Le hiéromoine Photius est le seul ecclésiastique russe qui a réussi à devenir célèbre grâce à projet de télévision. Malgré toute sa dévotion envers son monastère, la musique et l'amour du chant occupaient une place immense dans son âme depuis son enfance.
Choriste du monastère de Saint Paphnute, hiéromoine Photius (Mochalov)
C'est pourquoi, après avoir obtenu le soutien de ses frères, il a risqué de s'essayer au projet télévisé vocal « The Voice ». La sincérité et la sincérité du chanteur ont tellement pénétré l'âme des juges et des téléspectateurs que, sur la base des résultats du vote final, il a réussi à recueillir un nombre record de voix et à devenir le vainqueur de la quatrième saison.
L'enfance du hiéromoine Photius
Vitaly Mochalov (futur hiéromoine Photius) est né le 11 novembre 1985 dans une ville appelée Gorki, qui au fil du temps a été rebaptisée Nijni Novgorod. AVEC jeune âge le garçon aimait la musique et savait au plus profond de son âme que sa vie serait liée à la créativité.
A l'âge de 7 ans, le jeune homme pouvait se vanter d'un bon jeu de piano et d'une bonne voix. Il a acquis des compétences de base dans une école de musique locale, ce qui longue durée Je ne voulais pas enseigner au jeune homme talentueux, invoquant le fait qu'il avait des doigts inadaptés. Après avoir surmonté toutes les difficultés, il a quand même réussi à obtenir son diplôme en piano.
Vitaly Mochalov (Fotiy) dans l'enfance
Pour améliorer ses compétences, le gars a rejoint la chorale de l'école, ainsi qu'à chaque opportunité chanté avec sa mère. Au fait, elle a fini une fois la même chose école de musique. Tout en faisant ce qu'il aimait, Vitaly ne se doutait même pas que très bientôt sa voix commencerait à « se briser ».
Dès que cela s'est produit, il a décidé de fréquenter une école paroissiale et de continuer à chanter dans la chorale. Les jours passèrent, le garçon grandit et s'éloigna de plus en plus de ses camarades de classe. Après avoir suivi 9 cours, Vitaly a soumis des documents à École de musique, où il espérait acquérir de nouvelles connaissances.
Le hiéromoine Photius dans sa jeunesse
Après seulement un an d'études, les parents ont décidé de déménager dans la ville allemande de Kaiserslautern. Afin de ne pas perdre ce qu'il avait appris, le gars a continué à étudier la musique et le chant, mais cette fois, au lieu du piano, il a choisi l'orgue.
À cette époque, Photius a commencé à se produire activement lors de concerts et a également souvent participé à services religieux, gagnant ainsi votre premier argent. Les années ont passé, mais le jeune homme ne parvenait pas à s'habituer à un pays étranger. En 2005, il a donc décidé de retourner dans son pays natal.
Le hiéromoine Photius et l'église
En 2005, alors que le jeune homme avait 20 ans, il retourna en Russie et entra au service du monastère Saint-Pafnutevsky à Région de Kalouga. C'est durant cette période de sa vie qu'un homme ordinaire, que ses parents appelaient Vitaly, s'est transformé en hiéromoine Photius. Il a pris la décision tout seul, donc sa famille n’a même pas essayé de convaincre leur fils.
Père Photius
Une fois à l'église, le gars a continué à étudier la musique et, plus encore, il a déployé beaucoup d'efforts pour améliorer sa voix. En cela, il a été aidé par le professeur honoré Viktor Tvardovsky, qui a parlé de ce gars de manière très flatteuse. Il le considérait comme un jeune homme gentil, brillant et intelligent, doté d'un fort caractère.
En plus de la musique, Photius s'intéresse également à la photographie et étudie diverses langues étrangères. En relativement peu de temps, il réussit à maîtriser parfaitement l'anglais et langue allemande. En plus de cela, il est capable d’interpréter presque toutes les chansons en japonais, italien et géorgien.
Le hiéromoine Photius joue un rôle dans la production «Notre Patrie - Sainte Rus'»
Après avoir terminé ses études avec Tvardovsky, Photius a longtemps étudié le chant, en utilisant des exercices spéciaux développés par le professeur respecté. Et ce n'est qu'en 2010 que le gars a prononcé ses vœux monastiques et, 3 ans plus tard, il est officiellement devenu hiéromoine.
Le hiéromoine Photius et le spectacle « The Voice »
Le hiéromoine Photius était censé participer au projet « Voice » en 2013, il a même été invité au casting, mais à cette époque il n'était pas prêt à aller chercher une bénédiction. En fait, il n’a pas immédiatement osé envoyer une candidature, estimant qu’un fidèle n’avait pas sa place dans un tel spectacle.
Après un certain temps, le gars a tout repensé et s'est rendu compte que "The Voice" est avant tout un concours de talents, et ensuite seulement une émission de télévision. Ayant rassemblé ses pensées, il alla s'entretenir sérieusement avec les confesseurs et les métropolitains pour les convaincre de le laisser participer au concours. En général, cela lui a pris 2 ans, car il n’a osé postuler à nouveau qu’en 2015.
Une fois dans l'émission, Photius a essayé par tous les moyens de ne pas ternir l'honneur du monastère et la dignité de l'église entière. Peut-être que la foi l'a aidé à faire face à toutes les difficultés, et peut-être les nombreuses prières des abbés et des pères spirituels. En fait, lorsqu'il est venu au spectacle, le gars ne voulait pas la gloire et la reconnaissance universelle, mais plutôt pousser et encourager tout le monde à s'améliorer grâce à la musique.
Se retrouver pour la première fois grande scène, le hiéromoine n'était pas en reste et interpréta avec brio un air d'Eugène Onéguine. Malheureusement, son travail n'a impressionné que Grigori Leps, car c'est lui qui s'est tourné vers le participant.
Le Père Photius participe au projet « Voice ». Aujourd'hui, seuls les paresseux n'ont pas entendu parler de ce jeune homme modeste et talentueux. Son apparition sur scène était très inattendue, mais le hiéromoine s'est immédiatement fait aimer du spectateur grâce à ses excellentes capacités vocales et sa véritable personnalité. Grâce à lui, la quatrième saison du concours s'est avérée particulièrement mystérieuse et intéressante. En 2015, cet homme a remporté l’émission, et depuis, sa vie a changé. Mais Photius reste fidèle à son choix de servir Dieu. On écrit beaucoup sur lui, il est invité à la télévision, et aujourd'hui notre histoire parle de lui. Où sert le hiéromoine Photius (participant au projet « Voice »), ce qu'il vit, quel a été son chemin vers la musique - le lecteur apprendra tout cela à partir des matériaux de notre article.
Pour référence : « The Voice » est une émission musicale apparue à la télévision russe en 2012 et fin 2015, elle a été reconnue comme le meilleur produit télévisé. La version adaptée du projet néerlandais The Voice a conquis le cœur de millions de téléspectateurs non seulement en Russie, mais aussi dans les pays voisins. Des participants talentueux, un spectacle bien préparé, des mentors professionnels, des émotions authentiques - tout cela a rendu le projet incroyablement intéressant et très populaire.
Enfance
Le hiéromoine Photius (participant à « The Voice ») - dans le monde Vitaly Mochalov - est né à Nijni Novgorod en novembre 1985. Calme et raisonnable, il ne comprenait pas pourquoi ses camarades de l'école l'offensaient. Vitaly n'avait pas d'amis dans la classe ; les garçons le harcelaient, l'insultaient et parfois même le battaient. Et il a enduré et enduré en silence les insultes. Étonnamment, l’homme n’est pas devenu aigri envers le monde ; au contraire, il a commencé à aimer encore plus la nature, les animaux et les gens. Il a toujours trouvé un passe-temps et n'est jamais resté les bras croisés. Les parents savaient ce qui se passait à l'école et essayaient d'apporter un soutien moral à leur fils.
DANS années scolaires Vitaly a étudié dans un studio de musique, où il a pris des cours de chant et de piano et a chanté dans la chorale de l'école. Son rêve d'enfant était de grandir rapidement et de devenir compositeur talentueux, pour composer de la musique. Un peu plus tard, lorsque sa voix a commencé à se briser, Vitaly a commencé à chanter dans la chorale de l'église.
Le garçon s'intéressait à fondations religieuses, interrogeait souvent ses parents sur l'existence de Dieu. Pourquoi ce sujet a commencé à le préoccuper et où tout a commencé, il ne s'en souvient plus, bien que plusieurs fois dans un rêve, il ait clairement vu le Seigneur au ciel.
Je ne deviendrai pas un ange
À propos, lorsque le garçon avait 7 ans, il a demandé à sa mère d'aller à l'église avec lui et de se faire baptiser. Vitaly a dit que sans cela, il ne deviendrait pas un ange. La mère a accédé à la demande de son fils et s'est fait baptiser avec Vitaly, mais cela n'a pas été le premier pas vers leur église. Selon le hiéromoine lui-même, ils connaissaient alors peu de religion et n'allaient pas à l'église.
Vitaly s'est plongé dans la vie de l'Église un peu plus tard, lorsqu'il s'est retrouvé dans le camp orthodoxe pour enfants de Blagovest, créé à l'école du dimanche de la cathédrale. Le gars a participé à des liturgies, a chanté dans la chorale et, je dois dire, il a aimé toute l'atmosphère. Le garçon est revenu du camp complètement différent. Les parents ont immédiatement remarqué des changements chez leur fils - il avait l'air incroyablement inspiré et inspiré par une idée.
Après l'école, Vitaly est entré à l'école de musique dans le département de solfège et l'enthousiasme associé à l'église a progressivement disparu - il n'y avait pas assez de temps pour autre chose que d'étudier. Le futur candidat à « Voice » a étudié avec diligence et assiduité. Le père Photius est un participant dont la biographie (créative) a commencé dans son pays natal et s'est poursuivie à l'étranger : un an plus tard, toute la famille Mochalov a déménagé en Allemagne. Vitaly a continué son éducation musicale là, il a commencé à apprendre à jouer de l'orgue.
La foi m'a retrouvé
En Allemagne, dans la petite ville où vivait la famille, il y avait une paroisse orthodoxe où Vitaly et sa mère commencèrent à se rendre souvent. Dans l'église, un jeune homme chantait dans la chorale et servait parfois de sacristain. Toutes les expériences oubliées de l’enfance concernant la communication avec Dieu ont soudainement éclaté avec une vigueur renouvelée. Ce sentiment tremblant de joie et de respect s’est installé dans le cœur de Vitaly et il a sérieusement pensé à son avenir. Après un certain temps, le gars est allé en Russie, en pèlerinage à la Sainte Dormition. Il passa plusieurs semaines au monastère et, de retour chez lui, il reprit ses pensées.
Il était confronté à un choix sérieux : le service du Seigneur ou les biens du monde – la renommée, l'argent, la popularité. Il faut dire que dans son jeu à l'orgue, Vitaly a servi de grands espoirs. Le jeune homme comprit que la vie monastique n'était pas pour lui - ce n'était pas facile et nécessitait des soins particuliers. état d'esprit, pour lequel le gars n'était pas prêt à ce moment-là. Cependant, lorsqu'il a relu l'Évangile, ainsi que des livres sur la vie des anciens Ambroise d'Optina et Joseph d'Optina, de nouveaux aspects de la vie de l'ascétisme orthodoxe lui ont été révélés.
Comment je suis venu à Dieu
Le gars a décidé de consulter un homme sage et hautement spirituel - le schéma-archimandrite Blasius (Peregontsev). Cet ancien était connu en Russie comme un père spirituel, vers qui de nombreux croyants se tournaient pour obtenir des conseils. Vitaly s'est rendu chez Sviato-Pafnutiev avec une ferme conviction : quoi que dise le prêtre, il le fera. L'aîné a invité Vitaly à rester et le jeune homme a accepté les paroles du sage comme la volonté de Dieu. Il accepta le monachisme et devint le hiéromoine Photius. Aujourd'hui, le père Photius réside au monastère Saint-Paphnutiev Borovsky.
Bien entendu, lorsque les parents de Vitaly ont appris sa décision, leur réaction a été ambiguë. Maman, peu importe à quel point c'était dur pour elle, a béni son fils. Au début, le père était bouleversé - il ne voulait cependant pas accepter le choix de Vitaly, vu la fermeté de ses convictions. un jeune homme, se résigna.
La décision de Vitaly était équilibrée et il a fait son choix non sous la pression d’aucune circonstance, mais selon la volonté de son cœur. On sait que beaucoup vont au monastère dans le désir de se cacher de problèmes personnels ou d'instabilité. Il est rare que quelqu’un soit simplement prêt à échanger une vie bien nourrie et prospère contre le service de Dieu dans les humbles conditions d’une cellule monastique. À propos, le jeune novice était prêt à affronter des travaux pénibles et des épreuves dans l'enceinte du monastère. Le hiéromoine ne s'attendait pas du tout à ce qu'il nouvelle vie n'empêchera en rien sa passion mondaine pour la musique, à laquelle il pensait devoir dire adieu pour toujours. « The Voice » attendait devant lui. Le Père Photius est un participant, Faits intéressants dont la vie est aujourd'hui devenue la propriété de la presse, ainsi que des fans de son talent musical. Mais ensuite, la vie du jeune homme a été cachée aux regards indiscrets. Il n'était qu'un humble novice.
La musique est toujours avec moi
Au début, le hiéromoine Photius chantait dans la chorale. Plus tard, il a commencé à étudier le chant individuellement avec un professeur de Moscou, Viktor Tvardovsky. Au début, le jeune homme a quitté les murs du monastère et est allé en classe, puis il a commencé à étudier seul, en utilisant la méthode du professeur spécialement développée pour lui. Étonnamment, dans la vie du jeune homme, tout s'est déroulé tout seul et son talent, donné d'en haut, n'a pas disparu, mais s'est transformé en service pour le bien de l'Église.
Le professeur a aidé le père Photius à établir sa voix et lui a appris à chanter correctement. En plus des œuvres religieuses, le répertoire du hiéromoine comprenait des airs d'opéra complexes, des romances, des chansons folkloriques. Avec ses frères, il a participé divers événements, a pris la parole dans les écoles, les hôpitaux et devant des anciens combattants.
Il faut dire que le prêtre sait chanter non seulement en russe, mais aussi en japonais, italien, géorgien et serbe. Maîtrise de l'allemand et Langues anglaises Hiéromoine Photius. Les avis des chrétiens orthodoxes visitant le monastère Borovsky sont toujours positifs. Les gens aiment vraiment le chant du Père Photius.
Loisirs
Les horizons de cette personne talentueuse ne se limitent pas à sa propre passion pour la musique. Il est régent de la chorale, soutient spirituellement le théâtre de l'école du dimanche de Kovcheg et participe à la mise en page du magazine pour enfants Korablik.
Le père est un homme passionné. Malgré toute sa douceur extérieure et sa douceur, le hiéromoine Photius a un caractère incroyablement fort. Les critiques de chrétiens orthodoxes qui connaissent personnellement le hiéromoine témoignent de l'incroyable force de son esprit. S’il décide quelque chose, il y parviendra de toutes ses forces. Il a un gros coeur aimant, et, en plus de ses propres intérêts, le prêtre se soucie des intérêts des autres.
Photius essaie d'aider tous ceux qui ont besoin d'aide. Il filme documentaires et diverses vidéos qui participent à des concours. Les sujets du matériel vidéo sont très divers, mais ce qui est important, utile et pertinent dans monde moderne. Par exemple, dans son biographie créative il y a un film sur le mouvement de jeunesse, un clip contre l'avortement pour Festival panrusse pour la défense de la moralité. Le hiéromoine a également du matériel pédagogique dans sa collection, par exemple « Monastère Borovsky ». La veille de Noël" - une histoire sur la vie monastique qui a duré place de prix au festival régional du film amateur.
Malgré le fait que le Père Photius ait abandonné la vanité laïque, il est ouvert à la vie. Un hiéromoine est un jeune homme moderne qui comprend la technologie, les ordinateurs, Applications mobiles. Il est toujours à jour. En un mot, le Père Photius jouit de tous les bienfaits de la civilisation.
Projet "Voix"
Lorsqu'un ecclésiastique est apparu parmi les concurrents de la quatrième saison du projet « Voice », non seulement les participants, mais aussi de nombreux téléspectateurs ont été découragés. « Pourquoi ? », « Comment ? », « Quelle est la prochaine étape ? » - des questions similaires se sont posées dans le cœur de la majorité. Personne ne savait exactement comment tout se passerait, comment se déroulerait le tournage des épisodes et comment les événements évolueraient.
Pour le hiéromoine lui-même, la situation était inhabituelle et inconnue. Lui, un homme menant une vie modeste, s'est soudainement retrouvé à l'épicentre des événements, lors d'un concours considéré comme le plus populaire parmi les spectacles musicaux russes. Comment les mentors réagiraient à sa performance, si quelqu'un voudrait travailler avec lui - tout cela tournait dans la tête du candidat comme un disque rayé.
Lors de « l'audition à l'aveugle », le père Photius a présenté au public une composition difficile à interpréter : l'air de Lensky de l'opéra « Eugène Onéguine ». Le hiéromoine s'est ensuite tourné vers lui et s'est retrouvé dans son équipe. Bien que, selon le père Photius, il ait toujours été proche du chant académique et que l'homme comptait sur une collaboration avec Alexander Gradsky.
Il faut dire que le Père Photius a déjà tenté de participer à concours de musique. Il est arrivé au casting de la deuxième saison de "The Voice", mais sans obtenir la bénédiction du Métropolite, il n'a pas participé à d'autres sélections. En 2015, la situation était différente. envoyé lettre officielle Métropolite de Kalouga et Borovsk Clément avec une demande pour permettre au Père Photius de participer au spectacle.
Ambiance de la compétition
Selon le hiéromoine Photius lui-même, les membres du jury l'ont très bien traité. Le Saint-Père a apprécié l’approche correcte des producteurs de la chaîne, qui ont pris en compte les particularités de la vie du candidat inhabituel et ont respecté son rang. Par exemple, afin de ne pas mettre le hiéromoine dans une position inconfortable, dans le profil du concours, où les participants parlent d'eux-mêmes, ses connaissances et amis parlaient du Père Photius. Lors de l'enregistrement de ses discours, il essayait parfois de protéger le prêtre, par exemple au moment où Grigori Leps posait des questions inconfortables au hiéromoine.
« …Comme dans toute compétition, dans les coulisses de « The Voice », il régnait un sentiment de compétition et un esprit de rivalité. Il n'y avait là aucune amitié sincère, puisque tout le monde se considérait comme de futurs concurrents... », raconte le Père Photius à propos des relations avec les autres participants à la compétition. Les critiques du public ont été pour la plupart très favorables, même si certains n'ont pas aimé la présence de Photius sur scène. Pendant la compétition, le hiéromoine communiquait principalement avec Grigory Leps, bien qu'il essayait de traiter tous les participants avec gentillesse. Le père Photius admet que même s'il n'avait pas gagné le spectacle lui-même, il aurait été sincèrement heureux pour le leader, car la victoire pour lui n'est pas seulement de la joie mais aussi un fardeau de responsabilité.
À propos, le Père Photius est un participant dont la vie personnelle, contrairement à beaucoup, est très transparente et pure. Il se consacre entièrement au Seigneur, et c'est le sens de toute sa vie.
Il n'y a ni envie ni saleté dans ce spectacle
Le père Photius a remporté le projet « Voice » - 76 % des téléspectateurs ont voté pour lui. Au début, le hiéromoine ne s'attendait pas à l'emporter sur ses rivaux, mais peu à peu il se rendit compte que tout se passait très bien pour lui, comme si quelqu'un le guidait tout au long de son destin. Vers la fin du projet, Photius s'est rendu compte qu'il avait toutes les chances de gagner. Après l'annonce des résultats du concours, le hiéromoine a remercié les fans du fond du cœur et a ajouté que son triomphe n'était peut-être pas bien mérité, car il y avait beaucoup de gens talentueux sur le projet, des professionnels dans leur domaine.
Le père Photius dit que, bien sûr, il se réjouit de la victoire, comme une sorte de signe d'en haut, confirmant sa capacité à apporter de la joie aux gens avec son chant. Si le hiéromoine avait échoué dès les premières étapes du concours, il y aurait eu lieu de réfléchir à l'opportunité de cours de chant. En récompense de sa victoire, le prêtre a reçu une nouvelle voiture. À propos, ses rêves sont devenus réalité, car le hiéromoine Photius a toujours rêvé de sa propre voiture.
La finale de l'émission « The Voice », saison 4, sur Channel One a eu lieu dans la soirée du 25 décembre 2015.
Selon les résultats du vote, le représentant de l'équipe de Grigory Leps a gagné Hiéromoine Photius (Vitaly Mochalov) 76 % des téléspectateurs ont voté pour le prêtre orthodoxe.« Il est peu probable que son destin change, mais la vie de ceux qui l’écoutent pourrait changer après sa victoire. »
Grigori Leps
Vitaly Mochalov est né à Gorki. Depuis son enfance, il aimait chanter, est diplômé d'une école de musique avec un diplôme en piano, mais n'a pas terminé ses études dans une école de musique en raison du déménagement de sa famille en Allemagne. À l'âge de 20 ans, il décide d'aller dans un monastère, pour lequel il s'installe à Borovsk, moine (habitant) du monastère Saint-Pafnutev Borovsky. Le hiéromoine Photius chante dans la chorale de l'église. Les passe-temps incluent l'apprentissage des langues et de la photographie.
Grigory Leps a choisi la chanson "Labyrinth" pour son finaliste, puis le Père Photius a chanté la chanson en italien "Per te".
A la fin de la soirée, le hiéromoine Photius a interprété la romance " Bonne nuit, messieurs...", du répertoire de Grigory Leps (Auteur du texte : K. Arsenyev, auteur de la musique : A. Samoilov).
Le père Photius est devenu le quatrième gagnant
figurines "La Voix"
Photo : Rouslan RoschupkineImmédiatement après la victoire du KP
a demandé quelques-uns au prêtre questions importantes directement sur scène- Père, avec victoire. Qu'est-ce que ça fait ?
- Satisfaction et gratitude à Dieu, ainsi qu'à tous ceux qui ont contribué à ma victoire et voté.- Qui te soutenait ?
- Maman, papa, grand-mère et frère me surveillent, ne peuvent pas participer au vote (ils vivent en Allemagne), mais prient constamment et croisent les doigts. Et ils demandent à leurs amis de les soutenir.- Que vous a dit Grigori Viktorovitch avant la finale ?
- Il m'a demandé de ne pas m'inquiéter, parce que je le sentais. Mes erreurs sont principalement dues à cela. J'ai essayé d'y faire face et, pour une raison quelconque, l'anxiété s'est calmée lors de la finale. Merveilleux.- Pourquoi?
- Peut-être que la prière a aidé. Peut-être les pilules données par la phoniatre Ekaterina Osipenko (sourire). Et le soutien de tous. Tout le monde me disait : expire.Comment réagissez-vous à la négativité ? Certains pensent que vous avez gagné parce que vous avez l’avantage d’être prêtre.
- C'est vrai, je suis ecclésiastique, mais ce n'est pas pour ça que j'ai gagné. Selon cette logique, toutes les filles du pays auraient dû voter pour Vitold Petrovsky et Oleg Miami. Ou tous les karatékas du pays aussi. Je sais que les non-croyants votent aussi pour moi. Ou les gens pensent-ils que les croyants votent pour moi et que les athées votent pour Mikhaïl Ozerov ? Non. Tout dépendait de l'autre.- Comment évaluez-vous votre performance ?
- Un quatre plus (sourires). Il y a eu des manques, des choses n’ont pas marché, je vais essayer de travailler, il n’y a pas de limite à la perfection.- Universal vous donne carte blanche : êtes-vous prêt à enregistrer un disque ?
- Bien sûr, j'aimerais écrire album intéressant(Jusqu'à présent, seule Dina Garipova, la gagnante de la première saison de « The Voice », a pris une telle mesure ; Sergei Volchkov et Alexandra Vorobyova n'ont pas coopéré, ayant payé une compensation). Il y aura des chants spirituels et lyriques, et d'autres que je chante.- Aimez-vous travailler avec Grigory Leps ?
- Grigori Viktorovitch s'est ouvert à moi d'un côté inattendu. J'ai vu en lui interlocuteur intéressant, une personne spirituelle et profondément religieuse. Il m’a soutenu et a cru en moi.- Votre mentor a-t-il sélectionné le répertoire ? Etes-vous satisfait de tout ?
- Oui, c'est le choix de Grigori Viktorovitch. Au début, il m'a semblé que la chanson du duo « Labyrinth » n'était pas vraiment mon truc, mais je pense que les gens l'ont aimée puisqu'ils ont voté pour moi. « Per te » est ma composition préférée. Quand je le joue pour mes proches, ils sont heureux.- Quels sont vos projets créatifs maintenant, excusez la question épineuse ?
- Dormez un peu, puis travaillez votre répertoire, cherchez de nouvelles chansons. Passez. Je ne sais pas si je deviendrai un grand artiste jusqu'à ce que je réalise le moment. Pour moi, tout cela est encore surréaliste. C'est comme si cela se passait dans une autre réalité.- Vas-tu faire une tournée ?
- Je voudrais. J'espère qu'ils me laisseront partir.- L'écart de 50 % ne vous a-t-il pas surpris ?
- Je le vois pour la troisième fois, donc je ne suis pas très surpris, mais d'un autre côté, j'ai regardé les sondages sur Internet - qui gagnerait - et Mikhaïl Ozerov était en tête. J'ai pensé : eh bien, clairement, cela signifie que Gradsky va encore gagner.- En plus du prix en espèces, vous avez reçu une voiture. Êtes-vous prêt à le monter ?
- Oui, j'ai des droits. Je voyagerai. J'espère que je ne le casserai pas.- Comment tes parents t'ont-ils instruit avant la bataille finale ?
- Ils ont prié pour moi. Aujourd'hui, la mémoire de Spyridon de Trimifuntsky est célébrée. Mes parents voulaient qu'il m'aide.Lors de votre premier entretien avec KP, vous avez dit que vous pourriez dépenser une partie de l'argent que vous avez gagné lors d'un voyage aux États-Unis. Vous n'abandonnez pas l'idée ?
- Pas du tout, ça m'intéresserait.
Alexander Gradsky et son élève Mikhaïl Ozerov ont fait faillite et, retenant à peine leurs émotions, ont interprété « la même » chanson « How Young We Were », et à l'étape suivante, le participant de la 4e saison de « The Voice » a brillamment chanté Unchained. Mélodie.
Mikhaïl Ozerov s'est distingué par sa performance respectueuse de "Pressing Your Face to the Glass".
Troisième place en finale de l'émission « The Voice », saison 4 : Olga Zadonskaya
Mentor Polina Gagarina
Né en Ukraine en famille musicale. Depuis son enfance, elle chantait dans une chorale militaire dirigée par sa mère et se produisait avec concerts solos. Elle est fière de se produire sur la même scène avec son idole, Christina Aguilera.
Polina Gagarina avec Olga Zadonskaya
surpris par l'interprétation de la chanson "Cuckoo" de Viktor Tsoi.Après l'étape de présentation des participants par leurs mentors, Olga Zadonskaya a chanté I Will Survive et une chanson du répertoire de son mentor vedette Polina Gagarina, "The Performance is Over".
C’est ainsi qu’hier soir les places en finale de l’émission « The Voice » ont été réparties selon les résultats du vote du public.
Les fonds collectés grâce au vote par SMS seront envoyés par Channel One à les organismes de bienfaisance, comme le service de secours orthodoxe « Mercy » et la Fondation Konstantin Khabensky.
Le hiéromoine Photius (Mochalov) du monastère Saint-Paphnutiev Borovsky considère sa participation au projet télévisé populaire russe « The Voice » sur Channel One comme un acte audacieux, mais dit qu'il a accepté et a reçu la bénédiction du métropolite. À la veille de la finale du concours, il a parlé dans une interview pour le projet « Religion et vision du monde » de RIA Novosti sur les objectifs de la participation sans précédent et controversée du moine à un spectacle laïc, sur où et comment il a étudié le chant, ce qui a amené lui à l'église, comment fonctionne la vie monastique moderne, Elder Vlasiy s'intéresse-t-il à Grigory Leps et à ce qui se passera après « The Voice ». Interviewé par Alexey Mikheev et Olga Lipich.
Père Photius, une question qui vous a probablement été posée à plusieurs reprises, mais peut-être êtes-vous en quelque sorte en train de repenser la réponse : dans quel but êtes-vous venu à l'émission télévisée « The Voice » ? S’agit-il d’une sorte de mission ou d’un simple désir humain de réaliser ses talents inhérents et de gagner ?
— Bien sûr, je suis venu à « The Voice » avant tout en tant que simple personne, afin de me réaliser vraiment d'une manière ou d'une autre, de montrer le don que le Seigneur m'a fait. Ce désir n’était pas entièrement le mien – les amis jouaient un grand rôle. Et je voulais me lancer dans la deuxième saison du projet, mais je n’ai pas pu obtenir de bénédiction.
- Ils n'ont tout simplement pas eu le temps ou ils ne l'ont pas donné ?
« Au début, j’avais simplement peur de me tourner vers les autorités ecclésiastiques supérieures. Et cette fois, j'ai la bénédiction du métropolite (Kaluga et Borovsky Clément, qui est l'évêque au pouvoir de la métropole de Kaluga, sur le territoire de laquelle se trouve le monastère Borovsky - ndlr). Le patriarche est déjà au courant.
- Le Patriarche l'a-t-il découvert après que vous ayez commencé à participer au projet ?
- Oui, il a effectivement découvert et a exprimé officieusement son attitude après des négociations avec l'évêque que cela pouvait être fait et qu'il me bénirait pour ce concours.
- Combien de temps vous a-t-il fallu pour décider de participer au projet ? Avez-vous eu des doutes ?
— Quand j'ai postulé pour la deuxième saison de « The Voice », j'ai pensé que ce n'était peut-être pas tout à fait correct. Et quand je n'ai pas réussi à organiser cela, j'ai considéré que c'était un signe de Dieu, que tout cela n'était pas nécessaire, que peut-être, en effet, ce n'était pas une affaire monastique. Même si de toute façon ce n'est pas monastique... Alors je me suis dit que je ne ferais pas cela, pour ne tenter personne et ne pas nuire à mon âme.
- Et puis qu'est-ce qui t'a fait changer de décision ?
— Mes amis m'ont demandé : pourquoi n'as-tu pas essayé ? Ils ont dit : réécrivez la candidature ! Je pensais qu'il n'y aurait probablement plus de « Voice » ou que l'acceptation des candidatures avait pris fin, mais je suis allé sur le site Web de Channel One et il s'est avéré que l'acceptation des candidatures battait son plein. Et j’ai décidé : c’était ou non, écrivons. La chaîne de télévision m'a appelé et m'a demandé si mon envie de participer était toujours forte ? J’ai répondu : oui, il suffit d’obtenir la bénédiction de l’évêque. Et ils lui ont proposé de lui écrire eux-mêmes une lettre, depuis la chaîne. L'évêque a béni et a déclaré qu'il n'était pas contre.
- Votre mentor spirituel, Elder Schema-Archimandrite Blasius, vous a-t-il également béni et soutenu ?
- Prise en charge. Je lui ai posé des questions à ce sujet.
- C'est probablement la première personne à qui vous avez demandé ?
- Oui il chemin le plus court résolution de toutes les questions, parce qu'il est un confesseur et encore plus important que les autorités administratives.
- Et maintenant, il t'aide d'une manière ou d'une autre pendant le projet ?
- Bien sûr, je lui dis. Et il regarde même mes performances - le gardien de cellule me les montre. Il me demande : « Oui, comment va Leps ? Qu'est-ce que tu as fait là-bas, tu as réussi ou pas ?
- Même sur le site Internet du monastère, il est annoncé quand aura lieu votre représentation. Ressentez-vous le soutien des frères dans leur ensemble ?
- Certainement. Et même ceux qui sont ambivalents sur ce projet essaient de ne pas le montrer, pour ne pas me contrarier. Ils restent simplement silencieux à ce sujet, mais, en principe, ils sont amicaux avec moi.
Je pense que ceux qui vous soutiennent perçoivent votre participation à « The Voice » comme une mission. Selon vous, quels avantages cela apporte-t-il du point de vue de l’Église ?
- Les gens ressentent une grande joie quand ils me voient à l'écran - pour eux, c'est comme une gorgée air frais. Tout le monde est habitué à ne voir à l’écran que des visages peints et déguisés. Un spectacle est un spectacle. Et même si quelqu'un chante un air d'opéra, cela n'a pas le même effet que l'apparition d'un prêtre. Le plus agréable, c’est que quand les gens me voient, ils pensent à quelque chose de spirituel.
- Autrement dit, vous incitez les gens à réfléchir au spirituel ?
- Oui, une sorte de rappel sur la conscience, sur le temple. Je reçois des commentaires selon lesquels lorsque les gens me voient, ils veulent aller à l'église après n'y être pas allés pendant 10 ans.
- De plus en plus de pèlerins ont commencé à venir au monastère - pour écouter votre chant dans la chorale ?
- Je ne sais pas combien de plus. Nous allons principalement chez le Père Vlasiy. Mais les pèlerins me rencontrent, me reconnaissent et veulent prendre des photos. Et nos paroissiens réguliers, les ouvriers, même ceux qui n'avaient pas compris ma démarche la première fois, un mois plus tard, après avoir écouté mes autres discours, ont changé d'attitude.
A-t-on pensé à participer à ce concours incognito, sous un nom mondain, sans soutane, puis à la finale ou à un moment donné annoncer que l'on est moine ? Pour un plus grand effet ?
« Il est peu probable que cela ait eu un effet supplémentaire. » Et je n'ai pas le droit de parler en tenue laïque : je suis déjà moine et partout en public je dois être en robe monastique, en soutane.
Le fait que vous vous soyez lancé dans le projet et que vous y participiez avec succès est-il un signe que le Seigneur favorise cette entreprise ? Ou percevez-vous ce qui se passe comme des fruits ? acte courageux ce qui peut avoir des conséquences différentes ?
- Naturellement, c'était acte audacieux. Mais je l'ai coordonné, c'est-à-dire que ce n'était pas arbitraire. En tant que moine, je dois demander des bénédictions pour tout ce que je fais, surtout lorsque je quitte le monastère quelque part. Jusqu'à présent, à chaque représentation, à chaque répétition, j'écris un papier pour que l'abbé me laisse partir. Je ne suis pas une personne libre, je ne peux pas faire tout ce que je veux. Et bien sûr, j’ai vu la providence de Dieu dans tout cela. Puisque tout s'est passé ainsi, le métropolite Kliment a donné sa bénédiction et lors du casting, j'ai eu une attitude très amicale de la part des producteurs.
- Les producteurs tiennent-ils compte de votre différence avec les autres candidats, le monachisme ?
— Oui, tant la direction de la chaîne que les éditeurs musicaux. Et quand je suis arrivé audition à l'aveugle, puis j'ai vu l'attitude bienveillante de mes mentors, Grigory Leps. Pour lui, bien sûr, ce fut un choc. Certains ont écrit dans les commentaires que Leps s'est tourné vers lui, c'était son erreur, il le larguerait dans les batailles à venir. Nous comprenons maintenant que ce n’est pas l’erreur de Leps. Il s'est tourné vers la voix : cette voix lui plaisait - et il a décidé de la développer. Par la suite, j’ai vu qu’il s’intéressait beaucoup à moi et qu’il ne voulait pas me lâcher du projet.
- Mais au départ, vous vouliez que Gradsky, plus académique, soit votre mentor ?
- Oui, j'y comptais. J’avais une attitude superficielle envers Leps ; je le considérais comme un chanteur rock-pop, ce que je n’aime pas et que je n’écoute pas.
- Il est devenu votre mentor, est-ce que cela a changé quelque chose en vous ?
«Je remercie même Dieu d'être devenu mon mentor.» Parce que Gradsky ne sait pas si j’aurais pu aller plus loin.
N'êtes-vous pas dérouté par l'aspect compétitif de ce spectacle, le ring, l'arène ? Le christianisme, en raison de l'histoire, a une attitude particulière à l'égard de ce genre de choses...
— Bien sûr, les règles du concours sont strictes, 50 pour cent des participants partent. Et parfois, il semble injuste d’éliminer des personnes dès que vous les rencontrez pour la première fois. Mais pendant la compétition, on ne ressent aucune concurrence. Peu de choses dépendent de vous : c’est le mentor qui décide, pas vous.
- Et alors ? Si vous gagnez, cela changera-t-il votre vie monastique ?
- S'il s'avère que je suis choisi comme gagnant, cela ne veut pas dire que je suis gagnant en tant que chanteur. Channel One, avec l'aide de ce concours, montre ce qui est bon dans notre société, quel genre de chanteurs il existe qui peuvent être un exemple pour les autres. Disons qu'avant Sergei Volchkov, Alexandra Vorobyova, Dina Garipova ont gagné dans "The Voice" - ce n'étaient pas le genre de stars qui créent le spectacle : ce n'est pas ce qui gagne, il n'est pas nécessaire d'être un artiste choquant et super cool tout de suite. C'est l'intérêt du public qui l'emporte, probablement l'exigence de quelque chose d'émouvant qui touche les cœurs.
- Je reviendrai, bien sûr. Je vis déjà dans un monastère, je fais juste de telles incursions périodiquement.
- À quelle fréquence, au fait ?
- Au début - tous les mois, puis juste une semaine entre les représentations. Je ne pense pas que je serai promu comme une pop star. Cela ne sert à rien de me promouvoir, j'ai déjà quitté le monde. Parfois, ils m’invitent ici ou là, mais de telle manière que je n’ai pas l’impression de marcher triomphalement à la télévision, partout. Pour que ce soit aussi culturel et opportun que possible.
Existe-t-il actuellement et prévoyez-vous à l'avenir des restrictions concernant le répertoire, les genres, le vocabulaire, les programmes et les lieux où vous êtes autorisé à vous produire ? Les restrictions sont-elles dictées par votre censeur intérieur ou par celui qui vous bénit ?
- Personne ne m'en a jamais parlé. Il s'agit en réalité d'une censure interne - tout dépend de mes goûts, de ma compréhension de la décence. Je ne chante pas de musique rock. Je peux chanter des compositions pop, mais surtout des compositions lyriques.
- Pourquoi tu ne chantes pas du rock ?
— Je n’aime pas ça en tant que genre. Pas parce que je suis prêtre. Je ne l’écoute tout simplement pas et, sans l’aimer, je ne pourrai pas l’interpréter correctement.
- Quelle musique vous plaît le plus ?
- Je suis un mélomane. J'aime tous les genres de musique.
- Quels sont vos genres préférés ?
- Crossover - une combinaison de classiques et de pop. Josh Groban et Andrea Bocelli chantent dans ce style.
- Et qu'en est-il de la musique nationale - pop ou classique ?
- Je peux chanter Pougatchev, si j'aime la chanson, comme une ballade, avec un sage contenu philosophique, pas pop.
- Combien de langues parlez-vous en tant que chanteur ?
- Beaucoup de. Je ne connais que l'allemand et l'anglais, un peu de grec. Et je chante dans de nombreuses langues – italien, anglais, espagnol, allemand, latin, grec, serbe…
- Qui vous aide dans ce développement musical ? Y a-t-il un professeur avec qui vous étudiez régulièrement ?
— Lors de ce projet, je demande parfois à mon professeur, avec qui j'étudie le chant depuis 10 ans. Dès mon arrivée au monastère, je me suis retrouvé avec un bon professeur. Ici, ils ont découvert que je chantais, que j'étais musicien et ils m'ont immédiatement envoyé chez un professeur. Il est originaire de Moscou et, de temps en temps, tous les chanteurs de la chorale lui étaient envoyés pour prendre des cours. Ils ont vu en moi un talent particulier et j'ai passé encore plus de temps à Moscou que je n'aurais dû : tout le monde reçoit généralement 10 leçons, mais on m'en a donné 20. Quand je suis arrivé après ces leçons, il y a eu des changements notables dans ma voix, le le son est devenu plus brillant, plus fort, c'était comme si ma voix se brisait pour la deuxième fois.
- Pourriez-vous nommer ce professeur ?
— Viktor Vitalievich Tvardovsky, un de nos descendants poète célèbre. Il est originaire de Vladimir et est diplômé du Conservatoire de Moscou. Il a une méthode très intéressante ; il enseigne le bel canto italien classique. De nouvelles harmoniques et hautes fréquences sont ajoutées et l'appareil de chant acquiert une toute nouvelle qualité.
- Et c'est ce que nous faisons. Il vient maintenant dans notre monastère et donne des cours payés par le monastère.
Si nous revenons au répertoire, alors pourquoi, lorsque vous allez à un spectacle avec une tâche missionnaire, n'y chantez-vous pas des chants spirituels ?
- Ce n'est pas nécessaire. Si je viens à une compétition aussi laïque, je dois chanter des chansons profanes.
- Vers un monastère étranger sans charte propre ?
- Ça aussi, oui. Je suis prêtre, ils attendent de moi des choses spirituelles - et cela ne sera pas intéressant pour le projet. C’est une autre affaire quand quelqu’un du monde chante un chant spirituel, je pense qu’il sera perçu de manière plus adéquate.
- Y a-t-il des tabous pour vous - dans le vocabulaire, dans la manière de jouer ? Allez-vous chanter « Un verre de vodka sur la table » ?
- Non, ils ne me le donneront pas. Ils me donnent des chansons qui conviennent à ma voix et que les autres ne chanteront pas.
- Pensez-vous qu'ils essaient de ne pas vous embarrasser ?
— Les producteurs, en particulier Yuri Aksyuta, font de leur mieux pour que ma réputation ne soit pas affectée.
- Sont-ils si sensibles ?
- Certainement.
- Cela ne semble pas être une opinion stéréotypée sur le show business...
- Ce n'est pas du show business. Les gens entrent dans le show business non pas par le biais de concours, mais de manières complètement différentes.
- Qu'est-ce donc pour vous : un projet pédagogique ?
- Non. Il s'agit simplement d'un concours populaire honnête, où le spectateur choisit qui il veut écouter. Cela ne lui est pas imposé, mais il choisit.
- Naturellement.
Pourquoi avoir choisi ce concours ? Avez-vous participé à d'autres ?
— J'ai participé, oui, mais pas à des émissions télévisées. Participé à Obninsk. J'ai participé à des concours hors chant - c'est la question des concours.
- Pas de chant, mais lié à quoi ?
- Lié à la composition musicale. Au concours des compositeurs. Un concours de films vidéo amateurs a également eu lieu à Kaluga.
- Faites-vous aussi des films ?
— Oui, je fais de si petits films.
- Vous êtes une personne très polyvalente. N'écrivez-vous pas des poèmes ou des paroles sur votre propre musique ?
— Je n'ai pas de chansons pour mes poèmes. Parce que j'ai peur d'écrire de la poésie. Je sais comment faire, je connais les lois du genre, les règles de la versification. Mais je comprends que c’est une énorme responsabilité et qu’il vaut mieux ne pas l’assumer si on n’y a pas consacré sa vie. On ne peut pas composer sur un ballon, il faut avoir une vocation. Si vous avez tout le temps des rimes dans la tête, si vous pensez poétiquement, alors oui. Je suis très critique envers la poésie amateur.
-Etes-vous moins critique à l'égard de la musique qu'à l'égard de la poésie ?
- Non, et en musique... Je compose juste plus de musique.
- Dans quel style ? Et comment enregistrez-vous votre musique ?
- Symphonique, musique instrumentale, dans le style de la musique de film, bande originale. J'écris, naturellement, sur un ordinateur, avec des notes, en utilisant des banques d'instruments virtuels.
- Vous continuerez à participer à des compétitions avec votre œuvres musicales?
- Non. J’ai désormais renoncé à composer de la musique parce que je n’y vois aucune perspective. Quand je suis arrivé au monastère, j’ai arrêté d’écrire de la musique.
- Alors ils ont arrêté d'écrire pour des concours il y a 10 ans ? Et pour vous ?
- Oui. Je joue de la musique pour moi bien sûr, chez moi, dans ma cellule. J'ai un instrument - des touches numériques, comme un piano. Parfois, j'écris de la musique pour les chansons de l'école du dimanche.
Il existe une chanson spirituelle que vous pouvez trouver sur Internet : « Comme notre âge est court ». Il a écrit la musique lui-même, s'est accompagné et a repris les poèmes d'un auteur qui écrit activement sur Internet, Victor Speizer.
- Avez-vous enregistré et sorti des disques avec votre propre musique ou des interprétations d'œuvres d'autres auteurs ?
— J'écris tout dans des conditions privées. Il existe déjà deux disques de reprises. J'en ai probablement déjà distribué un demi-millier. Mais je n’ai pas le droit de vendre tout ça, puisque toutes ces chansons ne sont pas de moi et j’achète aussi des bandes sonores négatives sur Internet.
Le précédent que vous créez aujourd’hui pourrait-il servir d’impulsion à la créativité au sein du clergé noir ? Et dans quelle mesure une telle réalisation de soi est-elle acceptable pour les moines dans d'autres types d'activités, par exemple, prenez " période glaciaire« Et si quelqu'un veut montrer ses compétences en patinage, en ski ou dans une autre course pour gagner ?
- Je n'y ai pas pensé. En principe, nous avons déjà un clergé talentueux, qui ne fait rien temps libre, et le ski, tout est possible. Le prêtre est la même personne, et une personne ointe de Dieu. Je pense que si le Seigneur embrassait une personne, il la récompensait par d'autres cadeaux.
- Mais celui qui a renoncé au monde peut-il les développer ?
- Tout dépend de son envie. Personne ne l'interférera.
- Au sens figuré, l'église n'est-elle pas une prison ?
- Certainement. L'Église est pour l'homme, pas l'homme pour l'Église. Au contraire, cela est même encourageant si une personne qui vient à l'église montre de l'intérieur qu'il y a ici des gens adéquats, pas des obscurantistes, pas des marginalisés. Après tout, il existe un stéréotype selon lequel les personnes spirituelles - qu'elles soient moines ou prêtres blancs - sont étroites d'esprit, stupides et croyaient donc en Dieu, comme une secte. Il est très important de montrer que les gens vont au monastère avec des talents : ils aiment tellement Dieu qu'ils ont même décidé de sacrifier leur carrière.
- Pourquoi avez-vous personnellement choisi chemin monastique?
— Par désir de vivre avec Dieu, de vivre dans les limites de l'Église, de ne pas mélanger l'Église avec la vie du monde, afin qu'il puisse y avoir une vie si simple et pure dans l'Église, le service, le chant. Je pensais que si j'allais dans un monastère, je pourrais chanter dans la chorale, j'ai supposé que l'une de mes obédiences pourrait être la chorale - étant enfant, je chantais dans la chorale de l'église. Il n'y a pas d'autres raisons.
- Et pourtant tu es allé au monastère très jeune... Quel âge avais-tu alors ?
— Je me suis coupé les cheveux à l'âge de 24 ans. Mais ils ne se coupent pas les cheveux tout de suite : je suis arrivé au monastère à l’âge de 20 ans. J'ai eu une telle réévaluation des valeurs de la vie. Rien ne s'est passé, j'ai juste décidé de tout quitter pour l'amour de Dieu. Tout comme il y a un dicton dans l'Évangile selon lequel celui qui trouve un champ dans lequel est enterré un trésor laisse tout et achète ce champ. Ce domaine peut être comparé à un monastère. Je quitte tout pour la grâce de Dieu, ce trésor invisible qui est dans le monastère.
Il n'y a aucun regret à quitter le monde, surtout lors du contact avec un projet télévisé sous ses applaudissements, sympathie du public, notoriété?
- Je n'ai pas ce sentiment. Je me suis déjà en quelque sorte abstrait du monde, je sens que je n'en fais pas partie.
- Ce projet n'est-il pas une tentation pour vous, mais une mission que vous avez décidé de remplir ?
- C'est une affaire temporaire, j'en suis toujours conscient.
- Et voyez-vous votre avenir exclusivement à l'intérieur des murs du monastère ?
- Avez-vous envie de gouverner, de devenir évêque ou patriarche à l'avenir ?
"En général, je fuis cela, et encore moins je cours, personne ne me l'a suggéré." J'ai peur et je ne chercherai jamais à occuper des postes de direction.
- Est-ce que faire des efforts est mauvais ?
- Non, en général il est bon de s'efforcer, l'Apôtre Paul dit que le désir d'être évêque est un bon désir, du point de vue de...
- Prestations de service?
— Oui, diriger une église est une énorme responsabilité. Je n'ai aucune compétence administrative. Et la dernière chose que je voudrais faire, c’est m’occuper de telles choses.
Quels problèmes voyez-vous aujourd’hui dans l’Église, dans le monachisme, et quelles sont les manières de les résoudre ? Les traditions, l'ancienneté sont-elles préservées, pourquoi la plupart des jeunes deviennent-ils moines ? Comment voyez-vous généralement un moine dans 50 ans, dans 100 ans ?
— Nous restaurons activement les églises et en construisons de nouvelles...
- Mais est-ce que seuls les bâtiments sont nécessaires aujourd'hui ?
- Oui, vie intérieure nécessite en fait beaucoup de traitement. Ils vont dans les monastères, les gens d'ici arrivent en courant monde complexe. Le sacerdoce et le monachisme sont encore le reflet du monde. Nous n'avons pas le droit d'exiger la sainteté des prêtres. Un moine est une personne qui a quitté ce même monde, avec les mêmes passions, il se bat d'une manière ou d'une autre avec elles. De nos jours, il y a une grande pénétration du monde dans le monastère. Comme les saints l’ont prophétisé, « il en sera dans le monastère comme dans le monde, et dans le monde comme en enfer ». Bien sûr, il y a une sécularisation, mais ce n'est pas de l'apostasie (pas de l'apostasie), c'est un processus inévitable - c'est ainsi que cela s'est produit. Et cela ne veut pas dire que tout va si mal. C'est juste que, si nous le comparons avec les anciens monastères, dont nous lisons la vie dans les livres, alors bien sûr, nous constatons un écart.
- Oui, beaucoup sont désorientés, par exemple, par l'arrivée d'innovations techniques dans les monastères - iPads, etc....
- Encore une fois, pourquoi les gens sont-ils surpris ? Parce qu’ils sont instruits, ils ont une sorte d’idéal avec lequel ils se comparent tout le temps. Ce n'est pas correct.
- Comment sera-ce correct ?
— C’est bien de vivre avec Dieu et de penser avec flexibilité. Comprenez que les commandements peuvent être accomplis dans le monde moderne. Et peu importe que vous ayez ou non un ordinateur, un iPad, un smartphone. Si vous les avez, cela ne veut pas dire que vous êtes mort. Ce sont des détails, des réalités de notre monde. Et dans ce monde, on peut être sauvé. La chose la plus importante est l'amour, cela peut être dans toutes les conditions.
- C'est un objectif commun. Que signifie être sauvé ? Vous ne pouvez pas vous dire que si vous faites quelque chose, cela signifie que vous serez sauvé. Et le processus même d’accomplissement des commandements n’existe pas pour que nous puissions penser qu’en faisant cela nous sommes sauvés…
- Pourquoi gagnons-nous des points ?
- Eh bien, oui, c'est une sorte de bonus. Ce n'est pas un bonus, c'est une loi spirituelle. C’est juste que si vous ne l’accomplissez pas, vous vous éloignez de Dieu, vous vous entraînez dans la destruction. Et si vous voulez être sauvé, il vous suffit de fuir le feu. Le papillon qui vole vers le feu est stupide, il se brûle les ailes. Si nous savons que quelque chose est dangereux, nous le fuyons. Dans les commandements, le Seigneur nous avertit simplement : ne faites pas cela. Non pas parce que c’est si strict, mais parce qu’il existe des lois spirituelles, et si vous les enfreignez, vous périssez spirituellement.
Mais c’est le cas si nous prenons ces dix commandements qui contiennent une interdiction. Qu’en est-il de l’amour de Dieu et du prochain commandé par le Christ dans l’Évangile – est-ce la base ?
- Oui, c'est précisément pour cela que Jésus-Christ est venu sur terre, pour apporter cet (amour) à l'homme. Parce que le vieil homme n'a jamais compris pourquoi et à quoi servaient les commandements précédents. Il pensait que ce n'était qu'une loi légale : en accomplissant cela, vous serez simplement une personne juste, un si bon garçon. En fait : pourquoi ne pas voler ? Non pas parce que c’est une telle loi, mais parce que c’est un acte d’amour. Si vous volez, c'est un crime contre l'amour et contre une personne.
- Qu'est-ce qui est entré dans votre vie en premier : la foi ou la musique ? Quels points clés mettriez-vous en avant dans votre biographie ?
— J'ai commencé à étudier la musique depuis mon enfance, lorsque j'ai été inscrit dans une école de musique à l'âge de 7 ans. Avant ça, je chantais juste avec ma mère à la maison quand elle chantait, elle est étudiante en musique, elle est diplômée de la même école de musique. J'ai été baptisé avec ma mère, à l'âge de 7 ans, pour une raison quelconque, j'avais un désir si irrésistible.
- Ce n'est pas ta mère qui t'a tenu par la main, mais tu as décidé toi-même ?
« Oui, il a emmené ma mère et m’a dit : allons nous faire baptiser. » Et elle a été baptisée avec moi et son frère. Mais déjà à l'âge de 12 ans - il s'est avéré que je suis entré dans l'église grâce à la musique - mon professeur de chant d'une école de musique (j'ai étudié la double spécialisation, le piano et le chant) a voulu m'emmener dans la chorale de l'église d'un camp orthodoxe pour enfants . Et à l’âge de 12 ans j’y suis allé. Et après le camp, je suis entré à l'école du dimanche, j'y ai étudié pendant trois ans, je suis tombé amoureux du temple et de tout ce qui s'y rapporte, j'ai ressenti par avance la grâce que le Seigneur m'a donnée alors. Quand j'ai grandi, j'allais moins à l'église, mais ma mère me rappelait quand même de communier, de lire la prière, elle me disait toujours : lis la prière de Jésus.
Quand je suis arrivé du camp orthodoxe, j'ai vraiment surpris ma mère par les changements globaux qui s'étaient produits en moi. Je n’étais pas une sorte de tyran, mais ma mère a quand même vu que quelque chose avait changé. Et elle s’est également intéressée à la littérature spirituelle et est devenue une personne très profondément religieuse.
- Et puis où as-tu étudié la musique ?
— À l'école de musique de Nijni Novgorod, où il vivait. J'ai étudié un cours, mais je ne l'ai pas terminé, car ma famille a émigré en Allemagne, à Kaiserslautern. Là, j'ai commencé à pratiquer l'orgue pour continuer à apprendre la musique. Chaque église là-bas a un orgue et je travaillais à temps partiel, jouant de l'orgue, donnant parfois même des concerts.
En même temps, nous allions à l'église. Une paroisse orthodoxe du Patriarcat de Moscou était située à Sarrebruck, au rez-de-chaussée d'une cathédrale catholique. Les catholiques ont permis que cela se fasse là-bas Église orthodoxe. C’est un geste très noble, nous ne permettrait jamais cela dans notre pays.
- Pourquoi?
- Nous sommes simplement hostiles aux catholiques, nous savons pourquoi - non seulement parce qu'il existe des divergences dogmatiques, mais il y a aussi eu des croisades...
Et des accusations de prosélytisme (braconnage du troupeau – ndlr), notamment après la chute du rideau de fer dans les années 1990…
— Je suis pour la paix avec n'importe quelle religion. Je n'appelle pas à l'unification des catholiques et des chrétiens orthodoxes, je n'ai aucune idée œcuménique - je veux juste que les gens traitent toute confession chrétienne comme des frères dans la foi. Ce sont les mêmes chrétiens, et parfois nous pouvons même apprendre quelque chose d'eux, parfois un catholique est beaucoup plus pieux qu'un orthodoxe.
- Que pensez-vous des autres religions : judaïsme, islam, bouddhisme ?
— Si je communique avec des représentants de ces religions, alors, naturellement, j'essaie de ne pas entrer en conflit, de ne pas déclencher de disputes, de ne pas parler de différences. Je respecte la foi d'autrui. Vous devez comprendre que nous ne sommes pas un peuple élu, nous ne devons pas nous en vanter ni en être fiers. Nous devons remercier Dieu de nous avoir permis de naître dans un pays où règne la foi orthodoxe et de traiter les autres avec condescendance.
- Non, il y a simplement de l'art pour l'art, lorsqu'une personne crée quelque chose, écrit des images, des livres et devient ainsi comme Dieu, utilise son talent reçu de Dieu aux fins prévues. Ce serait un péché de l’enterrer et de ne pas le mettre en œuvre. C'est une autre affaire lorsqu'une personne utilise son don à des fins de divertissement. En jouant d'un instrument de musique, vous pouvez créer à la fois de l'art et du divertissement.
Le Seigneur a reçu la glorification en instruments de musique. Dans l'Ancien Testament, nous trouvons des références au jeu de la harpe, des tympans, des timbales, des tambourins - il y avait toutes sortes d'instruments sur lesquels Dieu était loué. C’est juste que la nature originale des instruments – il existe une telle théorie – est de plaire à l’oreille. Orgue dans une église catholique - exemple brillant le fait que nous nous aidons davantage à allumer certains mouvements spirituels, pour que le cœur soit touché et entre dans un état de repentance. C'est pourquoi l'orgue existe. Une personne pense qu'elle est en larmes parce qu'elle en est imprégnée et qu'elle a réalisé tous ses péchés - non, c'est l'organe qui l'a aidé.
- Mais, en principe, il n'y a rien de péché là-dedans ?
— Bien sûr, il n'y a rien de péché. Je parlais de processus spirituels très subtils. La vie spirituelle est très intéressante, et si une personne veut la rendre aussi pure que possible, aussi sincère que possible, après tout, un organe n'est pas de la sincérité. C'est ce qu'on appelle « prélest » en russe, dans le langage spirituel, lorsqu'une personne se flatte d'être tellement croyante, si pieuse. La vraie vie spirituelle n'est pas basée sur cela ; elle est absolument sobre, sans aucun plaisir ni béquille auxiliaire.
- Chanter n'est-il pas un délice ou une béquille ?
« Ici, tout reste derrière la voix qui vous appartient directement, c'est-à-dire que vous chantez avec votre cœur, depuis votre être, vous louez directement Dieu avec votre voix, tant avec votre parole qu'avec votre chant. Le chant est une hypostase à part entière, il ne peut être comparé à un instrument.
Pourquoi pensez-vous que le Seigneur a permis qu’une telle diversité existe dans ce monde : personnes différentes, religions, arts, talents, passions, autant de complexités ?
- Pour que ça ne devienne pas ennuyeux. En fait, il y a une raison à tout, un point de départ. Les gens eux-mêmes sont responsables de tout.
- Le monde est-il généralement parfait ou non ?
- En quoi est-il imparfait ?
- Le fait qu'il y ait des guerres, des violences, des agressions...
« Tout cela arrive à cause de l’inimitié, et l’inimitié est le fruit du péché. »
Mais qu’en est-il des catastrophes naturelles ou du fait que les êtres vivants, y compris les humains, sont obligés de tuer les autres pour survivre ? Est-ce que ce sont toutes des conséquences de la Chute ?
« Bien entendu, notre monde porte la marque de cette destruction, provoquée par l’homme lui-même. A partir du moment où l'homme a été expulsé du paradis, il a été appelé à se nourrir de son travail.
- Si nous mettons une personne entre parenthèses avec ses péchés, de quoi les autres créatures vivantes sont-elles responsables ?
- Alors ils étaient ensemble...
- Et l'homme a entraîné tout le monde dans ce cycle ?
— Un tel grossissement s'est produit. L’homme ressemble davantage à un animal et les animaux sont devenus très agressifs. Pourquoi les moustiques piquent-ils ? Ce n’est pas parce que le Seigneur l’a proposé de cette façon. Eh bien, pourquoi y a-t-il une telle créature au paradis ? Après la Chute, la nature a changé. En général, ils se nourrissent de nectar...
- Quelle est l'essence du péché originel ?
- Désobéissance. Le Seigneur a donné à l’homme la raison et la liberté de choisir entre le bien et le mal. Et le mal résidait dans le fait que l’homme ne voulait pas obéir à Dieu, son Créateur, mais voulait le faire à sa manière et a donc essayé le fruit défendu.
Il est également important qu’Adam et Ève aient entendu du serpent quel était le motif de cette désobéissance : que vous deveniez comme des dieux.
Quelle conclusion peut-on en tirer pour les Vie courante? Une personne ne devrait pas être motivée par le désir d'être fier, de s'élever au-dessus des autres, mais la motivation de toute action devrait être l'obéissance et le service à Dieu ?
— Vous n'avez pas besoin de vous concentrer uniquement sur la religion en tant que lien avec Dieu ou de réfléchir constamment à la manière de plaire et de considérer chacune de vos actions du point de vue du bénéfice dans sens spirituel. Il faut juste comprendre à certains moments de sa vie quotidienne qu’il y a du péché. Souvent, nous sommes d'accord avec le péché et disons : eh bien, d'accord, nous crachons sur notre conscience, ce qui conduit de plus en plus à la pétrification - et nous pouvons alors à peine entendre notre conscience. Vous devez écouter votre conscience.
Le hiéromoine Photius (nom mondial Vitaly Mochalov) est né dans la ville de Gorki le 11 novembre 1985 dans une famille non religieuse.
Enfance de Vitaly Molchanov
L'enfance du futur prêtre s'est déroulée sous le « signe de la musique » ; il était attiré par le chant, mais malgré cela, le garçon n'a pas été accepté pendant longtemps dans une école de musique, invoquant le fait qu'il avait les doigts tordus. Après avoir surmonté les difficultés, il a pu obtenir son diplôme de piano. Parallèlement, Vitaly étudie chant en solo et même joué dans un ensemble. Dans ses rêves, il se voyait comme un compositeur écrivant de la musique pour des films. Après que sa voix ait commencé à se briser à l'adolescence, les performances en solo sont devenues impossibles et il a commencé à chanter dans une chorale d'église. C'est à partir de ce moment que commença son culte. Et après avoir terminé neuf cours, il entra dans une école de musique, où il étudia un cours théorie de la musique.
Les parents de Vitaly ont émigré en Allemagne en 2002, il a déménagé avec eux, c'est pourquoi il a arrêté ses études de musique et a commencé à étudier l'orgue. Dans la ville de Kaiserslautern, il commence à gagner de l'argent en jouant dans des offices protestants et catholiques et en participant à des concerts.
Hiéromoine Photius
Lorsque Vitaly a eu 20 ans, en 2005, il est retourné en Russie, dans la ville de Borovsk. Il décide de devenir moine et se rend au monastère Saint-Paphnutievsky, situé dans la région de Kaluga. La décision était personnelle, elle ne dépendait pas de circonstances extérieures. Après avoir prononcé ses vœux monastiques, il poursuit ses études musicales, améliore sa voix et prend des cours de chant. Photius a suivi plusieurs leçons auprès de V. Tvardovsky à Moscou, le professeur lui-même est venu au monastère et a donné des cours. En même temps, il s'intéressait à langues étrangères, photographie, mise en page informatique, chant dans la chorale de l'église.
Photius a pris la tonsure ionienne en 2010 et trois ans plus tard, il a été ordonné au rang de hiéromoine.
Durant sa résidence, il enregistre deux disques et participe à des performances, notamment à Philharmonie de Kalouga.
Aujourd'hui, Photius est le régent du monastère Saint-Paphnutev dans la ville de Borovsk.
Vitaly Mochalov a postulé pour le projet « Voice » en 2013 et a été invité au casting. Mais il n’a pas osé aller chercher la bénédiction et n’a donc pas participé au concours. En général, il n'a pas immédiatement décidé de cet événement, car il pensait qu'il n'y avait pas de place pour un fidèle là-bas. Au fil du temps, il a pris courage et a décidé lui-même que « The Voice » est avant tout un concours, et ensuite seulement un spectacle. Le confesseur et le métropolite, après deux ans de persuasion, ont relâché Photius en 2015, il a de nouveau demandé et obtenu l'autorisation ;
Selon le prêtre, sa tâche était de remporter le concours sans ternir l'honneur du monastère et la dignité de l'église entière. L'abbé et père spirituel a prié pour lui pendant toute la durée du concours. Photius associe la participation au projet à la mission appelant les gens à l'amélioration et à la croissance spirituelle avec l'aide musique d'opéra et des romans. Lors de l'audition à l'aveugle, il a interprété un air d'Eugène Onéguine et a été immédiatement apprécié par les juges. Ayant rejoint l'équipe de Leps, il a pu atteindre la finale et remporter la compétition. Le lendemain, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a félicité Photius pour sa victoire.
Pendant un certain temps, la hiérarchie n'a pas donné au hiéromoine l'autorisation de représentations ultérieures et de participation à des concerts, mais plus récemment, on a appris que la bénédiction avait été donnée et que le finaliste du spectacle « The Voice » Photius partirait en tournée avec des concerts à villes russes et enregistrait son CD en studio.
Vitaly Mochalov a l'intention de continuer à s'engager dans la créativité, mais selon lui, il est entré dans le monde de la musique en tant que prêtre, prêtre et va le quitter.
Hiéromoine Photius "Monologue"
Hiéromoine Photius "Bonne nuit, messieurs"
Hiéromoine Photius et Gregory Leps "Labyrinthe"
Père Photius "L'Aria de Lensky"