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Qu'est-ce que l'héroïsme dans la guerre ? Des exemples étonnants d'héroïsme. Plusieurs essais intéressants

Dans cet article, des problèmes trouvés dans les textes de préparation à l'examen d'État unifié en russe vous sont proposés, et arguments littéraires pour eux. Tous sont disponibles en téléchargement sous forme de tableau, lien en fin de page.

  1. Le vrai et le faux héroïsme nous sont révélés au fil des pages roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix". Les gens portent en eux l'amour vraià la Patrie, il la défend avec sa poitrine, meurt pour elle pendant la guerre, sans recevoir d'ordres ni de grades. Une image complètement différente dans haute société, qui ne prétend être patriote que si c'est à la mode. Ainsi, le prince Vasily Kuragin s'est rendu à la fois dans un salon glorifiant Napoléon et dans un salon opposé à l'empereur. De plus, les nobles commencent volontiers à aimer et à glorifier la patrie lorsqu'elle leur apporte des avantages. Ainsi, Boris Drubetskoy profite de la guerre pour faire avancer sa carrière. C'est grâce aux gens avec leur vrai patriotisme La Russie est libérée des envahisseurs français. Mais ses fausses manifestations ont presque détruit le pays. Comme on le sait, Empereur russe n'a pas épargné les troupes et n'a pas voulu tarder bataille décisive. La situation a été sauvée par Koutouzov qui, grâce au retard, a épuisé l'armée française et sauvé des milliers de vies de citoyens ordinaires.
  2. L'héroïsme ne se manifeste pas seulement dans la guerre. Sonya Marmeladova, g. l'héroïne du roman de F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment", a dû se prostituer pour aider sa famille à ne pas mourir de faim. Une jeune fille croyante a violé les commandements et commis des péchés pour le bien de sa belle-mère et de ses enfants. Sans elle et son dévouement, ils n’auraient pas survécu. Mais Loujine, qui crie à chaque coin de rue pour sa vertu et sa générosité, et présente ses entreprises comme héroïques (notamment son mariage avec la dot Duna Raskolnikova), se révèle être un égoïste pathétique, prêt à passer par-dessus sa tête pour le bien de ses objectifs. La différence est que l'héroïsme de Sonya sauve les gens et que le mensonge de Loujine les détruit.

L'héroïsme en temps de guerre

  1. Un héros n’est pas une personne sans peur, c’est quelqu’un qui peut surmonter la peur et se battre pour le bien de ses objectifs et de ses convictions. Un tel héros est décrit dans le récit de M.A. Cholokhov "Le destin de l'homme"à l'image d'Andrei Sokolov. C'est tout à fait une personne ordinaire qui vivait comme tout le monde. Mais quand le tonnerre a frappé, il est devenu un véritable héros : il a porté des obus sous le feu, parce que c'était impossible autrement, parce que son propre peuple était en danger ; a enduré la captivité et un camp de concentration sans trahir personne ; a enduré la mort de ses proches, renaissant pour le sort de l'orpheline Vanka qu'il avait choisie. L'héroïsme d'Andrei est qu'il s'est mis à sauver le pays Tâche principale sa vie et s'est battu pour cela jusqu'au bout.
  2. Sotnikov, héros histoire du même nom de V. Bykov, au début de l’œuvre ne semble pas du tout héroïque. De plus, c'est lui qui est devenu la raison de sa captivité, et Rybak a souffert avec lui. Cependant, Sotnikov essaie d'expier sa culpabilité, de tout prendre sur lui et de sauver une femme et un vieil homme qui ont accidentellement fait l'objet d'une enquête. Mais le courageux partisan Rybak est un lâche et ne cherche à sauver sa peau qu'en dénonçant tout le monde. Le traître survit, mais est à jamais couvert du sang de victimes innocentes. Et dans Sotnikov maladroit et malchanceux, un véritable héros se révèle, digne de respect et d'une mémoire historique inextinguible. Ainsi, en temps de guerre, l’héroïsme est particulièrement important car d’autres vies dépendent de sa manifestation.

Le but de l'héroïsme

  1. Rita Osyanina, héroïne histoire de B. Vasilyev "Et les aubes ici sont calmes", a perdu son mari bien-aimé dans les premiers jours de la guerre, lui laissant un petit fils. Mais la jeune femme ne pouvait rester à l'écart du chagrin général ; elle partit au front, dans l'espoir de venger son mari et de protéger des dizaines de milliers d'enfants de l'ennemi. Le véritable héroïsme consistait à s’engager dans une bataille inégale contre les nazis. Rita, son amie du département, Zhenya Komelkova, et leur chef, le sergent-major Vaskov, se sont opposés au détachement nazi et se sont préparés à un combat mortel, et les filles sont mortes. Mais autrement, ce n’est pas possible, ce n’est pas seulement le voyage derrière nous, c’est la Patrie derrière nous. Ainsi, ils se sont sacrifiés pour sauver la patrie.
  2. Ivan Kouzmitch Mironov, héros de l'histoire A.S. Pouchkine " La fille du capitaine» , a fait preuve de qualités héroïques lors de la défense de la forteresse Belogorodskaya. Il reste ferme et n'hésite pas, il s'appuie sur le devoir d'honneur, le serment militaire. Lorsque le commandant a été capturé par des émeutiers, Ivan Kuzmich est resté fidèle à son serment et n'a pas reconnu Pougatchev, bien que cela ait menacé de mort. Le devoir militaire a forcé Mironov à entreprendre cet exploit, même s'il a dû le payer de sa vie. Il s'est sacrifié pour rester fidèle à ses convictions.

    3. Exploit moral

    1. Il est extrêmement difficile de rester humain après avoir traversé le sang et les balles. Andreï Sokolov, héros histoire "Le destin de l'homme" de M.A. Cholokhov, non seulement s'est battu, mais a également été capturé, emmené dans un camp de concentration, s'est échappé, puis a perdu toute sa famille. C'était la famille qui était pour le héros l'étoile guidante L'ayant perdue, il s'est abandonné. Cependant, après la guerre, Sokolov a rencontré l'orphelin Vanka, dont le sort a également été paralysé par la guerre, et le héros n'est pas passé par là, n'a pas laissé l'État ou d'autres personnes s'occuper de l'orphelin, Andrei est devenu père pour Vanka. , se donnant ainsi qu'à lui une chance de trouver un nouveau sens à la vie. Le fait qu'il ait ouvert son cœur à ce garçon est un exploit moral qui n'était pas plus facile pour lui que le courage au combat ou l'endurance dans le camp.
    2. Au cours des opérations militaires, vous oubliez parfois que l'ennemi est aussi une personne et qu'il a très probablement été envoyé dans votre pays par la guerre, par nécessité. Mais c’est encore plus terrible lorsque la guerre est civile, lorsqu’un frère, un ami ou un autre villageois peut se révéler être l’ennemi. Grigori Melekhov, héros roman de M.A. Cholokhov " Don tranquille» , dans les nouvelles conditions d'affrontement entre le pouvoir des bolcheviks et le pouvoir des atamans cosaques, vacillait constamment. La justice l'a appelé aux côtés des premiers et il s'est battu pour les Rouges. Mais au cours d'une bataille, le héros a été témoin de l'exécution inhumaine de prisonniers, de personnes non armées. Cette cruauté insensée détourna le héros de ses vues passées. Finalement confus entre les parties, il se rend au vainqueur, histoire de voir les enfants. Il a réalisé que la famille est plus importante pour lui propre vie, est plus important que les principes et les opinions, pour elle, cela vaut la peine de prendre des risques, d'abandonner, pour que les enfants voient au moins leur père, qui a toujours été perdu dans les batailles.

      3. L'héroïsme amoureux

      1. La manifestation de l'héroïsme n'est pas seulement possible sur le champ de bataille ; vie ordinaire. Jeltkov, héros histoire d'A.I. Kouprine " Bracelet grenat» , a réalisé un véritable exploit d'amour en déposant la vie sur son autel. Dès qu’il a vu Vera, il n’a vécu que pour elle. Lorsque le mari et frère de sa bien-aimée ont interdit à Jeltkov de lui écrire, il n'a pas pu vivre et s'est suicidé. Mais il a même accepté la mort en disant à Vera : « Laisse-le briller votre nom" Il a commis cet acte pour que sa bien-aimée trouve la paix. C'est un véritable exploit pour l'amour.
      2. L'héroïsme de la mère se reflète dans l'histoire L. Ulitskaya « Fille de Boukhara ». Alya, personnage principal, a donné naissance à une fille, Milochka, trisomique. La femme a consacré toute sa vie à élever sa fille avec un diagnostic alors rare. Son mari l'a quittée, elle a dû non seulement s'occuper de sa fille, mais aussi travailler comme infirmière. UN plus tard, mère est tombé malade, n'a pas reçu de traitement, mais a arrangé de meilleures choses pour Milochka : travail dans un atelier de collage d'enveloppes, mariage, éducation dans une école spéciale. Après avoir fait tout ce qu'elle pouvait, Alya est partie mourir. L’héroïsme de la mère est quotidien, imperceptible, mais non moins important.

Le thème de l'héroïsme dans la littérature russe, sinon le plus populaire, est du moins l'un des thèmes phares. Probablement parce que la Russie a passé environ cinq cents ans dans des guerres tout au long de son histoire et que les écrivains n'ont pu s'empêcher de sanctifier le thème de l'héroïsme dans la guerre. Ou peut-être parce que, depuis l’Antiquité, le peuple russe était enclin à des actions héroïques et courageuses. Je voudrais aborder le thème de l'héroïsme en utilisant l'exemple de deux œuvres russes célèbres : l'histoire de M. Sholokhov « Le destin d'un homme » et l'œuvre de M. Gorki « La vieille femme Izergil ».

Pourquoi avoir choisi ces deux livres ? Car les deux livres abordent le thème de l’héroïsme, mais un héroïsme différent : dans la guerre et dans la société. Commençons par l'histoire "Le destin d'un homme" et passons immédiatement au personnage principal Andrei Sokolov.

Après tout, c’est à travers son image que se révèle le problème de l’héroïsme. Il partit en guerre et fut capturé presque immédiatement. Souvenons-nous de la scène où il a été emmené par des soldats allemands : il a été grièvement blessé et a vu des soldats allemands s'approcher de lui. Mais il ne s'est pas dégonflé, n'a pas pris la fuite, mais s'est levé fièrement et était prêt à accepter sa mort. Notez qu’il n’avait pas peur, mais qu’il était prêt. N'est-ce pas de l'héroïsme ? Après avoir été capturé, il ne pensait qu'à une chose : s'évader de prison et retourner dans son pays natal. La première fois, l'évasion a échoué. Et il était de nouveau proche de la mort, mais il n'en avait pas peur. Il s'est seulement couvert le visage avec ses mains pour que les chiens ne le mettent pas en pièces. Cette personne n’est-elle pas encore un héros pour vous ? Le moment qui m'a le plus impressionné a été le dialogue avec le commandant allemand. Pour des propos inappropriés, Sokolov a été condamné à mort, mais avant cela, il a été convoqué pour une conversation avec le général. Andrei n'avait peur d'aucune partie de son corps, mais gardait seulement sa fierté. Ils lui disent directement qu'il sera emmené pour être abattu, et Sokolov boit jusqu'à la mort avec un sourire ! Pour un tel courage, le commandant allemand a annulé son exécution, car, je pense, il avait simplement peur de tirer moralement sur une telle personne. homme fort. Ainsi, nous comprenons que le thème de l'héroïsme dans cette histoire est révélé à travers l'image d'Andrei Sokolov, qui pendant toutes les années de la terrible guerre n'a jamais perdu sa fierté et sa dignité, et dans aucune situation, même la plus terrible, est-ce qu'il s'est dégonflé ou a-t-il perdu son emprise. C'est, je crois, de l'héroïsme !

Mais ce n’est pas seulement à la guerre que l’on rencontre des héros, et tous ne sont pas aguerris et courageux, comme Andreï Sokolov. Il existe des exemples de héros romantiques dans la littérature russe. Par exemple, Danko est le héros de l'œuvre de M. Gorki « La vieille femme Izergil ». Son héroïsme réside dans son courage et sa persévérance sans limites. Dans la miséricorde et la gentillesse envers les personnes insensibles et lâches. Danko a été le seul à rassembler son courage et à décider de conduire ses compatriotes du village à travers la forêt vers un nouveau pays afin de s'échapper. Mais pendant la randonnée, ils ont été rattrapés par un terrible orage et les gens ont tout simplement eu peur et se sont dégonflés ! Ils ont attaqué Danko sans ménagement. Encore un peu et ils l'auraient mis en pièces. Paysage dans ce moment personnifie la tension qui existait entre les gens et Danko. Mais il a arraché son cœur courageux et a éclairé la sortie de la forêt pour les gens. Et il est tombé mort. Il s'est sacrifié pour les autres ! Et les gens ont simplement pris et écrasé indifféremment son cœur, dont les étincelles brûleront à jamais sur la vallée et rappelleront le courage et la miséricorde sans limites du personnage principal. Danko est la personnification d'un véritable héros de la littérature russe !

Ainsi, on comprend que le thème de l'héroïsme dans la littérature russe a été envisagé sous différents angles : l'héroïsme dans la guerre et l'héroïsme des romantiques au nom d'un objectif supérieur !

La célèbre poétesse et écrivaine américaine Eleanor Murry Sarton, connue par des millions de lecteurs sous le nom de May Sarton, a les mots souvent cités : « Pensez comme un héros et vous agirez comme une personne honnête. »

On a beaucoup écrit sur le rôle de l’héroïsme dans la vie des gens. Cette vertu, qui a de nombreux synonymes : courage, vaillance, bravoure, se manifeste dans la force morale de son porteur. La force morale lui permet de poursuivre un véritable service envers sa patrie, son peuple et l’humanité. Quel est le problème avec le véritable héroïsme ? Différents arguments peuvent être utilisés. Mais l’essentiel chez eux est le suivant : le véritable héroïsme n’est pas aveugle. Divers exemples l'héroïsme ne consiste pas seulement à surmonter certaines circonstances. Ils en ont tous un caractéristique commune- apporter une perspective à la vie des gens.

De nombreux classiques brillants de la littérature, tant russe qu'étrangère, ont cherché et trouvé leurs arguments brillants et uniques pour éclairer le thème de l'émergence du phénomène de la valeur. Le problème de l'héroïsme, heureusement pour nous, lecteurs, est éclairé par les maîtres de la plume d'une manière lumineuse et non triviale. Ce qui est précieux dans leurs œuvres, c'est que les classiques plongent le lecteur dans le monde spirituel du héros, dont les hauts faits sont admirés par des millions de personnes. Le sujet de cet article est une revue de certaines œuvres des classiques, dans lesquelles on peut retracer une approche particulière de la question de l'héroïsme et du courage.

Les héros sont autour de nous

Aujourd’hui, malheureusement, une conception déformée de l’héroïsme prévaut dans la psyché bourgeoise. Ils sont plongés dans leurs propres problèmes, dans leur petit monde égoïste. Par conséquent, des arguments nouveaux et non triviaux sur le problème de l’héroïsme sont d’une importance fondamentale pour leur conscience. Croyez-moi, nous sommes entourés de héros. Nous ne les remarquons tout simplement pas parce que nos âmes sont myopes. Les hommes ne sont pas les seuls à réaliser des exploits. Regardez de plus près - une femme qui, selon les médecins, est en principe incapable d'accoucher - est en train d'accoucher. L'héroïsme peut et est démontré par nos contemporains au chevet du patient, à la table de conférence, sur le lieu de travail et même devant la cuisinière. Il faut juste apprendre à le voir.

L’image littéraire de Dieu est comme un diapason. Pasternak et Boulgakov

Le sacrifice distingue le véritable héroïsme. De nombreux classiques littéraires brillants tentent d'influencer les croyances de leurs lecteurs, en élevant la barre aussi haut que possible pour comprendre l'essence de l'héroïsme. Ils trouvent la force créatrice pour transmettre aux lecteurs les idéaux les plus élevés, racontant à leur manière l'exploit de Dieu, le fils de l'homme.

Boris Leonidovich Pasternak dans Docteur Jivago, un ouvrage extrêmement honnête sur sa génération, parle de la valeur comme du plus haut emblème de l'humanité. Selon l'écrivain, le problème du véritable héroïsme ne se révèle pas dans la violence, mais dans la vertu. Il exprime ses arguments par la bouche de l’oncle du protagoniste, N.N. Vedenyapin. Il croit que la bête qui sommeille en chacun de nous ne peut être arrêtée par un dompteur muni d’un fouet. Mais cela est à la portée d’un prédicateur dévoué.

Classique de la littérature russe, fils d'un professeur de théologie, Mikhaïl Boulgakov, dans son roman « Le Maître et Marguerite », nous présente son interprétation littéraire originale de l'image du Messie - Yeshua Ha-Nozri. La prédication du Bien avec laquelle Jésus est venu aux gens est une entreprise dangereuse. Les paroles de vérité et de conscience qui vont à l’encontre des fondements de la société sont lourdes de mort pour ceux qui les prononcent. Même le procureur de Judée, qui, sans hésiter, peut venir en aide à Mark le Ratboy, entouré par les Allemands, a peur de dire la vérité (en même temps, il partage secrètement les vues de Ha-Nozri.) Le messie pacifique suit courageusement son destin, et le commandant romain aguerri est un lâche. Les arguments de Boulgakov sont convaincants. Le problème de l'héroïsme pour lui est étroitement lié à l'unité organique de la vision du monde, de la vision du monde, de la parole et de l'action.

Les arguments de Henryk Sienkiewicz

L’image de Jésus dans une aura de courage apparaît également dans le roman « Kamo Gradesi » d’Henryk Sienkiewicz. Bright trouve les nuances classiques de la littérature polonaise pour créer une situation d'intrigue unique dans son célèbre roman.

Après avoir été crucifié et ressuscité, Jésus est venu à Rome pour poursuivre sa mission : convertir la Ville éternelle au christianisme. Cependant, lui, voyageur inaperçu, assiste dès son arrivée à l'entrée cérémonielle de l'empereur Néron. Pierre est choqué par le culte que les Romains vouent à l'empereur. Il ne sait pas quels arguments trouver à ce phénomène. Le problème de l’héroïsme, le courage d’une personne idéologiquement opposée au dictateur, est mis en lumière, à commencer par la peur de Peter que la mission ne soit pas accomplie. Lui, ayant perdu confiance en lui, s'enfuit Ville Eternelle. Cependant, laissant derrière lui les murs de la ville, l'apôtre vit Jésus dans forme humaine, marchant vers toi. Étonné par ce qu’il a vu, Pierre a demandé au Messie où il allait : « Où viens-tu ? Jésus répondit que depuis que Pierre avait abandonné son peuple, il ne lui restait plus qu'une chose à faire : se rendre une seconde fois à la crucifixion. Le vrai service requiert certainement du courage. Choqué, Peter retourne à Rome...

Le thème du courage dans la guerre et la paix

La littérature classique russe est riche en discussions sur l’essence de l’héroïsme. Lev Nikolaïevitch Tolstoï dans son roman épique « Guerre et Paix » a soulevé ligne entière questions philosophiques. L'écrivain a mis ses propres arguments à l'image du prince Andrei, suivant le chemin d'un guerrier. Le problème de l'héroïsme et du courage est douloureusement repensé et évolue dans l'esprit du jeune prince Bolkonsky. Son rêve de jeunesse – accomplir un exploit – cède la place à la compréhension et à la prise de conscience de l’essence de la guerre. Être un héros, et non apparaître, c'est ainsi que les gens changent priorités de vie Prince Andrey après la bataille de Shengraben.

L'officier d'état-major Bolkonsky comprend que le véritable héros de cette bataille est le commandant de batterie Skromny, perdu en présence de ses supérieurs. L'objet du ridicule des adjudants. La batterie d'un petit et frêle capitaine indéfinissable ne broncha pas devant les invincibles Français, leur infligea des dégâts et permit aux forces principales de battre en retraite de manière organisée. Tushin a agi sur un coup de tête ; il n'a pas reçu l'ordre de couvrir l'arrière de l'armée. Comprendre l'essence de la guerre, tels étaient ses arguments. Le problème de l'héroïsme est repensé par le prince Bolkonsky, il change radicalement de carrière et, avec l'aide de M.I. Kutuzov, devient commandant de régiment. Lors de la bataille de Borodino, celui qui a levé le régiment pour attaquer a été grièvement blessé. Le corps d'un officier russe avec une bannière à la main est vu par Napoléon Bonaparte alors qu'il tourne autour. Réaction Empereur français- respect : « Quoi belle mort! Cependant, pour Bolkonsky, l’acte d’héroïsme coïncide avec une prise de conscience de l’intégrité du monde et de l’importance de la compassion.

Harper Lee "Pour tuer un oiseau moqueur"

Comprendre l'essence de l'exploit est également présent dans un certain nombre d'œuvres Classiques américains. Tous les jeunes Américains étudient le roman « To Kill a Mockingbird » dans les écoles. Il contient une discussion originale sur l’essence du courage. Cette pensée vient de la bouche de l'avocat Atticus, un homme d'honneur qui s'est chargé d'une affaire juste, mais en aucun cas rentable. Ses arguments sur le problème de l'héroïsme sont les suivants : le courage, c'est quand vous acceptez une tâche en sachant d'avance que vous allez la perdre. Mais vous le prenez quand même et allez jusqu'au bout. Et parfois, on arrive quand même à gagner.

Mélanie par Margaret Mitchell

Dans le roman sur le sud des États-Unis du XIXe siècle, elle crée une image unique de Lady Melanie, fragile et sophistiquée, mais en même temps courageuse et courageuse.

Elle est sûre qu'il y a quelque chose de bon chez chacun et est prête à les aider. Sa maison modeste et soignée devient célèbre à Atlanta grâce à la sincérité de ses propriétaires. Durant les périodes les plus dangereuses de sa vie, Scarlett reçoit de Mélanie une telle aide qu'il est impossible de l'évaluer.

Hemingway sur l'héroïsme

Et bien sûr, on ne peut ignorer l’histoire classique d’Hemingway « Le vieil homme et la mer », qui raconte la nature du courage et de l’héroïsme. Le combat du vieux Cubain Santiago avec un énorme poissonça me rappelle une parabole. Les arguments sur le problème de l’héroïsme présentés par Hemingway sont symboliques. La mer est comme la vie, et le vieux Santiago est comme l'expérience humaine. L'écrivain prononce les mots qui sont devenus le leitmotiv du véritable héroïsme : « L'homme n'a pas été créé pour subir la défaite. Vous pouvez le détruire, mais vous ne pouvez pas le vaincre ! »

Les frères Strugatsky "Pique-nique au bord de la route"

L'histoire présente à ses lecteurs une situation fantasmagorique. Évidemment, après l’arrivée des extraterrestres, une zone anormale s’est formée sur Terre. Les harceleurs trouvent le « cœur » de cette zone, qui possède une propriété unique. Une personne qui se trouve sur ce territoire se trouve face à une dure alternative : soit elle meurt, soit la zone exauce tous ses désirs. Les Strugatsky montrent magistralement l'évolution spirituelle du héros qui a décidé de cet exploit. Sa catharsis est démontrée de manière convaincante. Le harceleur n'a plus rien d'égoïste ou de mercantile, il pense en termes d'humanité et, en conséquence, demande à la zone « le bonheur pour tous », et tel qu'aucun peuple n'en soit privé. Quel est, selon les Strugatsky, le problème de l'héroïsme ? Les arguments tirés de la littérature indiquent qu’elle est vide de sens sans compassion et sans humanisme.

Boris Polevoy "L'histoire d'un vrai homme"

Dans l'histoire les Russes Il fut un temps où l’héroïsme devint véritablement répandu. Des milliers de guerriers ont immortalisé leurs noms. Haut rang de héros Union soviétique fut affecté à onze mille soldats. Dans le même temps, 104 personnes l'ont reçu à deux reprises. Et trois personnes - trois fois. La première personne à recevoir ce rang élevé fut l'as pilote Alexander Ivanovich Pokryshkin. En un seul jour - le 12 avril 1943 - il a abattu sept avions des envahisseurs fascistes !

Bien sûr, oublier et ne pas transmettre de tels exemples d’héroïsme aux nouvelles générations est comme un crime. Cela devrait être fait en utilisant l'exemple de la littérature « militaire » soviétique - ce sont Arguments de l'examen d'État unifié. Le problème de l'héroïsme est éclairé pour les écoliers à l'aide d'exemples tirés des œuvres de Boris Polevoy, Mikhaïl Sholokhov et Boris Vasiliev.

Boris Polevoy, correspondant de première ligne du journal Pravda, a été choqué par l'histoire du pilote du 580e régiment de chasse Alexeï Maresiev. Au cours de l'hiver 1942, il fut abattu dans le ciel de la région de Novgorod. Le pilote, blessé aux jambes, a rampé pendant 18 jours pour rejoindre les siens. Il a survécu et a survécu, mais ses jambes ont été « rongées » par la gangrène. L'amputation a suivi. Dans l'hôpital où Alexey reposait après l'opération, il y avait aussi un instructeur politique. Il a réussi à enflammer Maresyev d'un rêve : retourner dans le ciel en tant que pilote de chasse. Surmontant la douleur, Alexey a appris non seulement à marcher avec des prothèses, mais aussi à danser. L'apothéose de l'histoire est la première bataille aérienne menée par le pilote après avoir été blessé.

La commission médicale « capitula ». Pendant la guerre, le véritable Alexeï Maresiev a abattu 11 avions ennemis, la plupart - sept - après avoir été blessés.

Les écrivains soviétiques ont révélé de manière convaincante le problème de l’héroïsme. Les arguments tirés de la littérature indiquent que non seulement les hommes, mais aussi les femmes appelées à servir, ont accompli des exploits. L'histoire de Boris Vasiliev « Les aubes ici sont calmes » surprend par son drame. Un important groupe de sabotage de fascistes, comptant 16 personnes, a débarqué à l'arrière soviétique.

Des jeunes filles (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), servant à la 171e voie d'évitement sous le commandement du contremaître Fedot Vaskov, meurent héroïquement. Cependant, ils détruisent 11 fascistes. Le sergent-major découvre les cinq autres dans la cabane. Il en tue un et en capture quatre. Puis il livre les prisonniers aux siens, perdant connaissance à cause de la fatigue.

"Le destin de l'homme"

Cette histoire de Mikhaïl Alexandrovitch Cholokhov nous présente l'ancien soldat de l'Armée rouge, le chauffeur Andrei Sokolov. L'écrivain révèle l'héroïsme de manière simple et convaincante. Il n’a pas fallu longtemps pour chercher des arguments qui touchaient l’âme du lecteur. La guerre a causé du chagrin dans presque toutes les familles. Andrei Sokolov en avait en abondance : en 1942, sa femme Irina et ses deux filles furent tuées (une bombe tomba sur un immeuble résidentiel). Le fils a miraculeusement survécu et après cette tragédie, il s'est porté volontaire pour aller au front. Andrei lui-même s'est battu, a été capturé par les nazis et s'est échappé. Cependant, une nouvelle tragédie l'attend : en 1945, le 9 mai, un tireur d'élite tue son fils.

Andrei lui-même, ayant perdu toute sa famille, a trouvé la force de commencer sa vie « avec table rase" Il a adopté un garçon sans abri, Vanya, et est devenu son père adoptif. Cet exploit moral donne à nouveau un sens à sa vie.

Conclusion

Tels sont les arguments du problème de l’héroïsme dans la littérature classique. Ce dernier est véritablement capable de soutenir une personne et d'éveiller en elle du courage. Bien qu’elle ne soit pas en mesure de l’aider financièrement, elle érige dans son âme une frontière que le Mal ne peut franchir. C'est ce qu'écrit Remarque à propos des livres dans « Arc de Triomphe" L'argumentation de l'héroïsme occupe une place de choix dans la littérature classique.

L'héroïsme peut également être présenté comme un phénomène social d'une sorte d'« instinct de conservation », non seulement de la vie individuelle, mais de la société tout entière. Une partie de la société, une "cellule" distincte - une personne (les plus dignes accomplissent des exploits), consciemment, motivée par l'altruisme et la spiritualité, se sacrifie, préservant quelque chose de plus grand. Littérature classique est l'un des outils qui aident les gens à comprendre et à appréhender la nature non linéaire du courage.

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Annotation:

L'article examine et analyse des exemples d'héroïsme et d'abnégation dans la réalité et la fiction.

Texte de l'article :

DANS monde moderne les valeurs spirituelles se perdent, il est donc nécessaire de cultiver en soi des qualités d'esprit telles que l'héroïsme et le sacrifice de soi, car au fil des siècles, elles ont changé le cours de l'histoire, la vie et le destin des personnes, des nations, des peuples .

La représentation de l’héroïsme et du sacrifice de soi de l’homme dans la guerre est traditionnelle depuis l’époque du « Conte de la campagne d’Igor » et de « Zadonshchina ». L’héroïsme personnel d’un soldat et d’un officier dans le roman « Guerre et Paix » de L. Tolstoï fait naître une « chaleur cachée de patriotisme » qui a brisé « les reins de l’ennemi ». Mais dans la littérature russe du XXe siècle, l'exploit d'un homme en guerre est représenté non seulement à travers la lutte contre l'ennemi et la victoire sur lui, mais aussi à travers la lutte de chacun dans la guerre avec lui-même dans la situation. choix moral et la victoire sur soi-même.

Romain L.N. "Guerre et Paix" de Tolstoï est une épopée sur l'exploit du peuple, sur la victoire de son esprit dans la guerre de 1812. Plus tard, parlant du roman, Tolstoï écrivit que l'idée principale roman - "pensée populaire". Cela ne réside pas seulement et pas tant dans la représentation des gens eux-mêmes, de leur mode de vie, de leur vie, mais dans le fait que chaque héros positif Le roman, en fin de compte, relie son destin à celui de la nation.

Dans les pages du roman et surtout dans la deuxième partie de l'épilogue, Tolstoï dit que jusqu'à présent toute l'histoire a été écrite comme l'histoire d'individus, en règle générale, de tyrans, de monarques, et que personne n'a encore pensé à ce que c'est. force motrice histoires. Selon Tolstoï, il s’agit de ce qu’on appelle le « principe du rôle », l’esprit et la volonté non pas d’une personne, mais de la nation dans son ensemble. Et quelle est la force de l'esprit et de la volonté du peuple, tant la probabilité est certaine événements historiques. Donc victoire dans Guerre patriotique Tolstoï explique que deux volontés se sont heurtées : celle des soldats français et celle du peuple russe tout entier. Cette guerre était juste pour les Russes, ils se sont battus pour leur patrie, donc leur esprit et leur volonté de gagner se sont révélés plus forts que l'esprit et la volonté des Français. La victoire de la Russie sur la France était donc prédéterminée.

Les soldats sont conscients qu’ils risquent de devoir mourir en défendant leur patrie. Et la force morale du peuple se manifeste le plus fortement sous des formes simples, largement liées à concepts folkloriques et les douanes. Les miliciens revêtent des chemises propres, les vieux soldats refusent de boire de la vodka – « ce n’est pas un tel jour, disent-ils ». Les soldats maintiennent leur bonne humeur et leur concentration sur l'événement principal, même pendant la bataille elle-même. Ici, le sentiment de camaraderie, la conscience d’une cause commune, la force morale des soldats et l’humour du soldat se manifestent le plus clairement. Ainsi, à la batterie Raevsky, « on ressentait la même chose et commun à tout le monde, comme un renouveau familial ».

Évaluant le rôle de la bataille de Borodino dans la guerre de 1812, l'écrivain affirme que près de Borodino France napoléonienne pour la première fois, j’ai fait l’expérience de la main de « l’ennemi spirituel le plus puissant ». La fuite de l'armée de Napoléon de Moscou était une conséquence du coup qu'elle reçut lors de la bataille de Borodino.

Tolstoï montre comment, à partir du moment de la prise de Smolensk, la guerre est devenue une guerre populaire. Lors de la première bataille de Smolensk, les Français rencontrèrent une résistance populaire. "... Nous y avons combattu pour la première fois pour la terre russe", explique le prince Andrei, "il y avait un tel esprit dans les troupes que je n'ai jamais vu."

Tolstoï fut le premier dans la littérature russe à décrire des moments de changement dans les états d'esprit de ses héros et à découvrir ce que N. Chernyshevsky appellera plus tard « la dialectique de l'âme ». Les héros préférés de Tolstoï sont la chair de la nature. Tout ce qui se passe dans la nature résonne dans leur esprit. Les héros découvrent leur « propre » ciel, associé à des changements importants, parfois marquants, dans leur esprit.

Dans son roman, Tolstoï a décrit les événements de 1812 comme une victoire du peuple russe - une victoire de l'esprit, cette victoire morale dans laquelle l'écrivain voyait la force décisive de la guerre. Avant lui, personne n'avait révélé de manière aussi convaincante et vivante le rôle du facteur moral dans l'issue de la guerre.

Seule la volonté du peuple, seulement patriotisme populaire, « l’esprit de l’armée » rend l’armée invincible. Tolstoï tire cette conclusion dans son roman immortel, l'épopée Guerre et Paix.

L'un des exemples les plus frappants d'héroïsme et d'abnégation de l'esprit est la Grande Guerre patriotique de 1941-1945. Le peuple soviétique était sérieusement alarmé par la guerre, par l’attaque soudaine de l’Allemagne nazie, mais il n’était pas spirituellement déprimé ni confus. Il était sûr qu'il était rusé et ennemi puissant recevra une réponse appropriée. Tous les moyens et méthodes d'influence spirituelle, toutes les branches et sections de la culture spirituelle et de l'art ont immédiatement commencé à travailler pour élever le peuple à la guerre patriotique, pour inspirer ses forces armées à une lutte désintéressée. "Lève-toi, immense pays, lève-toi pour une bataille mortelle contre la force sombre fasciste, avec la horde maudite", appelait la chanson à tout le monde. Le peuple se sentait sujet à part entière de la vie spirituelle de l’humanité ; il s’est donné pour mission de lutter contre l’invasion fasciste, non seulement comme défense de son existence historique, mais aussi comme une grande tâche salvatrice universelle.

Grande Guerre Patriotique 1941-1945 a clairement montré que la lutte spirituelle influence de manière significative tout le cours de la lutte militaire. Si l’esprit et la volonté sont brisés, la guerre sera perdue même en cas de supériorité militaro-technique et économique. Et vice versa, la guerre n’est pas perdue si l’esprit du peuple n’est pas brisé, même en cas de grands succès initiaux de l’ennemi. Et la guerre patriotique l’a prouvé de manière convaincante. Chaque bataille, chaque opération de cette guerre représente à la fois une action militaire et spirituelle des plus complexes.

La guerre a duré 1418 jours. Tous sont remplis de l’amertume des défaites et de la joie des victoires, des grandes et petites pertes. Quelle quantité et quel type de force spirituelle était nécessaire pour surmonter ce chemin ?!

Le 9 mai 1945 n'est pas seulement une victoire des armes, mais aussi une victoire esprit folklorique. Des millions de personnes ne cessent de penser à ses origines, ses résultats et ses enseignements.

La Grande Guerre patriotique a été une épreuve difficile pour le peuple russe. Dès les premiers jours de la guerre, j'ai eu affaire à un ennemi très sérieux qui savait mener de grandes guerre moderne. Les hordes mécanisées d'Hitler, quelles que soient les pertes, se précipitèrent et mirent à feu et à sang tout ce qui se présentait sur leur chemin. Il a fallu bouleverser toute ma vie et ma conscience peuple soviétique, les organise et les mobilise moralement et idéologiquement pour une lutte difficile et longue.

Tous les moyens d'influence spirituelle sur les masses, l'agitation et la propagande, le travail politique de masse, la presse écrite, le cinéma, la radio, la littérature, l'art, ont été utilisés pour expliquer les objectifs, la nature et les caractéristiques de la guerre contre l'Allemagne nazie, pour résoudre les problèmes militaires dans à l'arrière et au front, pour remporter la victoire sur l'ennemi.

Les principaux porteurs de l'esprit héroïque de notre armée étaient les unités de gardes, incl. char, aviation, artillerie à fusée, ce titre a été attribué à de nombreux navires de guerre et unités navales. La devise des gardes - être toujours des héros - était incarnée de manière vivante dans l'exploit immortel des Panfilovites, accompli par 28 soldats de la 316e division du général I.V. Panfilova. Défendant la ligne au passage de Dubosekovo, ce groupe sous le commandement de l'instructeur politique V.G. Le 16 novembre, Klochkova entre en combat singulier avec 50 chars allemands, accompagnés d'un important détachement de mitrailleurs ennemis. Les soldats soviétiques se sont battus avec un courage et une ténacité sans précédent. « La Russie est formidable, mais il n’y a nulle part où reculer. Moscou est derrière nous», a lancé l'instructeur politique aux soldats avec un tel appel. Et les combattants se sont battus jusqu'à la mort, 24 d'entre eux, dont V.G. Klochkov est mort d'une mort courageuse, mais l'ennemi n'est pas passé par ici. L’exemple des hommes de Panfilov a été suivi par de nombreuses autres unités et unités, équipages d’avions, de chars et de navires.

Un exemple frappant qui personnifie l'esprit héroïque de nos soldats est l'exploit du soldat du Corps des Marines du Komsomol, M.A. Panikahine. Lors d'une attaque ennemie aux abords de la Volga, lui, en proie aux flammes, se précipita à la rencontre d'un char fasciste et y incendia avec une bouteille de carburant. Le héros a brûlé avec le char ennemi. Ses camarades ont comparé son exploit à celui du Danko de Gorki : la lumière de l’exploit héros soviétique est devenu un phare vers lequel d’autres héros guerriers levaient les yeux.

Quelle force d'esprit ont fait preuve ceux qui n'ont pas hésité à couvrir de leur corps l'embrasure du bunker ennemi qui crachait un feu meurtrier ! Le soldat Alexander Matrosov fut l'un des premiers à accomplir un tel exploit. L'exploit de ce soldat russe a été répété par des dizaines de combattants d'autres nationalités. Parmi eux figurent l'Ouzbek T. Erdzhigitov, l'Estonien I.I. Laar, ukrainien A.E. Shevchenko, Kirghiz Ch. Tuleberdiev, Moldave I.S. Soltys, Kazakh S.B. Baytagatbetov et bien d'autres. A la suite du Biélorusse Nikolai Gastello, les pilotes russes L.I. ont envoyé leur avion en feu à l'ennemi. Ivanov, N.N. Skovorodine, E.V. Mikhailov, ukrainien N.T. Vdovenko, Kazakh N. Abdirov, juif I.Ya. Irzhak et autres.

Bien entendu, l’altruisme et le mépris de la mort dans la lutte contre l’ennemi n’entraînent pas nécessairement la perte de vies humaines. De plus, ces qualités des soldats soviétiques les aident souvent à mobiliser toutes leurs forces spirituelles et physiques pour sortir d'une situation difficile. La foi dans le peuple, la confiance dans la victoire, au nom de laquelle l'homme russe va à la mort sans crainte, inspire le combattant, lui insuffle une nouvelle force.

Grâce à ces mêmes raisons, grâce à une discipline de fer et à des compétences militaires, des millions de Soviétiques, qui ont affronté la mort en face, ont gagné et sont restés en vie. Les compétences militaires ont grandement amélioré la résilience et d'autres qualités morales et de combat de nos soldats. C'est pourquoi nos soldats mettent leur esprit à maîtriser les armes, l'équipement et les nouvelles techniques de combat.

Un des plus traits caractéristiques l'apparence spirituelle de nos soldats - un sentiment de collectivisme et de camaraderie. Il existe des milliers d’exemples de camaraderie militaire. Les partisans soviétiques ont apporté une grande aide à l'Armée rouge. 1943 fut une époque de mouvement partisan de masse héroïque sans précédent. La coordination de l'interaction des détachements partisans, leur lien étroit avec les opérations militaires de l'Armée rouge était traits caractéristiques lutte nationale derrière les lignes ennemies.

Un esprit inébranlable, une fière conscience de leur force et de leur supériorité morale sur l'ennemi n'ont pas quitté les soldats et officiers soviétiques même lorsqu'ils sont tombés entre les mains des nazis et se sont retrouvés dans une situation désespérée. En mourant, les héros restaient invaincus, leur esprit ne pouvait être brisé. Malgré le fait que les Allemands ont crucifié le soldat du Komsomol Yuri Smirnov en lui enfonçant des clous dans les paumes et les pieds ; ils ont tué la partisane Vera Lisovaya en allumant un feu sur sa poitrine ; torturé le légendaire général D.M. Karbyshev, l'aspergeant d'eau froide, qui, en réponse à l'offre des nazis de les servir, répondit avec dignité : « Je homme soviétique, soldat, et je reste fidèle à mon devoir."

Ainsi, dans les temps difficiles de la guerre, la puissance spirituelle de notre peuple, dévoué de manière désintéressée à sa Patrie, obstiné dans la bataille pour une juste cause, infatigable dans le travail, prêt à tous les sacrifices et à toutes les épreuves au nom de la prospérité de la Patrie, s'est révélé dans toute sa grandeur.

Albert Axel identifie l'amour pour la patrie, pour la terre russe, comme la principale source de force morale de l'armée, qui s'est manifestée pendant la Grande Guerre patriotique dans « une atmosphère d'héroïsme universel ». L'historien défend systématiquement la thèse selon laquelle le sacrifice de soi peuple soviétique et ses exploits militaires « ont changé le cours des événements de la Seconde Guerre mondiale ».

Le peuple russe a pris conscience du terrible danger que le nazisme allemand faisait peser sur notre pays. C'est ici qu'il faut chercher la source de cet héroïsme de masse sans précédent qui est devenu le moteur décisif de la guerre. le facteur le plus important victoire en cela. Elle s'est manifestée dans les activités de personnes de tous âges et de toutes professions, hommes et femmes, représentants de toutes les nations et nationalités de l'URSS. Plus de 11 000 sont devenus des héros de l'Union soviétique, des centaines de milliers sont devenus détenteurs d'ordres et de médailles.

Les années de la Grande Guerre patriotique ont été des années d'épreuves difficiles pour notre patrie et une période d'héroïsme sans précédent du peuple. Il ne fait aucun doute que Le rôle principal Le peuple soviétique a joué un rôle dans la victoire. Dans cet exploit, dont l'histoire n'a jamais connu d'équivalent, la haute compétence des commandants militaires, le plus grand courage des soldats, des partisans, des membres de la clandestinité et le dévouement des travailleurs du front intérieur se sont fusionnés.

La Grande Guerre Patriotique a montré toute la profondeur, le caractère avancé et la force spirituelle du Soviet ; montré rôle décisif dans le destin historique du peuple, dans la qualité de sa spiritualité, dans l'importance de la culture spirituelle et de l'idéologie dans son essor, dans la mobilisation du peuple dans la lutte pour son existence historique.

Cette expérience de la guerre est extrêmement importante à notre époque pour que les gens aient confiance en eux-mêmes, en leur capacité à résoudre des problèmes qui semblent insurmontables. La Grande Victoire du peuple soviétique sur l’Allemagne nazie nous oblige et nous incite à résoudre de tels problèmes.

Pendant la guerre, il y a eu des situations où nos troupes n'avaient manifestement pas assez de force physique pour arrêter les hordes fascistes. Ce qui l'a sauvé, c'est son courage, qui lui a permis de marquer un tournant dans une lutte acharnée. Le pouvoir spirituel a élevé des millions de soldats sur des fronts sans fin au service sacrificiel de la Patrie. grande guerre et dans les étendues infinies de l'arrière proche et lointain. Elle a connecté tout le monde et en a fait des créateurs Grande victoire. Ce le meilleur exemple pour la postérité pour toujours.

Le peuple n'a pas oublié et glorifie ceux qui ont combattu courageusement et sont morts, avec la mort d'un héros, ayant rapproché l'heure de notre victoire, glorifie ceux qui ont survécu, qui ont réussi à vaincre l'ennemi. Les héros ne meurent pas, leur gloire est immortelle, leurs noms sont à jamais inclus non seulement dans les listes du personnel Forces armées, mais aussi dans la mémoire des gens. Les gens inventent des légendes sur les héros, leur érigent de magnifiques monuments et donnent leur nom aux meilleures rues des villes et des villages.

Vous pouvez devenir un héros non seulement pendant la guerre, mais aussi dans des affaires simples et quotidiennes. Des penseurs éminents ont déclaré : « Souvent, le courage humain se reconnaît davantage dans les petites choses que dans les grandes », « Le courage est nécessaire non seulement dans les batailles, mais aussi dans les affaires simples de tous les jours. » Mais pas tout le monde un acte courageux peut être qualifié d’héroïque. Par exemple, devant des passants, traverser la rue en courant à un feu rouge à un endroit dangereux et au mauvais endroit n’est pas de l’héroïsme, mais de la stupidité, qui peut très mal finir pour le « héros ». Une action peut être qualifiée de courageuse lorsqu’elle est accomplie au nom d’un noble objectif. Par exemple, si une personne, au péril de sa vie, sauve un homme qui se noie, c'est de l'héroïsme. Il existe de nombreux héros dans l’histoire des sciences. Il s'agit par exemple de physiciens nucléaires russes, de médecins, d'explorateurs polaires, qui passent beaucoup de temps dans les glaces sans fin. Et le scientifique norvégien Thor Heyerdahl a traversé l'océan Pacifique sur un radeau léger fait de rondins. Les gens connaissent aussi des médecins héroïques qui se sont délibérément infectés par des maladies dangereuses afin d'apprendre comment les traiter. Et les héros de l'espace ou Monde sous marin? Qui sait si l’inattendu pourrait leur être réservé cette fois-ci ? Et pourtant, ils partent en mission pour révéler de nouveaux secrets à l’humanité. Il existe des professions qui exigent de l'héroïsme, pour ainsi dire, « dans le sang » - ce sont les pompiers, les policiers et le ministère des Situations d'urgence. Mais ils ne perçoivent pas leur travail quotidien comme de l’héroïsme, mais le considèrent comme un événement normal. Les personnes exerçant ces professions ne comprennent pas l’importance de leur travail – il est devenu la norme de leur vie. Pour le peuple russe, c'est en principe la norme de vie et de caractère. L'éducation de l'esprit commence dès le plus jeune âge ; tout homme est obligé d'être un héros. L'histoire de la Russie elle-même oblige une personne à avoir les qualités d'un héros, par exemple la perestroïka, lorsque des changements profonds et controversés ont eu lieu dans toutes les sphères de la vie de la société soviétique.

Mais il existe un héroïsme et un sacrifice de soi d'un genre particulier : ils consistent à ne jamais, en aucune circonstance, changer les règles de l'honneur, de la décence, de l'amitié et de la philanthropie. C'est l'héroïsme, le sacrifice de soi de l'esprit. Un exemple frappant tant d'héroïsme et d'abnégation - dans le destin de personnes qui, dans les conditions inhumaines du blocus de Leningrad, des camps de Hitler et de Staline et d'autres épreuves similaires, ont conservé leur dignité, leur courage, leur bonne volonté - en un mot, toutes des qualités véritablement humaines. Les actes et les exploits des héros sont rappelés et hautement vénérés ; grâce à leur exemple, ils apprennent à vivre, à se battre et à gagner. L’histoire de chaque nation contient des exemples d’héroïsme et d’abnégation remarquables.

Littérature.

1. Aksel A. Héros de Russie. 1941-1945 / A. Aksel. M., 2002.

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3. Dmitrienko V.P. L'histoire de la patrie. XXe siècle : Un manuel pour les étudiants / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Chestakov. M., 2002.

4. Bref L'histoire du monde. En 2 livres / Éd. A.Z. Manfreda. M., 1996.

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Est arrivé à sa fin année académique. C'est l'heure des examens pour les élèves de 11e année. Comme vous le savez, pour obtenir un certificat scolaire, vous devez réussir deux examens principaux : en mathématiques et en langue russe. Mais il y a aussi quelques articles supplémentaires parmi lesquels choisir.

Nuances des essais sur la langue russe à l'examen d'État unifié

Pour obtenir le maximum de notes de réussite, vous devez rédiger correctement l'essai, c'est-à-dire la troisième partie. La partie C contient de nombreux sujets de dissertation. Les organisateurs de l'examen proposent des travaux écrits sur l'amitié, l'amour, l'enfance, la maternité, la science, le devoir, l'honneur, etc. Un des plus sujets difficiles- le problème du courage et de la persévérance. Vous trouverez des arguments en faveur de cela dans notre article. Mais ce n'est pas tout. Nous présentons également à votre attention un plan selon lequel vous devez rédiger un essai pour l'examen de langue russe en 11e année.

De nombreux auteurs ont écrit sur la guerre. Mais malheureusement, ces œuvres, comme bien d’autres, ne restent pas dans la mémoire des enfants. Nous vous proposons de rappeler les œuvres les plus marquantes dans lesquelles vous pourrez trouver des exemples de courage et d'exploit.

Plan pour la dissertation finale sur l'examen d'État unifié en russe

Inspecter l'ensemble des enseignants un grand nombre de points pour un essai dont la composition est correcte. Si vous utilisez notre plan d'écriture de courage, vos professeurs apprécieront votre travail. Mais n'oubliez pas l'alphabétisation.

N'oubliez pas qu'un essai sur la langue russe lors de l'examen d'État unifié diffère considérablement des travaux écrits en sciences sociales, en histoire et en littérature. Sa composition doit être correctement conçue.

Et nous passons au projet d'un futur essai sur la question du courage et de la persévérance. Les arguments seront donnés ci-dessous.

1. Introduction. Pourquoi pensez-vous que c’est nécessaire ? Le fait est que le diplômé doit amener l'examinateur au problème principal abordé dans le texte. En règle générale, il s'agit d'un petit paragraphe composé de 3 à 5 phrases sur le sujet.

2. Énoncé du problème. Dans cette partie, le diplômé écrit qu'il a identifié le problème. Attention! Lorsque vous l'indiquez, réfléchissez bien et trouvez des arguments dans le texte (il y en a environ 3 dans le fragment).

3. Commentaire des anciens. A ce stade, l'étudiant explique au lecteur la problématique du texte lu, et le caractérise également. Le volume de ce paragraphe ne dépasse pas 7 phrases.

5. Propre point de vue. A ce stade, l'étudiant doit écrire s'il est d'accord ou non avec l'auteur du texte. Dans tous les cas, vous devez justifier votre réponse, dans notre cas sur la question du courage et de la persévérance. Les arguments sont donnés dans le paragraphe suivant.

6. Preuves d'œuvres d'art ou arguments de la vie. La plupart des enseignants insistent pour que les diplômés présentent 2 à 3 arguments tirés d'œuvres de fiction.

7. Conclusion. En règle générale, il se compose de 3 phrases. À ce stade, la tâche du diplômé est de tirer une conclusion à tout ce qui précède, c’est-à-dire de résumer une certaine conclusion. La conclusion sera plus efficace si vous terminez votre essai par une question rhétorique.

De nombreux candidats notent que la partie la plus difficile pour eux est l'élément d'argumentation. C’est pourquoi nous avons sélectionné pour vous des exemples de courage dans la littérature.

Mikhaïl Cholokhov. L'histoire "Le destin de l'homme"

Vous pouvez faire preuve de résilience même en captivité. Le soldat soviétique Andrei Sokolov est capturé. Puis il se retrouve dans un camp de la mort. Un soir, le commandant du camp l'appelle et l'invite à lever un verre de vodka à la victoire des armes fascistes. Sokolov refuse de le faire. Parmi eux se trouvait un Muller ivre. Il invite le prisonnier à boire jusqu'à sa propre mort.

Andreï a accepté, a pris le verre et l'a bu immédiatement, sans en prendre une bouchée. En expirant lourdement, il dit : « Inscrivez-moi. » Une compagnie d'officiers allemands ivres a apprécié le courage et le courage. L’argument n°1 de votre essai est prêt. Il convient de noter que cette histoire s'est terminé avec succès pour le soldat capturé Sokolov.

Lév Tolstoï. Roman épique "Guerre et Paix"

Il a été envisagé non seulement dans la littérature de la seconde moitié du XXe siècle, mais aussi un siècle plus tôt. Lorsque nous lisons ce roman dans nos cours de littérature, nous sommes involontairement devenus témoins du courage et de la persévérance du peuple russe. Léon Tolstoï a écrit que pendant la bataille, le commandement n'a pas dit aux soldats quoi faire. Tout s'est passé tout seul. Les soldats blessés ont été emmenés aux points soins médicaux, les corps des morts furent transportés derrière la ligne de front et les rangs des combattants se refermèrent.

On voit que les gens ne voulaient pas dire au revoir à la vie. Mais ils ont surmonté leur peur et ont maintenu leur esprit combatif sous les balles volantes. C’est là que courage et persévérance se sont manifestés. L’argument n°2 est prêt.

Boris Vasiliev. L'histoire « Les aubes ici sont calmes »

Nous continuons à réfléchir. Cette fois, une fille courageuse pendant la Grande Guerre patriotique donnera une leçon de courage aux lecteurs. Dans cette histoire, Boris Vasiliev parle d'un détachement de filles qui sont mortes, mais ont quand même réussi à gagner, car elles n'ont laissé passer aucun guerrier ennemi. pays natal. Cette victoire a eu lieu parce qu'ils aimaient leur patrie de manière altruiste et sincère.

Komelkova Evgenia est l'héroïne de l'histoire. Une jeune fille forte et courageuse issue des combattants de l'histoire. Son nom est associé à la bande dessinée et épisodes dramatiques. Son caractère affiche des traits de bienveillance et d'optimisme, de gaieté et de confiance. Mais le plus caractéristique principale- c'est la haine de l'ennemi. C'est elle qui attire l'attention des lecteurs et suscite leur admiration. Seul Zhenya a eu le courage de faire appel au feu ennemi afin d'éviter la menace mortelle des blessés Rita et Fedot. Tout le monde ne peut pas oublier une telle leçon de courage.

Boris Polevoy. "L'histoire d'un vrai homme"

Nous présentons à votre attention une autre œuvre vivante qui raconte la Grande Guerre patriotique, l'héroïsme et la force de caractère du pilote soviétique Maresyev.

En général, l'arsenal de Boris Polevoy contient de nombreux ouvrages dans lesquels l'auteur examine le problème du courage et de la persévérance.

Arguments pour l'essai :

Dans cette histoire, l'auteur parle du pilote soviétique Maresyev. Il se trouve qu'il a survécu à l'accident d'avion, mais s'est retrouvé sans jambes. Cela ne l'a pas empêché de revenir à la vie. L'homme se tenait debout sur ses prothèses. Maresyev est retourné au travail de sa vie : voler.

Nous avons discuté du problème du courage et de la persévérance. Nous avons donné les arguments. Bonne chance pour l'examen !