Zaplet in kompozicija romana Oblomova
Roman Goncharova "Oblomov" je strogo in jasno podrejen razdelitvi ruskega koledarja na štiri letne čase. O tem govori kompozicija mojstrovine Gončarova. Dogodki, ki se tam odvijajo, se začnejo spomladi 1. maja. Poletje prinaša najbolj burno dogajanje - ljubezen Oblomova in Olge. In zima se konča s prvim snegom.
Ta sestavek romana, vključen v letni cikel, pripelje vse zgodbe do gladkega zaključka. Dobi se vtis, da si je strukturo romana sam Gončarov izposodil neposredno od domačo naravo. Življenje Oblomova – od njegove ljubezni do jedilnika za večerjo – je vključeno v ta organski red in se odraža v naravnem letnem ciklu, ki najde lestvico za primerjavo v koledarju.
Prefinjena, izvirna zgradba romana Gončarova je značilna za rusko poetiko v svoji nenavadnosti. Ruski klasiki, ki niso bili obremenjeni s starodavno tradicijo, so pogosto ignorirali že pripravljene žanrske oblike in jih raje ustvarjali vsakič znova, za svoje posebne namene. Tako romani v verzih kot pesmi v prozi so nastali iz preobilja vsebin, ki so zahtevale izviren sistem podajanja.
"Oblomov" ni izjema. Lahko bi ji rekli posebna prozna drama. Gledališka konvencija (v enem dnevu na kavč Oblomova pride sedem gostov) je pri Gončarovu združena s podrobnim pisanjem o vsakdanjem življenju, retorični oris morale je združen z odrsko hitrim, pogosto absurdnim pogovornim elementom. Mimogrede, ko govorimo o jeziku, lahko domnevamo, da se je podoba Oblomova rodila iz ruske nagnjenosti k nedoločnim delcem. On je živo utelešenje vseh teh »nekaj, nekaj, nekaj«.
Frontalna, zgoščena, pospešena podoba Oblomova v prvem delu romana pravzaprav izčrpa temo »oblomovstva«. Zdi se, da se v tem delu že razkriva celotno junakovo življenje - tako zunanje kot notranje, njegova preteklost ("Oblomov's Dream") in prihodnost. Vendar že samo dejstvo obstoja ostalih treh delov nakazuje, da nam površno branje knjige v njej omogoča le zaznavanje oblomovstva, ne pa tudi Oblomova - tipa, ne podobe.
S tem, ko nam avtor na začetku knjige provokativno sugerira zaključke o Oblomovu, pravzaprav prikriva svoj neprimerno kompleksnejši pogled na junaka. Globoko v tkivo romana je Gončarov vsadil protislovni glas pripovedovalca, ki ruši nedvoumno interpretacijo romana.
Na zadnji strani knjige izvemo, da Stolz pripoveduje celotno zgodbo Oblomova: "In on (Stoltz - Avtor) mu je (pripovedovalcu - Avtor) povedal, kar je tukaj napisano." To zgodbo je posnel poslušalec Stolza, v katerem je zlahka prepoznati samega Gončarova: "Pisatelj, poln, z apatičnim obrazom, zamišljenimi, kot zaspanimi očmi."
Ta dva glasova - razumni, pedantni ton Stolza in posmehljiv, a sočuten ton avtorja samega - spremljata Oblomova skozi njegovo celotno pot in preprečujeta, da bi roman postal ploska skica morale. Kompleksno prepletene intonacije si ne nasprotujejo, ampak se dopolnjujejo: prva ne zanika druge. Zaradi takšne zgradbe avtorjevega govora knjiga postane večplastna. Kot je v navadi v ruskem romanu, se za družbeno plastjo pojavi metafizična tema.
V "Oblomovu" vse besede niso ki pripadajo junakom, ne smemo brati neposredno kot predhodno kritiko romana, temveč kot umetniško upodobljeno besedo. Šele takrat se bo razkrila fenomenalna dvojnost Oblomova, junaka, ki daleč presega obrise zapleta.
Oblomov se zdi smešen le, ko je v gibanju, na primer v družbi Stolza. Toda v očeh vanj zaljubljene vdove Pšenicine se Oblomov spet spremeni v kip: »Sedel bo, prekrižal noge, naslonil glavo na roko - vse to počne tako svobodno, mirno in lepo ... ves je tako dober, tako čist, nič ne more in tudi ne naredi."
In v očeh samega Oblomova njegova takrat ljubljena Olga zamrzne v čudoviti tišini: "Če bi jo spremenili v kip, bi bila kip milosti in harmonije."
Prvi del romana "Oblomov" je v bistvu ekspozicija, ki se je razširila v četrtino knjige, kjer "avtor organizira parado manjši liki, od katerih je vsak opisan po receptih, ki so bili takrat v modi naravne šole. Ta galerija tipov, priljubljena sredi prejšnjega stoletja, je potrebna, ker mora pokazati, da zaradi svojih smešnih dejavnosti Oblomov ne bi smel vstati s kavča. Vse te nepomembne figure s svojo nečimrnostjo v Oblomovih očeh ogrožajo življenje okoli sebe. On, negibno središče zapleta, takoj izstopa s skrivnostnim pomenom med temi nekarakternimi tipi."
Avtorjeva razlaga je epsko podrobna in globoko prepričljiva: »oblomovstvo« kot sistem je v morali in konceptih življenja, ki temelji na neplačanem delu podložnikov in je prežeto z ideali brezdelja, večnega miru in brezskrbnosti. Med njimi so »potonili in usahnili tisti, ki iščejo manifestacije moči«. usodno. Tako je v novem delu "oblomovizem" pridobil jasno sociološko konkretnost. In razredno-stanovna jasnost (zlasti v poglavju Oblomove sanje) je omogočila neposredno primerjavo smrti lastnika tristotih podložnikov z obstoječim podložništvom, ki izkrivlja človeka in paralizira njegovo voljo. Dobrolyubov v svojem znamenitem članku "Kaj je oblomovizem?" Oblomova imenoval »naš avtohtoni, ljudski tip, ki se ga nihče od naših resnih umetnikov ni mogel znebiti«. Kritik je v njem videl modernega plemenitega liberalca, dovršenega literarna podoba»človeka odvečnega« s popolnim neuspehom soočenja s »pravim« – odločilnim bojem proti avtokratsko-podložniškemu sistemu – načinu življenja v Rusiji.
Sprva je bil zaplet "Oblomov" očitno zasnovan kot posplošena biografija neaktivnega, apatičnega, umikajočega se veleposestniškega razreda na ločenem primeru. Avtorjevo stališče do tlačanstva bi se moralo odražati v podrobna zgodba o življenju Ilje Iljiča Oblomova, ki nepremišljeno preživlja dan za dnem v svojem podeželsko posestvo. V skladu s to idejo je bil napisan prvi zvezek Oblomova, ki govori predvsem o otroštvu Ilje Iljiča. Pri pisanju naslednjih treh delov dela se Goncharov odnos do njega spremeni. Avtor svojega junaka najprej popelje v urbano okolje in skozi njega prikaže njegov odnos do metropolitanske družbe. Drugič, zgodba postane bolj zapletena. O slednjem je treba razpravljati ločeno. Ta metoda preizkušanja ljubezni pa ni le pri Gončarovu.
S prikazom, kako se ta ali oni junak obnaša, ko se zaljubi, bo avtor lahko odkril veliko novih vidikov v duši svojih junakov, ki se v drugih okoliščinah ne bi pojavili. Hkrati ima avtor možnost, da svojega junaka predstavi z ene ali druge strani, odvisno od odnosa do slednjega. Na stičišču ljubezenska zgodba lahko presojamo tudi avtorjevo stališče do lika.
Analiza dela se mora seveda začeti s prvim delom, kljub dejstvu, da se začetek in razvoj glavnega zapleta pojavi v naslednjih treh. Sprva skozi pogovore glavnega junaka, Ilya Ilyich Oblomova, avtor opisuje kot prijazno in gostoljubno osebo, ki ima hkrati izjemno zaspanost in lenobo. In nato, da bi razložil izvor svojega značaja, Gončarov uvede junakove sanje, kjer prikaže svoje otroštvo. Tako kompozicija dela ni motena.
Zgodba o idilični pokrajini, kjer se je Oblomov rodil in odraščal, se začne z enim glavnih in po mojem mnenju najbolj zanimivi trenutki ta del romana. Tukaj je opisana narava regije Oblomovsky.
Njena umirjenost in preprostost sta zaradi splošne atmosfere posestva seveda opazno pretirana in včasih že mejita na pravljičnost. Zanimivo pa je, da je iz komentarjev Gončarova, ki jih je tukaj dal, mogoče sklepati, da ta pokrajina v veliki meri odraža njegov pogled na naravo. Iz tega odlomka vidimo, da so Lermontovovi opisi mogočnih elementov avtorju tuji. Na njegovi idilični lokaciji »ni gostih gozdov – nič veličastnega, divjega ali mračnega«. In ni presenetljivo, saj je kompozicija Goncharova v zvezi z njimi povsem jasna: morje mu »prinaša samo žalost«, »gore in brezna ... so mogočni, strašni, kot kremplji in zobje divje zveri, izpuščene in usmerjeno nanj ...«. Toda v »mirnem kotu«, ki ga je začrtal Oblomovu, je tudi »nebo ... kot zanesljiva streha staršev«. »Sonce tam okoli poldneva močno in vroče sije, nato pa se odmakne ... kot nerad ...« In »gore ... so samo modeli tistih strašnih gora.« In vsa tamkajšnja narava »predstavlja niz ... veselih, nasmejanih pokrajin ...«.
Sama ideja, ki jo tukaj posredujemo, ni nova: brezdelni posestniki, katerih osnova življenja je vprašanje, kaj izbrati za kosilo, in kmetje, ki dan za dnem delajo v korist svojih gospodarjev. Zanimivo ni to, ampak kako Gončarov odraža svoj odnos do tega načina življenja. Tukaj, tako kot v vsem v Oblomovki, se zdi, da so barve utišane. Tukaj je opisano življenje kmetov: » Srečni ljudježivel, misleč, da ne bi smelo biti drugače, in morda prepričan, da vsi drugi živijo povsem enako in da je drugače živeti greh ...« Mislim, da se je avtor zatekel k temu slogu, ker odraža njegovo stališče do odnosa na problem podložnosti, ne bi smel motiti atmosfere vsesplošne zaspanosti, tako pomembne za glavnega junaka. Konec koncev, ne glede na odnos Gončarova do posestnikov, se mi zdi, da globoko v duši sočustvuje in sočustvuje z Oblomovim. Ista splošna apatija, ki je obkrožala Ilya Ilyicha v otroštvu, bi ga lahko delno upravičila.
Tu Goncharov prvič omenja Stolza. Avtorjevo stališče do njega v prihodnosti je jasno. To bo morala postati posplošena podoba napredna oseba, ki vključuje moč značaja, prilagodljiv um, nenehno žejo po akciji, z drugimi besedami, prikaz popolnega nasprotja Oblomova. V skladu s tem avtor naredi pogoje vzgoje, ki oblikujejo njegov prihodnji značaj, popolnoma drugačne kot v Oblomovki.
Zdaj, če preidemo na tri glavne dele romana, je treba reči, da je glavni zgodba tukaj je odnos med Olgo Ilyinskaya in Ilya Ilyich Olomov. Vendar moramo najprej razmisliti, kako avtorjeva pozicija v odnosu do Oblomova in Stolza v njuni primerjavi. V tem primeru, če upoštevamo razvoj ljubezenske linije med Olgo, Oblomovom in Stolzom, lahko še enkrat poudarimo enega ali drugega pogleda avtorja na osebnosti teh dveh likov.
Avtorju je, tako kot bralcu, nedvomno všeč Stolz, obdarjen le z najbolj pravilnimi in potrebnimi značajskimi lastnostmi, hkrati pa, tako kot večina od nas, Gončarov čuti naklonjenost do Ilje Iljiča. Ta položaj avtorja v odnosu do njegovih junakov se ni odražal le v njihovih usodah, ampak tudi v njihovih portretih. Takole opisuje Oblomova: "Bil je moški, star okoli dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, vendar brez kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije v potezah obraza." In tukaj je Stolzov opis: »Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj ... Njegova polt je temna in ni rdečice; oči so vsaj malo zelenkaste, a izrazite.” Eden ne more, da ne vzbuja simpatij z mehkobo in zasanjanostjo njegove narave, ki se odseva na njegovem obrazu, drugi pa s svojo trdnostjo in odločnostjo, ki se bereta v njegovi celotni podobi.
Avtorjev odnos do njih se je izražal tudi skozi medsebojne lastnosti junakov. In tukaj moramo govoriti o čudnem prijateljstvu med tema dvema diametralno nasprotnima ljudema. Malo verjetno je, da ju je nekoč združila le naklonjenost iz otroštva. Toda kaj jih potem povezuje? Če je Oblomovo prijateljstvo mogoče razložiti s potrebo po nečem močnem, poslovnež, ki bi vedno priskočil na pomoč njegovi neodločni in zaspani naravi, kako naj potem razložimo Stolzovo naklonjenost Oblomovu? Mislim, da je na to vprašanje mogoče odgovoriti z besedami samega Andreja: »To je kristalna, prozorna duša; takih ljudi je malo; so redki; to so biseri v množici!
Analiza zapleta romana "Oblomov"
Drugi eseji na to temo:
- Začetek dela na romanu sega v 40. leta. XIX stoletje Po zaključku »Navadne zgodbe«, kjer je glavni motiv po avtorjevem mnenju ...
- Kompozicija je določeno zaporedje predstavitve delov dela, ki ga sprejme avtor. Ne samo, da vidimo, kako in v kakšnem zaporedju so se razvili ...
- Vloga umetniški detajl v romanu "Oblomov" Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je roman o gibanju in počitku. Avtor razkriva...
- "Brez Olge Iljinske in brez njene drame z Oblomovim Ilje Iljiča ne bi poznali tako, kot ga poznamo" ...
- Večne podobe v romanu "Oblomov" Večne podobe - liki literarna dela, ki je presegel okvir dela. Najdemo jih v drugih...
- Otrcano stališče učiteljev in profesorjev književnosti, da je Gončarov »velik stilist in velik objektivni slikar realnosti«, je smešno ...
- Zelo pohvalno o romanu Gončarova " Navadna zgodba«, še vedno Belinsky. Bil sem nezadovoljen z njegovim koncem. Preobrazba romantičnega idealista je po mnenju kritika...
- Dela o literaturi: Stolz kot antipod Oblomova v romanu I. A. Gončarova Oblomov Dela I. A. Gončarova so postala splošno znana ...
- Stolz je Oblomov prijatelj že od otroštva, od časa, ko sta oba še študirala v internatu Stoltzevega očeta v Verkhlevu ...
- Neustavljiva lenoba in apatija, ki sta lastni Oblomovu, sta v Pšenicinini hiši našli plodno zemljo. Tukaj "ni nagovarjanja, ni zahtev." Podrobnosti o predmetu ...
- Eseji o literaturi: komično in tragično v romanu I. Gončarova "Oblomov" Menim, da je "Oblomov" Gončarova tragikomedijski roman: v ...
- Prvi del V Sankt Peterburgu, na ulici Gorokhovaya, na isto jutro kot vedno Ilya Ilyich Oblomov leži v postelji ...
- Šolski esej o ruski književnosti po romanu "Oblomov" I. A. Gončarova. Andrei Stolts je Oblomov najbližji prijatelj, skupaj sta odraščala ...
- V romanu "Oblomov" I. A. Gončarov poskuša najti odgovore na tista večna vprašanja, ki si jih zastavlja vsaj enkrat v življenju ...
Roman "Oblomov" povzetek ki je podan v tem članku, je bil objavljen leta 1859. Napisal jo je znani ruski pisatelj Ivan Gončarov. Opravljenega je bilo ogromno dela. Roman je nastajal več kot 10 let. Po končanem delu je avtor priznal, da je v njem pripovedoval o svojem življenju. Poudarja tudi, da njega in glavnega junaka romana – nihilista Oblomova – druži mnogo skupne značilnosti. Delo je takoj po izidu postalo predmet burne razprave med kritiki in pisci.
Spoznajte glavne junake
Dogajanje romana je mesto Sankt Peterburg, ulica Gorokhovaya. Tu živi Ilya Ilyich Oblomov s svojim služabnikom Zakharjem. Glavni junak, kot mladenič, vodi brezdelen življenjski slog. Ne počne ničesar, razen cele dneve govori o tem, kako živeti, in sanja o mirnem življenju v rodna vas Oblomovka. Ilya Ilyich sploh ni zaskrbljen zaradi nobenih težav: dejstvo, da gredo k njemu, in dejstvo, da je kmetija v popolnem zatonu. U mladenič Obstaja prijatelj, ki je njegovo popolno nasprotje. To je Andrej Ivanovič Stolts. Je zelo aktiven in aktiven. Andrej poskuša razburiti svojega lenega prijatelja in ga povabi na bankete najboljše hiše Sankt Peterburg. Malo verjetno je, da bo povzetek lahko prenesel vse občutke in misli glavnih likov. "Oblomov" je roman, ki v našem času ni izgubil svojega pomena. Zelo priporočamo branje.
Oblomov se je zaljubil
Kaj se zgodi potem? Ko je Oblomov začel odhajati v svet, je bil preprosto neprepoznaven. Ne vstaja čez dan, ampak zjutraj, česar še nikoli ni storil, zanima ga vse, kar se dogaja okoli njega, in veliko piše. Vsi okoli njega so šokirani nad takšno metamorfozo v vedenju mladega lenuha. Kaj se mu je zgodilo? Izkazalo se je, da se je mladenič zaljubil. Na enem od sprejemov je Oblomov srečal Olgo Ilyinskaya. Ona pa mu odgovori. Zgodovina razvoja njunega odnosa verjetno ne bo podana s kratkim povzetkom. Oblomov kmalu povabi Olgo, da se poročita.
Oblomov v hiši na stran Vyborg
Toda ta "kipeča dejavnost" mladega nihilista ni trajala dolgo. Kmalu se naseli v hiši Agafje Matvejevne Pšenicine na strani Vyborga. Ta dom je tako star in dotrajan, kot bo kmalu postal sam Oblomov. Olga poskuša pretresti svojega ljubljenega, ga potegniti iz tega "močvirja". Toda, ko je prišla v njegovo hišo, je spoznala, da bi bila vsa njena prizadevanja zaman. Agafya Matveevna skrbi za Ilya Ilyich, pripravlja njegove najljubše jedi in popravlja stare zanikrne stvari. Nepričakovano zase ugotovi, da se je zaljubila v svojega gospodarja. Kmalu se jima je rodil sin Andryusha. Nemogoče je slediti, kako dramatično se spremeni življenje glavnega junaka, če le preletimo povzetek. Oblomov ni takoj postal ujetnik svojega »blaženega raja« v Agafjini hiši. Da bi se osvobodil trdovratnih spon lenobe in apatije, poskuša najprej obnoviti razmerje z Olgo. Toda kmalu ga močvirje brezdelja in letargije popolnoma posrka vase.
Ljubezen Olge in Stolza
Tukaj je le kratek povzetek Oblomova. IN polna različica V romanu boste brali o tem, kako je vzniknilo in se razvilo Olgino ljubezen do Stolza. V članku bomo le omenili, kako je nekega dne naša junakinja spoznala, da je Andrej zanjo prenehal biti samo prijatelj. Stolzu je bila Olga vedno všeč in njen odnos do Oblomova ji je za svojega ljubimca razkril novo stran. Ta dva sta bila rojena, da bi bila srečna skupaj.
Konec
Roman se konča z zgodbo o mali sin Oblomov Andryusha. Glavni junak sam ni več živ. Umirajoč je prosil prijatelja, naj ne zapusti sina. Zato so Stoltsy, ki so do takrat imeli tudi otroke, vzeli malega Oblomova za vzgojo. Ta roman je bil napisan v težkem obdobju ruske zgodovine. Kratek povzetek ne more prenesti vsega nasprotujočih si pogledov in načinov tistega časa. "Oblomov" je delo, ki bo koristno za vsakogar. Navsezadnje ima pomen
Gončarov roman "Oblomov" je bil napisan leta 1858 in leta 1859 objavljen v Otechestvennye zapiski. Vendar pa je bil prvi del dela, "Oblomov's Dream", objavljen že leta 1849 v "Literarni zbirki", ki je postal ikoničen element zapleta in ideološke strukture romana. "Oblomov" je eno od del romaneskne trilogije Gončarova, ki vključuje tudi "Navadno zgodbo" in "Prepad". Avtor se v knjigi dotika številnih akutnih družbenih vprašanj njegove dobe - oblikovanja nove ruske družbe in soočenja z izvorno rusko miselnostjo. evropsko poreklo, ter o »večnih« problemih smisla življenja, ljubezni in človeške sreče. Podrobna analiza"Oblomov" Gončarova nam bo omogočil, da natančneje razkrijemo avtorjevo idejo in bolje razumemo briljantno delo ruske literature 19. stoletja.
Žanrsko in literarno gibanje
Roman "Oblomov" je bil napisan v tradiciji literarna smer realizem, o čemer pričajo naslednji znaki: osrednji konflikt dela, ki se razvija med glavnim likom in družbo, ki ne deli njegovega načina življenja; realna slika resničnost, ki odseva mnoge vsakdanje zgodovinska dejstva; prisotnost likov, značilnih za tisto dobo - uradnikov, podjetnikov, meščanov, uslužbencev itd., ki komunicirajo med seboj, v procesu pripovedi pa je jasno viden razvoj (ali degradacija) osebnosti glavnih likov.
Žanrska specifičnost dela nam omogoča, da ga interpretiramo predvsem kot socialni in vsakdanji roman, ki razkriva problem "oblomovstva" v avtorjevi sodobni dobi, njegov škodljiv učinek na buržoazijo. Poleg tega je treba delo obravnavati kot filozofsko, ki se dotika številnih pomembnih "večnih vprašanj" in psihološki roman– subtilno razkrije Gončarov notranji svet in značaj vsakega junaka, podrobno analizira razloge za njihova dejanja in njihovo prihodnjo usodo.
Sestava
Analiza romana "Oblomov" ne bi bila popolna brez upoštevanja kompozicijske značilnosti dela. Knjiga je sestavljena iz štirih delov. Prvi del in 1-4 poglavja drugega so opis enega dne v življenju Oblomova, vključno z dogodki v junakovem stanovanju, njegovo karakterizacijo s strani avtorja, pa tudi poglavje, pomembno za celotno zgodbo - "Oblomovljeve sanje". Ta del delo je ekspozicija knjige.
Poglavja 5-11 in tretji del predstavljajo glavno dejanje romana, ki opisuje odnos med Oblomovim in Olgo. Vrhunec dela je ločitev ljubimcev, zaradi česar Ilya Ilyich spet pade v staro stanje "oblomovizma".
Četrti del je epilog romana, ki pripoveduje o poznejše življenje junaki. Razplet knjige je smrt Oblomova v nekakšni »Oblomovki«, ki sta jo ustvarila on in Pšenicina.
Roman je razdeljen na tri konvencionalne dele - 1) junak stremi k iluzornemu idealu, oddaljeni »Oblomovki«; 2) Stolz in Olga pripeljeta Oblomova iz stanja lenobe in apatije ter ga prisilita k življenju in delovanju; 3) Ilya Ilyich se znova vrne v prejšnje stanje degradacije, ko je našel "Oblomovko" iz Pshenitsyne. Kljub temu, da je bila glavna poanta ljubezenska zgodba Olga in Oblomov, s psihološkega vidika je lajtmotiv romana prikaz degradacije osebnosti Ilje Iljiča, njen postopni razpad do dejanske smrti.
Sistem znakov
Osrednje jedro likov predstavljata dve kontrastni moški in ženski podobi - Oblomov in Stolz, pa tudi Ilyinskaya in Pshenitsyna. Apatična, umirjena, bolj zainteresirana za vsakdanje življenje, toplino doma in bogato mizo, Oblomov in Pšenicina delujeta kot nosilca zastarelih, arhaičnih idej ruskega filistrstva. Za oba je »zlom« kot stanje umirjenosti, odmaknjenosti od sveta in duhovne neaktivnosti primarni cilj. To je v nasprotju z aktivnostjo, aktivnostjo, praktičnostjo Stolza in Olge - sta nosilca novih, evropskih idej in norm, prenovljene rusko-evropske miselnosti.
Moški liki
Analiza Oblomova in Stolza kot zrcalnih likov vključuje obravnavo ju kot junakov različnih časovnih projekcij. Torej, Ilya Ilyich je predstavnik preteklega časa, zanj sedanjost ne obstaja in tudi minljiva "Oblomovka prihodnosti" zanj ne obstaja. Oblomov živi samo v preteklem času; zanj je bilo vse najboljše že dolgo nazaj v otroštvu, torej si je prizadeval nazaj, ne da bi cenil izkušnje in znanje, pridobljeno z leti. Zato je vrnitev k "oblomovstvu" v stanovanju Pshenitsyna spremljala popolna degradacija junakove osebnosti - bilo je, kot da bi se vrnil v globoko, šibko otroštvo, o katerem je sanjal dolga leta.
Za Stolza ni preteklosti in sedanjosti, osredotočen je le na prihodnost. Za razliko od Oblomova, ki se zaveda cilja in izida svojega življenja - doseganje oddaljenega "raja" Oblomovke, Andrej Ivanovič ne vidi cilja, zanj postane sredstvo za doseganje ciljev - nenehno delo. Številni raziskovalci Stolza primerjajo z avtomatiziranim, mojstrsko uglašenim mehanizmom, brez notranje duhovnosti, ki jo najde v komunikaciji z Oblomovim. Andrej Ivanovič se v romanu pojavi kot praktičen lik, ki nima časa razmišljati, medtem ko mora ustvarjati in graditi nekaj novega, vključno s samim seboj. Če pa je bil Oblomov fiksiran na preteklost in se je bal pogledati v prihodnost, potem Stolz ni imel časa, da bi se ustavil, pogledal nazaj in razumel, od kod prihaja in kam gre. Morda se Stolz prav zaradi pomanjkanja natančnih mejnikov na koncu romana ujame v »pasti razbitin« in najde mir na lastnem posestvu.
Oba moška lika sta daleč od ideala Gončarova, ki je želel pokazati, da je spominjanje preteklosti in spoštovanje korenin enako pomembno kot stalen osebni razvoj, učenje novega in nenehno gibanje. Samo tako harmonična osebnost, ki živi v sedanjem času in združuje poezijo in dobro naravo ruske miselnosti z aktivnostjo in delavnostjo Evropejca, je po avtorjevem mnenju vredna, da postane osnova za novo Ruska družba. Morda bi Andrej, Oblomov sin, lahko postal taka oseba.
Ženski liki
Če je bilo avtorju pri upodabljanju moških likov pomembno razumeti njihovo usmeritev in smisel življenja, potem ženske podobe povezana predvsem z vprašanji ljubezni in družinske sreče. Agafya in Olga ne samo različnega izvora, vzgoja izobraževanje, temveč imajo tudi drugačen značaj. Krotka, slabovoljna, tiha in gospodarna, Pshenitsyna svojega moža dojema kot pomembnejšo in pomembnejšo osebo, njena ljubezen meji na oboževanje in malikovanje moža, kar je normalno v okviru starih, arhaičnih tradicij hišne gradnje. Za Olgo je ljubimec najprej enaka oseba, prijatelj in učitelj. Ilyinskaya vidi vse pomanjkljivosti Oblomova in poskuša spremeniti svojega ljubimca do samega konca - kljub dejstvu, da je Olga prikazana kot čustvena, ustvarjalna oseba, dekle k vsakemu vprašanju pristopa praktično in logično. Romanca med Olgo in Oblomovom je bila že od samega začetka obsojena na propad - da bi se dopolnjevala, bi se moral nekdo spremeniti, vendar nobeden od njiju ni hotel opustiti svojih običajnih pogledov in junaka sta si še naprej nezavedno nasprotovala.
Simbolika Oblomovke
Oblomovka se pred bralcem pojavi kot nekakšen pravljičen, nedosegljiv kraj, kamor ne stremi le Oblomov, ampak tudi Stolz, ki tam nenehno ureja zadeve svojega prijatelja in skuša na koncu dela domov odnesti še zadnjo stvar, ki je ostala od tistega starega. Oblomovka - Zakhara. Vendar, če je za Andreja Ivanoviča vas brez svojih mitskih lastnosti in privlači bolj na intuitivni, za junaka nejasni ravni, ki povezuje Stolza s tradicijo njegovih prednikov, potem za Ilya Ilyich postane središče njegovega celotnega iluzornega vesolja v ki človek obstaja. Oblomovka je simbol vsega starega, dotrajanega, minevajočega, česar se Oblomov kar naprej skuša oprijeti, kar vodi v degradacijo junaka - sam postane orohan in umre.
V sanjah Ilje Iljiča je Oblomovka tesno povezana z obredi, pravljicami in legendami, zaradi česar je tudi sama del starodavni mit o vasi-raju. Oblomov, ki se povezuje z junaki pravljic, ki jih pripoveduje njegova varuška, se zdi, da se znajde v tej starodavni, ki obstaja vzporedno resnični svet. Vendar se junak ne zaveda, kje se končajo sanje in začnejo iluzije, ki nadomeščajo smisel življenja. Oddaljena, nedosegljiva Oblomovka se nikoli ne približa junaku - zdi se mu le, da jo je našel s Pšenicino, medtem ko se je počasi spremenil v "rastlino", prenehal razmišljati in živeti polno življenje, popolnoma se potopil v svet njegove lastne sanje.
Težave
Gončarov se je v svojem delu "Oblomov" dotaknil številnih zgodovinskih, družbenih in filozofskih vprašanj, od katerih mnoga še danes niso izgubila svoje pomembnosti. Osrednji problem delo je problem »oblomovstva« kot zgodovinskega in družbeni pojav med ruskimi filistri, ki ne želijo sprejeti novih družbenih načel in sprememb. Gončarov pokaže, kako »oblomovstvo« postane problem ne le družbe, ampak tudi človeka samega, ki postopoma degradira, ograjuje lastne spomine, iluzije in sanje od resničnega sveta.
Posebej pomembna za razumevanje ruske narodne miselnosti je upodobitev klasičnih ruskih tipov v romanu - tako na primeru glavnih junakov (posestnik, podjetnik, mlada nevesta, žena) kot stranskih (služabniki, goljufi, uradniki, pisatelji). , itd.), in tudi razkriva ruščino nacionalni značaj v nasprotju z evropsko miselnostjo na primeru interakcije med Oblomovom in Stolzem.
Pomembno mesto v romanu zavzemajo vprašanja smisla junakovega življenja, njegove osebne sreče, mesta v družbi in svetu nasploh. Oblomov je tipičen " dodatna oseba«, za katerega je bil svet, ki stremi v prihodnost, nedostopen in oddaljen, medtem ko je bila minljiva, v bistvu samo v sanjah obstoječa, idealna Oblomovka nekaj bližnjega in bolj resničnega kot celo občutki Oblomova do Olge. Gončarov ni upodobil vseobsegajočega prava ljubezen med liki - v vsakem primeru je temeljilo na drugih, prevladujočih občutkih - na sanjah in iluzijah med Olgo in Oblomovim; o prijateljstvu med Olgo in Stolzem; na spoštovanju Oblomova in oboževanju Agafje.
Tema in ideja
V romanu "Oblomov" Gončarov upošteva zgodovinska tema spremembe v družbi v 19. stoletju skozi prizmo takšnega družbenega pojava, kot je »oblomovstvo«, razkriva njegov uničujoč učinek ne le na novo družbo, temveč tudi za osebnost vsakega posameznika, pri čemer sledi vplivu »oblomovstva« na usodo Ilje Iljiča. Na koncu dela avtor bralca ne pripelje do ene same misli, kdo je imel bolj prav - Stolz ali Oblomov, vendar analiza dela "Oblomov" Gončarova kaže, da je harmonična osebnost kot vredna družba , je možno le s popolnim sprejemanjem svoje preteklosti, črpanjem duhovnih vrednot iz njenih osnov, z nenehnim stremljenjem naprej in nenehnim delom na sebi.
Zaključek
Gončarov je v svojem romanu "Oblomov" prvi uvedel koncept "oblomovstva", ki je še danes pogost samostalnik za označevanje apatičnih, lenih ljudi, zaljubljenih v iluzije in sanje preteklosti. V delu se avtor dotika številnih pomembnih in relevantnih družbenih in filozofskih vprašanj v kateri koli dobi, kar sodobnemu bralcu omogoča nov pogled na lastno življenje.
Delovni preizkus
Skladbo "Oblomov" je pisatelj zgradil v skladu s strogo logiko prikaza nacionalnega značaja, izraženega v podobi glavnega junaka.
Logika delitve:
- 1. del - Oblomov dan, njegov značaj, zgodba iz otroštva. Liki, ki poudarjajo značaj junaka.
- 2. del - ljubezenska zgodba Oblomova in Olge Iljinske. Kontrast med glavnim junakom in Stolzem.
- 3. del - Konec ljubezni, junakov odnos z Agafjo Tihonovno.
- 4. del - konec Oblomova.
Prvi del romana je odsev značaja junaka
Po načrtu Goncharova je zaplet dela razdeljen na 4 glavne dele. Namen prvega dela je prikazati značaj Oblomova iz življenja na vasi in težave v njegovi karieri.
- Prvo poglavje je portret junaka, okolje, ki ga označuje. Zakhar kot alter ego svojega gospodarja;
- Poglavja 2-4 - značilnosti življenja, ki jih Oblomov zavrača
(Volkov je utelešenje družabno življenje, Sudbinsky - kariera, storitve, Penkin - literarne vede, novinarstvo, Volkov in Tarantjev kot ljudje, ki so živeli pod gospodarjem); priprava na nastop Stolza;
- Poglavja 5-6 - zgodba o službi, razlogi za junakov odpor do življenja, zgodba o njegovem poučevanju. Notranje življenje Oblomov
(»Tako je pustil vstopiti svojim moralnim silam, zato je bil pogosto cele dneve v skrbeh, in šele tedaj se je prebudil z globokim vzdihom iz ljubkih sanj ali iz boleče skrbi, ko se je dan nagibal proti večeru ... Tedaj se je spet ga pospremi z bolečim pogledom in žalostnim nasmehom in bo mirno počival od nemira«);
- Značilnosti Zakharja in njegov odnos z gospodarjem
(»Pripadal je dvema obdobjema in obe sta na njem zaznamovali. Od enega je podedoval brezmejno predanost družini Oblomov, od drugega pa kasneje prefinjenost in pokvarjenost morale,« »med njima je bila starodavna povezava neizbrisljiva«) );
- poglavja 2-8 - nezmožnost Oblomova, da bi deloval in reševal praktične zadeve: branje pisma iz posestva, junak se obrača na vse, tudi na zdravnika, za nasvet in pomoč - nezmožnost ukrepanja.
- 9. poglavje je osrednje mesto romana, ki pojasnjuje bistvo oblomovstva kot fenomena.
- Poglavja 10-11 - razjasnite značaj služabnikov, zlasti pokažite Zakharjevo predanost gospodarju, pripravite prihod Stolza, ki se pojavi na koncu 10. poglavja.
Drugi del romana Oblomov je ljubezenski zaplet
Drugi del romana v celotni sestavi je posvečen ljubezenski zgodbi junaka in Olge Ilyinskaya ter prikazuje junakov preizkus ljubezni, poskus, da bi ga iztrgali iz oblomovstva. Moto tega dela je "zdaj ali nikoli".
- Poglavja 1-2 - o Stolzu kot alternativi Oblomovu, kombinaciji nemščine (oče) in ruščine (mati) -
»Pred vse drugo je postavljal vztrajnost pri doseganju ciljev ...«, »... sam je hodil proti svojemu cilju, pogumno hodil čez vse ovire ...«, Oblomov je »vedno doživljal tisti pomirjujoč občutek, ki ga človek doživi, ko prihaja iz veličastne dvorane na svojo skromno streho ...«
- Poglavja 3-4 - dialogi med glavnim junakom in Stolzem. Oblomova kritika sodobnega življenja
(»to ni življenje, ampak izkrivljanje norme, ideal življenja, ki ga je narava pokazala človeku«, Oblomova idila - mirno življenje, brez hrupa, brez vojn, brez kariere).
program Stolz
(»Delo je podoba, vsebina, prvina in namen življenja«). Oblomovizem je Stolzova diagnoza.
- 5. poglavje - Srečanje Oblomova in Olge Iljinske. Cilj Stolza in Olge je rešiti Ilya Ilyich pred oblomovstvom. Olga poje
(»Že dolgo časa ni čutil takšnega elana in takšne moči, ki se mu je zdelo, da se je dvignila iz dna njegove duše, pripravljena na podvig.«)
- Olgin odnos do Oblomova. Sprva je edini cilj, da ga prebudimo v življenje
(»Živel bo, deloval, blagoslavljal življenje in njo«).
Veja lila (6. poglavje) kot simbol iskrene ljubezni ne le do junaka, ampak tudi do Olge.
- 7. poglavje - Preoblikovanje Zakharjevega življenja kot odmev gospodarjevega življenja.
- Poglavja 8-12 - razvoj ljubezni: srečanja. Dvomi, razlaga, pismo Ilje Iljiča, omamljenost od sreče. Olga
"In zdaj je spoznala, da je šele začela živeti."
Oblomov —
"Zaspal je z mislijo nanjo, šel na sprehod, bral - bila je tukaj." »Zame je ta ljubezen isto kot ... življenje ... Življenje je dolžnost, obveznost, torej je tudi ljubezen dolžnost; Kot da bi mi jo Bog poslal in mi rekel, naj jo ljubim.«
Preobrazba junaka
(»Oblomov je žarel, ko je hodil domov. Njegova kri je vrela, oči so se mu svetile.«)
Tretji del kompozicije "Oblomov" - propad junaka
V 3. delu Gončarov prikazuje propad svojega glavnega junaka. Ilya Ilyich ne zdrži preizkusa ljubezni. Pojav druge junakinje - Agafya Tikhonovna.
- Poglavja 1-4 - poseg v življenje, ki od njega zahteva ukrepanje: situacija s stanovanjem ni rešena, Oblomov ostaja. Oblomova pozornost do Agafje Tihonovne
(»Spominjajo me na vas, Oblomovka«).
Začetek spletk Ivana Matvejeviča in Tarantjeva proti Oblomovu. Junakovo pomanjkanje znanja o življenju. Pogovori o poroki in Oblomovljev odziv nanje
(»Hotel je prestrašiti Zakharja in ga je bilo bolj strah kot njega, ko se je poglobil v praktično plat vprašanja poroke ...«)
- Poglavje 5-6 - začetek konca ljubezni (kot odgovor na Olgino ponudbo za vožnjo po Nevi -
"Kaj ti? Bog s teboj! Tako je hladno...")
govoriti o poroki -
"Počakaj, Olga: zakaj se tako mudi?"
Nepripravljenost iti k Olgi. Postopna vrnitev v prejšnji način življenja - misli o naselitvi poleg Olge -
“...toda, ko je malo premislil, se je s skrbnim obrazom in vzdihom počasi spet ulegel na svoje mesto.”
- 7. poglavje - razlaga z Olgo, končni vzlet
("Videli boste, ti in Andrej, do kakšnih višin človeka dvigne ljubezen do ženske, kot si ti!")
- Poglavja 8-10 - Oblomov trk z življenjem (pismo s posestva, pogovor z Ivanom Matvejevičem, naivnost v praktičnih zadevah, želja, da bi se jih znebili s pomočjo nekoga drugega)
- 11. poglavje - zadnja razlaga z Olgo - konec razmerja
("Ti si krotek, pošten, Ilja; nežen si ... kot golob; skrivaš glavo pod svojim krilom - in ne želiš ničesar drugega ... ampak jaz nisem takšen")
Četrti del je skupni rezultat "Oblomov"
V 4. delu pisatelj pokaže postopno približevanje koncu. Časovni okvir: minilo je leto, eno in pol, pet let.
- 1. poglavje - Ljubezen Agafje Tihonovne
(»... se je preprosto zaljubila v Oblomova, kot da bi se prehladila in imela neozdravljivo vročino«). »Njegov odnos z njo je bil veliko preprostejši: ... utelešal je ideal tistega prostranega, oceanskega in nedotakljivega življenjskega miru, katerega slika se mu je neizbrisno vtisnila v dušo v otroštvu, pod očetovo streho.«
- 2. poglavje - razlaga s Stolzom. Stolz:
"Začelo se je z nezmožnostjo nadeti nogavic in končalo z nezmožnostjo živeti."
- 4. poglavje - Stolz in Olga
("Prijateljstvo, utopljeno v ljubezni").
- Poglavja 5-7 - Stolz potroji zadeve Oblomova (razkrije spletke Tarantjeva in Ivana Matvejeviča). Odločilno dejanje junaka - klofuta Tarantjevu - je odgovor na Stolzove žalitve.
- 8. poglavje - življenje Stolza in Olge. Olgina duhovna rast. Ženska v ruski literaturi je duhovno večja od junaka. Olga o Oblomovu -
"Oblomov se ne bo nikoli priklonil idolu laži, njegova duša bo vedno čista, svetla, poštena ..."
- 9. poglavje - Zadnje srečanje Stolz in Oblomov.
"Oblomov je bil popoln in naraven odsev in izraz tega miru, zadovoljstva in spokojne tišine." Junakovo zadnje dejanje. V odgovor na Stoltzove besede o Agafji Tihonovni Oblomov dostojanstveno pove, da je to njegova žena.
- Poglavja 10-11 so neke vrste epilog - življenje po smrti junaka. Dostojanstvo Agafje Tihonovne
(»Na vse se odzove z dostojanstvom svoje žalosti in ponosnega molka«).
Stolzove dejavnosti. Vzgoja sina Oblomova, Andreja, v družini Stolza in Olge. Zaharjeva usoda je odraz gospodarjeve usode. Isti odpor in nezmožnost življenja. Oblomovizem je kot stavek.
Sestava romana Goncharova je spretno prepletanje poglavij, ki avtorju pomagajo poustvariti tip ruskega narodnega značaja, pokazati njegova načela, značilne lastnosti, usoda.
Vam je bilo všeč? Ne skrivajte svojega veselja pred svetom – delite ga