Бүтээлийн мөн чанараар төлөөлүүлсэн соёлыг ялгаж салгаж болно ганц дээжТэгээд алдартай соёл. Бүтээгчдийн онцлог шинж чанарт суурилсан анхны хэлбэр нь ардын болон элит соёлд хуваагддаг. Ардын соёлихэвчлэн нэргүй зохиолчдын ганц бүтээлийг төлөөлдөг. Соёлын энэ хэлбэрт домог, домог, үлгэр, туульс, дуу, бүжиг гэх мэт орно. Элит соёл - бүтээгдсэн хувь хүний бүтээлүүдийн цуглуулга алдартай төлөөлөгчиднийгмийн давуу эрхтэй хэсэг буюу түүний хүсэлтээр мэргэжлийн бүтээгчид. Энд бид өндөр боловсрол эзэмшсэн, соён гэгээрүүлэгч олонд танигдсан бүтээн байгуулагчдын тухай ярьж байна. Энэ соёлд орно дүрслэх урлаг, уран зохиол, сонгодог хөгжим гэх мэт.
Олон нийтийн (нийтийн) соёлолон нийтэд зориулж их хэмжээгээр бүтээгдсэн урлагийн салбарт оюун санааны үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүнийг төлөөлдөг. Түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол хүн амын өргөн массыг зугаацуулах явдал юм. Энэ нь боловсролын түвшингээс үл хамааран бүх насныхан, хүн амын бүх давхаргад ойлгомжтой, хүртээмжтэй байдаг. Үүний гол онцлог нь санаа, дүрсийн энгийн байдал юм: текст, хөдөлгөөн, дуу чимээ гэх мэт Энэ соёлын дээжүүд нь сэтгэл хөдлөлийн хүрээхүн. Үүний зэрэгцээ олон нийтийн соёл нь элит болон ардын соёлын хялбаршуулсан жишээг ("ремикс") ашигладаг. Түгээмэл соёлхүмүүсийн оюун санааны хөгжлийн дундаж үзүүлэлт.
Дэд соёл- энэ бол аливаа нийгмийн бүлгүүдийн соёл: шашин шүтлэг, мэргэжлийн, корпорацийн гэх мэт. Дүрмээр бол энэ нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн соёлыг үгүйсгэдэггүй, гэхдээ өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Дэд соёлын шинж тэмдэг нь зан үйл, хэл яриа, бэлгэдлийн тусгай дүрэм юм. Нийгэм бүр өөр өөрийн гэсэн дэд соёлтой байдаг: залуучууд, мэргэжлийн, үндэстэн, шашин шүтлэг, диссидент гэх мэт.
Давамгайлсан соёл- зөвхөн нийгмийн хэсэг бүлэгт хамаарах үнэт зүйл, уламжлал, үзэл бодол гэх мэт. Харин энэ хэсэг нь угсаатны олонхийг бүрдүүлдэг гэдгээрээ ч юм уу, эсвэл албадлагын механизмтайгаасаа ч болоод нийгэмд бүхэлд нь тулгах боломж бий. Давамгайлсан соёлыг эсэргүүцдэг дэд соёлыг эсрэг соёл гэж нэрлэдэг. Эсрэг соёлын нийгмийн үндэс нь нийгмийн бусад хэсгээс тодорхой хэмжээгээр хөндийрсөн хүмүүс юм. Эсрэг соёлын судалгаа нь соёлын динамик, шинэ үнэт зүйлс үүсэх, тархах байдлыг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.
Өөрийн үндэстний соёлыг сайн, зөв, өөр соёлыг хачирхалтай, бүр ёс суртахуунгүй гэж үнэлэх хандлагыг нэрлэжээ. " угсаатны төвт үзэл" Олон нийгэм угсаатны төвтэй байдаг. Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл энэ үзэгдэл нь тухайн нийгмийн эв нэгдэл, тогтвортой байдлын хүчин зүйл болдог. Гэсэн хэдий ч угсаатны төвт үзэл нь соёл хоорондын зөрчилдөөний эх үүсвэр болдог. Угсаатны төвт үзлийн илрэлийн туйлын хэлбэр нь үндсэрхэг үзэл юм. Эсрэг тал нь соёлын харьцангуй үзэл юм.
Элит соёл
Элит, эсвэл өндөр соёлдавуу эрхтэй хэсэг буюу түүний захиалгаар мэргэжлийн бүтээгчид бүтээдэг. Үүнд дүрслэх урлаг, сонгодог хөгжим, уран зохиол багтдаг. Өндөр соёл, тухайлбал, Пикассогийн зураг эсвэл Шниткегийн хөгжмийг бэлтгэлгүй хүнд ойлгоход хэцүү байдаг. Дүрмээр бол энэ нь дундаж боловсролтой хүний ойлголтын түвшнээс хэдэн арван жилийн өмнө байдаг. Хэрэглэгчдийн хүрээ бол нийгмийн өндөр боловсролтой хэсэг юм: шүүмжлэгчид, утга зохиолын эрдэмтэд, музей, үзэсгэлэнгийн байнгын үзэгчид, театрчид, зураачид, зохиолчид, хөгжимчид. Хүн амын боловсролын түвшин нэмэгдэхийн хэрээр өндөр соёлтой хэрэглэгчдийн хүрээ өргөжиж байна. Түүний төрөл зүйлд иргэний урлаг, салоны хөгжим багтдаг. Элит соёлын томъёо нь " урлагийн төлөөх урлаг”.
Элит соёлөндөр боловсролтой олон нийтийн явцуу хүрээлэлд зориулагдсан бөгөөд ардын болон олон нийтийн соёлын аль алиныг нь эсэргүүцдэг. Энэ нь ихэвчлэн олон нийтэд ойлгомжгүй байдаг бөгөөд зөв ойлголттой болохын тулд сайн бэлтгэл шаарддаг.
Элит соёл нь хөгжим, уран зураг, кино урлагт авангард хөдөлгөөнийг агуулдаг. нарийн төвөгтэй уран зохиол философийн мөн чанар. Ихэнхдээ ийм соёлыг бүтээгчдийг өдөр тутмын амьдралаас урлагаар хамгаалагдсан "зааны ясан цамхаг"-ын оршин суугчид гэж үздэг. Дүрмээр бол элит соёл нь арилжааны бус боловч заримдаа санхүүгийн хувьд амжилтанд хүрч, массын соёлын ангилалд шилжиж чаддаг.
Одоогийн чиг хандлагамассын соёл нь "өндөр соёлын" бүх салбарт нэвтэрч, түүнтэй холилддог. Үүний зэрэгцээ массын соёл нь хэрэглэгчдийнхээ соёлын ерөнхий түвшинг бууруулдаг боловч өөрөө аажмаар өндөр соёлын түвшинд хүрдэг. Харамсалтай нь эхний үйл явц хоёр дахь процессоос хамаагүй илүү эрчимтэй хэвээр байна.
Ардын соёл
Ардын соёлСоёлын онцгой хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн нь элитист ардын соёлоос ялгаатай нь соёлыг нэргүй хүмүүс бий болгодог мэргэжлийн боловсролгүй бүтээгчид. Ардын бүтээлийн зохиогчид тодорхойгүй байна. Ардын соёлыг сонирхогч (түвшингээр биш, харин гарал үүслээр) эсвэл хамтын гэж нэрлэдэг. Үүнд домог, домог, үлгэр, туульс, үлгэр, дуу, бүжиг орно. Гүйцэтгэлийн хувьд ардын соёлын элементүүд нь хувь хүн (домог өгүүллэг), бүлэг (бүжиг, дуу хийх), масс (багт наадмын жагсаал) байж болно. Ардын аман зохиол бол өөр нэр юм ардын урлагхүн амын янз бүрийн давхарга үүсгэсэн . Ардын аман зохиол нь тухайн нутаг дэвсгэрийн уламжлалтай холбоотой бөгөөд ардчилсан шинж чанартай байдаг, учир нь хүн бүр ардын соёлын орчин үеийн илрэлүүдэд хошигнол, хотын домог багтдаг.
Түгээмэл соёл
Масс эсвэл олон нийтэд илэрхийлдэггүй тансаг амтязгууртнууд эсвэл хүмүүсийн оюун санааны эрэл хайгуул. Түүний гарч ирсэн цаг бол 20-р зууны дунд үе юм хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл(радио, хэвлэл, телевиз, бичлэг, дуу хураагч, видео) дэлхийн ихэнх оронд нэвтэрсэнбүх төлөөлөгчдийн хүртээл болсон нийгмийн давхарга. Масс соёл нь олон улсын болон үндэсний байж болно. Алдартай ба поп хөгжиммассын соёлын тод жишээ юм. Энэ нь боловсролын түвшингээс үл хамааран бүх насныхан, хүн амын бүх давхаргад ойлгомжтой, хүртээмжтэй байдаг.
Нийтлэг соёл нь ихэвчлэн байдаг бага байна уран сайхны үнэ цэнэ элит эсвэл түгээмэл соёлоос илүү. Гэхдээ хамгийн өргөн үзэгчтэй. Энэ нь хүмүүсийн яаралтай хэрэгцээг хангаж, аливаа шинэ үйл явдалд хариу үйлдэл үзүүлж, тусгадаг. Тиймээс массын соёлын жишээнүүд, ялангуяа хит дуунууд нь хурдан хамааралгүй болж, хуучирч, моодноос гардаг. Элит болон алдартай соёлын бүтээлүүдэд ийм зүйл тохиолддоггүй. Поп соёлЭнэ бол массын соёлын хар ярианы нэр бөгөөд китч нь түүний төрөл зүйл юм.
Дэд соёл
Нийгмийн ихэнх гишүүдийг чиглүүлдэг үнэт зүйл, итгэл үнэмшил, уламжлал, зан заншлын цогцыг гэнэ давамгайлсансоёл. Нийгэм олон бүлэгт (үндэсний, хүн ам зүй, нийгэм, мэргэжлийн) хуваагддаг тул тус бүр өөрийн гэсэн соёлыг, өөрөөр хэлбэл үнэт зүйлс, зан үйлийн дүрмийн тогтолцоог аажмаар бүрдүүлдэг. Жижиг соёлыг дэд соёл гэж нэрлэдэг.
Дэд соёл- Хэсэг ерөнхий соёл, тодорхой зүйлд хамаарах үнэт зүйлс, уламжлал, зан заншлын тогтолцоо. Тэд ярьдаг залуучуудын дэд соёлахмад настнуудын дэд соёл, үндэсний цөөнхийн дэд соёл, мэргэжлийн дэд соёл, эрүүгийн дэд соёл. Дэд соёл нь зонхилох соёлоос хэл, амьдралыг үзэх үзэл, биеэ авч явах байдал, үс засалт, хувцаслалт, зан заншлаараа ялгаатай. Ялгаанууд нь маш хүчтэй байж болох ч дэд соёл нь давамгайлсан соёлыг эсэргүүцдэггүй. Хар тамхичин, дүлий дүлий, орон гэргүй, архичин, тамирчид, ганцаардмал хүмүүс өөр өөрийн гэсэн соёлтой. Язгууртны хүүхдүүд эсвэл дунд ангийн хүүхдүүд зан авираараа доод ангийн хүүхдүүдээс эрс ялгаатай байдаг. Тэд өөр өөр ном уншиж, өөр өөр сургуульд сурч, өөр өөр үзэл баримтлалд хөтлөгддөг. Үе үе, нийгмийн бүлэг бүр өөрийн гэсэн соёлын ертөнцтэй байдаг.
Эсрэг соёл
Эсрэг соёлзонхилох соёлоос ялгаатай төдийгүй давамгайлсан үнэт зүйлстэй зөрчилдөж байгаа дэд соёлыг илэрхийлдэг. Террорист дэд соёлтой тулгардаг хүний соёл, мөн 1960-аад оны хиппи залуучуудын хөдөлгөөн. Америкийн үндсэн үнэт зүйлсийг үгүйсгэсэн: шаргуу хөдөлмөр, материаллаг амжилт, нийцтэй байдал, бэлгийн хязгаарлалт, улс төрийн үнэнч байдал, рационализм.
Орос дахь соёл
Орчин үеийн Оросын оюун санааны амьдралын төлөв байдлыг коммунист нийгмийг байгуулах оролдлоготой холбоотой үнэт зүйлсийг эрхэмлэхээс нийгмийн хөгжлийн шинэ утгыг эрэлхийлэх шилжилтийн үе гэж тодорхойлж болно. Бид барууныхан болон славофильчуудын хоорондох түүхэн маргааны дараагийн шатанд орлоо.
ОХУ бол үндэстэн дамнасан улс юм. Түүний хөгжил нь онцлог шинж чанартай холбоотой юм үндэсний соёл. Оросын оюун санааны амьдралын өвөрмөц байдал нь түүний олон талт байдалд оршдог соёлын уламжлал, шашны итгэл үнэмшил, янз бүрийн ард түмний соёлын өвийн онцлогтой холбоотой ёс суртахууны хэм хэмжээ, гоо зүйн амт гэх мэт.
Одоогийн байдлаар манай орны оюун санааны амьдралд байдаг зөрчилтэй чиг хандлага. Нэг талаас, өөр өөр соёлыг харилцан нэвтрүүлэх нь үндэстэн хоорондын ойлголцол, хамтын ажиллагаанд хувь нэмэр оруулдаг бол нөгөө талаас үндэсний соёлын хөгжил нь үндэстэн хоорондын зөрчилдөөн дагалддаг. Сүүлчийн нөхцөл байдал нь бусад нийгэмлэгийн соёлд тэнцвэртэй, хүлээцтэй хандах хандлагыг шаарддаг.
Соёлын зохиолын мэргэжлийн үйлдвэрлэлтэй холбоотой соёлын бүтээлч байдлын тодорхой хүрээ, дараа нь соёлын каноны статусыг олж авдаг. "Э.К." гэсэн ойлголт -д тохиолддог Барууны соёл судлал"Бузар" массын соёлтой агуулгын хувьд тэс өөр соёлын давхаргыг тодорхойлох. Ямар ч төрлийн соёлын өвөрмөц ариун эсвэл эзотерик мэдлэгийн нийгэмлэгээс ялгаатай нь E.K. Олон нийтийн, орон нутгийн болон захын соёлын янз бүрийн хэлбэрүүдтэй байнгын харилцан үйлчлэлцдэг соёлын дээжийг үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэлийн салбарыг төлөөлдөг. Үүний зэрэгцээ, E.K. Оюуны хөдөлмөрийн тодорхой технологи (мэргэжлийн нарийн нийгэмлэгийг бүрдүүлэх) болон нарийн зохион байгуулалттай элит соёлын бүтээгдэхүүнийг хэрэглэх арга техникийг эзэмших хэрэгцээ шаардлагаас шалтгаалан өндөр хаалттай байдлаар тодорхойлогддог. тодорхой түвшний боловсрол. E.K.-ийн дээжүүд. Тэдгээрийг өөртөө шингээх явцад тэд зохиогчийн захиасыг "тайлах" оюуны хүчин чармайлтыг шаарддаг. Үнэн хэрэгтээ, E.K. элит текстийг хүлээн авагчийг хамтран зохиогчийн байр сууринд тавьж, түүний утгын багцыг оюун ухаандаа сэргээдэг. Масс соёлын бүтээгдэхүүнээс ялгаатай нь элит соёлын бүтээгдэхүүн нь олон удаа хэрэглэхэд зориулагдсан бөгөөд үндсэндээ хоёрдмол утгатай байдаг. Э.К. "Одоогийн төрлийн соёлын тэргүүлэх удирдамжийг тогтоож," багцыг тодорхойлдог. оюун ухааны тоглоомууд", түүнчлэн хамтын ухамсаргүй байдлын үндсэн архетипийг хуулбарласан "бага" жанрууд ба тэдгээрийн баатруудын алдартай багц. Аливаа соёлын шинэчлэл нь зөвхөн E.K.-ийн түвшинд, түүний дотор түүний концепцийн дизайны үр дүнд соёлын үйл явдал болдог. бодит соёлын нөхцөлмөн олон нийтийн ухамсарт дасан зохицох. Тиймээс, соёлын бүтээлч байдлын тодорхой хэлбэрүүдийн "элит" статус нь тэдгээрийн ойр дотно байдал (ахиу соёлын шинж чанар) болон соёлын бүтээгдэхүүний цогц зохион байгуулалт (байгалийн болон өндөр зэрэглэлийн масс үйлдвэрлэл) бус харин тэдний ур чадвараар тодорхойлогддог. Нийгмийн амьдралд ихээхэн нөлөөлж, түүний динамикийн боломжит арга замыг загварчилж, нийгмийн хэрэгцээнд нийцсэн хувилбаруудыг бий болгох нийгмийн үйлдэл, үзэл суртлын удирдамж, уран сайхны хэв маяг, оюун санааны туршлагын хэлбэрүүд. Гагцхүү энэ тохиолдолд л соёлын элитүүд өөрсдийн бүтээлч сэтгэлгээгээр "цаг үеийн сүнс"-ийг илэрхийлдэг давуу эрхтэй цөөнх гэж хэлж болно.
E.K-ийн романтик тайлбараас эсрэгээр. олонхийн "бүх бус" соёлын прагматизм, бүдүүлэг байдлаас хол, бие даасан "шөмрийн тоглоом" (Гессе) гэж Э.К. Энэ нь ихэвчлэн "эрх мэдлээр тоглох" янз бүрийн хэлбэрүүд, өнөөгийн улс төрийн элиттэй боолчлол ба/эсвэл тохиромжгүй яриа хэлцэл, түүнчлэн "өвчний үндэс", "хог" соёлын орон зайтай ажиллах чадвартай холбоотой байдаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд E.K. нийгэм дэх бодит байдалд нөлөөлөх чадварыг хадгалдаг.
Соёлын үнэт зүйлийг үйлдвэрлэх, хэрэглэх онцлог нь соёл судлаачдад соёлын оршин тогтнох нийгмийн хоёр хэлбэрийг тодорхойлох боломжийг олгосон. : олон нийтийн соёл ба элит соёл.
Масс соёл бол өдөр бүр үйлдвэрлэгддэг соёлын үйлдвэрлэлийн төрөл юм их хэмжээний эзэлхүүн. Массын соёлыг оршин суугаа газар, улс орноос үл хамааран бүх хүмүүс хэрэглэдэг гэж үздэг. Түгээмэл соёл -Энэ бол хэвлэл мэдээлэл, харилцаа холбоо зэрэг янз бүрийн сувгаар дамжуулан хамгийн өргөн үзэгчдэд хүргэдэг өдөр тутмын амьдралын соёл юм.
Масс соёл (Латин хэлнээс масс - бөөн, хэсэг) -Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал, хотжилт, орон нутгийн сүйрэл, нутаг дэвсгэр, нийгмийн хил хязгаарыг бүдгэрүүлэх зэргээс үүдэн бий болсон 20-р зууны соёлын үзэгдэл. Түүний гарч ирсэн цаг бол 20-р зууны дунд үе бөгөөд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл (радио, хэвлэл, телевиз, бичлэг, дуу хураагуур) дэлхийн ихэнх оронд нэвтэрч, нийгмийн бүх давхаргын төлөөлөгчдөд хүртээмжтэй болсон. Жинхэнэ утгаараа массын соёл 19-20-р зууны эхэн үед АНУ-д анх удаа илэрчээ.
Америкийн нэрт улс төр судлаач Збигнев Бжезински цаг хугацаа өнгөрөх тусам түгээмэл болсон хэллэгийг давтах дуртай байсан: "Хэрэв Ром дэлхийн хууль тогтоомж, Английн парламентын үйл ажиллагаа, Францын соёл, бүгд найрамдах үндэсний үзлийг өгсөн бол орчин үеийн АНУ дэлхийд шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал, олон нийтийн соёл."
Орчин үеийн ертөнцөд массын соёлын өргөн тархалтын гарал үүсэл нь бүх зүйлийг арилжаанд оруулахад оршдог олон нийттэй харилцах, харин соёлын масс үйлдвэрлэлийг туузан дамжуургын үйлдвэрлэлтэй адилтгаж ойлгодог. Олон бүтээлч байгууллагууд(кино театр, дизайн, ТВ) нь банк, аж үйлдвэрийн хөрөнгөтэй нягт холбоотой бөгөөд арилжаа, бокс, зугаа цэнгэлийн бүтээл үйлдвэрлэхэд чиглэгддэг. Хариуд нь эдгээр бүтээгдэхүүний хэрэглээ нь массын хэрэглээ юм, учир нь энэ соёлыг хүлээн зөвшөөрдөг үзэгчид бол том танхим, цэнгэлдэх хүрээлэн, телевиз, киноны олон сая үзэгчид юм.
Массын соёлын тод жишээ бол бүх насныхан, хүн амын бүх давхаргад ойлгомжтой, хүртээмжтэй поп хөгжим юм. Энэ нь хүмүүсийн шууд хэрэгцээг хангаж, аливаа шинэ үйл явдалд хариу үйлдэл үзүүлж, тусгадаг. Тиймээс массын соёлын жишээнүүд, ялангуяа хит дуунууд нь хурдан хамааралгүй болж, хуучирч, моодноос гардаг. Дүрмээр бол массын соёл нь элит соёлоос бага урлагийн үнэ цэнэтэй байдаг.
Масс соёлын зорилго нь үзэгч, сонсогч, уншигчдын дунд хэрэглэгчийн ухамсарыг төлөвшүүлэх явдал юм. Масс соёл нь тухайн хүнд энэ соёлыг идэвхгүй, шүүмжилдэггүй ойлголтын онцгой хэлбэрийг бүрдүүлдэг. Энэ нь удирдахад хялбар зан чанарыг бий болгодог.
Иймээс массын соёл нь нийтийн хэрэглээнд зориулагдсан бөгөөд боловсролын түвшингээс үл хамааран бүх насны хүмүүст ойлгомжтой, хүртээмжтэй байдаг. Нийгмийн хувьд энэ нь "дунд анги" гэж нэрлэгддэг нийгмийн шинэ давхаргыг бүрдүүлдэг.
Уран сайхны бүтээлч байдал дахь массын соёл нь тодорхой зүйлийг хангадаг нийгмийн чиг үүрэг. Тэдгээрийн дотроос гол зүйл бол хуурмаг-нөхөн олговор юм: хүнийг хуурмаг туршлага, бодит бус мөрөөдлийн ертөнцөд танилцуулах. Энэ зорилгоор алдартай соёл ийм зүйлийг ашигладаг зугаа цэнгэлийн төрлүүдцирк, радио, телевиз зэрэг урлагийн төрөл; поп, хит, китч, сленг, уран зөгнөлт, үйлдэл, детектив, комик, триллер, вестерн, мелодрам, мюзикл.
Нийгмийн хорон мууг сэтгэл зүй, ёс суртахууны хүчин зүйл болгон бууруулж буй хялбаршуулсан "амьдралын хувилбарууд" нь эдгээр төрлүүдийн хүрээнд бий болдог. Мөн энэ бүхэн давамгайлсан амьдралын хэв маягийн ил эсвэл далд суртал ухуулгатай хослуулсан байдаг. -д алдартай соёл илүү их хэмжээгээрбодит дүр төрхийг бус, харин зохиомлоор бүтээсэн дүр төрх (дүр зураг) болон хэвшмэл ойлголтод анхаарлаа хандуулдаг. Өнөөдөр шинээр гарч ирсэн "хиймэл Олимпийн одод" нь хуучин бурхад, бурхадаас дутахааргүй шүтэн бишрэгчидтэй болжээ. Орчин үеийн масс соёл нь олон улсын болон үндэсний байж болно.
Олон нийтийн соёлын онцлог:соёлын үнэт зүйлсийн хүртээмжтэй байдал (хүн бүрт ойлгомжтой); ойлголтын хялбар байдал; хэвшмэл нийгмийн хэвшмэл ойлголт, давтагдах байдал, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл, мэдрэмж, энгийн ба анхдагч байдал, амжилтыг шүтэх суртал ухуулга, хүчирхэг зан чанар, аливаа зүйлийг эзэмшихийн тулд цангах, дунд зэргийн ёс суртахуун, эртний бэлгэдлийн конвенцууд.
Масс соёл нь язгууртны нарийн амт, хүмүүсийн оюун санааны эрэл хайгуулыг илэрхийлдэггүй; түүний хуваарилалтын механизм нь зах зээлтэй шууд холбоотой бөгөөд энэ нь ихэвчлэн метрополитан оршин тогтнох хэлбэрүүдийн тэргүүлэх чиглэл юм. Массын соёлын амжилтын үндэс нь хүмүүсийн хүчирхийлэл, эротик үзлийг ухамсаргүй сонирхох явдал юм.
Үүний зэрэгцээ хэрэв бид массын соёлыг өдөр тутмын амьдралын аяндаа бий болж буй соёл гэж үзвэл жирийн хүмүүс, дараа нь түүний эерэг талууд нь дундаж хэм хэмжээнд чиглэсэн, энгийн прагматик, асар их уншигч, үзэж, сонсогчдод ханддаг.
Олон соёл судлаачид элит соёлыг массын соёлын эсрэг тал гэж үздэг.
Элит (өндөр) соёл -нийгмийн дээд давхаргад зориулагдсан, оюун санааны үйл ажиллагааны хамгийн их чадавхитай, урлагийн онцгой мэдрэмжтэй, ёс суртахуун, гоо зүйн өндөр хандлагатай элитүүдийн соёл.
Элит соёлын үйлдвэрлэгч, хэрэглэгч бол нийгмийн хамгийн дээд давуу тал болох элит (Францын элитээс - шилдэг, сонгогдсон, сонгогдсон) юм. Элит бол зөвхөн овгийн язгууртнууд биш, харин гоо зүйн эргэцүүлэн бодох чадвар, уран сайхны болон бүтээлч үйл ажиллагааны онцгой "ойлголтын эрхтэн" бүхий нийгмийн боловсролтой хэсэг юм.
By өөр өөр тооцооЕвроп дахь элит соёлын хэрэглэгчид хэдэн зууны турш хүн амын ойролцоогоор ижил хувь буюу ойролцоогоор нэг хувь хэвээр байна. Элит соёл гэдэг нь юуны түрүүнд хүн амын боловсролтой, чинээлэг хэсгийн соёл юм. Элит соёл гэдэг нь ихэвчлэн соёлын бүтээгдэхүүний тодорхой боловсронгуй, нарийн төвөгтэй байдал, өндөр чанарыг илэрхийлдэг.
Элит соёлын гол үүрэг бол хууль, эрх мэдэл, нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалтын бүтэц, түүнчлэн шашин, нийгмийн гүн ухаан, улс төрийн сэтгэлгээний хэлбэрээр энэхүү дэг журмыг зөвтгөдөг үзэл суртлын хэлбэрээр нийгмийн дэг журмыг бий болгох явдал юм. Элит соёл нь бүтээлийн мэргэжлийн хандлагыг шаарддаг бөгөөд үүнийг бүтээгч хүмүүс хүлээн авдаг тусгай боловсрол. Элит соёлын хэрэглэгчдийн хүрээ бол түүнийг мэргэжлийн бүтээгчид: эрдэмтэд, философич, зохиолчид, зураачид, хөгжмийн зохиолчид, түүнчлэн нийгмийн өндөр боловсролтой давхаргын төлөөлөгчид, тухайлбал: музей, үзэсгэлэнгийн байнгын үзэгчид, театрчид, уран бүтээлчид, уран зохиолын эрдэмтэд, зохиолчид, хөгжимчид болон бусад олон хүмүүс.
Элит соёл нь маш өндөр түвшний мэргэшлээр тодорхойлогддог хамгийн дээд түвшинХувь хүний нийгмийн хүсэл эрмэлзэл: эрх мэдэл, эд баялаг, алдар нэрд дурлах нь аливаа элитийн ердийн сэтгэл зүй гэж тооцогддог.
Өндөр соёлд эдгээрийг туршиж үздэг уран сайхны техник, энэ нь олон жилийн дараа (50 хүртэл жил, заримдаа түүнээс дээш) мэргэжлийн бус хүмүүсийн өргөн давхаргад хүлээн зөвшөөрөгдөж, зөв ойлгох болно. Тодорхой хугацааны туршид өндөр соёл нь ард түмэнд харь хэвээр байх ёстой бөгөөд энэ хугацаанд үзэгч бүтээлчээр төлөвших ёстой. Жишээлбэл, Пикассо, Далигийн зураг эсвэл Шоенбергийн хөгжмийг бэлтгэлгүй хүн өнөөдөр ч ойлгоход хэцүү байдаг.
Тиймээс элит соёл нь туршилтын эсвэл авангард шинж чанартай бөгөөд дүрмээр бол дундаж боловсролтой хүмүүсийн ойлголтын түвшнээс түрүүлж байдаг.
Хүн амын боловсролын түвшин нэмэгдэхийн хэрээр элит соёлын хэрэглэгчдийн хүрээ өргөжиж байна. Нийгмийн энэ хэсэг нь нийгмийн хөгжил дэвшилд хувь нэмрээ оруулдаг тул "цэвэр" урлаг нь элитүүдийн эрэлт хэрэгцээ, хэрэгцээг хангахад чиглэгдэх ёстой бөгөөд яг энэ хэсэгт уран бүтээлчид, яруу найрагчид, хөгжмийн зохиолчид бүтээлээрээ хандах ёстой. . Элит соёлын томьёо: “Урлаг урлагийн төлөө”.
Урлагийн ижил төрлүүд нь өндөр болон массын соёлын аль алинд нь хамаарах боломжтой: сонгодог хөгжим өндөр, алдартай хөгжим нь масс, Феллинигийн кинонууд өндөр, тулаант кино нь масс юм. С.Бахын эрхтэний масс нь өндөр соёлд хамаарах боловч түүнийг хөгжмийн хонхны ая болгон ашигладаг бол гар утас, тэгвэл өндөр соёлд хамаарахаа алдалгүй автоматаар массын соёлын ангилалд ордог. Олон тооны найрал хөгжим хийсэн
Бахын хөнгөн хөгжим, жазз эсвэл рок маягийн үзүүлбэрүүд нь өндөр соёлыг огт эвддэггүй. Ариун цэврийн савангийн сав баглаа боодол дээрх Мона Лиза эсвэл түүний компьютерийн хуулбарт мөн адил хамаарна.
Элит соёлын онцлог:Гоо зүйн эргэцүүлэл, урлаг, бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах чадвартай "суут ухаант хүмүүст" анхаарлаа хандуулдаг, нийгмийн хэвшмэл ойлголт, гүн гүнзгий гүн ухааны мөн чанар, стандарт бус агуулга, мэргэшил, боловсронгуй байдал, туршилт, авангард, соёлын үнэт зүйлсийн нарийн төвөгтэй байдал байхгүй. бэлтгэлгүй хүнийг ойлгох, боловсронгуй, өндөр чанар, оюун ухаан .
Заавар
Элит соёлд янз бүрийн урлагийн бүтээлүүд багтдаг: уран зохиол, театр, кино гэх мэт. Түүний ойлголт нь тодорхой түвшний сургалт шаарддаг тул маш нарийн мэдлэгтэй байдаг. Пабло Пикассо, Анри Матисс нарын зураг, Андрей Тарковский, Александр Сокуров нарын киног хүн бүр ойлгодоггүй. Франц Кафка эсвэл Жеймс Жойсын "Үлисс"-ийн бүтээлүүдийг ойлгохын тулд сэтгэлгээний онцгой хэлбэр шаардлагатай. Элит соёлыг бүтээгчид өндөр төлбөр авах гэж оролддоггүй. Тэдний хувьд илүү үнэ цэнэтэй зүйл бол өөрийгөө бүтээлчээр ухамсарлах явдал юм.
Элит соёлын хэрэглэгчид бол өндөр боловсролтой, өндөр хөгжилтэй хүмүүс юм гоо зүйн амт. Тэдний олонх нь урлагийн бүтээлийг өөрсдөө бүтээгчид эсвэл мэргэжлийн судлаачид байдаг. Юуны өмнө зохиолч, зураач, урлаг судлаач, утга зохиол, урлаг судлаачдын тухай ярьж байна. Энэхүү дугуйланд урлагийг сонирхогч, сонирхогчид, музей, театр, концертын танхимд байнга зочилдог хүмүүс багтдаг.
Түүгээр ч зогсохгүй ижил төрлийн урлагийн бүтээлүүд элит болон массын соёлын аль алинд нь хамаарах боломжтой. Жишээлбэл, сонгодог хөгжим нь элит соёлд, нийтийн хөгжим нь массын соёлд, Тарковскийн кинонууд элит соёлд, Энэтхэгийн мелодрамууд олон нийтийн соёлд хамаарна. Үүний зэрэгцээ, байдаг уран зохиолын төрөл, үргэлж олон нийтийн соёлд хамаарах бөгөөд хэзээ ч элит болж хувирах магадлал багатай. Эдгээрийн дотор детектив өгүүллэг, хайр дурлалын роман, хошин өгүүллэг, фельетон бий.
Заримдаа элит соёлд хамаарах бүтээлүүд тодорхой нөхцөлд хэрхэн алдартай болох талаар сонирхолтой зүйл тохиолддог. Жишээлбэл, Бахын хөгжим бол элит соёлын үзэгдэл боловч уран гулгалтын хөтөлбөрт дагалдах хэрэгсэл болгон ашиглавал автоматаар массын соёлын бүтээгдэхүүн болж хувирдаг. Эсвэл эсрэгээрээ: Моцартын ихэнх бүтээлүүд нь тухайн үеийнхээ бүтээлүүд байсан байх. хөнгөн хөгжим"(өөрөөр хэлбэл алдартай соёл гэж ангилж болно). Харин одоо тэднийг илүү элитист гэж ойлгодог болсон.
Элит соёлын ихэнх бүтээлүүд нь анхандаа авангард эсвэл туршилтын шинж чанартай байдаг. Тэд хэдэн арван жилийн дараа олон нийтийн ухамсарт тодорхой болох арга хэрэгслийг ашигладаг. Заримдаа шинжээчид яг тодорхой хугацаа гэж нэрлэдэг - 50 жил. Өөрөөр хэлбэл, элит соёлын жишээнүүд цаг үеэсээ хагас зуун жилийн өмнө байна.
Холбоотой нийтлэл
"Сонгодог хөгжим" гэсэн нэр томъёог заримдаа маш өргөн хүрээнд тайлбарладаг. Үүнд өнгөрсөн жилүүдийн шилдэг хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүд төдийгүй дэлхийд алдартай болсон хит дуунууд багтсан байна алдартай уран бүтээлчид. Гэсэн хэдий ч хөгжимд "сонгодог" гэсэн хатуу жинхэнэ утга байдаг.
Нарийн утгаараа сонгодог хөгжим нь энэ урлагийн түүхэн дэх нэлээд богино үе буюу 18-р зууны үеийг хэлдэг. XVIII зууны эхний хагас нь Бах, Хандел зэрэг шилдэг хөгжмийн зохиолчдын бүтээлээр тэмдэглэгдсэн байв. Бах сонгодог үзлийн зарчмуудыг бүтээлүүдийнхээ дүрмийн дагуу бүтээл туурвих гэж боловсруулсан. Түүний фуга нь хөгжмийн бүтээлч байдлын сонгодог, өөрөөр хэлбэл үлгэр жишээ хэлбэр болжээ.
Бахыг нас барсны дараа хөгжмийн түүх нээгдэв шинэ үе шатГайдн, Моцарт нартай холбоотой. Нилээд төвөгтэй, ярвигтай дуу чимээ нь аялгууны хөнгөн, зохицол, нигүүлсэл, тэр ч байтугай зарим нэг яруу найргаар солигдов. Гэсэн хэдий ч энэ нь сонгодог хэвээр байна: бүтээлч эрэл хайгуулдаа Моцарт хамгийн тохиромжтой хэлбэрийг олохыг эрэлхийлсэн.
Бетховены бүтээлүүд нь сонгодог ба романтик уламжлалын уулзварыг төлөөлдөг. Түүний хөгжимд оновчтой канонуудаас илүү хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж байдаг. Европын хөгжмийн уламжлал үүссэн энэ үед дуурь, симфони, сонат зэрэг үндсэн төрлүүд үүссэн.
"Сонгодог хөгжим" гэсэн нэр томъёоны өргөн тайлбар нь өнгөрсөн үеийн хөгжмийн зохиолчдын бүтээлийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь цаг хугацааны шалгуурыг даван туулж, бусад зохиолчдын хувьд жишиг болсон юм. Заримдаа сонгодог хөгжим гэдэг нь симфони хөгжмийн зэмсгийн хөгжим гэсэн үг юм. Хамгийн тодорхой (хэдийгээр өргөн хэрэглэгддэггүй) гэж үзэж болно сонгодог хөгжимЗохиогчийнх нь хувьд тодорхой тодорхойлогдсон бөгөөд өгөгдсөн хүрээн дэх гүйцэтгэлийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч зарим судлаачид академик (өөрөөр хэлбэл тодорхой хүрээ, дүрэм журмын дагуу шахагдсан) болон сонгодог хөгжмийг хооронд нь хольж хутгахгүй байхыг уриалж байна.
Сонгодог бүтээлийг хөгжмийн түүхэн дэх хамгийн өндөр амжилт гэж тодорхойлох үнэлгээний хандлагад далд боломж бий. Хэн хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог вэ? Жазз хөгжмийн мастерууд, The Beatles, The Rolling Stones болон бусад алдартай зохиолч, жүжигчдийг сонгодог гэж үзэж болох уу? Нэг талаараа тийм. Тэднийг үлгэр дуурайл гэж нэрлэхэд бид яг ийм зүйл хийдэг. Гэхдээ нөгөө талаас поп жазз хөгжимд сонгодог зохиолын онцлог шинж чанартай зохиолчийн хөгжмийн зохиолын хатуу ширүүн зүйл байдаггүй. Үүний эсрэгээр бүх зүйл импровизаци, анхны зохицуулалт дээр суурилдаг. Энд л сонгодог (академик) хөгжим болон орчин үеийн пост жазз сургуулийн хооронд үндсэн ялгаа оршдог.
Сэдвийн талаархи видео
Сэдвийн талаархи видео
Эх сурвалжууд:
- Соёл гэж юу вэ? Соёл гэдэг үгийн тодорхойлолт. Соёл, гэрэл зураг гэдэг үгийн утга
Уран зохиолын хэд хэдэн төрөл байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Тиймээс сонгодог уран зохиол гэдэг нь тухайн үеийн үлгэр дуурайл болсон бүтээлийг хэлдэг.
Нэр томъёоны түүх
Сонгодог гэдэг нь нэлээд өргөн ойлголт бөгөөд энэ төрөлд бүтээл багтдаг өөр өөр эрин үеба төрөл. Эдгээр нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүтээлүүд бөгөөд бичсэн эрин үедээ үлгэр дуурайл болсон гэж үздэг. Тэдний олонх нь заавал байх ёстой хөтөлбөрт багтсан болно.
Сонгодог зохиолын үзэл баримтлал нь эртний сүүлийн гурван зуунд бий болсон. Дараа нь энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас үлгэр дуурайлал, үлгэр дуурайл гэж тооцогддог зарим зохиолчдыг тэмдэглэв. Ийм анхны сонгодог бүтээлүүдийн нэг бол эртний Грекийн яруу найрагч Гомер, Илиад ба Одиссеягийн зохиолч юм.
МЭ 5-8-р зуунд. Сургалтын явцад дамжуулагдсан онол, хэм хэмжээг тодорхойлсон текстийн зохиогчид байсан. Энэ канон нь өөр өөр сургуулиудад бага зэрэг ялгаатай байв. Аажмаар энэ жагсаалтыг шинэ нэрээр дүүргэж, тэдний дунд паган болон христийн шашны төлөөлөгчид байв. Эдгээр зохиолчид олон нийтийн соёлын үнэт зүйл болж, дуурайж, иш татав.
Үзэл баримтлалын орчин үеийн утга
Сэргэн мандалтын үед Европын зохиолчид шашны соёлыг хэт их дарамтаас чөлөөлсний улмаас эртний зохиолчдод анхаарлаа хандуулав. Үүний үр дүн нь уран зохиолд Софокл, Эсхил, Еврипид зэрэг эртний Грекийн жүжгийн зохиолчдыг дуурайж, сонгодог жүжгийн дүрмийг дагаж мөрдөх моод болсон эрин үе юм. Дараа нь "" гэсэн нэр томъёо нь явцуу утгаараа бүхэлдээ гэсэн үг юм эртний уран зохиол.
Өргөн утгаараа өөрийн төрөлд канон бүтээсэн аливаа бүтээлийг сонгодог гэж нэрлэж эхэлсэн. Жишээлбэл, модернизм, эрин үе, реализм гэх мэт үеүүд байдаг. Дотоод, гадаадын төдийгүй дэлхийн сонгодог гэсэн ойлголт бий. Тиймээс, хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог Оросын уран зохиолОрос улсад тэдгээрийг A.S гэж үздэг. Пушкин, Ф.М. Достоевский гэх мэт.
Дүрмээр бол уран зохиолын түүхэнд өөр өөр улс орнуудболон ард түмэнд уран сайхны уран зохиол хамгийн хүчирхэг болсон эрин үе байдаг бөгөөд ийм эрин үеийг сонгодог гэж нэрлэдэг. Бүтээлийг авч явахдаа олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгддөг гэсэн ойлголт байдаг. мөнхийн үнэт зүйлс", бүх цаг үед хамааралтай зүйл нь уншигчдад хүн төрөлхтний бүх нийтийн асуудлын талаар бодоход түлхэц өгдөг. Сонгодог зохиолууд түүхэнд үлдэж, эцэст нь мартагдах зуурын бүтээлүүдээс ялгаатай.
Хүний бодит байдлыг сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйгээр хүлээн авах чадвар уран сайхны бүтээлч байдалтүүнийг өнгө, зураас, үг, дуу авиа гэх мэт тусламжтайгаар өөрийн туршлагыг дүрслэн илэрхийлэхэд түлхэц болсон. Энэ нь үүсэхэд нөлөөлсөн урлагийн соёлөргөн утгаараа.
Үзэл баримтлалд юу багтсан бэ
Урлагийн соёл бол нэг чиглэл юм нийтийн соёл. Үүний мөн чанар нь уран сайхны дүр төрх дэх оршихуйн (, нийгэм, түүний амьдралын үйл ажиллагааны) бүтээлч тусгал юм. Энэ нь хүмүүсийн гоо зүйн ойлголт, ухамсар, нийгмийн үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, мэдлэг, туршлагыг бий болгох, амралт зугаалгын функц (хүмүүсийн амралт, нөхөн сэргээх) зэрэг чухал үүрэгтэй.
Системийн хувьд дараахь зүйлийг агуулна.
- урлаг (хувь хүний болон бүлэг), бүтээл, урлагийн үнэт зүйлс;
- зохион байгуулалтын дэд бүтэц: урлагийн соёлыг хөгжүүлэх, хадгалах, түгээн дэлгэрүүлэх үйл ажиллагааг хангадаг байгууллагууд, бүтээлч байгууллагууд; боловсролын байгууллагууд, жагсаалын талбай гэх мэт;
- нийгэм дэх оюун санааны уур амьсгал - ойлголт, урлаг, бүтээлч үйл ажиллагаанд олон нийтийн сонирхол, урлаг, энэ чиглэлээр төрийн бодлого.
Урлагийн соёлд олон нийтийн, ардын, урлагийн соёл; янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааны урлаг, гоо зүйн талууд (улс төр, эдийн засаг, хууль эрх зүй); бүс нутгийн урлагийн дэд соёл; залуучууд, мэргэжлийн холбоодын урлагийн дэд соёл гэх мэт.
Энэ нь зөвхөн урлагт төдийгүй өдөр тутмын амьдрал, материаллаг үйлдвэрлэлд хүн өөрийн бүтээсэн практик, ашиг тустай зүйлээ илэрхийлж, гоо зүй, гоо сайхны хэрэгцээгээ ухамсарлаж, бүтээлч байдалд илэрдэг. Түүнээс гадна материаллаг хүрээболон биет объектууд, энэ нь мөн сүнслэг салбарт хамаарна.
Уран сайхны соёлыг явцуу утгаараа
Урлагийн соёлын цөм нь мэргэжлийн болон өдөр тутмын урлаг юм. Үүнд Зөвлөмж 6: Гейша гэж хэн бэ, нэг нь "хүн", нөгөө нь "урлаг" гэсэн үг юм. Энэ үгийн этимологиас харахад гейша нар Японы эелдэг хүмүүс биш гэдгийг та таамаглаж болно. Сүүлийнх нь япон хэлэнд жороо, южо гэсэн тусдаа үгс байдаг.
Гейша эмэгтэй байхыг төгс эзэмшсэн. Тэд эрчүүдийн сэтгэл санааг өргөж, баяр баясгалан, амар амгалан, чөлөөлөлтийн уур амьсгалыг бий болгосон. Энэ нь дуу, бүжиг, хошигнол (ихэвчлэн эротик өнгө аястай), цайны өрөөнүүдээр дамжуулан эрчүүдийн компаниудад гейша нарын энгийн ярианы хажуугаар үзүүлэв.
Гейша нар нийгмийн арга хэмжээ болон хувийн болзоон дээр эрчүүдийг зугаацуулдаг байв. Ганцаарчилсан уулзалт дээр бас дотно харилцаа тогтоох газар байгаагүй. Гейша нь түүний онгон байдлыг авсан ивээн тэтгэгчтэйгээ бэлгийн харьцаанд орж болно. Гейшагийн хувьд энэ бол дагалдан, майко, гейша руу шилжих шилжилтийг дагалддаг мизу-нас хэмээх зан үйл юм.
Хэрэв гейша гэрлэвэл тэр мэргэжлээ орхино. Явахаасаа өмнө тэрээр үйлчлүүлэгчид, ивээн тэтгэгч, багш нартаа амттан - чанасан будаагаар илгээж, тэдэнтэй харилцаа холбоо тасарсан тухай мэдэгддэг.
Гаднах төрхөөрөө, гейша нь өтгөн нунтаг давхаргатай, тод улаан уруултай нүүр будалтаараа ялгагдана, энэ нь эмэгтэйн нүүрийг маск шиг харагдуулахаас гадна хуучны өндөр, сэвсгэр үс засалт юм. Уламжлалт гейша нь кимоно өмсдөг бөгөөд гол өнгө нь хар, улаан, цагаан байдаг.
Орчин үеийн гейша
Гейша 17-р зуунд Киото хотод гарч ирсэн гэж үздэг. Гейшагийн байшингууд байрладаг хотын хорооллуудыг ханамачи ("цэцгийн гудамж") гэж нэрлэдэг. Энд долоо, найман настайгаасаа эхлэн дуулах, бүжиглэх, цайны ёслол хийх, Японы үндэсний хөгжмийн шамисэн хөгжим тоглох, эрэгтэй хүнтэй яриа өрнүүлэх, мөн нүүр будалтыг зааж сургадаг сургууль байдаг. кимоно өмсөх - гейшагийн мэддэг, чаддаг байх ёстой бүх зүйл.
19-р зууны 70-аад онд Японы нийслэл Токио руу нүүлгэхэд гейшагийн үйлчлүүлэгчдийн дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг язгууртан япончууд бас нүүж иржээ. Киото хотод тогтмол зохиогддог гейшагийн наадам нь тэдний ур чадварыг хямралаас аварч чадсан юм.
Дэлхийн 2-р дайны дараа Япон улс олон нийтийн соёлд баригдаж, Японы үндэсний уламжлалыг орхигдуулжээ. Гейша нарын тоо эрс цөөрсөн ч энэ мэргэжилдээ үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүс өөрсдийгөө жинхэнэ бурханы хамгаалагчид гэж үздэг. Японы соёл. Ихэнх нь гейшагийн эртний амьдралын хэв маягийг бүрэн дагаж мөрддөг, зарим нь хэсэгчлэн дагадаг. Гэхдээ гейшагийн хамт байх нь хүн амын элит хэсгийн онцгой эрх хэвээр байна.
Эх сурвалжууд:
- Гейша ертөнц
Танилцуулга
Соёл гэдэг нь хүний өөрийгөө илэрхийлэх, түүний субъектив байдлын илрэл (зан чанар, ур чадвар, чадвар, мэдлэг) -тэй холбоотой хүний үйл ажиллагааны хүрээ юм. Тийм ч учраас соёл бүр нэмэлт шинж чанартай байдаг, учир нь энэ нь хүний бүтээлч байдал, өдөр тутмын дадлага, харилцаа холбоо, эргэцүүлэл, ерөнхий байдал, түүний өдөр тутмын амьдралтай холбоотой байдаг.
Соёл бол материаллаг болон оюун санааны хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн, тогтолцоонд дүрслэгдсэн хүний амьдралыг зохион байгуулах, хөгжүүлэх тодорхой арга зам юм. нийгмийн хэм хэмжээболон институцууд, оюун санааны үнэт зүйлс, хүмүүсийн байгальтай, өөр хоорондоо болон өөртэйгөө харьцах харилцааны нийлбэрт.
Нийгэмд бид дараахь зүйлийг ялгаж чадна.
Элит - өндөр соёл
Масс - алдартай соёл
Ардын соёл
Ажлын зорилго нь масс, элит соёлын агуулгыг шинжлэх явдал юм
Ажлын зорилго:
"Соёл" гэсэн ойлголтыг өргөн утгаар нь өргөжүүл
Соёлын үндсэн төрлүүдийг тодорхойл
Масс болон элит соёлын онцлог, чиг үүргийг тодорхойлох.
Соёлын тухай ойлголт
Соёл гэдэг нь эх дэлхийгээ хүний хэрэгцээг хангахуйц болгох үүднээс тариалан, арчилгаа гэж тодорхойлсон. Өгүүллийн утгаараа соёл гэдэг нь хүний бие махбодийн болон оюун санааны хандлага, чадварыг сайжруулах, сайжруулах явдал юм; Үүний дагуу биеийн соёл, сэтгэлийн соёл, оюун санааны соёл гэж байдаг. Өргөн утгаараа соёл гэдэг нь ард түмэн эсвэл бүлэг ард түмний илрэл, ололт амжилт, бүтээлч байдлын цогц юм.
Соёлыг агуулгын үүднээс авч үзвэл ёс суртахуун, зан заншил, хэл бичиг, хувцасны шинж чанар, суурин, ажил хөдөлмөр, эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн бүтэц, шинжлэх ухаан, технологи, урлаг, шашин шүтлэг гэх мэт янз бүрийн салбар, салбарт хуваагддаг. , энэ хүмүүсийн объектив сэтгэлгээний илрэлийн бүх хэлбэр. Соёлын түвшин, байдлыг зөвхөн соёлын түүхийн хөгжилд тулгуурлан ойлгох боломжтой; энэ утгаараа тэд анхдагч ба өндөр соёлын тухай ярьдаг; соёлын доройтол нь соёлын хомсдол, "цэвэршүүлсэн соёл"-ыг бий болгодог. Хуучин соёлд заримдаа ядрах, гутранги байдал, зогсонги байдал, уналт байдаг. Эдгээр үзэгдлүүд нь соёлын тээгчид өөрсдийн соёлын мөн чанарт хэр үнэнч хэвээр байсныг дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Соёл ба соёл иргэншлийн ялгаа нь соёл нь ард түмэн эсвэл хувь хүний хүсэл зоригийн илэрхийлэл, үр дүн юм. соёлтой хүн"), соёл иргэншил нь технологийн ололт, түүнтэй холбоотой тав тухтай байдлын цогц юм.
Соёл нь тодорхой бүс нутагт хүмүүсийн ухамсар, зан байдал, үйл ажиллагааны шинж чанарыг тодорхойлдог олон нийтийн амьдрал(улс төрийн соёл, оюун санааны амьдралын соёл).
Соёл гэдэг үг өөрөө (дүрслэлийн утгаараа) 18-р зууны хоёрдугаар хагаст нийгмийн сэтгэлгээнд хэрэглэгдэж эхэлсэн.
19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед соёлын хувьслын тогтсон үзэл баримтлалыг шүүмжилсэн. Соёлыг юуны түрүүнд нийгмийн амьдрал, зохион байгуулалтад гүйцэтгэх үүрэг, эрх ашгийн дагуу зохион байгуулагдсан үнэт зүйлсийн тодорхой тогтолцоо гэж үзэж эхэлсэн.
20-р зууны эхэн үед "орон нутгийн" соёл иргэншлийн тухай ойлголт - хаалттай, бие даасан соёлын организмууд өргөн тархсан. Энэхүү үзэл баримтлал нь соёл, соёл иргэншлийн эсрэг тэсрэг байдгаараа онцлог юм сүүлийн шатэнэ нийгмийн хөгжил.
Бусад зарим үзэл баримтлалд Руссогийн эхлүүлсэн соёлын шүүмжлэл нь түүнийг бүрэн үгүйсгэх хэмжээнд хүрч, хүний "байгалийн эсрэг соёлын" үзэл санааг дэвшүүлсэн бөгөөд аливаа соёлыг дарангуйлах, дарах хэрэгсэл юм. хүнийг боолчлох (Ницше).
Соёлын төрлүүдийн олон янз байдлыг хоёр талаас нь авч үзэж болно: гадаад олон янз байдал - дэлхийн тавцанд соёлын дэвшилд онцгой анхаарал хандуулдаг хүний хэмжээний соёл; дотоод олон янз байдал нь тодорхой нийгмийн соёл, хотын дэд соёлыг энд анхаарч үзэх боломжтой.
Гэхдээ энэ ажлын гол ажил бол масс, элит соёлыг тусгайлан авч үзэх явдал юм.
Түгээмэл соёл
Соёл түүхийнхээ туршид олон хямралыг туулсан. Эртний үеэс Дундад зууны үе, Дундад зуунаас Сэргэн мандалтын үе рүү шилжих шилжилтүүд гүнзгий хямралд өртсөн. Гэвч манай эрин үед соёлд тохиолдож буй үйл явдлыг бусадтай хамт хямралын нэг гэж нэрлэж болохгүй. Бид ерөнхийдөө соёлын хямрал, түүний мянга мянган жилийн үндэс суурь нь хамгийн гүн хямралд орж байна. Сонгодог сайхан урлагийн хуучин үзэл санаа эцэстээ бүдгэрчээ. Урлаг хязгаараа давж гарах гэж улайран зүтгэдэг. Нэг урлагийг нөгөөгөөс нь, ер нь урлагийг урлаг байхаа больсон, түүнээс дээш, доогуур гэж ялгах хил хязгаар зөрчигдөж байна. Хүн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйлийг бүтээхийг хүсдэг бөгөөд бүтээлч галзууралдаа бүх хил хязгаарыг давж гардаг. Тэр ийм төгс төгөлдөр зүйлийг бүтээхээ больсон сайхан бүтээлүүд, эдгээрийг өнгөрсөн үеийн илүү даруухан хүн бүтээсэн. Энэ бол массын соёлын мөн чанар юм.
Олонхийн соёл болох массын соёлыг бас поп соёл гэж нэрлэдэг. Гол онцлог нь энэ нь нийгэм дэх хүн амын өргөн хэсгийн дунд хамгийн алдартай, давамгайлах явдал юм. Үүнд өдөр тутмын амьдрал, зугаа цэнгэл (спорт, концерт гэх мэт), түүнчлэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл зэрэг үзэгдлүүд багтаж болно.
Олон нийтийн соёл. Үүсгэх урьдчилсан нөхцөл
18-р зуунд олон нийтийн соёл үүсэх урьдчилсан нөхцөл. нийгмийн бүтцийн оршин тогтнолтой холбоотой. Хосе Ортега и Гассет бүтээлч чадавхид тулгуурлан бүтцийн талаар сайн мэддэг арга барилыг боловсруулсан. Дараа нь "бүтээлч элит" гэсэн санаа гарч ирдэг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг нийгмийн бага хэсгийг, харин "масс" - хүн амын тоон хувьд гол хэсгийг бүрдүүлдэг. Үүний дагуу "элит" - "элит соёл" болон "масс" - "массын соёл" -ын тухай ярих боломжтой болж байна. Энэ хугацаанд соёлын хуваагдал үүсч, нийгмийн шинэ чухал давхарга үүсдэг. Соёлын үзэгдлийн талаар ухамсартай гоо зүйн ойлголттой болох, шинээр гарч ирж буй нийгмийн бүлгүүд олон нийттэй байнга харилцаж, "элит" үзэгдлийг нийгмийн хэмжээнд чухал ач холбогдолтой болгож, үүний зэрэгцээ "масс" соёлыг сонирхож, зарим тохиолдолд тэдний холилдох тохиолдол гардаг.
Орчин үеийн утгаараа массын соёл
20-р зууны эхэн үед. масс нийгэмүүнтэй холбоотой олон нийтийн соёл нь шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарын хамгийн нэр хүндтэй эрдэмтдийн судалгааны сэдэв болсон: философич Хосе Ортега и Гассет ("Олон түмний бослого"), социологич Жан Бодрилярд ("Орчин үеийн хий үзэгдэл") болон янз бүрийн салбарын бусад эрдэмтэд. шинжлэх ухааны салбарууд. Массын соёлд дүн шинжилгээ хийхдээ тэд энэ соёлын гол мөн чанарыг онцлон тэмдэглэж, энэ нь зугаа цэнгэл юм, ингэснээр арилжааны амжилтанд хүрч, түүнийг худалдаж авч, түүнд зарцуулсан мөнгө ашиг олох болно. Зугаа цэнгэл нь текстийн хатуу бүтцийн нөхцлөөр тодорхойлогддог. Олон нийтийн соёлын бүтээгдэхүүний өрнөл, стилист бүтэц нь элитист үндэстний соёлын үүднээс анхдагч байж болох ч муу хийцтэй байх ёсгүй, харин эсрэгээр, анхдагч байдлаараа төгс байх ёстой - зөвхөн энэ тохиолдолд л байх болно. баталгаатай уншигчид, улмаар арилжааны амжилт . Масс соёл нь сонирхол татсан тодорхой өрнөл, хамгийн чухал нь төрөл зүйлд тодорхой хуваагдахыг шаарддаг. Үүнийг бид масс киноны жишээнээс тод харж байна. Төрөл зүйл нь тодорхой зааглагдсан бөгөөд тэдгээр нь тийм ч олон биш юм. Гол нь: детектив, триллер, инээдмийн, мелодрам, аймшгийн кино гэх мэт. Төрөл бүр нь өөрийн гэсэн хэл шинжлэлийн хуультай бие даасан ертөнц бөгөөд үүнийг хэзээ ч гаталж болохгүй, ялангуяа кино урлагт үйлдвэрлэл нь холбоотой байдаг. хамгийн том тоосанхүүгийн хөрөнгө оруулалт.
Бид массын соёл нь хатуу синтакс - дотоод бүтэцтэй байх ёстой гэж хэлж болно, гэхдээ тэр үед утга санааны хувьд ядуу, гүн гүнзгий утга учир дутагдалтай байж магадгүй юм.
Масс соёл нь модернизмын эсрэг, авангардизмын эсрэг шинж чанартай байдаг. Хэрэв модернизм, авангард нь нарийн бичгийн техникийг эрэлхийлдэг бол массын соёл нь өмнөх соёлоор боловсруулсан маш энгийн техникээр ажилладаг. Хэрэв модернизм ба авангард нь шинэ зүйлд хандах хандлага давамгайлж байгаа бол тэдний оршин тогтнох гол нөхцөл бол массын соёл нь уламжлалт, консерватив юм. Энэ нь асар их уншигч, үзэгчдэд зориулагдсан тул хэлний дундаж семиотик хэм хэмжээ, энгийн прагматик дээр төвлөрдөг.
Иймээс массын соёл нь ийм асар их мэдээллийн эх сурвалжийг бий болгосон технологийн хөгжлөөс гадна улс төрийн ардчилал хөгжиж, бэхжиж байгаатай холбоотой гэж хэлж болно. Үүний нэг жишээ бол хамгийн өндөр хөгжсөн массын соёл хамгийн өндөр хөгжсөн хэсэгт байдаг ардчилсан нийгэм- Холливудын хамт Америкт.
Урлагийн тухай ерөнхийд нь ярихад 20-р зууны дунд үед Питирим Сорокин: "Урлагыг зугаа цэнгэлийн арилжааны бүтээгдэхүүн болгон худалдаачид, арилжааны сонирхол, загварын чиг хандлага улам бүр хянаж байна. Энэ байдал нь арилжааны бизнесмэнүүдээс гоо сайхныг дээд зэргээр мэддэг хүмүүсийг бий болгож, зураачдыг зар сурталчилгаа болон бусад мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан тэдний шаардлагад захирагдахыг шаарддаг." 21-р зууны эхэн үед орчин үеийн судлаачид ижил төстэй соёлын үзэгдлүүдийг тэмдэглэж байна: "Орчин үеийн чиг хандлага нь хоорондоо салшгүй холбоотой бөгөөд соёлын байгууллагуудын агуулга, үйл ажиллагааны үндэс суурьт нөлөөлсөн эгзэгтэй олон өөрчлөлтийг бий болгоход аль хэдийн хүргэсэн. Бидний бодлоор эдгээрээс хамгийн чухал нь: соёлыг арилжаалах, ардчилалжуулах, мэдлэгийн болон технологийн салбарт хил хязгаарыг бүдгэрүүлэх, түүнчлэн үйл явцад илүү их анхаарал хандуулах явдал юм. агуулга."
Шинжлэх ухаан ба нийтийн соёлын харилцаа өөрчлөгдөж байна. Масс соёл бол "урлагийн мөн чанарын уналт" юм.
Хүснэгт 1. Нийгмийн оюун санааны амьдралд массын соёлын нөлөө
Эерэг сөрөг Түүний бүтээлүүд нь зохиогчийн өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгсэл биш, харин уншигч, сонсогч, үзэгчдэд шууд хандаж, тэдний хэрэгцээг харгалзан үздэг нийгмийн бүлгүүд), цаг хугацаатай тохирч байгаа нь олон хүмүүсийн эрэлт хэрэгцээ, түүний дотор сэтгэлзүйн эрчимтэй амрах хэрэгцээг хангадаг эгнээ. Энэ нь "өндөр" урлаг гэж ангилж болох утга зохиол, хөгжим, кино урлагийн бүтээлүүдтэй оргил үетэй байдаг. масс хүн"Сая сая хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг төдийгүй сэтгэлгээний хэв маягийг стандартчилах, нэгтгэхэд хүргэдэг. Энэ нь оюун санааны салбарт бүтээлч түлхэц үзүүлэхгүй тул идэвхгүй хэрэглээнд зориулагдсан. Хүмүүсийн оюун санаанд домог ургамал суулгадаг. ("Үнсгэлжингийн домог", "домог". энгийн залуу", гэх мэт) асар их сурталчилгаагаар дамжуулан хүмүүсийн зохиомол хэрэгцээг бий болгодог. Орчин үеийн мэдээллийн хэрэгслийг ашиглан энэ нь олон хүмүүсийн бодит амьдралыг орлож, тодорхой санаа, давуу талыг бий болгодог.
Элит соёл
Элит соёл (Францын элитээс - сонгогдсон, сонгогдсон, шилдэг) нь үндсэн хаалттай байдал, оюун санааны язгууртнууд, үнэ цэнийн утгын бие даасан байдлаар тодорхойлогддог нийгмийн давуу эрх бүхий бүлгүүдийн дэд соёл юм. Сонгогдсон цөөнх нь дүрмээр бол түүнийг бүтээгчид юм. Элит соёл нь массын соёлыг ухамсартайгаар, тууштай эсэргүүцдэг.
Улс төр, соёлын элитүүд ялгаатай; "Захирагч", "хүчирхэг" гэж нэрлэгддэг эхнийх нь өнөөдөр олон эрдэмт социологич, улс төр судлаачдын бүтээлийн ачаар хангалттай нарийвчлан, гүнзгий судлагдсан. Эдийн засаг, нийгэм, улс төр, бодит эрх мэдлийн ашиг сонирхол, зорилгуудаар бус, харин үзэл суртлын зарчим, оюун санааны үнэт зүйлс, нийгэм соёлын хэм хэмжээгээр нэгдсэн соёлын элитүүд бага судлагдсан байдаг.
Улс төрийн элитүүдээс ялгаатай нь оюун санааны болон бүтээлч элитүүд өөрсдийн зохицуулалтын үндсэн шинэ механизм, үйл ажиллагааны сонголтын үнэ цэнэ-семантик шалгуурыг бүрдүүлдэг. Элит соёлд үнэн, "өндөр" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн хүрээ хязгаарлагдмал бөгөөд "санаачлагчдын" нийгэмд тухайн давхаргад заавал дагаж мөрдөх, хатуу гэж хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээний тогтолцоог чангатгадаг. Элитийн нарийсч, оюун санааны нэгдмэл байдал нь түүний чанар, өсөлт (оюуны, гоо зүй, шашны болон бусад зүйл) зайлшгүй дагалддаг.
Үнэн хэрэгтээ үүний тулд Элит соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн хүрээ эрс өндөр, шинэлэг болж, янз бүрийн аргаар хүрч болно.
) нийгмийн болон сэтгэцийн шинэ бодит байдлыг эзэмших соёлын үзэгдэлэсвэл эсрэгээрээ аливаа шинэ зүйлээс татгалзаж, явцуу тойргийг “хамгаалах” консерватив үнэт зүйлсба хэм хэмжээ;
) өөрийн сэдвийг гэнэтийн үнэ цэнэ-семантик контекст оруулах нь түүний тайлбарт өвөрмөц, бүр онцгой утгыг өгдөг.
) зөвхөн нарийн тойрогт хүртээмжтэй, нарийн төвөгтэй сэтгэлгээний семантик саад бэрхшээлийг даван туулах боломжгүй (эсвэл даван туулахад хэцүү) соёлын тусгай хэлийг хөгжүүлэх;
Түүхэн гарал үүсэлэлит соёл
Анхан шатны нийгэмд тахилч нар, илбэчид, мэргэ төлөгчид, овгийн удирдагчид тусгай мэдлэгийн давуу эрх мэдэлтэй хүмүүс болж хувирдаг бөгөөд үүнийг ерөнхийд нь, олноор ашиглахад зориулах боломжгүй, ашиглах ёсгүй. Улмаар элит соёл ба олон нийтийн соёл хоёрын нэг буюу өөр хэлбэрээр, тэр дундаа шашны соёл хоорондын ийм харилцаа нь санал зөрөлдөөнийг удаа дараа үүсгэсэн.
Эцсийн дүндээ энэ замаар бүрэлдэн бий болсон мэдлэг, ур чадвар, үнэт зүйл, хэм хэмжээ, зарчим, уламжлалын элит үзэл нь мэргэжлийн боловсронгуй, гүнзгий сэдвийн мэргэшлийн түлхүүр байсан бөгөөд үүнгүйгээр түүхэн дэвшил, постулат, үнэ цэнэ-семантик өсөлт, албан ёсны мэдлэгийг агуулж, баяжуулж, хуримтлуулах болно. Соёлд төгс төгөлдөр байх боломжгүй, - аливаа үнэ цэнэ-семантик шатлал. Элит соёл нь аливаа соёлд санаачлагатай, бүтээмжтэй зарчим болж, түүнд голчлон бүтээлч үүрэг гүйцэтгэдэг; харин массын соёлын хэвшмэл ойлголт.
Соёлын болон түүхийн парадигмуудын өөрчлөлт, соёлын хямралын байдал, "хуучин" болон "шинэ" хоёрын тогтворгүй тэнцвэрийг өвөрмөц байдлаар илэрхийлж, соёлын эрин үеүүдийн "эвдрэл" үед элит соёл ялангуяа үр бүтээлтэй, үр бүтээлтэй цэцэглэдэг. Элит соёлын төлөөлөгчид соёлын эрхэм зорилгоо "шинэ зүйлийг санаачлагч" гэдгээ эртнээс мэддэг байсан бөгөөд бүтээгчид нь тэдний үеийнхэнд ойлгогддоггүй байв (жишээлбэл, романтик, модернистуудын дийлэнх нь - бэлгэдэлчид, соёлын зүтгэлтнүүд байсан). хийсэн авангард ба мэргэжлийн хувьсгалчдын соёлын хувьсгал).
Тиймээс орчин үеийн соёлын янз бүрийн төлөөлөгчдийн (симболистууд ба импрессионистууд, экспрессионистууд ба футуристууд, сюрреалистууд ба дадаистууд гэх мэт) - уран бүтээлчид, хөдөлгөөний онолчид, философич, публицистуудын чиглэл, бүтээлч эрэл хайгуул нь өвөрмөц загвар, бүхэл бүтэн системийг бий болгоход чиглэв. элит соёлын.
Дүгнэлт
Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн бид масс болон элит соёл нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг гэж дүгнэж болно.
Соёл бол хүний үйл ажиллагааны чухал хэсэг юм. Соёл гэдэг нь тухайн ард түмэн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүсийн илэрхийлэл, ололт амжилт, бүтээлч байдлын цогц юм.
Гэхдээ элит соёлтой холбоотой нэг онцлог шинжийг ялгаж салгаж болно - түүний үзэл суртлыг баримталдаг оршин суугчдын хувь өндөр байх тусам өндөр боловсролтой хүн амын түвшин өндөр байдаг.
Энэхүү бүтээл нь масс болон элит соёлыг бүрэн тодорхойлж, тэдгээрийн үндсэн шинж чанарыг онцолж, бүх давуу болон сул талуудыг жинлэв.
масс элит соёл
Лавлагаа
Бердяев, Н. “Бүтээлч байдал, соёл, урлагийн философи” Т1. T2. 1994 он
Ортега - ба - Гассет X. Олон түмний бослого. Урлагийг хүнлэг болгох. 1991 он
Суворов, Н. “Постмодернизмын соёл дахь элит ба массын ухамсар”
Философийн нэвтэрхий толь бичиг. М., 1997
Флайер, А.Я. "Олон нийтийн соёл ба түүний нийгмийн чиг үүрэг"
Багшлах
Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?
Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.