Tematika je tragična usoda človeka v totalitarni državi. Človek v totalitarni državi

02.04.2019

DRŽAVNI AVTONOMNI IZOBRAŽEVALNI ZAVOD

SREDNJA POKLICNA IZOBRAZBA

NOVOSIBIRSKA REGIJA

"MEDICINSKA ŠOLA BARABINSKY"

METODOLOŠKI RAZVOJ

KOMBINIRANI POUK ZA UČITELJA

Specialnost 060501 Zdravstvena nega

Disciplina "Literatura"

Oddelek 2. Literatura 20. stoletja

Tema 2.23. A.I. Solženicina. Predmet tragična usoda oseba v totalitarna država. "En dan v življenju Ivana Denisoviča"

Odobreno na seji ciklične metodološke komisije splošnih humanitarnih in socialno-ekonomskih disciplin

Protokol št._____ z dne ______20_______.

predsednik__________________________

Metodološki list……………………………………………………..4

Izvleček iz programa dela…………………………………….5

Približen časovni načrt lekcije………………………………………..6

Izvorni material…………………………………………………….7

Dodatek št. 1…………………………………………..…………...14

Dodatek št. 2………………………………………………………………..………15

Dodatek št. 3…………………………………………………………..16

METODOLOŠKI LIST

Vrsta lekcije – kombinirani pouk.

Trajanje – 90 min.

CILJI LEKCIJE

Učni cilji:

Razviti sposobnost analize in interpretacije umetniškega dela z uporabo informacij o zgodovini in teoriji literature (teme, problemi, moralni patos, sistem podob, kompozicijske značilnosti, figurativna izrazna sredstva jezika, umetniški detajl); določi vrsto in žanr dela; osnovna dejstva o življenju in delu klasičnih pisateljev 19.-20.

2. Razvojni cilji:

Spodbujati razvoj poznavanja temeljnih dejstev o življenju in delu klasičnih pisateljev 19.–20. stoletja; razumevanje bistva in družbenega pomena lastnega bodoči poklic, trajnostno zanimanje zanj;

Razviti sposobnost analiziranja življenjske situacije, sklepati, sprejemati samostojne odločitve, biti organiziran in discipliniran; oblikovati praktično ustvarjalno mišljenje.

3. Izobraževalni cilji:

Spodbujati razvoj komunikativne kulture in čuta za odgovornost.

Učne metode– reproduktivno.

Lokacija pouka- avditorij visoke šole.

Ustreznost preučevanja teme. A.I. Solženicin je svetovno znani pisatelj, oseba z nenavadna biografija, svetla osebnost, ki je vstopila v boj s politični sistem celotne države in si je prislužil spoštovanje in priznanje celega sveta. Resnično zanimanje bralcev za lik in delo Solženicina določa njegovo mesto in vlogo v sodobnem svetovnem literarnem procesu. Študij življenja in ustvarjalnosti izjemen pisatelj pomeni seznaniti se z zgodovino svoje domovine, se približati razumevanju razlogov, ki so družbo pripeljali v politično, gospodarsko in moralno krizo. V zvezi s tem je nujno, da vsak izobražen človek, tudi bodoči, razširi svoje znanje na področju literature. zdravstveni delavci.

Uporabljena literatura

Ruska književnost 20. stoletja, 11. razred. Učbenik za splošne izobraževalne ustanove. V 2 delih. 2. del [Besedilo]/ V.A. Chalmaev, O.N. Mikhailov in drugi; Comp. E.P. Pronina; Ed. V.P. Žuravljeva. – 5. izd. – M.: Izobraževanje, 2010. – 384 str.

Solženicin, A.I. En dan Ivana Denisoviča [Besedilo] / A.I. Solženicina. – M.: Izobraževanje, 2013. – 96 str.

Izvleček iz tematski načrt disciplina "Literatura"

Tema 2.23. A.I. Solženicina. Tematika je tragična usoda človeka v totalitarni državi. "En dan v življenju Ivana Denisoviča"
	Osnovna dejstva pisateljevega življenja in dela. "En dan v življenju Ivana Denisoviča." Tragična usoda človeka v totalitarni državi. Organska enotnost umetniškega in publicističnega. Problemi tradicije z inovativnostjo. Publicistika umetniškega dela.
	Laboratorijsko delo
	Praktične vaje
	Testi
	Samostojno delo študentov: Delo z učbenikom; Delo z zapiski predavanj (razumno oblikujte svoj odnos do dela, ki ga berete); Branje in analiza dela (poznavanje in reprodukcija vsebine literarno delo).

VZOREC KRONOKARTICE RAZREDA

Odrsko ime	Čas	Namen odra	dejavnost			Oprema
Odrsko ime	Čas	Namen odra	učiteljica	študenti		Oprema

Organizacijska faza		Organiziranje začetka pouka, priprava delovnega mesta študentov	V dnevnik označi odsotne učence	Ravnatelj pokliče odsotne učence. Dijaki prilagodijo svoj videz in pripravijo svoja delovna mesta.	Dnevnik, zvezki
Poetični moment		Ponovitev dela ruskih pesnikov	Posluša pesmi v izvedbi učencev, ocenjuje izraznost branja	Branje poezije	Skupinski ocenjevalni dnevnik, priloga 3
Motivacijski stadij		Razvijanje zanimanja za novo temo	Študentom razloži pomen študija te teme	Poslušajte, postavljajte vprašanja
Cilji lekcije		Določanje prioritet pri preučevanju teme	Izrazi cilje lekcije	Poslušaj in zapiši novo temo v zvezek.	Metodološki razvoj razredi
Preverjanje znanja o prejšnji temi		Ugotavljanje stopnje, do katere so učenci pripravljeni na lekcijo, in do katere stopnje so obvladali snov prejšnje teme.		Odgovorite na vprašanja o obravnavani temi, pripovedujte	Dodatek 1.
Predstavitev osnovnih informacij		Spodbujati razvoj poznavanja temeljnih dejstev o življenju in delu klasičnih pisateljev 19.–20. stoletja; razumevanje bistva in družbenega pomena svojega bodočega poklica, trajnostno zanimanje zanj	Določa naprej nov material	Poslušaj, preberi snov v učbeniku, zapiši	Metodološki razvoj lekcije (izvorno gradivo)
Izpolnjevanje nalog za utrjevanje znanja		Utrjevanje znanja, branje besedila, delo v podskupinah	Poučuje in nadzoruje izpolnitev nalog, razpravlja o pravilnosti odgovorov	Izpolnite naloge, delajte v podskupinah na pripravljenih vprašanjih	Dodatek 2
Predhodna kontrola novega znanja		Ocenjevanje učinkovitosti pouka in ugotavljanje pomanjkljivosti novega znanja, analiza besedila	Inštruira in nadzoruje	Predstavite opravljene naloge, preberite besedilo v skladu z osnovnimi pravili, poslušajte druge odgovore, prilagodite	Dodatek 2
Naloga za samostojno obštudijsko delo študentov		Oblikovanje in utrjevanje znanja	Daje naloge za samostojno obštudijsko delo študentov, jih usmerja k pravilni izvedbi	Zapiši nalogo	- Ponovljeno delo na učnem gradivu (zapiski predavanj); - delo po učbeniku; - branje in analiza dela
Če povzamem		Sistematizacija, utrjevanje gradiva, razvoj čustvene stabilnosti, objektivnost pri ocenjevanju lastnih dejanj, sposobnost dela v skupini.	Ocenjuje delo skupine kot celote, individualno, motivacija za ocenjevanje	Poslušajte, postavljajte vprašanja, sodelujte v razpravi	Skupinski dnevnik

IZVORNI MATERIAL

Otroštvo in mladost

Aleksander Isajevič (Isaakievich) Solženicin rojen 11. decembra 1918 v Kislovodsku.

Oče - Isaac Semyonovich Solzhenitsyn, ruski pravoslavni kmet iz Severnega Kavkaza. Mati - Ukrajinka Taisiya Zakharovna Shcherbak, hči lastnika najbogatejše hiše na Kubanu prihranki, ki se je s svojo inteligenco in delom povzpel do te stopnje tavrskega pastirja-rejca. Solženicinova starša sta se spoznala med študijem v Moskvi in se kmalu poročila. Med prvo svetovno vojno se je Isaac Solzhenitsyn prostovoljno prijavil na fronto in služil kot častnik. Umrl je pred rojstvom sina, 15. junija 1918, po demobilizaciji (zaradi nesreče na lovu). V epu "Rdeče kolo" (na podlagi spominov njegove žene) je upodobljen pod imenom Sanya Lazhenitsyn.

Zaradi revolucije in državljanske vojne je bila družina uničena, leta 1924 pa se je Solženjicin z materjo preselil v Rostov na Donu, od leta 1926 do 1936 je študiral v šoli in živel v revščini.

IN mlajši razredi je bil deležen posmeha zaradi nošenja krstnega križa in nepripravljenosti v pionirje ter grajan zaradi obiskovanja cerkve. Pod vplivom šole je sprejel komunistično ideologijo in se leta 1936 pridružil komsomolu. V srednji šoli me je začela zanimati literatura in začela sem pisati eseje in pesmi; zanima zgodovina družabno življenje. Leta 1937 je zasnoval »veliki roman o revoluciji« iz leta 1917.

Leta 1936 je vstopil v Rostov državna univerza. Ker nisem hotel, da bi bila literatura moja glavna specialnost, sem izbral fakulteto za fiziko in matematiko. Po spominu šolskega in univerzitetnega prijatelja »... matematike nisem študiral toliko po poklicu, ampak zato, ker je imel oddelek za fiziko in matematiko izjemno izobražene in zelo zanimive učitelje.« Eden od njih je bil D. D. Mordukhai-Boltovskoy (pod imenom Goryainov-Shakhovski ga bo Solženjicin predstavil v romanu »V krogu prvem« in v pesmi »Doroženka«). Na univerzi je Solženicin študiral »odlično« (Stalinov štipendist), nadaljeval z literarnimi vajami in poleg univerzitetnega študija samostojno študiral zgodovino in marksizem-leninizem. Leta 1941 je diplomiral na univerzi z odliko, prejel je kvalifikacijo raziskovalca II kategorije na področju matematike in učitelja. Dekanat ga je priporočil za univerzitetnega asistenta oziroma podiplomskega študenta.

Že od samega začetka literarnega delovanja ga je živo zanimala zgodovina prve svetovne vojne in revolucije. Leta 1937 je začel zbirati gradivo o »Katastrofi Samsonova« in napisal prva poglavja »Štirinajstega avgusta« (s stališča ortodoksnega komunizma). Leta 1939 je vstopil na dopisni oddelek Fakultete za književnost Inštituta za filozofijo, literaturo in zgodovino v Moskvi. Leta 1941 je zaradi vojne prekinil študij.

Zanimalo ga je gledališče, poleti 1938 je poskušal opraviti izpite pri dramska šola Jurija Zavadskega, a neuspešno.

Avgusta 1939 se je s prijatelji s kajakom popeljal po Volgi. Življenje pisatelja od tega časa do aprila 1945 je v pesmi "Dorozhenka" (1948-1952).

27. aprila 1940 se je poročil z Nataljo Rešetovsko (1918-2003), študentko univerze v Rostovu, ki jo je spoznal leta 1936.

Med vojno

Z začetkom velike domovinske vojne Solženicin ni bil takoj mobiliziran, saj je zaradi zdravstvenih razlogov veljal za "omejeno sposobnega". Aktivno je iskal poziv na fronto. Septembra 1941 je bil skupaj z ženo razdeljen šolski učitelj v Morozovsku v Rostovski regiji, vendar je bil že 18. oktobra vpoklican in poslan na tovorni vlak s konjsko vprego kot zasebnik.

Dogodke poleti 1941 - pomladi 1942 opisuje Solženjicin v svoji nedokončani zgodbi "Ljubi revolucijo" (1948).

Iskal je dodelitev v častniško šolo in aprila 1942 je bil poslan v topniško šolo v Kostromo; novembra 1942 je bil izpuščen kot poročnik in poslan v Saransk, kjer je bil rezervni polk za oblikovanje topniških instrumentalnih izvidniških divizij.

V aktivni vojski od februarja 1943 je bil poveljnik zvočne izvidniške baterije. Odlikovan je bil z redom domovinske vojne in Rdeče zvezde, novembra 1943 je prejel čin nadporočnika, junija 1944 pa stotnika.

Na fronti je vodil vojne dnevnike, veliko pisal, pošiljal svoja dela v pregled moskovskim pisateljem; leta 1944 prejel ugodno oceno B. A. Lavreneva.

Aretacija in zapor

Na fronti se je Solženicin še naprej zanimal za javno življenje, vendar je postal kritičen do Stalina (zaradi »izkrivljanja leninizma«); v dopisovanju s starim prijateljem (Nikolaj Vitkevič) je žaljivo govoril o »Botru«, po katerem so uganili Stalina, v svojih osebnih stvareh je hranil »resolucijo«, sestavljeno skupaj z Vitkevičem, v kateri je stalinistični red primerjal s tlačanstvom in govoril o ustanovitvi »organizacije« po vojni za obnovitev tako imenovanih »leninističnih« norm. Pisma so vzbudila sum vojaške cenzure in februarja 1945 so Solženicina in Vitkeviča aretirali.

Po aretaciji so Solženicina odpeljali v Moskvo; 27. julija ga je posebna seja v odsotnosti obsodila na 8 let prisilnega dela v taboriščih.

Zaključek

Avgusta so ga poslali v taborišče v Novem Jeruzalemu, 9. septembra 1945 so ga premestili v taborišče v Moskvi, katerega zaporniki so se ukvarjali z gradnjo stanovanjskih zgradb na postaji Kaluga (zdaj Gagarinov trg).

Junija 1946 so ga premestili v posebni zaporniški sistem 4. posebnega oddelka NKVD, septembra so ga poslali v poseben zavod za zapornike (»šaraške«) v tovarni letalskih motorjev v Rybinsku, pet mesecev pozneje - v "šaraško" v Zagorsku, julija 1947 - v podobno ustanovo v Marfinu (pri Moskvi). Tam je delal kot matematik.

V Marfinu je Solženjicin začel delati na zgodbi »Ljubi revolucijo«. Kasneje je zadnje dni v Marfinski šaraški opisal Solženjicin v romanu »V prvem krogu«, kjer je bil sam predstavljen pod imenom Gleb Nerzhin, njegova sostanovalca Dmitrij Panin in Lev Kopelev pa - Dmitrij Sologdin in Lev Rubin.

Decembra 1948 se je njegova žena v odsotnosti ločila od Solženicina.

Maja 1950 so Solženicina zaradi nestrinjanja z vodstvom Šaraške premestili v zapor Butyrka, od koder so ga avgusta poslali v Steplag, posebno taborišče v Ekibastuzu. Aleksander Isajevič je odslužil skoraj tretjino svojega ujetniškega taborišča - od avgusta 1950 do februarja 1953 - na severu Kazahstana. V taborišču je opravljal »splošna« dela, nekaj časa delovodja in sodeloval pri stavki. Kasneje bo taboriščno življenje dobilo literarno utelešenje v zgodbi »En dan v življenju Ivana Denisoviča«, stavka zapornikov pa v filmskem scenariju »Tanki poznajo resnico«.

Pozimi 1952 so Solženicinu odkrili rakast tumor in so ga v taborišču operirali.

Skratka, Solženicin je postal popolnoma razočaran nad marksizmom, sčasoma je verjel v Boga in se nagibal k pravoslavnim patriotskim idejam (popolno zanikanje komunistične ideologije, razpad ZSSR in nastanek slovanska država na ozemlju Rusije, Belorusije in dela Ukrajine, vzpostavitev avtoritarnega sistema v novi državi s postopnim prehodom v demokracijo, usmerjanje sredstev bodoče Rusije za duhovni, moralni in verski razvoj ljudi, predvsem Rusi). Že v "šaraški" se je vrnil k pisanju, v Ekibastuzu je sestavljal pesmi, pesmi ("Dorozhenka", "Pruske noči") in igre v verzih ("Ujetniki", "Praznik zmagovalcev") in se jih naučil na pamet.

Po izpustitvi je bil Solženicin poslan v izgnanstvo v naselje »za vedno« (vas Berlik, okrožje Kokterek, regija Džambul, južni Kazahstan). Delal je kot učitelj matematike in fizike v 8-10 razredih na lokalni srednji šoli po imenu Kirov.

Do konca leta 1953 se je njegovo zdravje močno poslabšalo, pregled je pokazal rakavi tumor, januarja 1954 so ga poslali na zdravljenje v Taškent in marca odpustili z znatnim izboljšanjem. Bolezen, zdravljenje, zdravljenje in bolnišnični vtisi so bili osnova zgodbe " Zgradba raka«, ki je bil zasnovan spomladi 1955.

Rehabilitacija

Junija 1956 je bil Solženicin s sklepom Vrhovnega sodišča ZSSR izpuščen brez rehabilitacije "zaradi odsotnosti korpusa delicti v njegovih dejanjih".

Avgusta 1956 se je vrnil iz izgnanstva v osrednjo Rusijo. Živi v vasi Miltsevo (okrožje Kurlovsky, regija Vladimir), poučuje matematiko na srednji šoli Mezinovskaya v okrožju Gus-Khrustalny. Nato je srečal bivšo ženo, ki se je novembra 1956 končno vrnila k njemu (ponovno poročena 2. februarja 1957).

Od julija 1957 je živel v Ryazanu, delal kot učitelj astronomije na srednji šoli št. 2.

Prve objave

Leta 1959 je Solženicin napisal zgodbo "Shch-854" o življenju preprostega zapornika ruskih kmetov, leta 1960 - zgodbe "Vas ni vredna brez pravičnega človeka" in " Desna roka”, prve “Deklice”, predstava “Svetloba, ki je v tebi” (“Sveča v vetru”). Preživel je določeno krizo, saj je videl, da svojih del ni mogoče objaviti.

Leta 1961, pod vtisom govora Aleksandra Tvardovskega (urednika revije "Novi svet") na XXII. kongresu CPSU, mu je dal "Shch-854", pri čemer je pred tem iz zgodbe odstranil najbolj politično občutljive fragmente, ki so bili sovjetska cenzura očitno ne prenese. Tvardovski je zgodbo izjemno cenil, povabil avtorja v Moskvo in si začel prizadevati za objavo dela. N. S. Hruščov je premagal odpor članov politbiroja in dovolil objavo zgodbe. Zgodba z naslovom "En dan v življenju Ivana Denisoviča" je bila objavljena v reviji "Novi svet" št. 11, 1962, takoj ponovno objavljena in prevedena v tuji jeziki.

Kmalu za tem sta bila v reviji objavljena »Vas ne stoji brez pravičnega človeka« (pod naslovom »Matrjoninov dvor«) in »Incident na postaji Kočetovka« (pod naslovom »Incident na postaji Krečetovka«). Novi svet« (št. 1, 1963).

Prve objave so povzročile ogromno odzivi pisateljev, javnih osebnosti, kritikov in bralcev. Pisma bralcev - nekdanjih zapornikov (kot odgovor na "Ivana Denisoviča") so postavila temelje za "Arhipelag Gulag."

Solženicinove zgodbe so močno izstopale v ozadju del tistega časa po svoji umetniški vrednosti in državljanskem pogumu. To so takrat poudarjali mnogi, tudi pisatelji in pesniki. Tako je Varlam Šalamov novembra 1962 v pismu Solženicinu zapisal:

Zgodba je kot poezija - vse v njej je popolno, vse je namensko. Vsaka vrstica, vsak prizor, vsaka značilnost je tako lakonična, pametna, subtilna in globoka, da mislim, da »Novi svet« od samega začetka svojega obstoja ni izdal česa tako celovitega, tako močnega.

Poleti 1963 je ustvaril naslednjo, peto, okrnjeno "za cenzuro" izdajo romana "V prvem krogu", namenjeno objavi (87 poglavij). Štiri poglavja iz romana je avtor izbral in jih ponudil Novemu svetu. ...za testiranje, pod krinko "Izvleček"...».

28. decembra 1963 sta urednika revije »Novi svet« in Centralnega državnega arhiva za književnost in umetnost nominirala »En dan v življenju Ivana Denisoviča« za Leninovo nagrado za leto 1964 (na podlagi glasovanja Komisija za nagrado je predlog zavrnila).

Leta 1964 je svoje delo prvič predložil samizdatu - ciklu "pesmi v prozi" pod splošnim naslovom "majhen".

Poleti 1964 je bila peta izdaja »V prvem krogu« obravnavana in sprejeta za objavo leta 1965 pri Novy Mir. Tvardovski se seznani z rokopisom romana »Rakov oddelek« in ga celo ponudi v branje Hruščovu (spet prek svojega pomočnika Lebedeva). Srečal sem se z Varlamom Šalamovom, ki je pred tem pozitivno govoril o "Ivanu Denisoviču" in ga povabil k sodelovanju pri "Arhipelagu".

Jeseni 1964 je bila predstava "Sveča v vetru" sprejeta v produkcijo gledališča Lenin Komsomol v Moskvi.

"Drobne stvari" so prodrle v tujino prek samizdata in pod naslovom "Skice in drobne zgodbe" bile objavljene oktobra 1964 v Frankfurtu v reviji "Grani" (št. 56) - to je bila prva objava v tujem ruskem tisku Solženicinovo delo, zavrnjeno v ZSSR.

Leta 1965 je z Borisom Mozhaevom odpotoval v Tambovsko regijo, da bi zbral gradivo o kmečkem uporu (na potovanju je bilo določeno ime epskega romana o ruski revoluciji - "Rdeče kolo"), začel prvi in peti delih "Arhipelaga" (v Solotchu v regiji Ryazan in na kmetiji Kopli-Märdi pri Tartuju), konča delo na zgodbah "Kakšna škoda" in "Zakhar-Kalita", objavi v " Literarni časopis».

11. septembra KGB izvede preiskavo v stanovanju Solženicinovega prijatelja V. L. Teusha, pri katerem je Solženicin hranil del svojega arhiva. Zaseženi so bili rokopisi pesmi »V prvem krogu«, »Malčki«, drame »Republika dela« in »Praznik zmagovalcev«.

Centralni komite CPSU je v zaprti izdaji objavil in razdelil med nomenklaturo, " inkriminirati avtorja«, »Praznik zmagovalcev« in peta izdaja »V prvem krogu«. Solženicin piše pritožbe o nezakonitem zasegu rokopisov ministru za kulturo ZSSR Demichevu, sekretarjem Centralnega komiteja CPSU Brežnjevu, Suslovu in Andropovu ter prenese rokopis "Krog-87" za shranjevanje v Centralnem državnem arhivu Literatura in umetnost.

Štiri zgodbe so bile predlagane urednikom Ogonjoka, oktober, Literarna Rusija«, »Moskva« - povsod zavrnjena. Časopis "Izvestia" je vtipkal zgodbo "Zakhar-Kalita" - končni niz je bil raztresen, "Zakhar-Kalita" je bil prenesen v časopis "Pravda" - zavrnitev N. A. Abalkina, vodje oddelka za literaturo in umetnost.

Disidentstvo

Že do marca 1963 je Solženicin izgubil naklonjenost Hruščova (nepodelitev Leninove nagrade, zavrnitev objave romana »V prvem krogu«). Po prihodu Brežnjeva na oblast je Solženicin praktično izgubil možnost zakonitega objavljanja in govora. Septembra 1965 je KGB zaplenil Solženicinov arhiv z njegovimi najbolj protisovjetskimi deli, kar je še poslabšalo pisateljev položaj. Izkoristil je določeno neukrepanje oblasti, leta 1966 začel aktivno delovati družabne dejavnosti(srečanja, govori, intervjuji s tujimi novinarji). Istočasno je v samizdatu začel distribuirati svoja romana "V prvem krogu" in "Rakov oddelek". Februarja 1967 je na skrivaj dokončal umetniško raziskavo Arhipelag Gulag.

Maja 1967 je poslal "Pismo kongresu" Zveze pisateljev ZSSR, ki je postalo splošno znano med sovjetsko inteligenco in na Zahodu. Po »Pismu« so oblasti začele Solženicina jemati resno. Leta 1968, ko sta v ZDA in Zahodni Evropi izšla romana "V prvem krogu" in "Rakov oddelek", ki sta pisatelju prinesla popularnost, je sovjetski tisk začel propagandno kampanjo proti avtorju. Leta 1969 je bil Solženicin nominiran za Nobelovo nagrado za književnost. Nagrade mu niso podelili, a kmalu zatem je bil izključen iz Zveze pisateljev ZSSR. Po izgonu je Solženicin začel odkrito razglašati svoja pravoslavna patriotska prepričanja in ostro kritizirati oblast. Leta 1970 je bil Solženicin ponovno nominiran za Nobelovo nagrado za književnost in tokrat je bila nagrada podeljena njemu. Pisatelj je poudaril politični vidik nagrade, čeprav je Nobelov odbor to zanikal. V sovjetskih medijih je bila organizirana močna propagandna kampanja proti Solženicinu. Sovjetske oblasti so Solženicinu ponudile, da zapusti državo, a je to zavrnil.

Avgusta 1968 je spoznal Natalijo Svetlovo in začela sta afero. Solženicin je začel zahtevati ločitev od prve žene. Z velikimi težavami je bila razveza zakonske zveze dosežena 22. julija 1972. Kmalu je Solženicinu kljub nasprotovanju oblasti uspelo prijaviti poroko s Svetlovo (poroka mu je dala možnost, da se registrira v Moskvi).

ZSSR je začela močno propagandno kampanjo proti disidentom. 24. septembra je KGB preko Solženicinove bivše žene ponudil pisatelju uradno objavo zgodbe »Rakov oddelek« v ZSSR v zameno za zavrnitev objave »Arhipelaga Gulag« v tujini. (Natalija Rešetovskaja v svojih kasnejših spominih zanika vlogo KGB-ja in trdi, da je poskušala doseči sporazum med oblastmi in Solženicinom na lastno osebno pobudo.) Vendar je Solženicin, ko je dejal, da ne nasprotuje tiskanju knjige oddelku za raka v ZSSR, ni izrazil želje, da bi se zavezal k neizgovorjenemu dogovoru z oblastmi. ( Različni opisi dogodki, povezani s tem, so v Solženjicinovi knjigi »Tele udarilo hrast« in v spominih N. Rešetovske »APN - Jaz sem Solženjicin«, ki so izšli po smrti Rešetovske.) V zadnjih dneh decembra 1973 je izšla objava prvi zvezek "Arhipelaga" je bil razglašen za Gulag." V sovjetskih sredstvih množični mediji začela se je množična kampanja, ki je Solženicina očrnila kot izdajalca domovine z oznako »literarni Vlasovec«. Poudarek ni bil na dejanski vsebini »Arhipelaga Gulag« (umetniška študija sistema sovjetskih taborišč in zaporov 1918-1956), o kateri sploh ni bilo govora, ampak na Solženicinovi solidarnosti z »izdajalci domovine med vojno , policisti in vlasovci.”

V ZSSR sta bila v letih stagnacije »Avgust štirinajsti« in »Arhipelag Gulag« (kot prvi romani) razdeljena v samizdatu.

Izgnanstvo

7. januarja 1974 so na sestanku politbiroja razpravljali o sprostitvi "arhipelaga Gulag" in ukrepih za "zatiranje protisovjetskih dejavnosti" Solženicina. Vprašanje je bilo predloženo Centralnemu komiteju CPSU, Yu V. Andropov in drugi so govorili za izgon; za aretacijo in izgon - Kosygin, Brežnjev, Podgorny, Shelepin, Gromyko in drugi. Prevladalo je mnenje Andropova.

12. februarja so Solženicina aretirali, obtožili izdaje in mu odvzeli sovjetsko državljanstvo. 13. februarja je bil izgnan iz ZSSR (v Nemčijo dostavljen z letalom). 29. marca je družina Solženicin zapustila ZSSR. Pomočnik ameriškega vojaškega atašeja Williama Odoma je pomagal skrivaj odnesti pisateljev arhiv in vojaške nagrade v tujino.

Kmalu po izgonu je Solženicin opravil krajši izlet v Severna Evropa, zato se je odločil za začasno naselitev v Zürichu v Švici.

3. marca 1974 je bilo v Parizu objavljeno "Pismo voditeljem". Sovjetska zveza"; vodilne zahodne publikacije in številni demokratično usmerjeni disidenti v ZSSR, vključno z A.D. Saharovom, so "Pismo" ocenili kot protidemokratično, nacionalistično in vsebuje "nevarne zablode"; Solženicinovi odnosi z zahodnim tiskom so se še naprej slabšali.

Poleti 1974 je s honorarji iz Arhipelaga Gulag ustvaril ruščino javni sklad pomoč preganjanim in njihovim družinam" za pomoč političnim zapornikom v ZSSR (paketi in denarna nakazila v kraje pripora, zakonita in nezakonita finančna pomoč družinam zapornikov).

Aprila 1975 je z družino potoval po zahodni Evropi, nato pa se je odpravil v Kanado in ZDA. Junija-julija 1975 je Solženicin obiskal Washington in New York ter imel govore na kongresu sindikatov in v ameriškem kongresu. V svojih govorih je Solženicin ostro kritiziral komunistični režim in ideologijo, pozival ZDA, naj opustijo sodelovanje z ZSSR in politiko detanta; takrat je pisec Zahod še naprej dojemal kot zaveznika pri osvoboditvi Rusije izpod »komunističnega totalitarizma«.

Avgusta 1975 se je vrnil v Zürich in nadaljeval z delom na epu "Rdeče kolo".

Februarja 1976 je bil na turneji po Veliki Britaniji in Franciji, do takrat pa so v njegovih govorih postali opazni protizahodni motivi. Marca 1976 je pisatelj obiskal Španijo. V senzacionalnem govoru na španski televiziji je pohvalil nedavni Francov režim in posvaril Španijo pred "prehitrim premikanjem proti demokraciji". V zahodnem tisku so se okrepile kritike Solženicina, vodilni evropski in ameriški politiki so izrazili nestrinjanje z njegovimi pogledi.

Aprila 1976 se je z družino preselil v ZDA in se naselil v mestu Cavendish (Vermont). Po njegovem prihodu se je pisatelj vrnil k delu na "Rdečem kolesu", za katerega je preživel dva meseca v ruskem emigrantskem arhivu v Hooverjevem inštitutu.

Nazaj v Rusijo

S prihodom perestrojke se je uradni odnos v ZSSR do Solženicinovega dela in dejavnosti začel spreminjati, veliko njegovih del je bilo objavljenih.

18. septembra 1990, hkrati v Literaturnaya Gazeta in Komsomolskaya Pravda»Objavljen je bil članek Solženicina o načinih oživitve države, o razumnih, po njegovem mnenju, temeljih za gradnjo življenja ljudi in države - »Kako lahko razvijemo Rusijo? Močni premisleki." Članek je razvil Solženicinove dolgoletne misli, izražene prej v njegovem "Pismu voditeljem Sovjetske zveze", članku "Kasanje in samoomejevanje kot kategoriji nacionalnega življenja" ter drugih proznih in publicističnih delih. Solženicin je avtorski honorar za ta članek podaril žrtvam nesreče v jedrski elektrarni v Černobilu. Članek je sprožil ogromno odzivov.

Leta 1990 so Solženicinu vrnili sovjetsko državljanstvo.

Knjiga "Arhipelag Gulag" je leta 1990 prejela državno nagrado.

Skupaj z družino se je 27. maja 1994 vrnil v domovino, priletel iz ZDA v Vladivostok, potoval z vlakom po državi in končal potovanje v prestolnici. Govoril je v Državni dumi Ruske federacije.

Sredi devetdesetih let prejšnjega stoletja je po osebnem ukazu predsednika Borisa Jelcina dobil državno dačo Sosnovka-2 v Troitse-Lykovu. Solženicini so tam zasnovali in zgradili dvonadstropno zidano hišo z veliko dvorano, zastekljeno galerijo, dnevno sobo s kaminom, koncertnim klavirjem in knjižnico, v kateri visita portreta Stolipina in Kolčaka.

Leta 1997 je bil izvoljen za rednega člana Ruska akademija Sci.

Leta 1998 je bil odlikovan z redom svetega Andreja Prvoklicanega, a je nagrado zavrnil: »Ne morem sprejeti nagrade vrhovne sile, ki je Rusijo pripeljala v sedanje katastrofalno stanje.«

Nagrajen z Veliko zlato medaljo po imenu M.V. Lomonosov (1998).

Prejel državno nagrado Ruska federacija za izjemne dosežke na področju humanitarnega dela (2006).

12. junija 2007 je predsednik Vladimir Putin obiskal Solženicina in mu čestital za državno nagrado.

Pisatelj sam je kmalu po vrnitvi v deželo ustanovil literarna nagrada v svojem imenu za nagrajevanje pisateljev, "čigar delo ima visoko umetniško vrednost, prispeva k samospoznavanju Rusije in pomembno prispeva k ohranjanju in skrbnemu razvoju tradicije ruska literatura».

Zadnja letaživljenje preživel v Moskvi in na dači blizu Moskve.

Malo pred smrtjo je bil bolan, vendar se je še naprej ukvarjal z ustvarjalnimi dejavnostmi. Skupaj z ženo Natalijo Dmitrijevno, predsednico Fundacije Aleksandra Solženicina, je sodeloval pri pripravi in izdaji svojega najpopolnejšega zbranega dela v 30 zvezkih. Po hudi operaciji, ki jo je prestal, mu je delovala le desna roka.

Smrt in pokop

Solženicinovo zadnjo spoved je sprejel protojerej Nikolaj Černišov, klerik cerkve svetega Nikolaja v Klenikih.

Aleksander Solženjicin je umrl 3. avgusta 2008 v starosti 90 let v svojem domu v Trinity-Lykovu. Smrt je nastopila ob 23.45 po moskovskem času zaradi akutnega srčnega popuščanja.

Povesti in novele

En dan Ivana Denisoviča

Matryoninovo dvorišče

Romani

Arhipelag Gulag

Zgradba raka

V prvem krogu

Rdeče kolo

Spomini, eseji, publicistika

Tele se je z glavo udarilo v hrast

Rusija v kolapsu

Ne živeti z lažmi (esej)

Dvesto let skupaj M., Ruski način, 2001 (Študije sodobne ruske zgodovine) ISBN 5-85887-151-8 (v 2 zv.)

Kako lahko razvijemo Rusijo (članek)

drugo

Razširitveni slovar ruskega jezika

Ovekovečenje spomina

Na dan pogreba je predsednik Ruske federacije Dmitrij Medvedjev podpisal odlok "O ovekovečenju spomina na A. I. Solženicina", v skladu s katerim so od leta 2009 ustanovljene osebne štipendije po imenu A. I. Solženicina za študente ruskih univerz, Moskovski vladi priporočajo, da eno od mestnih ulic poimenujejo po Solženicinu, vladi Stavropolskega ozemlja in upravi Rostovske regije pa priporočajo, da izvedejo ukrepe za ohranitev spomina na A. I. Solženicina v mestih Kislovodsk in Rostov na Donu .

12. avgusta 2008 je moskovska vlada sprejela resolucijo »O ovekovečenju spomina na A. I. Solženicina v Moskvi«, ki je Bolshaya Kommunisticheskaya ulico preimenovala v ulico Aleksandra Solženicina in potrdila besedilo spominske plošče. Nekateri prebivalci ulice so protestirali proti njenemu preimenovanju.

Oktobra 2008 je župan Rostova na Donu podpisal odlok o poimenovanju osrednje avenije gradnje Liventsovskega mikrodistrikta po Aleksandru Solženicinu.

9. septembra 2009 je bil roman Aleksandra Solženicina »Arhipelag Gulag« vključen v obvezni šolski učni načrt književnosti za srednješolce. Prej je šolski kurikulum že vključeval zgodbo "En dan v življenju Ivana Denisoviča" in zgodbo "Matreninov dvor". Biografija pisatelja se preučuje pri pouku zgodovine.

Filmi

"V prvem krogu" (2006) - sam Solženjicin je soavtor scenarija in bere besedilo od avtorja.

"En dan v življenju Ivana Denisoviča" (1970, Norveška - Anglija)

Literarni prvenec Aleksandra Isajeviča Solženicina se je zgodil v zgodnjih 60. letih, ko so izšle zgodba »En dan v življenju Ivana Denisoviča« (1962, št. 11), zgodbe »Incident na postaji Kochetovka«, »Matreninov dvor« ( 1963, št. 1). Nenavadnost literarna usoda Solženicina je, da je debitiral v spoštljivi starosti - leta 1962 je bil star štiriinštirideset let - in se takoj razglasil za zrelega, samostojnega mojstra. »Že dolgo nisem prebral česa takega. Dober, čist, velik talent. Niti kapljice laži ...« To je prvi vtis A. T. Tvardovskega, ki je ponoči, v enem dahu, brez ustavljanja, prebral rokopis »En dan v življenju Ivana Denisoviča«. In ob osebnem srečanju z avtorjem je urednik Novy Mir rekel: »Napisal si odlično stvar. Ne vem, katere šole ste obiskovali, vendar ste odšli kot popolnoma oblikovan pisatelj. Ni nam treba vas učiti ali izobraževati.« Tvardovski se je neverjetno trudil, da je Solženicinova zgodba ugledala luč sveta.

Solženicinov vstop v literaturo je bil razglašen za »literarni čudež«, kar je pri številnih bralcih povzročilo močan čustven odziv. Omembe vredna je ena ganljiva epizoda, ki potrjuje nenavadnost Solženicinovega literarnega prvenca. Enajsta številka Novy Mir z zgodbo "En dan v življenju Ivana Denisoviča" je odšla med naročnike! In v samem uredništvu so to številko delili izbranim srečnežem. Bilo je mirno sobotno popoldne. Kot je pozneje o tem dogodku govoril A. T. Tvardovski, je bilo kot v cerkvi: vsi so tiho prišli gor, plačali denar in prejeli dolgo pričakovano številko.

Bralci so pozdravili pojav novega izjemnega talenta v literaturi. Takole je Varlaam Šalamov pisal Solženicinu: »Dragi Aleksander Isaevič! Dve noči nisem spal - prebral sem zgodbo, jo prebral, se spomnil ...

Zgodba je kot poezija! Vse v njem je smotrno. Vsaka vrstica, vsak prizor, vsaka značilnost je tako jedrnata, pametna, natančna in globoka, da menim, da »Novi svet« od samega začetka svojega obstoja ni izdal česa tako celovitega, tako močnega.«

"Bil sem osupel, šokiran," je o svojih vtisih zapisal Vjačeslav Kondratjev. - Verjetno sem se prvič v življenju tako resnično zavedel, kaj bi lahko bilo res. Ni bila le Beseda, ampak tudi Dejanje.«

Zgodba "En dan v življenju Ivana Denisoviča" je pritegnila pozornost bralcev ne le s svojo nepričakovano temo in novostjo materiala, temveč tudi s svojo umetniško dovršenostjo. "Uspelo ti je najti izjemno močno obliko," je Šalamov pisal Solženicinu. "Izbrana je bila majhna oblika - to je izkušen umetnik," je opozoril Tvardovsky. Dejansko je pisatelj v zgodnjih dneh svojega literarnega delovanja dajal prednost žanru kratke zgodbe. Držal se je svojega razumevanja narave zgodbe in načel dela na njej. »V malo formo,« je zapisal, »spraviš marsikaj in umetniku je v veliko veselje delati malo formo. Ker lahko v majhni obliki z velikim veseljem brusite robove zase.« In Solženicin je »En dan v življenju Ivana Denisoviča« označil za kratko zgodbo: »Ivan Denisovič« je seveda zgodba, čeprav velika, nabita.« Žanrska oznaka "zgodba" se je pojavila na predlog Tvardovskega, ki je zgodbi želel dati "večjo težo".

Dodatek 1

Preverjanje znanja o prejšnji temi "V.T. Šalamov. Življenje in ustvarjalnost. "Kolymske zgodbe"

Šalamova proza niso le spomini, spomini človeka, ki je šel skozi kroge kolimskega pekla. To je literatura posebne vrste, »nova proza«, kot jo je poimenoval pisatelj sam.

Dela in življenje Varlama Šalamova jasno odražajo usodo inteligence v času velike represije. Ne smemo zavračati literarnih del, kot so "Kolimske zgodbe" - služiti morajo kot pokazatelj sedanjosti (zlasti glede na degradacijo, ki se dogaja v glavah ljudi in ki je tako jasno vidna skozi kakovost današnje kulture).

Odločitev Šalamova, da opiše "življenje" zapornikov v koncentracijskih taboriščih, ki jasno odraža stalinistično diktaturo, - junaško dejanje. Ne pozabite, da je taborišče negativna šola od prvega do zadnjega dne za nikogar - ne za šefa ne zapornika - ga ni treba videti Povej resnico, ne glede na to, kako strašna je, z moje strani sem se že zdavnaj odločil, da bom preostanek svojega življenja posvetil tej resnici,« je zapisal Šalamov.

telovadba. Povejte biografijo V.T. Šalamov, ponovite katero koli zgodbo iz zbirke "Kolimske zgodbe".

Osnovna merila za ocenjevanje ustnega odgovora v literaturi

"ODLIČNO": podeljuje se za izčrpen, natančen odgovor, odlično poznavanje besedila in drugih literarnih gradiv, sposobnost njihove uporabe za argumentacijo in samostojno sklepanje, tekoče znanje literarnega izrazoslovja, sposobnost analize literarnega dela v enotnosti oblike in vsebine, sposobnost dosledno izražati svoje misli s potrebnimi posplošitvami in sklepi, izrazno brati programska dela na pamet, govoriti pravilen knjižni jezik.

"DOBRO": nagrado za odgovor, ki izkazuje dobro znanje in razumevanje literarno gradivo, sposobnost analize besedila dela, zagotavljanje potrebnih ilustracij, sposobnost doslednega in kompetentnega izražanja svojih misli. Odgovor morda ne bo v celoti razvil argumentacije, lahko se pojavijo težave pri oblikovanju sklepov, ilustrativno gradivo morda ni dovolj predstavljeno, lahko pride do napak pri pomnjenju in nekaterih napak pri govornem oblikovanju izjav.

"ZADOVOLJIVO": se podeli za odgovor, v katerem je snov večinoma pravilna, vendar shematsko ali z odstopanji od zaporedja podajanja. Analiza besedila je delno nadomeščena s pripovedovanjem; v celoti, obstajajo pomembne napake v govorni obliki izjav, obstajajo težave pri branju na pamet.

"NEZADOVOLJIVO": postavi, če se pokaže nepoznavanje besedila ali nezmožnost njegove analize, če se analiza nadomesti s pripovedovanjem; v odgovoru manjkajo potrebne ilustracije, ni logike v podajanju snovi, ni potrebnih posploševanj in neodvisne presoje dejstev; veščine niso dovolj razvite ustni govor, obstajajo odstopanja od knjižna norma.

Dodatek 2

Naloge za utrjevanje znanja ( samostojno deloštudentina podlagi dela "En dan v življenju Ivana Denisoviča")

1. Zakaj je bil literarni prvenec A. I. Solženicina dojet kot dogodek, kot »literarni čudež«?

2. Podajte ocene bralcev o Solženicinovi prozi. Prosimo, komentirajte jih.

3. Zakaj ima pisatelj raje žanr kratke zgodbe?

4. Kako se je v zgodbi »En dan v življenju Ivana Denisoviča« odražala lastna izkušnja Solženicina iz taborišča?

6. Komentirajte prizore spopadov: Buinovsky - Volkovoy, delovodja Tyurin - delovodja Der

7. Razkrijte moralne posledice situacij: Šuhov - Cezar.

8. Kakšno vlogo imajo v zgodbi biografije likov?

9. Kako Solženicina prepričuje, da zgodovine totalitarizma ne sega v leto 1937, ampak v prva pooktobrska leta?

Aplikacija3

KRITERIJI ZA BRANJE MARTA (za poetični trenutek)

2. Natančnost branja.

3. Izraznost branja (ali so logični poudarki in premori pravilno postavljeni, ali je pravilno izbrana intonacija, tempo branja in moč glasu).

4. Učinkovita uporaba mimiko in kretnje.

OCENJEVANJE

"5" - so izpolnjeni vsi kriteriji

"4" - ena od zahtev ni izpolnjena

"3" - sta izpolnjeni dve osnovni zahtevi

"Zakaj je obdobje obstoja totalitarne države v 20. stoletju najbolj tragično?" - na to vprašanje lahko odgovori vsak srednješolec, najboljši odgovor pa je v delih Solženicina, kot so »Arhipelag Gulag«, »V prvem krogu«, »En dan v življenju Ivana Denisoviča«. Vsi govorijo o tem, kako bi se lahko življenje sovjetske osebe spremenilo zaradi lažnih govoric, napačnega koraka ali želje po pravičnosti. Ta ideja, ki združuje vsa Solženicinova dela, je vidna že v naslovu njegovega glavnega romana.

Gulag je okrajšava za vse kraje pripora. Z drugimi besedami, to so koncentracijska taborišča, le da ne nemška, ampak sovjetska, toda v ZSSR so z rojaki včasih ravnali slabše kot z nacisti ... Znano je, da je pisatelj, ki je Solženicinu pomagal pri delu na romanu »Arhipelag Gulag«, obešen sama po brutalnem zasliševanju ljudi, ki so jo izsledili. To se je zgodilo navadnim delavcem, vzgojiteljem!

Lokacija več deset taborišč, če pogledate na zemljevid, zelo spominja na otočje, zato je Solženicin izbral

to je naslov njegovega glavnega romana. Za vstop v Gulag je dovolj, da ste razlaščeni kmet, član tuje stranke ali oseba, ki je bila v ujetništvu. Včasih so tam končali povsem nedolžni ljudje, vendar je bil glavni cilj vodje taborišč moralno uničiti človeka in ne dokazati krivde. Najslabše je, da bi celo otrok lahko postal stalni prebivalec "arhipelaga" - dobil je 10 let zapora. Če so oblasti sprva »izdajalce« streljale brez sojenja in preiskave, se je kmalu Stalin odločil izkoristiti brezplačno delovno silo in jih za 25 let poslal v Gulag.

V romanu Solženicin govori o tem, da je bil prvi kraj za ustanovitev taborišča samostan. A priti tja je pomenilo, da je imela oseba razmeroma srečo, saj je bil najstrašnejši kraj pripora SLON - taborišče za posebne namene na severu.

20 let po vzpostavitvi totalitarnega režima je »otočje« dobilo izjemne razsežnosti. Ljudje, ki so končali tam, niso bili ljudje - ampak »staroselci« in zaradi nečloveških razmer ni minil dan brez smrti. Gulagi so še naprej rasli po vsej državi, jetnikov je bilo vedno več, a tudi tistih, ki so preživeli vseh 25 let muk, niso izpustili.

Tako tragično usodo je doživelo na stotisoče ljudi, ki so svoji državi služili z resnico in vero, a so bili obrekovani. Toda sovjetski ljudje so preživeli vse in kljub dejstvu, da so Gulagi po Stalinovi smrti še naprej obstajali, je prišel čas, ko je nasilje izginilo in so ljudje začeli živeti mirno, ne da bi se bali spregovoriti. dodatna beseda ali naredite korak v levo. Smo srečni prebivalci tega časa in se moramo neskončno zahvaliti tistim, ki so prestali vse tegobe totalitarne države.

(Še ni ocen)

Druga dela na to temo:

Aleksander Isajevič Solženjicin je v svoji znameniti zgodbi En dan v življenju Ivana Denisoviča opisal le en dan jetnika - od prebujanja do ugasnitve luči, vendar je pripoved strukturirana tako ...
Priprava na enotni državni izpit: Oseba v totalitarni državi (esej) Na svetu ni nobene možnosti, da človeku ne morete vzeti niti svobode, niti svobodomiselnosti, niti želje po pravičnosti. za...
Problem človeka in oblasti, problem zločina oblasti nad posameznikom postane Sovjetska Rusija aktualna že v 20. letih. XX stoletje - v letih, ko je država...

Lekcija o delih A.I. Solženicina.

Tragična usoda osebe v totalitarni državi (na podlagi zgodbe "En dan v življenju Ivana Denisoviča") 11. razred
Oblikovanje lekcije: diapozitivi - portret pisatelja, kritike pisatelja, razstava knjig, časopisne objave.

Cilji lekcije: vzbuditi zanimanje za osebnost in delo A. I. Solženicina, ki je postal simbol odprtosti, volje in ruske neposrednosti; pokazati "nenavadno življenjsko gradivo", ki je vzeto kot osnova za zgodbo "En dan v življenju Ivana Denisoviča", in privabiti študente, da preberejo zgodbo; vodi učence k razumevanju tragične usode človeka v totalitarni državi.

Solženicin je postal kisik našega ne-

čas za dihanje. In če družba

naša, literatura, najprej še vedno ja –

sranje, potem je to zato, ker laži delujejo

Tsin furs črpa zrak v zadušljivo

Yusya, brezbožna, skoraj izgubljena,

Shuya Rusija.

V.P.Astafjev

Napredek lekcije

Učiteljeva beseda.

Kdo je on, Aleksander Isajevič Solženjicin? Mentor, prerok ali priprošnjik? Zakaj so ga videli bodisi kot rešitelja domovine, bodisi kot sovražnika ljudstva, bodisi kot uničevalca temeljev umetnosti ali kot učitelja življenja?..

Nobena od treh "vlog" mu ne ustreza.

Aleksander Isajevič Solženjicin je izjemen ruski pisatelj, publicist in javna osebnost. Njegovo ime je postalo znano v literaturi v 60. letih 20. stoletja, v času » Hruščovska otoplitev«, nato pa je za več let izginil.

On, Aleksander Isajevič Solženicin, si je drznil povedati resnico o strašnem stalinističnem času, ustvariti dela o taborniško življenje, dela, zaradi katerih je avtor postal divje priljubljen.

Zgodbe »Matreninov dvor«, »Incident na postaji Krechetovka«, roman »V prvem krogu«, povest »Rakov oddelek« so vzbudile jezo »domačih uradnikov« in ... avtorju prinesle svetovno slavo. In leta 1970 je A. I. Solženicin prejel Nobelovo nagrado za književnost. Zdelo se je, da je pravica zmagala.

...Toda nekega februarskega dne leta 1974, v zvezi z izidom 1. zvezka knjige »Arhipelag GULAK«), je bil pisatelj prisilno izgnan iz Rusije. V nemškem mestu Frankfurt na Majni je pristalo letalo z enim samim potnikom.

Solženicin je bil star 55 let.

Kaj je znanega o njem?

Posamezna sporočila študentov.

Solženicin se je rodil leta 1918 v Kiselevsku.

Po očetovi strani je pisatelj izhajal iz stare kmečke družine na severnem Kavkazu. Oče Isaac Semenovich je študiral v Harkovu, nato v Moskvi, boril se je v prvem svetovno vojno, je bil odlikovan z Jurijevim križcem. Njegovo življenje se je tragično končalo nekaj mesecev pred rojstvom sina.

Mati Taisiya Zakharovna Shcherbak, hči bogatega kmeta na Kubanu, je prejela odlično vzgojo in izobrazbo: študirala je v Moskvi na kmetijskih tečajih knjige. Golicina.

Leta 1924 sta se Taisiya Zakharovna in njen šestletni sin preselila v Rostov na Donu.

V šoli je mladi Aleksander Solženicin razrednik, obupan nogometaš, ljubitelj gledališča in član šolskega dramskega krožka.

2. A.I. Solženicin je najbolj izobražena oseba. Diplomiral je na Fakulteti za fiziko in matematiko Univerze v Rostovu. V odsotnosti je študiral na Moskovskem inštitutu za zgodovino, filozofijo in literaturo, poučeval astronomijo in matematiko v eni od šol v mestu Morozovsk (nedaleč od Rostova).

Leta 1041 je A. I. Solženjicin postal vojak, nato pa kadet v častniški šoli v mestu Kostroma.

Potoval je po frontnih cestah od Orla do Vzhodne Prusije.

To je bojni opis, ki ga je general Travkin dal poveljniku »zvočne baterije« Solženicinu: »... Solženicin je bil osebno discipliniran, zahteven ... Pri izvajanju bojnih nalog je večkrat pokazal osebno junaštvo, s seboj je vodil osebje , in vedno od smrtne nevarnosti zmagal."

Za svoj pogum (po zavzetju Orla) je Solženjicin prejel red domovinske vojne 2. stopnje. Red Rdeče zvezde (po zajetju Bobruiska) je druga frontna nagrada.

In nenadoma ... aretacija, osem let v taboriščih z bodečo žico ograjenega zloveščega »arhipelaga GULAK«. (Solženicin je prišel pod nadzor vojaške protiobveščevalne službe zaradi dopisovanja s svojim prijateljem iz mladosti Nikolajem Vitkevičem). Usoda je odločila, da je bodoči pisatelj šel skozi vse "kroge zaporniškega pekla" in bil priča uporu zapornikov v Ekibastuzu. »Za vedno« izgnan v Kazahstan, potem ko je sestavil več del (v glavi) in načrtoval ogromen roman o Rusiji, je Solženicin nenadoma izvedel, da je neozdravljivo bolan.

Leta 1952 je taboriščni zdravnik Solženicina operiral zaradi malignega tumorja v dimljah. Toda boja za življenje še ni konec. Kmalu so v želodcu odkrili rakavi tumor. »Tisto zimo sem prispel v Taškent že mrtev. Zato sem prišel sem - umreti. In vrnili so me, da sem še malo živel,« je zapisal Solženjicin v svoji zgodbi »Desna roka«. In bolezen je popustila.

Pozneje je Solženicin priznal, da do danes Prepričan sem: "Med pisanjem sem na odlogu."

3. Literarni prvenec A.I. Solženicina. Ko je bil pisatelj že čez štirideset, je revija "Novi svet" (1962) objavila zgodbo "En dan v življenju Ivana Denisoviča", ki je takoj postala klasika "taboriščne proze". Začetna objava zgodbe "Shch-854 (En dan enega zapornika)."

A.T. Tvardovsky (takrat odgovorni urednik revija “New World”) je zapisal: “Življenjsko gradivo, na katerem temelji zgodba A. Solženicina, je nenavadno ... Nosi odmev tistih bolečih pojavov v našem razvoju, povezanih z obdobjem razkritega kulta ... kulta osebnosti ... ”

Tvardovski je zelo cenil zgodbo »En dan v življenju Ivana Denisoviča«: »To ni dokument v memoarskem smislu, ne zapiski ali spomini na avtorjeve osebne izkušnje ... To je umetniško delo in zaradi umetniška osvetlitev tega življenjskega gradiva, je dokaz »posebne vrednosti, dokument umetnosti«

Ta »umetniški dokument« je nastal v dobrem mesecu dni.

»Podoba Ivana Denisoviča je nastala na podlagi vojaka Šuhova, ki se je skupaj z avtorjem boril v sovjetsko-nemški vojni (in nikoli ni šel v zapor), splošnih izkušenj ujetnikov in osebna izkušnja avtor v Specialnem taborišču. Ostali ljudje so vsi iz taboriščnega življenja, s svojimi verodostojnimi biografijami.« (P. Palamarchuk).

3. Kratka ponovitev zgodbe "En dan v življenju Ivana Denisoviča."

januar. 1951

4. O prebranih straneh razmišljamo in razmišljamo.

1. Kdo je Ivan Denisovič Šuhov? Kaj je njegov problem? Kaj je napaka?

Šuhov je delal in živel v vasi Temgenevo, bil je poročen in imel dva otroka. Toda začela se je velika domovinska vojna in postal je vojak. »In tako je bilo: februarja 1942 je bila vsa njihova vojska obkoljena na severozahodu ... In tako so jih Nemci malo po malo ujeli v gozdovih in jih odpeljali ... Šuhov je bil par v ujetništvu dni." Čudežno je prišel do svojih ljudi, vendar so ga obtožili izdaje in dali za rešetke. Šuhov je opravil nalogo za nemško obveščevalno službo. »Kakšna je bila to naloga, nista mogla ugotoviti ne sam Šuhov ne preiskovalec. Zato so to preprosto pustili kot nalogo.«

Kaj je čakalo junaka zgodbe, če ne bi podpisal »akta«?

»Če ne podpišeš, je lesen plašč; če podpišeš, boš vsaj še malo živel. Podpisano."

Šuhov je s podpisovanjem dokumentov proti sebi izbral življenje. Tudi če je to taboriščno življenje, boleče in težko, je to tiho življenje.

3.Kakšno je življenje v taborišču? Kako se obnaša Ivan Denisovič? Poglejmo taboriščno realnost.

Šuhov je bil obsojen na osem let taborišč. Ob peti uri zjutraj se tabor zbudi. Mrzla baraka, v kateri »ni bila prižgana vsaka luč, kjer je dvesto ljudi spalo na petdesetih s stenicami obloženih vagonih«.

Kuhinja. Zaporniki jedo svojo skromno kašo s klobuki na glavi. »Najboljši čas za prehranjevanje taboriščnikov je junij: vsake zelenjave zmanjka in jo nadomestijo žita. Najhujši čas je julij: koprive stepajo v kotel.” Včasih ti dajo kašo iz magare. »Magara ni samo hladna, ampak tudi vroča ne pušča ne okusa ne sitosti: trava in trava, samo rumena, podobna prosu ... Kaša ni kaša, ampak gre za kašo.«

Zunaj je mraz, da ti jemlje dih. In Tjurinova ekipa, ki vključuje Šuhova, se pripravlja na delo ... Neskončne kontrole in inšpekcije.

Ivan Denisovič Šuhov je mojster vseh poslov. Je zidar, rezbar in štedilnik. Dela s strastjo brez občutka mraza. Tako avtor opisuje ujetnika: »Šuhov spretno zgrabi kadečo se raztopino ... Vrže natanko toliko raztopine, kolikor je pod eno žerjavico. In s kupa zgrabi železni blok (vendar ga zgrabi previdno - ne skrbi, da si boš strgal rokavico, trganje železnih blokov boli). In ko je mojstrsko zravnal malto, je tja zalučal peklenski blok ... In že je bil zgrabljen, zmrznjen ...

Toda oni (ujetniki) se niso ustavili niti za trenutek in so gnali zidavo vedno dlje ...«

Šuhov ne živi le (samo zato, da bi preživel), ampak zato, da ohrani samospoštovanje. Ne nagaja sojetnikom, ne ponižuje se zaradi tobaka, ne liže tujih krožnikov ... Skrbi za svoj kruh in ga nosi v posebnem žepu.

4. Katere značajske lastnosti avtor ceni pri Ivanu Denisoviču? Kaj pa ti?

Glavni junak zgodbe, ki je šel skozi preizkušnje, je uspel ohraniti lastnosti, ki so značilne za ruskega kmeta: vestnost, trdo delo, človeško dostojanstvo.

Senka Klevšin. Trikrat so ga ujeli in pobegnil, a so ga »ujeli«. Tudi v Buchenwaldu je »čudežno prevaral smrt, zdaj tiho prestaja kazen«.

Baptist Alyoshka in kapitan in stotnik Buinovsky so bili v zaporu 25 let;

Brigadir Tyurin je v taborišču, ker je bil njegov oče registriran kot kulak.

Obstaja Estonec, ki so ga kot otroka odpeljali na Švedsko in se vrnil v domovino kot odrasel.

Filmski režiser Caesar Markovič ... Šestnajstletni mladenič Gopchik ... Kolya Vdovushkin, nekdanji študent literarnega oddelka In mnogi, mnogi drugi!

6. A. Solženicin je nekega dne napisal taboriščni svet. In kaj?

Junak zgodbe je imel dan za uspešen, skoraj srečen.

»Tisti dan je imel (Šuhov) veliko uspehov: niso ga dali v kazensko celico, brigade niso poslali v Sotsgorodok ... delovodja je dobro zaprl obresti, Šuhov je veselo postavil zid, ni t biti ujet z nožno žago na preiskavi ... In ni zbolel, to je premagal. Dan je minil, neoblačen, skoraj vesel.”

Zaradi takšnih dni je strah.

7. Kdo je kriv za Šuhovsko tragedijo? In drugih tisoč ljudi?

5. Posploševanje

Ne, zapornikom je nemogoče doseči pravico in resnico. V taboru »nadgradi svoje pravice« je neuporabno in nesmiselno. Ljudje se začenjajo zavedati, da to, kar se jim je zgodilo, niso le napake, temveč dobro premišljen sistem zatiranja - tragedija cele generacije.

6. Domača naloga

Napišite svoje mnenje o zgodbi "En dan v življenju Ivana Denisoviča."

Ime A.I. Solženicin se je v leposlovju pojavil v 60. letih, v času Hruščovske otoplitve. "En dan v življenju Ivana Denisoviča" je šokiral bralce s poznavanjem prepovedanega - taboriščnega življenja pod Stalinom.
Prvič je bil odkrit eden izmed neštetih otokov arhipelaga Gulag. Za njim je stala sama država, neusmiljen totalitarni sistem, ki zatira ljudi.
Zaplet zgodbe je posvečen uporu živega – neživega, človeškega – taborišča. Solženicinovo kaznjeniško taborišče je povprečen, nevaren, okruten stroj, ki zmelje vsakega, ki vanj pade. Taborišče je bilo ustvarjeno zaradi umorov, katerih cilj je bil iztrebiti glavno v človeku - misli, vest, spomin.
Ivan Shukhov "je življenje tukaj treslo od prebujenja do ugasnitve luči." In vedno manj je imel razlogov, da bi se spominjal domače koče. Kdo torej zmaga: tabor - oseba? Ali pa je človek tabor? Taborišče je mnoge premagalo in zmlelo v prah.
Ivan Denisovič gre skozi podle skušnjave taborišča, ki so lahko močnejše ali šibkejše, a neizprosne. V tem neskončnem dnevu se odvija drama odpora. Nekateri ga zmagajo: Ivan Denisovič, Kavtorang, obsojenec X-123, Aljoška Krstnik, Senka Klevšin, brigadir Pavlop, sam brigadir Tjurin. Drugi so obsojeni na smrt: filmski režiser Cezar Markovič, "šakal" Fetjuhov, delovodja Der in drugi.
Življenje v taborišču neusmiljeno preganja vse človeško in vceplja nečloveško. Ivan Denisovič si misli: »Delo je kot palica, ima dva konca: če ga delaš za ljudi, daj kakovost; če ga delaš za norca, ga daj. Sicer bi vsi že zdavnaj pomrli, to je dobro znano dejstvo.« Ivan Šuhov si je trdno zapomnil besede svojega prvega delovodje Kuzemina, starega taboriščnega volka, ki je bil od leta 1943 zaprt 12 let: »Tukaj, fantje, zakon je tajga, a tudi tukaj živijo ljudje. To je, kdo umira v taborišču: kdo liže sklede, kdo upa na sanitetno enoto, kdo pa gre trkat k botru.« To je bistvo taborniške filozofije. Kdor izgubi srce, umre, postane suženj bolnega ali lačnega mesa, ne more se okrepiti od znotraj in se upreti skušnjavi, da bi pobiral odpadke ali obtožil bližnjega.
Kaj je kamp? In kako naj človek v njem živi in preživi? Taborišče je podoba, ki je hkrati resnična in nadrealistična, absurdna. To je hkrati vsakdanji pojav in simbol, utelešenje večno zlo in običajna nizka jeza, sovraštvo, lenoba, umazanija, nasilje, nepremišljenost, ki jih je sprejel Sistem.
Človek se bori s taborom, ker mu jemlje svobodo živeti zase, biti sam. Nikjer se "ne izpostavljajte" taborišču - to je taktika upora. »In nikoli ne smeš zehati. Potruditi se moraš, da te noben redar ne vidi samega, ampak le v množici,« je taktika preživetja.
Kljub ponižujočemu številčnemu sistemu se ljudje vztrajno kličejo po imenu, patronimu in priimku. Pred nami so obrazi, ne zobniki in ne taboriščni prah, v katerega bi Sistem rad spremenil ljudi. Braniti svobodo v kaznjeniškem taborišču pomeni biti čim manj notranje odvisen od njegovega režima, od njegovega uničujočega reda in pripadati samemu sebi. Razen spanja živi taboriščnik zase le zjutraj - 10 minut pri zajtrku, 5 minut pri kosilu in 5 minut pri večerji. To je realnost. Zato Šuhov celo jé »počasi, premišljeno«. Tudi to je osvoboditev.
Bolj kot se bliža konec zgodbe, bolj nam je jasno, da je v njej glavni spor o duhovnih vrednotah. Aljoška Krstnik pravi, da morate moliti »ne za pošiljanje paketa ali za dodatno porcijo kaše. O duhovnih stvareh moramo moliti, da bo Gospod odstranil hudobne izmečke iz naših src ...«
Konec zgodbe je paradoksalen za dojemanje: "Ivan Denisovič je zaspal, popolnoma zadovoljen ... Dan je minil, nič zamegljen, skoraj srečen." Če je to eden izmed “dobrih” dni, kateri so potem slabi?!
Solženicin je naredil luknjo v železni zavesi in kmalu tudi sam postal izobčenec. Njegove knjige so bile prepovedane in odstranjene iz knjižnic. V času, ko je bil pisatelj prisilno izgnan iz ZSSR, so bili že napisani "V prvem krogu", "Rakov oddelek" in "Arhipelag Gulag". To je zasledoval z vso močjo državnega kaznovalnega stroja.
Čas pozabe je minil. Solženicinova zasluga je, da je prvi spregovoril o strašni nesreči, ki so jo doživeli naši dolgotrajni ljudje in avtor sam. Solženicin je odgrnil tančico temna noč naša zgodovina obdobja stalinizma.

Mestna izobraževalna ustanova

"Povprečje srednja šola postaja Ekaterinogradskaya"

______________________________________________________

Tragična usoda človeka

v totalitarni državi.

Povzetek odprte lekcije

literature

v 11A razredu

Učitelj ruskega jezikain literaturo

Kuzmenko ElenaViktorovna

Art. Ekaterinogradskaya 2007

To temo sem vzel za splošno lekcijo, da bi lahko v okviru ene lekcije otrokom pokazal vitalnost te teme, njeno pomembnost v težkih časih totalitarnega režima za našo državo, enotnost pisateljev in pesnikov tistega časa. čas okoli obstoječega problema.

na splošno patriotizem;

oblikovanje: izjave A. Bloka, A. Solženicina, portreti A. Solženicina, V. Šalamova, A. Ahmatove.

diapozitivi iz predstavitev.

Načrt lekcije.

1. Organizacijski trenutek. Preverjam pripravljenost učencev na lekcijo, vprašam

kako so se spopadali z nalogami, kakšne težave so bile.

2. Uvod učitelja:

VPRAŠANJE: Kaj veš iz zgodovine o totalitarnem režimu in kaj si se naučil pri pouku književnosti?

(učenci govorijo o totalitarnem režimu, njegovih pojavnih oblikah in posledicah. To je snov pri zgodovinskem tečaju. Tu poteka integracija).

Je tema totalitarizma zanimala pisce? Katere točno? kako so to odražali v svojem delu?

(fantje sestavijo odgovor - koherentno besedilo - na vsa vprašanja, ki sem jih postavil, in odgovorijo, da mnogi pesniki in pisatelji 30-50-ih niso mogli ostati stran od usode svoje domovine, njenih grenkih strani)

3. Delajte na temo lekcije.

A) Študentova zgodba o težka usoda A. Ahmatova.

(podprto z diapozitivi)

Anna Andreevna Akhmatova ( pravo ime Gorenko, iz besede žalost) je tudi iz vrst inteligence. Oče, upokojeni pomorski strojni inženir, je izvedel, da želi njegova hči objaviti izbor pesmi v prestolniški reviji, zahteval, da vzame psevdonim in ne osramoti slavnega družinskega imena. Psevdonim je postal ime babice, v kateri je tekla silovita kri tatarskih princes. Mladost Ane Akhmatove je minila v sijaju plesov, literarnih salonov in potovanj po Evropi.

Slava in ljubezen sta ji prišli zelo zgodaj.

»Anno Andreevno Akhmatovo sem poznal že od leta 1912. Na nekem literarnem večeru me je k njej pripeljal mladi pesnik Nikolaj Stepanovič Gumiljov, ki je bila videti kot plašna 15-letna deklica in v njej drža se je pokazala glavna značilnost njene osebnosti - veličastnost...« (iz spominov K. Čukovskega)

Iz pisem Akhmatove.

Poročim se s prijateljem iz mladosti Nikolajem Stepanovičem Gumiljovim. Ljubi me že tri leta in verjamem, da je moja usoda, da sem njegova žena. Ali ga ljubim, ne vem, a zdi se

jaz, ki jo ljubim ...« Toda pesničina sreča je bila kratka

Po ekspresivni recitaciji po spominu in kratki interpretaciji pesmi Ahmatove nadaljujem:

Lažje je bilo tudi ljudem, ki niso pristali v taboriščih na Kolimi ali Solovkih. O njih, katerih življenje »na svobodi« ni bilo nič manj strašno od življenja v težkem delu,

Nekoč je pisal A. Solženjicin.

(Govor z zgodbo o Solženicinu. Gradivo so učenci vzeli iz interneta, pa tudi iz dodatnega vira, enciklopedije).

C) Analiza zgodbe "Matrjonin dvor".

Glavno vprašanje:

Kako Solženicin prikazuje totalitarni režim v zgodbi Matrjoninov dvor?

Kakšna je usoda človeka v totalitarni državi?

(Solženicin na primeru usode glavni lik Matryona kaže ravnodušen odnos države do svojih ljudi. Fantje poskušajo najti krivce med junaki zgodbe, čeprav se na koncu spora strinjajo, da je za Matrjonino usodo kriva država, ki je iz človeka iztisnila vse, kar je lahko, in ga prepustila njegovim usoda.)

Sklicujem se na gradivo na tabli:

Zgodba pisanja zgodbe (na podlagi dogodkov, ki so se mu zgodili)

Kako je narisana podoba Matryone? (značilnosti portreta - kakšen je portret

s svojo vestjo)

njegova usoda Matryona?)

(dejanja)

razpravljati in obsojati?)

Zaključek: Kako je totalitarna država uničila Matrjonino življenje?

(učenci povzamejo povedano in sklepe zapišejo v zvezek.)

O nočnem morskem življenju v Stalinovih taboriščih izvemo iz t.i

taboriščne proze in predvsem po zaslugi dela A.I. Solženicina. Toda Varlam Šalamov je pomembno prispeval k literaturi na to temo.

A) Branje pesmi A. Zhigulina "Vino".

Vprašam: O čigavi usodi govori pesem?

Otroci: Pesem o usodi ljudi, ki so po nedolžnem pristali v taboriščih. Varlam Šalamov je eden od teh ljudi.

B) Zgodba o usodi pisatelja samega. (Sporočilo je bilo pripravljeno neodvisno na podlagi materialov iz časopisov in revij).

Zaključek: Šalamov prikazuje življenje jetnika veliko bolj grozljivo kot Solženicin, s čimer dokazuje, da človek, ko je enkrat v taborišču, lačen in nesrečen, enostavno izgubi človeška čustva.

B) Branje na pamet in analiziranje epizod

"Kolymske zgodbe":

stanje junakov?

vprašam:

(želja

D) Branje na pamet in analiza odlomkov iz pesmi.

(odlomke izberejo otroci po lastni presoji)

4. ZAKLJUČEK: Če povzamem vse našteto, pogovor zaključujem z vprašanjem:

Ali mora današnji bralec vedeti o dogodkih v 30-ih in 50-ih?

Katera od izjav (A. Blok ali A. Tvardovsky) je bolj primerna za temo naše lekcije? Svoj odgovor utemelji.

(Fantje soglasno pravijo, da pod nobenim pogojem ne smemo pozabiti zgodovine, še posebej česa takega. To so res, kot je nekoč dejal Šalamov, zločini. Treba se je spomniti grenkih lekcij zgodovine, da preprečimo ponovitev tragedije, povezane z kult osebnosti).

5.Domača naloga:

6. Povzetek lekcije:Otroci, ki so prebrali odlomke iz del na pamet in jih analizirali ter aktivno sodelovali pri pouku, prejmejo »5«. Tisti, ki so odgovorili pravilno, a niso izbrali dovolj argumentov za svoj odgovor, so prejeli oceno 4. Ne dajem C in D, saj je delo teh študentov mogoče oceniti s domača naloga za naslednjo lekcijo.

Predmet : Tragična usoda človeka

v totalitarni državi.

Cilj: Pomagati študentom izslediti vpliv političnih

režim o usodi posamezne osebe;

razviti pozornost, sposobnost samostojnega spoznavanja

z dodatno literaturo sklepati;

razvijajo ustni monološki govor, sposobnost sestavljanja

koherentno besedilo na dano temo;

gojiti skrben odnos do življenja v državi

na splošno patriotizem;

oblikovanje: izjave A. Bloka, A. Solženicina, portreti Solženicina, Šalamova, Ahmatove.

Načrt lekcije.

Organizacijski trenutek.
Uvod učitelja:

Trideseta in petdeseta leta so bila za našo državo izjemno težka in protislovna. To je čas nenehne rasti vojaške moči ZSSR, čas hitre industrializacije, čas športne počitnice in zračne parade. Obnova države po grozljivih dogodkih velike domovinske vojne. In hkrati so bila 30-50-a leta najbolj krvava in najstrašnejša od vseh let v zgodovini.

Videz umetniška dela o tragični usodi človeka v totalitarni državi razblinila mit o domnevno srečni komunistični prihodnosti. Nemogoče je, da bi bil človek srečen v družbi, ki je zgrajena na nasilju, represiji, povračilnih ukrepih proti drugače mislečim, med ljudmi, ki jim ni mar zate. Politika totalitarne države je v človeku ubila vse človeško, ga prisilila, da je živel v interesu države in se hkrati ne zmeni za usodo posameznega človeka, ki živi v bližini.

VPRAŠANJE: Kaj veš o totalitarnem režimu pri zgodovini in kaj si se naučil pri pouku književnosti?

Zgodba študenta o težki usodi A. Akhmatove.
Učenci berejo odlomke iz pesmi "Requiem" ki izraža brezmejno žalost ljudi.
učiteljica:

- "Requiem" izraža osebno in narodno bolečino, skrbi ljudi za usodo svojih najdražjih. Za jetnike pa je zapor le začetek grozljive poti, potem jih čakajo obsodbe, usmrtitve, izgnanstvo in taborišča. Nič lažje ni bilo ljudem, ki niso pristali v taboriščih na Kolimi ali Solovkih. O njih je pisal A. Solženicin, čigar življenje »v svobodi« ni bilo nič manj grozno kot življenje v težkem delu.

Govor z zgodbo o Solženicinu.

7. Analiza zgodbe "Matrjonin dvor".

Glavno vprašanje: Kako Solženicin v zgodbi prikazuje totalitarni režim

"Matrjonin dvor"?

Kakšna je usoda človeka?

A) Zgodba pisanja zgodbe (na podlagi dogodkov, ki so se mu zgodili)

B) Kako je narisana podoba Matrjone? (značilnosti portreta - kakšen je portret

navaden človek, ki živi v harmoniji

s svojo vestjo)

(samokarakteristika – kaj pove o

njegova usoda Matryona?)

(dejanja)

(odnos ljudi do Matryone - zakaj

razpravljati in obsojati?)

ZAKLJUČEK: Kako je totalitarna država uničila Matrjonino življenje?

učiteljica: - O nočni mori v Stalinovih taboriščih izvemo iz tako imenovane taboriščne proze in predvsem po zaslugi dela A.I. Solženicina. Toda Varlam Šalamov je pomembno prispeval k literaturi na to temo.
Branje pesmi A. Zhigulina "Vino".
Zgodba o usodi pisatelja samega.

Šalamov življenje jetnika prikazuje veliko bolj grozljivo kot Solženicin, s čimer dokazuje, da človek, ko je enkrat v taborišču, lačen in nesrečen, enostavno izgubi človeška čustva.

Recitacija in analiza epizod od različne zgodbe iz zbirke

"Kolymske zgodbe":

Vsak odstavek vsebuje usodo osebe, preteklost stisnjena v trenutku,

sedanjost in prihodnost. Katere besede in besedne zveze govorijo o ponižanih

stanje junakov?

Zakaj se junaki zgodb borijo za življenje? (želja

posredovati zanamcem grozote taboriščnega življenja)

Kaj je Šalamov želel povedati človeštvu in zakaj?

12. Učitelj:

Brutalnost kolimskih taborišč, tragedija, ki je postala vsakdanje življenje - to je glavna tema slike v " Kolimske zgodbe" Taborišča ljudi iznakažejo tako fizično kot psihično.

Taborišča so tvorba totalitarne države. Totalitarni režim pomeni pomanjkanje svobode, nadzor, napihnjen vojaški sistem, zatiranje žive misli, sojenja, taborišča, laži, aretacije, usmrtitve in praviloma človekovo popolno brezbrižnost do usode bližnjih.

Konec je, toda ali je to res mogoče odstraniti iz spomina ljudi? Kako naj pozabimo na vojske ujetnikov, množične aretacije, lakoto, krutost, ki jo povzroča strah? Tega se ne da pozabiti, izbrisati iz spomina. In A. Tvardovski nas spominja na to v svoji pesmi »Po pravici do spomina«

Branje na pamet in analiza odlomkov iz pesmi.

ZAKLJUČEK: Ali mora današnji bralec poznati dogodke v 30-50-ih?

Katera od izjav (A. Blok ali A. Tvardovsky) je bolj primerna za temo naše lekcije? Svoj odgovor utemelji.

14. Domača naloga:"Na svetu ni nič nižjega od namere, da se ti zločini pozabijo," je zapisal Šalamov. Se strinjate? Izrazite svoje stališče v obliki eseja.

Individualna naloga: zbrati gradivo o koncentracijskih taboriščih v ZSSR

(lahko v obliki eseja ali projekta)