Kas ir pasaka? Pasaka ir morāls stāsts ar fantastikas un fantāzijas elementiem. Jauka pasaka tāda, kur daiļliteratūra ir tikai čaula, zem kuras slēpjas brīnišķīga ikdienas patiesība, saprātīga doma.
Pasaka kopumā ir jautra. Bet senos laikos pasakai bija cita nozīme, kā tiek uzskatīts, tas bija episks stāsts
par visvarenām būtnēm, dieviem un viņu cīņu. Zaudējot svarīgu nozīmi (kad cilvēki sāka aizmirst savus pagāniskos uzskatus), tā zaudēja savu agrāko poētisko struktūru, galvenokārt pasakas - prozā, bet tika saglabātas izmērītās struktūras pēdas, īpaši tā sauktajos "teicienos". ("drīz pasaka tiek izstāstīta, bet ne drīz darbs ir padarīts").
Tautas pasakām ir liela nozīme katra cilvēka un visas tautas dzīvē. Pasaku nozīme ir tāda, ka tās ir vērtīga visa piedzīvotā krātuve, spogulis, kas uz visiem laikiem saglabā pagātnes dzīves atspulgu.
Par tautas dzīves materiāla, viņu pasaules redzējuma saglabāšanu esam parādā tautas mutvārdu pasakām, viņu pasakām, dziesmām un leģendām. Cik daudz lieliska vērtībašīm pērlēm ir, liecina to neparastā vitalitāte, kas ir saglabājusies gadsimtiem ilgi un kopumā ir saglabājusies līdz mūsdienām.
Pasakas un leģendas ietvēra tik daudz universālas cilvēcības, un to pamatā bija tik daudz kopīgi uzskati kas klīda no vienas tautas pie otras un visur ieņēma dziļas saknes, kultivējot jaunā vietā atbilstoši vietējiem uzskatiem, apstākļiem un paradumiem.
Pasakas galvenais nopelns ir tas, ka tā vienmēr ir visa labā, godīgā un labā pusē. Un tajā pašā laikā pasaka ir nesamierināms “cīnītājs” pret ļaunumu, brašām, meliem un agresiju. Pasaka neuzkrītoši runā par svarīgām ētikas kategorijām – labo un ļauno.
Krievu tautas pasakas ir krievu kultūras un krievu literatūras pamats.
Pasaku vērtība ir tāda, ka tās sniedz iespēju iepazīstināt bērnus ar krievu tautas dzīvi un dzīvesveidu. Krievu tautas pasaka ir uzticams palīgs cilvēka valodas un runas prasmju attīstīšanā. Epiteti un runas figūras no pasakām ar to klasisko un dziļo nozīmi ir iestrādātas mūsu apziņā. Pasakas paplašina cilvēka redzesloku un sniedz iespēju papildināt vārdu krājumu.
Pasakai ir svarīga misija – jaunākās paaudzes izglītošana.
Tas ne vienmēr nozīmē aizraujošu darbību ar maģiskām pārvērtībām, kurās uzvar krāšņie varoņi mītiskie monstri ar palīdzību pārsteidzoši artefakti. Daudzi no šiem stāstiem ir balstīti uz notikumiem, kas varēja notikt īstā dzīve. Tās ir ikdienas pasakas. Viņi māca labestību, izsmej cilvēku netikumus: alkatību, stulbumu, nežēlību un citus, kas bieži satur ironisku pamatu un sociālo izcelsmi. Kas ir ikdienas pasaka? Šis ir pamācošs stāsts bez īpašiem pārdabiskiem brīnumiem, noderīgs bērniem un nereti pārdomas rosinošs pat pieaugušajiem.
"rāceņi"
Nav pārāk tālu jāmeklē, lai atrastu piemēru šādai pasakai. Viņi var kalpot ikvienam slavenais stāsts par rāceni, ko mans vectēvs iestādīja dārzā. Vecais vīrs negaidīja, ka tas izaugs par lielu, tik ļoti, ka nevarēs viens pats to izvilkt no zemes. Lai tiktu galā ar izaicinošs uzdevums, vectēvs aicināja palīgā visus savus ģimenes locekļus. Tās izrādījās vecmāmiņa, mazmeita un mājā dzīvojoši dzīvnieki. Tādējādi rācenis tika izvilkts. Vienkārša sižeta ideju nav grūti saprast. Kad visi darbosies kopā, draudzīgi un vienoti, viss noteikti izdosies. Aprakstītajā akcijā piedalījās pat mazā pele.
Ieslēgts šajā piemērā Ir viegli saprast, kas ir ikdienas pasaka. Protams, minētais stāsts satur dažus fantastiski fakti. Piemēram, rāceņi nevar izaugt tik milzīgi, un dzīvnieki nav pietiekami gudri, lai veiktu šādu darbu. Taču, ja šīs detaļas noliek malā, stāsta morāle izrādās ļoti noderīga un var noderēt dzīvē.
Krievu pasaku varoņi
Ikdienas pasaku īpatnība ir tā, ka visbiežāk tās satur veselīgu satīru. Naiva nevainība izrādās gudrāka par izsmalcinātāko viltību, un attapība un atjautība atvaira augstprātību, iedomību, augstprātību un alkatību. Šeit tiek izsmieti netikumi, neatkarīgi no personas un ranga. Šādos stāstos nežēlīgi tiek nosodīts visvareno ķēniņu stulbums un slinkums un liekulīgo priesteru alkatība.
Brīnišķīgs krievu pasaku varonis bieži izrādās muļķis Ivanuška. Šis ir īpašs varonis, kurš vienmēr uzvar no visiem, pat visneiedomājamākajiem izaicinājumiem. Kas ir ikdienas pasaka, var saprast, atceroties citus interesantus un spilgtus varoņus, kurus radījusi krievu tautas iztēle. Viņi ir viltīgs cilvēks, kurš spēj apmānīt visus savus likumpārkāpējus no mantkārīgo bagātnieku vidus, kā arī karavīrs, kura attapība iepriecinās ikvienu.
"Putra no cirvja"
Viens no ikdienas pasaku piemēriem, kuros iesaistīti iepriekš minētie varoņi, ir “Putra no cirvja”. Šis ir ļoti īss, bet pamācošs stāsts par to, cik viegli un jautri var pārvarēt dzīves grūtības un likstas, ja visam pieiet ar humoru un tuvojas cilvēkiem.
Kāds atjautīgs karavīrs, ieradies skopu veceni, kas izlikās par nabagu, lai ne ar ko nepacienātu ciemiņu, nolēmis izmantot viltību sava mērķa sasniegšanai. Viņš brīvprātīgi gatavoja ēdienu no cirvja. Ziņkārības vadīta, mājas saimniece, pati to nemanot, sagādāja karavīram visu ēdiena pagatavošanai nepieciešamo pārtiku un ļāva viņam atņemt it kā vēl neizcepto cirvi. Šeit visu lasītāju un klausītāju simpātijas, kā likums, ir atjautīgā dienesta darbinieka pusē. Un interesentiem ir iespēja kārtīgi pasmieties par mantkārīgo veceni. Šī ir ikdienas pasaka vislabākajā veidā.
Literārie darbi
Lieliski rakstnieki strādāja arī pasaku žanros. Skaidra norāde uz to ir esejas ģēnijs XIX Saltykova-Ščedrina gadsimts. Imitējot tautas mākslu, autore tēliem piešķīra noteiktu raksturu. sociālais statuss, kas nodeva lasītājiem viņa politiskās idejas.
Lielāko daļu viņa stāstu drīzāk vajadzētu klasificēt kā pasakas par dzīvniekiem. Tie satur alegorijas, kuru mērķis ir atklāt sociālos netikumus. Bet tas neizsmeļ šī rakstnieka darbu sarakstu, kas atbilst tautas pasaku žanriem. Ikdienas pasakas izveidotas uz sociālais pamats, piemēram, atgādina stāstu par to, kā viens cilvēks pabaroja divus ģenerāļus. Šis unikālais stāstījums dveš smalku humoru un neatkārtojamu satīru, un tā varoņi ir tik uzticami, ka ir aktuāli jebkuram laikmetam.
Joki
Anekdotes ir arī ikdienas pasaku piemēri. Protams, ne visiem ir vienāda attieksme pret šāda veida folkloru. Bet šis kolorītais žanrs skaidri pauž tautas identitāti, morāles jēdzienu un dažādas peripetijas sabiedriskās attiecības. Turklāt šī radošuma forma vienmēr ir aktuāla un pastāvīgi attīstās.
Saskaņā ar mūsdienu folkloristiku ikdienas jokiem dažādās jomās ir savs raksturīgās iezīmes un funkcijas, kas ir interesantas zinātniskiem pētījumiem. Tas attiecas arī uz vispārējiem šī žanra veidošanās un attīstības modeļiem, kas kļuvuši par izpētes un prezentācijas tēmu daudzos zinātniskos darbos un disertācijās. Anekdote visos laikos ir izrādījusies lielisks veids, kā cilvēkiem reaģēt uz varas patvaļu, uz parādībām un notikumiem, kas ir pretrunā viņu taisnīguma un ētikas jēdzieniem.
Citas žanra formas
Nav grūti saprast, ar ko ikdienas pasaka atšķiras no maģiskās. Protams, stāsti par burvjiem un fantastiskiem piedzīvojumiem vienmēr ir interesanti un atrod savus cienītājus. Taču ietilpīgi, asprātīgi stāsti, kas atklāj visu sociālo un cilvēcisko attiecību dziļumu, vienkārši nevar būt nenozīmīgi. Starp citām žanra šķirnēm ikdienas pasaka jūs varat saukt mīklas un izsmieklu. Pirmais no tiem ir alegorisks noteikta objekta vai notikuma apraksts un tiek uzdots jautājuma formā. Un otrais ir nepārprotami satīrisks īss darbs, kas īpaši dod iemeslu izklaidēties par necienīgu cilvēku netikumiem. Ir arī garlaicīgas pasakas. Šis ir ļoti interesants žanrs. Šādos stāstos apzināti tiek atkārtots noteikts vārdu kopums kā tāds, jo darbība būtībā attīstās apburtā lokā. Gaišs un slavens piemērs līdzīgs stāsts varētu kalpot kā "Pasaka par balto bulli".
Visi iepriekš minētie darbi veido kasi folklora, viņa gudrības un dzirkstošā humora krātuve, kas nesusi cauri gadsimtiem.
Septiņpadsmitajā gadsimtā. Termina nozīme četru gadsimtu laikā ir mainījusies, un tas apzīmē episka rakstura literāru darbu. Šī darba sižets ir orientēts uz daiļliteratūru. Tajā var būt reālās dzīves elementi, dažreiz pat ļoti daudz, bet ar varoņiem notiek notikumi, kas nevar notikt patiesībā. Ir pieņemts atšķirt folkloras un literārās pasakas.
Ar ko literārā pasaka atšķiras no tautas pasakas?
Vissvarīgākā atšķirība ir izplatīšanas ceļš. Protams, tagad lasītāji to visbiežāk atrod. Bet, pirms tā nonāk uz papīra, tautas pasaka iet tālu. Tas tiek pārstāstīts no mutes mutē, dažreiz tas ilgst daudzus gadsimtus. Tad ir folkloras vācējs, kas to ieraksta un apstrādā.Tev ir pavisam cits liktenis. Tas, protams, var būt saistīts ar kādu folkloras sižetu, taču rakstnieks to sacer un pieraksta, un tā uzreiz nonāk pie lasītājiem grāmatas veidā. Tautas pasaka radās agrāk nekā literārā. Viena no tās funkcijām bija jaunākās paaudzes izglītošana, tāpēc folklorā, kā likums, skaidri izpaužas didaktiskais elements. Tas ir raksturīgi arī literārajām pasakām. Izteiciens “Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens, labie biedri nodarbība” diezgan precīzi definē vienu no galvenajiem šī žanra mērķiem.
Literāro pasaku žanri
Tāpat kā jebkurš autordarbs, literārā pasaka var būt viens no trim galvenajiem dizainiem. Ir prozas, poētiskas un dramatiskas konstrukcijas. Ievērojams prozas literārās pasakas pārstāvis bija, piemēram, G.-H. Andersens. Šajā žanrā strādāja arī V.F. Odojevskis un A. Lindgrēna, kā arī daudzi citi izcili bērnu un pieaugušo grāmatu autori.Lieliskus dzejas pasaku piemērus atstāja A.S. Puškins. Dramatiskas pasakas piemērs ir S.Ya “Divpadsmit mēneši”. Maršaks. Tajā pašā laikā autori ne vienmēr par pamatu ņem folkloras stāstus. Piemēram, Astrīdas Lindgrēnas vai Toves Jansones sižeti ir oriģināli un tiem nav analogu tautas mākslā, savukārt Čārlza Pero “Zossmātes pasakas” ir balstītas tieši uz tautas sižetiem.
Pamazām literārā pasaka kļuva par pilnvērtīgu virzienu daiļliteratūra. Mūsdienās šis žanrs ir universāls, tas atspoguļo parādības apkārtējā realitāte, tās problēmas, sasniegumi, panākumi un neveiksmes. Tajā pašā laikā saikne ar folkloru palika nemainīga, nesaraujama. Tātad, mēģināsim izdomāt, kas ir literārā pasaka.
Definīcija
Vispirms dosim definīciju: pasaka ir tautas poētisks stāstījuma darbs, kas stāsta par izdomātiem notikumiem un varoņiem. Bieži vien ietver fantastiskas un maģiskas parādības.
Tagad uzzināsim, kas ir literārā pasaka.
Šis ir stāstu žanrs ar fantastisku vai maģisks sižets, kas notiek reālā vai burvju pasaule, kurā gan reāli, gan izdomāti varoņi. Autors var izvirzīt morālās, sociālās, estētiskās vēstures un modernitātes problēmas.
Definīcijas ir līdzīgas, bet otrajā, kas attiecas uz literāro pasaku, ir noteikta specifikācija un precizējums. Tie attiecas uz tēlu veidiem un telpu, kā arī autoru un darba problēmām.
Literārās pasakas iezīmes
Tagad uzskaitīsim galvenās literārās pasakas iezīmes:
- Atspoguļo sava laikmeta estētiku un pasaules uzskatu.
- No tautas pasakām aizņemoties tēlus, tēlus, sižetus, valodas un poētikas iezīmes.
- Fantastikas un realitātes kombinācija.
- Groteska pasaule.
- Ir spēles sākums.
- Vēlme psihologizēt varoņus.
- Autora nostāja ir skaidri izteikta.
- Sociālais novērtējums par notiekošo.
Tautas un literārā pasaka
Kas ir literārā pasaka, ar ko tā atšķiras no tautas pasakas? Autora pasaka tiek uzskatīta par žanru, kas absorbējis folkloru un literārie principi. Tas izauga no folkloras, pārveidojot un mainot tās žanriskās atšķirības. Var teikt, ka tautas pasaka ir kļuvusi par literāru.
Literārā pasaka, attālinoties no pirmavota – pasakas, iziet cauri vairākiem posmiem. Mēs tos uzskaitām attāluma pieauguma secībā:
- Vienkāršs ieraksts folkloras pasakas.
- Tautas pasaku ierakstu apstrāde.
- Autores pasakas pārstāstījums.
- Autores pasakā iekšējā forma atšķiras no tautas, un folkloras elementi mainīties atkarībā no rakstītāja nodomiem.
- Parodijas un stilizācijas - to uzdevumi ir saistīti ar pedagoģisko ievirzi.
- Literārā pasaka ir maksimāli attālināta no kopējā folkloras stāsti, attēli. Šādas pasakas runa un stils ir tuvāks literārajai tradīcijai.
Kā izpaužas tautas literāro pasaku tradīcijas?
Kas ir literārā pasaka? Tie, kā jau teicām, ir literatūras un folkloras kombinācijas. Tāpēc, lai atbildētu uz jautājumu, noskaidrosim, kādu tautas mantojumu mantojusi literārā pasaka.
Rakstnieki parasti par pamatu ņem folkloras stāstus. Piemēram:
- galvenā varoņa maģiska izcelsme vai dzimšana;
- pamātes nepatika pret savu pameitu;
- varoņa pārbaudījumiem noteikti ir morāls raksturs;
- izglābti dzīvnieki, kas kļūst par varoņa palīgiem utt.
Rakstnieki arī izmanto pasaku tēli-varoņi apveltīts ar noteiktām funkcijām. Piemēram:
- Ideāls varonis.
- Ideāls varoņa palīgs.
- Tas, kurš sūta varoni viņa ceļojumā.
- Maģiskas lietas dāvinātājs.
- Tas, kurš kaitē ideālais varonis un neļauj jums pabeigt uzdevumu.
- Nozagta persona vai lieta.
- Viltus varonis ir tas, kurš cenšas uzņemties atzinību par citu varoņdarbiem.
Telpa un laiks pasaku pasaule bieži tiek būvētas pēc folkloras likumiem. Šī ir fantastiska, nenoteikta vieta, un laiks vai nu palēninās, vai paātrinās, tas ir arī maģisks un nepakļaujas realitātes likumiem. Piemēram: Buyan sala; tālā valstība, trīsdesmitais valsts; garš vai īss; Pasaka tiek izstāstīta ātri, bet darbs netiek izdarīts ātri.
Cenšoties tuvināt savas pasakas tautas pasakām, rakstnieki izmanto tautas poētisko runu: epitetus, trīskāršus atkārtojumus, tautas valodu, sakāmvārdus, teicienus utt.
Pievēršoties tautas tradīcijām, varējām atbildēt, kas ir literāra pasaka tās saistībā ar folkloru. Tagad apskatīsim vēl vienu mūsu pasakas sastāvdaļu - literāro, un mēģināsim saprast, kas to atšķir no tautas mantojuma.
Kas ir literārā pasaka un ar ko tā atšķiras no tautas pasakas?
Literatūras un tautas pasaku piemēri un salīdzinājumi ļauj izcelt vairākas to atšķirības.
Literārā pasaka izceļas ar tās attēlojumu. Autore cenšas detalizēti aprakstīt teritoriju un notikumus, tēlus padarīt tuvāk realitātei, lai lasītājs pēc iespējas vairāk noticētu notiekošajam.
Tātad, kas ir literāra pasaka, ja ne varoņu psiholoģija? Rakstnieks cenšas izpētīt iekšējā pasaule raksturs, lai attēlotu pieredzi. Tā Puškins filmā “Cars Saltāns”, attēlojot varoņa tikšanos ar sievu un dēlu, apraksta: “Viņā sāka pukstēt dedzīgs gars... gars viņā kļuva aizņemts, karalis izplūda asarās.” Jūs to neatradīsit folklorā.
Eršovs, Puškins, Odojevskis un citi pasaku rakstnieki apveltī savus varoņus ar pilnvērtīgu raksturu. Tie nav tikai folklorai raksturīgi varoņi, tie ir pilnvērtīgi dzīvi cilvēki ar savām tieksmēm, pārdzīvojumiem un pretrunām. Pat mazo velniņu “Pasaka par Baldu” Puškins ir apveltījis ar naivu, bērnišķīgu raksturu.
Kas vēl atšķiras no literārās pasakas?
Kas ir literārā pasaka? Atbildes uz šo jautājumu var atrast specifikācijās literārais darbs. Proti, spilgtā izteiksmē autora pozīcija. Pasakā tas izpaužas caur vērtējumiem un attieksmēm pret notiekošo, pēc kuras viegli uzminēt, kurš no varoņiem autoram simpatizē un kurš nepatīk vai izsmej. Tātad, aprakstot priesteri, viņa bailes un dabisko alkatību, Puškins to izsmej.
Literārā pasaka vienmēr atspoguļos autora skatījumu uz pasauli, viņa priekšstatu par dzīvi un idejām. Mēs redzēsim rakstnieku, viņa centienus, vērtības, garīgā pasaule, vēlmes. Tautas pasakā var tikt atspoguļoti tikai visas tautas ideāli un vērtības, tajā tiek izdzēsta stāstītāja personība.
Tātad, kas ir literārā pasaka tās klasiskajā izpratnē? Tas ir autora oriģinalitātes un tautas tradīciju saplūšana.
Literārās pasakas pirmsākumi
Literāro pasaku saknes meklējamas senos laikos. Ir ierakstīts ēģiptiešu stāsts par diviem brāļiem, kas datēti ar 13. gadsimtu. BC e. Eposā ir arī atsauces uz pasakas, piemēram, babiloniešu ciklā par Gilgamešu, asīriešu vidū - leģendās par Ahikaru, grieķu valodā - Iliādu un Odiseju.
Viduslaikos literāro pasaku izmantoja baznīca, pārvēršot to līdzībā. Šī tradīcija saglabājās līdz 19. gadsimtam.
Renesanse īsajā stāstā ienesa pasaku elementus, izmantojot tos satīrisku un didaktisko elementu radīšanai.
Literārās pasakas rašanās
Taču tikai 18. gs. literārā pasaka ir kļuvusi neatkarīga mākslinieciskais žanrs, lielā mērā aizraušanās ar romantismu dēļ tautas tradīcijas. Šobrīd, lai atbildētu uz jautājumu, kas ir literāra pasaka, būtu jāņem piemēri no Šarla Pero un A. Gallanda Eiropā un no M. Čulkova Krievijā.
19. gadsimtā Pieaug literāro pasaku popularitāte. Šim žanram pievēršas Gēte, Šamiso, Tīks, Edgars Po, Hofmanis, Andersens. Šī perioda krievu literatūra ir arī bagāta ar pasakām. Tie ir V. Žukovskis, A. Puškins, N. Gogolis, A. Tolstojs un citi.
Pasakas par Puškinu
Kas ir literārā pasaka? Iepriekš sniegto definīciju lieliski ilustrē A.S. pasakas. Puškins. Sākotnēji tie nebija paredzēti bērniem, bet ātri vien nokļuva aplī bērnu lasīšana. Šo pasaku vārdi mums ir zināmi kopš bērnības:
- "Pasaka par caru Saltānu".
- "Pasaka par priesteri un viņa strādnieku Baldu."
- "Pasaka par zvejnieku un zivi".
- "Pastāsts par mirusi princese un apmēram 7 varoņi."
- "Pasaka par zelta gailīti".
Visām šīm pasakām ir sižetiska saikne ar tautas pasakām. Tādējādi “Pasaka par Baldu” atgādina tautas pasaku “The Farmhand Shabarsh”. “Par zvejnieku un zivi” - “Mantkārīgā vecene”, kuras ierakstu dzejniekam uzdāvināja slavenais folkloras kolekcionārs V.I. “Pasaka par Saltānu” ir tuva pasakai “Par brīnišķīgajiem bērniem”. Puškins tautas mākslā saskatīja neizsmeļamas tēmas un literatūras priekšmetus. Tādējādi dzejnieka pasakas labāk nekā jebkura definīcija var atbildēt uz jautājumu, kas ir literāra pasaka.
Apskatīsim vienu no Puškina pasakām. Šīs pasakas būtība ir satīra par baznīcas kalpotājiem, kuri maldina tautu. Arī izsmēja cilvēka īpašības: stulbums, alkatība un liekulība. Mantkārības dēļ priesteris nolemj par niecīgu naudu nolīgt kalpu, kurš paveiks smago darbu. Stulbums liek viņam piekrist Baldas priekšlikumam. Taču, tuvojoties izrēķināšanās laikam, priesterī mostas viltība un ļaunprātība – viņš nolemj strādnieku iznīcināt.
Šajā pasakā, tāpat kā citās, Puškins veido psiholoģiski perfektus tēlus. Autore katram cilvēkam piešķir raksturu un personiskās īpašības. Un valoda, lai arī poētiska, maksimāli pietuvināta tautas valodai. Puškins vienmēr centās attālināties no pretencioza literāra dzejoļa uz kaut ko vieglāku, elastīgāku un brīvāku. Visas šīs īpašības viņam izdevās atrast tautas mākslā.
Tādējādi literārajai pasakai ir bagāta attīstības vēsture, tā ir unikāla folkloras saplūšana un autora darbs un turpina attīstīties līdz pat šai dienai.
Es piedāvāju vairākas pasakas definīcijas, kas ņemtas no dažādiem avotiem:
- 1. “Izdomāts stāsts, nepieredzēts un pat neiespējams stāsts, leģenda” (V. Dal. Vārdnīca dzīvo Lielo krievu valodu. M., 1994. T.4. 170. lpp.).
- 2. “Stāstošs, parasts tautas poētisks darbs par izdomātām personām un notikumiem, galvenokārt ar maģisku, fantastisku spēku piedalīšanos” (S. Ožegovs. Krievu valodas vārdnīca. M., 1986. P.625).
- 3. "Stāstošs darbs mutiski tautas māksla par fiktīviem notikumiem, dažkārt ar maģisku fantastisku spēku piedalīšanos (Krievu valodas vārdnīca. M., 1988. T. IV. P. 102).
- 4. "Viens no galvenajiem mutvārdu tautas dzejas žanriem, epika, pārsvarā proza mākslas darbs maģisks, piedzīvojumu vai ikdienišķs raksturs, kas koncentrējas uz daiļliteratūru" (Literatūra enciklopēdiskā vārdnīca. M., 1988. 383. lpp.).
- 5. “Īss pamācošs, bieži vien optimistisks stāsts, kas ietver patiesību un daiļliteratūru” (S.K. Nartova-Bochaver. 1996).
- 6. “Abstrahēta vietējās leģendas forma, kas pasniegta sabiezinātākā un izkristalizētākā formā. Tautas pasaku oriģinālā forma ir vietējās leģendas, parapsiholoģiskie stāsti un brīnumu stāsti, kas rodas parastu halucināciju veidā arhetipiska satura invāzijas dēļ. no kolektīvās bezsamaņas” (M.A. von Franz 1998. 28.-29. lpp.).
Gandrīz visu interpretāciju autori pasaku definē kā mutvārdu stāstījuma veidu ar fantastisku daiļliteratūru. Saikne ar mītu un leģendām, uz ko norādīja M.L. Fons Francs pasaku izved ārpus vienkārša fantāzijas stāsta robežām. Pasaka nav tikai poētisks izgudrojums vai fantāzijas spēle; caur saturu, valodu, sižetiem un attēliem tas atspoguļo tā radītāja kultūras vērtības.
Jebkura pasaka ir vērsta uz sociālu un pedagoģisku efektu: tā māca, rosina darboties un pat dziedina. Citiem vārdiem sakot, pasakas potenciāls ir daudz bagātāks par tās ideoloģisko un māksliniecisko nozīmi. No sociālpedagoģiskā viedokļa svarīgas ir pasakas socializējošās, radošās, hologrāfiskās, valeoloģiski-terapeitiskās, kultūretniskās, verbāli-figurālās funkcijas.
- 1. Socializācijas funkcija - jauno paaudžu iepazīstināšana ar universālo un etnisko pieredzi, kas uzkrāta starptautiskajā pasaku pasaulē.
- 2. Radošā funkcija - spēja identificēt, veidot, izstrādāt un īstenot radošums personību, viņa tēlaino un abstrakto domāšanu.
- 3. Hologrāfiskā funkcija izpaužas trīs galvenajos veidos: pasakas spēja mazajā atklāt lielo; spēja iztēloties Visumu trīsdimensiju telpiskā un laika dimensijās (debesis - zeme - pazemes pasaule; pagātne - tagadne - nākotne); pasakas spēja aktualizēt visas cilvēka maņas, būt par pamatu visu veidu, žanru un estētiskās jaunrades veidu radīšanai.
- 4. Attīstošā - terapeitiskā funkcija - izglītošana veselīgs tēls dzīvi, pasargājot cilvēku no kaitīgiem vaļaspriekiem un atkarībām.
- 5. Kultūretniskā funkcija - iepazīšanās ar vēsturiskā pieredze dažādas tautas, etniskā kultūra: dzīve, valoda, tradīcijas, atribūti.
- 6. Leksikofiguratīvā funkcija - cilvēka lingvistiskās kultūras veidošana, polisēmijas un runas mākslinieciskās un tēlainās bagātības apguve.
Nav iespējams precīzi pateikt, kad pasakas parādījās, taču mēs varam droši teikt, ka tas notika pirms rakstīšanas parādīšanās. Pierādījums tam ir daudzie pasaku atradumi senākajos rokrakstu avotos. Pamatojoties uz zināmajiem datiem, var apgalvot, ka sākotnēji pasakas gāja no mutes mutē. Tādējādi notika ne tikai saglabāšana, bet arī evolūcija. Katrs stāstītājs mūsdienu vārdos izteica pasakas nozīmi. Tomēr alegoriskajai nozīmei bija jāpaliek vienatnē.
Tautas pasakām, protams, bija savs autors, taču ar gadiem un attālumiem tas zaudēja nozīmi un tika aizmirsts. Tātad vairākkārt pārstāstītais stāsts zaudēja autorību. Un pasakas sižets varētu būt jebkas: no grūts ceļojums normālā ikdienas situācijā. Arī visi dzīvie un nedzīvie objekti varētu darboties kā varoņi: koki, kalni, dzīvnieki un putni, cilvēki un dievības.
Tajā vārds "pasaka". mūsdienu izjūta parādījās tikai 17. gadsimtā. Pirms tam viņi teica “fabula” vai “fabula” (no vārda “bayat” - pateikt).
Pasaka ir ļoti populārs mutvārdu tautas mākslas žanrs, epas, prozas, sižeta žanrs. To nevis dzied kā dziesmu, bet stāsta. Stāsta priekšmets ir neparasti, pārsteidzoši un bieži vien noslēpumaini un dīvaini notikumi: darbībai ir piedzīvojumiem bagāts raksturs. Sižets izceļas ar daudzsēriju raksturu, pabeigtību, dramatisko spriedzi, skaidrību un darbības dinamisku attīstību. Pasaka izceļas ar savu stingro formu, noteiktu brīžu obligāto raksturu, kā arī tradicionālajiem sākumiem un beigām. Sākums ieved klausītājus pasakas pasaulē no realitātes, bet beigas atgriež. Viņa jokojot uzsver, ka pasaka ir daiļliteratūra.
Pasaka no citiem prozas žanriem atšķiras ar attīstītāku estētisko pusi. Estētiskais princips izpaužas idealizācijā labumi, gan spilgtā “pasaku pasaules” un romantiskā notikumu kolorīta atainota.
Pasakas Krievijā ir zināmas kopš seniem laikiem. IN senā rakstība ir sižeti, motīvi un tēli, kas atgādina pasakas. Pasaku stāstīšana ir sena krievu paraža. Jau senos laikos pasaku izrāde bija pieejama ikvienam: vīriešiem, sievietēm, bērniem un pieaugušajiem. Bija cilvēki, kuri loloja un attīstīja savu pasakaino mantojumu. Tauta viņus vienmēr ir cienījusi.
18. gadsimtā parādījās vairāki pasaku krājumi, kuros bija raksturīgi kompozicionāli un stilistiski darbi. pasaku iezīmes: "Pasaka par čigānu"; "Pasaka par zagli Timašku".
Liela nozīme bija A. N. visas Krievijas kolekcijai. Afanasjevs "Krievu tautas pasakas" (1855 - 1965): tajā iekļautas pasakas, kas pastāvēja daudzviet Krievijā. Lielākā daļa no tām tika ierakstītas A.N. Afanasjevs un viņa tuvākie korespondenti, no kuriem jāatzīmē V.I. Daļa.
IN XIX beigas- parādās 20. gadsimta sākumā vesela sērija pasaku krājumi. Viņi sniedza priekšstatu par šī žanra darbu izplatību, stāvokli un izvirzīja jaunus vākšanas un publicēšanas principus. Pirmā šāda kolekcija bija grāmata D.N. Sadovņikovs "Samāras apgabala pasakas un leģendas" (1884). Tajā bija 124 darbi, un 72 tika ierakstīti tikai no viena stāstnieka A. Novopoļceva. Pēc tam parādījās bagātīgi pasaku krājumi: “Ziemeļu pasakas”, “Permas guberņas lielās krievu pasakas” (1914). Tekstiem pievienoti skaidrojumi un rādītāji.
Pēc Oktobra revolūcija pasaku krājums ieguva organizētas formas: tika vadīts zinātniskie institūti un augstāk izglītības iestādēm. Viņi turpina šo darbu šodien.
Krievu pasakās bagātībai nekad nav bijusi sava vērtība, un bagātie nekad nebija laipni, godīgi un kārtīgi cilvēki. Bagātībai bija jēga kā līdzeklis citu mērķu sasniegšanai un zaudēja šo nozīmi, kad tika sasniegtas svarīgākās vērtības dzīvē. Šajā sakarā bagātība krievu pasakās nekad netika nopelnīta ar darbu: tā radās nejauši (ar pasaku palīgu palīdzību - Sivka-Burka, mazais kuprītais zirgs...) un bieži vien nejauši aizgāja.
Krievu pasaku tēli ir caurspīdīgi un pretrunīgi. Jebkuri mēģinājumi izmantot attēlu pasaku varonis Kā cilvēka tēls vedina pētniekus pie idejas par pretrunas esamību tautas pasakā - muļķa varoņa, “zemā varoņa” uzvara. Šī pretruna tiek pārvarēta, ja uzskatām “muļķa” vienkāršību kā simbolu visam, kas kristīgajai morālei ir svešs un tās nosodāms: alkatība, viltība, pašlabums. Varoņa vienkāršība palīdz viņam noticēt brīnumam, ļauties tā burvībai, jo tikai ar šo nosacījumu ir iespējams brīnumainā spēks.
Tiek atspoguļota vēl viena svarīga tautas garīgās dzīves iezīme tautas pasakas- saticība. Darbs darbojas nevis kā pienākums, bet gan kā svētki. Saskaņa - darbības, domas, jūtu vienotība - krievu pasakās iebilst pret savtīgumu, alkatību, visu, kas padara dzīvi pelēku, garlaicīgu, prozaisku. Visas krievu pasakas, kas personificē darba prieku, beidzas ar vienu un to pašu teicienu: “Šeit no prieka viņi visi kopā sāka dejot...”.
Arī citi ir atspoguļoti pasakā morālās vērtības cilvēki: laipnība, kā žēlums pret vājo, kas uzvar pār egoismu un izpaužas spējā atdot otram pēdējo un atdot savu dzīvību citam; ciešanas kā tikumīgu darbību un darbu motīvs; garīgā spēka uzvara pār fizisko spēku. Šo vērtību iemiesojums pasakas nozīmi padara par visdziļāko, pretstatā tās mērķa naivumam. Apliecinājums par labā uzvaru pār ļauno, kārtība pār haosu nosaka jēgu dzīves cikls dzīva būtne. Dzīves jēgu ir grūti izteikt vārdos, to var sajust sevī vai nē, un tad tas ir ļoti vienkārši.
Tādējādi pasakas gudrība un vērtība ir tā, ka tā atspoguļo, atklāj un ļauj izjust svarīgāko nozīmi. universālas cilvēciskās vērtības Un dzīves jēga vispār.
No ikdienas nozīmes viedokļa pasaka ir naiva, no dzīves jēgas viedokļa tā ir dziļa un neizsmeļama.