Biographie
Né le 28 août 1828 dans le district de Krapivensky de la province de Toula, sur le domaine héréditaire de sa mère - Yasnaya Polyana. Était le 4ème enfant ; ses trois frères aînés : Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) et Dmitry (1827-1856). En 1830, naît sœur Maria (1830-1912). Sa mère est décédée alors qu'il n'avait pas encore 2 ans.
Un parent éloigné, T. A. Ergolskaya, s'est chargé d'élever des enfants orphelins. En 1837, la famille déménagea à Moscou, s'installant à Plyushchikha, car le fils aîné devait se préparer à entrer à l'université, mais bientôt son père mourut subitement, laissant les affaires (y compris certains litiges liés aux biens de la famille) dans un état inachevé, et le trois plus jeunes Les enfants se sont de nouveau installés à Yasnaya Polyana sous la surveillance d'Ergolskaya et de leur tante paternelle, la comtesse A. M. Osten-Sacken, qui a été nommée tutrice des enfants. Lev Nikolaïevitch y resta jusqu'en 1840, lorsque la comtesse Osten-Sacken mourut et que les enfants déménagèrent à Kazan, chez un nouveau tuteur - la sœur de leur père P. I. Yushkova.
La maison Iouchkov, de style quelque peu provincial, mais typiquement laïque, était l'une des plus gaies de Kazan ; Tous les membres de la famille apprécient grandement la brillance extérieure. « Ma bonne tante, dit Tolstoï, un être pur, a toujours dit qu'elle ne voudrait rien de plus pour moi que d'avoir une connexion avec femme mariée: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut » (« Confession »).
Il voulait briller dans la société, se faire une réputation un jeune homme; mais il n'avait pas les qualités extérieures pour cela : il était laid, cela lui paraissait gênant, et, en plus, il était gêné par une timidité naturelle. Tout ce qui est raconté dans « Adolescence » et « Jeunesse » sur les aspirations d'Irteniev et de Nekhlyudov au développement personnel a été tiré par Tolstoï de l'histoire de ses propres tentatives ascétiques. Les « philosophies » les plus diverses, comme les définit Tolstoï lui-même, sur les questions les plus importantes de notre existence - le bonheur, la mort, Dieu, l'amour, l'éternité - le tourmentaient douloureusement à cette époque de la vie où ses pairs et ses frères étaient entièrement dévoués à la passe-temps joyeux, facile et insouciant des gens riches et nobles. Tout cela a conduit au fait que Tolstoï a développé une « habitude d'analyse morale constante », qui, lui semblait-il, « détruisait la fraîcheur des sentiments et la clarté de la raison » (« Jeunesse »).
Éducation
Son éducation a d'abord été réalisée sous la direction du précepteur français Saint-Thomas (M. Jérôme dans Enfance), qui a remplacé le bon enfant allemand Reselman, qu'il a représenté dans Enfance sous le nom de Karl Ivanovitch.
À l'âge de 15 ans, en 1843, à la suite de son frère Dmitry, il devient étudiant à l'Université de Kazan, où Lobatchevski et Kovalevsky étaient professeurs à la Faculté de mathématiques. Jusqu'en 1847, il se préparait ici à entrer dans la seule faculté orientale de Russie à cette époque dans la catégorie de littérature arabo-turque. Aux examens d'entrée, en particulier, il a obtenu d'excellents résultats dans la « langue turco-tatare » obligatoire pour l'admission.
À cause d'un conflit entre sa famille et son professeur histoire russe et allemand, un certain Ivanov, sur la base des résultats de l'année, a eu de mauvais résultats dans les matières concernées et a dû reprendre le programme de première année. Pour éviter de redoubler complètement le cours, il a été transféré à la Faculté de droit, où ses problèmes de notes en histoire russe et en allemand ont persisté. Ce dernier a été suivi par l'éminent scientifique civil Meyer ; À un moment donné, Tolstoï s'est beaucoup intéressé à ses conférences et a même abordé un sujet de développement spécial - une comparaison de «l'Esprit des lois» de Montesquieu et de «l'Ordre» de Catherine. Cependant, cela n’a rien donné. Léon Tolstoï a passé moins de deux ans à la faculté de droit : « toute éducation imposée par d'autres était toujours difficile pour lui, et tout ce qu'il a appris dans la vie, il l'a appris tout seul, d'un coup, rapidement, avec un travail intense », écrit Tolstoï dans son "Matériaux pour la biographie de L.N. Tolstoï."
C'est à cette époque, alors qu'il était dans un hôpital de Kazan, qu'il a commencé à tenir un journal dans lequel, imitant Franklin, il fixe des objectifs et des règles d'amélioration personnelle et note les succès et les échecs dans l'accomplissement de ces tâches, analyse ses lacunes et entraîne des pensées et motivations de ses actions. En 1904, il se souvient : « … pendant la première année… je n'ai rien fait. En deuxième année, j'ai commencé à étudier. .. il y avait le professeur Meyer, qui ... m'a donné un ouvrage - une comparaison de « l'Ordre » de Catherine avec « l'Esprit des lois » de Montesquieu. ... cette œuvre m'a fasciné, je suis allé au village, j'ai commencé à lire Montesquieu, cette lecture m'a ouvert des horizons infinis ; J’ai commencé à lire Rousseau et j’ai abandonné mes études précisément parce que je voulais étudier.
Début de l'activité littéraire
Après avoir abandonné ses études universitaires, Tolstoï s'installe à Iasnaïa Polyana au printemps 1847 ; ses activités là-bas sont en partie décrites dans « Le matin du propriétaire terrien » : Tolstoï tentait d'établir de nouvelles relations avec les paysans.
J'ai très peu suivi le journalisme ; bien que sa tentative d'atténuer d'une manière ou d'une autre la culpabilité de la noblesse devant le peuple remonte à la même année où parurent « Antoine le Misérable » de Grigorovitch et le début des « Notes d'un chasseur » de Tourgueniev, il s'agit d'un simple accident. Si tu étais là influences littéraires, alors d'origine bien plus ancienne : Tolstoï aimait beaucoup Rousseau, haineux de la civilisation et prédicateur d'un retour à la simplicité primitive.
Dans son journal, Tolstoï se définit grande quantité objectifs et règles ; Seul un petit nombre d’entre eux ont pu suivre. Parmi les réussites figurent des études sérieuses langue anglaise, musique, droit. De plus, ni le journal ni les lettres ne reflétaient le début des études de Tolstoï en pédagogie et en charité - en 1849, il ouvrit pour la première fois une école pour les enfants des paysans. Le professeur principal était Foka Demidych, un serf, mais L.N. lui-même dirigeait souvent les cours.
Parti pour Saint-Pétersbourg, au printemps 1848, il commença à passer l'examen de candidat aux droits ; Il a réussi deux examens, celui du droit pénal et celui de la procédure pénale, mais il n'a pas passé le troisième et s'est rendu au village.
Plus tard, il est venu à Moscou, où il a souvent succombé à sa passion pour le jeu, bouleversant considérablement ses affaires financières. Durant cette période de sa vie, Tolstoï s'intéressait particulièrement passionnément à la musique (il jouait plutôt bien du piano et aimait beaucoup les compositeurs classiques). L'auteur de la « Sonate de Kreutzer » a fait une description exagérée, à l'égard de la plupart des gens, de l'effet que la musique « passionnée » produit à partir des sensations excitées par le monde des sons dans sa propre âme.
Les compositeurs préférés de Tolstoï étaient Bach, Haendel et Chopin. À la fin des années 1840, Tolstoï, en collaboration avec une connaissance, composa une valse qu'il interpréta au début des années 1900 avec le compositeur Taneev, qui en fit une notation musicale. morceau de musique(le seul composé par Tolstoï).
Le développement de l’amour de Tolstoï pour la musique fut également facilité par le fait que lors d’un voyage à Saint-Pétersbourg en 1848, il rencontra dans un cadre de cours de danse très inapproprié un musicien allemand doué mais perdu, qu’il décrivit plus tard en Alberta. Tolstoï a eu l'idée de le sauver : il l'a emmené à Iasnaïa Polyana et a beaucoup joué avec lui. Beaucoup de temps était également consacré à la fête, au jeu et à la chasse.
Durant l'hiver 1850-1851. a commencé à écrire "Enfance". En mars 1851, il écrivit « L’Histoire d’hier ».
C'est ainsi que 4 ans se sont écoulés après avoir quitté l'université, lorsque le frère de Tolstoï, Nikolaï, qui avait servi dans le Caucase, est venu à Iasnaïa Polyana et a commencé à l'y inviter. Tolstoï n’a pas cédé longtemps à l’appel de son frère, jusqu’à ce qu’une perte importante à Moscou n’aide dans cette décision. Pour payer, il fallut réduire ses dépenses au minimum - et au printemps 1851, Tolstoï quitta précipitamment Moscou pour le Caucase, d'abord sans but précis. Très vite, il décide de s'inscrire service militaire, mais des obstacles surgirent sous la forme d'un manque de papiers nécessaires, difficiles à obtenir, et Tolstoï vécut environ 5 mois dans une solitude totale à Piatigorsk, dans une simple hutte. Il passa une partie importante de son temps à chasser, en compagnie du cosaque Epishka, le prototype de l'un des héros du conte « Cosaques », qui y apparaît sous le nom d'Eroshka.
À l'automne 1851, Tolstoï, après avoir réussi l'examen à Tiflis, entre comme cadet dans la 4e batterie de la 20e brigade d'artillerie, stationnée dans le village cosaque de Starogladov, au bord du Terek, près de Kizlyar. Avec un léger changement dans les détails, elle est représentée dans toute son originalité semi-sauvage dans « Cosaques ». Les mêmes "Cosaques" nous donneront une image vie intérieure Tolstoï, qui a fui le tourbillon de la capitale. Les humeurs vécues par Tolstoï-Olénine étaient de double nature : il y a un besoin profond de se débarrasser de la poussière et de la suie de la civilisation et de vivre dans le sein rafraîchissant et clair de la nature, en dehors des conventions vides de la société urbaine et, surtout, de la haute société. Dans la vie, ici et le désir de guérir les blessures de l'orgueil, nés de la poursuite du succès dans cette vie « vide », il y a aussi une grave conscience des transgressions contre les exigences strictes de la vraie morale.
Dans un village reculé, Tolstoï commence à écrire et en 1852 il envoie le premier volet de la future trilogie : « Enfance » aux éditeurs de Sovremennik.
Le début relativement tardif de sa carrière est très caractéristique de Tolstoï : il n'a jamais été un écrivain professionnel, appréhendant le professionnalisme non pas au sens d'un métier qui fournit un moyen de vivre, mais au sens moins étroit de prédominance des intérêts littéraires. Les intérêts purement littéraires ont toujours été à l'arrière-plan pour Tolstoï : il écrivait quand il avait envie d'écrire et que le besoin de s'exprimer était mûr, et dans heure habituelle Il socialite mondain, officier, propriétaire foncier, enseignant, médiateur mondial, prédicateur, professeur de vie, etc. Il n'a jamais pris à cœur les intérêts des partis littéraires, il est loin de vouloir parler de littérature, préférant parler de questions de foi, de morale, relations publiques. Pas une seule de ses œuvres, selon les mots de Tourgueniev, « pue la littérature », c'est-à-dire qu'elle n'est sortie d'une humeur livresque, d'un isolement littéraire.
Carrière militaire
Ayant reçu le manuscrit de « Enfance », le rédacteur en chef du Sovremennik Nekrasov a immédiatement reconnu sa valeur littéraire et a écrit une aimable lettre à l'auteur, qui a eu sur lui un effet très encourageant. Il entreprend de poursuivre la trilogie et les projets du « Matin du propriétaire foncier », du « Raid » et des « Cosaques » fourmillent dans sa tête. « L'Enfance », publié dans Sovremennik en 1852, signé des modestes initiales L.N.T., connut un énorme succès ; l'auteur a immédiatement commencé à être classé parmi les sommités de la jeunesse école littéraire aux côtés de Tourgueniev, Gontcharov, Grigorovitch, Ostrovsky, qui jouissaient déjà d'une grande renommée littéraire. Les critiques - Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - ont également apprécié la profondeur analyse psychologique, et le sérieux des intentions de l'auteur, et la saillance éclatante du réalisme avec toute la véracité des détails vivement capturés de la vie réelle, étrangers à toute vulgarité.
Tolstoï resta dans le Caucase pendant deux ans, participant à de nombreuses escarmouches avec les montagnards et étant exposé à tous les dangers de la vie militaire dans le Caucase. Il avait des droits et des prétentions sur la Croix de Saint-Georges, mais ne l'a pas reçue, ce qui l'a apparemment bouleversé. Lorsque la guerre de Crimée éclata à la fin de 1853, Tolstoï fut transféré dans l'armée du Danube, participa à la bataille d'Oltenitsa et au siège de Silistrie et, de novembre 1854 à fin août 1855, il se trouva à Sébastopol.
Tolstoï a vécu longtemps sur le terrible 4e bastion, a commandé une batterie lors de la bataille de Tchernaya et a assisté au bombardement infernal lors de l'assaut de Malakhov Kurgan. Malgré toutes les horreurs du siège, Tolstoï écrivit à cette époque un récit de bataille tiré de la vie caucasienne, « Couper du bois », et le premier des trois « récits de Sébastopol », « Sébastopol en décembre 1854 ». Ce dernière histoire il l'a envoyé à Sovremennik. Immédiatement imprimé, l'histoire fut lue avec impatience dans toute la Russie et fit une impression stupéfiante avec son tableau des horreurs qui frappèrent les défenseurs de Sébastopol. L'histoire a été remarquée par l'empereur Nicolas ; il ordonna de s'occuper de l'officier doué, ce qui était cependant impossible pour Tolstoï, qui ne voulait pas entrer dans la catégorie du « personnel » qu'il détestait.
Stèle à la mémoire d'un participant à la défense de Sébastopol en 1854-1855. L. N. Tolstoï au quatrième bastion
Pour la défense de Sébastopol, Tolstoï a reçu l'Ordre de Sainte-Anne avec l'inscription « Pour bravoure » et les médailles « Pour la défense de Sébastopol 1854-1855 » et « En mémoire de la guerre de 1853-1856 ». Entouré de l'éclat de la gloire et jouissant de la réputation d'un officier très courageux, Tolstoï avait toutes les chances de faire carrière, mais il l'a « gâchée » pour lui-même. Presque la seule fois de ma vie (sauf la « Connexion » faite pour les enfants différentes optionsépopées en un" dans ses œuvres pédagogiques), il tâta de poésie : il écrivit une chanson satirique, à la manière des soldats, sur le malheureux cas du 4 (16) août 1855, lorsque le général Read, mal compris l'ordre du commandant- en chef, imprudemment attaqué les hauteurs de Fedyukhinsky. La chanson (Comme la quatrième, on a eu du mal à enlever les montagnes), qui a touché ligne entière généraux importants, fut un énorme succès et, bien sûr, nuisit à l'auteur. Immédiatement après l'assaut du 27 août (8 septembre), Tolstoï fut envoyé par courrier à Saint-Pétersbourg, où il termina « Sébastopol en mai 1855 ». et a écrit « Sébastopol en août 1855 ».
"Sevastopol Stories" a finalement renforcé sa réputation de représentant d'une nouvelle génération littéraire.
Voyager à travers l’Europe
A Saint-Pétersbourg, il fut chaleureusement accueilli tant dans les salons de la haute société que dans les cercles littéraires; Il se lie d'amitié particulièrement proche avec Tourgueniev, avec qui il vécut pendant un certain temps dans le même appartement. Ce dernier l'a présenté au cercle de Sovremennik et d'autres sommités littéraires : il s'est lié d'amitié avec Nekrasov, Gontcharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub.
« Après les épreuves de Sébastopol, la vie dans la capitale avait un double charme pour un jeune homme riche, joyeux, impressionnable et sociable. Tolstoï passait des journées entières et même des nuits entières à boire et à jouer, à faire la fête avec les gitans » (Levenfeld).
A cette époque, "Blizzard", "Deux Hussards" étaient écrits, "Sébastopol en août" et "Jeunesse" étaient achevés, et l'écriture des futurs "Cosaques" se poursuivait.
La vie joyeuse ne tarda pas à laisser un arrière-goût amer dans l’âme de Tolstoï, d’autant plus qu’il commença à avoir une forte discorde avec le cercle d’écrivains proches de lui. En conséquence, « les gens se sont dégoûtés de lui et il s'est dégoûté de lui-même » - et au début de 1857, Tolstoï a quitté Saint-Pétersbourg sans aucun regret et est parti à l'étranger.
Lors de son premier voyage à l'étranger, il visite Paris, où il est horrifié par le culte de Napoléon Ier (« L'idolâtrie d'un méchant, terrible »), en même temps il fréquente les bals, les musées, et est fasciné par le « sentiment de liberté sociale. » Cependant, sa présence à la guillotine fit une si grave impression que Tolstoï quitta Paris et se rendit dans des lieux associés à Rousseau - au lac Léman. A cette époque, Albert écrivait un conte et un récit de Lucerne.
Dans l'intervalle entre le premier et le deuxième voyage, il a continué à travailler sur "Cosaques", a écrit Trois morts et Bonheur familial. C'est à cette époque que Tolstoï faillit mourir lors d'une chasse à l'ours (22 décembre 1858). Il a une liaison avec la paysanne Aksinya, et en même temps le besoin de mariage mûrit.
Lors de son prochain voyage, il s'intéresse principalement à l'enseignement public et aux institutions visant à élever le niveau d'éducation de la population active. Il a étudié de près les questions de l'enseignement public en Allemagne et en France, tant sur le plan théorique que pratique, ainsi qu'à travers des entretiens avec des spécialistes. Parmi les personnalités marquantes d'Allemagne, c'est Auerbach qui l'intéressait le plus, en tant qu'auteur des «Histoires de la Forêt-Noire» consacrées à la vie populaire et éditeur de calendriers folkloriques. Tolstoï lui rend visite et tente de se rapprocher de lui. Lors de son séjour à Bruxelles, Tolstoï rencontre Proudhon et Lelewell. À Londres, il rendit visite à Herzen et assista à une conférence de Dickens.
L'humeur sérieuse de Tolstoï lors de son deuxième voyage dans le sud de la France a également été facilitée par le fait que son frère bien-aimé Nikolai est mort de tuberculose dans ses bras. La mort de son frère a fait une énorme impression sur Tolstoï.
Il retourna en Russie peu après la libération des paysans et devint médiateur de paix. À cette époque, ils considéraient le peuple comme un jeune frère qui avait besoin d’être élevé ; Tolstoï pensait, au contraire, que le peuple est infiniment supérieur aux classes culturelles et que les messieurs doivent emprunter aux paysans les hauteurs d'esprit. Il commença activement à créer des écoles dans sa Iasnaïa Poliana et dans tout le district de Krapivensky.
L'école Yasnaya Polyana est l'une des tentatives pédagogiques originales : à l'ère de l'admiration sans bornes pour la dernière pédagogie allemande, Tolstoï s'est résolument rebellé contre toute réglementation et discipline à l'école ; la seule méthode d’enseignement et d’éducation qu’il reconnaissait était qu’aucune méthode n’était nécessaire. Tout dans l'enseignement doit être individuel - à la fois l'enseignant et l'élève, ainsi que leurs relations mutuelles. À l'école Yasnaya Polyana, les enfants étaient assis où ils voulaient, autant qu'ils voulaient et comme ils le voulaient. Il n'y avait pas de programme d'enseignement spécifique. La seule tâche du professeur était d'intéresser la classe. Les cours se déroulaient très bien. Ils étaient dirigés par Tolstoï lui-même avec l'aide de plusieurs professeurs réguliers et de plusieurs professeurs aléatoires, issus de ses plus proches connaissances et visiteurs.
Depuis 1862, il a commencé à publier la revue pédagogique « Yasnaya Polyana », dont il était encore une fois le principal employé. En plus des articles théoriques, Tolstoï a également écrit un certain nombre d'histoires, de fables et d'adaptations. Ensemble, les articles pédagogiques de Tolstoï constituaient un volume entier de ses œuvres rassemblées. Cachés dans un magazine spécial très peu diffusé, ils restent alors peu remarqués. Sur la base sociologique des idées de Tolstoï sur l'éducation, sur le fait que Tolstoï ne voyait que des moyens plus faciles et améliorés d'exploiter les gens dans l'éducation, la science, l'art et la réussite technologique. classes supérieures, personne n'y a prêté attention. De plus, à partir des attaques de Tolstoï contre l’éducation européenne et contre le concept de « progrès », alors en vogue, beaucoup ont sérieusement conclu que Tolstoï était un « conservateur ».
Ce curieux malentendu a duré environ 15 ans, rapprochant de Tolstoï un écrivain aussi organiquement opposé que N. N. Strakhov. Ce n'est qu'en 1875 que N. K. Mikhaïlovski, dans l'article « La main et la chouytsa du comte Tolstoï », qui frappe par l'éclat de son analyse et de sa prédiction des activités futures de Tolstoï, décrit l'apparence spirituelle du plus original des écrivains russes d'aujourd'hui. lumière. Le peu d'attention qui a été accordée aux articles pédagogiques de Tolstoï est en partie dû au fait qu'on y prêtait peu d'attention à cette époque.
Apollo Grigoriev avait le droit de titrer son article sur Tolstoï (Times, 1862) « Phénomènes littérature moderne, manqué par nos critiques." Après avoir accueilli extrêmement cordialement les débits et crédits de Tolstoï et les « Contes de Sébastopol », reconnaissant en lui le grand espoir de la littérature russe (Druzhinin a même utilisé à son égard l'épithète « génie »), les critiques alors 10-12 ans avant l'apparition de « Guerre et la Paix.» Ce n’est pas qu’il cesse de le reconnaître comme un écrivain très important, mais qu’il se refroidit d’une manière ou d’une autre à son égard.
Les histoires et essais qu'il a écrits à la fin des années 1850 incluent « Lucerne » et « Trois morts ».
Famille et progéniture
À la fin des années 1850, il rencontre Sofia Andreevna Bers (1844-1919), fille d'un médecin moscovite des Allemands baltes. Il était déjà dans sa quatrième décennie, Sofya Andreevna n'avait que 17 ans. Le 23 septembre 1862, il l'épousa et le bonheur familial complet lui échoit. En sa femme, il trouva non seulement son amie la plus fidèle et la plus dévouée, mais aussi une assistante irremplaçable dans tous les domaines, pratiques et littéraires. Pour Tolstoï, commence la période la plus brillante de sa vie - le ravissement du bonheur personnel, très important grâce au sens pratique de Sofia Andreevna, au bien-être matériel, à la tension exceptionnelle et facile à céder. créativité littéraire et en relation avec lui une gloire sans précédent dans toute la Russie, puis dans le monde entier.
Cependant, la relation de Tolstoï avec sa femme n'était pas sans nuages. Des querelles éclataient souvent entre eux, notamment à propos du style de vie que Tolstoï s'était choisi.
* Sergueï (10 juillet 1863 - 23 décembre 1947)
* Tatiana (4 octobre 1864 - 21 septembre 1950). Depuis 1899, elle est mariée à Mikhail Sergeevich Sukhotin. En 1917-1923, elle fut conservatrice du domaine-musée Yasnaya Polyana. En 1925, elle émigre avec sa fille. Fille Tatiana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
* Ilya (22 mai 1866 - 11 décembre 1933)
*Léo (1869-1945)
* Maria (1871-1906) Enterrée au village. District de Kochety Krapivensky. Mariée depuis 1897 à Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
*Pierre (1872-1873)
* Nicolas (1874-1875)
* Varvara (1875-1875)
* Andreï (1877-1916)
* Mikhaïl (1879-1944)
* Alexeï (1881-1886)
*Alexandra (1884-1979)
*Ivan (1888-1895)
La créativité s'épanouit
Au cours des 10 à 12 années qui ont suivi son mariage, il a créé Guerre et Paix et Anna Karénine. Au tournant de cette deuxième époque vie littéraire Tolstoï ont été conçus en 1852 et achevés en 1861-1862. "Cosaques", la première des œuvres dans lesquelles le grand talent de Tolstoï atteint les proportions d'un génie. Pour la première fois dans la littérature mondiale, la différence entre le brisement et le personne cultivée, l'absence d'ambiances fortes et claires - et la spontanéité des personnes proches de la nature.
Tolstoï a montré que la particularité des personnes proches de la nature n'est pas qu'elles soient bonnes ou mauvaises. Je ne peux pas être nommé bons héros les œuvres de Tolstoï, du fringant voleur de chevaux Loukachka, d'une sorte de fille dissolue Maryanka et de l'ivrogne Eroshka. Mais on ne peut pas non plus les qualifier de mauvais, car ils n’ont aucune conscience du mal ; Eroshka est directement convaincue qu '«il n'y a de péché en rien». Les Cosaques de Tolstoï sont simplement des personnes vivantes, chez qui aucun mouvement mental n'est obscurci par la réflexion. Les "Cosaques" n'ont pas été évalués en temps opportun. À cette époque, tout le monde était trop fier du « progrès » et du succès de la civilisation pour s’intéresser à la manière dont un représentant de la culture cédait à la force des mouvements spirituels immédiats de certains semi-sauvages.
Un succès sans précédent est arrivé à Guerre et Paix. Extrait d'un roman intitulé "1805" paru dans le Messager russe de 1865 ; en 1868, trois de ses parties furent publiées, bientôt suivies par les deux autres.
Reconnu par la critique du monde entier comme la plus grande œuvre épique de la nouvelle littérature européenne, Guerre et Paix étonne d'un point de vue purement technique par l'ampleur de sa toile fictionnelle. Ce n'est qu'en peinture que l'on peut trouver un parallèle dans les immenses peintures de Paolo Véronèse dans le palais des Doges de Venise, où des centaines de visages sont également peints avec une clarté et une expression individuelles étonnantes. Dans le roman de Tolstoï, toutes les classes de la société sont représentées, depuis les empereurs et les rois jusqu'au dernier soldat, tous les âges, tous les tempéraments et tout au long du règne d'Alexandre Ier.
"Anna Karénine"
Le ravissement infiniment joyeux du bonheur de l’existence n’est plus présent dans Anna Karénine, datant de 1873-1876. Il y a encore de nombreuses expériences gratifiantes dans presque roman autobiographique Levin et Kitty, mais il y a déjà tellement d'amertume dans la description de la vie de famille de Dolly, dans la fin malheureuse de l'amour d'Anna Karénine et de Vronsky, tellement d'anxiété dans la vie mentale de Levin qu'en général ce roman est déjà une transition vers le troisième période de l'activité littéraire de Tolstoï.
En janvier 1871, Tolstoï envoya une lettre à A. A. Fet : « Comme je suis heureux... de ne plus jamais écrire de bêtises verbeuses comme « Guerre » ».
Écrivains russes du cercle des magazines Sovremennik. I. A. Gontcharov, I. S. Tourgueniev, L. N. Tolstoï, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin et A. N. Ostrovsky (1856)
Le 6 décembre 1908, Tolstoï écrivait dans son journal : « Les gens m'aiment pour ces bagatelles - « Guerre et Paix », etc., qui leur semblent très importantes.
Au cours de l'été 1909, l'un des visiteurs de Iasnaïa Polyana a exprimé sa joie et sa gratitude pour la création de Guerre et Paix et d'Anna Karénine. Tolstoï a répondu : « C'est comme si quelqu'un venait voir Edison et lui disait : « Je te respecte vraiment parce que tu danses bien la mazurka. » J’attribue un sens à mes livres complètement différents (des livres religieux !).
Dans le domaine des intérêts matériels, il commença à se dire : « Bon, d'accord, tu auras 6 000 dessiatines dans la province de Samara - 300 têtes de chevaux, et alors ? » ; dans le domaine littéraire : "Eh bien, d'accord, vous serez plus célèbre que Gogol, Pouchkine, Shakespeare, Molière, tous les écrivains du monde - et alors !" Commençant à penser à élever des enfants, il s'est demandé : « pourquoi ? » ; discutant « de la manière dont le peuple peut parvenir à la prospérité », il « s’est soudain dit : qu’est-ce que cela m’importe ? » En général, il « sentait que ce sur quoi il se tenait avait cédé, que ce sur quoi il vivait n’était plus là ». Le résultat naturel était des pensées suicidaires.
"JE, Homme heureux, je me suis caché le cordon pour ne pas me pendre à la barre transversale entre les placards de ma chambre, où j'étais seul tous les jours à me déshabiller, et j'ai arrêté d'aller chasser avec un fusil pour ne pas me laisser tenter par un moyen trop facile de me débarrasser de la vie. Moi-même, je ne savais pas ce que je voulais : j’avais peur de la vie, je voulais m’en éloigner et, en attendant, j’en espérais autre chose.
Quête religieuse
Pour trouver une réponse aux questions et aux doutes qui le tourmentaient, Tolstoï se lança d'abord dans l'étude de la théologie et écrivit et publia en 1891 à Genève son « Etude de théologie dogmatique », dans laquelle il critiquait la « théologie dogmatique orthodoxe » de Métropolite Macaire (Boulgakov). Il a eu des conversations avec des prêtres et des moines, est allé voir les anciens d'Optina Pustyn et a lu des traités théologiques. Connaître les sources originales dans l'original Enseignement chrétien a étudié le grec ancien et l'hébreu (le rabbin de Moscou Shlomo Minor l'a aidé dans l'étude de ce dernier). En même temps, il observa de près les schismatiques, se rapprocha du paysan réfléchi Syutaev et discuta avec les Molokans et les Stundistes. Tolstoï cherchait également le sens de la vie dans l'étude de la philosophie et dans la connaissance des résultats des sciences exactes. Il fait de nombreuses tentatives de simplification de plus en plus grande, s'efforçant de vivre une vie proche de la nature et de la vie agricole.
Peu à peu, il abandonne les caprices et les commodités vie riche, fait beaucoup travail physique, s'habille avec des vêtements simples, devient végétarien, donne toute sa grande fortune à sa famille et renonce aux droits de propriété littéraire. Sur cette base d’impulsion pure et de désir d’amélioration morale, est créée la troisième période de l’activité littéraire de Tolstoï, dont le trait distinctif est le déni de toutes les formes établies de vie étatique, sociale et religieuse. Une partie importante des opinions de Tolstoï ne pouvait pas s’exprimer ouvertement en Russie et n’était présentée dans son intégralité que dans les éditions étrangères de ses traités religieux et sociaux.
Aucune attitude unanime ne s’établit même à l’égard des œuvres de fiction de Tolstoï écrites à cette époque. Ainsi, dans une longue série de nouvelles et de légendes, destinées essentiellement à lecture folklorique("Comment vivent les gens", etc.), Tolstoï, de l'avis de ses admirateurs inconditionnels, a atteint le sommet du pouvoir artistique - cette maîtrise élémentaire qui n'est donnée qu'aux contes populaires, car ils incarnent la créativité de tout un peuple. Au contraire, selon ceux qui s'indignent contre Tolstoï d'être passé d'artiste à prédicateur, ces enseignements artistiques, écrits dans un but précis, sont grossièrement tendancieux. Haut et terrible vérité"La Mort d'Ivan Ilitch", selon les fans, plaçant cette œuvre avec les principales œuvres du génie de Tolstoï, selon d'autres, est délibérément dur, souligne délibérément l'insensibilité couches supérieures société pour montrer la supériorité morale du simple « homme de cuisine » Gerasim. Explosion des sentiments les plus opposés provoqués par l'analyse relations conjugales et l'exigence indirecte d'abstinence de la vie conjugale, dans la « Sonate à Kreutzer », m'a fait oublier l'étonnante luminosité et la passion avec lesquelles cette histoire a été écrite. Drame populaire« Le pouvoir des ténèbres », selon les admirateurs de Tolstoï, est une grande manifestation de sa puissance artistique : dans le cadre étroit de la reproduction ethnographique de l'art russe. la vie paysanne Tolstoï a réussi à contenir tant de traits humains universels que le drame a fait le tour du monde avec un immense succès.
Dans sa dernière œuvre majeure, le roman « Résurrection », il a condamné pratique judiciaire et la vie mondaine, caricaturaient le clergé et le culte.
Les critiques de la dernière phase de l’activité littéraire et prédicatrice de Tolstoï constatent que pouvoir artistique il a certainement souffert de la prédominance des intérêts théoriques et que la créativité n'est désormais nécessaire à Tolstoï que pour propager ses opinions socio-religieuses sous une forme accessible au public. Dans son traité d'esthétique (« De l'art »), on trouve suffisamment d'éléments pour déclarer Tolstoï ennemi de l'art : outre le fait que Tolstoï nie ici en partie complètement, en partie déprécie considérablement valeur artistique Dante, Raphaël, Goethe, Shakespeare (lors de l'interprétation d'Hamlet, il a éprouvé une « souffrance particulière » pour cette « fausse ressemblance d'œuvres d'art »), Beethoven et d'autres, il arrive directement à la conclusion que « plus nous nous abandonnons à la beauté, plus on s’éloigne du bien.
Excommunication
Appartenant par naissance et par baptême à l'Église orthodoxe, lui, comme la plupart des représentants de la société instruite de son temps, était indifférent aux questions religieuses dans sa jeunesse et sa jeunesse. Au milieu des années 1870, il montra un intérêt accru pour l'enseignement et le culte de l'Église orthodoxe ; La seconde moitié de 1879 constitue pour lui un tournant, s'éloignant des enseignements de l'Église et de la participation à ses sacrements. Dans les années 1880, il adopta une attitude critique sans ambiguïté à l’égard de la doctrine de l’Église, du clergé et de l’Église officielle. La publication de certaines œuvres de Tolstoï était interdite par la censure spirituelle et laïque. En 1899, le roman « Résurrection » de Tolstoï est publié, dans lequel l'auteur montre la vie de divers couches sociales la Russie contemporaine ; le clergé était représenté exécutant mécaniquement et à la hâte des rituels, et certains prenaient le froid et cynique Toporov pour une caricature de K. P. Pobedonostsev, procureur en chef du Saint-Synode.
En février 1901, le Synode décida finalement de condamner publiquement Tolstoï et de le déclarer hors de l'église. Le métropolite Antoine (Vadkovsky) y a joué un rôle actif. Comme il ressort des journaux de Chambre-Fourier, le 22 février, Pobedonostsev rendit visite à Nicolas II au Palais d'Hiver et s'entretint avec lui pendant environ une heure. Certains historiens pensent que Pobedonostsev est venu au tsar directement du Synode avec une définition toute faite.
Le 24 février (Art ancien) 1901, dans l'organe officiel du Synode, « Church News, publié sous le Saint-Synode de gouvernement », la « Définition du Saint-Synode des 20-22 février 1901 n° 557, avec un message aux enfants fidèles de l'Église orthodoxe grecque au sujet du comte Léon Tolstoï » :
Écrivain de renommée mondiale, russe de naissance, orthodoxe de baptême et d'éducation, le comte Tolstoï, dans la séduction de son esprit fier, s'est rebellé avec audace contre le Seigneur, contre son Christ et contre sa sainte propriété, clairement avant que tous ne renoncent à la Mère qui l'a nourri. et l'a élevé, l'Église orthodoxe, et lui a consacré. activité littéraire et le talent que Dieu lui a donné pour répandre parmi le peuple des enseignements contraires au Christ et à l'Église, et pour détruire dans l'esprit et le cœur des gens la foi paternelle, la foi orthodoxe, qui a établi l'univers, par lequel nos ancêtres ont vécu et ont été sauvés, et par lesquels la Sainte Rus' a jusqu'à présent tenu bon et était forte.
Dans ses écrits et ses lettres, dans la multitude dispersée par lui et ses disciples partout dans le monde, notamment à l'intérieur des frontières de notre chère Patrie, il prêche, avec un zèle de fanatique, le renversement de tous les dogmes. église orthodoxe et l'essence même de la foi chrétienne ; nie le Dieu vivant personnel, glorifié dans la Sainte Trinité, Créateur et Pourvoyeur de l'univers, nie le Seigneur Jésus-Christ - le Dieu-homme, Rédempteur et Sauveur du monde, qui a souffert pour nous pour le bien des hommes et le nôtre pour pour le salut et ressuscité des morts, nie la conception sans pépins du Christ Seigneur pour l'humanité et la virginité jusqu'à Noël et après la Nativité de la Très Pure Théotokos, toujours Vierge Marie, ne reconnaît pas l'au-delà et la récompense, rejette tout le sacrements de l'Église et l'action pleine de grâce du Saint-Esprit en eux et, jurant sur les objets de foi les plus sacrés peuple orthodoxe, n'a pas hésité à se moquer du plus grand des sacrements, la sainte Eucharistie. Le comte Tolstoï prêche continuellement tout cela, en paroles et par écrit, à la tentation et à l'horreur du monde orthodoxe tout entier, et ainsi, sans déguisement, mais clairement devant tout le monde, il s'est délibérément et délibérément rejeté de toute communication avec l'Église orthodoxe.
Selon lui, les tentatives précédentes n’ont pas été couronnées de succès. Par conséquent, l’Église ne le considère pas comme membre et ne peut le considérer jusqu’à ce qu’il se repente et rétablisse sa communion avec elle. C’est pourquoi, témoignant de son abandon de l’Église, nous prions ensemble pour que le Seigneur lui accorde la repentance dans l’esprit de vérité (2 Tim. 2 : 25). Nous prions, Seigneur miséricordieux, ne veux pas la mort des pécheurs, écoute et aie pitié et tourne-le vers ta sainte Église. Amen.
Dans sa « Réponse au Synode », Léon Tolstoï a confirmé sa rupture avec l'Église : « J'ai vraiment renoncé à l'Église, j'ai arrêté d'accomplir ses rituels et j'ai écrit dans mon testament à mes proches pour qu'à ma mort, ils ne permettent pas aux ministres de l'Église pour me voir, et mes morts le corps aurait été enlevé rapidement, sans aucun sort ni prière dessus.
La définition synodale a provoqué l'indignation d'une certaine partie de la société ; Des lettres et des télégrammes avec des expressions de sympathie ont été envoyés à Tolstoï et les ouvriers ont salué.
Fin février 2001, l'arrière-petit-fils du comte Vladimir Tolstoï, directeur du musée-domaine de l'écrivain à Iasnaïa Poliana, a envoyé une lettre au patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie avec une demande de révision de la définition synodale ; dans une interview non officielle à la télévision, le patriarche a déclaré : « Nous ne pouvons pas reconsidérer notre décision maintenant, car après tout, il est possible de reconsidérer si une personne change de position. » En mars 2009, Vl. Tolstoï a exprimé son opinion sur l'importance de l'acte synodal : « J'ai étudié des documents, lu les journaux de l'époque et pris connaissance des documents des débats publics sur l'excommunication. Et j’avais le sentiment que cet acte marquait une scission totale de la société russe. La famille régnante, la plus haute aristocratie, et noblesse foncière, et l'intelligentsia, et les couches communes, et les gens ordinaires. Une fissure a traversé le corps de tout le peuple russe.»
Dernières années de la vie. Décès et funérailles
En octobre 1910, accomplissant sa décision de vivre ses dernières années conformément à ses opinions, il quitta secrètement Iasnaïa Poliana. Le vôtre dernier voyage il a commencé à la gare de Kozlova Zaseka; En chemin, il est tombé malade d'une pneumonie et a été contraint de s'arrêter à la petite gare d'Astapovo (aujourd'hui Léon Tolstoï, région de Lipetsk), où il est décédé le 7 (20) novembre.
Le 10 (23) novembre 1910, il fut enterré à Yasnaya Polyana, au bord d'un ravin dans la forêt, où, enfant, lui et son frère cherchaient un « bâton vert » qui détenait le « secret » de comment pour rendre tout le monde heureux.
En janvier 1913, une lettre de la comtesse Sophie Tolstoï datée du 22 décembre 1912 est publiée, dans laquelle elle confirme la nouvelle dans la presse selon laquelle ses funérailles ont été célébrées sur la tombe de son mari par un certain prêtre (elle réfute les rumeurs selon lesquelles il aurait été pas réel) en sa présence. En particulier, la comtesse a écrit : « Je déclare également que Lev Nikolaïevitch n'a jamais exprimé une seule fois avant sa mort le désir de ne pas être enterré, et plus tôt il a écrit dans son journal en 1895, comme s'il s'agissait d'un testament : « Si possible, alors (enterrer) sans prêtres ni services funéraires. Mais si cela est désagréable pour ceux qui vont enterrer, alors laissez-les enterrer comme d'habitude, mais aussi économiquement et simplement que possible. »
Il existe également une version non officielle de la mort de Léon Tolstoï, déclarée en émigration par I.K. Sursky à partir des propos d'un responsable de la police russe. Selon lui, l'écrivain, avant sa mort, aurait voulu se réconcilier avec l'Église et serait venu à Optina Pustyn pour cela. Ici, il attendait l'ordre du Synode, mais, ne se sentant pas bien, il fut emmené par sa fille qui arrivait et mourut au poste d'Astapovo.
Le grand écrivain russe Léon Nikolaïevitch Tolstoï (1828-1910) aimait beaucoup les enfants et encore plus il aimait leur parler.
Il connaissait de nombreuses fables, contes de fées, histoires et histoires qu'il racontait avec enthousiasme aux enfants. Ses propres petits-enfants et enfants de paysans l’écoutaient avec intérêt.
Ayant ouvert une école pour enfants de paysans à Yasnaya Polyana, Lev Nikolaevich lui-même y enseigna.
Il a écrit un manuel pour les plus petits et l'a appelé « ABC ». L'ouvrage de l'auteur, composé de quatre volumes, était « beau, court, simple et, surtout, clair » pour la compréhension des enfants.
Lion et souris
Le lion dormait. Une souris a couru sur son corps. Il s'est réveillé et l'a rattrapée. La souris commença à lui demander de la laisser entrer ; Dit-elle:
Si tu me laisses entrer, je te ferai du bien.
Le lion a ri en disant que la souris lui avait promis de lui faire du bien et l'a laissé partir.
Ensuite, les chasseurs ont attrapé le lion et l'ont attaché à un arbre avec une corde. La souris entendit le rugissement du lion, courut, mâcha la corde et dit :
Rappelez-vous, vous avez ri, vous ne pensiez pas que je pouvais vous faire du bien, mais maintenant vous voyez, parfois le bien vient d'une souris.
Comment un orage m'a attrapé dans la forêt
Quand j'étais petite, on m'envoyait dans la forêt pour cueillir des champignons.
J'ai atteint la forêt, j'ai cueilli des champignons et j'ai voulu rentrer chez moi. Soudain, il fait nuit, il se met à pleuvoir et il y a du tonnerre.
J'ai eu peur et je me suis assis sous un grand chêne. La foudre a éclaté si fort qu’elle m’a fait mal aux yeux et j’ai fermé les yeux.
Quelque chose crépitait et vibrait au-dessus de ma tête ; puis quelque chose m'a frappé à la tête.
Je suis tombé et je suis resté là jusqu'à ce que la pluie s'arrête.
Quand je me suis réveillé, les arbres dégoulinaient partout dans la forêt, les oiseaux chantaient et le soleil jouait. Un grand chêne s'est brisé et de la fumée s'est échappée de la souche. Les secrets du chêne m'entourent.
Ma robe était toute mouillée et collait à mon corps ; j'avais une bosse à la tête et ça me faisait un peu mal.
J'ai trouvé mon chapeau, j'ai pris les champignons et j'ai couru chez moi.
Il n'y avait personne à la maison, j'ai sorti du pain sur la table et je suis monté sur le poêle.
Quand je me suis réveillé, j'ai vu depuis la cuisinière que mes champignons avaient été frits, posés sur la table et étaient déjà prêts à manger.
J'ai crié : « Qu'est-ce que tu manges sans moi ? Ils disent : « Pourquoi dors-tu ? Va vite manger. »
Moineau et hirondelles
Un jour, je me tenais dans la cour et j'ai regardé un nid d'hirondelles sous le toit. Les deux hirondelles se sont envolées devant moi et le nid est resté vide.
Pendant leur absence, un moineau s'est envolé du toit, a sauté sur le nid, a regardé autour de lui, a battu des ailes et s'est précipité dans le nid ; puis il sortit la tête et gazouilla.
Peu de temps après, une hirondelle s’est envolée vers le nid. Elle a passé la tête dans le nid, mais dès qu'elle a vu l'invité, elle a couiné, a battu ses ailes et s'est envolée.
Sparrow s'assit et gazouilla.
Soudain, un troupeau d'hirondelles arriva : toutes les hirondelles s'envolèrent vers le nid - comme pour regarder le moineau, et s'envolèrent à nouveau.
Le moineau n'était pas timide, il tourna la tête et gazouilla.
Les hirondelles s'envolèrent de nouveau vers le nid, firent quelque chose et s'envolèrent à nouveau.
Ce n'est pas pour rien que les hirondelles se sont envolées : elles ont chacune apporté de la terre dans leur bec et ont peu à peu recouvert le trou du nid.
De nouveau, les hirondelles s'envolèrent et revinrent, et recouvrirent de plus en plus le nid, et le trou devint de plus en plus étroit.
D'abord le cou du moineau était visible, puis seulement sa tête, puis son nez, et puis plus rien n'est devenu visible ; Les hirondelles le recouvrirent complètement du nid, s'envolèrent et commencèrent à tourner autour de la maison en sifflant.
Deux camarades
Deux camarades marchaient dans la forêt et un ours leur a sauté dessus.
L’un a couru, grimpé à un arbre et s’est caché, tandis que l’autre est resté sur la route. Il n'avait rien à faire - il est tombé au sol et a fait semblant d'être mort.
L'ours s'approcha de lui et se mit à renifler : il cessa de respirer.
L'ours renifla son visage, crut qu'il était mort et s'éloigna.
Quand l'ours est parti, il est descendu de l'arbre et a ri.
Eh bien, dit-il, est-ce que l'ours vous a parlé à l'oreille ?
Et il m'a dit que mauvais gens ceux qui fuient leurs camarades en danger.
Menteur
Le garçon gardait les moutons et, comme s'il voyait un loup, se mit à crier :
Au secours, loup ! Loup!
Les hommes accoururent et virent : ce n’est pas vrai. Comme il faisait cela deux ou trois fois, il arriva qu'un loup arriva en courant. Le garçon se mit à crier :
Viens ici, viens vite, loup !
Les hommes pensèrent qu'il trompait encore une fois, comme toujours - ils ne l'écoutèrent pas. Le loup voit qu'il n'y a rien à craindre : il a massacré tout le troupeau en plein air.
Chasseur et caille
Une caille s'est prise dans le filet d'un chasseur et a commencé à demander au chasseur de la laisser partir.
Laisse-moi partir, dit-il, je te servirai. J'attirerai d'autres cailles dans votre filet.
Eh bien, les cailles, dit le chasseur, ne vous auraient pas laissé entrer de toute façon, et maintenant encore plus. Je vais tourner la tête parce que je veux livrer votre propre peuple.
Fille et champignons
Deux filles rentraient chez elles avec des champignons.
Ils ont dû traverser la voie ferrée.
Ils pensaient que la voiture était loin, alors ils ont grimpé le talus et ont traversé les rails.
Soudain, une voiture fit du bruit. La fille plus âgée est revenue en courant et la plus jeune a traversé la route en courant.
La fille aînée a crié à sa sœur : « Ne reviens pas !
Mais la voiture était si proche et faisait un bruit si fort que la plus petite n'entendit pas ; elle pensait qu'on lui disait de revenir en courant. Elle courut sur les rails, trébucha, laissa tomber les champignons et commença à les ramasser.
La voiture était déjà proche et le conducteur sifflait de toutes ses forces.
La fille plus âgée a crié : « Jetez les champignons ! » et la petite fille a cru qu'on lui disait de cueillir des champignons et a rampé le long de la route.
Le conducteur ne pouvait pas retenir les voitures. Elle siffla aussi fort qu'elle put et heurta la jeune fille.
La fille plus âgée criait et pleurait. Tous les passagers regardaient par les fenêtres des voitures et le conducteur a couru jusqu'au bout du train pour voir ce qui était arrivé à la jeune fille.
Lorsque le train est passé, tout le monde a vu que la jeune fille était allongée la tête en bas entre les rails et ne bougeait pas.
Puis, alors que le train était déjà loin, la jeune fille leva la tête, sauta à genoux, cueillit des champignons et courut vers sa sœur.
Vieux grand-père et petit-fils
(Fable)
Grand-père est devenu très vieux. Ses jambes ne marchaient pas, ses yeux ne voyaient pas, ses oreilles n'entendaient pas, il n'avait pas de dents. Et quand il mangeait, cela coulait à rebours de sa bouche.
Son fils et sa belle-fille ont arrêté de l'asseoir à table et l'ont laissé dîner aux fourneaux. Ils lui apportèrent le déjeuner dans une tasse. Il voulait le déplacer, mais il l'a laissé tomber et l'a cassé.
La belle-fille a commencé à gronder le vieil homme pour avoir tout gâché dans la maison et cassé des tasses, et a dit que maintenant elle lui donnerait à dîner dans une bassine.
Le vieil homme soupira et ne dit rien.
Un jour, un mari et une femme sont assis à la maison et regardent leur petit fils jouer par terre avec des planches et travailler sur quelque chose.
Le père demanda : « Qu'est-ce que tu fais ça, Misha ? Et Misha dit : « C’est moi, père, qui fabrique la baignoire. Quand toi et ta mère serez trop vieux pour vous nourrir dans cette baignoire.
Le mari et la femme se regardèrent et se mirent à pleurer.
Ils avaient honte d’avoir tant offensé le vieil homme ; et à partir de ce moment-là, ils commencèrent à le mettre à table et à s'occuper de lui.
Petite souris
La souris est sortie se promener. Elle fit le tour de la cour et revint vers sa mère.
Eh bien, maman, j'ai vu deux animaux. L’un est effrayant et l’autre est gentil.
Mère a demandé :
Dites-moi, de quel genre d'animaux s'agit-il ?
La souris dit :
L'un d'eux est effrayant - ses jambes sont noires, sa crête est rouge, ses yeux sont saillants et son nez est crochu. Quand je suis passé devant, il a ouvert la bouche, a levé la jambe et a commencé à crier si fort que, par peur, je ne l'ai pas fait. savoir où aller.
C'est un coq, dit la vieille souris, il ne fait de mal à personne, n'aie pas peur de lui. Eh bien, qu'en est-il de l'autre animal ?
L'autre était allongé au soleil et se réchauffait. Son cou était blanc, ses jambes étaient grises et lisses, il léchait sa poitrine blanche et bougeait légèrement sa queue en me regardant.
La vieille souris dit :
Stupide, tu es stupide. Après tout, c'est le chat lui-même.
Deux gars
Deux hommes conduisaient : l'un vers la ville, l'autre depuis la ville.
Ils se frappent avec le traîneau. On crie :
Donnez-moi le chemin, je dois me rendre rapidement en ville.
Et l'autre crie :
Donnez-moi le chemin. Je dois rentrer bientôt à la maison.
Et le troisième homme vit et dit :
Celui qui en a besoin rapidement, remets-le.
Homme pauvre et homme riche
Ils vivaient dans une maison : à l'étage se trouvait un riche monsieur et en bas un pauvre tailleur.
Le tailleur chantait des chansons tout en travaillant et perturbait le sommeil du maître.
Le maître a donné au tailleur un sac d'argent pour qu'il ne chante pas.
Le tailleur est devenu riche et a gardé son argent en sécurité, mais il n'a plus commencé à chanter.
Et il s'est ennuyé. Il prit l'argent et le rapporta au maître et dit :
Récupérez votre argent et laissez-moi chanter les chansons. Et puis la mélancolie m’a envahi.
Biographie de Lev Nikolaïevitch Tolstoï
1828, 28 août (9 septembre) - Naissance Lev Nikolaïevitch Tolstoï dans le domaine Yasnaya Polyana, district de Krapivensky, province de Toula.
1830 - décès de la mère de Tolstoï, Maria Nikolaevna (née Volkonskaya).
1837 - La famille Tolstoï quitte Iasnaïa Poliana pour Moscou. Mort du père de Tolstoï, Nikolaï Ilitch.
1840 - Première Travail littéraire Tolstoï— poèmes de félicitations de T.A. Ergolskaya : « Chère tante. »
1841 - Décès à Optina Pustyn du tuteur des enfants de Tolstykh A.I. Osten-Sacken. Les Tolstoï déménagent de Moscou à Kazan, chez un nouveau tuteur - P.I. Iouchkova.
1844 — Tolstoï admis à l'Université de Kazan à la Faculté des études orientales dans la catégorie de littérature arabo-turque, après avoir réussi les examens de mathématiques, de littérature russe, de français, d'allemand, d'anglais, d'arabe, de turc et de tatare.
1845 — Tolstoï transferts à la Faculté de droit.
1847 — Tolstoï quitte l'université et quitte Kazan pour Yasnaya Polyana.
1848, octobre - 1849, janvier - vit à Moscou, "avec beaucoup d'insouciance, sans service, sans cours, sans but".
1849 - Examens pour le diplôme de candidat à l'Université de Saint-Pétersbourg. (Arrêté après avoir réussi deux matières). Tolstoï commence à tenir un journal.
1850 — L'idée des « Contes de la vie gitane ».
1851 - L'histoire « L'histoire d'hier » est écrite. L'histoire « Enfance » a commencé (terminée en juillet 1852). Départ pour le Caucase.
1852 - Examen pour le grade d'élève-officier, ordre d'engagement au service militaire comme artificier de 4e classe. L'histoire « Le Raid » a été écrite. Dans le numéro 9 de Sovremennik, "Enfance" a été publiée - le premier ouvrage publié Tolstoï. « Le roman d'un propriétaire terrien russe » a commencé (le travail s'est poursuivi jusqu'en 1856, restant inachevé. Un fragment du roman, sélectionné pour l'impression, a été publié en 1856 sous le titre « Matin du propriétaire terrien »).
1853 - Participation à la campagne contre les Tchétchènes. Début des travaux sur les "Cosaques" (achevés en 1862). L'histoire « Notes d'un marqueur » a été écrite.
1854 – Tolstoï est promu enseigne. Départ du Caucase. Rapport sur le transfert dans l'armée de Crimée. Projet de la revue « Soldier's Bulletin » (« Dépliant militaire »). Les histoires « Oncle Jdanov et le cavalier Tchernov » et « Comment meurent les soldats russes » ont été écrites pour le magazine des soldats. Arrivée à Sébastopol.
1855 - Début des travaux sur la « Jeunesse » (terminés en septembre 1856). Les histoires « Sébastopol en décembre », « Sébastopol en mai » et « Sébastopol en août 1855 » ont été écrites. Arrivée à Saint-Pétersbourg. Connaissance de Tourgueniev, Nekrasov, Gontcharov, Fet, Tyutchev, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky et d'autres écrivains.
1856 - Les histoires « Blizzard », « Demoted » et l'histoire « Deux Hussards » sont écrites. Tolstoï promu lieutenant. Démission. A Yasnaya Polyana, tentative de libérer les paysans du servage. L'histoire « Le champ du départ » était commencée (les travaux se poursuivirent jusqu'en 1865, restant inachevés). Le magazine Sovremennik a publié un article de Tchernychevski sur « l'Enfance » et « l'adolescence » et les « Histoires de guerre » de Tolstoï.
1857 - Début de l'histoire "Albert" (terminée en mars 1858). Premier voyage à l'étranger en France, Suisse, Allemagne. Histoire "Lucerne".
1858 - L'histoire « Trois morts » est écrite.
1859 - Travail sur l'histoire "Le bonheur familial".
1859 - 1862 - Cours à l'école Iasnaïa Poliana avec des enfants de paysans (« belle fête poétique »). Tolstoï a exposé ses idées pédagogiques dans des articles de la revue Yasnaya Polyana qu'il a créée en 1862.
1860 - Travaux sur des récits de la vie paysanne - « Idylle », « Tikhon et Malanya » (restés inachevés).
1860 - 1861 - Deuxième voyage à l'étranger - à travers l'Allemagne, la Suisse, la France, l'Angleterre, la Belgique. Rencontre avec Herzen à Londres. Écouter des cours d'histoire de l'art à la Sorbonne. Présence à peine de mortà Paris. Le début du roman « Les décembristes » (resté inachevé) et l'histoire « Polikushka » (terminée en décembre 1862). Dispute avec Tourgueniev.
1860 - 1863 - Travail sur le conte « Kholstomer » (achevé en 1885).
1861 - 1862 - Activités Tolstoï médiateur de la 4e section du district de Krapivensky. Publication de la revue pédagogique "Yasnaya Polyana".
1862 - Perquisition de la gendarmerie à YP. Mariage avec Sofya Andreevna Bers, fille d'un médecin du tribunal.
1863 - Début des travaux sur Guerre et Paix (terminés en 1869).
1864 - 1865 - Les premiers Œuvres Collectives de L.N. Tolstoï en deux volumes (de F. Stellovsky, Saint-Pétersbourg).
1865 - 1866 - Les deux premières parties du futur « Guerre et Paix » sous le titre « 1805 » sont publiées dans le « Bulletin russe ».
1866 - Rencontre avec l'artiste M.S. Bashilov, à qui Tolstoï commande l’illustration de Guerre et Paix.
1867 - Voyage à Borodino dans le cadre de travaux sur Guerre et Paix.
1867 - 1869 - Publication de deux éditions distinctes de Guerre et Paix.
1868 - Un article est publié dans le magazine Russian Archive Tolstoï« Quelques mots sur le livre « Guerre et Paix ».
1870 - L'idée d'"Anna Karénine".
1870 - 1872 - Travail sur un roman sur l'époque de Pierre Ier (resté inachevé).
1871 - 1872 - Publication de "ABC".
1873 - Début du roman Anna Karénine (achevé en 1877). Lettre à Moskovskie Vedomosti sur la famine de Samara. DANS. Kramskoï dresse un portrait à Iasnaïa Poliana Tolstoï.
1874 - Activité pédagogique, article « Sur l'instruction publique », compilation du « Nouvel ABC » et des « Livres russes à lire » (publié en 1875).
1875 - Début de l'impression de « Anna Karénine » dans la revue « Russian Messenger ». Le magazine français Le Temps a publié une traduction du récit « Les Deux Hussards » avec une préface de Tourgueniev. Tourgueniev a écrit qu'à la sortie de Guerre et Paix Tolstoï"Prenait définitivement la première place en faveur du public."
1876 - Rencontre P.I. Tchaïkovski.
1877 - Publication séparée de la dernière et huitième partie d'"Anna Karénine" - en raison de désaccords survenus avec l'éditeur du "Messager russe" M.N. Katkov sur la question de la guerre en Serbie.
1878 - Édition séparée du roman « Anna Karénine ».
1878 - 1879 -Travaux sur Roman historiqueà l'époque de Nicolas Ier et des décembristes
1878 - Rencontre avec les décembristes P.N. Svistunov, M.I. Apôtre Muravyov, A.P. Belyaev. "Premiers Souvenirs" écrit.
1879 — Tolstoï rassemble des documents historiques et tente d'écrire un roman de la fin du XVIIe siècle - début XIX siècle. Visité Tolstoï N.I. Strakhov l'a trouvé dans une « nouvelle phase » – anti-État et anti-Église. À Yasnaya Polyana, l'invité est le conteur V.P. Pimpant. Tolstoï écrit des légendes populaires à partir de ses paroles.
1879 - 1880 - Travaux sur la « Confession » et « Une étude de théologie dogmatique ». Rencontre avec V.M. Garshin et I.E. Réépingler.
1881 – L’histoire « Comment vivent les gens » est écrite. Une lettre à Alexandre III avec un avertissement de ne pas exécuter les révolutionnaires qui ont tué Alexandre II. Déménagement de la famille Tolstoï à Moscou.
1882 - Participation au recensement de trois jours de Moscou. L'article « Alors, que devons-nous faire ? » (terminé en 1886). Acheter une maison dans la ruelle Dolgo-Khamovnichesky à Moscou (aujourd'hui la maison-musée de L.N. Tolstoï). L'histoire "La mort d'Ivan Ilitch" a commencé (achevée en 1886).
1883 - Rencontre avec V.G. Tchertkov.
1883 - 1884 - Tolstoï écrit le traité « Quelle est ma foi ?
1884 — Portraits Tolstoï les œuvres de N.N. Ge. « Notes d'un fou » a commencé (resté inachevé). La première tentative de quitter Yasnaya Polyana. Une maison d'édition de livres destinés à la lecture publique, « Posrednik », a été fondée.
1885 - 1886 - Écrit pour « Le Médiateur » histoires folkloriques: "Deux frères et de l'or", "Ilyas", "Là où est l'amour, là est Dieu", Si tu laisses aller le feu, tu ne l'éteindras pas", "Bougie", "Deux vieillards", " Le Conte d'Ivan le Fou », « De combien de terres un homme a-t-il besoin », etc.
1886 - Rencontre avec V.G. Korolnko. Le drame a commencé pour théâtre folklorique— « Le pouvoir des ténèbres » (interdit de production). La comédie «Fruits des Lumières» commence (terminée en 1890).
1887 - Rencontre N.S. Leskov. La Sonate à Kreutzer commença (terminée en 1889).
1888 - Début de l'histoire « Le faux coupon » (les travaux sont interrompus en 1904).
1889 - Travail sur l'histoire « Le Diable » (la deuxième version de la fin de l'histoire remonte à 1890). Le « Conte Konevskaya » (basé sur l'histoire du personnage judiciaire A.F. Koni) a commencé - la future « Résurrection » (achevée en 1899).
1890 - Interdiction de censure de la « Sonate à Kreutzer » (en 1891 Alexandre III impression autorisée uniquement dans les Œuvres Collectives). Dans une lettre à V.G. Chertkov, la première version de l'histoire « Père Serge » (achevée en 1898).
1891 - Lettre aux éditeurs de Russkie Vedomosti et Novoye Vremya avec renonciation au droit d'auteur pour les œuvres écrites après 1881.
1891 - 1893 - Organisation de l'assistance aux paysans affamés de la province de Riazan. Articles sur la faim.
1892 - Production de « Les Fruits des Lumières » au Théâtre Maly.
1893 - Une préface aux œuvres de Guy de Maupassant est rédigée. Rencontre avec K.S. Stanislavski.
1894 - 1895 - L'histoire « Le maître et l'ouvrier » est écrite.
1895 - Rencontre A.P. Tchekhov. Représentation de "Le pouvoir des ténèbres" au Théâtre Maly. L'article « Honte » a été écrit - une protestation contre punition corporelle paysans
1896 - Début de l'histoire « Hadji Murat » (les travaux se poursuivent jusqu'en 1904 ; de son vivant Tolstoï l'histoire n'a pas été publiée).
1897 - 1898 - Organisation de l'assistance aux paysans affamés de la province de Toula. Article « Faim ou pas faim ? La décision d'imprimer « Père Sergius » et « Résurrection » était en faveur du déménagement des Doukhobors au Canada. À Yasnaya Polyana L.O. Pasternak illustrant "Résurrection".
1898 - 1899 - Inspection des prisons, conversations avec des gardiens de prison dans le cadre des travaux sur la « Résurrection ».
1899 - Le roman « Résurrection » est publié dans la revue Niva.
1899 - 1900 - L'article « L'esclavage de notre temps » est rédigé.
1900 - connaissance d'A.M. Gorki. Travailler sur le drame « The Living Cadavre » (après avoir regardé la pièce « Oncle Vanya » au Théâtre d'Art).
1901 - « Définition du Saint-Synode du 20 au 22 février 1901... sur le comte Léon Tolstoï» est publié dans les journaux « Tserkovnye Vedomosti », « Russkiy Vestnik », etc. La définition parlait de « l'abandon » de l'écrivain de l'Orthodoxie. Dans sa « Réponse au Synode », Tolstoï a déclaré : « J'ai commencé par aimer ma foi orthodoxe plus que ma tranquillité d'esprit, puis j'ai aimé le christianisme plus que mon Église, et maintenant j'aime la vérité plus que tout au monde. Et jusqu’à aujourd’hui, la vérité coïncide pour moi avec le christianisme, tel que je le comprends. Pour cause de maladie, départ pour la Crimée, pour Gaspra.
1901 - 1902 - Lettre à Nicolas II appelant à l'abolition de la propriété privée des terres et à la destruction de « cette oppression qui empêche le peuple d'exprimer ses désirs et ses besoins ».
1902 - retour à Yasnaya Polyana.
1903 - Début des « Mémoires » (les travaux se poursuivent jusqu'en 1906). L'histoire «Après le bal» a été écrite.
1903 - 1904 - Travail sur l'article « À propos de Shakespeare et de la Dame ».
1904 — Article sur Guerre russo-japonaise"Venir à vos sens!"
1905 - Postface à l'histoire de Tchekhov « Chéri » et articles « À propos mouvement social en Russie" et Green Stick", histoires "Korney Vasiliev", "Alyosha Pot", "Berry", histoire " Notes posthumes Ancien Fiodor Kuzmich." Lecture des notes des décembristes et des œuvres d'Herzen. Article sur le manifeste du 17 octobre : « Il n’y a rien dedans pour le peuple. »
1906 - L'histoire « Pour quoi ? » et l'article « L'importance de la révolution russe » sont écrits, l'histoire « Divin et humain », commencée en 1903, est achevée.
1907 — Lettre à P.A. Stolypine sur la situation du peuple russe et la nécessité de détruire la propriété privée des terres. À Yasnaya Polyana M.V. Neterov dresse un portrait Tolstoï.
1908 - Article de Tolstoï contre la peine de mort - « Je ne peux pas me taire ! » Le numéro 35 du journal Prolétaire a publié un article de V.I. Lénine « Léon Tolstoï, miroir de la révolution russe ».
1908 - 1910 - Travail sur l'histoire "Il n'y a pas de coupables dans le monde".
1909 — Tolstoïécrit l'histoire « Qui sont les tueurs ? Pavel Kudryash », un article très critique sur la collection des cadets « Milestones », des essais « Conversation avec un passant » et « Chansons dans le village ».
1900 - 1910 - Travail sur les essais « Trois jours à la campagne ».
1910 - L'histoire « Khodynka » est écrite.
Dans une lettre à V.G. Korolenko a reçu une critique enthousiaste de son article contre la peine de mort – « Le phénomène du change ».
Tolstoï préparer un rapport pour le Congrès de la Paix à Stockholm.
Travail sur le dernier article - « Un vrai remède » (contre la peine de mort).
Années de vie : du 09.09.1828 au 20.11.1910
Grand écrivain russe. Graphique. Éducateur, publiciste, penseur religieux, dont l'opinion faisant autorité a provoqué l'émergence d'un nouveau mouvement religieux et moral - le tolstoïisme.
Lev Nikolaïevitch Tolstoï est né le 9 septembre (28 août) 1828 dans le district de Krapivensky de la province de Toula, sur le domaine héréditaire de sa mère - Yasnaya Polyana. Léo était le quatrième enfant d'une grande famille noble. Sa mère, née princesse Volkonskaya, est décédée alors que Tolstoï n'avait pas encore deux ans. Un parent éloigné, T. A. Ergolskaya, s'est chargé d'élever des enfants orphelins. En 1837, la famille déménagea à Moscou, s'installant à Plyushchikha, car le fils aîné devait se préparer à entrer à l'université, mais bientôt son père mourut subitement, laissant les affaires (y compris certains litiges liés aux biens de la famille) dans un état inachevé, et le trois plus jeunes Les enfants se sont de nouveau installés à Yasnaya Polyana sous la surveillance d'Ergolskaya et de leur tante paternelle, la comtesse A. M. Osten-Sacken, qui a été nommée tutrice des enfants. Lev Nikolaïevitch y resta jusqu'en 1840, lorsque la comtesse Osten-Sacken mourut et que les enfants déménagèrent à Kazan, chez un nouveau tuteur - la sœur de leur père P. I. Yushkova.
L'éducation de Tolstoï s'est d'abord déroulée sous la direction d'un précepteur français grossier, Saint-Thomas. Dès l'âge de 15 ans, Tolstoï devient étudiant à l'Université de Kazan, l'une des principales universités de l'époque.
Ayant abandonné ses études universitaires, Tolstoï vécut à Iasnaïa Polyana à partir du printemps 1847. En 1851, se rendant compte de l'inutilité de son existence et se méprisant profondément, il se rendit dans le Caucase pour rejoindre l'armée active. En Crimée, Tolstoï a été capturé par de nouvelles impressions et projets littéraires. Là, il commence à travailler sur son premier roman, « Enfance ». Adolescence. Jeunesse". Les débuts littéraires de Tolstoï lui apportent immédiatement une véritable reconnaissance.
En 1854, Tolstoï fut affecté à l'armée du Danube à Bucarest. La vie ennuyeuse au quartier général l'oblige bientôt à être transféré dans l'armée de Crimée, pour assiéger Sébastopol, où il commande une batterie sur le 4e bastion, faisant preuve d'un rare courage personnel (récompensé de l'Ordre de Sainte-Anne et de médailles). En Crimée, Tolstoï a été capturé par de nouvelles impressions et de nouveaux projets littéraires, ici il a commencé à écrire le cycle " Histoires de Sébastopol", qui fut bientôt publié et connut un énorme succès.
En novembre 1855, Tolstoï arrive à Saint-Pétersbourg et entre immédiatement dans le cercle Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Tourgueniev, A. N. Ostrovsky, I. A. Gontcharov, etc.), où il est accueilli comme un « grand espoir de la littérature russe ».
À l'automne 1856, Tolstoï, après avoir pris sa retraite, se rendit à Yasnaya Polyana et, au début de 1857, il partit à l'étranger. Il visite la France, l'Italie, la Suisse, l'Allemagne et retourne à Moscou à l'automne, puis à Yasnaya Polyana. En 1859, Tolstoï ouvrit une école pour les enfants des paysans dans le village, contribua à la création de plus de 20 écoles dans les environs de Yasnaya Polyana, et cette activité fascina tellement Tolstoï qu'en 1860 il voyagea pour la deuxième fois à l'étranger pour se familiariser avec le écoles d'Europe.
En 1862, Tolstoï épousa Sofia Andreevna Bers. Au cours des 10 à 12 années qui ont suivi son mariage, il a créé Guerre et Paix et Anna Karénine. Bien qu’écrivain largement connu, reconnu et apprécié pour ces œuvres, Léon Tolstoï lui-même n’y attachait pas d’importance fondamentale. Le plus important pour lui était son système philosophique.
Léon Tolstoï est le fondateur du mouvement tolstoïen, dont l'une des thèses fondamentales est l'Évangile « non-résistance au mal par la force ». En 1925, autour de ce sujet, au sein de la communauté des émigrés russes, un débat toujours en cours éclata, auquel participèrent de nombreux philosophes russes de l'époque.
À la fin de l'automne 1910, dans la nuit, en secret de sa famille, Tolstoï, 82 ans, accompagné uniquement de son médecin personnel D.P. Makovitsky, quitta Yasnaya Polyana. La route s'est avérée trop difficile pour lui : en chemin, Tolstoï est tombé malade et a été contraint de descendre du train dans un petit gare Astapovo (aujourd'hui Léon Tolstoï, région de Lipetsk). Ici, dans la maison du chef de gare, il a passé les sept derniers jours de sa vie. 7 (20) novembre Lev Nikolaïevitch Tolstoï est décédé.
Informations sur les travaux :
L'ancien domaine de Yasnaya Polyana abrite aujourd'hui un musée consacré à la vie et à l'œuvre de L.N. Tolstoï. En plus de ce musée, la principale exposition sur sa vie et son œuvre peut être vue à Musée d'État L. N. Tolstoï, dans ancienne maison Lopukhinykh-Stanitskaya (Moscou, Prechistenka 11). Ses succursales sont également : à la gare Lev Tolstoï (ancienne gare d'Astapovo), le musée-domaine mémorial de L. N. Tolstoï « Khamovniki » (rue Lva Tolstoï, 21), une salle d'exposition sur Pyatnitskaya.
De nombreux écrivains et critiques ont été surpris que le premier prix Nobel de littérature n'ait pas été décerné à Léon Tolstoï, car à cette époque il était déjà célèbre non seulement en Russie, mais aussi à l'étranger. De nombreuses publications ont été publiées dans toute l'Europe. Mais Tolstoï répondit par l'adresse suivante : « Chers et respectés frères ! J'étais très heureux que le prix Nobel ne m'ait pas été attribué. Premièrement, cela m'a évité une grande difficulté : gérer cet argent qui, comme tout argent, selon ma conviction, ne peut qu'apporter du mal ; et deuxièmement, cela m'a fait l'honneur et le grand plaisir de recevoir des expressions de sympathie de la part de tant de personnes, bien que peu familières pour moi, mais néanmoins profondément respectées par moi. Veuillez agréer, chers frères, ma sincère gratitude et mes meilleurs sentiments. Léon Tolstoï".
Mais l'histoire du prix Nobel dans la vie de l'écrivain ne s'arrête pas là. En 1905, la nouvelle œuvre de Tolstoï, Le Grand Péché, est publiée. Ce livre profondément journalistique, aujourd'hui presque oublié, parlait du sort difficile de la paysannerie russe. L'Académie russe des sciences a eu l'idée de nommer Léon Tolstoï pour le prix Nobel. Ayant appris cela, Léon Tolstoï a envoyé une lettre à l'écrivain et traducteur finlandais Arvid Järnefelt. Dans ce document, Tolstoï demandait à ses connaissances par l'intermédiaire de ses collègues suédois "d'essayer de faire en sorte que ce prix ne me soit pas attribué", car "si cela se produisait, il serait très désagréable pour moi de refuser". Järnefelt a réalisé cette tâche délicate et le prix a été décerné au poète italien Giosué Carducci.
Lev Nikolaevich était, entre autres, doué pour la musique. Il aimait la musique, la ressentait subtilement et jouait lui-même de la musique. Ainsi, dans sa jeunesse, il a appris une valse au piano, qu'Alexandre Goldenweiser a ensuite enregistrée à l'oreille un soir à Yasnaya Polyana. Aujourd'hui, cette valse en fa majeur est souvent interprétée lors d'événements associés à Tolstoï, à la fois en version pour piano et orchestrée pour un petit ensemble à cordes.
Bibliographie
Histoires:
Liste des histoires -
Littérature pédagogique et supports pédagogiques :
ABC (1872)
Nouvel ABC (1875)
Arithmétique (1875)
Le premier livre russe à lire (1875)
Deuxième livre russe à lire (1875)
Le troisième livre russe à lire (1875)
Le quatrième livre russe à lire (1875)
Pièces:
La famille infectée (1864)
Nihiliste (1866)
Le pouvoir des ténèbres (1886)
Traitement dramatique de la légende d'Aggée (1886)
Le premier distillateur, ou Comment le petit diable a gagné l'avantage (1886)
(1890)
Pierre Khlebnik (1894)
Cadavre vivant (1900)
Et la lumière brille dans les ténèbres (1900)
Toutes les qualités viennent d'elle (1910)
Œuvres religieuses et philosophiques :
, 1880-1881
, 1882
Le Royaume de Dieu est en vous - un traité, 1890-1893.
Adaptations cinématographiques d'œuvres, représentations théâtrales
« Résurrection » (anglais : Résurrection, 1909, Royaume-Uni). Film muet de 12 minutes roman du même nom(filmé du vivant de l’écrivain).
« Le pouvoir des ténèbres » (1909, Russie). Film muet.
"Anna Karénine" (1910, Allemagne). Film muet.
"Anna Karénine" (1911, Russie). Film muet. Réal. -Maurice Maître
« Cadavre vivant » (1911, Russie). Film muet.
« Guerre et Paix » (1913, Russie). Film muet.
"Anna Karénine" (1914, Russie). Film muet. Réal. - V. Gardin
"Anna Karénine" (1915, États-Unis). Film muet.
« Le pouvoir des ténèbres » (1915, Russie). Film muet.
« Guerre et Paix » (1915, Russie). Film muet. Réal. - Y. Protazanov, V. Gardin
« Natasha Rostova » (1915, Russie). Film muet. Producteur - A. Khanzhonkov. Avec : V. Polonsky, I. Mozzhukhin
"Cadavre vivant" (1916). Film muet.
"Anna Karénine" (1918, Hongrie). Film muet.
« Le pouvoir des ténèbres » (1918, Russie). Film muet.
"Cadavre vivant" (1918). Film muet.
« Père Serge » (1918, RSFSR). Film muet de Yakov Protazanov, en rôle principal Ivan Mozjoukhine
"Anna Karénine" (1919, Allemagne). Film muet.
« Polikushka » (1919, URSS). Film muet.
« Love » (1927, États-Unis. D'après le roman « Anna Karénine »). Film muet. Dans le rôle d'Anna - Greta Garbo
« Cadavre vivant » (1929, URSS). Avec : V. Poudovkine
« Anna Karénine » (Anna Karénine, 1935, États-Unis). Film sonore. Dans le rôle d'Anna - Greta Garbo
"Anna Karénine" (Anna Karénine, 1948, Royaume-Uni). Dans le rôle d'Anna - Vivien Leigh
« Guerre et Paix » (Guerre et Paix, 1956, États-Unis, Italie). Dans le rôle de Natasha Rostova - Audrey Hepburn
« Agi Murad il diavolo bianco » (1959, Italie, Yougoslavie). Comme Hadji Murat - Steve Reeves
« People Too » (1959, URSS, basé sur un fragment de « Guerre et Paix »). Réal. G. Danelia, avec V. Sanaev, L. Durov
« Résurrection » (1960, URSS). Réal. - M. Schweitzer
"Anna Karénine" (Anna Karénine, 1961, États-Unis). Dans le rôle de Vronsky - Sean Connery
« Cosaques » (1961, URSS). Réal. - V. Pronine
"Anna Karénine" (1967, URSS). Dans le rôle d'Anna - Tatiana Samoilova
« Guerre et Paix » (1968, URSS). Réal. - S. Bondarchuk
« Cadavre vivant » (1968, URSS). Pouce. rôles - A. Batalov
"Guerre et Paix" (Guerre et Paix, 1972, Royaume-Uni). Série. Comme Pierre-Anthony Hopkins
«Père Serge» (1978, URSS). Long métrage Igor Talankin, avec Sergei Bondarchuk
« Histoire caucasienne"(1978, URSS, basé sur l'histoire "Cosaques"). Pouce. rôles - V. Konkin
« Argent » (1983, France-Suisse, d'après le récit « Faux Coupon »). Réal. -Robert Bresson
«Deux Hussards» (1984, URSS). Réal. - Viatcheslav Krishtofovitch
"Anna Karénine" (Anna Karénine, 1985, États-Unis). Comme Anna - Jacqueline Bisset
« Simple Death » (1985, URSS, basé sur l'histoire « La mort d'Ivan Ilitch »). Réal. - A. Kaidanovsky
« La Sonate à Kreutzer » (1987, URSS). Avec : Oleg Yankovski
"Pour quoi?" (Za co?, 1996, Pologne / Russie). Réal. -Jerzy Kawalerowicz
"Anna Karénine" (Anna Karénine, 1997, États-Unis). Dans le rôle d'Anna - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
"Anna Karénine" (2007, Russie). Dans le rôle d'Anna - Tatiana Drubich
Pour plus de détails, voir aussi : Liste des adaptations cinématographiques de « Anna Karénine » 1910-2007.
« Guerre et Paix » (2007, Allemagne, Russie, Pologne, France, Italie). Série. Dans le rôle d'Andrei Bolkonsky - Alessio Boni.
Lev Nikolaïevitch Tolstoï - écrivain et penseur russe, comte. Sa patrie est le domaine de sa mère, Yasnaya Polyana, dans la province de Toula.
L'écrivain était le quatrième enfant d'une famille noble. Sa mère est décédée quand il avait un an. Il se souvenait du père de Lev Nikolaevich pour son caractère bon enfant, son affection pour la chasse et les livres. Il mourut également très tôt. Un parent éloigné, Ergolskaya, qui a eu une grande influence sur Tolstoï, s'est chargé d'élever les enfants de la famille Tolstoï. Comme l'a dit l'écrivain, elle lui a appris le plaisir spirituel d'un grand sentiment : l'amour. Souvenirs un écrivain célèbre sur l'enfance étaient toujours joyeux. Et les premières impressions de la vie noble se reflètent dans le récit autobiographique « Enfance ».
En 1844, Léon Tolstoï commence ses études à l'Université de Kazan : d'abord à la Faculté de philosophie des langues orientales, puis au Département de droit. Il a étudié pendant 2 ans dans chacun de ces domaines et a présenté sa démission de l'université en raison de problèmes de santé et Les circonstances familiales Tolstoï n'aimait pas ce genre d'études ; il rêvait d'une carrière dans la peinture et la musique. Puis l'écrivain retourna dans son domaine natal.
L'été passé au village a déçu Tolstoï avec ses échecs dans l'agriculture dans des conditions actualisées qui ne profitaient qu'aux serfs. Ensuite, sur la base de cette expérience, l’histoire « Le matin du propriétaire foncier » a été écrite. À l'automne 1847, l'écrivain se rend à Saint-Pétersbourg dans le but de réussir les examens de candidature. A cette époque, son style de vie était très variable : il pouvait passer des journées entières à préparer les examens, ou se consacrer entièrement à la musique ; ses humeurs religieuses ascétiques alternaient avec les réjouissances et les cartes. C'est à cette époque que Tolstoï réalise son projet : il a une irrésistible envie d'écrire.
Depuis 1855, l'écrivain était membre du cercle Sovremennik, qui comprenait Nekrasov, Tourgueniev, Gontcharov, Ostrovsky et d'autres. personnalités célèbres. Il participait à des dîners et à des lectures, était impliqué dans des conflits entre écrivains, mais se sentant ici étranger, il quitta cette société, comme le raconte sa « Confession ».
Tolstoï a beaucoup voyagé, il s'est rendu en France, en Allemagne, en Italie, en Suisse. Impressions du voyage à dernier pays est devenu la base de l'écriture de l'histoire "Lucerne". Ensuite, l'écrivain est retourné à Moscou, puis à Yasnaya Polyana. Grâce à lui, plus de 20 écoles furent créées à proximité de son domaine natal et une école fut ouverte pour les enfants des paysans.
Le plus oeuvres célébres- ce sont les romans "Guerre et Paix", "Résurrection", "Anna Karénine", la trilogie-autobiographie "Enfance" - "Adolescence" - "Jeunesse", les drames "Le pouvoir des ténèbres" et "Le cadavre vivant" , les histoires "Cosaques" et "Hadji Murat" et bien d'autres.
L'écrivain est décédé à l'âge de 82 ans en 1910. Ses funérailles sont devenues un événement à l'échelle nationale.