Antes del colapso de la URSS, el gobierno nacional arte literario Se dieron repúblicas unidas gran atención. Ahora, a pesar de la preservación de los vínculos culturales y económicos con los países de la CEI, la mayoría de la población lectora tiene una idea muy vaga de lo que está sucediendo en el ámbito literario de Kazajstán. Mientras tanto, la lengua y la literatura kazajas constituyen un estrato cultural a gran escala que merece un conocimiento detallado. Y no estamos hablando sólo de obras clásicas, sino también de libros de autores modernos.
lengua y literatura kazajas
Los investigadores coinciden en que la época de aparición de las obras del autor en la lengua nacional es el período de principios del siglo XV. Sin embargo, la historia de la literatura popular kazaja comenzó mucho antes y estuvo asociada con el desarrollo de las tradiciones lingüísticas.
Sus precursores fueron autores medievales que crearon obras en chagatai y persa. En el territorio del Kazajstán moderno, los grupos étnicos pertenecientes al grupo de lengua turca estaban muy extendidos y en algunas zonas mucho tiempo Se utilizó la lengua sogdiana del grupo iraní. La primera escritura rúnica (en tablillas de madera) apareció alrededor de los siglos V-VI.
Según las crónicas chinas, en el siglo VII las tribus de habla turca ya tenían tradiciones poéticas orales. Se conservan leyendas sobre la tierra sagrada y la vida en el hermoso valle de Ergene-Kong, protegido de toda adversidad. También se encuentran elementos poéticos de la epopeya en yacimientos arqueológicos y lápidas descubiertos.
Arte popular oral
En el primer período literario, prealfabetizado, la posición de liderazgo la ocuparon los géneros poéticos y la épica. En la historia de la poesía kazaja se distinguen tres etapas principales.
- XV - primera mitad del siglo XVIII. Período Zhyrau ( cantante folklórico y poeta, autor e intérprete obras poéticas). El género principal para ellos era el “tolgau”, poemas en forma de reflexiones que contienen consejos, edificaciones y aforismos. En ellos, zhyrau expresó los intereses del pueblo, las ideas de unidad, justicia y cantó la belleza de la naturaleza. Estos poetas eran a menudo una fuerza política importante y desempeñaban funciones públicas e incluso militares. Las primeras obras con autoría establecida datan específicamente de este período. Entre los fundadores de la literatura kazaja se encuentran Asan-Kaigy, el autor de los poemas políticos Bukhar-zhyrau Kalkamanov, los akyns (poetas improvisados) Shalkiiz y Dospambet.
- Segunda mitad del siglo XVIII - primera mitad del siglo XIX. Periodo poético. En esta época, el género del canto poético se hizo más diverso, además del motivo de reflexión, apareció también el “arnau” (llamamiento, dedicación). En sus obras, los akyns comenzaron a recurrir más a menudo a temas populares y lucha politica. Estos problemas son típicos de las obras de Suyunbay Aronula y Makhambet Utemisov. Al mismo tiempo, también se estaba formando una corriente religiosa conservadora (Murat Monkeyev, Shortanbai Kanaev).
- Segunda mitad del siglo XIX - principios del XX. Período de Aytys. La tradición de los aitys, concursos de improvisación poética entre akyns, que se había desarrollado antes, se generalizó en esta época. Los poetas de la segunda mitad del siglo XIX, Zhambyl Zhabayev y Birzhan Kozhagulov, utilizaron la poesía como forma de expresar el pensamiento social y el deseo de justicia social.
El nacimiento de la literatura escrita
Las primeras obras literarias escritas comenzaron a aparecer recién en la segunda mitad del siglo XIX, en el curso del diálogo cultural con Rusia y Occidente. En ese momento, se estaba formando la gramática moderna del idioma kazajo. En el origen de estos procesos se encuentran los fundadores de la literatura escrita kazaja, los educadores Abai Kunanbaev, Shokan Valikhanov e Ibrai Altynsarin.
La literatura nacional va adquiriendo gradualmente algunos rasgos europeos, aparecen nuevas formas estilísticas, en particular cuentos y novelas. El autor de la primera novela "Unhappy Zhamal" fue poeta famoso y el prosista Mirzhakip Dulatov. Fue durante este período que la moderna lenguaje literario, aparecen traducciones de las obras de M. Yu Lermontov, A. S. Pushkin, F. Schiller, se publican los primeros libros y periódicos impresos.
En cambio, se forma grupo literario"escribas" (Nurzhan Naushabaev y otros), que recopilaban material folclórico y se adherían a puntos de vista patriarcales y conservadores.
Fundadores de la literatura kazaja
La lengua literaria kazaja, que se convirtió en una versión estandarizada de la lengua popular, se formó sobre la base del dialecto del noreste, que estuvo menos influenciado por el persa y lenguas arabes. Fue en él donde Abai Kunanbayev creó sus obras. Este último es un clásico reconocido de la literatura kazaja.
Ibragim Kunanbaev - poeta, figura pública, compositor, educador, filósofo, reformador en el campo de la literatura, partidario del acercamiento con Rusia y cultura europea basado en el Islam ilustrado. Nació en 1845 en el distrito de Semipalatinsk en el seno de una familia noble. “Abai”, apodo que recibió en la infancia y que significa “cuidadoso, atento”, se quedó con él en durante muchos años tanto en la vida como en la literatura. Futuro clásico del kazajo. ficción Estudió en una madraza, estudiando árabe y persa, al mismo tiempo que asistía a una escuela rusa. Comenzó a escribir sus primeros poemas a los 13 años, ocultando su propia autoría, pero creó sus reconocidas obras ya en la edad adulta. Su desarrollo como escritor estuvo muy influenciado por las ideas humanistas de varios pensadores y poetas de Oriente y Occidente. Posteriormente, participó en la traducción de sus obras al idioma kazajo y en la difusión de las ideas de la cultura rusa.
Abai creó más de 50 traducciones, unas 20 melodías, unos 170 poemas y poemas. Uno de los más famosos fue el poema en prosa compuesto por 45 parábolas y tratados filosóficos “ palabras simples" Plantea problemas de moralidad, pedagogía, historia y derecho.
Creatividad literaria de los siglos XIX-XX.
Una característica de la literatura kazaja del siglo XIX fue la coexistencia de dos tipos de escritura. Por un lado, utilizado en las obras de los llamados escribas, que incluían toda una serie préstamos de las lenguas árabe y persa, por el otro, nueva literatura escrita, en cuyos orígenes se encontraban Altynsarin y Kunanbayev.
El período presoviético se convirtió etapa importante en la historia de la literatura kazaja del siglo XX. En este momento, los cánones finalmente están tomando forma. literatura moderna Y escribiendo, aparecen nuevos géneros y estilos.
Akhmet Baitursyn se convirtió en una figura literaria destacada de principios de siglo. Su primer trabajo en el campo poético fue una traducción de las fábulas de I. A. Krylov, seguida de su propia colección de poesía "Masa". También fue investigador en el campo de la lingüística y abogó por limpiar la lengua nacional de palabras extranjeras.
Uno de los creadores de la estructura estilística de la lengua kazaja moderna fue el poeta Magzhan Zhumabay. Su influencia en el desarrollo de la poesía nacional es comparable a la influencia de Abai. Las obras del autor han sido publicadas en la mayoría de periódicos y revistas.
Un destacado representante de los escritores de ese período es Spandiyar Kobeev. Su novela "Kalym", publicada en 1913, se convirtió en un acontecimiento importante en la historia de la literatura nacional.
La expansión del poder soviético en el territorio de Kazajstán y su entrada en la URSS tuvo un gran impacto no solo en el sistema sociopolítico, sino que también cambió significativamente los vectores de desarrollo de la literatura nacional. En 1924 comenzó la reforma de la escritura y la ortografía kazajas. Inicialmente basado en el alfabeto árabe, luego en el latino (utilizado hasta 1940). Posteriormente surgió la cuestión de la necesidad de acercar la escritura kazaja y la rusa.
En 1926 se formó la Asociación de Escritores Proletarios de Kazajstán y, unos años más tarde, la Unión de Escritores de la República de Kazajstán.
Entre los escritores más brillantes de la literatura kazaja de este período, cabe destacar a Sabit Mukanov, Mukhtar Auezov y Beimbet Maylin.
Los acontecimientos de la Gran Guerra Patria impulsaron el desarrollo de la poesía y la prosa civil y patriótica. Se publicaron los poemas "La historia de la muerte de un poeta" y las novelas "Días terribles" y "Soldado de Kazajstán".
En el período de posguerra, se desarrollaron activamente grandes formas literarias, así como la dramaturgia (Khusainov) y ciencia ficción(Alimbaev). Se escribió la famosa novela de Mukhtar Auezov "El camino de Abai".
El período soviético se convirtió en el apogeo de la literatura infantil kazaja. Aquí no se pueden dejar de mencionar las novelas e historias de Sapargali Begalin ("La pastora", "La cetrería") y Berdibek Sokpakbaev ("Campeón", "El viaje a la infancia"). Los héroes de estas obras son tipos valientes y resistentes que afrontan sus primeras dificultades, toman decisiones, creen en la amistad y la justicia.
Poesía de Zhambyl Zhabáyev
Las obras de este poeta akyn nacional se consideran clásicos de la literatura kazaja de la era soviética. Nació a mediados del siglo XIX en una familia nómada y vivió 99 años. Habiendo aprendido a tocar la domra, dejó su casa en su adolescencia para convertirse en akyn. Durante muchos años participó en aitys, actuando al estilo tolgau exclusivamente en idioma kazajo. Se hizo famoso como autor de canciones acusatorias. Durante la revolución de 1917, ya tenía casi setenta años, pero nuevas tendencias marcaron la siguiente etapa en la obra de Zhambyl. Imbuido de ideas revolucionarias, en sus obras dio a los líderes soviéticos los rasgos de héroes épicos: "La canción sobre Batyr Yezhov", "Aksakal Kalinin", "Lenin y Stalin". Hacia los años 40. Zhambyl se convirtió en el akyn más famoso y venerado de Kazajstán, su nombre era prácticamente un nombre familiar.
A pesar de la politización de la creatividad. últimos años, su contribución al desarrollo de la literatura kazaja es enorme. El estilo poético de Zhambyl se caracteriza por la sencillez de la narración y, al mismo tiempo, la riqueza psicológica y la sinceridad. En sus obras combinó activamente prosa y poesía, formas orales y literarias. A lo largo de los años de creatividad, creó muchas canciones, poemas y cuentos de hadas social-satíricos, cotidianos y líricos.
La creatividad de Olzhas Suleimenov.
Otro destacado representante de la literatura kazaja, cuya trayectoria creativa comenzó en años soviéticos, es Olzhas Suleimenov. Poeta, escritor, crítico literario, diplomático y figura social y política. Obtuvo fama inicial como autor de estudios lingüísticos y expresó repetidamente ideas relacionadas con el nacionalismo y el panturquismo.
Olzhas nació en 1936 en la familia de un ex oficial. Después de graduarse de la facultad de exploración geológica y, después de trabajar durante algún tiempo en su especialidad, comenzó su actividad periodística y literaria, ingresando en el instituto literario de Moscú. Sus primeros poemas fueron publicados en 1959 en " Periódico literario». Éxito literario Llegó a Suleimenov dos años después, cuando se publicó su poema “¡Tierra, inclínate ante el hombre!”, dedicado al primer vuelo al espacio.
Después del lanzamiento de varias colecciones de poesía y novelas "El año del mono" y "El libro de arcilla", en la cima de la actividad social y actividad política, en 1975 escribió la obra literaria “Az y Ya. El libro de un lector bien intencionado”. En él, Suleimenov llama la atención sobre numerosos préstamos de la lengua turca en ruso y formula suposiciones sobre el parentesco de los kazajos y los antiguos sumerios. El libro provocó indignación pública, fue prohibido y su autor fue privado de la oportunidad de publicarlo durante 8 años. Continuó desarrollando sus ideas a finales del siglo XX, siendo representante permanente de Kazajstán ante la UNESCO.
Creatividad literaria contemporánea.
Tendencias generales en el desarrollo de la literatura kazaja en últimas décadas asociado con el deseo de los autores de comprender el posmodernismo occidental y utilizar las tesis obtenidas en su propio trabajo. Reevaluado obras famosas Autores kazajos. Ha aumentado el interés por la herencia de los escritores reprimidos.
Es de destacar que en Kazajstán se están desarrollando varias capas literarias. Por ejemplo, hay obras de escritores de habla rusa de diferentes nacionalidades (kazajos, coreanos, alemanes), así como literatura rusa de Kazajstán. La creatividad de los autores de habla rusa es original. movimiento literario, que surgió de la fusión de varias culturas. Aquí puede nombrar los nombres de Rollan Seisenbaev, Bakhytzhan Kanapyanov, Alexander Kan, Satimzhan Sanbaev.
Autores del siglo XXI
Hoy en día, la literatura kazaja se está desarrollando totalmente de acuerdo con las tendencias globales, teniendo en cuenta las tendencias modernas y propias capacidades. Si elabora una lista literaria de autores modernos que merecen la atención de los lectores, se incluirán al menos dos docenas de nombres. Éstos son sólo algunos de ellos.
Iliá Odegov. Prosista y traductora literaria. Autor de las obras “El sonido con el que sale el sol” (2003), “Cualquier amor”, “Uno sin dos”, “Timur y su verano”. El ganador de muchos premios, en particular, es el ganador. concurso literario“Premio Ruso” y ganador del premio “Novela Kazajista Moderna”.
Karina Sarsenova. Dramaturga, poetisa, escritora, guionista, psicóloga. Al mismo tiempo, es el creador de uno de los centros de producción más grandes de Kazajstán. Miembro de la Unión de Escritores de la Federación de Rusia y director de la Unión Creativa Euroasiática. El fundador de un nuevo género literario: la ficción neoesotérica. Autor de 19 obras publicadas en Rusia, Kazajstán, China, además de guiones de cine y musicales.
Aigerim Tazhi. Poeta, autora de la colección “GOD-O-WORDS”, numerosas publicaciones en publicaciones literarias de Rusia, Europa, Estados Unidos y Kazajstán. Finalista del premio literario “Debut” en la categoría “Poesía”, ganador del premio “Pasos”. Sus poemas han sido traducidos al francés, inglés y armenio.
Ayán Kudaikulova. Trabaja en el género de la prosa social y psicológica aguda ("Anillo con cornalina", "Torre Eiffel"). Tras publicar su primera novela en 2011, un par de años más tarde se convirtió en la autora más vendida en Kazajstán. El tema principal de las obras son los problemas de la familia y la sociedad.
Ilmaz Nurgaliev. Escritor de ciencia ficción. El verdadero fundador del género de “fantasía kazaja” con un toque folclórico, el autor de la serie “Dastan y Arman”.
Durante siglos, ya en esta época las tribus de habla turca de Kazajstán tenían una tradición poética oral que se remonta a un período anterior. Esto también lo confirman varios elementos de la poesía épica (epítetos, metáforas y otros recursos literarios), descubierto en los monumentos de Orkhon: los textos de las estelas de las lápidas de Kultegin y Bilge Kagan, que cuentan los acontecimientos de los siglos V-VII.
Las epopeyas “Korkyt-Ata” y “Oguzname”
En el territorio del Kazajstán moderno, se desarrollaron las epopeyas antiguas más famosas en lenguas turcas: "Korkyt-Ata" y "Oguzname". La epopeya "Korkyt-Ata", que se difundió oralmente, surgió en el entorno de Kipchak-Oguz en la cuenca del río Syrdarya entre los siglos VIII y X. , fue registrado en los siglos XIV-XVI. Escritores turcos en forma de "El libro del abuelo Korkyt". De hecho, Korkyt es una persona real, el bek de la tribu Kiyat Oguz-Kypchak, considerado el fundador del género épico y obras musicales para kobyz. La epopeya "Korkyt-Ata" consta de 12 poemas e historias sobre las aventuras de los héroes y héroes de Oguz. Menciona tribus turcas como los Usun y Kangly.
El poema "Oguzname" está dedicado a la infancia del gobernante turco Oguz Khan, sus hazañas y victorias, su matrimonio y el nacimiento de sus hijos, cuyos nombres eran Sol, Luna, Estrella, Cielo, Montaña y Mar. Habiéndose convertido en el gobernante de los uigures, Oguz libró guerras con Altyn (China) y Urum (Bizancio). Este trabajo también analiza el origen de los eslavos, karluks, cangars, kipchaks y otras tribus.
Poemas heroicos y líricos.
No es ningún secreto que desde el nacimiento de la tradición poética kazaja, su figura principal e indispensable ha sido el poeta improvisador nacional: akyn. Es gracias a akyns que numerosos obras épicas, cuentos de hadas, canciones, poemas escritos hace varios siglos. El folclore kazajo incluye más de 40 variedades de géneros, algunas de las cuales son características únicamente de él: canciones de petición, canciones de letras, etc. Las canciones, a su vez, se dividen en canciones de pastores, rituales, históricas y cotidianas. Los poemas también se pueden dividir en heroicos, es decir, que cuentan las hazañas de los héroes ("Kobylandy Batyr", "Er-Targyn", "Alpamys Batyr", "Kambar Batyr", etc.), y líricos, que elogian amor desinteresado héroes ("Kozy-Korpesh y Bayan-Sulu", "Kyz-Zhibek").
Principios del siglo XX se convirtió en el apogeo de la literatura kazaja, que absorbió muchas características literatura europea. En este momento, se sentaron las bases de la literatura kazaja moderna, finalmente se formó el lenguaje literario y aparecieron nuevas formas estilísticas.
La literatura kazaja emergente dominó grandes formas literarias que aún eran desconocidas para los escritores kazajos: novelas y cuentos. En este momento, ganó gran fama el poeta y prosista Mirzhakip Dulatov, autor de varias colecciones de poesía y de la primera novela kazaja "El infeliz Jamal" (), que tuvo varias ediciones y despertó un gran interés entre los críticos rusos y el público kazajo. . También tradujo a Pushkin, Lermontov, Krylov, Schiller y fue un reformador de la lengua literaria kazaja.
A finales del siglo XIX - principios del XX. un grupo de "escribas", que incluía a Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev y otros, predicaron activamente puntos de vista patriarcales y recopilaron material folclórico. En torno al periódico kazajo se agruparon fuerzas nacionalistas: Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, quienes después de 1917 se pasaron al campo contrarrevolucionario.
Creatividad de Zhambyl Zhabayev
Durante el período soviético, la obra del poeta popular kazajo akyn Zhambyl Zhabayev, que cantaba con el acompañamiento de una dombra al estilo tolgau, se hizo más famosa en la URSS. A partir de sus palabras se escribieron muchas epopeyas, por ejemplo, "Suranshi-batyr" y "Utegen-batyr". Después de la Revolución de Octubre, aparecieron nuevos temas en la obra de Dzhambul (“Himno a Octubre”, “Mi patria”, “En el mausoleo de Lenin”, “Lenin y Stalin”). Sus canciones incluyeron a casi todos los héroes del panteón del poder soviético; se les dieron características de héroes y héroes. Las canciones de Zhambul fueron traducidas al ruso y a los idiomas de los pueblos de la URSS, recibieron reconocimiento popular y fueron plenamente utilizadas por la propaganda soviética. Durante la Gran Guerra Patria, Zhambyl escribió obras patrióticas llamando pueblo soviético luchar contra el enemigo (“¡Leningrados, hijos míos!”, “A la hora en que llama Stalin”, etc.)
Literatura del segundo cuarto del siglo XX
Los fundadores de la literatura soviética kazaja fueron los poetas Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov y los escritores Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov y Beimbet Maylin.
Literatura kazaja contemporánea
La literatura de Kazajstán a finales de la década de 1990 y principios de la de 2000 puede caracterizarse por intentos de comprender los experimentos literarios occidentales posmodernos y utilizarlos en la literatura kazaja. Además, muchas obras de autores kazajos famosos y poco conocidos comenzaron a interpretarse de una manera nueva.
Ahora la literatura de Kazajstán continúa desarrollándose en el contexto de la civilización global, absorbiendo y desarrollando nuevas tendencias culturales, teniendo en cuenta sus propias capacidades e intereses.
Ver también
Fuentes
Campo de golf
| kazajos | |
|---|---|
| Zhuz | Zhuz mayor · Zhuz medio · Zhuz junior · Ru |
| Cultura | Historia · Idioma · Escritura · Literatura· Poesía popular kazaja · Tradiciones · Religión · Cocina |
| Diáspora | China · Uzbekistán · Rusia · Mongolia · Turkmenistán · Kirguistán · Türkiye · Afganistán · Irán · |
Durante siglos, ya en esta época las tribus de habla turca de Kazajstán tenían una tradición poética oral que se remonta a un período anterior. Esto también lo confirman varios elementos de la poesía épica (epítetos, metáforas y otros recursos literarios) que se encuentran en los monumentos de Orkhon: los textos de las estelas de las lápidas de Kultegin y Bilge Kagan, que cuentan los acontecimientos de los siglos V-VII.
Las epopeyas “Korkyt-Ata” y “Oguzname”
En el territorio del Kazajstán moderno, se desarrollaron las epopeyas antiguas más famosas en lenguas turcas: "Korkyt-Ata" y "Oguzname". La epopeya "Korkyt-Ata", que se difundió oralmente, surgió en el entorno de Kipchak-Oguz en la cuenca del río Syrdarya entre los siglos VIII y X. , fue registrado en los siglos XIV-XVI. Escritores turcos en forma de "El libro del abuelo Korkyt". De hecho, Korkyt es una persona real, el bek de la tribu Kiyat Oguz-Kypchak, considerado el fundador del género épico y las obras musicales para kobyz. La epopeya "Korkyt-Ata" consta de 12 poemas e historias sobre las aventuras de los héroes y héroes de Oguz. Menciona tribus turcas como los Usun y Kangly.
El poema "Oguzname" está dedicado a la infancia del gobernante turco Oguz Khan, sus hazañas y victorias, su matrimonio y el nacimiento de sus hijos, cuyos nombres eran Sol, Luna, Estrella, Cielo, Montaña y Mar. Habiéndose convertido en el gobernante de los uigures, Oguz libró guerras con Altyn (China) y Urum (Bizancio). Este trabajo también analiza el origen de los eslavos, karluks, cangars, kipchaks y otras tribus.
Poemas heroicos y líricos.
No es ningún secreto que desde el nacimiento de la tradición poética kazaja, su figura principal e indispensable ha sido el poeta improvisador nacional: akyn. Es gracias a los akyns que nos han llegado numerosas obras épicas, cuentos de hadas, canciones y poemas escritos hace varios siglos. El folclore kazajo incluye más de 40 variedades de géneros, algunas de las cuales son características únicamente de él: canciones de petición, canciones de letras, etc. Las canciones, a su vez, se dividen en canciones de pastores, rituales, históricas y cotidianas. Los poemas también se pueden dividir en heroicos, es decir, que cuentan las hazañas de los héroes ("Kobylandy Batyr", "Er-Targyn", "Alpamys Batyr", "Kambar Batyr", etc.), y líricos, que glorifican el amor desinteresado. de héroes ("Cabras-Korpesh y Bayan-Sulu", "Kyz-Zhibek").
Principios del siglo XX se convirtió en el apogeo de la literatura kazaja, que absorbió muchas características de la literatura europea. En este momento, se sentaron las bases de la literatura kazaja moderna, finalmente se formó el lenguaje literario y aparecieron nuevas formas estilísticas.
La literatura kazaja emergente dominó grandes formas literarias que aún eran desconocidas para los escritores kazajos: novelas y cuentos. En este momento, ganó gran fama el poeta y prosista Mirzhakip Dulatov, autor de varias colecciones de poesía y de la primera novela kazaja "El infeliz Jamal" (), que tuvo varias ediciones y despertó un gran interés entre los críticos rusos y el público kazajo. . También tradujo a Pushkin, Lermontov, Krylov, Schiller y fue un reformador de la lengua literaria kazaja.
A finales del siglo XIX - principios del XX. un grupo de "escribas", que incluía a Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev y otros, predicaron activamente puntos de vista patriarcales y recopilaron material folclórico. En torno al periódico kazajo se agruparon fuerzas nacionalistas: Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, quienes después de 1917 se pasaron al campo contrarrevolucionario.
Creatividad de Zhambyl Zhabayev
Durante el período soviético, la obra del poeta popular kazajo akyn Zhambyl Zhabayev, que cantaba con el acompañamiento de una dombra al estilo tolgau, se hizo más famosa en la URSS. A partir de sus palabras se escribieron muchas epopeyas, por ejemplo, "Suranshi-batyr" y "Utegen-batyr". Después de la Revolución de Octubre, aparecieron nuevos temas en la obra de Dzhambul (“Himno a Octubre”, “Mi Patria”, “En el Mausoleo de Lenin”, “Lenin y Stalin”). Sus canciones incluyeron a casi todos los héroes del panteón del poder soviético; se les dieron características de héroes y héroes. Las canciones de Zhambul fueron traducidas al ruso y a los idiomas de los pueblos de la URSS, recibieron reconocimiento popular y fueron plenamente utilizadas por la propaganda soviética. Durante la Gran Guerra Patria, Zhambyl escribió obras patrióticas llamando al pueblo soviético a luchar contra el enemigo (“¡Leningrados, hijos míos!”, “A la hora en que Stalin llama”, etc.)
Literatura del segundo cuarto del siglo XX
Los fundadores de la literatura soviética kazaja fueron los poetas Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov y los escritores Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov y Beimbet Maylin.
Literatura kazaja contemporánea
La literatura de Kazajstán a finales de la década de 1990 y principios de la de 2000 puede caracterizarse por intentos de comprender los experimentos literarios occidentales posmodernos y utilizarlos en la literatura kazaja. Además, muchas obras de autores kazajos famosos y poco conocidos comenzaron a interpretarse de una manera nueva.
Ahora la literatura de Kazajstán continúa desarrollándose en el contexto de la civilización global, absorbiendo y desarrollando nuevas tendencias culturales, teniendo en cuenta sus propias capacidades e intereses.
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El movimiento revolucionario de principios del siglo XX en Rusia afectó la situación de las periferias nacionales, incluido Kazajstán. Una pequeña intelectualidad nacional, aprovechando esta situación, inició la lucha por la independencia y la libertad, por el despertar del pueblo de un sueño centenario, por la liberación de la doble opresión: el yugo colonial del zarismo y la violencia local patriarcal-tribal. La intelectualidad condujo al pueblo por el camino de la independencia, agitando por el dominio del conocimiento, la ciencia y el arte. En este proceso no hay último papel La literatura kazaja jugó un papel importante, contribuyendo a reflexionar sobre la vida del pueblo kazajo y proteger sus intereses. La mayor parte de los escritores y poetas kazajos, continuando las tradiciones educativas y democráticas de Abai, intentaron vincularlas con la idea de la lucha contra el colonialismo. La orientación democrática revolucionaria de las actividades literarias, creativas y sociopolíticas de Akhmet Baitursynov y Mirzhakyp Dulatov, que estaban a la cabeza movimiento nacional, es obvio. Dieron especial importancia a la idea de liberación nacional no sólo en su trabajo creativo, sino también en sus actividades sociopolíticas. Esto lo confirma su participación en la revolución nacional de 1905, la demanda de independencia de los kazajos en el congreso del partido democrático constitucional, el desarrollo intencionado de esta idea en las páginas del periódico kazajo (1913-1918), así como como el intento de crear autonomía para Alash tras la caída del zarismo.
Akhmet Baitursynov (1873-1937) es un poeta que enriqueció la literatura kazaja de principios del siglo XX con la idea de la lucha por la libertad y la independencia. Su colección de poesía “Masa” (Orenburg, 1911) está dedicada a la difícil e impotente situación del pueblo, su liberación del colonialismo, el atraso en el desarrollo, la ignorancia, por otro lado, la obra es un llamado al conocimiento, la ciencia y cultura. El gran deseo del poeta es despertar en sus compatriotas un sentido de alta ciudadanía. Si en las líneas:
Como gansos migratorios, buscamos un refugio fresco en el Sahara.
Un fuego de caña ardía alrededor,
¿Es posible esconderse de las picaduras de fuego?
Describe la situación desesperada del pueblo, que languidece bajo el yugo colonial, en las siguientes líneas:
Es como si estuviéramos en un barco sin remos.
En un mar ancho y sin límites.
El viento soplará, las olas se levantarán,
Y flotamos, perdiendo el rumbo.
Es obvio que sin independencia y libertad el futuro de la nación es ilusorio e incierto.
Habiendo llamado a su colección “Masa” (que significa “Mosquito”), el poeta puso en el título cierto significado, tratando de despertar a la gente “durmiente”, zumbando molesta e incesantemente como un mosquito.
Oh, kazajos, mi gente.
la vida es dura
Pero no estás roto. Ganado robado
En la oscuridad del alma, despierta, abre los ojos.
¿Realmente no has dormido lo suficiente? ¿Y es hora de dormir?
El libro de A. Baitursynov "Cuarenta fábulas" ("Kyrykmysal") (San Petersburgo, 1909) es una colección de obras creadas según el modelo de las fábulas de Krylov. Tomando como base las tramas de las fábulas de Krylov, Baitursynov creó fábulas kazajas originales con traducción libre, llenándolas de ejemplos de la vida kazaja. Las fábulas ridiculizan los vicios comunes entre los kazajos y condenan la injusticia social.
Akhmet Baitursynov es un reformador de la lengua kazaja. Creó un alfabeto basado en la escritura árabe. Iniciada en 1912, esta obra fue adoptada oficialmente en 1924 como "Zhana emle" ("Nueva Regla"). Baitursynov escribió los libros de texto "Oku Kuraly" ("Lectura") (1912) y "Til Kuraly" ("Libro de texto de idiomas"), que constan de 3 partes: fonética, morfología y sintaxis. Los libros de texto de Baitursynov fueron una innovación no sólo para los kazajos, sino también para todo el mundo de habla turca. Posteriormente publicó los libros metodológicos "Bayanshy" (1920), "Ush Zhumsak" (1925). La primera obra de crítica literaria, “Edebiet tanytkysh” (1926), también pertenece a Baitursynov.
Mirzhakyp Dulatov (1885-1935) es un compañero de armas de Akhmet, que lo acompañó tanto durante los años de lucha por la libertad del pueblo como en el campo literario. Su colección "¡Oyan, cosaco!" (“¡Despierta, kazajo!” Kazán, 1909) es una de las primeras obras en las que se plantea de forma aguda el problema del destino del pueblo. Influyendo en las mentes y los corazones de sus lectores, llama su atención sobre la responsabilidad de cada individuo hacia el pueblo. Revelando los aspectos negativos de la vida de la sociedad kazaja contemporánea, M. Dulatov llama a sus compatriotas a una nueva vida, les pide que aprendan cosas buenas de otros pueblos y aboga por la ciencia, la educación y la igualdad de las mujeres:
No te extravíes
Libertad, igualdad y fraternidad
Si eres fiel a esto,
Tu deber humano es claro.
Estas líneas contienen no sólo la posición humanista de Mirzhakyp, sino también la lealtad a su programa de vida (“libertad”, “hermandad”, “igualdad”).
"¡Oyan, cosaco!" Desde el momento de su publicación fue percibido como un libro dirigido contra el colonialismo, su circulación fue destruida y el autor fue perseguido y encarcelado repetidamente. Sin embargo, esto no detuvo al poeta; también continuó activamente su actividad literaria y periodística. Durante este período, publicó la novela "El infeliz Zhamal" (Orenburg, 1910), las colecciones de obras "Azamat" (Orenburg, 1913), "Terme" (Orenburg, 1915). Desde 1913, que vive permanentemente en Orenburg, publica, junto con Akhmet Baitursynov, el periódico "Kazakh".
"Unhappy Zhamal" es la primera novela kazaja creada. Describe el difícil destino de la niña Zhamal, que fue víctima de las costumbres y prejuicios del clan patriarcal. Al mismo tiempo, la novela muestra el conflicto entre lo nuevo que avanza y lo viejo que muere, un choque de puntos de vista. generación más joven con los guardianes de cimientos milenarios. La novela también es atractiva porque revela el proceso de aparición de ideas amantes de la libertad entre los jóvenes.
M. Dulatov tradujo varias obras de clásicos rusos y europeos (Pushkin, Lermontov, Schiller, Tukay). La contribución de Dulatov al desarrollo del periodismo kazajo también es invaluable.
El poeta que hizo una gran contribución a la causa de la independencia y al desarrollo del pueblo por el camino del progreso y la cultura es Sultanmakhmut Toraigyrov (1893-1920). Escribió obras de crítica aguda, hablando de la vida injusta, castigando la ignorancia y la oscuridad. Según Toraigyrov, los propios pueblos crean su propio destino; para ello necesitan despertarse de su sueño, avanzar y desarrollarse como los demás pueblos. Mostrando solidaridad con sus hermanos en la lucha contra el colonialismo, S. Toraigyrov en el poema "Tanystyru" ("Conocido", 1918) llama a Sultanmakhmut Toraigyrov Dulatov, Baitursynov, Bukeikhanov, "sol", "amanecer", "luna". Sultanmakhmut enriqueció la literatura kazaja en términos de desarrollo artístico y estético. Al mismo tiempo, hizo mucho para formar y desarrollar nuevos géneros para la literatura kazaja. Sus novelas en verso “La Bella Kamar”, “¿Quién tiene la culpa?”, poemas “La Vida Perdida”, “Pobre Hombre”, poemas líricos, periodísticos, artículos críticos revelan la diversidad y versatilidad de sus búsquedas artísticas.
Yendo más allá del marco de los poemas de propaganda y atractivo, creó poemas líricos sobre la naturaleza y la belleza que eran hermosos en profundidad y arte. mundo interior persona. Sus principales obras presentan la imagen de un héroe que encarna nuevas vistas públicas. El poeta logró exponer los agudos problemas sociales del desarrollo de la sociedad kazaja, que aún permanecía encadenada a las bases feudales-patriarcales, vegetando en la oscuridad y la ignorancia (“¿Quién tiene la culpa?”). Sus poemas, basados en comprensión filosófica El tiempo, la época, fueron ejemplos brillantes y nuevos del género del poema lírico-periodístico. Encontramos excelentes ejemplos de arte realista, plasmados en la literatura kazaja por Abai, en la obra de Sultanmakhmut.
De particular importancia en el desarrollo de la dirección crítica de la literatura kazaja es la elevación de las ideas de la Ilustración a través de medios artísticos interpretó las obras de Sabit Donentaev (1894-1933), Mukhamedzhan Seralin (1872-1939), Spandiyar Kubeev (1878-1956), Beket Utetileuov (1883-1949), Arip Tanirbergenov (1856-1924), Gumar Karashev (1876-1921). ), Turmagambet Iztleuov (1882-1939), Berniyaz Kuleev (1899-1923), Narmambet Ormanbetov (1870-1918) y otros.
Al desarrollar y enriquecer sus habilidades poéticas, hicieron una gran contribución a la comprensión artística de la época. Si S. Donentaev desarrolló el género de los poemas con una pequeña trama y fábulas, entonces S. Kubeev buscó reflejar la verdad de la vida en obras líricas. El trabajo de S. Kubeev y B. Utetileuov estuvo estrechamente entrelazado con actividad pedagógica: ambos enseñaron en aul mektebs. Utilizando ampliamente la literatura en la crianza de los niños, los escritores crearon una serie de obras con nuevo contenido ideológico. Así nació la novela "Kalym", cuentos y poemas de S. Kubeev destinados a niños. S. Kubeev y B. Utetileuov tradujeron muchas obras de clásicos rusos.
M. Seralin contribuyó no sólo al desarrollo de la literatura kazaja, sino también al desarrollo del periodismo contemporáneo. La revista "Aykap", publicada por él y sus colegas escritores (1911-1915), apoyó clara y definitivamente la orientación educativa y democrática de la literatura kazaja. Seralin escribió poemas y tradujo "Shahname" ("Rustam-Zurab") de Ferdowsi.
En sus trabajos periodísticos en las páginas de "Aykap" M. Seralin, criticando los fundamentos patriarcales, atención especial dedicado a la educación del pueblo, a su lucha por seguir adelante, al problema de la transición de los kazajos al sedentarismo. Vemos ciertas soluciones artísticas en las obras de G. Karashev y N. Ormanbetov, donde se revela ampliamente la esencia del colonialismo, la dualidad de la política de gobierno del pueblo y el atraso de la vida en la sociedad kazaja. Autor de varios libros ("Bala Tulpar", "Karlygash", "Aga Tulpar", "Turymtai", etc.) y reflexiones filosóficas, Gumar Karashev actuó como un poeta, educador-filósofo brillante y original, como artista, fiel. a las tradiciones de la Sharia y el honor. Se encontró con la esperanza revolución de febrero y el movimiento Alash, creyendo en la libertad y la independencia de su pueblo, más tarde mostró solidaridad con el régimen soviético. Narmambet, en poesía ("Sary-Arka", "Zaman", etc.) describió la difícil vida del pueblo, especialmente manifestada como resultado de la política de reasentamiento del zarismo, cuando los kazajos comenzaron a ser privados de las mejores tierras y emigrar de sus lugares de origen.
Los poetas y escritores kazajos de principios del siglo XX están lejos de ser iguales en su orientación y actividades artísticas. Por más talentos que haya, son muy diferentes. Muchos de ellos estaban unidos por ideas democráticas revolucionarias y democráticas educativas. Todos los que siguieron esta dirección intentaron dominar las ideas avanzadas de la literatura de los pueblos progresistas. Al mismo tiempo, hubo todo un grupo de poetas que trabajaron en estado puro. tradición nacional, utilizando la experiencia de la literatura democrática de Oriente. También criticaron la ignorancia, la injusticia de quienes estaban en el poder y la política colonial del zarismo, pero no vieron una salida a este impasse; encontraron una solución en un regreso a tiempos pasados “mejores”. Este grupo de poetas incluye a Mashkhur Zhusup Kopeev (1858-1931), Nurzhan Naushabaev (1859-1919), Makysh Kaltaev (1869-1916). Sus obras realistas nos ayudan a comprender la verdad de esa época. El libro de M. Zh Kopeev "¿Quién es el dueño de Sary-Arka?" (Kazan, 1907) fue confiscado y su editor fue sujeto a una fuerte multa. Del legado de M. Zh Kopeev se conservan manuscritos compuestos por obras de arte popular oral y obras de poetas kazajos recopiladas por él. La poesía de N. Naushabaev se compone principalmente de termas, donde prevalecen las edificaciones y las instrucciones. En la obra de M. Kaltaev, a pesar de la amplia cobertura de la vida y la época, todavía falta arte en la imagen.
Otro grupo de poetas kazajos prestó especial atención a los dastans y los silbidos, compuestos bajo la influencia de tramas. obras populares, así como creaciones de Oriente. Entre ellos se encuentran Zhusipbek Shaikhiislamuly (1854-1936), Shadi Zhangiruly (1855-1933), Akylbek Sabauly (1880-1919). Todos ellos tenían una excelente educación, eran expertos en literatura árabe-persa y conocían a fondo el rico folclore del pueblo. Publicaron sus obras como “dastan” o “hissa” en las imprentas de Kazán, con las que estaban en estrecho contacto. Gracias a estas obras, a principios del siglo XX, la hissa se generalizó entre el pueblo. En esto jugaron un papel importante las historias interesantes y la importancia de los acontecimientos históricos descritos. Entre estas obras se encuentran “Kyz Zhibek”, “Munlik-Zarlyk”, “Seyful-Malik”, “Kasym-Zhomart”, “Orka-Kulshe”, “Kharon ar Rashid”, “Kamar Zaman”, “Bozzhigit”, “Tahir - Zukhra", "Nazim" y otros.
También hubo poetas que escribieron sobre acontecimientos históricos de la vida del pueblo y trataron de darles una valoración popular. Conviene recordar aquí el poema de Ygylman Shorekov (1871-1932) “Isatay-Makhambet”. El autor no busca seguir en detalle la cronología de los acontecimientos históricos, sino que intenta revelar la imagen del batyr Isatay y su amigo Makhambet. Al detenerse únicamente en las principales etapas del levantamiento, el autor pudo revelar sus verdaderas razones, mostrar la autoridad indiscutible de Isatai en la resolución de conflictos entre clanes y la valentía del héroe en sus enfrentamientos con Zhangir Khan.
Durante el período que se examina, un lugar destacado ocupó la creatividad de los músicos akyns, que continuaron las tradiciones de la literatura y la cultura kazajas. A falta de teatros, salas de conciertos, poetas y músicos hicieron una gran contribución al desarrollo de la cultura espiritual del pueblo y al enriquecimiento de su arte teatral y musical. Siguiendo las tradiciones creativas de Birzhan, Ahan-sere, Mukhit, los poetas y músicos Zhayau Musa Baizhanuly (1835-1929), Baluan Sholak Baimyrzauly (1864-1919), Madi Bapi-uly (1880-1921), Mayra Ualikyzy (1896). -1926), Imanzhusip Kutpauly (1863-1929), Aset Naimanbayuly (1867-1923), Ukili Ibrai Sandybai-Shakarim Kudaiberdievuly (1856-1932), Kenen Azerbaev (1884-1976) y otros crearon nuevas canciones de orientación democrática. y canciones. Sus importantes obras glorificaron la belleza de la vida y contribuyeron a la formación de elevados sentimientos estéticos en los oyentes. Al mismo tiempo, estas obras también abordaron los problemas de la organización socialmente injusta de la sociedad y se escucharon llamados a la liberación del yugo colonial. Zhayau Musa, Baluan Sholak, Madi, Imanjusip, Ukili Ibrai experimentaron la opresión y persecución de las autoridades reales. Sin duda, las actividades de poetas y músicos contribuyeron al desarrollo de una composición verdaderamente popular. Ellos crearon tal obras clásicas, como “Zhayau Musa”, “Kau-lalu”, “Galia”, “Karakesek”, “Maira”, “Imanjusip”, “Gakku”, “Boztorgay”, “Koksholak”. El legado de poetas y músicos es enorme y multifacético. Aquí puedes encontrar canciones líricas y dastans, y algunos poetas, como Aset, Kenen, participaron en aitys.
Una característica del desarrollo de la literatura kazaja a principios del siglo XX es su conexión con la literatura de otros pueblos. La situación histórica contribuyó al fortalecimiento no solo de los vínculos socioeconómicos, sino que también intensificó el proceso de comunicación en el ámbito de la cultura espiritual. En este movimiento, la prensa periódica kazaja jugó un papel importante, que comenzó con los periódicos “Turkestan Ualayatyn Newspapers (1870-1882) y Dala Ualayatyn Newspapers (1888-1902) en sus páginas se publicaron traducciones de los clásicos rusos y mundiales. Siguiendo la tradición de traducción de Abai, A. Tanirbergenov y A. Naimanbaev publicaron extractos de "Eugene Onegin" de A. Pushkin y crearon sus propios trabajos sobre temas similares. la hija del capitan"(traducido por M. Bekimov, 1903) y "Dubrovsky" (traducido por Sh. Kudaiberdiev, 1912), así como "Cuarenta fábulas" de A. Baitursynov (1909) y "Educación ejemplar" de S. Kubeev (1910 g .), B. Utetileuov tradujo las obras de Pushkin, Lermontov, Zhukovsky, Pleshcheev, Krylov.
Gran lugar traducciones del ruso, oriental y Literatura de Europa occidental. Entre ellos se pueden nombrar "Rustem-Zurab" (de "Shahname" de Ferdowsi - traducido por M. Seralin), "El prisionero de Chillon" de D. Byron (traducido por A. Galimov), extractos de "Mil y uno Noches”, cuentos de L. Tolstoi y A. Chejov. Se abrió así un amplio camino para dominar la experiencia artística de la literatura clásica mundial. El desarrollo de la literatura kazaja a principios de siglo estuvo significativamente influenciado por el movimiento de liberación nacional de 1916. La causa del levantamiento fue el Real Decreto sobre la movilización de los kazajos para la retaguardia. El pueblo, languideciendo bajo el peso del yugo colonialista, habiendo perdido toda esperanza de mejorar sus vidas, se opuso a sus gobernantes. El pueblo rebelde, encabezado por guerreros populares como Amangeldy y Bekbolat, comenzó a tomar medidas enérgicas contra los funcionarios del gobierno. Sin embargo, el levantamiento que comenzó espontáneamente, sin un centro de dirección organizado, pronto comenzó a declinar y los soldados zaristas continuaron arrasando durante mucho tiempo. literatura popular Conservó muchas obras sobre este levantamiento. Hablaron de la difícil situación del pueblo, de la opresión del zarismo, de la lucha por la libertad, del heroísmo del pueblo rebelde y sus líderes. Entre los autores de estas obras se encuentran Sata Yesenbaev, Kuderi, Omar Shipin, Tuleu Kobdikov, Buzaubekov, Isa Daukebaev, participantes directos en el movimiento de liberación que vivieron todas las dificultades y vicisitudes de esta lucha. Los poetas Omar y Kuderi crearon zhiry (canciones históricas) sobre el legendario Amangeldy, Isa, sobre Bekbolat. Estas obras han ocupado el lugar que les corresponde en la historia de la literatura kazaja. Su característica eran nuevas imágenes. héroes populares, específico acontecimientos historicos, problemático.
Algunas canciones históricas del período del movimiento de liberación nacional de 1916 están dedicadas a describir la vida de los jinetes llamados a filas por decreto real. El dastan "Recepción" de Birzhan Berdenov habla de la vida de los zhigits en su pueblo natal, de su inusual estancia en tierras extranjeras, de la naturaleza injusta de la guerra imperialista, del creciente descontento con el gobierno del zar y la expansión del ideas para su derrocamiento y, finalmente, la destitución del zar del trono. También hay obras escritas en forma de cartas de jinetes del frente y respuestas a ellas. Poesía popular, nacido en 1916, llenó de nuevos contenidos y enriqueció la orientación democrática popular de la literatura kazaja de principios del siglo XX.
La posición del pueblo kazajo bajo el sistema de gobierno colonial siguió siendo problema central en el desarrollo de la literatura del período posterior. Los jóvenes talentos que llegaron a la literatura durante este período, como M. Zhumabaev, S. Seifullin, B. Mailin y otros, comenzaron a publicar sus primeras obras, continuando las tradiciones democráticas y educativas, enriqueciéndolas con ideas de libertad.
literatura kazaja El comienzo del siglo XX fue una crónica artística de la verdad de la vida de las personas de una época histórica determinada.
En la historia centenaria del desarrollo del arte. palabra artística pueblo kazajo siglo 19 Pertenece a un lugar especial. Ya en la primera mitad de este siglo, el arte popular oral estaba experimentando un período de crecimiento, aparecían cada vez más autores individuales originales y surgía la literatura escrita.
El florecimiento de la creatividad de Akyn en la primera mitad del siglo XIX. especialmente significativo. Sus representantes más destacados no sólo crearon nuevas obras talentosas, sino que también conservaron las tradiciones poéticas del pasado. Su gran mérito es que nos han llegado muchos ejemplos de poemas populares, heroicos y sociales de la antigüedad.
En este momento, los akyns kazajos mejoraron la tradición de la improvisación. Improvisación, ingenio e ingenio en los concursos poéticos (aitys): esta es la escuela por la que tuvieron que pasar todos los que reclamaron el título poético de akyn.
Con el florecimiento de la creatividad de Akyn, la literatura kazaja se enriquece con nuevos géneros poéticos, como cuentos épicos, poemas, elegías, letras políticas y canciones; Se está mejorando el género de tolgau (reflexiones).
En la primera mitad del siglo XIX. En la vida de los kazajos, se produjeron importantes cambios socioeconómicos debido a la entrada voluntaria de Kazajstán en Rusia. La pérdida gradual de los descendientes del Khan de sus antiguas ventajas, la constante desintegración de la estructura feudal-patriarcal, así como las consecuencias de la doble opresión de los colonialistas zaristas y los señores feudales locales no podían dejar de afectar la vida espiritual del pueblo y cambios determinados en el contenido ideológico y artístico de la creatividad de akyns y zhyrau (cantantes).
Algunos akyns, por ejemplo Baytok, Zhanuzak, Nysanbai, Doskhozha, glorificaron a khans y sultanes, justificaron su crueldad, apoyaron la ley y el orden feudal-tribal e idealizaron la antigüedad patriarcal. La creatividad de dos grandes akyns, Dulat Babataev y Shortanbai Kanaev, es contradictoria.
Los poemas de Dulat Babatayev (1802-1874) no se registraron hasta después de su muerte. La única colección de sus poemas fue publicada por Maulekey en 1880 en Kazán con el título “Osiet-name” (“Testamento”). Dulat vio y reflejó las contradicciones de la época mejor y más profundamente que cualquiera de sus contemporáneos.
Criticando la estructura feudal-patriarcal, se opuso a la actitud cruel de los funcionarios zaristas y de la nueva administración hacia la población local. Sin embargo, al analizar cualquier aspecto de la vida, invariablemente llegaba a la conclusión de que la vida no había cambiado en mejor lado, que su época feliz quedó atrás (“De la tierra nómada de los antepasados de Arki”).
Incluso cuando Dulat se dedica a desarrollar los temas tradicionales de la poesía oriental sobre la confrontación entre el bien y el mal, la amistad y el odio, la generosidad y la tacañería, lamenta amargamente el pasado, afirma que los jóvenes han dejado de respetar a sus padres y los más jóvenes han dejado de respetarlos. respetando a sus mayores. Él ve la era en el hecho de que la moral de la gente ha cambiado tan dramáticamente.
La obra de Shortanbay Kanaev (1818-1881) parece complementar la herencia poética de Dulat. La única colección de poesía de Shortanbay, “Shortanbaydin bala zary” (“El llanto del niño de Shortanbay”) se publicó por primera vez en Kazán en 1888.
En este libro, comenzando con el poema "Nuestro antepasado, el profeta Adán" y terminando con el poema "Todo es conocido por un Alá", el poeta examina los mismos problemas sobre los que Dulat llamó su atención, pero los resuelve desde una posición musulmana ortodoxa. .
Según la profunda convicción del poeta, las razones de los cambios socioeconómicos desfavorables, que implicaron cambios en el ámbito moral y ético, radican en el hecho de que los cimientos de la fe están siendo sacudidos, que la gente ha comenzado a descuidar la Sharia, es decir, los principios del Corán.
Sin embargo, siendo una persona profundamente religiosa, partidaria de la moral feudal-patriarcal, Shortanbay en algunos poemas, como "Bai Cursed by God" y otros, describe con sinceridad la dura vida de los pobres.
Akyns Shozhe Karzhaunov (1805-1891), Sherniyaz Zharylgasov, Suyunbay Aronov (1827-1896) eran partidarios de una dirección diferente, reflejaban los intereses y necesidades de los trabajadores y exponían el despotismo de la élite feudal-bai.
Un lugar especial en la literatura kazaja del período que nos ocupa pertenece al mayor poeta guerrero, luchador por los intereses del pueblo, Makhambet Utemisov (1804-1846). Makhambet como poeta se forma en las condiciones de enfrentamientos y luchas de los campesinos con los señores feudales, los khans y los representantes de las autoridades locales.
Desde muy joven, el poeta rebelde estuvo constantemente en desacuerdo con los bai y se convirtió en uno de los líderes del famoso levantamiento campesino que estalló en la Horda Bukey contra Khan Jangir en 1836-1837.
La herencia literaria de Makhambet está tan estrechamente relacionada con este levantamiento que a través de sus poemas se pueden rastrear todas las etapas de la lucha, desde los primeros pasos de los rebeldes hasta la trágica derrota.
En los años que precedieron al levantamiento, Makhambet se dirigió al pueblo con ardientes poemas, llamándolos a levantarse audazmente contra los opresores (“Llamado al pueblo”, “Una cuestión de honor”, “Necesitamos un pueblo para nuestra causa”. ", etc.).
El poeta no promete. fácil para la gente victoria, advierte abiertamente que la lucha será dura y difícil, requerirá grandes sacrificios y grandes pérdidas. Sus poemas están imbuidos de confianza en la justicia de la causa prevista y fe en la victoria.
Makhambet, como uno de los líderes, estando en los destacamentos avanzados de los rebeldes durante los días de lucha, participando directamente en las escaramuzas y batallas más candentes, al mismo tiempo, con sus inspirados cantos y poemas, eleva la moral de sus camaradas. los apoya en los momentos difíciles.
Los poemas dirigidos a los rebeldes están imbuidos de un sentido de camaradería, cuidado y sincera simpatía por los héroes que murieron en la batalla. Sus poemas “Discurso a los amigos”, “No estéis tristes, amigos míos”, “Hijo valiente”, “La felicidad volverá a nosotros”, con el poder del impacto emocional, unieron e inspiraron a los rebeldes.
En la obra de Makhambet se combina la reproducción artística de la heroica lucha del pueblo con la divulgación razones sociales lo que provocó un levantamiento armado. Se trata de una explotación cruel por parte de señores feudales, khans, bai de trabajadores, familias débiles y pobres, toma de tierras por la fuerza, reasentamiento de ellos desde sus hogares, etc.
El poeta habla con dolor de cómo los valientes hijos del pueblo “daron la vida” y “murieron en masa”. Los poemas dirigidos al gobernante local Dzhangir y al sultán Baimagambet suenan enojados. El valiente y orgulloso poeta los llama lobos, serpientes, cobardes e hipócritas. La poesía de Makhambet se distingue por su amor a la libertad, su espíritu de lucha y su profundo optimismo.
Las obras de Makhambet, creadas en el exilio tras la derrota del levantamiento, aunque contienen notas tristes provocadas por la nostalgia de los seres queridos, de la patria, también están llenas de esperanza; no se arrepienten de haber participado en un levantamiento popular. Cree que llegará el momento en que el pueblo se ocupará de los bais (“Llamamiento al sultán Baimagambet”).
Al glorificar el heroísmo de los participantes en el levantamiento, por primera vez en la historia de la literatura kazaja crea la imagen de un héroe luchador popular. El poeta encontró su ideal en la persona del líder del movimiento campesino Isatay Taimanov.
En el personaje de Isatay, el poeta destaca especialmente su coraje inquebrantable, su valentía ante peligro mortal, enorme voluntad y la resistencia, y lo más importante: el amor ilimitado por la gente, la disposición a dar la vida por su felicidad. Makhambet dedicó un ciclo de poemas a Issatay, en los que el comandante del pueblo se caracteriza desde diferentes lados: como devoto y hijo digno de su pueblo, apoyo y protector de los desfavorecidos, líder valiente, sabio consejero y buen amigo de sus compañeros de armas y como padre gentil, querido y amoroso.
Basándose en las tradiciones poéticas de la literatura anterior y contemporánea, Makhambet la enriqueció ideológica y temáticamente. Introdujo letras políticas en la poesía kazaja y reforzó en ella motivos cívicos y patrióticos. Su poesía refleja la era turbulenta de los movimientos de liberación nacional.
Primero dominante en la literatura kazaja. mitad del siglo XIX v. había una dirección democrática. En la obra de Makhambet Utemisov encontró su expresión más vívida, convirtiéndose en la base ideológica y artística. mayor desarrollo literatura y anticipando la aparición de luminarias como Ibrai Altynsarin y Abai Kunanbaev.
Historia de la literatura mundial: en 9 volúmenes / Editado por I.S. Braginsky y otros - M., 1983-1984.