Η ανάπτυξη της κοινωνίας προκύπτει μόνο ως αποτέλεσμα της δημιουργικότητας που υπερβαίνει τις καθιερωμένες παραδόσεις. Αυτό το είδος δημιουργικότητας ονομάζεται καινοτόμο.
Έννοια καινοτομίας
Οι πολιτιστικές καινοτομίες είναι ιδέες, αξίες, κανόνες και πρωτότυπα προϊόντα δημιουργικής δραστηριότητας που εισάγονται στον πολιτισμό για πρώτη φορά, δημιουργώντας τις προϋποθέσεις για προοδευτικές κοινωνικοπολιτιστικές αλλαγές. Τέτοιες καινοτομίες περιλαμβάνουν την καλλιέργεια φυτών, την εξημέρωση των ζώων, την εμφάνιση της μεταλλουργίας, την παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας, ψυχαναλυτική θεωρίαΖ. Φρόιντ, μηχανογράφηση κ.ο.κ.
Οι καινοτομίες στον πολιτισμό προκύπτουν τόσο ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης νέων ιδεών από μέλη ενός δεδομένου κοινωνικοπολιτισμικού σχηματισμού (επιστήμονες, στοχαστές, καλλιτέχνες), όσο και ως αποτέλεσμα δανεισμού των πολιτιστικών επιτευγμάτων άλλων ανθρώπινων κοινοτήτων.
Η επίδραση των νέων τεχνολογιών στην καλλιτεχνική κουλτούρα
Δραματικές αλλαγές ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης τεχνικών μέσων έχουν επηρεάσει όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένης της τέχνης. Και δεν μιλάμε για φωτογραφία ή σινεμά που έχουν εξοικειωθεί και είναι ήδη στο ίδιο επίπεδο το αρχαιότερο είδοςτέχνες: ζωγραφική, θέατρο, μουσική. Στη διάρκεια τις τελευταίες δεκαετίεςΗ καλλιτεχνική κουλτούρα υφίσταται θεμελιώδεις αλλαγές λόγω της ανάπτυξης των υπολογιστών και των ψηφιακών τεχνολογιών. Δημιουργούνται νέα καλλιτεχνικά είδη. Ένα φαινόμενο που ονομάζεται ψηφιακές τέχνες έχει εμφανιστεί. Πλατύς δημιουργικές δυνατότητεςάνοιξε σε τομείς όπως η εικονική πραγματικότητα, τα τρισδιάστατα κινούμενα σχέδια, το Διαδίκτυο και τα διαδραστικά συστήματα.
Διαδραστικό τεχνολογίες πολυμέσωνάλλαξε τη σχέση με τον χώρο και τον χρόνο. Μια ισχυρή πλατφόρμα καλλιτεχνικής έκφρασης έχει αναδειχθεί.
Η εικονική πραγματικότητα διεγείρει την επίδραση της αισθητηριακής αυθεντικότητας.
Η χρήση της διαδραστικής λειτουργίας επιτρέπει στον θεατή να έρθει σε επαφή με τον καλλιτέχνη και να συμμετάσχει στη δημιουργία του έργου.
Τα παιχνίδια στον υπολογιστή είναι ένα ζωντανό παράδειγμα της ραγδαίας ανάπτυξης των οπτικοακουστικών τεχνολογιών της πληροφορίας στις αρχές του 21ου αιώνα. Στο ίδιο επίπεδο με γραφικά υπολογιστήκαι μοντέρνο σχεδιασμό ιστοσελίδων παιχνίδια στον υπολογιστήισχυρίζονται ότι είναι έργα τέχνης.
Οι ψηφιακές τεχνολογίες έχουν εμπλουτίσει ήδη καθιερωμένους τομείς τέχνης (μουσική, ζωγραφική, γραφικά, γλυπτική) με νέα καλλιτεχνικά μέσα και ευκαιρίες. Για παράδειγμα, οι ηλεκτρονικές τεχνολογίες κατέστησαν δυνατή τη δημιουργία ολογραφικών εικόνων που μιμούνται τη γλυπτική και την αρχιτεκτονική, καθώς και εντελώς νέους ήχους που απέχουν πολύ από τον ήχο των πραγματικών μουσικών οργάνων.
Αξιολόγηση του αντίκτυπου των νέων τεχνολογιών στην καλλιτεχνική κουλτούραασαφής. Οι κριτικοί τέχνης χωρίστηκαν σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα. Κάποιοι θεωρούν ότι η ανάπτυξη της τέχνης των μέσων είναι μια πολλά υποσχόμενη κατεύθυνση, ενώ άλλοι την αντιλαμβάνονται ως μια πορεία προς την πολιτιστική υποβάθμιση της κοινωνίας. Μια τέτοια αντιφατική αξιολόγηση της καινοτομίας - τυπικό πρόβλημαστα πρώτα στάδια της διάδοσης τυχόν καινοτομιών.
Μηχανισμός διάδοσης πολιτιστικών καινοτομιών
Η κοινωνία περνά από διάφορα στάδια.
- Στάδιο επιλογής. Σε μια πολύ ανεπτυγμένη κοινότητα με γρήγορη οικονομία, νέα προϊόντα αναδύονται συνεχώς, αλλά πολλά από αυτά εξαλείφονται. Ο δανεισμός είναι επίσης επιλεκτικός. Το κύριο κριτήριο επιλογής είναι το πρακτικό όφελος για μια δεδομένη κοινότητα από τη σκοπιά των ανθρώπων στην εξουσία, καθώς και η ετοιμότητα των απλών μελών της κοινωνίας να αντιληφθούν πρωτότυπες ιδέες και να τις εφαρμόσουν στην καθημερινή τους ζωή.
- Τροποποίηση μιας καινοτόμου ιδέας. Εμφανίζεται, κατά κανόνα, στη σφαίρα του πολιτιστικού δανεισμού προκειμένου να διευκολυνθεί η ενσωμάτωση νέων πολιτισμικών συμπεριφορών από μια εθνική ομάδα. Για παράδειγμα, πολλές χριστιανικές γιορτές και τελετουργίες χτίζονται με βάση προϋπάρχουσες παγανιστικές.
- Ένταξη στον πολιτισμό. Το τελικό στάδιο. Η ριζοβολία των καινοτομιών στη ζωή της κοινωνίας σε τέτοιο βαθμό που μετατρέπονται σε παραδοσιακό φαινόμενο για μια δεδομένη κουλτούρα και γίνονται αντιληπτές από τους φορείς τους ως κανόνας, πρότυπο.
Η καινοτομία είναι ευπρόσδεκτη σε ορισμένους πολιτισμούς, ενώ σε άλλους την αποδοκιμάζουν. το καλύτερο σενάριοδύσπιστοι, αν δεν κηρύξουν πόλεμο, ως κάτι σαφώς αρνητικό. Η φύση της στάσης απέναντι στην καινοτομία μας επιτρέπει να διαφοροποιούμε κοινωνίες «καινοτόμων» και «παραδοσιακών» τύπων.
Κατά την ανάπτυξη ενός νέου προϊόντος στην αγορά, είναι απαραίτητο να λαμβάνονται υπόψη οι δυνατότητες απόκτησης υποστήριξης σε όλα τα στάδια εφαρμογής της καινοτομίας, οι οποίες εξαρτώνται από το επίπεδο της καινοτόμου κουλτούρας της κοινωνίας.
Δηλαδή, άνοιγμα στην καινοτομία, ετοιμότητα υλοποίησης μιας καινοτόμου ιδέας από την πλευρά κυρίαρχων κοινωνικών ομάδων, εκπροσώπων διαφορετικών γενεών. Επιπλέον, οι στάσεις για την εισαγωγή της ζωής μπορεί να διαφέρουν σημαντικά. Για παράδειγμα, συχνά μια θετική στάση απέναντι στις καινοτόμες τεχνολογίες συνδυάζεται με μια ένθερμη τήρηση των κανόνων της παραδοσιακής κοινωνικούς θεσμούς.
Διαμόρφωση καινοτόμου πολιτισμού
Η επιθυμία για βελτίωση μεταξύ των προοδευτικών μελών της κοινωνίας συχνά συγκρούεται με τον συντηρητισμό της σκέψης και την έλλειψη δημιουργικότητας μεταξύ των εκπροσώπων της που παρέχουν καθοριστική επιρροήστις κοινωνικές διαδικασίες. Με άλλα λόγια, με συντηρητικές απόψεις εκλαμβάνονται ως καταπάτηση ενός κληρονομικού, γνωστού και κατανοητού τρόπου ζωής. Η ανάγκη για αίσθημα ασφάλειας υπερνικά τη λαχτάρα για αλλαγή, ακόμα κι αν είναι θετική μακροπρόθεσμα. Ως αποτέλεσμα, η διαδικασία εισαγωγής της καινοτομίας καθυστερεί πολύ, αν όχι αναστέλλεται πλήρως, ως αποτέλεσμα της χρήσης λογοκρισίας και νομοθετικής παρεμπόδισης. Το φαινόμενο αυτό αναφέρεται ως καινοτόμος αδράνεια και οδηγεί στην ανικανότητα της κοινωνίας στο μέλλον.
Εάν δεν υπάρχει ευνοϊκό κλίμα για καινοτομία, πρέπει να δημιουργηθεί. Για να γίνει αυτό, το καινοτόμο προϊόν προσφέρεται πρώτα σε μια μικρή πειραματική ομάδα. Η υψηλή αξιολόγηση του προϊόντος από μεμονωμένα μέλη της κοινωνίας συμβάλλει στην εμπιστοσύνη της καινοτόμου εισαγωγής από την πλευρά της ευρύτερης κοινωνικής κοινότητας. Το προϊόν υλοποιείται σε επιμέρους ιστότοπους - σχολεία, νοσοκομεία, εταιρείες, χώρες. Ανάλογα με το αν η καινοτομία έγινε αποδεκτή από την ομάδα ελέγχου ή όχι, το προϊόν προωθείται σε ευρύτερες αγορές ή αποστέλλεται για περαιτέρω ανάπτυξη.
Η καινοτομία και η παραδοσιακότητα πρέπει να βρίσκονται σε μια λεπτή ισορροπία. Κατά την εισαγωγή καινοτομιών, οι αντιπροοδευτικές πολιτικές και η κριτική στάση απέναντι στις καινοτομίες θα πρέπει να διακρίνονται από την εποικοδομητική κριτική κατά την αξιολόγηση των καινοτομιών. Μόνο εάν αφομοιωθεί και ληφθεί υπόψη η εμπειρία των προηγούμενων γενεών, ξεκινούν μετασχηματισμοί που συμβάλλουν στην πραγματική πρόοδο στη δημιουργία μιας νέας κουλτούρας.
Ένα πανεπιστήμιο είναι ένας πολύπλοκος οργανισμός, του οποίου η βάση του δυναμικού ζωής είναι ένας καινοτόμος πολιτισμός.
Παρά την προφανή σημασία της κουλτούρας καινοτομίας για την κατανόηση των διαδικασιών καινοτομίας στην κοινωνία και την εκπαίδευση, αυτή η έννοια δεν έχει ακόμη κατανοηθεί σωστά στην επιστημονική βιβλιογραφία.
Στις σύγχρονες ανθρωπιστικές επιστήμες, έχει αναπτυχθεί ένα περίεργο παράδοξο: αφενός, για όλες τις επιστήμες η έννοια του «πολιτισμού» είναι βασική, αλλά από την άλλη, το περιεχόμενο αυτής της έννοιας δεν είναι βέβαιο και ξεκάθαρο.
Ο κόσμος του πολιτισμού είναι τόσο περίπλοκος και ποικιλόμορφος που οι επιστήμες - φιλοσοφία, πολιτισμικές σπουδές, παιδαγωγική καινοτομία - βρίσκουν τη δική τους ιδιαίτερη θέση στη μελέτη αυτού του φαινομένου. Η καινοτόμος παιδαγωγική διαχείριση ενδιαφέρεται πρωτίστως για τον ρόλο της καινοτόμου κουλτούρας στη λειτουργία και ανάπτυξη του εκπαιδευτικού συστήματος. Ο πολιτισμός ανταποκρίνεται διακριτικά σε όλες τις αλλαγές που συμβαίνουν στα εκπαιδευτικά ιδρύματα και ο ίδιος έχει κάποιο αντίκτυπο σε αυτά, διαμορφώνοντας και καθορίζοντας πολλές καινοτόμες διαδικασίες, συμπεριλαμβανομένων των διαδικασιών κοινωνικής κινητικότητας.
Επί του παρόντος, υπάρχει ένα ευρύ φάσμα απόψεων και θέσεων στην ερμηνεία της έννοιας του «πολιτισμού»: αυτό είναι κατανοητό, δεδομένης της πολυπλοκότητας και της πολυμεταβλητής φύσης του προβλήματος, της αδυναμίας αναγωγής σε οποιοδήποτε σαφώς καθορισμένο, καθιερωμένο φαινόμενο.
Ο πολιτισμός καθορίζει, καθορίζει, ρυθμίζει, επηρεάζει την ανθρώπινη δραστηριότητα, ο πολιτισμός είναι το περιβάλλον για τον βιότοπο και την επαγγελματική δραστηριότητα ενός ατόμου και την αναπαραγωγή ενός ειδικού. Σε αυτό ένα άτομο αναζητά την αντανάκλασή του, σε αυτό ταυτίζεται με άλλους σαν τον εαυτό του, ορίζει τον εαυτό του. Όντας μια μορφή ύπαρξης, η καινοτόμος κουλτούρα σχετίζεται εξίσου τόσο με την ουσία όσο και με την ύπαρξη ενός ατόμου.
Ο πολιτισμός περιλαμβάνει τον τρόπο ζωής ενός ατόμου, τη δομή και το επίπεδο των ενδιαφερόντων και των αναγκών του, καθώς και το επίπεδο επαγγελματικής δραστηριότητας.
Οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξη του πολιτισμού της κοινωνίας αντικατοπτρίζονται στο επίπεδο οργανωτική κουλτούρα. Ας σημειώσουμε τις ακόλουθες τάσεις: την εξάλειψη του κρατικού μονοπωλίου στον πολιτισμό, το οποίο ως προς το περιεχόμενο οδήγησε σε μεγαλύτερη ελευθερία δημιουργικότητας και σε απώλεια ελέγχου της ποιότητας και του επιπέδου των πολιτιστικών προϊόντων που προσφέρονται σε πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα. εμπορευματοποίηση του πολιτισμού - επένδυση σε ιδιαίτερα κερδοφόρους τομείς της βιομηχανίας του θεάματος.
Η καινοτόμος κουλτούρα είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος οργάνωσης και ανάπτυξης, που παρουσιάζεται σε ένα σύστημα πνευματικών αξιών, κανόνων και κανόνων δραστηριότητας και της σχέσης ενός ατόμου με το νέο. Ο πολιτισμός περιέχει τους μηχανισμούς της κληρονομικότητας, της μεταβλητότητας και της επιλογής στη δυναμική της κοινωνικής ανάπτυξης και καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την ικανότητα ενός πανεπιστημίου να κυριαρχεί στην καινοτομία και την ικανότητα προσαρμογής στις προοδευτικές αλλαγές.
Ο πολιτισμός είναι ο κυρίαρχος παράγοντας στην καινοτόμο ανάπτυξη ενός πανεπιστημίου. Τα πανεπιστήμια δημιουργούνται σύμφωνα με τα δικά τους πολιτιστικό πλαίσιο. Ο πολιτισμός είναι αμφίθυμος στην ουσία του: αφενός παρέχει ευκαιρίες για την ανάπτυξη ενός πανεπιστημίου σε ένα κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο, αφετέρου περιορίζει, αφού αποτελεί το πρότυπο πνευματικής και δημόσια ζωή. Η κουλτούρα καινοτομίας στοχεύει στη δημιουργία ενός κατάλληλου κλίματος καινοτομίας στο πανεπιστήμιο, συμβάλλοντας στην αυξημένη δραστηριότητα και ενδιαφέρον όλων των θεμάτων καινοτομίας και ανάπτυξης.
Μια καινοτόμος κουλτούρα σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα μπορεί να διαμορφωθεί ως αποτέλεσμα μακροχρόνιων καινοτόμων δραστηριοτήτων.
Η καινοτόμος κουλτούρα είναι ένα σύστημα κοινωνικά προοδευτικών επίσημων και άτυπων κανόνων και κανόνων δραστηριότητας, εθίμων και παραδόσεων, ενδιαφερόντων.
Ο καινοτόμος πολιτισμός είναι ένα σύστημα σχέσεων και ταυτόχρονα μια διαδικασία παραγωγής και αναπαραγωγής των συστατικών του στοιχείων. Πρόκειται για ένα δυναμικό, αναπτυσσόμενο σύστημα, που εμπλουτίζεται συνεχώς στο περιεχόμενο και τις μορφές του, ανταποκρινόμενο με ευαισθησία στις αλλαγές.
Η καινοτόμος κουλτούρα αποτελεί, κατά κάποιο τρόπο, την πνευματική βάση του πανεπιστημίου, που ζωντανεύει τη ζωή του.
Το καθήκον της καινοτόμου κουλτούρας είναι να καθορίσει και να ορίσει τις μορφές και τους κανόνες συμπεριφοράς στις επαγγελματικές δραστηριότητες. να δώσει ακεραιότητα και ολοκλήρωση στην επαγγελματική σφαίρα. δημιουργούν μια ιδιαίτερη αύρα στη ζωή ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος.
Μια καινοτόμος κουλτούρα βασίζεται σε μια κουλτούρα δύναμης, ρόλου, συμπεριφοράς και προσωπικότητας. Η καινοτόμος κουλτούρα εξουσίας καθορίζεται από τον επαγγελματισμό της διοίκησης και των υφισταμένων. Μια καινοτόμος κουλτούρα δράσεων βασίζεται στις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα του πανεπιστημίου και του ατόμου και την προτεραιότητα του προσωπικού έναντι του κοινωνικού.
Σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα όπου αναπτύσσεται και λειτουργεί μια καινοτόμος κουλτούρα, δημιουργείται το ακόλουθο σύστημα διαχείρισης σχολών:
– παροχή της μέγιστης αναγκαίας ελευθερίας για την εκτέλεση των καθηκόντων που τους ανατίθενται, στον καθορισμό τρόπων επίτευξης στόχων, στη λήψη κατάλληλων αποφάσεων και στην ανάληψη ευθύνης για τις ενέργειές τους για την υλοποίησή τους·
– προσέλκυση ειδικευμένων ειδικών με ανεξάρτητη και ανεξάρτητη σκέψη για εργασία·
– δημιουργία από την πλευρά της διοίκησης της προτεραιότητας εμπιστοσύνης και υποστήριξης ειδικών στον έλεγχο των δραστηριοτήτων τους·
– τόνωση της προσωπικής πρωτοβουλίας στη λήψη αποφάσεων κοινές εργασίες;
– ανάπτυξη συλλογικών τρόπων επίλυσης προβλημάτων που συμβάλλουν στη δημιουργία ενός καινοτόμου περιβάλλοντος που προσελκύει επαγγελματίες σε ένα δεδομένο εκπαιδευτικό ίδρυμα·
– διαμόρφωση καινοτόμου κλίματος μέσω της χρήσης ομάδων έργου και παιδαγωγικών εργαστηρίων ως βασικών δομικών ενοτήτων του πανεπιστημίου.
Οι φορείς του καινοτόμου πολιτισμού είναι αντικείμενα επιστημονικής και παιδαγωγικής δραστηριότητας. Ωστόσο, σε εκπαιδευτικά ιδρύματα με καθιερωμένη οργανωτική κουλτούρα, γίνεται χαρακτηριστικό του οργανισμού, μέρος του που ασκεί ενεργή επιρροή στο διδακτικό προσωπικό, τροποποιώντας τη συμπεριφορά του σύμφωνα με τους κανόνες και τις αξίες που αποτελούν τη βάση του.
Η σχέση μεταξύ του πολιτισμού και των αποτελεσμάτων της επιστημονικής και παιδαγωγικής δραστηριότητας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το περιεχόμενο εκείνων των αξιών που επιβεβαιώνονται από μια συγκεκριμένη κουλτούρα σε ένα πανεπιστήμιο.
Η κουλτούρα της καινοτομίας έχει μια συγκεκριμένη δομή, καθώς είναι ένα σύνολο υποθέσεων, αξιών, πεποιθήσεων και συμβόλων, η τήρηση των οποίων βοηθά τους ανθρώπους σε έναν οργανισμό να αντιμετωπίσουν τα προβλήματά τους.
Η ίδια η έννοια της «δομής» (από τη λατινική δομή - δομή, διάταξη, τάξη) σημαίνει «ένα σύνολο βασικών στοιχείων, με σταθερές συνδέσεις μεταξύ τους, που διασφαλίζουν ότι η δομή διατηρεί τις βασικές της ιδιότητες κατά τις διάφορες εξωτερικές και εσωτερικές αλλαγές.
Η καινοτόμος κουλτούρα περιλαμβάνει την κουλτούρα διαχείρισης του πανεπιστημίου. Πραγματοποιείται στην αύξηση της συναισθηματικής κατάστασης του διδακτικού προσωπικού και στην εντατικοποίηση των δραστηριοτήτων του.
Υπάρχει μια διαίρεση της κουλτούρας καινοτομίας σε υποκειμενική και αντικειμενική. Η υποκειμενική κουλτούρα προέρχεται από κοινά πρότυπα, υποθέσεις, πεποιθήσεις και προσδοκίες, καθώς και ομαδικές αντιλήψεις για το οργανωτικό περιβάλλον με τις αξίες, τους κανόνες και τους ρόλους που υπάρχουν έξω από το άτομο. Αυτό περιλαμβάνει μια σειρά από συμβολικά στοιχεία, ιδιαίτερα το πνευματικό της μέρος: ήρωες της οργάνωσης, μύθους, ιστορίες για την οργάνωση και τους ηγέτες της. Η υποκειμενική κουλτούρα χρησιμεύει ως βάση για τη διαμόρφωση της κουλτούρας διαχείρισης, δηλ. στυλ ηγεσίας και επίλυση προβλημάτων, η συμπεριφορά τους γενικότερα.
Υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις για τον εντοπισμό διαφόρων χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζουν και προσδιορίζουν μια συγκεκριμένη κουλτούρα - τόσο σε μακρο όσο και σε μικροεπίπεδο:
– συνειδητοποίηση του εαυτού και της θέσης του στον οργανισμό (σε ορισμένες περιπτώσεις, η ανεξαρτησία και η δημιουργικότητα εκδηλώνονται μέσω της συνεργασίας και σε άλλες μέσω του ατομικισμού).
– σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων (κατά ηλικία και φύλο, θέση και δύναμη, σοφία και ευφυΐα, εμπειρία και γνώση, τάξη και πρωτόκολλο, θρησκεία και ιθαγένεια κ.λπ., βαθμός επισημοποίησης των σχέσεων, υποστήριξη που λαμβάνεται, τρόποι επίλυσης συγκρούσεων).
– πίστη σε κάτι και στάση ή διάθεση απέναντι σε κάτι (πίστη στην ηγεσία, στην επιτυχία, στις δικές του δυνάμεις, στην αλληλοβοήθεια, στην ηθική συμπεριφορά, στη δικαιοσύνη κ.λπ., στάση απέναντι σε συναδέλφους, πελάτες και ανταγωνιστές, κ.λπ. κακό και βία, επιθετικότητα, κ.λπ., η επιρροή της θρησκείας και της ηθικής).
– η διαδικασία της εξειδικευμένης ανάπτυξης και μάθησης (αμελής ή συνειδητή απόδοση εργασίας, εξάρτηση από την ευφυΐα ή τη δύναμη, διαδικασίες ενημέρωσης των εργαζομένων, αναγνώριση ή απόρριψη της υπεροχής της λογικής στη λογική και τις πράξεις, αφαίρεση και εννοιολόγηση στη σκέψη ή στην απομνημόνευση, προσεγγίσεις για εξηγώντας τους λόγους).
– εργασιακή ηθική και κίνητρα (στάση στην εργασία και ευθύνη για τα αποτελέσματα της εργασίας, ποιότητα εργασίας, αξιολόγηση της εργασίας και της αμοιβής της, ατομική ή ομαδική (ομαδική) εργασία, προαγωγή).
Τα παραπάνω χαρακτηριστικά του πολιτισμού, συνολικά, αντικατοπτρίζουν και δίνουν νόημα στην έννοια της κουλτούρας καινοτομίας.
Η ουσία του καινοτόμου πολιτισμού είναι το εσωτερικό του περιεχόμενο, που εκφράζεται στην ενότητα όλων των διαφορετικών και αντιφατικών μορφών της ύπαρξής του. Στην ουσία εκφράζεται το περιεχόμενο.
Το περιεχόμενο της καινοτόμου κουλτούρας επηρεάζει την κατεύθυνση της συμπεριφοράς και καθορίζεται από το σύστημα των αξιών, των παραδόσεων, τις αλληλεπιδράσεις τους και την ικανότητα να διαμορφώνουν ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς. Ως συστατικά στοιχεία της, η καινοτόμος κουλτούρα περιλαμβάνει παραδόσεις που διαμορφώθηκαν σε μεγάλο χρονικό διάστημα, τρέχοντες κανόνες καινοτόμου πρακτικής. ιδέες, έννοιες και πεποιθήσεις για τις σχέσεις, ορισμένους προσανατολισμούς και στάσεις ενός ατόμου σε σχέση με το τρέχον σύστημα, την αρχή των σχέσεων ενός ατόμου. Αυτά τα στοιχεία, που καθορίζονται από κοινωνικοοικονομικούς, εθνικούς και πολιτιστικούς μακροπρόθεσμους παράγοντες, χαρακτηρίζονται από σχετική σταθερότητα, σταθερότητα και είναι δύσκολο να αλλάξουν.
Το συστημικό στοιχείο της καινοτόμου κουλτούρας θα πρέπει να θεωρείται μια επαγγελματική κοσμοθεωρία, η οποία αποτελεί μέρος της γενικής κοσμοθεωρίας ενός ατόμου και ενός οργανισμού.
Οι νόρμες μπορούν να οριστούν ως πρότυπα δραστηριότητας και συμπεριφοράς που καθιερώθηκαν ιστορικά σε ένα δεδομένο καινοτόμο περιβάλλον, μέσω του οποίου ένα άτομο υποτάσσεται στο κοινωνικό σύνολο. Τα πρότυπα εξυπηρετούν το σκοπό της ολοκλήρωσης του οργανισμού. Περιλαμβάνουν αξίες και μορφές ανθρώπινου προσανατολισμού σε λειτουργικές και περιστασιακές συνθήκες.
Το έθιμο συνδέεται στενά με τους κανόνες, αυτή η αρχαία μορφή αποθήκευσης και μετάδοσης της κοινωνικο-πολιτιστικής εμπειρίας από γενιά σε γενιά παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή των ανθρώπων. Το έθιμο είναι ένα στοιχείο της ενεργούς πλευράς του πολιτισμού, που περιλαμβάνει κανόνες επαγγελματικής δραστηριότητας και σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.
Μια καινοτόμος κουλτούρα λειτουργεί εάν η πλειοψηφία των εργαζομένων σε ηγετικές θέσεις μοιράζεται αυτό το σύστημα απόψεων, το οποίο προκαθορίζει την αμοιβαία κατανόηση μεταξύ αυτών και του εξωτερικού περιβάλλοντος.
Το σύνολο των αξιακών προσανατολισμών και των ηθικών προτύπων διαμορφώνει το καινοτόμο στυλ του πανεπιστημίου. Ένα σύστημα καινοτομίας γίνεται σημαντική δύναμη εάν είναι συνεπές με τη στρατηγική του.
Άρα, ο πολιτισμός περιλαμβάνει τα ήθη, τις αξίες, τις απόψεις που υπάρχουν σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, δηλ. ολόκληρη τη σφαίρα της ανθρώπινης αυτοκατανόησης. Επιτελεί τη λειτουργία του προσανατολισμού στην επιστήμη. Πρόκειται για έναν συγκεκριμένο τρόπο οργάνωσης και ανάπτυξης της ανθρώπινης ζωής, που παρουσιάζεται στα προϊόντα της υλικής και πνευματικής εργασίας, σε πνευματικές αξίες. Ο καινοτόμος πολιτισμός νοείται ως ένα σύνολο αξιών (πνευματικών και υλικών) και ως ανθρώπινη δραστηριότητα για τη δημιουργία, την ανάπτυξη, τη διάδοση και την αποθήκευση τους.
Στο σύστημα αξιών, προσανατολισμών, στάσεων, στερεοτύπων που συνθέτουν την καινοτόμο κουλτούρα, την κεντρική θέση κατέχουν στοιχεία που συμβάλλουν στη ρύθμιση και διατήρηση του συστήματος καινοτομίας.
Τα χαρακτηριστικά της καινοτόμου κουλτούρας κάθε δομικής μονάδας του πανεπιστημίου (τμήμα, κοσμητεία, σχολή) επηρεάζουν το ένα το άλλο και αποτελούν το γενικό μέρος της καινοτόμου κουλτούρας του πανεπιστημίου.
Είναι δυνατό να κατανοήσουμε σωστά την κουλτούρα της καινοτομίας μόνο εάν τη θεωρήσουμε όχι ως τον κύριο καθοριστικό παράγοντα των σχέσεων και των διαδικασιών της καινοτομικής δραστηριότητας, αλλά ως διαμεσολαβητικό σύνδεσμο μεταξύ επαγγελματικά ενδιαφέροντα, ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, κοινωνική θέση, τα ηθικά και ηθικά πρότυπα ενός ατόμου, μιας ομάδας που εμπλέκεται στη διαδικασία καινοτομίας, αφενός, και της καινοτόμου συμπεριφοράς του, αφετέρου.
Μια καινοτόμος κουλτούρα συμβάλλει στη διαμόρφωση ενός συγκεκριμένου τύπου συμπεριφοράς, του δίνει μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, αλλά δεν είναι ο μόνος καθοριστικός παράγοντας.
Σύμφωνα με το υποκείμενο της κουλτούρας, διακρίνεται η οργανωτική κουλτούρα και η προσωπική κουλτούρα. Με λειτουργικό ρόλο - καθολικό, εθνικό, προσωπικό, επαγγελματικό.
Κατά τον καθορισμό του καθεστώτος της καινοτόμου κουλτούρας, προχωράμε από το γεγονός ότι είναι στοιχείο του γενικού ανθρώπινος πολιτισμός(δηλαδή σχετικό), απαραίτητο για κάθε άτομο, και στοιχείο επαγγελματικής, προσωπικής κουλτούρας (ειδικό), απαραίτητο για εκπροσώπους συγκεκριμένου επαγγέλματος.
Η καθολική ανθρώπινη κουλτούρα είναι πάντα μεταβλητή. Ο πολιτισμός εμφανίζεται, πρώτα απ' όλα, ως ιστορικά συμπυκνωμένη εμπειρία.
Η επαγγελματική κουλτούρα δεν είναι πανομοιότυπη με το επίπεδο προσόντων ενός ειδικού, απαιτεί επίγνωση των ιδεολογικών θεμελίων του επαγγέλματος και περιλαμβάνει επαγγελματική ηθική.
Κάθε άτομο μετατρέπει αυτή την εμπειρία σε προσωπικό νόημα. Ο πολιτισμός περιλαμβάνει πάντα την εμπειρία της παραγωγής καινοτομιών. Ο πολιτισμός πραγματοποιείται μέσω της καινοτομίας. Ο πολιτισμός λειτουργεί πάντα ως μια αντιφατική ενότητα του πολιτισμού ως ακεραιότητας και προσωπικής κουλτούρας. Κάθε άτομο ενεργεί ως φορέας προσωπικής κουλτούρας, δηλ. πολιτιστικός πλούτος του ατόμου, που διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα της προηγούμενης ιστορίας της κοινωνίας. Η προσωπική κουλτούρα διαφέρει από ολόκληρο τον συσσωρευμένο πλούτο του πολιτισμού, ιδίως στο ότι φέρει πάντα μέσα της μια ιδέα για τα μέσα, τους στόχους, τα κίνητρα και τις ανάγκες που είναι χαρακτηριστικά ενός δεδομένου ατόμου, σε μια δεδομένη στιγμή και σε μια δεδομένη στιγμή. κοινωνία.
Ο σημαντικότερος μηχανισμός αλληλοδιείσδυσης και αμοιβαίας κριτικής της γενικής και προσωπικής κουλτούρας
ry - ερμηνεία, δηλ. την ικανότητα να εξετάζει κανείς τον υπάρχοντα πλούτο του πολιτισμού μέσω του εαυτού του, των στόχων, των φιλοδοξιών, των αξιών του κ.λπ. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας ερμηνείας είναι μια συνεχής ροή καινοτομιών στον πολιτισμό. Δεν συμβαίνουν αυτόματα, αλλά μέσω της κατευθυνόμενης δημιουργικής δραστηριότητας ενός ατόμου. Το μόνο ερώτημα είναι η κλίμακα, η σημασία και η κατεύθυνση της καινοτομίας. Η καινοτομία μπορεί να προκύψει ως αποτέλεσμα αλλαγών στο περιβάλλον - τόσο φυσικές όσο και κοινωνικές.
Η αλληλεπίδραση μεταξύ του πολιτισμού στο σύνολό του και της προσωπικής κουλτούρας δεν μπορεί να συμβεί χωρίς αντιφάσεις, οι οποίες επιτρέπουν σε κάποιον να ξανασκεφτεί τα φαινόμενα, τις αξίες και τις πεποιθήσεις του και να επιταχύνει ή να επιβραδύνει τη διαδικασία λήψης αποφάσεων. Ως αποτέλεσμα αυτής της περίπλοκης διαδικασίας επανεξέτασης, σχηματίζεται ένα ορισμένο τρίτο, μια συγκεκριμένη εστίαση νοήματος, που φέρει νέο μέτροπραγματική πολιτιστική καινοτομία.
Οι ερευνητές της οργανωσιακής κουλτούρας ασχολούνται με τη μελέτη των προτύπων πολιτιστικής ανάπτυξης σε έναν οργανισμό, τις μορφές εκδήλωσης τους στην ανθρώπινη δραστηριότητα που σχετίζονται με τη δημιουργία, την αφομοίωση, τη διατήρηση και τη διάδοση ιδεών, ιδεών, κανόνων και αξιών, προτύπων συμπεριφοράς που ρυθμίζουν τις σχέσεις στον οργανισμό.
Κατά τη μελέτη του καινοτόμου πολιτισμού, ιδιαίτερη σημασία έχει η αξιολογική του πτυχή, η οποία καθιστά δυνατό τον συνδυασμό πολιτισμικών στοιχείων σε ένα σύστημα που διασφαλίζει τη διασύνδεσή τους σε διάφορα επίπεδα: οργανισμούς, ομάδες, άτομα.
Είναι απαραίτητο να μελετηθεί η καινοτόμος κουλτούρα όσον αφορά την επίλυση των ακόλουθων προβλημάτων:
α) να εντοπίσει αντιπροσωπευτικές καινοτόμες ιδέες·
γ) να ανακαλύψει τους τρόπους και τα μέσα διανομής τους.
δ) να αξιολογήσει τον αντίκτυπο των καινοτόμων ιδεών στο σχηματισμό και τη διάσπαση ομάδων και ομάδων.
Τα κύρια πρότυπα για την ανάπτυξη μιας καινοτόμου κουλτούρας:
– η εξάρτηση του πολιτισμού από το εξωτερικό και εσωτερικό περιβάλλον και η αντίστροφη επιρροή του στην αλλαγή τους.
– συνέχεια στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Μπορεί να είναι χρονική (κάθετη) και χωρική (οριζόντια), θετική (συνέχιση της πολιτιστικής παράδοσης) και αρνητική (άρνηση προηγούμενης πολιτιστικής εμπειρίας καινοτόμου δραστηριότητας).
– άνιση ανάπτυξη του πολιτισμού, που εκφράζεται στο γεγονός ότι η άνθηση και η παρακμή του πολιτισμού δεν συμπίπτει με την άνθηση και την παρακμή σε άλλους τομείς της κοινωνικής ζωής.
Οι ποιοτικές αλλαγές σε ένα πανεπιστήμιο έχουν μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη και τη λειτουργία του πολιτισμού, ανοίγοντας νέες ευκαιρίες για την παραγωγή και τη διάδοση πολιτιστικών αξιών.
Η καινοτόμος κουλτούρα, που προσδιορίζεται ως ανεξάρτητη κατηγορία, λειτουργεί και αυτοαναπαράγεται σε ένα συγκεκριμένο επαγγελματικό περιβάλλον. Ταυτόχρονα, είναι και οι προϋποθέσεις και ένα μέσο αναπαραγωγής της καινοτόμου κουλτούρας του οργανισμού. Με τον έλεγχο και την ενσωμάτωση της καινοτόμου κουλτούρας του οργανισμού, ένα άτομο εμπλέκεται σε μια πολύπλευρη και δυναμική διαδικασία σχέσεων και πραγματοποιεί αυτο-αναπαραγωγή του εαυτού του ως δημιουργού. Ο πολιτισμός είναι μια πιθανή ευκαιρία για καινοτομία.
Το επίπεδο πολιτιστικής ανάπτυξης εξαρτάται από το βαθμό ενδιαφέροντος του πανεπιστημίου για την ανάπτυξη του καινοτόμου δυναμικού κάθε μέλους, όταν η ατομικότητα δεν ισοπεδώνεται, αλλά αναπτύσσεται ενεργά. «Υπάρχει μια κρίση πολιτισμού», σημειώνει ο L.N. Kogan, «ξεκινά όπου και όταν οι γενικοί κανόνες του πολιτισμού καταστέλλουν και περιορίζουν την ανάπτυξη της ατομικότητας, μετατρέποντας ένα άτομο σε άτομο «αγέλης», σε κομφορμιστή».
Η ιδέα των συνθηκών, των μέσων και των στόχων που περιέχονται σε κάθε πολιτισμό περιλαμβάνει πάντα το εύρος των επιτρεπτών αποκλίσεων των καινοτομιών και τις παραμέτρους τους από το μέτρο που έχει καθιερωθεί ιστορικά στον πολιτισμό. Αυτό το μέτρο αντιστοιχεί στην απαίτηση ενός συγκεκριμένου τύπου δραστηριότητας, σταδίου ανάπτυξης ενός πολιτισμού (υποκουλτούρα). Από αυτή την άποψη, ενδέχεται να προκύψουν ασυνέπειες και αντιφάσεις. Μπορούν να προκαλέσουν σοβαρές αρνητικές διεργασίες, αρνητικές καινοτομίες, πολιτιστικούς και ψυχολογικούς φραγμούς και μια αντίδραση απόρριψης των καινοτομιών μεταξύ ορισμένων φορέων προσωπικής κουλτούρας. Η συναισθηματική και διανοητική ασυμφωνία ενός ατόμου μπορεί να προκύψει ως αποτέλεσμα της ασυμβατότητας της προσωπικής του κουλτούρας με την καινοτομία. Αυτό μπορεί να παρακινήσει το άτομο να επανεξετάσει κριτικά τα στοιχεία της κουλτούρας του ή μπορεί να προκαλέσει την επιθυμία να καταστρέψει την καινοτομία. Η υιοθέτηση καινοτομιών απαιτεί συναισθηματική, διανοητική και ηθική ένταση από το άτομο. ... Ένα άτομο πρέπει να έχει ένα ορισμένο σύστημα στάσεων, την ικανότητα να ανταποκρίνεται σε μεταβαλλόμενες καταστάσεις.
ΣΕ σύγχρονες συνθήκεςοι επιστήμονες έχουν αναπτύξει πολλά μοντέλα πολιτισμού. Μεταξύ των παραδοσιακών, αυτά είναι επί του παρόντος βασισμένα στην αξία (αξιολογικά), πληροφοριακά σημεία (σημειωτικά ή ερμηνευτικά και πληροφοριακά). συστημικο-ιστορικο? φαινομενολογικό (φαινομενικό); με βάση τη δραστηριότητα (δημιουργική δραστηριότητα, δομική-λειτουργική και τεχνολογική).
Στο πλαίσιο μιας καινοτόμου κουλτούρας, η δραστηριότητα μπορεί να θεωρηθεί ως δραστηριότητα που στοχεύει στην υπέρβαση της εντροπίας και στη διατήρηση της ακεραιότητας στον περιβάλλοντα κόσμο. Ο βαθμός ενεργητικής εξερεύνησης από ένα άτομο του περιβάλλοντός του χαρακτηρίζει το επίπεδο της πολιτιστικής του ανάπτυξης.
Η καινοτομία συνοδεύει πάντα τη διδασκαλία. Οι μορφές, οι μέθοδοι και οι σφαίρες εκδήλωσης της δημιουργικότητας σε αυτό είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τη διαμόρφωση μιας καινοτόμου κουλτούρας. Ο πολιτισμός πραγματοποιείται μέσω της καινοτομίας.
Η καινοτόμος κουλτούρα ενός πανεπιστημιακού δασκάλου είναι η βάση του καινοτόμου δυναμικού του, ένα από τους σημαντικότερους παράγοντες, καθορίζοντας το στυλ των προσωπικών και επαγγελματικών του δραστηριοτήτων.
Μαθήματα a la "ζωγραφίστε μια εικόνα σε 3 ώρες". Πριν ένα άτομο απελευθερώσει τον έλεγχο, ο ίδιος πρέπει να πιστέψει ότι έχει δημιουργικές ικανότητες. Μικρά μαθήματα, εκπαιδεύσεις, μαθήματα που επιτρέπουν σε ένα άτομο να αποκτήσει γρήγορα ένα δημιουργικό αποτέλεσμα, σας επιτρέπουν να ξεκινήσετε γρήγορα διαδικασίες καινοτομίας. Είναι σημαντικό οι εργαζόμενοι να βλέπουν πραγματικά τη δουλειά τους (γράψιμο, φωτογραφία, LEGO SERIOUS PLAY, γλυπτική, δημιουργικές τεχνολογίες) και να έχει αξία.
Μερικές φορές αρκεί για τους ανθρώπους να προσπαθήσουν να κάνουν κάτι για να πείσουν τον εαυτό τους ότι μπορούν να δημιουργήσουν και, κατά συνέπεια, να βρουν νέα επιχειρηματικά μοντέλα και προϊόντα.
Το άνοιγμα και η προσβασιμότητα οποιασδήποτε πληροφορίας σάς επιτρέπει να αφαιρείτε τα εμπόδια και να κάνετε την αλληλεπίδραση όσο το δυνατόν πιο αξιόπιστη και γρήγορη.
- Η ικανότητα να επιλέγετε εργασία, έργα και ομάδες σας δίνει την ευκαιρία να κάνετε μόνο αυτό που σας αρέσει και, κατά συνέπεια, οι άνθρωποι δεν χρειάζεται να παρακινηθούν περαιτέρω.
- Η καθοδήγηση, η καθοδήγηση και η καθοδήγηση επιτρέπουν στις ομάδες να κινούνται γρήγορα και αποτελεσματικά μέσα από διαδικασίες, να μεταφέρουν εμπειρίες και αξίες μεταξύ των εργαζομένων και να αναπτύσσονται ασταμάτητα.
- Η πειθαρχία εμποδίζει τις καινοτόμες εταιρείες να πέσουν στο χάος.
- Η αποδοχή των περιορισμών χρησιμοποιείται για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη καινοτόμες εταιρείες χρησιμοποιούν τη συνεχή εξερεύνηση των ορίων ως κινητήρα για την παραγωγή ιδεών.
- Τα συνειδητά λάθη σάς επιτρέπουν να αποκτήσετε εμπειρία όπου, πιθανότατα, κανείς δεν προσπάθησε καν να πάει.
Δομή
Πώς οργανώνει μια εταιρεία δραστηριότητες καινοτομίας και πρέπει να αλλάξει η διοικητική της δομή;
Έχουμε εντοπίσει τέσσερα βασικά χαρακτηριστικά που αυξάνουν τις δυνατότητες καινοτομίας της δομής της εταιρείας:
1) Μεταβλητότητα
2) Αρθρωτότητα
3) Δίκτυο
4) Απόλυση
Αυτές οι ιδιότητες συχνά συγκρούονται με τον τρόπο που εργαζόμαστε, αλλά δημιουργούν ευκαιρίες για δημιουργικότητα και καινοτομία.
Τα πάντα για τις επικοινωνίες
Οι πρωτοποριακές λύσεις είναι πρωτίστως θέμα επικοινωνίας μεταξύ των εργαζομένων. Και η δημιουργία του σωστού περιβάλλοντος είναι ένα από τα πιο προσιτά και βολικά εργαλεία.
Τυχαίες υποκλοπές
Προαγωνιστικοί χώροι.
Εδώ και τώρα.
.
Ηγεσία
Η ηγεσία δεν είναι μια κατάσταση, αλλά μια διαδικασία
2) Ένας ηγέτης δεν είναι στρατηγός, αλλά αλχημιστής
3) Ηθική ηγεσία - ως καθημερινή πρακτική
Στις καινοτόμες εταιρείες, η ηγεσία, όπως και οι ρόλοι, γίνεται ρευστή. Πρακτικά χάνει τα χαρακτηριστικά του καθεστώτος: οι διευθυντές δεν έχουν καμία
ειδικά γραφεία, ομάδες είναι μικτές και όλοι δουλεύουν παράλληλα. Η καινοτόμος επιχείρηση βασίζεται όχι στους νόμους της ιεραρχίας, αλλά στους νόμους της συνέργειας. Επομένως, η ηγεσία κατανέμεται, ανήκει σε όλους τους συμμετέχοντες στο έργο και είναι προσωρινή: ολόκληρη η ομάδα πρέπει να αισθάνεται ποιος ακριβώς χρειάζεται να αναλάβει τον έλεγχο τώρα.
Η κουλτούρα της καινοτομίας ως
βασικό στοιχείο υποδομής
RGUPS
Βελτίωση διασυνδεδεμένων τμημάτων χρηματοοικονομική αγοράχρησιμοποιώντας συστηματική προσέγγισηείναι αναγκαία για την ενίσχυση της καινοτόμου ανάπτυξης της οικονομίας. Η καινοτόμος ανάπτυξη θα πρέπει να νοείται στη δυναμική ενότητα των συνολικών συμμετεχόντων της: της κοινωνίας, του εταιρικού τομέα και του κράτους. Για να διαμορφωθεί η ικανότητα αυτοαναπαραγωγής και αυτορρύθμισης, το καινοτόμο περιβάλλον πρέπει να είναι κορεσμένο όχι μόνο με καινοτόμες τεχνολογίες, αλλά και με καινοτόμο πολιτισμό.
Η δημιουργία ενός συστήματος καινοτομίας που παράγει και τεχνολογικοποιεί καινοτομίες, μετατρέποντάς τις σε καινοτομίες (δηλαδή σε καινοτομίες που χρησιμοποιούνται τακτικά), θα πρέπει να εξεταστεί από τη σκοπιά μιας κοινωνικοοικονομικής προσέγγισης. Για μια νέα οικονομία με κυρίαρχο ανθρώπινο παράγοντα, η τεχνοκρατική προσέγγιση στη διαδικασία καινοτομίας είναι αρχικά αναποτελεσματική: εάν η τεχνολογία είναι αδρανής στις καινοτομίες και οι άνθρωποι είναι δεκτικοί, η διαδικασία καινοτομίας μπορεί να ξεκινήσει, αλλά εάν οι άνθρωποι δεν είναι δεκτικοί στις καινοτομίες, ακόμη και υψηλές οι τεχνολογικές καινοτομίες δεν θα δώσουν το αναμενόμενο θετικό αποτέλεσμα. Από αυτό προκύπτει ότι η διαδικασία καινοτομίας δεν είναι τόσο τεχνολογική όσο κοινωνική. Επομένως, για να καλλιεργηθεί ένα καινοτόμο οικονομικό σύστημα, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί μια καινοτόμος κουλτούρα.
Η καινοτόμος κουλτούρα πρέπει να νοείται ως ένα σύνολο γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων που χρησιμοποιούνται και αποκτώνται στη διαδικασία συνολικής ανάπτυξης και παραγωγής καινοτομιών σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, διατηρώντας παράλληλα τη δυναμική ενότητα των παραδόσεων, των καινοτομιών και των καινοτομιών στο σύστημα. Είναι η καινοτόμος κουλτούρα που συνδυάζει τα άυλα περιουσιακά στοιχεία που είναι απαραίτητα για την αποτελεσματική λειτουργία του χρηματοπιστωτικού τομέα στη νέα οικονομία.
Ένα μοντέλο ανεξέλεγκτου ολιγαρχικού καπιταλισμού, που χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό κοινωνικού κυνισμού, κρίση δυσπιστίας προς τις επιχειρήσεις και την κυβέρνηση, αποσύνθεση της ρωσικής κοινωνίας και κοινωνική εντροπία: οι οικονομικοί παράγοντες δεν δείχνουν επιθυμία για εποικοδομητική αλληλεπίδραση, επειδή είναι σίγουροι ότι περιβάλλονται από εχθρικά, εγωιστικά και ισχυρά άτομα, ομάδες και θεσμούς που τους καταπιέζουν και τους καταστέλλουν. [i] Σε συνθήκες τέτοιας αποσταθεροποίησης, η εφαρμογή καινοτόμων προγραμμάτων με χρήση τεχνοκρατικής προσέγγισης φαίνεται μη ρεαλιστική. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί συστηματικά μια καινοτόμος κουλτούρα χρησιμοποιώντας καινοτόμα εργαλεία διαχείρισης - καινοτόμο διαχείριση και διαχείριση καινοτομίας.
Η ανταγωνιστικότητα και η κερδοφορία των σύγχρονων εταιρικών και χρηματοοικονομικών δομών του δικτύου βασίζεται σε μια ανεπτυγμένη εταιρική κουλτούρα. Αυτό που χρειάζεται τώρα είναι μια στροφή στο εταιρικό περιβάλλον προς μια καινοτόμο κουλτούρα. Ο μετασχηματισμός της εταιρικής κουλτούρας σε μια καινοτόμο κουλτούρα πραγματοποιείται μέσω της διαμόρφωσης και επίτευξης του στόχου για τη δημιουργία, ανάπτυξη και προώθηση καινοτομιών. Μια καινοτόμος εταιρική κουλτούρα επιτρέπει όχι μόνο τη γρήγορη προσαρμογή στις αλλαγές στο εσωτερικό και εξωτερικό περιβάλλον, αλλά και να λάβει θετική επίδραση από αυτές τις αλλαγές. Έτσι, οι επιχειρηματίες των δήμων μεταξύ θετικά χαρακτηριστικάκρίση ονομάζεται η απόκτηση ανταγωνιστικών πλεονεκτημάτων σε στροφές κρίσης με την κατάληψη του μεριδίου αγοράς των χρεοκοπημένων ανταγωνιστών, το οποίο είναι αποτέλεσμα της ικανής διαχείρισης κατά της κρίσης.
Χωρίς μια καινοτόμο κουλτούρα, η εφαρμογή μιας μεγάλης κλίμακας κρατικής στρατηγικής καινοτομίας είναι καταδικασμένη σε στασιμότητα, που σημαίνει την υιοθέτηση μιας εξωτερικής θέσης από τους εθνικούς παράγοντες. Η διαμόρφωση μιας καινοτόμου κουλτούρας θα πρέπει να γίνει ταυτόχρονα μια από τις κορυφαίες προτεραιότητες του κράτους και των επιχειρήσεων, και τα κύρια εργαλεία για τη διαμόρφωση μιας νέας υποδομής σχέσεων επιχείρησης-κυβέρνησης.
Για τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα, το ζήτημα της ανάπτυξης μιας καινοτόμου κουλτούρας καθίσταται καθοριστικό στο πλαίσιο της οικονομικής κρίσης. Οι καινοτομίες στον χρηματοπιστωτικό τομέα, που χρησιμοποιούνται υπέρ της ευκαιριακής συμπεριφοράς (συμπεριφορά αναζήτησης ενοικίου), οδήγησαν το παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα στην κατάρρευση. Και δεδομένου ότι η εξάρτηση από τις χρηματοοικονομικές ροές του εταιρικού τομέα δεν έχει εξασθενήσει, είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν εργαλεία για τη δημιουργία μιας καινοτόμου κουλτούρας στον τομέα της διαμόρφωσης και διανομής των χρηματοοικονομικών ροών. Σε αυτήν την περίπτωση, χρηματοπιστωτικό σύστημαθα χρησιμεύσει ως μεταδότης καινοτόμου κουλτούρας σε όλους τους παράγοντες του χρηματοοικονομικού περιβάλλοντος.
Η ίδια η μοντελοποίηση της καινοτόμου κουλτούρας καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τη σύνθεση του παράγοντα-συστατικού:
1. υποδομή εταιρικού συστήματος, συμπεριλαμβανομένων:
1.1. επίπεδο τεχνολογίας·
1.2. πηγές και ποιότητα των υλικών πόρων·
1.3. δομή και ποιότητα των χρηματοοικονομικών πόρων·
2. την ποιότητα των άυλων περιουσιακών στοιχείων της εταιρείας, και συγκεκριμένα:
2.1. ποιότητα διαχείρισης·
2.2. ικανότητες προσωπικού·
2.3. ποιότητα ανθρώπινο κεφάλαιο;
2.4. ποιότητα του κεφαλαίου διαδικασίας·
2.5. πίστη του προσωπικού της εταιρείας.
3. επίπεδο δυνατοτήτων καινοτομίας:
3.1. επίπεδο δεκτικότητας στην καινοτομία
3.2. εργαλεία για κίνητρα και ανάπτυξη του ανθρώπινου δυναμικού·
3.3. πρωτοβουλία για ανάπτυξη.
Οι εταιρείες λειτουργούν ως συγκεντρωτές φορέων καινοτόμου δυναμικού - ενός συγκεκριμένου τύπου ανθρώπων που ονομάζονται παθιασμένοι, οι οποίοι χρησιμεύουν ως πηγή σχηματισμού μιας νέας επιχειρηματικής ελίτ. [v] Από αυτή την άποψη, η κρατική υποστήριξη για την ανάπτυξη μιας καινοτόμου κουλτούρας εταιρειών χρησιμεύει ως ισχυρή πηγή ενημέρωσης του ανθρώπινου δυναμικού της χώρας.
Η διαμόρφωση μιας καινοτόμου κουλτούρας μιας εταιρείας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ανώτατη διοίκηση και τις ηγετικές της δυνατότητες. Οι δημιουργικές ιδιότητες της ανώτατης διοίκησης πραγματοποιούνται σε έναν ορισμένο τύπο σκέψης, χαρακτηριστικό των διευθυντών της νέας οικονομίας (οικονομία γνώσης) - υψηλό πνευματικό δυναμικό, το οποίο βρίσκεται σε ενότητα με την καινοτόμο πίστη. Ένα μοντέλο διαχείρισης με επικεφαλής έναν τέτοιο μάνατζερ αποκτά αποτέλεσμα συνέργειας στη διαδικασία καινοτομίας, καθώς οι καινοτόμες τεχνολογίες όχι μόνο αναπαράγονται, αλλά και αναπτύσσονται, χάρη στον μηχανισμό δημιουργικής καθοδήγησης και συνεργασίας.
Το πιο σημαντικό συστατικό των πόρων μιας εταιρείας είναι το ανθρώπινο κεφάλαιο - αυτό είναι το απόθεμα γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων και φιλοδοξιών του εργαζομένου, που καθορίζουν την αποτελεσματικότητα της εργασίας του και ως εκ τούτου μπορούν να επηρεάσουν την αύξηση του εισοδήματός του. Η τεχνοκρατική προσέγγιση της διαχείρισης σταδιακά δίνει τη θέση της σε μια ανθρωπιστική. Η διοίκηση πρέπει να βασίζεται στο σύστημα αξιών του προσωπικού και να διαμορφώνει κοινές αξίες μιας καινοτόμου κουλτούρας, η οποία θα αποτελέσει εσωτερικό πόρο για την ανάπτυξη της εταιρείας. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να συνδυαστούν δύο συστήματα κινήτρων: οικονομικά και ηθικά. Σε μια καινοτόμο οικονομία, τα μη υλικά κίνητρα έρχονται στο προσκήνιο, ωστόσο, το ανεπαρκές οικονομικό ενδιαφέρον του προσωπικού θα οδηγήσει στη διεύρυνση του οπορτουνισμού και στην ανάπτυξη του ενοικίου στις σχέσεις.
Οι παράγοντες τόνωσης που είναι πιστοί στην καινοτόμο κουλτούρα θα πρέπει να στοχεύουν στην ανάπτυξη των προσωπικών δυνατοτήτων των εργαζομένων. Ταυτόχρονα, πρέπει να αντιστοιχούν στην ποιότητα του ανθρώπινου κεφαλαίου και στο επίπεδο του ανθρώπινου δυναμικού του, διαφορετικά το σύστημα εξισορρόπησης μπόνους, που έχει ήδη γίνει παραδοσιακό, εξουδετερώνει την πρωτοβουλία για ανάπτυξη. Όσοι εργαζόμενοι δημιουργούν ένα καινοτόμο πεδίο γύρω τους θα πρέπει να ενθαρρύνονται, διαμορφώνοντας νέα πρότυπα δραστηριότητας που καθορίζονται από τους στόχους της εταιρείας. Η καινοτόμος χρέωση τέτοιων «πυρήνων» εταιρικών υποσυστημάτων μεταδίδεται μέσω κοινωνικό δίκτυοκαι ανυψώνεται στον βαθμό του προτύπου.
Κατά την αξιολόγηση της εμπειρίας «τοξικών» ή «ιογενών» καινοτομιών, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η αυτοδιάδοση στοιχείων μιας καινοτόμου κουλτούρας απαιτεί μεγάλο ενδιαφέρον. Οι περισσότερες καινοτομίες κατά τη διάρκεια της διαδικασίας καινοτομίας χάνουν την αποτελεσματικότητά τους ακριβώς λόγω της απόρριψης από τη διοίκηση. Μόνο το υψηλό προσωπικό ενδιαφέρον μπορεί να γίνει η βάση για την καλλιέργεια μιας καινοτόμου κουλτούρας.
Η διαδικασία καινοτομίας σε μακροοικονομική κλίμακα υλοποιείται στη δυναμική ενότητα τριών τομέων: δημόσιου, εταιρικού και ιδιωτικού. Η ροή της καινοτομίας δεν μπορεί να είναι διακριτή, καθώς το συνολικό επίπεδο ανάπτυξης της καινοτομίας αποτελείται από τα επίπεδα των υποτομέων. (εικόνα 1). Για την επιτυχή εφαρμογή της πολιτικής της διαμόρφωσης μιας καινοτόμου κουλτούρας, είναι απαραίτητος ένας τριμερής αντίκτυπος στην καινοτομία για την εξεύρεση πηγών εσωτερικής ανάπτυξης.
https://pandia.ru/text/78/071/images/image002_77.gif" width="444" height="444 src=">
Εικόνα 1. Μεταφραστικό μοντέλο καινοτόμου πολιτισμού
Η καινοτόμος και καινοτόμος διαχείριση εφαρμόζεται πλέον ως αλληλεπίδραση σε ένα κοινωνικό δίκτυο και η καινοτόμος κουλτούρα λειτουργεί ως ενοποιητικό υπερσύστημα σε κάθε μορφή οργάνωσης. Η κουλτούρα της καινοτομίας πρέπει να γίνει έμφυτη ιδιοκτησία εταιρική δομή, αφού είναι το ιδεολογικό περιεχόμενο της διαδικασίας διαχείρισης που αποτελεί ισχυρό μοχλό της διαδικασίας καινοτομίας. Η καινοτόμος κουλτούρα μιας εταιρείας είναι, πρώτα απ 'όλα, γενικό σύστημααξίες, επιτρέποντάς σας να συνδυάσετε τους στόχους του προσωπικού της εταιρείας στην υλοποίηση της διαδικασίας καινοτομίας. Και δεδομένου ότι η εταιρεία είναι ένας παράγοντας στα κοινωνικά και επιχειρηματικά δίκτυα, επομένως, η καινοτόμος κουλτούρα θα μεταδοθεί, μετατρέποντας σε θεσμό.
Αποτελεσματική εφαρμογή στρατηγικής καινοτομίας Εθνική οικονομίαπροϋποθέτει, ως κοινωνική βάση, τη διαμόρφωση και βιώσιμη αναπαραγωγή μιας καινοτόμου δημόσιας κουλτούρας. Ο άνθρωπος, ως φορέας της κοινωνικοοικονομικής πραγματικότητας, στη διαδικασία της δραστηριότητας μεταμορφώνει (ενημερώνει) το περιβάλλον του, μεταφέροντας μέρος του ανθρώπινου κεφαλαίου του στην παραγωγική διαδικασία και στο ίδιο το προϊόν. Έτσι, στη νέα οικονομία (οικονομία της γνώσης), η καινοτομία δεν πρέπει να ερμηνεύεται στενά ως επιστήμη σχετικά με τη διαδικασία δημιουργίας νέων τεχνολογιών, αλλά και να λαμβάνει υπόψη κοινωνικούς, οικονομικούς, ψυχολογικούς και άλλους παράγοντες που καθορίζουν την αποτελεσματικότητα και την ποιότητα της καινοτομίας. επεξεργάζομαι, διαδικασία.
Για τη διατήρηση της εθνικής οικονομίας, είναι απαραίτητο να επικεντρωθούμε σε θεμελιωδώς νέες τεχνολογίες, όχι μόνο στην παραγωγή, αλλά και σε ολόκληρο το σύστημα διαχείρισης των κοινωνικοοικονομικών διαδικασιών. Η χρήση παλαιών τεχνολογιών σε νέες συνθήκες, καθώς και η χρήση νέων τεχνολογιών χωρίς εκσυγχρονισμένη συνιστώσα υποδομής, δεν θα επιτύχει τον στόχο, αλλά θα δημιουργήσει μόνο περιττή διοικητική, οργανωτική και οικονομική επιβάρυνση στην οικονομία. Οι νέες τεχνολογίες θα πρέπει να γίνουν καινοτομίες «καινοτομίας» που θα φέρουν ουσιαστικά τα οικονομικά συστήματα και τα υποσυστήματα νέο επίπεδοαντίσταση σε καταστροφικές εικονικές διεργασίες. Οι πρωτοποριακές καινοτομίες μπορούν να εξασφαλίσουν την αυτάρκεια της εθνικής οικονομίας, χωρίς να αποκλείουν την ένταξή της στο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα. Επιπλέον, αυτού του είδους η καινοτομία θα πρέπει να επηρεάσει, πρώτα απ' όλα, το περιβάλλον που χρησίμευσε ως πηγή της κρίσης, δηλαδή το χρηματοπιστωτικό σύστημα.
Το περιβάλλον-στόχος για την εισαγωγή της καινοτομίας μπορεί να αλλάξει σημαντικά, και μερικές φορές διαμετρικά, τη θετική επίδραση της καινοτομίας. Όταν εμπλέκεται η καινοτομία, εμφανίζεται μια σύγκρουση μεταξύ παραδοσιακών προτύπων και νέων, ακόμα ξένων, διαδικασιών.
Η μεταφραστική λειτουργία της καινοτόμου κουλτούρας συνδέεται με τη χρονική και χωρική μετάδοση καθιερωμένων τύπων καινοτόμων συμπεριφορών, που έχουν δοκιμαστεί στον εταιρικό τομέα και έχουν αποκτήσει αξιακή χροιά μέσα στην κοινωνία (Εικόνα 2).
Η λειτουργία επιλογής μιας καινοτόμου κουλτούρας αποκαλύπτεται στη διαδικασία επιλογής νεοδημιουργηθέντων ή δανεισθέντων καινοτόμων μοντέλων συμπεριφοράς, στο μέγιστο βαθμόκάλυψη των αναγκών της κοινωνίας σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής της.
Στη διαδικασία υλοποίησης από μια καινοτόμο κουλτούρα του «πυρήνα» - καινοτόμου - λειτουργίας του, αποκαλύπτονται οι δημιουργικές δυνατότητες του κοινωνικο-πολιτιστικού μηχανισμού.
Εικόνα 2. - Μετάφραση της καινοτόμου κουλτούρας στο οικονομικό σύστημα
Εκδηλώνονται με την ανάπτυξη νέων τύπων καινοτόμων συμπεριφορών που βασίζονται σε πρότυπα καινοτόμου δραστηριότητας που προέκυψαν μέσα στον ίδιο τον πολιτισμό ή ενσταλάχθηκαν από έξω. Η ποιότητα απόδοσης της λειτουργίας της καινοτομίας καθορίζεται από τον βαθμό οργανικότητας των μοντέλων συμπεριφοράς που θεσμοθετούνται από την κουλτούρα της καινοτομίας σε σχέση με τη δομή των οικονομικών, πολιτικών, πολιτιστικών και άλλων σχέσεων που έχει αναπτυχθεί σε μια δεδομένη κοινωνία.
Η καινοτόμος κουλτούρα, ως ειδική μορφή ανθρώπινης κουλτούρας, προϋποθέτει στενή σχέση με τις άλλες μορφές της, κυρίως νομικές, διαχειριστικές, επιχειρηματικές και εταιρικές. Μέσω μιας καινοτόμου κουλτούρας, είναι δυνατό να επιτευχθεί σημαντική επιρροή σε ολόκληρη την κουλτούρα της επαγγελματικής δραστηριότητας και των εργασιακών σχέσεων. Δεδομένου του διεθνούς χαρακτήρα του καινοτόμου πολιτισμού, οι προσπάθειες ανάπτυξής του θα πρέπει να βασίζονται στις πολιτιστικές παραδόσεις της χώρας και στον τομέα δραστηριότητας. Μπορεί να εξοπλίσει την πρακτική με μεθόδους για την αξιολόγηση και την καταστολή της χρήσης καινοτομιών που μπορούν να προκαλέσουν βλάβη στον άνθρωπο, την κοινωνία και τη φύση.
Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, φαίνεται ότι ο καινοτόμος πολιτισμός έχει ισχυρή αντιγραφειοκρατική και δημιουργική φόρτιση, και σύμφωνα με τις σημερινές ανάγκες της κρατικής ανάπτυξης. Ο στρατηγικός πόρος της νέας οικονομίας είναι μια καινοτόμος κουλτούρα.
Κατάλογος πηγών που χρησιμοποιήθηκαν
[i] Πολιτιστικές αξίες και κοινωνική ανάπτυξη. Μ.: Εκδοτικός οίκος GU-HSE, 2007. Σελ. 51,54.
Οι σχέσεις Astaltsev και ο σχηματισμός μιας καινοτόμου κουλτούρας // Οικονομικό Δελτίο του Ροστόφ κρατικό Πανεπιστήμιο№ 2.
Αποτελέσματα της έρευνας αξιολόγησης της IC FINAM // Περιοδικό Business No. 3.
Ρωσική νοοτροπία και διαχείριση // Ερωτήσεις Οικονομικών. 2000. Νο. 4. Με. 41-42.
Επιστημονική βάση για τον εντοπισμό και τη χρήση κοινωνικών-λειτουργικών καινοτομιών /, κ.λπ. Εκδ. . - Minsk: Law and Economics, 2004.
Στη διαδικασία των προβλέψεων και των συζητήσεων για το πώς θα έπρεπε να είναι ο 21ος αιώνας, έχουν γίνει πολλές κρίσεις. Έννοιες όπως η βιώσιμη ανάπτυξη και η παγκοσμιοποίηση έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες σε σχέση με την κοινωνική ανάπτυξη. Αναγνωρίζοντας τη σημασία τους για την αξιολόγηση των σύγχρονων τάσεων, δεν μπορούμε παρά να δούμε ότι δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως καθολικά χαρακτηριστικά ενός νέου σταδίου κοινωνικών, οικονομικών, πολιτικών και άλλων διαδικασιών. Πιο συγκεκριμένα, κατά τη γνώμη μας, η ουσία αυτού του σταδίου αντικατοπτρίζεται στην κατηγορία «καινοτόμος ανάπτυξη», η οποία έχει καλυφθεί ευρέως στο εγχώριο και ξένη λογοτεχνία. Όσον αφορά τη Ρωσία, μπορεί κανείς να συμφωνήσει με την άποψη του καθηγητή V. Fedorova για τον καινοτόμο-κινητοποιητικό χαρακτήρα της ανάπτυξης. Φαίνεται σκόπιμο να δούμε αυτό το θέμα από μια καθαρά εφαρμοσμένη προοπτική. Τι πρέπει να γίνει ώστε η καινοτόμος ανάπτυξη από μια ελκυστική ιδέα να γίνει πραγματικότητα για τη Ρωσία;
Στην αριστερή πλευρά υπάρχουν δύο βασικά στοιχεία της διαδικασίας καινοτόμου ανάπτυξης - η υλοποίηση καινοτόμων έργων και η ανάπτυξη καινοτόμου δυναμικού. Αυτό συνεπάγεται το συγκεκριμένο έργο της μέτρησης των αρχικών παραμέτρων του τελευταίου, τον προσδιορισμό της θέσης του στο συνολικό δυναμικό μιας επιχείρησης, εκπαιδευτικού ιδρύματος, φορέα διοίκησης κ.λπ.
Η υποτίμηση αυτής της προσέγγισης οδηγεί στο γεγονός ότι δείκτες που σχετίζονται με επιστημονικούς, τεχνικούς, παραγωγικούς και τεχνολογικούς, προσωπικού ή άλλες συνιστώσες του συνολικού δυναμικού μιας επιχείρησης ή οργανισμού συχνά δίνονται ως χαρακτηριστικά καινοτόμου δυναμικού. Σε τέτοιες περιπτώσεις, το πραγματικό δυναμικό καινοτομίας της επιχείρησης δεν απομονώνεται, δεν μετράται και, ως εκ τούτου, δεν αναπτύσσεται σκόπιμα. Ως αποτέλεσμα, το αποτέλεσμα δεν επιτυγχάνεται - η αύξηση των νέων ανταγωνιστικών αγαθών και υπηρεσιών.
Το διάγραμμα 2 δείχνει το συνολικό δυναμικό μιας επιχείρησης ή οργανισμού και τα κύρια συστατικά της - παραγωγική και τεχνολογική, επιστημονική και τεχνική, χρηματοοικονομική και οικονομική, προσωπικό και δυναμικό καινοτομίας, που αντιπροσωπεύει, όπως ήταν, τον πυρήνα ολόκληρου του δυναμικού, οργανικά εισερχόμενου σε καθένα από τα μέρη του. Φυσικά, υπάρχουν πιο περίπλοκες διαλεκτικές συνδέσεις μεταξύ των μερών του συνολικού δυναμικού, αλλά ένα πράγμα είναι αδιαμφισβήτητο: το καινοτόμο δυναμικό καθορίζει, σαν να λέμε, το τελικό μέροςκύκλος παραγωγής
Υπάρχει μια πολύ γνωστή κακή πρακτική του παρελθόντος, όταν εισαγόμενα εργοστάσια, αγορασμένα σε ξένο νόμισμα, σκουριάζονταν σε κουτιά για χρόνια επειδή δεν σκέφτηκαν εγκαίρως άλλα στοιχεία του συνολικού δυναμικού της επιχείρησης. Αυτό το πρόβλημα εξακολουθεί να υπάρχει σε μια ελαφρώς διαφορετική μορφή σήμερα. Αρκετά συχνά δεν υπάρχει κανείς να εργαστεί ακόμη και σε ξεπερασμένο εξοπλισμό. Οι λόγοι είναι σαφείς - η απώλεια του απαραίτητου προσωπικού παραγωγής ή η απώλεια των προσόντων τους. Ποιος θα χρησιμοποιήσει τον εξοπλισμό νέας γενιάς; Είναι έτοιμες οι τεχνολογικές, επισκευαστικές και άλλες υπηρεσίες των επιχειρήσεων για αυτό; Τέλος, πώς πρέπει να μοιάζει η υποδομή καινοτομίας μιας επιχείρησης, οργανισμού ή περιοχής;
Πέρυσι, το Ινστιτούτο Στρατηγικής Καινοτομίας, μαζί με το Ρωσικό Υπουργείο Βιομηχανίας και Επιστήμης, διεξήγαγαν δύο σημαντικές μελέτες, κατά τις οποίες μετρήθηκε το δυναμικό καινοτομίας των επιχειρήσεων και των επιστημονικών και τεχνικών οργανισμών χρησιμοποιώντας 36 παραμέτρους. Ως εκ τούτου, ένα άμεσο βήμα προς την παρακολούθηση, ένα είδος χάρτη της κατάστασης του καινοτόμου δυναμικού της Ρωσίας, των κορυφαίων οικονομικών περιοχών της, συμπεριλαμβανομένων των πόλεων και των επιχειρήσεων. Αυτό θα δημιουργήσει συνθήκες για στοχευμένες, συγκεκριμένες εργασίες για την επίλυση πραγματικών προβλημάτων καινοτομίας και τη διαχείριση αυτών των διαδικασιών.
Η βάση για την αξιολόγηση της κατάστασης του δυναμικού καινοτομίας ήταν οι δυνατότητες που διαθέτουν οι επιχειρήσεις για τις δικές τους καινοτόμες δραστηριότητες, που σχετίζονται κυρίως με τις υποδομές καινοτομίας τους. Οι ίδιοι οι διευθυντές των επιχειρήσεων έδρασαν ως εμπειρογνώμονες.
Από τις 15 θέσεις, κατέταξαν την τεχνική κατάσταση του εξοπλισμού στην πρώτη θέση (67,3% των διευθυντών), ακολουθούμενη από τη διαθεσιμότητα επιστημονικών και τεχνικών εξελίξεων για την καινοτομία (56%), καθώς και τη δυνατότητα παραγωγής πιλοτικής παρτίδας και οργάνωση μαζικής παραγωγής (54,8% έκαστος). Οι επιχειρήσεις είναι λιγότερο έτοιμες να εξετάσουν έργα (17%), να λύσουν προβλήματα προστασίας της πνευματικής ιδιοκτησίας στη Ρωσία (16%) και στο εξωτερικό (11,1%).
Εάν αξιολογήσουμε τον ρόλο 12 εξωτερικών παραγόντων που επηρεάζουν τις καινοτόμες δραστηριότητες των επιχειρήσεων, τότε είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να σημειωθεί η ζήτηση για προϊόντα από την εγχώρια αγορά (όπως επισημαίνει το 69,9% των διευθυντών) και η φορολογία (64,1%). . Σε μικρότερο βαθμό, αυτό ισχύει για την επιρροή της υποδομής που βρίσκεται εκτός της επιχείρησης (26% των ερωτηθέντων) και της ασφάλισης κινδύνου (19,9%).
Οι εσωτερικοί παράγοντες (υπήρχαν 9 από αυτούς) αντανακλούσαν στην πραγματικότητα την ετοιμότητα του προσωπικού σε ορισμένους τομείς δραστηριότητας. Σε γενικές γραμμές, τα προσόντα των εργαζομένων κατατάχθηκαν πρώτα από το 62,3% των ερωτηθέντων και η ετοιμότητα όσων απασχολούνται στον τομέα του μάρκετινγκ – κατά 59,6%. Την τελευταία θέση μεταξύ των εσωτερικών παραγόντων καταλαμβάνει η ετοιμότητα του προσωπικού για εξωτερική οικονομική δραστηριότητα (44,4% των ερωτηθέντων) και στον τομέα των νομικών θεμάτων διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας (39%).
Το διάγραμμα 3 δείχνει τη δομή του δυναμικού καινοτομίας. Βασίζεται στην καινοτόμο υποδομή της επιχείρησης μαζί με καινοτόμες δυνατότητες που δημιουργούνται μέσω άλλων συνιστωσών του δυναμικού.
Φυσικά, μιλάμε για συστάσεις, αλλά η ανάγκη για αυτές είναι τόσο μεγάλη που ορισμένοι διευθυντές επιχειρήσεων, χωρίς σύγχρονες εξελίξεις, κυριολεκτικά «ξεθάβουν» και αναβιώνουν στοιχεία της υποδομής υποστήριξης καινοτομίας που έχει απομείνει από την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης (BRIZ, VOIR, NTO, και τα λοιπά.).
Η σαφής κατανόηση του πού, με ποια μορφή και με ποια σειρά θα εφαρμοστούν οι προσπάθειες θα καταστήσει δυνατό τον συνδυασμό των δυνατοτήτων των επιχειρήσεων, των περιφερειακών και ομοσπονδιακών φορέων στον τομέα της καινοτομίας. Τέλος, θα υπάρχει η ευκαιρία να εξαλειφθεί η υπάρχουσα συμφόρηση στη χρήση των υφιστάμενων επιστημονικών και τεχνικών εξελίξεων, εφευρέσεων και τεχνογνωσίας. Διαφορετικά, δεν θα χαθούν ανεπανόρθωτα μόνο οι ατομικές εξελίξεις, αλλά και η ίδια η πιθανότητα ανεξάρτητης αναδιάρθρωσης όλης της κοινωνικής παραγωγής.
Η λύση σε αυτά τα ζητήματα είναι δυνατή τόσο οργανωτικά, τεχνολογικά όσο και οικονομικά. Χωρίς μεγάλα έξοδα, θέτουμε σε λειτουργία έναν τεράστιο πόρο υποδομής καινοτομίας, που βρίσκεται πλέον σε σχεδόν εγκαταλελειμμένη κατάσταση. Εν τω μεταξύ, υπηρετεί τακτικά σε βιομηχανικές χώρες.
Αυτό επιβεβαιώνεται από την έρευνά μας. Από τις επιχειρήσεις των οποίων οι διευθυντές αξιολόγησαν το επίπεδο της κουλτούρας καινοτομίας τους ως πολύ χαμηλό, το 71,4% ήταν στο στάδιο της επιβίωσης, ενώ όλες οι επιχειρήσεις που θεώρησαν το επίπεδο της κουλτούρας καινοτομίας τους πολύ υψηλό ήταν στο στάδιο της μεσαίας ή ταχείας ανάπτυξης.
Η διαδικασία δημιουργίας ενός περιβάλλοντος που δέχεται την καινοτομία είναι εξαιρετικά περίπλοκη. Σύμφωνα με τον K. Tsiolkovsky, που εκτίθεται στο άρθρο του «Engines of Progress», όπου εξετάζει συγκεκριμένα το πρόβλημα της χρήσης καινοτομιών, ο λόγος της λανθασμένης στάσης απέναντι στις ανακαλύψεις και τις εφευρέσεις βρίσκεται στις ανθρώπινες αδυναμίες. Ανέδειξε ένα ολόκληρο σύστημα παραγόντων που εμποδίζουν την εφαρμογή των καινοτομιών: αδράνεια, ακαμψία, συντηρητισμός. δυσπιστία σε άγνωστα ονόματα, εγωισμός, στενός εγωισμός, έλλειψη κατανόησης του παγκόσμιου και προσωπικού καλού. προσωρινές απώλειες, αντίσταση στα ασυνήθιστα από την πλευρά των εργαζομένων, απροθυμία για επανεκπαίδευση, εταιρικά συμφέροντα, επαγγελματικός φθόνος. Φαίνεται ότι το συμπέρασμα του Tsiolkovsky, που έγινε πριν από περισσότερα από 70 χρόνια, είναι η πρώτη προσπάθεια να τεθεί αυτό το πρόβλημα.
Είναι σημαντικό ότι αυτές τις μέρες απηχεί την άποψη των εμπειρογνωμόνων της ΕΕ, οι οποίοι σημειώνουν ότι για διάφορους λόγους «...μια ιδέα, ακόμα και η πιο γόνιμη, ως επί το πλείστον χάνεται. Στην καλύτερη περίπτωση, μια καλή σκέψη αναστέλλεται και καθυστερεί για δεκάδες και εκατοντάδες χρόνια... Η ανθρωπότητα παραμένει σε τρομερή απώλεια...»
Οι συγγραφείς του Πράσινου Βιβλίου προέρχονται από το γεγονός ότι οι έννοιες αντίθετες με την καινοτομία είναι ο αρχαϊσμός και η ρουτίνα. Ο αγώνας μεταξύ τους είναι καταρχήν απαραίτητος, αφού το νέο δεν είναι πάντα καλύτερο από το παλιό. Ο υγιής συντηρητισμός, για παράδειγμα, θα μπορούσε να προειδοποιήσει τους Ρώσους μεταρρυθμιστές για πολλές βιαστικές και εύκολες αποφάσεις, οι συνέπειες των οποίων είναι δαπανηρές για την κοινωνία. Να προσθέσουμε ότι κάποια από αυτά δεν έπαθαν υπερβολέςγενική κουλτούρα
Φαίνεται ότι η ιστορία έδωσε μια εξαιρετική ευκαιρία στη δεκαετία του '90 για να δοκιμαστεί στην πράξη η αλήθεια τέτοιων κατασκευών. Ωστόσο, οι συστάσεις εφαρμόστηκαν ακριβώς το αντίθετο - οι ελλείψεις του καπιταλισμού σε υπερβολική μορφή μετανάστευσαν στο ρωσικό έδαφος και τα πλεονεκτήματα του σοσιαλισμού καταστράφηκαν. Η εξήγηση του τι συνέβη μόνο λόγω της έλλειψης ευρυμάθειας των πατέρων της μεταρρύθμισης είναι σαφώς μια απλοποιημένη προσέγγιση. Ο λόγος είναι πολύ βαθύτερος - η καινοτόμος κουλτούρα της κοινωνίας, η ικανότητά της να διαχωρίζει το «σιτάρι από την ήρα» αποδείχθηκε απαράδεκτα χαμηλή. Τα τελευταία 10 χρόνιαΑρνητικές επιπτώσεις
Τα προβλήματα αυτά δεν εξαλείφθηκαν, επιπλέον, επιδεινώθηκαν έντονα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η γραφειοκρατία των υπαλλήλων, η οποία ήταν και παραμένει δύναμη για την πλήρη απόρριψη κάθε τι καινούργιου, τόσο στον τομέα της δημόσιας διοίκησης όσο και σε πολλές εταιρείες. Η προώθηση όχι μόνο νέων, αλλά και συνηθισμένων λύσεων ρουτίνας απαιτεί τεράστια προσπάθεια. Ουσιαστικά έχουμε να κάνουμε με την εκδήλωση μιας κουλτούρας κατά της καινοτομίας, αν εδώ ισχύει καθόλου ο όρος πολιτισμός. Επομένως, το υπό εξέταση πρόβλημα δεν είναι μόνο και όχι τόσο η τύχη των τεχνικών καινοτομιών, αλλά και η μοίρα ολόκληρου του κράτους. Είμαστε έτοιμοι να προσφέρουμε στην ηγεσία της χώρας το πρόγραμμά μας για τη δημιουργία μιας καινοτόμου κουλτούρας γενικά και εντόςδιάφορα πεδία
δραστηριότητες. Προφανώς, οι εκπαιδευτικοί και εκπαιδευτικοί πόροι από μόνοι τους δεν θα είναι αρκετοί για αυτό. Για να αλλάξει ριζικά η κατάσταση, θα χρειαστεί να υποστηριχθούν πρωτοβουλίες πρωτοβουλιών και να χρησιμοποιηθούν νομικές πράξεις, κυρώσεις, έλεγχος και ολόκληρο το οπλοστάσιο της πολιτικής προσωπικού και των εργαλείων διαχείρισης ενός δημοκρατικού κράτους. Υπάρχει ένα απεριόριστο εύρος εκδήλωσης καινοτόμου πολιτισμού - από τη δημιουργία συνθηκώναποτελεσματική χρήση
Ταυτόχρονα, όλες αυτές οι διαδικασίες δεν μπορούν να περιοριστούν μόνο στην επιρροή της καινοτόμου κουλτούρας, μαζί με αυτήν, υπάρχουν ισχυροί πολιτικοί, οικονομικοί, κοινωνικοί και άλλοι παράγοντες. Ωστόσο, καθορίζονται από την κατάσταση του πολιτισμού στο σύνολό του και, κυρίως, από την καινοτόμο συνιστώσα του.
Είναι η ανάπτυξη της σφαίρας κινήτρων, η διαμόρφωση ενός νέου κοινωνικού συστήματος αξιών που γίνεται απαραίτητη προϋπόθεση για την κοινωνικοπολιτισμική και οικονομική αναβίωση της χώρας.
Χωρίς να θίξουμε τη διαμάχη γύρω από τον ορισμό του «πολιτισμού», σημειώνουμε ότι δεν υπάρχει αμφιβολία για την οργανική σύνδεση μεταξύ του καινοτόμου πολιτισμού και των άλλων τομέων του. Είναι η καινοτόμος κουλτούρα που διασφαλίζει τη δεκτικότητα των ανθρώπων σε νέες ιδέες, την ετοιμότητα και την ικανότητά τους να υποστηρίζουν και να εφαρμόζουν καινοτομίες σε όλους τους τομείς της ζωής.
Η καινοτόμος κουλτούρα αντανακλά τον ολιστικό προσανατολισμό ενός ατόμου, ο οποίος κατοχυρώνεται σε κίνητρα, γνώσεις, ικανότητες και δεξιότητες, καθώς και σε εικόνες και κανόνες συμπεριφοράς. Δείχνει τόσο το επίπεδο δραστηριότητας των σχετικών κοινωνικών θεσμών όσο και το βαθμό ικανοποίησης των ανθρώπων από τη συμμετοχή σε αυτούς και τα αποτελέσματά της.
Το φαινόμενο της λεγόμενης πολιτιστικής υστέρησης θα πρέπει επίσης να διαδραματίσει διεγερτικό ρόλο, όταν προκύπτει μια αντίφαση λόγω της υστέρησης αλλαγών εκτός της υλικής σφαίρας (καινοτομίες και καινοτομίες στη διοίκηση, το δίκαιο, την οργάνωση) από τη μετατροπή σε υλικό πολιτισμό(καινοτομίες και καινοτομίες στην επιστήμη και την τεχνολογία).
Ο σχηματισμός μιας καινοτόμου κουλτούρας συνδέεται κυρίως με την ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων και την υλοποίηση του δημιουργικού δυναμικού του ίδιου του ατόμου - του αντικειμένου του. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλοί άλλοι παράγοντες και προϋποθέσεις, η εξέταση και η ενεργός χρήση των οποίων μπορεί να συμβάλει σημαντικά στην αποτελεσματικότητα της καινοτομίας.
Με ένα υψηλό επίπεδο καινοτόμου κουλτούρας της κοινωνίας, λόγω της αμοιβαίας συσχέτισης και αλληλεξάρτησης των μερών της, μια αλλαγή σε ένα στοιχείο προκαλεί μια ταχεία αλλαγή σε άλλα. Σε συνθήκες στασιμότητας της καινοτομίας, απαιτείται μια ισχυρή οργανωτική, διαχειριστική και νομική ώθηση για να λειτουργήσουν οι μηχανισμοί αυτορρύθμισης. Αυτό απαιτεί τη θεσμοθέτηση μιας καινοτόμου κουλτούρας, δηλ. μετατρέποντας την ανάπτυξή του σε μια οργανωμένη, τακτική διαδικασία με μια ορισμένη δομή σχέσεων, κανόνες συμπεριφοράς και ευθύνη των συμμετεχόντων. Δεν πρόκειται για γραφειοκρατία, αλλά για αναγκαία μέτρα εξυγίανσης, αφού είναι απαραίτητο σύντομο χρονικό διάστημαεπίλυση σημαντικών κοινωνικά ζητημάτων.
Πώς βλέπουμε τα καθήκοντα της επιστημονικής συνιστώσας του καινοτόμου πολιτισμού;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να εμβαθύνουμε τη θεωρητική μας κατανόηση για την καινοτόμο κουλτούρα και να εντοπίσουμε παράγοντες που προάγουν την ανάπτυξή της και την αναστέλλουν. Οι κοινωνιολογικές και κοινωνικο-ψυχολογικές μελέτες διαφορετικών κοινωνικών ομάδων είναι ιδιαίτερα σημαντικές. Το Ινστιτούτο Στρατηγικής Καινοτομίας πραγματοποίησε την πρώτη τέτοια μελέτη πέρυσι. Επιβεβαίωσε ότι η καινοτόμος κουλτούρα γίνεται αντιληπτή από αυτούς πολύ συγκεκριμένα, όπωςαντικειμενική πραγματικότητα
, επηρεάζοντας τους παραγωγικούς και οικονομικούς δείκτες. Παρόμοιες μελέτες θα συνεχιστούν και ενδέχεται να γίνουν διεθνείς φέτος. Το εκπαιδευτικό στοιχείο μας φαίνεται βασικό και συνδέεται στενά με την επιστημονική έρευνα. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί ένας μηχανισμός για τη διαμόρφωση μιας εποικοδομητικής στάσης στην κοινωνία απέναντι στις καινοτομίες ως ιδιαίτερα σημαντική προσωπική και κοινωνική αξία, για να τεθούν τα θεμέλια για υγιή ανταγωνισμό σε διάφορους τομείς δραστηριότητας. Τα κεφάλαια θα μπορούσαν να παίξουν σημαντικό ρόλο εδώμέσα μαζικής ενημέρωσης
. Το εκπαιδευτικό σύστημα έχει εξαιρετική εμπειρία καινοτομίας στο περιεχόμενο, τη διδασκαλία και τις εκπαιδευτικές μεθόδους. Με βάση αυτό ως βάση, μπορούμε να θέσουμε ως στόχο την ανάπτυξη καινοτόμου ανεκτικότητας και ευαισθησίας μεταξύ των μαθητών και των μαθητών. Ένα ειδικό καθήκον είναι να αναγνωρίσουμε τα καινοτόμα χαρισματικά παιδιά, να αναπτύξουμε τη δραστηριότητά τους και την ικανότητα προσαρμογής σε πιθανές δυσκολίες σε αυτό το μονοπάτι. Η ρωσική και ξένη πρακτική στην ανάπτυξη της δημιουργικότητας θα μπορούσε να είναι χρήσιμη εδώ. Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να βασίζεται μόνο στην προσχολική και. Τα βασικά στοιχεία της καινοτόμου κουλτούρας θα πρέπει να κατακτηθούν στο μέγιστο βαθμό στην πανεπιστημιακή και μεταπτυχιακή εκπαίδευση. Χρειαζόμαστε ένα συμπαγές εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό προϊόν, λαμβάνοντας υπόψη τις δυνατότητες των τεχνικών μέσων, την ξένη και εγχώρια εμπειρία. Το δουλεύουμε τώρα.
Η καινοτόμος κουλτούρα ως ειδική μορφή ανθρώπινης κουλτούρας προϋποθέτει στενή σχέση με τις άλλες μορφές της, κυρίως νομικές, διαχειριστικές, επιχειρηματικές και εταιρικές. Μέσω μιας καινοτόμου κουλτούρας, είναι δυνατό να επιτευχθεί σημαντική επιρροή σε ολόκληρη την κουλτούρα της επαγγελματικής δραστηριότητας και των εργασιακών σχέσεων των ανθρώπων. Δεδομένου του διεθνούς χαρακτήρα του καινοτόμου πολιτισμού, οι προσπάθειες ανάπτυξής του θα πρέπει να βασίζονται στις πολιτιστικές παραδόσεις της χώρας και στον τομέα δραστηριότητας. Είναι σε θέση να εξοπλίσει την πρακτική με μεθόδους για την αξιολόγηση και την καταστολή της χρήσης καινοτομιών που μπορούν να προκαλέσουν βλάβη στον άνθρωπο, την κοινωνία και τη φύση.