audrey Hepburn
- "Agi Murad el diablo blanco"(1959, Italia, Yugoslavia). Como Hadji Murat - Steve Reeves
- "La gente también"(1959, URSS, basado en un fragmento de “Guerra y paz”). Dir. G. Danelia, protagonizada por V. Sanaev, L. Durov
- "Resurrección"(1960, URSS). Dir. - M. Schweitzer
- "Ana Karénina"(Ana Karenina, 1961, Estados Unidos). Como Vronsky - Sean Connery
- "cosacos"(1961, URSS). Dir. - V. Pronin
- "Ana Karénina"(1967, URSS). En el papel de Anna - Tatiana Samoilova
- "Guerra y paz"(1968, URSS). Dir. - S. Bondarchuk
- "Cadáver viviente"(1968, URSS). Pulgada. roles - A. Batalov
- "Guerra y paz"(Guerra y Paz, 1972, Reino Unido). Serie. Como Pierre - Anthony Hopkins
- "Padre Sergio"(1978, URSS). Largometraje de Igor Talankin, protagonizado por Sergei Bondarchuk
- "Cuento caucásico"(1978, URSS, basado en el cuento “Cossacks”). Pulgada. roles - V. Konkin
- "Dinero"(1983, Francia-Suiza, basado en el cuento “Cupón falso”). Dir. -Robert Bresson
- "Dos húsares"(1984, URSS). Dir. - Viacheslav Krishtofovich
- "Ana Karénina"(Ana Karenina, 1985, Estados Unidos). Como Anna - Jacqueline Bisset
- "Una muerte sencilla"(1985, URSS, basado en el cuento “La muerte de Ivan Ilich”). Dir. - A. Kaidanovsky
- "Sonata de Kreutzer"(1987, URSS). Protagonizada por: Oleg Yankovsky
- "¿Para qué?" (¿Za co?, 1996, Polonia/Rusia). Dir. - Jerzy Kawalerowicz
- "Ana Karénina"(Ana Karenina, 1997, EE.UU.). En el papel de Anna - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
- "Ana Karénina"(2007, Rusia). En el papel de Anna - Tatiana Drubich
Para más detalles, ver también: Lista de adaptaciones cinematográficas de “Anna Karenina” 1910-2007.
- "Guerra y paz"(2007, Alemania, Rusia, Polonia, Francia, Italia). Serie. En el papel de Andrei Bolkonsky - Alessio Boni.
Documental
- "León Tolstoi". Documental. TsSDF (RTSSDF). 1953. 47 minutos.
Películas de León Tolstoi
- "El fallecimiento del gran anciano"(1912, Rusia). Director: Yakov Protazanov
- "León Tolstoi"(1984, URSS, Checoslovaquia). Director - S. Gerasimov
- "La última estación"(2008). En el papel de L. Tolstoi - Christopher Plummer, en el papel de Sofía Tolstoi - Helen Mirren. Una película sobre los últimos días de la vida del escritor.
galería de retratos
Traductores de Tolstoi
- En japonés - Konishi Masutaro
- En francés: Michel Aucouturier, Vladimir Lvovich Binshtok
- En español - Selma Ancira
- Al inglés: Constance Garnett, Leo Wiener, Aylmer y Louise Maude
- En noruego: Martin Gran, Olaf Broch, Marta Grundt
- Al búlgaro: Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
- En kazajo - Ibray Altynsarin
- En malayo - Viktor Pogadaev
- En esperanto - Valentin Melnikov, Viktor Sapozhnikov
- En azerbaiyano - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram oglu