Oblomova romāna sižets un kompozīcija
Gončarova romāns "Oblomovs" ir stingri un skaidri pakārtots krievu kalendāra dalījumam četros gadalaikos. Par to runā Gončarova šedevra kompozīcija. Tur notiekošie pasākumi sākas pavasarī 1. maijā. Vasara nes vētraināko darbību - Oblomova un Olgas mīlestību. Un ziema beidzas ar pirmo sniegu.
Šī romāna kompozīcija, kas iekļauta gada cikls, noved visas sižeta līnijas līdz vienmērīgam noslēgumam. Rodas iespaids, ka romāna struktūru pats Gončarovs aizguvis tieši no dzimtā daba. Oblomova dzīve – no mīlestības līdz vakariņu ēdienkartei – ir iekļauta šajā organiskajā kārtībā un atspoguļojas dabiskajā gada ciklā, kalendārā atrodot mērogu salīdzināšanai.
Gončarova romāna izsmalcinātā, unikālā struktūra ir raksturīga krievu poētikai savā neparastumā. Seno tradīciju neapgrūtinātā krievu klasika bieži ignorēja jau gatavas žanra formas, dodot priekšroku katru reizi tās radīt no jauna, saviem īpašajiem mērķiem. Gan dzejoļi, gan dzejoļi prozā radās no satura pārbagātības, kas prasīja oriģinālu pasniegšanas sistēmu.
"Oblomovs" nav izņēmums. To varētu nosaukt par īpašu prozas drāmu. Teātra konvencija (vienā dienā pie dīvāna kartupeļa Oblomova nāk septiņi viesi) Gončarovā apvienota ar detalizētu ikdienas rakstīšanu, morāles retoriskas aprises apvienotas ar skatuviski strauju, bieži absurdu sarunvalodas elementu. Starp citu, runājot par valodu, mēs varam pieņemt, ka Oblomova tēls ir dzimis no krievu tieksmes uz nenoteiktām daļiņām. Viņš ir visu šo “kaut ko, kaut ko, kaut ko” dzīvais iemiesojums.
Frontālais, saīsinātais, paātrinātais Oblomova tēls romāna pirmajā daļā faktiski izsmeļ tēmu “Oblomovisms”. Visa varoņa dzīve – gan ārējā, gan iekšējā, viņa pagātne ("Oblomova sapnis") un nākotne, šķiet, jau atklājas šajā daļā. Taču pats fakts par trīs citu daļu esamību liek domāt, ka grāmatas virspusēja lasīšana ļauj tajā atklāt tikai oblomovismu, bet ne Oblomova - tipu, nevis tēlu.
Grāmatas sākumā provokatīvi ierosinot mums secinājumus par Oblomovu, autors patiesībā maskē savu nesalīdzināmi sarežģītāko skatījumu uz varoni. Dziļi romāna audumā Gončarovs implantēja pretrunīgo stāstītāja balsi, kas grauj viennozīmīgo romāna interpretāciju.
Grāmatas pēdējā lappusē mēs uzzinām, ka Stolcs izstāsta visu Oblomova stāstu: "Un viņš (Stolcs - Autors) viņam (stāstītājs - Autors) pastāstīja, kas šeit ir rakstīts." Šo stāstu ierakstījis kāds Štolca klausītājs, kurā viegli atpazīt pašu Gončarovu: "Rakstnieks, briest, ar apātisku seju, domīgām, it kā miegainām acīm."
Šīs divas balsis – Stolca argumentētais, pedantiskais tonis un paša autora izsmejošais, bet simpātiskais tonis – pavada Oblomovu visa viņa ceļojuma garumā, neļaujot romānam kļūt par plakanu morāles skici. Sarežģīti savītās intonācijas nevis kontrastē, bet gan papildina viena otru: pirmā nenoliedz otro. Šādas autora runas struktūras dēļ grāmata kļūst daudzslāņaina. Kā parasti krievu romānā, aiz sociālā plāna parādās metafiziska tēma.
"Oblomovā" visi vārdi nav pieder varoņiem, nav jālasa tieši kā sākotnēja romāna kritika, bet gan kā mākslinieciski attēlots vārds. Tikai tad atklāsies Oblomova – varoņa, kurš tālu pārsniedz sižeta kontūras – fenomenālā dualitāte.
Oblomovs šķiet smieklīgs tikai tad, kad viņš ir kustībā, piemēram, Stolca kompānijā. Bet viņā iemīlētās atraitnes Pšeņicinas acīs Oblomovs atkal pārvēršas par statuju: “Viņš apsēdīsies, sakrusto kājas, novietos galvu uz rokas - viņš to visu dara tik brīvi, mierīgi un skaisti. ... viņš viss ir tik labs, tik tīrs, viņš neko nevar darīt un nedara."
Un paša Oblomova acīs viņa toreizējā mīļotā Olga sastingst skaistā klusumā: "Ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, viņa būtu žēlastības un harmonijas statuja."
Romāna “Oblomovs” pirmā daļa būtībā ir ekspozīcija, kas izvērsusies par grāmatas ceturtdaļu, kur “autors organizē parādi nelielas rakstzīmes, no kuriem katrs ir aprakstīts pēc receptēm, kas tolaik bija modē dabas skola. Šī pagājušā gadsimta vidū populārā tipu galerija ir vajadzīga, jo viņam jāparāda, ka viņu smieklīgo darbību dēļ Oblomovam nevajadzētu piecelties no dīvāna. Visas šīs nenozīmīgās figūras ar savu iedomību kompromitē apkārtējo dzīvi Oblomova acīs. Viņš, nekustīgais sižeta centrs, uzreiz izceļas ar noslēpumainu nozīmi starp šiem ne-rakstura tipiem.
Autora skaidrojums ir episki detalizēts un dziļi pārliecinošs: “Oblomovisms” kā sistēma ir dzīves morālē un koncepcijās, kas balstās uz dzimtcilvēku neapmaksātu darbu un caurstrāvo dīkdienības, mūžīgā miera un bezrūpības ideālus. "Tie, kas meklē varas izpausmes, nogrima un nokalta" viņu vidū nāvējoši. Līdz ar to jaunajā darbā “Oblomovisms” ieguva skaidru socioloģisku konkrētību. Un šķiriskā īpašuma skaidrība (īpaši nodaļā “Oblomova sapnis”) ļāva tieši salīdzināt trīssimt dzimtcilvēku īpašnieka nāvi ar esošo dzimtbūšanu, kas sagroza cilvēku un paralizē viņa gribu. Dobroļubovs savā slavenajā rakstā “Kas ir oblomovisms?” Oblomovu sauca par "mūsu pamatiedzīvotāju, tautas tipu, no kura neviens no mūsu nopietnajiem māksliniekiem nevarēja atbrīvoties." Kritiķis viņā saskatīja modernu dižciltīgu liberāli, pabeidzot literārais tēls“papildcilvēks” ar pilnīgu nespēju stāties pretī “īstajam” – izšķirošajai cīņai pret autokrātisko dzimtbūšanas sistēmu – dzīvesveidu Krievijā.
Sākotnēji sižets “Oblomovs” acīmredzot tika iecerēts kā neaktīvas, apātiskas, atkāpjas zemes īpašnieku šķiras vispārināta biogrāfija, izmantojot atsevišķu piemēru. Bija jāatspoguļo autora nostāja attiecībā uz dzimtbūšanu detalizēts stāsts par Iļjas Iļjiča Oblomova dzīvi, nepārdomāti pavadot dienu no dienas savā lauku īpašums. Saskaņā ar šo ideju tika uzrakstīts pirmais Oblomova sējums, kas galvenokārt stāsta par Iļjas Iļjiča bērnību. Rakstot nākamās trīs darba daļas, Gončarova attieksme pret to mainās. Pirmkārt, autors aizved savu varoni uz pilsētvidi un caur viņu parāda savu attieksmi pret lielpilsētas sabiedrību. Otrkārt, sižets kļūst sarežģītāks. Pēdējais ir jāapspriež atsevišķi. Tomēr šī mīlestības pārbaudes metode ir sastopama ne tikai Gončarovā.
Parādot, kā tas vai cits varonis uzvedas iemīloties, autors savu varoņu dvēselē varēs atklāt daudzas jaunas šķautnes, kas citos apstākļos neparādītos. Tajā pašā laikā autoram tiek dota iespēja prezentēt savu varoni no vienas vai otras puses atkarībā no viņa attieksmes pret pēdējo. Pie krustojuma mīlas stāsts var spriest arī par autora nostāju attiecībā uz tēlu.
Darba analīze, protams, jāsāk ar pirmo daļu, neskatoties uz to, ka galvenā sižeta sākums un attīstība notiek nākamajās trijās. Sākumā ar galvenā varoņa Iļjas Iļjiča Oblomova sarunām autors raksturo viņu kā draudzīgu un viesmīlīgu cilvēku un vienlaikus ar neparastu miegainību un slinkumu. Un tad, lai izskaidrotu sava varoņa izcelsmi, Gončarovs iepazīstina ar varoņa sapni, kurā viņš parāda savu bērnību. Tādējādi darba kompozīcija netiek traucēta.
Stāsts par idillisko reģionu, kurā dzimis un audzis Oblomovs, sākas ar vienu no galvenajiem un, manuprāt, visvairāk interesanti momentišī romāna daļa. Šeit ir aprakstīta Oblomovskas reģiona daba.
Tā mierīgums un vienkāršība, protams, ir manāmi pārspīlēti un dažkārt pat robežojas ar kaut ko pasakainu, pateicoties muižas vispārējai atmosfērai. Taču interesanti, ka pēc paša Gončarova šeit izteiktajiem komentāriem var spriest, ka šī ainava lielā mērā atspoguļo viņa skatījumu uz dabu. No šī fragmenta redzams, ka Ļermontova milzīgo elementu apraksti autoram ir sveši. Viņa idilliskajā vietā "nav blīvu mežu — nekā grandioza, mežonīga vai drūma". Un tas nav pārsteidzoši, jo Gončarova kompozīcija attiecībā pret viņiem ir diezgan noteikta: jūra viņam “nesa tikai skumjas”, un “kalni un bezdibeni... ir briesmīgi, šausmīgi kā savvaļas zvēra nagi un zobi, kas atbrīvoti un vērsta uz viņu...”. Bet “mierīgajā stūrītī”, ko viņš izklāstīja Oblomovam, pat “debesis... ir kā vecāku uzticams jumts”. "Saule tur spīd spoži un karsti ap pusdienlaiku un tad attālinās... it kā negribīgi..." Un "kalni... ir tikai šo briesmīgo kalnu paraugi." Un visa daba tur “attēlo virkni... jautru, smaidīgu ainavu...”.
Pati šeit paustā doma nav jauna: neaktīvi zemes īpašnieki, kuru dzīves pamatā ir jautājums, ko izvēlēties pusdienām, un zemnieki, kas dienu no dienas strādā savu saimnieku labā. Interesanti ir nevis tas, bet gan tas, kā Gončarovs atspoguļo viņa attieksmi pret šo dzīvesveidu. Šeit, tāpat kā visā Oblomovkā, šķiet, ka krāsas ir izslēgtas. Lūk, kā šeit aprakstīta zemnieku dzīve: “ Laimīgi cilvēki dzīvoja, domājot, ka nedrīkst būt savādāk un, iespējams, pārliecībā, ka visi dzīvo tieši tāpat un ka dzīvot savādāk ir grēks...” Domāju, ka autors pie šāda stila ķērās, jo, atspoguļojot viņa nostāju attiecībās dzimtbūšanas problēmai viņam nevajadzēja traucēt varonim tik svarīgo vispārējās miegainības atmosfēru. Galu galā, lai kāda būtu Gončarova attieksme pret zemes īpašniekiem, man šķiet, ka dziļi savā dvēselē viņš jūt līdzi un jūt līdzi Oblomovam. Tā pati vispārējā apātija, kas bērnībā apņēma Iļju Iļjiču, daļēji varēja viņu attaisnot.
Šeit pirmo reizi Gončarovs piemin Stolcu. Autora pozīcija attiecībā pret viņu nākotnē ir skaidra. Tam būs jākļūst par vispārinātu tēlu progresīvs cilvēks, kas ietver rakstura spēku, elastīgu prātu, pastāvīgu alkas pēc darbības, citiem vārdiem sakot, demonstrē pilnīgu pretstatu Oblomovam. Attiecīgi autors viņa nākotnes raksturu veidojošos audzināšanas apstākļus padara pavisam citus nekā Oblomovkā.
Tagad, pārejot pie trīs galvenajām romāna daļām, jāsaka, ka galvenā sižetsšeit ir Olgas Iļjinskas un Iļjas Iļjiča Olomova attiecības. Tomēr vispirms mums ir jāapsver, kā autora pozīcija attiecībā pret Oblomovu un Stolcu viņu salīdzinājumā. Šajā gadījumā, ņemot vērā Olgas, Oblomova un Štolca mīlas līnijas attīstību, atkal var uzsvērt vienu vai otru autora skatījumu uz šo divu varoņu personībām.
Autoram, tāpat kā lasītājam, neapšaubāmi patīk tikai ar vispareizākajām un vajadzīgākajām rakstura iezīmēm apveltītais Štolcs, taču tajā pašā laikā Gončarovs, tāpat kā lielākā daļa no mums, izjūt simpātijas pret Iļju Iļjiču. Šāda autora pozīcija attiecībā pret saviem varoņiem atspoguļojās ne tikai viņu likteņos, bet pat portretos. Tā viņš raksturo Oblomovu: "Viņš bija apmēram trīsdesmit divus vai trīs gadus vecs vīrietis, vidēja auguma, patīkama izskata, tumši pelēkām acīm, bet bez noteiktas idejas, nekādas koncentrēšanās sejas vaibstos." Un šeit ir Štolca apraksts: “Viņš viss sastāv no kauliem, muskuļiem un nerviem, kā asiņains angļu zirgs... Viņa sejas krāsa ir tumša un nav sārtuma; acis ir vismaz nedaudz zaļganas, bet izteiksmīgas.” Viens nevar neizraisīt simpātijas ar viņa dabas maigumu un sapņainību, kas atspoguļojas viņa sejā, bet otrs priecājas par viņa stingrību un apņēmību, kas ir nolasāma visā viņa izskatā.
Autora attieksme pret viņiem izpaudās arī caur varoņu savstarpējām īpašībām. Un šeit ir jārunā par dīvaino draudzību starp šiem diviem diametrāli pretējiem cilvēkiem. Maz ticams, ka tas ir tikai bērnības pieķeršanās jautājums, kas viņus kādreiz vienoja. Bet kas tad viņus saista? Ja Oblomova draudzību var izskaidrot ar nepieciešamību pēc stipra, biznesa cilvēks, kurš vienmēr nāktu palīgā viņa neizlēmīgajam un miegainajam raksturam, tad kā mēs varam izskaidrot Stolca pieķeršanos Oblomovam? Domāju, ka uz šo jautājumu var atbildēt ar paša Andreja vārdiem: “Šī ir kristāliska, caurspīdīga dvēsele; tādu cilvēku ir maz; tie ir reti; tās ir pērles pūlī!
Romāna “Oblomovs” sižeta analīze
Citas esejas par šo tēmu:
- Darbs pie romāna aizsākās 40. gados. XIX gs Pēc “Parastā stāsta” pabeigšanas galvenais motīvs, pēc autora domām, ir...
- Kompozīcija ir noteikta darba daļu prezentācijas secība, ko pieņem autors. Mēs ne tikai redzam, kā un kādā secībā tie attīstījās...
- Loma mākslinieciska detaļa romānā “Oblomovs” I. A. Gončarova romāns “Oblomovs” ir romāns par kustību un atpūtu. Autors, atklāj...
- "Bez Olgas Iļjinskas un bez viņas drāmas ar Oblomovu mēs nebūtu pazinuši Iļju Iļjiču tā, kā mēs viņu pazīstam."
- Mūžīgie tēli romānā "Oblomovs" Mūžīgie tēli - tēli literārie darbi, kas pārsniedza darba apjomu. Tie ir atrodami citās...
- Smieklīgs ir skolotāju un literatūras profesoru trakais viedoklis, ka Gončarovs ir "lielisks stilists un izcils realitātes objektīvais gleznotājs"...
- Ļoti atzinīgi vērtējot Gončarova romānu " Parasts stāsts", joprojām Beļinskis. bija neapmierināts ar tā beigām. Pēc kritiķes domām, romantiskā ideālista pārvērtības...
- Darbi par literatūru: Stolcs kā Oblomova antipods I. A. Gončarova romānā Oblomovs I. A. Gončarova darbi kļuvuši plaši pazīstami...
- Stolcs ir bijis Oblomova draugs kopš bērnības, no laika, kad viņi abi vēl mācījās Stolca tēva internātskolā Verhlevā...
- Oblomovam piemītošais neatvairāmais slinkums un apātija atrada auglīgu augsni Pšeņicinas mājā. Šeit “nav nekādu pamudinājumu, nav prasību”. Temata informācija...
- Esejas par literatūru: komisks un traģisks I. Gončarova romānā “Oblomovs” Uzskatu, ka Gončarova “Oblomovs” ir traģikomēdijas romāns: in...
- Pirmā daļa Sanktpēterburgā, Gorokhovaja ielā, tajā pašā rītā kā vienmēr gultā guļ Iļja Iļjičs Oblomovs...
- Skolas eseja par krievu literatūru pēc I. A. Gončarova romāna “Oblomovs”. Andrejs Stolts ir Oblomova tuvākais draugs, viņi uzauga kopā...
- Romānā “Oblomovs” I. A. Gončarovs cenšas rast atbildes uz tiem mūžīgajiem jautājumiem, kurus viņš vismaz reizi dzīvē uzdod sev...
Romāns "Oblomovs" kopsavilkums kas ir sniegts šajā rakstā, tika publicēts 1859. gadā. To sarakstījis slavenais krievu rakstnieks Ivans Gončarovs. Ir paveikts milzīgs darba apjoms. Romāns tika uzrakstīts vairāk nekā 10 gadus. Pēc darba pabeigšanas autors atzina, ka tajā stāstījis par savu dzīvi. Viņš arī norāda, ka viņu un romāna galveno varoni – nihilistu Oblomovu – vieno daudzi kopīgas iezīmes. Tūlīt pēc publicēšanas darbs kļuva par karstu diskusiju objektu kritiķu un rakstnieku vidū.
Iepazīstieties ar galvenajiem varoņiem
Romāna darbības vieta ir Sanktpēterburgas pilsēta, Gorokhovaya iela. Šeit dzīvo Iļja Iļjičs Oblomovs kopā ar savu kalpu Zaharu. Galvenais varonis, būdams jauns vīrietis, piekopj dīkstāves dzīvesveidu. Viņš nedara neko citu, kā vien visu dienu runā par to, kā dzīvot, un sapņo par mierīgu dzīvi dzimtais ciems Oblomovka. Iļjam Iļjičam nerūp nekādas problēmas: tas, ka viņi dodas pie viņa, un tas, ka saimniecība ir pilnīgā panīkumā. U jauneklis Ir draugs, kurš viņam ir pilnīgs pretstats. Tas ir Andrejs Ivanovičs Stolts. Viņš ir ļoti aktīvs un aktīvs. Mēģinot uzbudināt savu slinko draugu, Andrejs uzaicina viņu uz banketiem labākās mājas Sanktpēterburga. Maz ticams, ka kopsavilkums spēs nodot visas galveno varoņu jūtas un domas. “Oblomovs” ir romāns, kas mūsdienās nav zaudējis savu aktualitāti. Mēs ļoti iesakām to izlasīt.
Oblomovs iemīlēja
Kas notiks tālāk? Pēc tam, kad Oblomovs sāka iziet pasaulē, viņš bija vienkārši neatpazīstams. Viņš ceļas nevis pa dienu, bet no rītiem, ko vēl nekad nav darījis, interesējas par visu, kas notiek apkārt un daudz raksta. Visi apkārtējie ir šokēti par šādu metamorfozi jaunā sliņķa uzvedībā. Kas ar viņu notika? Izrādās, ka jaunais vīrietis iemīlējies. Vienā no pieņemšanām Oblomovs tikās ar Olgu Iļjinskaju. Viņa savukārt viņam atbild. Viņu attiecību attīstības vēsture, visticamāk, netiks atspoguļota ar īsu kopsavilkumu. Oblomovs drīz uzaicina Olgu precēties.
Oblomovs mājā uz Viborgas puse
Bet šī jaunā nihilista “uzmundrinātā darbība” nebija ilga. Drīz viņš apmetas Agafjas Matvejevnas Pšeņicinas mājā Viborgas pusē. Šī māja ir tik veca un nobružāta, par kādu drīz kļūs pats Oblomovs. Olga cenšas satricināt savu mīļoto, izvilkt viņu no šī “purva”. Bet, ieradusies viņa mājā, viņa saprata, ka visas viņas pūles būs veltīgas. Agafja Matvejevna rūpējas par Iļju Iļjiču, gatavo viņa iecienītākos ēdienus un labo vecas nobružātas lietas. Viņa pati negaidīti saprot, ka ir iemīlējusies savā saimniekā. Drīz piedzima viņu dēls Andriuša. Nav iespējams izsekot, cik dramatiski mainās galvenā varoņa dzīve, ja tikai pārlasa kopsavilkumu. Oblomovs uzreiz nekļuva par savas “svētīgās paradīzes” gūstekni Agafjas mājā. Mēģinot atbrīvoties no slinkuma un apātijas sīkstajām važām, viņš vispirms mēģina atjaunot attiecības ar Olgu. Taču drīz vien dīkstāves un letarģijas purvs viņu pilnībā iesūc.
Olgas un Stolca mīlestība
Šeit ir tikai īss Oblomova kopsavilkums. IN pilna versija Romānā jūs lasīsit par to, kā radās un attīstījās Olgas mīlestība pret Štolcu. Rakstā mēs tikai pieminēsim, kā kādu dienu mūsu varone saprata, ka Andrejs viņai vairs nav tikai draugs. Stolzam vienmēr patika Olga, un viņas attieksme pret Oblomovu atklāja viņai jaunu pusi viņas mīļotajam. Šie divi ir dzimuši, lai būtu laimīgi kopā.
Beigas
Romāns beidzas ar stāstu par mazais dēls Oblomovs Andriuša. Pats galvenais varonis vairs nav dzīvs. Mirstot, viņš lūdza draugu nepamest dēlu. Tāpēc Stoltsy, kuram līdz tam laikam bija arī bērni, audzināja mazo Oblomovu. Šis romāns tika uzrakstīts sarežģītā Krievijas vēstures periodā. Īss kopsavilkums nevar atspoguļot tā laika pretrunīgo uzskatu un veidu pilnību. “Oblomovs” ir darbs, kuru izlasīt noderēs ikvienam. Galu galā tam ir nozīme
Gončarova romāns “Oblomovs” tika uzrakstīts 1858. gadā, bet 1859. gadā publicēts Otechestvennye zapiski. Tomēr darba pirmā daļa “Oblomova sapnis” tika publicēta tālajā 1849. gadā “Literārajā kolekcijā”, kļūstot par ikonisku romāna sižeta un ideoloģiskās struktūras elementu. “Oblomovs” ir viens no Gončarova romānu triloģijas darbiem, kas ietvēra arī “Parasts stāsts” un “Krasa”. Grāmatā autors pieskaras daudziem sava laikmeta akūtiem sociālajiem jautājumiem - jaunas krievu sabiedrības veidošanās un konfrontācija ar sākotnējo krievu mentalitāti. Eiropas izcelsme, un “mūžīgās” dzīves jēgas, mīlestības un cilvēka laimes problēmas. Detalizēta analīze Gončarova “Oblomovs” ļaus tuvāk atklāt autora ideju un labāk izprast 19. gadsimta krievu literatūras spožo darbu.
Žanrs un literārā kustība
Romāns "Oblomovs" tika uzrakstīts tradīcijās literārais virziens reālisms, par ko liecina šādas pazīmes: darba centrālais konflikts, kas attīstās starp galveno varoni un sabiedrību, kas nepiekrīt viņa dzīvesveidam; reālistisks attēls realitāte, kas atspoguļo daudzas ikdienas vēstures fakti; tam laikmetam raksturīgo tēlu klātbūtne - ierēdņi, uzņēmēji, pilsētnieki, kalpi u.c., kas mijiedarbojas savā starpā, un stāstījuma procesā skaidri redzama galveno varoņu personības attīstība (vai degradācija).
Darba žanriskā specifika ļauj to interpretēt, pirmkārt, kā sociālu un sadzīvisku romānu, atklājot “oblomovisma” problēmu autora mūsdienu laikmetā, tā kaitīgo ietekmi uz buržuāziju. Turklāt darbs uzskatāms par filozofisku, skarot daudzus svarīgus “mūžīgos jautājumus”, un psiholoģiskais romāns– Gončarovs smalki atklāj iekšējā pasaule un katra varoņa raksturu, detalizēti analizējot viņu rīcības iemeslus un turpmāko likteni.
Sastāvs
Romāna "Oblomovs" analīze nebūtu pilnīga bez apsvērumiem kompozīcijas iezīmes darbojas. Grāmata sastāv no četrām daļām. Pirmā daļa un otrās 1-4 nodaļas ir vienas dienas apraksts Oblomova dzīvē, ieskaitot notikumus varoņa dzīvoklī, viņa autora raksturojumu, kā arī visam sižetam svarīga nodaļa - “Oblomova sapnis”. Šī daļa darbs ir grāmatas ekspozīcija.
5.-11. nodaļa un trešā daļa atspoguļo romāna galveno darbību, aprakstot Oblomova un Olgas attiecības. Darba kulminācija ir mīlētāju atdalīšana, kas noved pie tā, ka Iļja Iļjičs atkal nonāk vecajā “oblomovisma” stāvoklī.
Ceturtā daļa ir romāna epilogs, stāstot par vēlāka dzīve varoņi. Grāmatas beigas ir Oblomova nāve sava veida “Oblomovkā”, ko radījis viņš un Pšeņicina.
Romāns sadalīts trīs nosacītās daļās - 1) varonis tiecas pēc iluzora ideāla, tālās “Oblomovkas”; 2) Stolcs un Olga izved Oblomovu no slinkuma un apātijas stāvokļa, liekot viņam dzīvot un rīkoties; 3) Iļja Iļjičs atkal atgriežas savā iepriekšējā degradācijas stāvoklī, atradis “Oblomovku” no Pšeņicinas. Neskatoties uz to, ka galvenais sižeta punkts bija mīlas stāsts Olga un Oblomovs no psiholoģiskā viedokļa romāna vadmotīvs ir Iļjas Iļjiča personības degradācijas atainojums, pakāpeniska sairšana līdz faktiskajai nāvei.
Rakstzīmju sistēma
Varoņu centrālo kodolu pārstāv divi kontrastējoši vīriešu un sieviešu tēli - Oblomovs un Stolcs, kā arī Iļjinska un Pšeņicina. Apātiski, mierīgi, vairāk interesējas par ikdienu, mājas siltumu un bagātīgu galdu, Oblomovs un Pšeņicina darbojas kā novecojušu, arhaisku krievu filistinisma ideju nesēji. Abiem “sabrukums” kā miera, atrautības no pasaules un garīgās neaktivitātes stāvoklis ir primārais mērķis. Tas tiek pretstatīts Štolca un Olgas aktivitātei, aktivitātei, praktiskumam - viņi ir jaunu, eiropeisku ideju un normu, atjaunotas krieveiropiešu mentalitātes nesēji.
Vīriešu tēli
Oblomova un Stolca kā spoguļattēlu analīze ietver viņus kā dažādu laika projekciju varoņus. Tātad Iļja Iļjičs ir pagātnes laika pārstāvis, viņam neeksistē tagadne, un viņam neeksistē arī īslaicīgā “Nākotnes Oblomovka”. Oblomovs viņam dzīvo tikai pagātnē, viss labākais bija jau sen bērnībā, tas ir, viņš tiecās atpakaļ, nenovērtējot gadu gaitā iegūto pieredzi un zināšanas. Tāpēc atgriešanos pie “Oblomovisma” Pšeņicinas dzīvoklī pavadīja pilnīga varoņa personības degradācija - likās, ka viņš atgriežas dziļā, vājā bērnībā, par kuru viņš bija sapņojis daudzus gadus.
Štolcam nav pagātnes un tagadnes, viņš koncentrējas tikai uz nākotni. Atšķirībā no Oblomova, kurš realizē savas dzīves mērķi un iznākumu - tālās “paradīzes” Oblomovkas sasniegšanu, Andrejs Ivanovičs neredz mērķi, viņam tas kļūst par līdzekli mērķu sasniegšanai - pastāvīgs darbs. Daudzi pētnieki salīdzina Stolzu ar automatizētu, meistarīgi noregulētu mehānismu, kam trūkst iekšējā garīguma, ko viņš atrod, sazinoties ar Oblomovu. Andrejs Ivanovičs romānā parādās kā praktisks varonis, kuram nav laika domāt, kamēr viņam ir jārada un jābūvē kaut kas jauns, ieskaitot sevi. Tomēr, ja Oblomovs bija fiksēts pagātnē un baidījās ieskatīties nākotnē, tad Štolcam nebija laika apstāties, atskatīties un saprast, no kurienes viņš nāk un kurp dodas. Iespējams, tieši tāpēc, ka romāna beigās trūkst precīzu orientieru, pats Štolcs iekrīt “gružu lamatās”, atrodot mieru savā īpašumā.
Abi vīriešu tēli ir tālu no Gončarova ideāla, kurš vēlējās parādīt, ka pagātnes atcerēšanās un sakņu godināšana ir tikpat svarīga kā pastāvīga personības attīstība, kaut kā jauna apgūšana un nepārtraukta kustība. Tikai tāda harmoniska personība, kas dzīvo tagadnē, apvienojot krievu mentalitātes dzeju un labo dabu ar eiropieša aktivitāti un smago darbu, pēc autora domām ir cienīga kļūt par pamatu jaunam. krievu sabiedrība. Varbūt Andrejs, Oblomova dēls, varētu kļūt par šādu cilvēku.
Sieviešu tēli
Ja, attēlojot vīriešu tēlus, autoram bija svarīgi saprast viņu virzienu un dzīves jēgu, tad sieviešu attēli galvenokārt saistīti ar mīlestības un ģimenes laimes jautājumiem. Agafjai un Olgai ir ne tikai dažādas izcelsmes, audzināšana un izglītība, bet arī ir atšķirīgs raksturs. Lēnprātīgā, vājprātīgā, klusā un saimnieciskā Pšeņicina savu vīru uztver kā svarīgāku un nozīmīgāku cilvēku, viņas mīlestība robežojas ar vīra pielūgšanu un dievināšanu, kas ir normāli veco, arhaisko māju celšanas tradīciju ietvaros. Olgai mīļākais, pirmkārt, ir viņai līdzvērtīgs cilvēks, draugs un skolotājs. Iļjinskaja redz visus Oblomova trūkumus un cenšas mainīt savu mīļāko līdz pašām beigām - neskatoties uz to, ka Olga tiek attēlota kā emocionāla, radoša persona, meitene jebkuram jautājumam pieiet praktiski un loģiski. Olgas un Oblomova romāns bija lemts jau no paša sākuma - lai viens otru papildinātu, kādam būtu jāmainās, taču neviens no viņiem negribēja atteikties no ierastajiem uzskatiem un varoņi turpināja neapzināti pretoties viens otram.
Oblomovkas simbolika
Oblomovka lasītāja priekšā parādās kā sava veida pasakaina, neaizsniedzama vieta, kur tiecas ne tikai Oblomovs, bet arī Štolcs, kurš tur nemitīgi kārto drauga lietas un darba beigās cenšas aizvest mājās pēdējo, kas no tā vecā palicis palicis. Oblomovka - Zahara. Tomēr, ja Andrejam Ivanovičam ciematam trūkst mītisku īpašību un tas drīzāk piesaista varonim intuitīvā, neskaidrā līmenī, savienojot Stolcu ar viņa senču tradīcijām, tad Iļjam Iļjičam tas kļūst par visa viņa iluzorā Visuma centru. kas vīrietis eksistē. Oblomovka ir simbols visam vecajam, nobriedušajam, aizejošajam, kam Oblomovs nemitīgi cenšas uzķerties, kas noved pie varoņa degradācijas – viņš pats kļūst novārdzis un nomirst.
Iļjas Iļjiča sapnī Oblomovka ir cieši saistīta ar rituāliem, pasakām un leģendām, kas padara to par daļu senais mīts par ciemu-paradīzi. Oblomovs, asociējot sevi ar aukles stāstīto pasaku varoņiem, šķiet, nonāk šajā senajā, paralēli pastāvošajā reālā pasaule. Tomēr varonis neapzinās, kur beidzas sapņi un sākas ilūzijas, kas nomaina dzīves jēgu. Tālā, nesasniedzamā Oblomovka nekad nekļūst tuvāka varonim - viņam tikai šķiet, ka viņš to atrada kopā ar Pšeņicinu, kamēr viņš lēnām pārvērtās par “augu”, pārtraucot domāt un dzīvot pilnvērtīgu dzīvi, pilnībā iegremdējot sevi pasaulē. viņa paša sapņi.
problēmas
Gončarovs savā darbā “Oblomovs” pieskārās daudziem vēsturiskiem, sociāliem un filozofiskiem jautājumiem, no kuriem daudzi nezaudē savu aktualitāti līdz mūsdienām. Centrālā problēma darbs ir “Oblomovisma” problēma kā vēsturiska un sociāla parādība krievu filistru vidū, kuri nevēlas pieņemt jaunus sociālos principus un pārmaiņas. Gončarovs parāda, kā “Oblomovisms” kļūst par problēmu ne tikai sabiedrībai, bet arī pašam cilvēkam, kurš pamazām degradējas, norobežojot savas atmiņas, ilūzijas un sapņus no reālās pasaules.
Krievu nacionālās mentalitātes izpratnē īpaši svarīgs ir klasisko krievu tipāžu attēlojums romānā - gan galveno varoņu (zemes īpašnieks, uzņēmējs, jaunā līgava, sieva), gan sekundāro (kalpu, krāpnieku, ierēdņu, rakstnieku) piemērā. u.c.), kā arī atklājot krievu valodu nacionālais raksturs atšķirībā no Eiropas mentalitātes, izmantojot Oblomova un Stolca mijiedarbības piemēru.
Nozīmīgu vietu romānā ieņem jautājumi par varoņa dzīves jēgu, viņa personīgo laimi, vietu sabiedrībā un pasaulē kopumā. Oblomovs ir tipisks " papildu persona“, kuram pasaule, kas tiecas pēc nākotnes, bija nepieejama un tāla, savukārt īslaicīgā, būtībā tikai sapņos eksistējošā ideālā Oblomovka bija kaut kas tuvs un reālāks par pat Oblomova jūtām pret Olgu. Gončarovs neattēloja visaptverošo patiesa mīlestība starp varoņiem - katrā gadījumā tas bija balstīts uz citām, valdošām jūtām - uz sapņiem un ilūzijām starp Olgu un Oblomovu; par Olgas un Stolca draudzību; par cieņu no Oblomova un pielūgsmi no Agafjas.
Tēma un ideja
Romānā "Oblomovs" Gončarovs, ņemot vērā vēstures tēma pārmaiņām sabiedrībā 19. gadsimtā caur tāda sociāla fenomena kā “oblomovsms” prizmu, atklāj tā postošo ietekmi ne tikai uz jauno sabiedrību, bet arī uz katra indivīda personību, izsekojot “oblomovisma” ietekmei uz likteni. no Iļjas Iļjiča. Darba beigās autors lasītāju neved pie vienas domas, kuram bija lielāka taisnība - Štolcam vai Oblomovam, tomēr Gončarova darba “Oblomovs” analīze parāda, ka harmoniska personība kā cienīga sabiedrība. , iespējams, tikai pilnībā pieņemot savu pagātni, smeļoties no turienes garīgās vērtības, ar pastāvīgu tiekšanos uz priekšu un nepārtrauktu darbu pie sevis.
Secinājums
Gončarovs savā romānā “Oblomovs” pirmo reizi ieviesa jēdzienu “oblomovsms”, kas mūsdienās joprojām ir izplatīts lietvārds, lai apzīmētu apātiskus, slinkus cilvēkus, kas iestrēguši pagātnes ilūzijās un sapņos. Darbā autors pieskaras vairākiem svarīgiem un aktuāliem sociāli filozofiskiem jautājumiem jebkurā laikmetā, ļaujot mūsdienu lasītājam ar jaunu skatījumu uz savu dzīvi.
Darba pārbaude
“Oblomova” kompozīciju rakstnieks veidoja pēc stingras nacionālā rakstura parādīšanas loģikas, kas izteikta galvenā varoņa tēlā.
Sadalīšanas loģika:
- 1. daļa - Oblomova diena, viņa raksturs, bērnības stāsts. Tēli, kas izceļ varoņa raksturu.
- 2. daļa - Oblomova un Olgas Iļjinskas mīlas stāsts. Kontrasts starp galveno varoni un Stolcu.
- 3. daļa - Mīlestības beigas, varoņa attiecības ar Agafju Tihonovnu.
- 4. daļa - Oblomova beigas.
Romāna pirmā daļa ir varoņa rakstura atspoguļojums
Saskaņā ar Gončarova plānu darba sižets ir sadalīts 4 galvenajās daļās. Pirmās daļas mērķis ir parādīt Oblomova raksturu no dzīves ciematā un problēmas viņa karjerā.
- 1. nodaļa ir varoņa portrets, iestatījums, kas viņu raksturo. Zahars kā sava saimnieka alter ego;
- 2.-4.nodaļa - dzīves raksturojums, no kura Oblomovs atsakās
(Volkovs ir iemiesojums sabiedriskā dzīve, Sudbinsky - karjera, pakalpojumi, Penkin - literatūras studijas, žurnālistika, Volkovs un Tarantjevs kā cilvēki, kas dzīvoja zem meistara); gatavošanās Stolca izskatam;
- Nodaļa 5-6 - stāsts par kalpošanu, varoņa nepatikas pret dzīvi iemesliem, stāsts par viņa mācību. Iekšējā dzīve Oblomovs
("Tā viņš ļāva ienākt saviem morālajiem spēkiem, tāpēc bieži uztraucās veselas dienas un tikai tad pamodās ar dziļu nopūtu no burvīga sapņa vai no sāpīgajām rūpēm, kad diena tuvojās vakaram... Tad viņš atkal redz viņu cauri ar sāpīgu skatienu un skumju smaidu un mierīgi atpūtīsies no nemieriem");
- Zahara raksturojums un viņa attiecības ar meistaru
(“Viņš piederēja diviem laikmetiem, un abi atstāja viņā savas pēdas. No viena viņš mantoja bezgalīgu pieķeršanos Oblomovu ģimenei, bet no otra – vēlāko morāles izsmalcinātību un samaitātību”, “senā saikne starp tiem bija neizsmeļama” );
- 2.-8.nodaļa - Oblomova nespēja rīkoties un risināt praktiskas lietas: vēstules lasīšana no mantojuma, varonis vēršas pie visiem, pat pie ārsta pēc padoma un palīdzības - nespēja rīkoties.
- 9. nodaļa ir romāna centrālā vieta, skaidrojot oblomovisma kā fenomena būtību.
- 10.–11. nodaļa - noskaidro kalpu raksturu, jo īpaši parādi Zahara uzticību kungam, sagatavo Stolca ierašanos, kurš parādās 10. nodaļas beigās.
Romāna “Oblomovs” otrā daļa ir mīlas sižeta līnija
Romāna 2. daļa kopējā kompozīcijā ir veltīta varoņa un Olgas Iļjinskas mīlas stāstam, kā arī attēlo varoņa mīlestības pārbaudījumu, mēģinājumu viņu izraut no oblomovisma. Šīs daļas devīze ir "tagad vai nekad".
- 1.-2.nodaļa - par Štolcu kā alternatīvu Oblomovam, vācu (tēvs) un krievu valodas (māte) kombinācija -
“Par visu pāri visam viņš izvirzīja neatlaidību mērķu sasniegšanā...”, “...pats gāja pretī savam mērķim, drosmīgi ejot cauri visiem šķēršļiem...”, Oblomovs “vienmēr piedzīvoja to nomierinošo sajūtu, ko cilvēks piedzīvo, kad nākot no lieliskās zāles uz sava pieticīgā jumta..."
- 3.-4.nodaļa - dialogi starp galveno varoni un Stolcu. Oblomova kritika par mūsdienu dzīvi
(“šī nav dzīve, bet gan normas sagrozīšana, dzīves ideāls, ko daba ir parādījusi cilvēkam”, Oblomova idille - mierīga dzīve, bez kņadas, bez kariem, bez karjeras).
Stolca programma
(“Darbas ir dzīves tēls, saturs, elements un mērķis”). Oblomovisms ir Stolca diagnoze.
- 5. nodaļa - Oblomova un Olgas Iļjinskajas tikšanās. Stolca un Olgas mērķis ir glābt Iļju Iļjiču no oblomovisma. Olga dzied
("Ilgu laiku viņš nebija izjutis tādu sparu un tādu spēku, kas, šķiet, pacēlās no viņa dvēseles dibena, gatavs varoņdarbam.")
- Olgas attieksme pret Oblomovu. Sākumā vienīgais mērķis ir atmodināt viņu dzīvībai
(“Viņš dzīvos, darbosies, svētīs dzīvi un viņu”).
Ceriņu zars (6. nodaļa) kā ne tikai varoņa, bet arī Olgas sirsnīgas mīlestības simbols.
- 7. nodaļa – Zahara dzīves pārveidošana kā meistara dzīves atbalss.
- 8.-12.nodaļa - mīlestības attīstība: tikšanās. Šaubas, skaidrojums, Iļjas Iļjiča vēstule, laimes reibums. Olga
"Un tagad viņa saprata, ka ir tikko sākusi dzīvot."
Oblomovs —
"Viņš aizmiga, domājot par viņu, devās pastaigā, lasīja - viņa bija šeit." “Man šī mīlestība ir tas pats, kas... dzīve... Dzīve ir pienākums, pienākums, tāpēc arī mīlestība ir pienākums; Tas ir tā, it kā Dievs viņu būtu sūtījis pie manis un licis man viņu mīlēt.
Varoņa transformācija
("Oblomovs staroja, ejot mājās. Viņa asinis vārījās, acis spīdēja.")
Kompozīcijas “Oblomovs” trešā daļa - varoņa sabrukums
3. daļā Gončarovs parāda sava galvenā varoņa sabrukumu. Iļja Iļjičs neiztur mīlestības pārbaudi. Citas varones parādīšanās - Agafja Tikhonovna.
- 1.-4.nodaļa - dzīves iejaukšanās, pieprasot no viņa rīcību: situācija ar dzīvokli nav atrisināta, Oblomovs paliek. Oblomova uzmanība Agafjai Tihonovnai
(“Viņi man atgādina ciemu, Oblomovku”).
Ivana Matvejeviča un Tarantijeva intrigas sākums pret Oblomovu. Varonim trūkst zināšanu par dzīvi. Sarunas par kāzām un Oblomova reakciju uz tām
("Viņš gribēja nobiedēt Zaharu un baidījās vairāk nekā viņš, kad iedziļinājās kāzu jautājuma praktiskajā pusē...")
- 5-6 nodaļa - mīlestības beigu sākums (atbildot uz Olgas piedāvājumu braukt pa Ņevu -
"Ko tu? Dievs ar tevi! Ir tik auksts...")
runāt par kāzām -
"Pagaidi, Olga: kāpēc jums tā jāsteidzas?"
Nevēlēšanās iet pie Olgas. Pakāpeniska atgriešanās pie iepriekšējā dzīvesveida - domas par apmešanos blakus Olgai -
"...bet, nedaudz padomājis, ar gādīgu seju un nopūtu viņš atkal lēnām apgūlās savā vietā."
- 7.nodaļa - skaidrojums ar Olgu, beigu pacelšanās
("Redzēsi, jūs un Andrejs, kādos augstumos tādas sievietes kā jūs mīlestība paceļ cilvēku!")
- Nodaļa 8-10 - Oblomova sadursme ar dzīvi (vēstule no muižas, saruna ar Ivanu Matvejeviču, naivums praktiskos jautājumos, vēlme atbrīvoties no tiem ar kāda cita palīdzību)
- 11. nodaļa - pēdējais skaidrojums ar Olgu - attiecību beigas
("Tu esi lēnprātīgs, godīgs, Iļja; tu esi maigs... kā balodis; tu paslēp galvu zem spārna - un nevēlaties neko citu... bet es tāds neesmu")
Ceturtā daļa ir “Oblomova” kopējais rezultāts
4. daļā rakstnieks parāda pakāpenisku pieeju beigām. Laika posms: pagājis gads, pusotrs, pieci gadi.
- 1. nodaļa - Agafjas Tihonovnas mīlestība
(“... iemīlēja Oblomovu vienkārši, it kā viņa būtu saaukstējusies un viņai bija neārstējams drudzis”). "Viņa attiecības ar viņu bija daudz vienkāršākas: ... viņš iemiesoja šī plašā, okeānam līdzīgā un neaizskaramā dzīves miera ideālu, kura attēls neizdzēšami iespiedās viņa dvēselē bērnībā zem tēva jumta."
- 2. nodaļa - skaidrojums ar Stolcu. Stolzs:
"Tas sākās ar nespēju uzvilkt zeķes un beidzās ar nespēju dzīvot."
- 4. nodaļa - Stolcs un Olga
("Draudzība noslīka mīlestībā").
- 5.-7. nodaļa - Stolcs trīskāršo Oblomova lietas (atklāj Tarantieva un Ivana Matvejeviča intrigu). Varoņa izšķirošā darbība - pļauka Tarantijevam - ir atbilde uz Stolca apvainojumiem.
- 8. nodaļa - Stolca un Olgas dzīve. Olgas garīgā izaugsme. Sieviete krievu literatūrā ir garīgi pārāka par varoni. Olga par Oblomovu -
"Oblomovs nekad nepakļausies melu elkam, viņa dvēsele vienmēr būs tīra, gaiša, godīga..."
- 9. nodaļa - Pēdējā tikšanāsŠtolcs un Oblomovs.
"Oblomovs bija pilnīgs un dabisks šī miera, apmierinātības un rāmā klusuma atspoguļojums un izpausme." Varoņa pēdējais cēliens. Atbildot uz Stolca vārdiem par Agafju Tihonovnu, Oblomovs ar cieņu saka, ka šī ir viņa sieva.
- No 10. līdz 11. nodaļai ir sava veida epilogs – dzīve pēc varoņa nāves. Agafjas Tihonovnas cieņa
(“Viņa uz visu atbild ar savu bēdu cieņu un lepnu klusēšanu”).
Štolca aktivitātes. Stolca un Olgas ģimenē audzina Oblomova dēlu Andreju. Zakhar liktenis ir kapteiņa likteņa atspoguļojums. Tā pati nevēlēšanās un nespēja dzīvot. Oblomovisms ir kā teikums.
Gončarova romāna kompozīcija ir prasmīgs nodaļu savijums, kas palīdz autoram atjaunot krievu nacionālā rakstura veidu, parādīt tā principus, raksturīgās iezīmes, liktenis.
Vai jums patika? Neslēpiet savu prieku no pasaules – dalieties tajā