>

Материаллаг соёл, түүний онцлог (бүтэц). Материаллаг соёл. Түүний элементүүд

Материаллаг соёл, түүний төрлүүд.

Соёл бол нарийн төвөгтэй бүтэц бүхий салшгүй системийн объект юм. Үүний зэрэгцээ соёлын оршин тогтнох нь материаллаг ба оюун санааны гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдах нэг үйл явц юм. Материаллаг соёлҮүнд: - материаллаг үйлдвэрлэлийн материаллаг үр дүн, технологийн үйл ажиллагааны аргуудыг илэрхийлдэг үйлдвэрлэл, технологийн соёл гэж хуваагдана. олон нийтийн хүн; - нөхөн үржихүй хүн төрөлхтөн, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын дотно харилцааны бүх хүрээг багтаасан. Материаллаг соёлыг ихэвчлэн хүмүүсийн объектив ертөнцийг бий болгохоос илүүтэйгээр "нөхцөл" бий болгох үйл ажиллагаа гэж ойлгодог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүний ​​оршихуйʼʼ. Материаллаг соёлын мөн чанар нь хүмүүсийн амьдралын биологийн болон нийгмийн нөхцөлд дасан зохицох боломжийг олгодог хүний ​​янз бүрийн хэрэгцээг тусгах явдал юм.

Материаллаг соёл бол хүний ​​амьдрах орчин юм. Материаллаг соёлыг хүний ​​бүх төрлийн хөдөлмөр бүтээдэг. Энэ нь нийгмийн амьдралын түвшин, түүний материаллаг хэрэгцээний шинж чанар, түүнийг хангах боломжийг бий болгодог. Нийгмийн материаллаг соёлыг найман төрөлд хуваадаг.

1) амьтны үүлдэр;

2) ургамлын сорт;

3) хөрсний соёл;

4) барилга байгууламж;

5) багаж хэрэгсэл, тоног төхөөрөмж;

6) холбооны зам, тээврийн хэрэгсэл;

7) харилцаа холбоо, харилцааны хэрэгсэл;

8) технологи.

1. Амьтны үүлдэр нь материаллаг соёлын тусгай ангиллыг бүрдүүлдэг, учир нь энэ ангилалд тухайн үүлдрийн малын тоо хамаарахгүй, харин үүлдрийн үүлдрийн тээвэрлэгч нь яг нарийн байдаг.

Материаллаг соёлын энэ ангилалд зөвхөн эдийн засгийн зориулалтаар ашиглах амьтад төдийгүй гоёл чимэглэлийн нохой, тагтаа гэх мэт үүлдэр багтдаг. Зэрлэг амьтдыг чиглүүлэх, гатлах замаар гэрийн тэжээвэр амьтанд шилжүүлэх үйл явц нь тэдгээрийн өөрчлөлт дагалддаг. Гадаад төрх, удмын сан, зан төлөв. Гэхдээ бүх номхруулсан амьтад, жишээлбэл, ан агнахад ашигладаг гепард материаллаг соёлд хамаарахгүй, учир нь чиглэсэн хөндлөн огтлолцох процесст хамрагдаагүй.

Нэг төрлийн зэрлэг болон гэрийн тэжээвэр амьтад цаг хугацааны хувьд (жишээлбэл, гахай, зэрлэг гахай гэх мэт) зэрэгцэн орших эсвэл зөвхөн гэрийн тэжээвэр амьтад байж болно.

2. Ургамлын сортуудыг селекци, зорилтот боловсролоор хөгжүүлдэг. Ургамлын төрөл зүйл бүрт сортын тоо байнга нэмэгдэж байна. Амьтны үүлдрээс ялгаатай нь ургамлыг насанд хүрсэн ургамлын бүх чанарыг агуулсан үрээр хадгалж болно. Үр хадгалах нь үрийн цуглуулга цуглуулах, хадгалах, системчлэх, ангилах гэх мэт боломжийг олгодог. соёлын ажилд хамаарах бүх төрлийн үйл ажиллагаа явуулах. Түүнээс хойш янз бүрийн төрөлургамал өөр өөр харилцааүр болон насанд хүрсэн ургамлын хооронд олон ургамлыг давхарга, зүслэгээр үржүүлдэг тул ургац үүсгэх функцийг тухайн газар нутагт сортын тархалттай хослуулдаг. Үүнийг үржүүлгийн газар, үрийн аж ахуй эрхэлдэг.

3. Хөрсний соёл нь материаллаг соёлын хамгийн төвөгтэй, эмзэг бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хөрс бол органик бус элементүүдийн хооронд сапрофит вирус, бактери, өт, мөөгөнцөр болон бусад амьд байгалийн элементүүд төвлөрдөг дэлхийн бүтээмжийн дээд давхарга юм. Хөрсний бүтээмжийн хүч нь эдгээр амьд элементүүд нь органик бус элементүүд болон хоорондоо хэр их, ямар хослолоор олддогоос хамаарна. Хөрсний соёлыг бий болгохын тулд үржил шимийг нь нэмэгдүүлэхийн тулд боловсруулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хөрс боловсруулахад: механик боловсруулалт (дээд давхаргыг эргүүлэх, хөрсийг суллах, шилжүүлэх), органик ургамлын үлдэгдэл, амьтны хог хаягдлыг ялзмагт бордох, химийн бордоо, микроэлементүүд, нэг талбайд янз бүрийн ургамал тариалах зөв дараалал, ус мөн хөрсний агаарын горим (нөхөн сэргээлт, усалгаа гэх мэт).

Тариалангийн ачаар хөрсний давхарга хэмжээ нэмэгдэж, түүний доторх амьдрал идэвхждэг (сапрофит амьд биетүүдийн нэгдлийн ачаар), үржил шим нэмэгддэг. Хүний үйл ажиллагааны ачаар нэг газар байгаа хөрс сайжирдаг. Энэ бол хөрсний соёл юм.

Хөрсийг чанар, байршил, бүтээмжийн хүчин чадлаар нь ангилдаг. Хөрсний зураглалыг гаргаж байна. Хөрсийг харьцуулах замаар бүтээмжийн хүчээр үнэлдэг. Хөрсний чанар, харьцуулсан үнэ цэнийг тодорхойлдог газрын кадастрийг бүрдүүлдэг. Бараа материал нь хөдөө аж ахуй, эдийн засгийн зориулалттай.

4. Барилга байгууламж нь материаллаг соёлын хамгийн үзэмжтэй элемент юм (Герман хэлний “bauen” үйл үг нь “барих”, “хөрс боловсруулах”, мөн “соёл үүсгэх аливаа үйл ажиллагаанд оролцох” гэсэн утгатай; үүнийг маш сайн илэрхийлдэг. газар нутгийн материаллаг болон соёлын хөгжлийн үндсэн хэлбэрүүдийн хослолын утга - ness).

Барилга гэдэг нь хүмүүсийн үйл ажиллагаа, амьдралын янз бүрийн хэлбэрээр амьдардаг газар бөгөөд барилга байгууламж нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны нөхцлийг өөрчилдөг барилгын үр дүн юм. Барилгад ихэвчлэн орон сууц, мөнгө санхүү, захиргааны үйл ажиллагаа, зугаа цэнгэл, мэдээлэл, боловсролын үйл ажиллагаа, нөхөн сэргээлтийн системийн бүтэц, зохион байгуулалт орно. усны менежмент, далан, гүүр, үйлдвэрлэлийн зориулалттай байр. Барилга байгууламжийн хоорондох хил хязгаар нь хөдөлгөөнт байдаг. Тиймээс театрын өрөө бол барилга, тайзны механизм нь бүтэц юм. Агуулахыг барилга байгууламж гэж нэрлэж болно. Тэдний нийтлэг зүйл бол бүтээн байгуулалтын үйл ажиллагааны үр дүн юм.

Барилга байгууламжийн соёл, түүнчлэн хөрс нь үйл ажиллагааны чанараараа устгаж болохгүй үл хөдлөх хөрөнгө юм. Энэ нь барилга байгууламжийн соёл нь тэдний ашигтай функцийг хадгалах, байнга сайжруулахаас бүрддэг гэсэн үг юм.

Эрх баригчид, ялангуяа орон нутгийнхан энэ соёлыг хадгалах, хөгжүүлэхэд хяналт тавьдаг. Ялангуяа худалдаа, аж үйлдвэрийн танхимуудын үүрэг их байдаг олон нийтийн байгууллагуудэнэ ажилд шууд оролцдог (мэдээжийн хэрэг, тэд хаана байна, хаана зөв ажиллаж байна). Банкууд энэ соёлын бүтээлч ажилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг боловч тэдний ирээдүйн сайн сайхан байдал нь юуны түрүүнд үл хөдлөх хөрөнгийн зөв ашиглалттай холбоотой гэдгийг мартаж, үргэлж зөв ажилладаггүй.

5. Багаж хэрэгсэл, төхөөрөмж, тоног төхөөрөмж - бүх төрлийн биеийн болон оюуны хөдөлмөрийг хангадаг материаллаг соёлын ангилал. Οʜᴎ нь хөдлөх эд хөрөнгийг төлөөлөх бөгөөд үйлчилж буй үйл ажиллагааны төрлөөс хамааран өөр өөр байдаг. Ихэнх бүрэн жагсаалттөрөл бүрийн багаж хэрэгсэл, төхөөрөмж, тоног төхөөрөмж нь худалдааны нэршил юм.

Худалдааны нэр томъёоны зөв зохиосон онцлог нь багаж хэрэгсэл, төхөөрөмж, тоног төхөөрөмжийг сайжруулах түүхийг бүхэлд нь тусгасан явдал юм. Функцийг хөгжүүлэх, ялгах, эрт үеийн функциональ аналогийг хадгалах соёлыг бий болгох зарчим.

Багаж хэрэгсэл, бэхэлгээ, тоног төхөөрөмжийн ялгаа нь багаж хэрэгсэл нь боловсруулж буй материалд шууд нөлөөлж, илүү нарийвчлалтай, бүтээмжтэй ажиллах боломжийг олгодог. Тоног төхөөрөмж - ажлын болон өдөр тутмын амьдралын нэг газар байрладаг багаж хэрэгсэл, төхөөрөмжүүдийн цогцолбор.

Материаллаг соёл, түүний төрлүүд. - үзэл баримтлал ба төрөл. "Материал соёл ба түүний төрлүүд" ангиллын ангилал, онцлог. 2017, 2018 он.

Материаллаг хүмүүсийн биелэл. хэрэгцээ. Хүний бүтээсэн бүх материаллаг олдвор, технологи багтана. танд мэдэгдье. K.m. Биолд дасан зохицох хүн төрөлхтний хүсэл биелж байна. нийгмийн амьдралын нөхцөл. Хүмүүсийн олон янз байдал. хэрэгцээ нь К.м-ийн цогц бүтцэд тусгагдсан байдаг. үндсэн хэсгээс хөдөлмөрийн хэрэгсэл, амьжиргааны хэрэгсэл, байлдааны хэрэгсэл, түрэмгийллээс хамгаалах хэрэгсэл, урлагийн бүтээл, хөгжим. багаж хэрэгсэл, шашны эд зүйлс. шашин шүтлэг, орон сууц, хувцас гэх мэт. K.m доторх объект бүр. санаа эсвэл санааны тогтолцооны хэрэгжилтийг илэрхийлдэг.

Лит.: Харрис М. Соёлын материализм: Соёлын шинжлэх ухааны төлөөх тэмцэл. Н.Ю., 1979 он.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

МАТЕРИАЛ СОЁЛ

материаллаг бүтээгдэхүүн, хүний ​​үйл ажиллагааны үр дүн, үйл явц; оюун санааны соёлыг шингээсэн зүйл. Демокрит хүртэл хүний ​​​​бүтээлчлэлийн үр дүнгийн ертөнцийг "хоёр дахь мөн чанар" гэж нэрлэж, К.м-ийг хүн бүрийн хувьд байгальтай адил урьдчилан тодорхойлсон, зорилго гэж ойлгоход түлхэц өгсөн. Үүний зэрэгцээ, K. м бол байгалийн хил хязгаараас давж гарах үр дүн, зөн совин, байгаль өөрөө бүтээгээгүй зүйлийг бүтээх үр дүн юм. K. m олдвор хэлбэрээр байдаг - объект, үзэгдэл, хиймэл гаралтай үйл явц. Олдворын тойрогт: хүмүүсийн бүтээсэн буюу боловсруулсан материаллаг зүйлс (гэр ахуйн эд зүйл, хувцас, гэр, багаж хэрэгсэл, зэвсэг, тээврийн хэрэгсэл, харилцаа холбоо гэх мэт); зохиомлоор өөрчлөгдсөн нутаг дэвсгэр (хот, тариалангийн газар); санаа, дүрсийн материал зөөгч (график, дүрс, дуу авиа, цахим бичлэг); тэжээвэр амьтад, сонгосон ургамал. C. m. Мөн оюун санааны соёлын ул мөрийг агуулсан хүмүүсийн практик үйл ажиллагаа, тухайлбал тухайн соёлын зан үйлийн тогтвортой хэв маяг, уламжлал, утга санааг хуулбарлах: үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, технологи, зохион байгуулалт, зохицуулалтын үйл ажиллагаа гэх мэт. өргөн утгаараа K. m нь аливаа соёлын үйл явц, үйл ажиллагааны материаллаг тал юм. Нарийн утгаараа биеийн тамир гэдэг нь хөдөлмөрийн болон материаллаг үйлдвэрлэлийн соёл, өдөр тутмын амьдралын соёл, өөрийн бие махбодид хандах хандлага, биеийн тамирын соёл юм. Л.А.Штемпел

- үйлдвэрлэх, түгээх, хадгалах. Энэ утгаараа соёлыг ихэвчлэн хөгжимчин, зохиолч, жүжигчид, зураачдын уран сайхны бүтээлч байдал гэж ойлгодог; үзэсгэлэн зохион байгуулах, тоглолтыг найруулах; музей, номын сангийн үйл ажиллагаа гэх мэт. Соёлын хувьд бүр нарийн утгатай байдаг: аливаа зүйлийн хөгжлийн түвшин (ажил эсвэл хоолны соёл), тодорхой эрин үе, хүмүүсийн шинж чанар (скиф эсвэл скиф)Хуучин Оросын соёл

), боловсролын түвшин (зан төлөв, ярианы соёл) гэх мэт.

Соёлын эдгээр бүх тайлбарт бид материаллаг объект (уран зураг, кино, барилга, ном, машин) болон биет бус бүтээгдэхүүн (санаа, үнэ цэнэ, зураг, онол, уламжлал) хоёуланг нь ярьж байна. Хүний бүтээсэн материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг материаллаг болон оюун санааны соёл гэж нэрлэдэг.

Материаллаг соёл Доодматериаллаг соёл

Энэ нь ихэвчлэн байгалийн болон нийгмийн амьдралын нөхцөл байдалд тохирсон байдлаар дасан зохицох боломжийг олгодог зохиомлоор бүтээсэн объектуудыг хэлдэг. Материаллаг соёлын объектууд нь олон янз байдлыг хангахын тулд бүтээгдсэн тул үнэт зүйл гэж тооцогддог. Тухайн ард түмний материаллаг соёлын тухай ярихдаа бид хувцас, зэвсэг, сав суулга, хоол хүнс, үнэт эдлэл, орон байр,. архитектурын байгууламжуудОрчин үеийн шинжлэх ухаан

, ийм олдворуудыг судалснаар бичмэл эх сурвалжид дурдаагүй эрт дээр үеэс устаж үгүй ​​болсон хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг сэргээж чаддаг.

Сүнслэг соёл

Сүнслэг соёлматериалаас ялгаатай нь энэ нь объектод тусгагдаагүй болно. Түүний оршин тогтнох хүрээ нь эд зүйл биш, харин оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл гэх мэт хамгийн тохиромжтой үйл ажиллагаа юм.

  • Тохиромжтой хэлбэрүүд Соёлын оршин тогтнох нь хувь хүний ​​үзэл бодлоос хамаардаггүй. Энэ бол шинжлэх ухааны мэдлэг, хэл яриа, тогтоосон ёс суртахууны хэм хэмжээ гэх мэт. Заримдаа энэ ангилалд боловсрол, олон нийтийн харилцааны үйл ажиллагаа орно.
  • Сүнслэг байдлын хэлбэрүүдийг нэгтгэхСоёл нь олон нийтийн болон хувийн ухамсрын ялгаатай элементүүдийг нэгдмэл байдлаар холбодог. Хүн төрөлхтний хөгжлийн эхний үе шатанд үлгэр домог ийм зохицуулалт, нэгдмэл хэлбэрийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Орчин үед түүний байр суурь эзэлж, тодорхой хэмжээгээр -.
  • Субьектив сүнслэг байдалхувь хүн бүрийн хувь хүний ​​ухамсар дахь объектив хэлбэрийн хугарлыг илэрхийлдэг. Үүнтэй холбогдуулан бид хувь хүний ​​​​соёлын тухай ярьж болно (түүний мэдлэгийн сан, ёс суртахууны сонголт хийх чадвар, шашны мэдрэмж, зан үйлийн соёл гэх мэт).

Сүнслэг болон материаллаг хэлбэрийн хослол нийтлэг соёлын орон зайбие биенээ байнга хувиргадаг элементүүдийн цогц систем юм. Тиймээс оюун санааны соёл - зураачийн санаа, төлөвлөгөө - материаллаг зүйлд - ном, уран барималд тусгагдсан байж болох бөгөөд ном унших эсвэл урлагийн объектыг ажиглах нь материаллаг зүйлээс мэдлэг, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж рүү урвуу шилжилт дагалддаг.

Эдгээр элемент бүрийн чанар, тэдгээрийн хоорондын нягт холбоо зэргийг тодорхойлдог түвшинёс суртахуун, гоо зүй, оюун ухаан, эцэст нь - аливаа нийгмийн соёлын хөгжил.

Материаллаг болон оюун санааны соёлын харилцаа

Материаллаг соёл- энэ бол хүний ​​материаллаг болон үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны бүх хүрээ, түүний үр дүн - хүнийг хүрээлэн буй хиймэл орчин юм.

ЮмсХүний материаллаг болон бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн нь түүний оршин тогтнох хамгийн чухал хэлбэр юм. Хүний биетэй адил зүйл нь байгалийн ба соёлын гэсэн хоёр ертөнцөд нэгэн зэрэг хамаардаг. Дүрмээр бол аливаа зүйлийг байгалийн материалаар хийж, хүн боловсруулсны дараа соёлын нэг хэсэг болдог. Чулууг цавчих, савааг жад, алсан амьтны арьсыг хувцас болгон хувиргаж, бидний алс холын өвөг дээдэс яг ийм үйлдэл хийж байжээ. Үүний зэрэгцээ тухайн зүйл маш чухал чанарыг олж авдаг - хүний ​​тодорхой хэрэгцээг хангах чадвар, хүнд хэрэгтэй. Ашигтай зүйл бол тухайн зүйлийн оршин тогтнох анхны хэлбэр нь соёл гэж хэлж болно.

Гэвч аливаа зүйл нь анхнаасаа нийгмийн ач холбогдолтой мэдээлэл, хүний ​​ертөнцийг сүнсний ертөнцтэй холбосон тэмдэг, тэмдэг, хамт олны оршин тогтноход шаардлагатай мэдээллийг хадгалсан бичвэрүүд байв. Энэ нь ялангуяа үнэн байсан эртний соёлсинкретизмээрээ - бүх элементүүдийн бүрэн бүтэн байдал, хуваагдашгүй байдал. Тиймээс практик хэрэглээний хажуугаар бэлгэдлийн ашиг тус байсан бөгөөд энэ нь аливаа зүйлийг ид шидийн зан үйл, зан үйлд ашиглах, түүнчлэн тэдэнд гоо зүйн нэмэлт шинж чанарыг өгөх боломжийг олгосон. Эрт дээр үед өөр нэг хэлбэр гарч ирэв - хүүхдүүдэд зориулсан тоглоом, түүний тусламжтайгаар тэд шаардлагатай соёлын туршлагыг эзэмшиж, насанд хүрсэн амьдралд бэлтгэдэг байв. Ихэнхдээ эдгээр нь бодит зүйлсийн бяцхан загварууд байсан бөгөөд заримдаа нэмэлт гоо зүйн үнэ цэнэтэй байдаг.

Аажмаар, олон мянган жилийн туршид юмсын ашиг тустай, үнэ цэнэтэй шинж чанарууд салж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хоёр төрлийн зүйл үүсэхэд хүргэсэн - зохиол, цэвэр материаллаг ба зан үйлийн зориулалтаар ашигладаг зүйлсийн тэмдэг, жишээлбэл, туг, сүлд. муж, захиалга гэх мэт. Эдгээр ангиудын хооронд даван туулах боломжгүй саад бэрхшээл хэзээ ч байгаагүй. Тиймээс сүмд баптисм хүртэх ёслолд зориулж тусгай фонт ашигладаг боловч шаардлагатай бол үүнийг тохирох хэмжээтэй ямар ч саваар сольж болно. Тиймээс аливаа зүйл соёлын бичвэр болох тэмдгийн үүргээ хадгалж үлддэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд аливаа зүйлийн гоо зүйн үнэ цэнэ улам бүр чухал болж эхэлсэн тул гоо үзэсгэлэн нь тэдний хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг гэж тооцогддог. Харин аж үйлдвэрийн нийгэмд гоо сайхан, ашиг тус хоёр салж эхэлжээ. Тиймээс олон ашигтай, гэхдээ муухай зүйлс, тэр үед үзэсгэлэнтэй үнэтэй гоёл чимэглэлүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь эзнийхээ баялгийг онцолж өгдөг.

Материаллаг зүйл нь тээвэрлэгч болдог гэж хэлж болно сүнслэг утга учир, энэ нь тухайн үеийн хүний ​​дүр төрх, соёл, нийгмийн байдалгэх мэт. Тиймээс баатрын сэлэм нь дундад зууны үеийн феодалын ноёны дүр, бэлгэдэл болж чаддаг бөгөөд орчин үеийн цогцолборт гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл 21-р зууны эхэн үеийн хүнийг харахад амархан. Тоглоомууд нь мөн тухайн үеийн хөрөг зураг юм. Жишээлбэл, орчин үеийн техникийн хувьд боловсронгуй тоглоомууд, түүний дотор зэвсгийн олон загвар нь бидний цаг үеийн нүүр царайг маш нарийн тусгадаг.

Нийгмийн байгууллагуудЭдгээр нь мөн хүний ​​үйл ажиллагааны үр жимс, материаллаг объектив байдлын өөр нэг хэлбэр, материаллаг соёл юм. Хүний нийгэм үүсэх нь нийгмийн бүтцийн хөгжилтэй нягт уялдаа холбоотой байсан бөгөөд үүнгүйгээр соёл оршин тогтнох боломжгүй юм. IN анхдагч нийгэмАнхан шатны соёлын синкретизм, нэгэн төрлийн байдлаас шалтгаалан зөвхөн нэг нийгмийн бүтэц байсан - овгийн зохион байгуулалт нь хүний ​​оршин тогтнох, түүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах, түүнчлэн дараагийн үеийнхэнд мэдээлэл дамжуулах боломжийг олгодог. Нийгэм хөгжихийн хэрээр хүмүүсийн өдөр тутмын практик амьдралыг (хөдөлмөр, төрийн удирдлага, дайн) хариуцаж, тэдний оюун санааны хэрэгцээ, ялангуяа шашин шүтлэгийг хангах үүрэгтэй нийгмийн янз бүрийн бүтэц бий болж эхлэв. Эртний Дорнодод аль хэдийн төр, шашин шүтлэгийг ялгаж салгаж, сурган хүмүүжүүлэх байгууллагуудын нэг хэсэг болгон сургуулиуд гарч ирэв.

Технологи, технологийг боловсронгуй болгох, хот байгуулах, анги давхарга үүсэхтэй холбоотой соёл иргэншлийн хөгжил нь нийгмийн амьдралыг илүү үр дүнтэй зохион байгуулахыг шаарддаг. Үүний үр дүнд эдийн засаг, улс төр, хууль эрх зүй, ёс суртахууны харилцаа, техник, шинжлэх ухаан, урлаг, спортын үйл ажиллагаа. Эдийн засгийн салбарт хамгийн анхны нийгмийн бүтэц нь дундад зууны үеийн холбоо байсан бөгөөд орчин үед мануфактураар солигдож, өнөөдөр аж үйлдвэр, худалдааны пүүс, корпораци, банкууд болон хөгжсөн байна. IN улс төрийн хүрээтөрөөс гадна байсан Улс төрийн намуудТэгээд олон нийтийн холбоод. Хууль зүйн салбар нь шүүх, прокурор, хууль тогтоох байгууллагуудыг бий болгосон. Энэ шашин нь сүм хийдийн өргөн хүрээтэй байгууллагыг бий болгосон. Дараа нь эрдэмтэд, уран бүтээлчид, философичдын байгууллагууд гарч ирэв. Өнөө үед оршин байгаа бүх соёлын салбарууд тэдний бий болгосон нийгмийн байгууллага, бүтцийн сүлжээтэй байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам эдгээр бүтцийн үүрэг чухал ач холбогдолтой болж нэмэгддэг зохион байгуулалтын хүчин зүйлхүн төрөлхтний амьдралд. Эдгээр бүтцээр дамжуулан хүн хяналт, өөрийгөө удирдах чадварыг хэрэгжүүлж, үндэс суурийг бүрдүүлдэг хамтдаа амьдралХүмүүс, хуримтлуулсан туршлагаа хадгалж, хойч үедээ өвлүүлэх.

Эд зүйлс, нийгмийн байгууллагууд хамтдаа материаллаг соёлын цогц бүтцийг бий болгодог бөгөөд үүнд хөдөө аж ахуй, барилга байгууламж, багаж хэрэгсэл, тээвэр, харилцаа холбоо, технологи гэх мэт хэд хэдэн чухал салбарыг ялгадаг.

Хөдөө аж ахуйҮүнд селекцийн үр дүнд бий болсон ургамлын сорт, малын үүлдэр, түүнчлэн таримал хөрс орно. Хүнс, үйлдвэрлэлийн түүхий эдээр хангадаг тул хүний ​​оршин тогтнох нь материаллаг соёлын энэ салбартай шууд холбоотой. Тиймээс хүмүүс шинэ, илүү үр өгөөжтэй ургамал, амьтдыг үржүүлэх талаар байнга санаа зовж байдаг. Гэхдээ хөрсний үржил шимийг хадгалахын тулд хөрсийг зөв боловсруулах нь онцгой чухал юм. өндөр түвшин, - механик боловсруулалт, органик болон химийн бордоогоор бордох, нөхөн сэргээх, тариалангийн эргэлт хийх - нэг хэсэг газарт янз бүрийн ургамал тариалах дараалал.

барилга- хүмүүсийн үйл ажиллагаа, амьдралын олон янз байдалтай амьдардаг газар (орон сууц, байр удирдлагын үйл ажиллагаа, зугаа цэнгэл, боловсролын үйл ажиллагаа), болон барилга- эдийн засаг, амьдралын нөхцөлийг өөрчилсөн барилгын үр дүн (үйлдвэрлэлийн зориулалттай байр, гүүр, далан гэх мэт). Барилга байгууламж хоёулаа барилгын ажлын үр дүн юм. Хүн үүргээ амжилттай гүйцэтгэхийн тулд тэдгээрийг байнга арчлах ёстой.

Багаж хэрэгсэл, бэхэлгээТэгээд тоног төхөөрөмжхүний ​​биеийн болон оюуны бүх төрлийн хөдөлмөрийг хангахад зориулагдсан. Тиймээс багаж хэрэгсэл нь боловсруулж буй материалд шууд нөлөөлдөг, төхөөрөмжүүд нь багаж хэрэгслийн нэмэлт үүрэг гүйцэтгэдэг, тоног төхөөрөмж нь нэг газар байрладаг, нэг зорилгоор ашиглагддаг багаж хэрэгсэл, төхөөрөмжүүдийн багц юм. Тэд ямар төрлийн үйл ажиллагаа явуулж байгаагаас хамааран өөр өөр байдаг - хөдөө аж ахуй, үйлдвэр, харилцаа холбоо, тээвэр гэх мэт. Чулуун сүх, ухах саваанаас эхлээд хүний ​​амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг үйлдвэрлэх орчин үеийн нарийн төвөгтэй машин, механизм хүртэл материаллаг соёлын энэ салбар байнга сайжирч байгааг хүн төрөлхтний түүх гэрчилдэг.

ТээвэрлэлтТэгээд харилцааны замуудянз бүрийн бүс нутаг, суурин газруудын хооронд хүн, бараа солилцоог хангах, тэдний хөгжилд хувь нэмэр оруулах. Материаллаг соёлын энэ салбарт: тусгайлан тоноглосон харилцаа холбооны хэрэгсэл (зам, гүүр, далан, нисэх онгоцны буудлын хөөрч буух зурвас), тээврийн хэрэгслийн хэвийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай барилга, байгууламж ( төмөр замын буудлууд, нисэх онгоцны буудал, боомт, боомт, шатахуун түгээх станц гэх мэт), бүх төрлийн тээврийн хэрэгсэл (морь, авто зам, төмөр зам, агаар, ус, дамжуулах хоолой).

Холболттээвэртэй нягт холбоотой бөгөөд шуудангийн үйлчилгээ, телеграф, утас, радио, компьютерийн сүлжээ орно. Энэ нь тээврийн нэгэн адил хүмүүсийг холбож, мэдээлэл солилцох боломжийг олгодог.

гэх мэт орчин үеийн мэдээллийн соёлын үндэс суурь болдог.жагсаасан бүх үйл ажиллагааны чиглэлээр мэдлэг, ур чадвар. Хамгийн чухал ажилЭнэ бол зөвхөн технологийн дэвшлийг улам боловсронгуй болгохоос гадна хойч үедээ шилжүүлэх явдал бөгөөд энэ нь зөвхөн хөгжингүй боловсролын тогтолцоогоор дамжин хэрэгжих боломжтой бөгөөд энэ нь материаллаг болон оюун санааны соёлын нягт уялдаа холбоог харуулж байна.

Мэдлэг, үнэ цэнэ, төсөл нь оюун санааны соёлын нэг хэлбэр юм.МэдлэгХүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бөгөөд хүрээлэн буй ертөнц болон тухайн хүний ​​өөрийнх нь тухай, түүний амьдрал, зан үйлийн талаархи түүний үзэл бодол, хүний ​​​​хүлээн авсан мэдээллийг бүртгэдэг. Хувь хүний ​​болон нийгмийн аль алиных нь соёлын түвшин нь мэдлэгийн хэмжээ, гүнээс тодорхойлогддог гэж бид хэлж чадна. Өнөөдөр мэдлэгийг хүн соёлын бүх салбарт эзэмшдэг. Гэхдээ шашин, урлаг, өдөр тутмын амьдрал гэх мэт мэдлэг олж авах. тэргүүлэх чиглэл биш юм. Энд мэдлэг нь тодорхой үнэ цэнийн системтэй үргэлж холбоотой байдаг бөгөөд үүнийг зөвтгөж, хамгаалдаг: үүнээс гадна энэ нь дүрслэлийн шинж чанартай байдаг. Зөвхөн шинжлэх ухаан нь оюун санааны үйлдвэрлэлийн тусгай салбар болохын хувьд бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи бодит мэдлэгийг олж авах зорилготой юм. Энэ нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи ерөнхий мэдлэг шаардлагатай үед эртний үед үүссэн.

Үнэ цэнэ -хүн ба нийгмийн хүрэхийг эрмэлздэг үзэл санаа, түүнчлэн хүний ​​тодорхой хэрэгцээг хангах объект, тэдгээрийн шинж чанарууд. Эдгээр нь хүнийг хүрээлэн буй бүх объект, үзэгдлийн талаархи байнгын үнэлгээтэй холбоотой бөгөөд түүнийг сайн-муу, сайн-муу гэсэн зарчмын дагуу хийдэг бөгөөд эртний соёлын хүрээнд үүссэн. Үлгэр домог нь үнэт зүйлийг хадгалах, хойч үедээ дамжуулахад онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд үүний ачаар үнэт зүйл нь зан үйл, зан үйлийн салшгүй хэсэг болж, түүгээр дамжуулан хүн нийгмийн нэг хэсэг болсон. Соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр домог сүйрсэнтэй холбоотой үнэ цэнийн чиг баримжаашашин, гүн ухаан, урлаг, ёс суртахуун, эрх зүйд нэгтгэгдэж эхлэв.

Төслүүд -хүний ​​ирээдүйн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө. Тэдний бүтээл нь хүний ​​мөн чанар, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчлөх ухамсартай, зорилготой үйлдэл хийх чадвартай холбоотой бөгөөд энэ нь урьд өмнө боловсруулсан төлөвлөгөөгүйгээр боломжгүй юм. Үүн дээр хүний ​​бүтээлч чадвар, бодит байдлыг чөлөөтэй өөрчлөх чадвар нь хэрэгждэг: эхлээд өөрийн ухамсарт, дараа нь практикт. Ийм байдлаар хүн зөвхөн одоо байгаа, тухайн цаг үед өөрт нь чухал ач холбогдолтой зүйл, үзэгдлээрээ л үйл ажиллагаа явуулах чадвартай амьтнаас ялгардаг. Зөвхөн хүн л эрх чөлөөтэй байдаг;

Эрт дээр үед энэ чадварыг үлгэр домгийн түвшинд тогтоодог байв. Өнөөдөр проекцийн үйл ажиллагаа нь төрөлжсөн үйл ажиллагаа хэлбэрээр оршдог бөгөөд байгалийн, нийгмийн эсвэл хүний ​​​​хувьд ямар объектуудыг бий болгох ёстойг харгалзан хуваагддаг. Үүнтэй холбогдуулан дизайныг дараахь байдлаар ялгадаг.

  • соёлд улам бүр чухал байр суурийг эзэлдэг шинжлэх ухаан, технологийн дэвшилтэй салшгүй холбоотой техникийн (инженерчлэл). Үүний үр дүн нь орчин үеийн соёл иргэншлийн биеийг бий болгодог материаллаг зүйлсийн ертөнц юм;
  • загвар бүтээх нийгмийн нийгмийн үзэгдэл- засаглалын шинэ хэлбэр, улс төрийн болон эрх зүйн тогтолцоо, үйлдвэрлэлийн менежментийн арга, сургуулийн боловсролгэх мэт.;
  • Эцэг эх, багш нарын бий болгосон хүний ​​загвар, хүүхэд, сурагчдын хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг бий болгох сурган хүмүүжүүлэх.
  • Мэдлэг, үнэт зүйл, төслүүд нь оюун санааны соёлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнд дурдсан сүнслэг үйл ажиллагааны үр дүнгээс гадна оюун санааны бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх оюун санааны үйл ажиллагаа өөрөө багтдаг. Тэд материаллаг соёлын бүтээгдэхүүн шиг хүний ​​тодорхой хэрэгцээ, юуны түрүүнд нийгэм дэх хүмүүсийн амьдралыг хангах хэрэгцээг хангадаг. Үүний тулд хүн ертөнц, нийгэм, өөрийнхөө тухай шаардлагатай мэдлэгийг олж авдаг бөгөөд үүний тулд нийгэмд батлагдсан зан үйлийн хэлбэрийг ухамсарлах, сонгох, бий болгох боломжийг олгодог үнэт зүйлсийн тогтолцоо бий болдог. Ёс суртахуун, улс төр, хууль эрх зүй, урлаг, шашин шүтлэг, шинжлэх ухаан, гүн ухаан гэсэн өнөө үед оршин буй оюун санааны соёлын олон янз байдал ийм байдлаар бий болсон. Тиймээс оюун санааны соёл нь олон давхаргат формац юм.

Үүний зэрэгцээ оюун санааны соёл нь материаллаг соёлтой салшгүй холбоотой байдаг. Материаллаг соёлын аливаа объект, үзэгдэл нь төсөл дээр суурилж, тодорхой мэдлэгийг шингээж, хүний ​​хэрэгцээг хангах үнэт зүйл болдог. Өөрөөр хэлбэл, материаллаг соёл нь оюун санааны соёлын тодорхой хэсгийн биелэл юм. Гэхдээ оюун санааны соёл нь материалжсан, объектжсон, нэг юм уу өөр материаллаг биелэлийг хүлээн авсан тохиолдолд л оршин тогтнох боломжтой. Аливаа ном, уран зураг, хөгжмийн зохиол нь оюун санааны соёлын нэг хэсэг болох бусад урлагийн бүтээлүүдийн нэгэн адил материаллаг зөөвөрлөгч - цаас, зотон, будаг, хөгжмийн зэмсэг гэх мэтийг шаарддаг.

Түүгээр ч барахгүй тухайн объект, үзэгдэл нь ямар төрлийн соёлд хамаарах материаллаг эсвэл оюун санааных болохыг ойлгоход хэцүү байдаг. Тиймээс бид аливаа тавилга эд зүйлсийг материаллаг соёл гэж ангилах болно. Харин музейд дэлгэгдсэн 300 жилийн настай шүүгээний тухай ярьж байгаа бол оюун санааны соёлын объект гэж ярих ёстой. Оюун санааны соёлын маргаангүй объект болох номыг зуухыг асаахад ашиглаж болно. Гэхдээ хэрэв соёлын объектууд зорилгоо өөрчилж чадвал материаллаг болон оюун санааны соёлын объектуудыг ялгах шалгуурыг нэвтрүүлэх ёстой. Энэ хүчин чадлаар объектын утга, зорилгын үнэлгээг ашиглаж болно: хүний ​​анхдагч (биологийн) хэрэгцээг хангах объект эсвэл үзэгдэл нь хүний ​​чадварыг хөгжүүлэхтэй холбоотой хоёрдогч хэрэгцээг хангаж байвал материаллаг соёлд хамаарна; , энэ нь оюун санааны соёлын объект гэж тооцогддог.

Материаллаг болон оюун санааны соёлын хооронд шилжилтийн хэлбэрүүд байдаг - энэ агуулга нь оюун санааны соёлд хамааралгүй боловч тэдгээрээс өөр зүйлийг илэрхийлдэг шинж тэмдгүүд байдаг. Тэмдгийн хамгийн алдартай хэлбэр бол мөнгө, түүнчлэн бүх төрлийн үйлчилгээний төлбөрийг илэрхийлэхэд ашигладаг төрөл бүрийн купон, жетон, төлбөрийн баримт гэх мэт. Тиймээс, зах зээлийн ерөнхий дүйцэхүйц мөнгийг хоол хүнс, хувцас (материаллаг соёл) худалдаж авах эсвэл театр, музейн тасалбар (сүнслэг соёл) худалдаж авахад зарцуулж болно. Өөрөөр хэлбэл, мөнгө нь материаллаг болон оюун санааны соёлын объектуудын хооронд бүх нийтийн зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг орчин үеийн нийгэм. Гэхдээ мөнгө нь эдгээр объектуудыг хооронд нь тэнцүүлж, оюун санааны соёлын объектуудыг хувь хүнгүй болгодог тул үүнд ноцтой аюул бий. Үүний зэрэгцээ олон хүн бүх зүйл өөрийн гэсэн үнэтэй, бүх зүйлийг худалдаж авч болно гэсэн хуурмаг ойлголттой байдаг. Энэ тохиолдолд мөнгө нь хүмүүсийг хувааж, амьдралын сүнслэг талыг доройтуулдаг.

→ Соёлын бүтэц, түүний үндсэн элементүүд

Соёлыг өргөн утгаар нь авч үзвэл хүний ​​амьдралын материаллаг болон оюун санааны хэрэгслийг онцлон тэмдэглэж болно. Өөрөөр хэлбэл, соёл нь тодорхой нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг элементүүдээс бүрдэнэ. материаллаг болон оюун санааны соёл . Энэ нэгдмэл байдалд хоёулаа хүн өөрөө бүтээдэг. Үүний зэрэгцээ бид нийгмийн материаллаг талын үүргийг үгүйсгэх, доромжлох тухай яриагүй. Соёл бол оюун санааны болон материаллаг байдлын нэгдэл боловч энэхүү эв нэгдлийн зохицол нь хүний ​​оюун санааны үйл ажиллагаагаар хангадаг.

Материаллаг соёл

Материаллаг соёл (материаллаг үнэт зүйл) объектив хэлбэрээр оршдог. Эдгээр нь байшин, машин, хувцас - объектыг зүйл болгон хувиргадаг бүх зүйл, жишээлбэл. шинж чанар нь хүний ​​бүтээлч чадвараар тодорхойлогддог объект нь тодорхой зорилготой байдаг.

Материаллаг соёл бол аливаа зүйлийн хэлбэрт шилжсэн хүний ​​сүнслэг байдал, энэ нь юуны түрүүнд материаллаг үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл юм. Эдгээр нь эрчим хүч, түүхий эдийн нөөц, багаж хэрэгсэл (энгийнээс нарийн төвөгтэй хүртэл), түүнчлэн хүний ​​практик үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрүүд юм. Материаллаг соёлын тухай ойлголт нь солилцооны хүрээн дэх материаллаг-объектив хүмүүсийн харилцааг агуулдаг. үйлдвэрлэлийн харилцаа. Материаллаг баялгийн төрлүүд: барилга байгууламж, харилцаа холбоо, тээврийн хэрэгсэл, цэцэрлэгт хүрээлэн, хүний ​​гараар тоноглогдсон ландшафтууд мөн материаллаг соёлд багтдаг.

Материаллаг хөрөнгийн хэмжээ нь материаллаг үйлдвэрлэлийн хэмжээнээс илүү өргөн байдаг тул дурсгалт газрууд, археологийн дурсгалт газрууд, архитектурын үнэт зүйлс, тоноглогдсон байгалийн дурсгалт газрууд гэх мэтийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Материаллаг соёл нь хүний ​​амьдралыг сайжруулах, түүний бүтээлч чадварыг хөгжүүлэхийн тулд бий болдог. Хүн төрөлхтний түүхэнд хүний ​​материаллаг болон техникийн чадавхийг хэрэгжүүлэх, түүний "би" -ийг хөгжүүлэх янз бүрийн нөхцөл бий болсон. Бүтээлч санаа, тэдгээрийн хэрэгжилтийн хоорондын уялдаа холбоогүй байдал нь соёлын тогтворгүй байдал, түүний консерватизм эсвэл утопизмд хүргэсэн.

Сүнслэг соёл

Сүнслэг соёл Нийгмийн материаллаг болон техникийн хөгжилтэй нягт холбоотой, оюун санааны үйл ажиллагааны үр дүн, оюун санааны үйл ажиллагааны бүхэл бүтэн цогцыг багтаадаг. Сүнслэг соёлын хамгийн эртний, тогтсон төрлүүд шашны итгэл үнэмшил, тодорхой түүхэн нийгмийн нөхцөлд бий болсон хүний ​​зан заншил, хэм хэмжээ, хэв маяг. Сүнслэг соёлын элементүүд нь урлаг, ёс суртахуун, шинжлэх ухааны мэдлэг, улс төрийн идеалуудүнэт зүйлс, өөр өөр санаанууд. Энэ нь үргэлж хүний ​​оюуны болон оюун санааны үйл ажиллагааны үр дүн юм. Материаллаг соёлын нэгэн адил оюун санааны соёлыг хүн өөрийн өвөрмөц хэрэгцээг хангахын тулд бүтээдэг. Мэдээжийн хэрэг, соёлыг материаллаг болон оюун санааны гэж хуваах нь тодорхой хэмжээгээр дур зоргоороо байдаг. Эцэст нь Соёл бол хүн төрөлхтөн өөрийгөө бий болгох явдал юм. Нэг талаас, хүн соёлыг бий болгодог, нөгөө талаас тэр өөрөө түүний үр дүнд ажилладаг. Гэхдээ соёл гэх мэт олон талт ойлголтыг шинжлэх ашиг сонирхлын үүднээс бид материаллаг үйлдвэрлэл байдаг - аливаа зүйлийг үйлдвэрлэх, оюун санааны үйлдвэрлэл байдаг - санааг бий болгох гэсэн эхлэлийг хүлээн зөвшөөрөх болно. Энэ нь соёлын бүтцийн хуваагдалд хүргэдэг.

Материаллаг болон оюун санааны соёлын ялгааг эндээс харж болно янз бүрийн чиглэлүүд. Жишээлбэл, оюун санааны соёлын үнэт зүйл (урлаг) нь багаж хэрэгсэл, машин гэх мэтээс ялгаатай нь хуучирдаггүй. Үүнээс гадна оюун санааны үнэт зүйлс нь зөвхөн объектив хэлбэрээр (ном, уран зураг гэх мэт) төдийгүй бас оршин тогтнож болно үйл ажиллагааны үйлдэл. Жишээлбэл, хийлч, жүжигчний тайзан дээрх тоглолт гэх мэт.

Эцэст нь сүнслэг үнэт зүйлсийг авч явдаг тэдний бүтээгчийн хувийн шинж чанарын ул мөр: яруу найрагч, дуучин, зураач, хөгжмийн зохиолч. Зохиогчийн өвөрмөц онцлог нь зөвхөн агуулгыг төдийгүй урлагийн бүтээлийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн мөн чанар, гүн ухааны санаа, санааг ойлгох боломжийг олгодог. шашны тогтолцоогэх мэт.

Хүний оюун санааны үнэт зүйлсийн хэрэгцээ хязгааргүй байдаг нь материаллаг сайн сайхан байдлын түвшингээс ялгаатай нь тодорхой юм. Сүнслэг соёлын илрэл нь зан заншил, уламжлал, хэм хэмжээ юм.

Захиалгат оюун санааны соёлын хамгийн эртний үзэгдлүүдийн нэгийг төлөөлдөг. Анхан шатны нийгэмд хүний ​​зан үйлийг зохицуулагч анхны ёс заншил бүрэлдэн тогтжээ.

Ёс заншил нь голчлон өдөр тутмын орчинд бүрэлддэг тул тогтвортой байдал, урт наслалт, "амьдрах чадвар"-аараа ялгагдана. Эдгээр нь аливаа хөгжсөн соёлд ухамсарт бага өртдөг зан үйлийн хэв маяг хэлбэрээр байдаг. ( "Найзууд аа, удаан аялалын өмнө сууцгаая, зам нь амар мэт санагдах болтугай"). Ёс заншил бол хүний ​​зан үйлийн хэвшмэл ойлголт юм. Ёс заншил нь ёс заншил, зан үйлийн үйлдлээр хадгалагддаг уламжлалтай нягт холбоотой байдаг. Ёс заншил, зан үйл, зан үйл гэх мэт ойлголтуудыг нэг хэлхээний холбоос гэж үзэх хэрэгтэй. Тэдгээрийг ихэвчлэн уламжлалын мөч гэж тодорхойлдог.

Уламжлал нийгэм, соёлын туршлагыг үеэс үед дамжуулах, хадгалахыг нэрлэх. Уламжлал гэдэг нь тодорхой үнэт зүйлс, зан үйлийн хэм хэмжээ, зан заншил, зан үйл, үзэл санаа юм. Заримдаа тэдгээрийг дурсгал гэж үздэг, тэд алга болж, дараа нь дахин төрөх боломжтой. Уламжлалыг сонгох нь цаг хугацааны явцад хийгддэг, гэхдээ бас байдаг мөнхийн уламжлалууд: эцэг эхээ хүндлэх, эмэгтэй хүнд хүндэтгэлтэй хандах гэх мэт.

Ёс заншилаас гадна уламжлалын оршин тогтнох арга нь мөн зан үйл, зан үйл юм. Ёс заншил гэдэг нь заншлыг дуусгадаг үйлдлүүдийн дараалсан дараалал юм. Ёс заншил нь ихэвчлэн холбоотой байдаг тодорхой огнооэсвэл үйл явдлууд (авшиглах ёслол, оюутнуудад авшиг хүртээх, хуримын ёслол, ургац хураалтын төгсгөлтэй холбоотой зан үйл - "дожинки") болон бусад.

Сүнслэг соёлд хэм хэмжээ хэрэгжиж болно. Норм зан үйл, үйл ажиллагааны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм юм. Тэд (хэм хэмжээ) зан заншлаас ялгарч, бие даасан оршин тогтнолыг олж авдаг. Хүний үйлдэл нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээгээр тодорхойлогддог. Ялгах хэм хэмжээ-захирамж, хэм хэмжээ-хориг, хэм хэмжээ-загвар. Сүүлийнх нь нийгэмд хүрсэн соёлын түвшинг харуулдаг.

Сүнслэг соёлын илүү төвөгтэй, хөгжсөн бүтээгдэхүүн бол үнэт зүйлс юм. Үнэ цэнэ сонголт гэсэн утгатай, өөр, бүр эсрэг тэсрэг шийдвэр, давуу эрх олгох боломжийг олгодог. Үнэт зүйлд хувийн сонирхол, хэрэгцээ, үүрэг ба идеал, сэдэл, сэдэл зэрэг элементүүд багтдаг. Төрөл бүрийн үнэт зүйлс байдаг: ёс суртахуун, шашны, урлаг-гоо зүйн, улс төрийн, амин чухал(эрүүл амьдралын хэв маягтай холбоотой). Бид бас ярьж болно гэр бүл, ураг төрлийн үнэ цэнэ, хөдөлмөр, үзэл суртал. Ихэнхдээ тодорхой соёлын үнэт зүйлсийг гэгээнтэн, баатрууд, удирдагчид, сонгодог гэх мэт хэлбэрээр илэрхийлдэг. Тухайн соёлын баялаг үнэт зүйлс нь тухайн нийгмийн оюун санааны соёлын түвшин, бусад соёлтой харилцах чадварыг харуулдаг.

Хэрэв бид оюун санааны соёлын элементүүдийг нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр гэж үзвэл дараахь үндсэн дээр ялгаж чадна.

Улс төрийн соёл;
ёс суртахууны соёл(ёс суртахуун);
гоо зүйн соёл(урлаг);
шашны соёл;
философийн соёлгэх мэт.

Гэхдээ энэ нь оюун санааны соёлын элементүүдийг ангилах цорын ганц оролдлого биш юм. Соёл судлаачид нийгмийн хандлагаар соёлын оршин тогтнох хоёр хэлбэрийг ялгадаг. масс ба элит . Масс соёл бол өдөр бүр үйлдвэрлэгддэг соёлын үйлдвэрлэлийн төрөл юм их хэмжээний эзэлхүүн(детектив, вестерн, мелодрам, мюзикл, комик ном гэх мэт). Үйлдвэрлэгч ба хэрэглэгч элит соёлнийгмийн дээд, давуу тал болох элит давхарга юм. Соёлын агуулга нь хүний ​​бүх үйл ажиллагаа юм.

Соёлын бүтцийг судалж үзээд ард түмэн бүрийн соёлд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй ангийн болон нийтлэг, үндэсний болон олон улсын үнэт зүйлс. Хатуу зохион байгуулалттай, нийгмийн хэм хэмжээний эрх мэдэлтэй, хүчтэй эрх мэдэлтэй уламжлалт нийгэмд шинжлэх ухаан, технологи, хэл зэрэг соёлын анги бус хэлбэрүүд аажмаар хөгжиж байв. Эрх баригч ангиудын эрх мэдэлд тулгуурласан соёлын ижил хэлбэрүүд нэлээд хөгжсөн байв. Энэ бол урлаг. Жишээлбэл, ажилчин ангийг "ноёрхогч" гэж зарласан манай нийгэмд соёлыг пролетарийн соёлын жишгээр барьж байгуулсан нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн асуудлыг хурцатгахад хүргэсэн.

Бүх нийтийн, өөрөөр хэлбэл. дээд зэрэглэлийн утгууд , бүх үндэсний соёлд байдаг. Соёлын үндэсний шинж чанар нь зөвхөн өөрийгөө танин мэдэх, тухайн үндэстний сэтгэхүйд төдийгүй үндэстэн бүр өөрийн соёлыг уугуул, түгээмэл гэж үздэгт илэрдэг. "Ард түмэн" гэдэг үг нь олон овог, ард түмний нэрэнд "жинхэнэ хүмүүс" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл. Хүн бүр өөрийгөө хамгийн түрүүнд жинхэнэ хүн гэж үздэг. Япон улсыг ихэвчлэн үндэсний болон олон улсын зарчмуудыг соёлд нийцүүлэн хослуулсан жишээ болгон дурддаг. Нэг талаас Япон - уламжлалт нийгэмтусгай уламжлал, зан заншил, үнэт зүйлстэй, нөгөө талаас, in сүүлийн хэдэн арван жилЭнэ улс олон улсын технологи, технологи, үйлдвэрлэлийн салбарын инновацийг амжилттай хослуулж чадсан үндэсний онцлогтүүний соёл, нэг болон нөгөөг нь эв нэгдэлтэй хослуулан урагш татсан.

Соёлын хөгжилд хэрэгцээ чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэгтэй - энэ бол ямар нэг зүйлийн хэрэгцээ, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай мэдрэмж, сэтгэл ханамжтай холбоотой хүний ​​тодорхой төлөв байдал юм. Хүнийг үйлдэл хийхийг албаддаг. Идэх Хүний анхдагч хэрэгцээ - байгалийн, хоёрдогч - нийгэм, соёлын. Хүмүүс соёлын хэрэгцээг байгалийнхаас өндөр үнэлдэг боловч түүний амин чухал үнэ цэнийг ихэвчлэн дутуу үнэлдэг (цэвэр агаар, цэвэр ус, байгалийн байгаль). Хэрэгцээний үүрэг бол тэдгээр нь үүсэх үед хүний ​​аливаа зүйлийг сонирхох сонирхол нь сэрдэг. Энэ нь бүтээлч үйл ажиллагаа, зарим нээлт, шинэ бүтээл, санаа гэх мэтийг бий болгодог. Үүний үр дүнд үйлдвэрлэл нь соёлыг бүрдүүлдэг тодорхой үнэт зүйлс бий болдог.

Биеийн тамир

- энэ бол хүний ​​өөрийнх нь байгалийн зарчмын өөрчлөлт юм; хүний ​​биеийн нийгэмд шаардлагатай ур чадвар, чадварыг бий болгох. Орос хэлний найрлагад хийсэн дүн шинжилгээ нь төрөлхийн бие махбодийн үйлдлийг илэрхийлдэг үгс нь хүний ​​​​сургалтаар олж авсан үйлдлийг тусгасан үйл үгийн нийт тооны 0.9% -иас ихгүй байгааг харуулж байна.

Биеийн тамирын хичээл нь гэрийн биеийн тамирын дасгал дээр суурилдаг бөгөөд үүнд хүүхдийн бүх биеийн хөдөлгөөний зохицуулалт (макро үйлдэл үүсэх) ба үе мөчний аппарат (эрүү нүүрний булчин, амьсгалын замын эрхтэн, хоол боловсруулах бичил хөдөлгөөн) -ийг хөгжүүлэх зэрэг орно. Өөрөөр хэлбэл, үг хэлэх, босоо алхах, эд зүйлсийг хөдөлгөх, эрүүл ахуйн дүрэм журам заах, хүйс, наснаас хамааран зан үйлийн ялгааг төлөвшүүлэх зэрэг чухал зорилтуудын шийдэл нь энэ юм.

Бүх дараачийн, илүү нарийн төвөгтэй буюу тусгай бие бялдрын ур чадвар, зохицуулалттай хөдөлгөөн гэх мэт балет бүжиг, токарь, мэс засалч, илбэчний гарны хөдөлгөөн. Энэ бүгдийг сурахын тулд танд тийм ч их тохирох физик өгөгдөл хэрэггүй, баян байх хэрэгтэй соёлын уламжлалмөн мэргэжлийн тодорхой ажлуудтай холбоотойгоор биеийн хөдөлгөөнийг сайжруулах хүнд төлөвшүүлсэн чадвар.

Соёлын төрлүүд

Соёлын үндсэн хэлбэрүүдээс гадна бас байдаг янз бүрийн төрөлсоёл. Олон тооны ангиллын дотроос бид нэгд нь анхаарлаа хандуулж болно соёлын субьектийн үзэл баримтлалд тулгуурладаг, хамгийн ерөнхий бөгөөд түгээмэл байдлаар. Энэхүү үзэл баримтлалын талаар бидний мэддэг бүх зүйлийг ашигласнаар бид дараахь төрлийн соёлын тархалтыг олж авна. нийгмийн соёл, багийн (байгууллагын) соёл, хувь хүний ​​соёл .

Соёлын төрлүүдийн алийг нь ч нийлбэр эсвэл тусад нь нөгөө хоёрт нь буулгаж болохгүй. Тэгэхээр, нийгмийн соёл - энэ бол соёлын бүтээлч байдлын объектив нэгдмэл байдал бөгөөд бүтэц, хэв маяг нь бие даасан бүлэг, хувь хүмүүсийн үйл ажиллагаанаас хамаардаггүй, гэхдээ үүнтэй холбоотой анхдагч байдаг. Багийн соёл туршлага, уламжлал, хуримтлалын үр дүнд хөгждөг хамтарсан үйл ажиллагаатогтвортой бүлэг хүмүүс. Хувь хүний ​​соёл Энэ нь зөвхөн нийтийн болон хамтын соёлыг шингээх түвшингээс гадна субьектив байдал, тодорхой "би" бүрийн өвөрмөц шинж чанараар тодорхойлогддог.

Соёлын хэлбэр, төрлүүдийн аливаа ангилал нь тодорхой хэмжээгээр харьцангуй бөгөөд бодит байдал дээр тэдгээр нь хоорондоо уялдаа холбоотой, харилцан уялдаатай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нийгэм соёлын бодит байдлын нарийн төвөгтэй байдал нь түүний бүх чухал шинж чанаруудын түүхэн хувьсах (хувьсах чанар) -аар тодорхойлогддог. Тиймээс танилцуулсан онолын үзэл баримтлалСоёлын сэдэв, төрөл, хэлбэрийг тодорхой түүхийн материалын тусламжтайгаар нэмэлт тайлбар хийх шаардлагатай байна.

Бидний байнга тааралддаг "соёлгүй хүн" гэсэн хэллэг Өдөр тутмын амьдрал, философийн үүднээс авч үзвэл энэ нь туйлын буруу юм. Дүрмээр бол бид ингэж хэлэхэд муу хүмүүжил, боловсрол дутмаг гэсэн үг. Хүн үргэлж соёлтой байдаг, учир нь тэр бол нийгмийн амьтан, аль ч нийгэмд өөрийн гэсэн соёл байдаг. Өөр нэг зүйл бол түүний хөгжлийн түвшин үргэлж өндөр түвшинд байдаггүй, гэхдээ энэ нь холбогдох олон хүчин зүйлээс хамаардаг: тодорхой түүхэн үе, хөгжлийн нөхцөл, нийгэмд байгаа боломж. Соёл бол бүх хүн төрөлхтний болон хувь хүн бүрийн амьдралын салшгүй хэсэг юм. Соёлгүй нийгэм гэж байж болохгүй, яг л соёлгүй - нийгэмгүй бол хүнийг бүтээдэг, хүн түүнийг бий болгодог. Аливаа шинэ үе өвөг дээдсийнхээ аль хэдийн бий болгосон оюун санааны болон материаллаг үнэт зүйлсийн ертөнцөд оршин тогтнож эхэлдэг.

Соёлын харилцан хамаарал

Хүний аливаа үйл ажиллагаа, түүний бүх амжилтууд байдаг

материаллаг болон оюун санааны соёлын нэг хэсэг юм. Түүнээс гадна тэдгээрийн хооронд тодорхой хил хязгаар тогтоох боломжгүй юм. Материаллаг болон оюун санааны соёл нь ямар нэгэн байдлаар бие биетэйгээ салшгүй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, манай гэрт гарч ирсэн хувцасны шүүгээ нь бүрэн биет зүйл боловч үүнийг бүтээхэд хүмүүсийн оюуны чадвар, төсөөлөл, оюун санааны чадварууд оролцдог. логик сэтгэлгээ. Үүний зэрэгцээ, зураач нь бийргүй, гүн ухаантан нь цаас, үзэггүй байсан бол үгүйсгэх аргагүй оюун санааны үнэ цэнтэй урлагийн хамгийн агуу бүтээлүүд төрөхгүй байх байсан. Эртний Ромд ч гэсэн хамгийн авъяаслаг уран илтгэгч Цицерон тэр үед газар тариалан, тариалах гэсэн утгатай газар тариалангийн зэрэгцээ өөр нэг соёл байдаг - "сэтгэлийн тариалалт" гэж тэмдэглэжээ.

Үндсэн ойлголтууд

Материаллаг соёлд хүн төрөлхтний бүтээсэн бүх төрлийн эд зүйлс багтдаг: хувцас, орон сууц, механизм, зэвсэг, машин, гэр ахуйн эд зүйлс, хөгжмийн зэмсэг гэх мэт. Сүнслэг соёлын үндэс нь хүний ​​оюуны үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн, ололт амжилтын бүх зүйл юм. сэтгэлгээний хүч, авъяас чадвар. Жишээлбэл, эдгээр нь шинэ санаа, нээлт, шашин, гүн ухаан, урлаг, сэтгэл судлалын бүтээлүүд юм бол оюун санааны соёл нь хүний ​​оюуны үйл ажиллагааны үр дүнгийн цогц юм бол материаллаг соёл нь хүний ​​гараар бүтээгдсэн объектив ертөнц юм.

Аль соёл илүү чухал вэ?

Материаллаг соёл нь оюун санааны соёлын нэгэн адил өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг; Сайжруулалт материаллаг сайн сайхан байдалХүмүүс оюун санааны хөгжил нь үргэлж өсдөггүй байсан бөгөөд олон шилдэг урлагийн бүтээлүүд бүрэн ядууралд бий болсон. Гэсэн хэдий ч орон байр, хоол хүнс, хувцас хунар гачигдаж байгаа хүн өндөр зүйл бодохгүй байхыг үгүйсгэх аргагүй юм. Бие махбодийн хэрэгцээгээ хангасан “цацсан” хүмүүс л гүн ухаан, урлагт татагдана. Материаллаг соёл нь тухайн хүн амьдралд хэр зохицсон, байгальтайгаа зохицсон эсэх нь тодорхой харагдана, харин оюун санааны соёл нь зан үйлийн үндсэн хэм хэмжээг тогтоож, өндөр, сайхан сэтгэлийг бий болгож, үзэл санааг бий болгодог. Оюун санааны болон материаллаг соёлд байгалиас заяагдаагүй, хүний ​​хөдөлмөрөөр бүтээгдсэн, биднийг амьтнаас эрс ялгаруулдаг бүх зүйл багтдаг. Зөвхөн эдгээр хоёр соёлын зохицол нь нэг хүн болон бүхэл бүтэн улсын оршин тогтнох өндөр түвшинд хүрэхэд тусална.