L'influence des planètes sur le destin Créer une caractérisation d'Eugène à partir du «Cavalier de bronze» devient souvent un problème pour les écoliers. En fait, décrire la signification du rôle du personnage principal du poème est une affaire simple. Eh bien, essayons de décrire l'image d'Eugène du Cavalier de bronze, qui occupe place de premier plan
dans ce travail.
Analyse de l'œuvre de Pouchkine Poème " Cavalier de bronze » est à juste titre considéré comme l'un des plus meilleures œuvres
le grand Alexandre Sergueïevitch Pouchkine. L'œuvre a un son, une intonation et même un rythme particuliers. Tout cela ensemble crée un merveilleux effet auditif qui fait une impression indélébile sur tous ceux qui ont entendu le poème. De nombreux moments sont déjà inscrits dans les rangs de l'anthologie, car lors de la lecture de l'ouvrage, l'image de la belle et majestueuse Saint-Pétersbourg apparaît sous vos yeux.
Le poème a été créé par Alexandre Sergueïevitch en 1833. Tout est dédié au héros de cette époque - Pierre Ier. C'est l'image de Pierre le Grand qui est devenue le Cavalier de Bronze - un immense monument où l'empereur est représenté comme un guerrier assis sur un cheval. Ce monument est situé à Saint-Pétersbourg, sur les rives de la Neva.
Il faut dire d’emblée que l’attitude de Pouchkine à l’égard des réformes menées par Pierre a considérablement changé au fil du temps. Son poème «Le Cavalier de bronze» n'a pas franchi au départ la barrière de la censure, mais sa publication a rapidement été autorisée. L'œuvre est une sorte de protestation du poète contre le gouvernement actuel, qui impose constamment ses règles au peuple et exige leur mise en œuvre impeccable. L'intrigue est centrée sur seulement deux personnages – Eugène et le Cavalier de Bronze – un monument majestueux érigé en l'honneur du grand réformateur. Eugène joue un rôle de premier plan dans l'œuvre "Le Cavalier de bronze" - le monument au réformateur le hante, c'est pourquoi personnage principal
commence à souffrir de paranoïa, accusant le monument de tous ses ennuis.
L'image du personnage principal de l'œuvre L'image d'Eugène dans «Le Cavalier de Bronze» consiste en deux conflits: entre un citoyen ordinaire du pays et l'État lui-même. L'image de ce dernier est présentée dans le poème comme monument majestueux
Eugène, le héros du poème, est devenu une personne à part, un citoyen qui a commencé à détester le monument, lui reprochant tous ses échecs. Mélancolique, ayant ses propres visions étranges, lâche de temps en temps - c'est exactement ainsi que l'image du personnage principal est représentée.
Caractéristiques d'Evgeniy - le personnage principal
Evgeniy apparaît devant le lecteur comme une personne qui n'a aucun mérite particulier. Lors de la création d'une caractérisation d'Eugène de The Bronze Horseman, il faut dire que l'auteur lui-même ne mentionne ni son lieu de travail, ni son grade, ni aucune autre information sur le personnage principal. Cependant, en lisant l'ouvrage et en voyant sa vie de l'extérieur, on peut dire au fil du temps qu'Eugène est un petit fonctionnaire qui n'a ni richesse ni talents.
Parlant de la caractérisation d'Eugène du Cavalier de Bronze, il ne serait pas superflu de mentionner que le personnage central avait un amant. Cependant, lorsqu'une catastrophe naturelle ravage la ville, une jeune fille qui a vécu et grandi dans une famille pauvre et ordinaire meurt. Même alors, le personnage principal du Cavalier de Bronze, Evgeniy, ne survit pas à sa perte. Il est bouleversé, attristé, mais on ne peut pas dire qu'il ait le cœur brisé. Probablement, une telle réaction peut être observée chez le jeune homme en raison du fait que les éléments ne se sont pas calmés et Eugène était très effrayé par l'horreur qui se passait autour : maisons délabrées, quantité énorme décès.
La finale du poème d'Alexandre Sergueïevitch
Dans le poème de Pouchkine « Le Cavalier de bronze », Eugène, dont la caractérisation est devenue le point clé de cet article, apparaît comme un étranger, un paria. Ayant survécu à tous les chocs, le personnage principal a l'air très mal, il ressemble à un complètement fou. Les gens autour de lui regardent le jeune homme avec des rires et du mépris dans les yeux - ils ne sont tout simplement pas destinés à comprendre toutes les inquiétudes qu'éprouve le personnage principal : la perte de sa bien-aimée, conséquences désastreuses catastrophe naturelle.
Mais à côté de tout cela, le gars commence à devenir paranoïaque, comme si le monument à Pierre Ier était responsable de tout cela. Le jeune homme commence à penser que le monument le poursuit, se moque de lui, se moque de lui. Le jeune homme blâme le « Cavalier de bronze » pour tout, croyant naïvement que c'est lui qui a causé tant de chagrin aux habitants de Saint-Pétersbourg, emportant des vies innocentes et le bien-être de la ville entière. Il tombe sur le monument et murmure toutes sortes de malédictions au « cavalier », sans se rendre compte qu'après tout, les habitants de la ville eux-mêmes sont responsables de certains incidents.
Citations du Cavalier de Bronze
Puisque l'œuvre appartient aux créations russes littérature classique, un grand nombre de citations sont déjà entrées dans la vie quotidienne. Tout le monde ne sait pas exactement d’où vient l’expression stable qui se répète jour après jour.
Voyons quelles citations du Cavalier de Bronze sont les plus célèbres et les plus répandues.
- « La nature ici nous a destinés à ouvrir une fenêtre sur l’Europe. »
- "Le vieux Moscou a disparu."
- "... La Russie s'est élevée sur ses pattes arrière."
- "Je t'aime, la création de Petra."
- "Et la vie n'est rien, et le sommeil est vide."
- "Il vit à Kolomna, il sert quelque part."
- "Affichez-vous, ville de Petrov, et restez inébranlable, comme la Russie."
- « Une idole se tient sur un cheval de bronze, la main tendue. »
- "Le sang a bouilli."
- « De l’eau et rien d’autre ! »
- "Et pour que la pluie ne frappe pas avec autant de colère à la fenêtre, on l'oublie."
- "Et il aurait souhaité que le vent ne hurle pas si tristement."
Conclusion sur le travail
«Le Cavalier de Bronze» est devenu une image de tous ces désaccords qui surgissent entre chaque individu et un immense État. Représentant pouvoir de l'État en tant que monument qui suivait partout son serviteur - un citoyen ordinaire, Pouchkine a abordé un sujet très important problème politique. Les gens avaient besoin de liberté, ils avaient besoin d'une gorgée air frais. Cependant, le gouvernement n'a pas pu donner cela parce que Mentalité russe a une particularité : la population a besoin d'un contrôle strict pour qu'il y ait de l'ordre dans l'État.
Dans son poème, Pouchkine a également abordé le problème « petit homme", qui est devenu le personnage principal - Eugène, incapable de faire face à un élément aussi fort que le contrôle de l'État, présenté dans l'œuvre comme une force naturelle. De plus, l'attitude d'Alexandre Sergueïevitch lui-même à l'égard des innovations survenues sous Pierre le Grand est ici clairement exprimée. Pouchkine a reconnu la possibilité et le droit de chacun d’être heureux, et entre-temps, le gouvernement a réprimé toutes les rébellions.
Problèmes politiques
Malgré toutes les réformes qui pourraient aider Empire russe dans la formation d'un État puissant et fort, il y a eu aussi des changements qui, dans une certaine mesure, ont réussi à freiner le tempérament russe. Naturellement, chaque citoyen percevait la situation différemment. Pouchkine a réussi à dissimuler son hostilité à l'égard du nouveau système d'état de telle sorte que si l’on n’analyse pas complètement l’œuvre, on peut à peine remarquer l’attitude de l’auteur à l’égard de la nouvelle politique.
Les images du « Cavalier de bronze » ont un caractère philosophique, allégorique et symbolique généralisé.
Lorsque Pouchkine parle de la Neva, qui « respire comme un cheval qui revient du combat », le fleuve apparaît comme un élément non seulement naturel, mais aussi social. Les effets des inondations sont socialement destructeurs. Neva se manifeste comme une voleuse, un voleur, un méchant, c'est-à-dire non pas comme une force naturelle, mais comme une force humaine. La Neva est tantôt souveraine, tantôt révolutionnaire. Rapprochant la Neva de la force rebelle de l'indignation populaire, le poète utilise l'image du Palais d'Hiver assiégé (« le palais semblait comme une île triste » au milieu du déluge).
Le Cavalier de Bronze à cheval est un cavalier qui selle les éléments et les contrôle à l'aide d'une bride de fer. Cheval - Neva - pouvoir souverain - peuple - rébellion - autant de maillons d'une chaîne métaphorique, une cascade de transferts de sens, un « jeu sémantique », des connexions allégoriques, une extravagance de contenu sémantique. Ce petit poème est au centre de la « substance ultra-dense » du sens. Son petit volume n'est pas seulement le résultat d'un grand sens des proportions artistiques, mais aussi le signe de la compression de son sens. Bien entendu, l'élément du déluge n'est pas directement identique à une rébellion populaire, mais il a une certaine signification artistique et modelante : le déluge est en réalité similaire à l'indignation populaire, et il est alors directement lié et fait écho aux personnes réelles qui se tiennent le long de la rivière. rives de la Neva en prévision du dénouement des événements :
Le peuple est témoin de la colère de Dieu et attend son exécution.
L'image de l'élément eau joue un rôle important dans le poème « Le Cavalier de bronze ». Le poète a décrit une véritable inondation survenue à Saint-Pétersbourg, mais a réussi à y voir une profonde signification symbolique. Dans l'introduction du poème, Pouchkine dessine la figure de Pierre Ier, qui, avec sa volonté inflexible, a réussi à freiner la Russie comme un cheval zélé. Le poète appelle Saint-Pétersbourg la création de Pierre, car la ville a été construite contre toute attente par la volonté du tsar. Cependant, les éléments naturels n’obéissent même pas aux rois. Pouchkine n'épargne pas les couleurs vives pour décrire le déluge. Le vent, qui repousse l'eau du golfe de Finlande, et la Neva, qui inonde la ville, apparaissent dans le poème comme des êtres animés. L'auteur utilise la technique de la personnification, lorsque la nature est dotée de qualités humaines. L'élément marin semble être en colère contre les gens qui ont osé construire une ville dans un endroit aussi dangereux. Alexandre Ier dit dans le poème que les rois ne peuvent pas faire face aux éléments de Dieu. Monument célèbre Pierre Ier, le Cavalier de Bronze, s'élève au-dessus des vagues. Les éléments ne peuvent rien faire avec lui.
Chapitre 3. Transformations pétriniennes dans l'évaluation de Pouchkine. Image d'Evgeny. Le problème de la personnalité et de l'état dans le poème.
Transformations pétriniennes dans l'évaluation de Pouchkine. Le Cavalier de bronze a une réputation bien établie d'œuvre mystérieuse, et ce malgré le fait qu'elle a été étudiée sous divers angles et qu'il est probablement difficile de porter un nouveau jugement sur le poème ou de faire une nouvelle observation qui n'a pas déjà été faite. été exprimée sous une forme ou une autre. Le mystère du poème est lui-même mystérieux. Il n’y a pas d’endroits flous ni de symboles sombres. Ce ne sont pas les détails individuels qui sont mystérieux, mais l'ensemble, l'idée générale, la pensée du poète.
Appréciant grandement la personnalité de Pierre (« L'homme fort », « le géant du Nord ») et le caractère progressiste de ses réformes (Pierre a introduit les Lumières européennes, qui auraient dû avoir pour conséquence inévitable la liberté des peuples), Pouchkine ne ferme pas les yeux sur le côtés sombres des réformes de Pierre : la désunion des parties éclairées et européanisées de la noblesse et du peuple, l'esclavage général et l'obéissance silencieuse (« L'histoire présente soudain son esclavage général... tous les États, enchaînés sans discernement, étaient égaux devant lui » avec un bâton. Tout tremblait, tout obéissait en silence. » Et pourtant, le poète est plein d’optimisme historique. Il lui semblait que les démunis libertés politiques La noblesse russe remplacera le tiers état, absent en Russie, et, malgré la désunion culturelle avec le peuple, s'unira à lui dans la lutte « contre le mal commun », et pourra gagner, même sans recourir à effusion de sang. "Le désir du meilleur réunit toutes les conditions" et "une ferme unanimité pacifique", et non "un choc terrible", détruiront "l'esclavage invétéré" en Russie et "nous placeront bientôt parmi les peuples éclairés d'Europe". (VIII, 125-127).
Mais ces espoirs n’étaient pas destinés à se réaliser. Pouchkine a beaucoup réfléchi à l’échec du soulèvement de décembre. Dans sa « Note sur l'Éducation nationale », il écrit que les gens qui partageaient la pensée des conspirateurs, « d'un côté, (...) voyaient l'insignifiance de leurs projets et de leurs moyens, de l'autre, l'immense pouvoir du pouvoir ». gouvernement, basé sur le pouvoir des choses. Par « le pouvoir des choses », Pouchkine entendait « l’esprit du peuple » et ce qui manquait en Russie. opinion publique. (« Avis général, pas encore existant »). Cela signifie que le fossé entre la partie européanisée et éclairée de la noblesse russe et le peuple qui a réussi à « garder une barbe et un caftan russe » n'est pas vain, et « l'esclavage universel », l'obéissance silencieuse universelle n'est pas vain.
Par conséquent, l’évaluation des transformations de Pierre change également. Selon Pouchkine, c'est Pierre qui a réussi à détruire la noblesse héréditaire en tant que force sociale, qui a joué un rôle si important dans la période moscovite de l'histoire russe. Et à la place de l'ancienne noblesse héréditaire, dont les principales qualités étaient l'indépendance, le courage et l'honneur, et dont le sens était d'être de « puissants défenseurs » du peuple, « un sauveteur de la classe travailleuse », est venue la bureaucratie. « Le despotisme s'entoure de mercenaires dévoués et supprime ainsi toute opposition et toute indépendance. L'hérédité de la plus haute noblesse est une garantie de cette indépendance. Le contraire est inévitablement associé à la tyrannie, ou plutôt au despotisme bas et flasque.» D'où la conclusion : la fin de la noblesse dans un État monarchique signifie l'esclavage du peuple (VIII, 147-148).
L'image d'Eugène. Compliqué image Evgénia. Evgeny- un pauvre fonctionnaire, un représentant des petites gens de la capitale, de ces classes populaires urbaines pour qui les inondations sont tout simplement la chose la plus terrible. Et en même temps, l'image d'Eugène reflétait de manière caractéristique d'intenses réflexions historiques et politiques. Pouchkine sur le thème de la noblesse russe, qui a trouvé sa place dans ses nombreuses notes, plans, croquis et enfin, dans nombre d'ouvrages des années trente. Eugène, comme le poète lui-même, vient de cette « ancienne noblesse » féodale qui, à la suite de la politique d'État centralisatrice de Pierre, « est tombée, selon les mots de Pouchkine, dans l'obscurité » : « appauvrie », « déclinée », « formée une sorte de tiers-propriété" ET poète estime nécessaire de porter cela à la connaissance des lecteurs en leur présentant son héros :
Nous n'avons pas besoin de son surnom,
Même si autrefois
Peut-être qu'il brillait,
Et sous la plume de Karamzine
Dans les légendes indigènes, cela sonnait ;
Mais maintenant avec la lumière et la rumeur
C'est oublié.
Tout cela détermine la généralisation historique et sociale complexe qui se cache derrière la « rébellion » d’Eugène, qui suit immédiatement digression lyrique Pouchkine. Ce n'est pas seulement le pauvre homme de Saint-Pétersbourg qui serre le poing contre le Cavalier de bronze, dont le bonheur et la vie sont brisés par le choix du lieu de sa détention. nouvelle capitale, mais aussi un « sombre descendant » d'une « famille de boyards autrefois noble », un vengeur des insultes de leurs ancêtres « humiliés » et « écrasés » par Pierre. La « Mutinerie » d'Eugène - le contenu principal de sa deuxième rencontre avec le Cavalier de Bronze - est présentée avec une expressivité et une force plastique encore plus grandes que toutes les précédentes. Dans un premier temps, comme lors de la première rencontre, Eugène se trouve derrière le Cavalier de Bronze, qui lui tourne désormais le dos. Puis, après que « ses pensées soient devenues terriblement claires », Eugène fait le tour du monument et se retrouve face à face avec le Cavalier de Bronze. Là, Eugène et le Cavalier de Bronze étaient placés l'un à côté de l'autre, ici - l'un en face de l'autre. Il y a une comparaison, ici il y a une opposition, un conflit.
Au pied de l'idole
Le pauvre fou se promenait
Et a apporté des regards sauvages
Le visage du dirigeant de la moitié du monde.
Sa poitrine était serrée.
Le front reposait contre la grille froide,
Mes yeux sont devenus brumeux,
Un feu a traversé mon cœur,
Le sang bouillait.
Il est devenu sombre
Devant la fière idole
Et, serrant les dents, serrant les doigts,
Comme possédé par le pouvoir noir,
« Bienvenue, bâtisseur miraculeux !
Il murmura, tremblant de colère : « Tant pis pour toi !
Le mot « uzho » est très expressif à la fois dans sa coloration stylistique, purement familière, et dans sa sémantique (il signifie « plus tard », « plus tard » et en même temps est souvent utilisé comme une menace de vengeance ou de punition).
Et « Wow !.. » d’Eugène contient un contenu historique et politique extrêmement significatif. Son caractère peut être jugé par ce qui suit. Le symbolisme du cheval et du cavalier : le peuple et le tsar est établi depuis longtemps, on le retrouve déjà dans le journalisme russe du XVIe siècle (voir la fable de Krylov « Cheval et cavalier », publiée pour la première fois en 1816 et placée à la première place dans l'édition de 1825 ; voir une comparaison similaire dans « Boris Godounov » de Pouchkine - dans le dialogue de Basmanov avec Boris). Le même symbolisme est directement exprimé dans « La Russie était élevée sur ses pattes arrière » de Pouchkine. Sur le monument à Pierre de Falconet, le cheval et le cavalier ne font qu'un. Mais dans le poème de Pouchkine, une distinction subtile est faite entre eux : contrairement au cavalier « fier », le cheval reçoit l’épithète « fier » ; à propos du cavalier, on dit au passé : « Il a élevé la Russie... », à propos du cheval - au présent et au futur : « Où galopes-tu... » et « où vas-tu tomber... » " À cet égard, le dessin du monument de Falcoket à Pierre, dessiné par Pouchkine dans ses brouillons, acquiert à la même époque une expressivité particulière dans les cahiers. Sur la photo, il y a un rocher ; il y a un cheval dessus ; mais il n'y a pas de cavalier sur le cheval.
En réponse aux propos de Basmanov :
Les gens sont toujours secrètement enclins à la confusion :
Alors un lévrier ronge ses rênes
Pourquoi? Le cavalier dirige calmement le cheval
Le tsar Boris répond)
Un cheval renverse parfois son cavalier.
Dans le dessin de Pouchkine, un cheval fier renversait un fier cavalier. Ceci, sans aucun doute, jette une lumière vive sur le « Wow ! » d’Evgeniy. Mais la menace d'exclamation d'Eugène est un aperçu d'un avenir lointain. » Quant à la « rébellion » d'Eugène, elle n'est encore qu'une rébellion du « privé » contre le « général » et, surtout, une rébellion au nom du seul le « privé ». La « rébellion » d’Eugène est donc une rébellion solitaire, une protestation insensée et désespérée, non seulement inévitable, mais aussi légalement vouée à l’échec. Et tout cela s'exprime également avec une plasticité extraordinaire, dans les images artistiques lumineuses et vivantes du «Cavalier de bronze» - un écho harmonieux du début du poème avec sa fin.
Le problème de la personnalité et de l'état dans le poème. Si le terme « chefs-d’œuvre de l’œuvre de Pouchkine » est acceptable, alors le poème « Le Cavalier de bronze » en fait sans aucun doute partie. Des motifs historiques, philosophiques et lyriques fusionnés en un seul alliage artistique. Et «l'histoire de Saint-Pétersbourg», telle que Pouchkine l'a définie par genre, a acquis ces caractéristiques d'échelle qui permettent de classer «Le Cavalier de bronze» comme un monument poétique «éternel» et inestimable qui n'a pas été entièrement résolu.
Au centre du poème se trouve la personnalité de Pierre Ier, le grand transformateur, dont les activités ont constamment intéressé le poète, car l’époque de Pierre constitue l’un des tournants majeurs de l’histoire de la Russie.
Le poème « Le Cavalier de bronze » est la réflexion philosophique grandiose de Pouchkine sur le cours progressif de l’histoire. L'introduction est contrastée sur le plan de la composition avec deux parties dans lesquelles se déroule l'intrigue de « l'histoire de Saint-Pétersbourg ». Il donne une image majestueuse de Pierre le réformateur, réalisant la grande œuvre nationale dont de nombreuses générations ont rêvé : le renforcement de l'État russe sur les rives de la mer Baltique :
De là, nous menacerons le Suédois,
La ville sera fondée ici
Malgré un voisin arrogant
La nature nous a destinés ici
Ouvrez une fenêtre sur l'Europe...
Pierre apparaît ici à la fois comme le conquérant de la nature elle-même, de ses éléments, et comme l'incarnation de la victoire de la culture et de la civilisation sur la sauvagerie et l'arriération qui ont régné pendant des siècles « sur les rives des vagues du désert » devant lui.
Pouchkine a composé un hymne poétique au puissant pouvoir de l'esprit, de la volonté et du travail créatif d'une personne capable d'un miracle tel que la construction d'une grande et belle ville, symbole d'une Russie nouvelle et transformée, à partir des « ténèbres des forêts ». » et « topi blat ».
C'est l'exemple d'un homme qui, semble-t-il, pouvait prédire le tournant du cours de l'histoire et diriger la Russie vers une nouvelle direction, et il s'est avéré qu'il pouvait devenir le « maître du destin » non seulement du sien, mais aussi du toute la Russie :
Ô puissant seigneur du destin !
N'es-tu pas au-dessus de l'abîme ?
En hauteur, sous la poigne d'un fer...
La Russie élevée sur ses pattes arrière ?
Oui, Peter a élevé la Russie sur ses pattes arrière, mais aussi sur le support en même temps. Autocrate et tyran. Un homme de pouvoir, corrompu par ce pouvoir, l'utilisant pour de grandes et de petites choses. Un grand homme qui rabaisse les autres. Herzen a écrit : « Pierre Ier est le type le plus complet de l'époque ou du génie bourreau appelé à la vie, pour qui l'État était tout, et la personne n'était rien, il a commencé notre dur labeur de l'histoire, qui a duré un siècle et demi. et obtenu des résultats colossaux. Ces mots peuvent être utilisés comme épigraphe du Cavalier de bronze.
... Cent ans ont passé, le plan brillant de Pierre s'est réalisé. L'apparition de Saint-Pétersbourg - « la création de Pierre » - Pouchkine peint avec un sentiment de fierté et d'admiration. La partie lyrique de l'introduction se termine par un hymne à Pierre et à sa cause, dont l'inviolabilité est la garantie de la dignité et de la grandeur de la Russie renouvelée par lui :
Montrez-vous, ville Petrov, et restez debout
Inébranlable, comme la Russie.
Mais le pathétique sublime de l’introduction laisse place à la triste histoire des chapitres suivants. À quoi ont abouti les réformes de Pierre ? La situation s’est-elle améliorée pour une personne pauvre et ordinaire ? Pouchkine raconte la vie d'un pauvre fonctionnaire Evgeniy, tendrement amoureux de Parasha.
Les rêves d’Eugène de bonheur familial et d’indépendance personnelle sont tout à fait légitimes, mais, hélas, ils ne sont pas destinés à se réaliser. Le bouleversement spontané de la nature, opposé à la volonté raisonnable de Pierre, entraîne la mort de Paracha et de tous les pauvres.
Pouchkine transfère le choc des éléments et l'activité rationnelle de Pierre sur le plan social et philosophique. Eugène n'est plus opposé à Pierre le réformateur, mais à l'ordre autocratique personnifié dans la statue de bronze (« une idole sur un cheval de bronze »). Eugène ressent la puissance du despotisme de Pierre, qui lui est apparu à l'image du Cavalier de Bronze, une « fière idole ». Et il le défie courageusement : « Déjà toi ! ..." Mais la rébellion d’un solitaire désespéré n’a aucun sens. Ayant à peine défié son idole, Evgeniy, horrifié par sa propre audace, s'enfuit. Brisé, écrasé, il termine ses jours pitoyablement.
Mais qu’en est-il du fier cavalier, « le souverain de la moitié du monde » ? Toute la tension, tout le point culminant du poème est terrible, image mystique, qui a suivi l’appel d’Eugène.
Il court et entend derrière lui
C'est comme le tonnerre
Sonnerie lourde au galop
Le long du trottoir secoué.
Et, éclairé par la pâle lune,
En étendant ta main en haut,
Le Cavalier de Bronze se précipite après lui
Sur un cheval au galop bruyant.
Il s'avère que le cri pitoyable du pauvre fou a suffi à la fière idole pour perdre la paix et commencer à poursuivre sa victime avec un zèle satanique.
Le poème peut être évalué de différentes manières. Beaucoup y ont vu une célébration d’un pouvoir d’État fort, qui a le droit de négliger le sort d’un individu au nom du bien commun. Mais il y a autre chose dans le poème de Pouchkine : un hymne à l’humanisme, une sympathie pour le « petit homme » qui s’est rebellé contre la « volonté fatale ».
La volonté de Pierre, l'incohérence de ses actions, est le point de conjugaison symbolique de tous les éléments de l'intrigue de l'histoire du pauvre fonctionnaire de Saint-Pétersbourg - naturels, fantastiques, historiques, mystérieusement liés au sort de la Russie post-Pétrine.
La grandeur de Pierre, la progressivité de ses actions se transforment en la mort d'un pauvre qui a droit au bonheur. Le conflit entre l’État et l’individu est inévitable. L’individu subit toujours une défaite lorsque ses intérêts entrent en conflit avec l’ordre autocratique. L’harmonie entre l’individu et l’État ne peut être réalisée sur la base d’un ordre social injuste. Cette idée de Pouchkine est confirmée par toute l'histoire tragique de notre pays.
Ce travail a révélé un problème qui hantait les gens de cette époque, le conflit de l'État avec chaque individu. L'image et la caractérisation d'Eugène dans le poème « Le Cavalier de bronze » sont centrales, cependant, en la personne du personnage principal, l'auteur a tenté de refléter le sort de nombreuses personnes de la période « Saint-Pétersbourg ».
Image
Le nom de famille d'Evgeniy est inconnu. L’auteur laisse entendre que les ancêtres de l’homme appartenaient très probablement à une vieille famille de boyards. Le jeune homme, malgré son noble pedigree, n'était pas riche. Le maigre salaire d'un fonctionnaire ne lui permettait pas de vivre en grand. Je n’avais pas de logement personnel ; j’ai dû louer une petite chambre dans l’un des quartiers de Saint-Pétersbourg, où elle était exiguë pour une personne, sans parler d’amener ma femme ici.
Evgeniy n'était doté d'aucune particularité. Une personne simple et ordinaire qui rêve d'un bonheur tranquille et familial avec sa bien-aimée.
« Je trouverai un logement, je confierai notre famille et l'éducation de nos enfants à Parasha et nous commencerons à vivre, et ainsi nous irons tous les deux main dans la main jusqu'à la tombe, et nos petits-enfants seront enterrés. nous."
Caractéristiques
Evgeniy est prêt à travailler du matin au soir.\"Jeune et en bonne santé, prêt à travailler jour et nuit...\"
Il a choisi sa bien-aimée pour lui correspondre. Parasha est une fille issue d'une famille pauvre. Vit avec sa mère à la périphérie de la ville. Tous les rêves jeune homme se résume à créer une famille avec votre bien-aimé et à partager des enfants. Cependant, les rêves n’étaient pas destinés à se réaliser.
Au péril de sa vie, il se rend en bateau jusqu'à une petite maison en espérant un miracle. Ce qu’il a vu l’a profondément choqué. La maison n'était pas là. Des personnes proches de lui se sont noyées. Une terrible inondation leur a coûté la vie. La rivière a recouvert leur maison avec leur mère d'une énorme vague, la balayant de la surface de la terre.
La tragédie a affecté le psychisme d’Evgeniy. Il devient fou.
"Hélas, son esprit confus n'a pas pu résister aux terribles chocs."
La souffrance a rongé l’âme et le cœur. Je ne voulais pas rentrer à la maison. Personne n'y attendait. Evgeniy errait dans les rues désertes, passant la nuit partout où il le voulait, mangeant tout ce qu'il pouvait trouver.
Homme solitaire et malheureux.
\"Et ainsi il traîna sa vie misérable, ni bête ni homme. Ni ceci ni cela, ni habitant du monde, ni fantôme mort...\"
Titubant sans but dans les rues de la ville, un homme sort pour Place du Sénat. Un monument à Pierre Ier a été érigé ici. À ce moment, un sentiment de haine s'éveille chez Evgeniy. C'était comme s'il avait vu la lumière. Ma tête est devenue claire et mes pensées sont claires.
\"Eugène frissonna. Ses pensées devinrent terriblement claires...\"
Les paroles adressées à l'empereur étaient pleines d'injures. C'était une véritable émeute. Il brûlait d'une soif de représailles. L’imagination s’est déchaînée. Il lui semble que Peter n'est pas satisfait de sa tirade. Il est furieux qu’une petite personne insignifiante ait osé dire de telles choses. La conscience d'Eugène fait revivre Peter. Le Cavalier de Bronze descend de son piédestal. Le cheval est prêt à piétiner les sabots insolents. Evgeniy s'enfuit de son poursuivant avec peur.
Peu de temps après ces événements, le corps d’Evgueni a été retrouvé près de la maison de Parasha, échoué par une vague.
La confrontation entre un dirigeant redoutable et une personne de cœur, capable d'aimer et d'inquiéter est, bien que absurde, une tentative de changer la situation, mais elle a été, est et sera la meilleure issue que la servilité et la résignation à son sort pitoyable.
Poème « Le Cavalier de Bronze » d'A.S. Pouchkine est l'une des créations les plus parfaites du poète. Dans son style, il ressemble à « Eugène Onéguine » et dans son contenu, il est proche à la fois de l'histoire et de la mythologie. Cet ouvrage reflète les pensées d'A.S. Pouchkine à propos de Pierre le Grand et a absorbé diverses opinions sur le réformateur.
Le poème est devenu la dernière œuvre écrite au cours de l'automne Boldino. Fin 1833, « Le Cavalier de bronze » est achevé.
À l'époque de Pouchkine, il y avait deux types de personnes : certaines idolâtraient Pierre le Grand, tandis que d'autres lui attribuaient une relation avec Satan. Sur cette base, des mythes sont nés : dans le premier cas, le réformateur s'appelait le Père de la Patrie, ils parlaient d'un esprit sans précédent, de la création d'une ville-paradis (Pétersbourg), dans le second, ils prophétisaient l'effondrement de la ville de la Neva, accusa Pierre le Grand d'avoir des liens avec les forces obscures et l'appela l'Antéchrist.
L'essence du poème
Le poème commence par une description de Saint-Pétersbourg, A.S. Pouchkine souligne le caractère unique du lieu de construction. Evgeniy vit en ville - l'employé le plus ordinaire, pauvre, ne veut pas devenir riche, il est plus important pour lui de rester un père de famille honnête et heureux. Bien-être financier n'avait besoin que de subvenir aux besoins de sa bien-aimée Parasha. Le héros rêve de mariage et d'enfants, rêve de rencontrer la vieillesse main dans la main avec sa fille bien-aimée. Mais ses rêves ne sont pas destinés à se réaliser. L'ouvrage décrit la crue de 1824. Une époque terrible, où les gens mouraient dans des couches d'eau, où la Neva faisait rage et engloutissait la ville avec ses vagues. C'est dans une telle inondation que Parasha meurt. Evgeny, quant à lui, fait preuve de courage lors d'une catastrophe, ne pense pas à lui-même, essaie de voir au loin la maison de sa bien-aimée et court vers elle. Lorsque la tempête s'apaise, le héros se précipite vers la porte familière : il y a un saule, mais il n'y a pas de porte ni de maison non plus. Cette image a brisé le jeune homme; il traîne condamné dans les rues de la capitale du nord, mène la vie d'un vagabond et revit chaque jour les événements de cette nuit fatidique. Au cours d'une de ces nébulosités, il tombe sur la maison dans laquelle il vivait et voit une statue de Pierre le Grand sur un cheval - le Cavalier de bronze. Il déteste le réformateur parce qu'il a construit une ville sur l'eau qui a tué sa bien-aimée. Mais soudain, le cavalier prend vie et se précipite avec colère vers le délinquant. Le clochard mourra plus tard.
Dans le poème, les intérêts de l'État et personne ordinaire. D'une part, Petrograd était appelée la Rome du Nord, de l'autre, sa fondation sur la Neva était dangereuse pour ses habitants, et l'inondation de 1824 le confirme. Les discours malveillants d’Eugène adressés au dirigeant réformateur sont interprétés de différentes manières : premièrement, il s’agit d’une rébellion contre l’autocratie ; la seconde est la révolte du christianisme contre le paganisme ; le troisième est le murmure pathétique d'une petite personne, dont l'opinion n'est pas comparée à la force nécessaire aux changements à l'échelle nationale (c'est-à-dire que pour atteindre des objectifs grandioses, il faut toujours sacrifier quelque chose, et le mécanisme de la volonté collective ne sera pas arrêté par le malheur d’une seule personne).
Genre, mètre de vers et composition
Le genre du Cavalier de bronze est un poème écrit, comme Eugène Onéguine, en tétramètre iambique. La composition est assez étrange. A une introduction trop volumineuse, qui peut généralement être considérée comme une pièce distincte travail indépendant. Viennent ensuite 2 parties qui racontent le personnage principal, le déluge et l'affrontement avec le Cavalier de Bronze. Il n'y a pas d'épilogue dans le poème, ou plutôt, il n'est pas souligné séparément par le poète lui-même - les 18 derniers vers parlent de l'île au bord de la mer et de la mort d'Eugène.
Malgré la structure atypique, l'œuvre est perçue comme intégrale. Cet effet créer des parallélismes compositionnels. Pierre le Grand a vécu 100 ans plus tôt que le personnage principal, mais cela ne l'empêche pas de créer le sentiment de la présence d'un dirigeant réformateur. Sa personnalité s'exprime à travers le monument du Cavalier de Bronze ; mais la personne de Pierre lui-même apparaît au début du poème, dans l'introduction, lorsque l'on discute de l'importance militaire et économique de Saint-Pétersbourg. COMME. Pouchkine porte également l'idée de l'immortalité du réformateur, car même après sa mort, des innovations sont apparues et les anciennes ont longtemps eu le pouvoir, c'est-à-dire qu'il a lancé cette lourde et maladroite machine de changement en Russie.
Ainsi, la figure du souverain apparaît tout au long du poème, soit dans sa propre personne, soit sous la forme d’un monument ; il est ravivé par l’esprit embrumé d’Eugène ; L'intervalle de temps du récit entre l'introduction et la première partie est de 100 ans, mais, malgré un saut aussi brutal, le lecteur ne le ressent pas, puisque A.S. Pouchkine a lié les événements de 1824 au soi-disant « coupable » du déluge, car c'est Pierre qui a construit la ville sur la Neva. Il est intéressant de noter que ce livre sur la composition n’est absolument pas caractéristique du style de Pouchkine : il s’agit d’une expérience.
Caractéristiques des personnages principaux
- Evgeniy – nous savons peu de choses sur lui ; vécu à Kolomna, y servit. Il était pauvre, mais n’avait aucune dépendance à l’argent. Malgré la banalité totale du héros, et il pourrait facilement se perdre parmi des milliers d'habitants gris de Saint-Pétersbourg, il a un rêve haut et brillant qui répond pleinement aux idéaux de nombreuses personnes: épouser la fille qu'il aime. Lui – comme Pouchkine lui-même aimait appeler ses personnages – « héros roman français" Mais ses rêves ne sont pas destinés à se réaliser, Parasha meurt dans le déluge de 1824 et Evgeniy devient fou. Le poète a peint pour nous un jeune homme faible et insignifiant, dont le visage se perd instantanément sur le fond de la figure de Pierre le Grand, mais même cet homme a son propre objectif, qui en force et en noblesse est à la mesure ou même dépasse la personnalité. du Cavalier de Bronze.
- Pierre le Grand - dans l'introduction, sa figure est présentée comme un portrait du Créateur ; Pouchkine reconnaît un esprit incroyable chez le dirigeant, mais met l'accent sur le despotisme. Premièrement, le poète montre que, bien que l'empereur soit supérieur à Eugène, il n'est pas supérieur à Dieu et aux éléments qui ne lui sont pas soumis, mais que le pouvoir de la Russie traversera toutes les adversités et restera indemne et inébranlable. L'auteur a remarqué à plusieurs reprises que le réformateur était trop autocratique et ne prêtait pas attention aux problèmes. des gens ordinaires qui est devenu victime de ses transformations globales. Probablement, les opinions sur ce sujet seront toujours différentes : d'une part, la tyrannie est une mauvaise qualité qu'un dirigeant ne devrait pas avoir, mais d'autre part, des changements aussi importants seraient-ils possibles si Pierre avait été plus doux ? Chacun répond à cette question pour lui-même.
Sujets
Le choc entre le pouvoir et les gens ordinaires - sujet principal poème "Le Cavalier de Bronze". Dans cet ouvrage A.S. Pouchkine réfléchit au rôle de l'individu dans le sort de l'État tout entier.
Le Cavalier de Bronze personnifie Pierre le Grand, dont le règne fut proche du despotisme et de la tyrannie. De sa main, des réformes ont été introduites qui ont complètement changé le cours de la vie russe ordinaire. Mais lorsqu’une forêt est abattue, les copeaux volent inévitablement. Un petit homme peut-il trouver son bonheur quand un tel bûcheron ne prend pas en compte ses intérêts ? Le poème répond : non. Dans ce cas, un conflit d’intérêts entre les autorités et la population est inévitable ; ces derniers restent évidemment les perdants. COMME. Pouchkine réfléchit à la structure de l'État à l'époque de Pierre et au sort d'un héros individuel - Eugène, arrivant à la conclusion que l'empire est de toute façon cruel envers les gens et que sa grandeur vaut de tels sacrifices est une question ouverte. question.
Le créateur aborde également le thème de la perte tragique un être cher. Evgeny ne supporte pas la solitude et le chagrin de la perte et ne trouve rien à quoi s'accrocher dans la vie s'il n'y a pas d'amour.
Problèmes
- Dans le poème « Le Cavalier de bronze » d'A.S. Pouchkine pose le problème de l'individu et de l'État. Evgeniy vient du peuple. C'est un simple petit fonctionnaire, vivant au jour le jour. Son âme est pleine sentiments élevésà Parasha, avec qui il rêve de se marier. Le monument au Cavalier de Bronze devient le visage de l'État. Dans l'oubli de la raison, un jeune homme retrouve la maison dans laquelle il vivait avant la mort de sa bien-aimée et avant sa folie. Son regard tombe sur le monument et son esprit malade donne vie à la statue. Voilà l’inévitable conflit entre l’individu et l’État. Mais le cavalier poursuit Evgeny avec colère, le poursuit. Comment le héros ose-t-il se plaindre contre l’empereur ?! Le réformateur a pensé à une plus grande échelle, envisageant les projets d'avenir dans toute leur dimension, comme s'il regardait ses créations à vol d'oiseau, sans regarder les gens dépassés par ses innovations. Le peuple a parfois souffert des décisions de Pierre, tout comme il souffre parfois aujourd’hui des décisions de Pierre. main dirigeante. Le monarque a construit une belle ville qui, lors de l'inondation de 1824, est devenue un cimetière pour de nombreux habitants. Mais il ne prend pas en compte les opinions des gens ordinaires; on a le sentiment qu'avec ses pensées, il était bien en avance sur son temps et que même cent ans plus tard, tout le monde n'était pas en mesure de comprendre son plan. Ainsi, l'individu n'est en aucun cas protégé de l'arbitraire des supérieurs ; ses droits sont grossièrement bafoués et en toute impunité.
- Le problème de la solitude dérangeait également l'auteur. Le héros ne pouvait pas supporter un jour de sa vie sans son autre moitié. Pouchkine réfléchit à quel point nous sommes toujours vulnérables et vulnérables, à quel point l'esprit n'est pas fort et sujet à la souffrance.
- Le problème de l'indifférence. Personne n'a aidé les habitants à évacuer, personne n'a corrigé les conséquences de la tempête, et les autorités n'ont même pas rêvé d'indemnisation des familles des victimes et de soutien social aux victimes. L’appareil d’État a fait preuve d’une surprenante indifférence à l’égard du sort de ses sujets.
L’État à l’image du cavalier de bronze
Pour la première fois, nous rencontrons l'image de Pierre le Grand dans le poème « Le Cavalier de bronze » en introduction. Ici, le souverain est représenté comme le Créateur, qui a vaincu les éléments et construit une ville sur l’eau.
Les réformes de l'empereur furent désastreuses pour les gens ordinaires, puisqu'elles ne visaient que la noblesse. Oui, et elle a eu du mal : rappelons-nous comment Pierre a coupé de force la barbe des boyards. Mais la principale victime des ambitions du monarque a été les travailleurs ordinaires : ce sont eux qui ont ouvert la voie à la capitale du Nord avec des centaines de vies. Une ville sur les os - la voici - la personnification de la machine d'État. Il était confortable pour Peter lui-même et son entourage de vivre dans les innovations, car ils ne voyaient qu'un seul côté des choses nouvelles - progressif et bénéfique, et le fait que les effets destructeurs et les « effets secondaires » de ces changements tombaient sur les épaules de Les « petites » personnes ne dérangeaient personne. L’élite regardait Saint-Pétersbourg se noyer dans la Neva depuis ses « hauts balcons » et ne ressentait pas toutes les peines des fondations aquatiques de la ville. Peter reflète parfaitement l'absolutiste catégorique système d'état– il y aura des réformes, mais le peuple « vivra d’une manière ou d’une autre ».
Si au début nous voyons le Créateur, alors plus près du milieu du poème, le poète propage l'idée que Pierre le Grand n'est pas Dieu et qu'il est complètement au-delà de son pouvoir de faire face aux éléments. À la fin de l’œuvre, nous ne voyons qu’une image en pierre de l’ancien dirigeant sensationnel de Russie. Des années plus tard, le Cavalier de Bronze n'est devenu qu'un motif d'inquiétude et de peur déraisonnables, mais ce n'est qu'un sentiment éphémère de fou.
Quel est le sens du poème ?
Pouchkine a créé une œuvre aux multiples facettes et ambiguë, qui doit être évaluée du point de vue du contenu idéologique et thématique. Le sens du poème « Le Cavalier de bronze » réside dans la confrontation entre Eugène et le Cavalier de bronze, l'individu et l'État, que la critique décrypte de différentes manières. Ainsi, le premier sens est la confrontation entre le paganisme et le christianisme. Pierre a souvent reçu le titre d'Antéchrist, et Eugène s'oppose à de telles pensées. Encore une réflexion : le héros est un homme ordinaire et le réformateur est un génie, ils vivent dans mondes différents et ne se comprennent pas. L’auteur reconnaît cependant que les deux types sont nécessaires à l’existence harmonieuse de la civilisation. Le troisième sens est que le personnage principal personnifiait la rébellion contre l'autocratie et le despotisme, que le poète propageait parce qu'il appartenait aux décembristes. Il a raconté allégoriquement la même impuissance du soulèvement dans le poème. Et une autre interprétation de cette idée est une tentative pathétique et vouée à l’échec de la part d’un « petit » homme pour changer et inverser le cours de la machine d’État dans l’autre sens.
Composition
Selon la tradition qui s'est développée depuis l'Antiquité, un poème est une œuvre à caractère narratif ou lyrique. Si au début elle paraissait plutôt travail historique, puis à partir d'un certain moment, les poèmes ont commencé à acquérir une connotation romantique (qui était associée à la tradition du roman chevaleresque médiéval), et même plus tard - des problèmes personnels, moraux et philosophiques sont apparus et les moments lyriques et dramatiques se sont intensifiés. Parallèlement à cela, le poème commence à montrer personnages centraux(ou un personnage typique des œuvres des écrivains romantiques) en tant qu'individus indépendants, et non de simples personnages vagues arrachés au courant historique.
Le héros du poème "Le Cavalier de bronze" Eugène est un produit de la période "Saint-Pétersbourg" de l'histoire russe. C'est un « petit » homme dont le sens de la vie réside dans la recherche du bonheur bourgeois : bon endroit, famille, foyer, bien-être.
...je suis jeune et en bonne santé,
Prêt à travailler de jour comme de nuit ;
Je vais arranger quelque chose pour moi
Refuge humble et simple
Et en cela, je calmerai Parasha.
Et c'est précisément la limitation de l'existence d'Evgeny à un cercle étroit de préoccupations familiales, sa non-implication dans son propre passé (après tout, il
Vit à Kolomna et ne s'en soucie pas
Pas sur les parents décédés,
Pas sur les antiquités oubliées)
Ce sont des traits inacceptables pour Pouchkine chez Evgeniy, et ce sont eux qui font de lui une « petite » personne. Pouchkine refuse délibérément caractéristiques détaillées Evgeny, il le prive même de son nom de famille, soulignant la possibilité de remettre n'importe qui à sa place, puisque l'image d'Evgeny reflétait le sort de nombreuses personnes de la période « Saint-Pétersbourg ».
Dans la scène du déluge, Eugène est assis derrière le Cavalier de bronze, les mains jointes en croix (un parallèle avec Napoléon), mais sans chapeau. Elle et le Cavalier de Bronze regardent dans la même direction. Cependant, le regard de Peter est dirigé vers les profondeurs des siècles (il résout les problèmes historiques sans se soucier du sort des gens) et Evgeniy regarde la maison de sa bien-aimée. Et dans cette comparaison d'Eugène avec Pierre de bronze, la principale différence se révèle : Eugène a une âme et un cœur, il est capable de ressentir et de s'inquiéter du sort de la personne qu'il aime. Il est l'antipode de « l'idole sur un cheval de bronze », il a ce qui manque au Pierre de bronze : un cœur et une âme, il est capable de tristesse, de rêve, de tourment. Ainsi, malgré le fait que Peter est occupé à réfléchir au sort du pays, c'est-à-dire, essentiellement dans un sens abstrait, à améliorer la vie des gens (y compris Evgeny lui-même en tant que futur résident de Saint-Pétersbourg), et Evgeny est passionné par ses intérêts propres, purement personnels, quotidiens, aux yeux du lecteur c'est cette petite personne qui devient plus attractive, provoque participation en direct.
L'inondation, qui s'est transformée en tragédie pour Eugène, fait de lui (une personne indescriptible) un héros. Il devient fou (ce qui rapproche sans doute son image de celle du héros œuvres romantiques, parce que la folie est un attribut fréquent héros romantique), erre dans les rues d’une ville qui lui est hostile, mais « le bruit rebelle de la Neva et des vents résonnait à ses oreilles ». C'est le bruit des éléments naturels, combiné au « bruit » dans l'âme d'Eugène, qui réveille chez le fou ce qui était pour Pouchkine le signe principal d'une personne : la mémoire ; et c’est le souvenir du déluge qu’il a vécu qui l’amène sur la place du Sénat, où pour la deuxième fois il rencontre « l’idole sur un cheval de bronze ». À travers la magnifique description de Pouchkine, nous voyons qu'il s'agissait d'un moment tragiquement beau dans la vie d'un pauvre et humble fonctionnaire.
Evgeny frémit. éclairci
Les pensées qu'il contient sont effrayantes.
Il comprit la raison de ses malheurs, les malheurs de la ville, il reconnut le coupable, « celui par la volonté fatale duquel la ville fut fondée sous la mer ». Un sentiment de haine envers le « souverain de la moitié du monde » et une soif de représailles sont nés en lui. Evgeny déclenche une émeute. S'approchant de l'idole, il la menace : « A toi !.. ».
L’évolution spirituelle d’Eugène donne naissance au caractère naturel et inévitable de la protestation. La transformation d'Eugène est montrée de manière artistique et convaincante. La protestation l'élève à un nouveau sommet, vie tragique, lourd d’une mort imminente et inévitable. Evgeniy ose menacer Peter de représailles futures. Et cette menace est terrible pour l'autocrate, car il comprend quelle force formidable se cache chez un manifestant qui a déclenché une rébellion.
Au moment où Eugène « voit la lumière », il devient un Homme dans son essence générique (il faut noter que le héros de ce passage ne s'appelle jamais Eugène, ce qui le rend en quelque sorte sans visage, comme tout le monde, un de tous) . On assiste à la confrontation entre le « roi formidable », personnification du pouvoir autocratique, et un homme de cœur et doté de mémoire. Dans le murmure d'un homme qui a recouvré la vue, on peut entendre une menace et une promesse de châtiment, pour lesquelles la statue ressuscitée, « instantanément brûlante de colère », punit le « pauvre fou ». En même temps, il est clair qu’il s’agit d’une protestation isolée et, de plus, exprimée à voix basse. La définition d’Eugène comme fou est aussi symbolique. La folie, selon Pouchkine, est une dispute inégale. L’action d’un solitaire contre le puissant pouvoir de l’autocratie est insensée, du point de vue du bon sens. Mais c’est là une folie « sainte », puisque l’humilité silencieuse est désastreuse. Seule la protestation sauvera une personne de ruine morale dans des conditions de violence.
Pouchkine, nous semble-t-il, souligne que, malgré le caractère conventionnel et tragi-comique de la situation (Eugène, un petit homme qui n'a rien, et en même temps devenu fou, ose « défier », menacer le souverain - et non le vrai, mais celui de bronze son monument), l'action, la résistance, la tentative d'élever la voix, de s'indigner a toujours été et sera une meilleure issue que la soumission à un sort cruel.