Ένας παραμυθένιος κανίβαλος γάτος με μαγική φωνή. Λίγα λόγια για τη γάτα Baiun. Η εικόνα στην τέχνη

Ο πρόσφατα βαφτισμένος O.I "Cat Bayun"

Το παραμύθι φαίνεται να περιγράφει όλες τις κύριες λεπτομέρειες αυτού του χαρακτήρα: κάθεται σε έναν στύλο, είναι ικανός να σπάσει ένα σιδερένιο καπάκι, διαφορετικά δεν μπορείς να τον πάρεις με πένσα (επίσης σίδερο) και, το πιο σημαντικό, λογικός, τουλάχιστον στο επίπεδο των ρομπότ του Asimov, διαφορετικά θα ήταν αδύνατο να διεξαχθεί ένας εποικοδομητικός διάλογος μαζί του.

Tikhonov Igor Vsevolodovich "Cat-Bayun"

Στάση. Ξεχάσαμε κάτι άλλο... διαστάσειςΚότα. Κάποια στιγμή, έγινε γενικά αποδεκτό ότι ο Κοτ-Μπαγιούν δεν ήταν μόνο κανίβαλος, αλλά και τεράστιου μεγέθους, πιθανότατα στο μέγεθος ενός αλόγου.

Χμ. Γάτα... Ογκρέ... Τεράστιο μέγεθος... Τι ζώο είναι αυτό;!
Ναι, ξέρουμε τι: τίγρη, λιοντάρι, άλλα μεγάλα αρπακτικά γάτες. Όλες οι γάτες, από μικρές έως μεγάλες, οικόσιτες και άγριες, είναι ίδιες: είναι όλες αρπακτικά, επιτίθενται στο θήραμά τους από ενέδρα, αποκτώντας το όχι μόνο με τα δόντια τους, αλλά και με τα νύχια τους...

Η γάτα Bayun μοιάζει με τον Jack Nicholson

Ας επιστρέψουμε στα μεγέθη. Είναι τεράστιο το Kot-Bayun; Παλαιότερα σχέδια -του K. Kuznetsov -για παράδειγμα- δεν μας δίνουν την ευκαιρία να κρίνουμε αυτό, αλλά τα νεότερα σχέδια - O.I. Novokreshennykh ή I.V. Tikhonov - πιστεύουν ότι ναι, είναι τεράστιο.

Ο Chizhikov, ο οποίος εικονογράφησε το παραμύθι του Uspensky «Κάτω στο μαγικό ποτάμι», απεικόνισε τον Bayun ως μια τεράστια μαύρη γάτα (και πραγματικά, δεν είναι ένας λευκός Πέρσης ή ένας ασπρόμαυρος Σιάμας για να τον απεικονίσει;), όχι πλέον μόνο ένα άλογο , αλλά και άλογο με καβαλάρη .

Victor Chizhikov. Εικονογράφηση για το βιβλίο του E. Uspensky "Down the Magic River".

Με μια λέξη, ο Kot-Bayun δεν είναι «απλώς» μια οικόσιτη γάτα «στο μέγεθος ενός ελέφαντα», ή απλώς ένας πολύ μεγάλος και μαγικός μαύρος πάνθηρας ή μια μελανιστική τίγρη. Αλλά δεν είναι τόσο απλό.

Στην παραπάνω ιστορία, για παράδειγμα, δεν αναφέρεται το μέγεθος του Bayun, αλλά το γεγονός ότι πήδηξε στο κεφάλι του κύριου χαρακτήρα εξακολουθεί να δείχνει ότι είναι μικρότερος από μια τίγρη, ακόμη και από λεοπάρδαλη, πούμα και λύγκα.

Victor Chizhikov. Εικονογράφηση για το βιβλίο του E. Uspensky "Down the Magic River".

Ένας μεγάλος συγγενής της οικόσιτης γάτας, επιτίθεται στη λεία της από πίσω (λύγκας σε λαγό, τίγρη σε ελάφι, λιοντάρι σε ζέβρα), τη χτυπά στο έδαφος χωρίς κανένα πρόβλημα. Το γεγονός ότι ο Kot-Bayun δεν το έκανε αυτό στη μάχη με τον αντίπαλό του (Andrei, Fedot, Ivan) υποδηλώνει ότι είναι ακόμα μικρός σε μέγεθος, ας πούμε - όχι περισσότερο από μια οικόσιτη γάτα, αφού κύριος χαρακτήρας(ας πούμε ο Αντρέι ο σκοπευτής) μπόρεσε να το φέρει στο σπίτι σε ένα κλουβί. (Αυτό είναι σωστό, γιατί μια γάτα με λουρί είναι ανοησία και θανάσιμη προσβολή και για το ζώο.)

Ταυτόχρονα, όμως, έχει αρκετή δύναμη για να σπάσει δύο σιδερένια καπάκια, καθώς και ατσάλινα-σιδερένια νύχια, με τα οποία ήθελε να ξεσπάσει τον βασιλιά όταν τα παρουσίαζαν ο ένας στον άλλο.
Ναι, αλλά με όλα αυτά, είχε επίσης όχι μόνο λόγο και λόγο, αλλά και λογική, ευπρέπεια ή κάτι τέτοιο: ο Αντρέι ο σκοπευτής τον διέταξε να ηρεμήσει και να μην αγγίξει τον βασιλιά, η Γάτα δεν άγγιξε τον βασιλιά.
Ο Cat Bayun είναι μια γάτα σε τετράγωνο και η νίκη του Αντρέι εναντίον του είναι τα όνειρα των ανθρώπων για την τελική νίκη επί των γατών - μια γάτα που διατηρεί τις φυσικές γάτες της και ακούει έναν άνθρωπο σαν σκύλος. (Ανυπομονώ!)

Ο Cat Bayun, όπως και να το στρίψεις, είναι κανίβαλος. (Όπως κάθε άλλη μεγάλη άγρια ​​γάτα, είτε φανταστική είτε αληθινή.)
Και τώρα επιστρέφουμε στην αρχική ερώτηση; Γιατί το Kot-Bayun δεν είναι τόσο δημοφιλές; Η Ε. Προκόφιεβα, που έγραψε ένα συγκεκριμένο βιβλίο αναφοράς για τα κακά πνεύματα, μπόρεσε να το αναφέρει μόνο σε δύο περιπτώσεις: στο «Ρουσλάν και Λιουντμίλα» του Πούσκιν και στο «Κάτω στο μαγικό ποτάμι» του Ουσπένσκι.

Όσο για το "Scientist Cat" του Πούσκιν, δεν μοιάζει πολύ με το Bayun: δεν καταστρέφει τους ανθρώπους, δεν τους στέλνει για ύπνο, αν και, όπως ο Bayun, λέει παραμύθια και τραγουδά επίσης τραγούδια. Αλλά σε αντίθεση με τον Μπαγιούν - «Κάθισα από κάτω του, και η μαθημένη γάτα μου είπε τα παραμύθια του, θυμάμαι ένα: αυτό το παραμύθι, τώρα θα το πω στον κόσμο...» Δηλαδή. Αυτή η γάτα όχι μόνο δεν άγγιξε τον Πούσκιν, αλλά του είπε και τα παραμύθια του χωρίς τέτοια επιχειρήματα όπως εκείνα τα καλάμια με τα οποία ο Αντρέι φλέρταρε τον Μπαγούν.

Η γάτα Bayun μέσα Σλαβική μυθολογίαείναι μια γάτα οδηγός..Σύμφωνα με το μύθο, η γάτα Bayun κάθεται σε μια σιδερένια κολόνα κοντά σε ένα χρυσόμυλο, μακριά. Αυτή η κολόνα (για τον Πούσκιν είναι μια πανίσχυρη βελανιδιά αιώνων) είναι συνοριακός άξοναςμεταξύ τον κόσμο των ζωντανών και τον κόσμο των νεκρών.
Όταν κατεβαίνει ο γάτος τραγουδάει, όταν ανεβαίνει λέει παραμύθια. Το bayun έχει τόσο δυνατή και δυνατή φωνή που ακούγεται πολύ μακριά.

Τώρα ας δούμε τη θαυματουργή γάτα με σύγχρονοςάποψη. Πιο συγκεκριμένα, το δικό του φωνή.

Η φωνή είναι ουσιαστικά ήχος. Ο ήχος, όπως και το χρώμα, έχει ένα φάσμα διαφορετικών συχνοτήτων. Και ακούμε μόνο ένα μικρό μέρος τους. Υπάρχουν έννοιες όπως ο υπέρηχος και ο υπέρηχος. Είναι πέρα ​​από το εύρος του ανθρώπινου αυτιού, αλλά μερικά ζώα μπορούν να τα ακούσουν. Εδώ θα σκάψουμε...

Ίσως κάποιοι να γνωρίζουν κάτι τέτοιο ως «η φωνή της θάλασσας». Αυτό το φαινόμενο είναι που εξηγεί ξαφνική εξαφάνισηή θάνατος πληρωμάτων πλοίων. Η φωνή της θάλασσας είναι καταστροφική για τους ανθρώπους, όπως και τα τραγούδια του Bayun. Το ίδιο πράγμα εξηγεί τον θάνατο των ζώων σε ανώμαλες ζώνες που ονομάζονται «ξέφωτα του διαβόλου».

Το γεγονός είναι ότι ορισμένες συχνότητες μπορεί να έχουν επιβλαβή επίδραση όχι στα όργανα ακοής, αλλά σε ολόκληρο το σώμα ως σύνολο. Το χειρότερο είναι ότι ένα άτομο δεν ακούει αυτές τις συχνότητες και δεν μπορεί να απομακρυνθεί από την πηγή σε μια ασφαλή απόσταση εγκαίρως. Πρώτα υπάρχει πονοκέφαλος, μετά επιδεινώνεται η κατάσταση της υγείας του, το άτομο χάνει τις αισθήσεις του... και μετά επέρχεται ο θάνατος... Αλλά τα ζώα μπορούν να ακούσουν σε αυτές τις συχνότητες και να εξαφανιστούν από ένα επικίνδυνο μέρος. Όλα ταιριάζουν!

Και από μια φανταστική σκοπιά, η εικόνα της Γάτας - Μπαγιούν μπορεί να θεωρηθεί ακόμη και ως αρχαίο όπλο μαζικής καταστροφής χρησιμοποιώντας ηχητικά κύματα!

Κι όμως το Bayun ξεχάστηκε. Γιατί; Άφησε μια πολύ εύθραυστη εικόνα στα παραμύθια. στον Πούσκιν είναι μόνο στον πρόλογο, και ο Ουσπένσκι είναι τώρα επίσης μισοξεχασμένος και δεν μπορεί να «βοηθήσει» τον Μπαγιούν.
Τι κρίμα!
Σε βιβλία του σλαβικού είδους φαντασίας, δεν θα είχε πάρει την τελευταία θέση, όχι χειρότερα από κάποιο φίδι Gorynych ... Αλλά είναι σαφές ότι αυτό δεν ήταν η μοίρα.

Αλλά οι οικόσιτες γάτες ευδοκιμούν μέχρι σήμερα και δεν βλάπτει να είμαστε ευγενικοί μαζί τους - τι θα συμβεί αν πουν το παράπονό τους σε ένα τέτοιο Bayun; Τότε θα είναι κακό! Συμπ. φερθείτε τους ανθρώπινα - και θα ανταμειφθείτε εκατονταπλάσια.
Τέλος

Σήμερα αποφάσισα να κάνω ένα διάλειμμα από σοβαρά θέματα για τις γάτες και να στραφώ στην τέχνη και τη λαογραφία. Επιπλέον, τα γενέθλια του Πούσκιν έρχονται σύντομα!
Αυτό το θέμα είναι πολύ κοντινό και κατανοητό για μένα, τουλάχιστον - αυτό είναι ένα από τα επαγγέλματά μου.
Από αυτή την άποψη, έχω μια απεικόνιση του Bayun σε απόθεμα. Δεν μπόρεσα να αντισταθώ και σχεδίασα τον Bayun ως κοκκινομάλλα. Λοιπόν, φυσικά, ο Πούσκιν δεν μπορούσε να κρατήσει ένα Maine Coon, οπότε έπρεπε να απεικονίσει μια γάτα σαν τη Σιβηρία.
Τι γνωρίζουμε λοιπόν για το Bayun και το Lukomorye;

Ο Cat Bayun είναι ένας χαρακτήρας από τα ρωσικά παραμύθια, μια τεράστια γάτα κανίβαλος με μαγική φωνή. Μιλάει και νανουρίζει τους ταξιδιώτες που πλησιάζουν να κοιμηθούν με τις ιστορίες του και όσους από αυτούς δεν είναι αρκετά δυνατοί για να αντισταθούν στη μαγεία του και δεν είναι προετοιμασμένοι για μάχη μαζί του, η μάγος γάτα σκοτώνει αλύπητα. Αλλά όποιος μπορεί να πάρει μια γάτα θα βρει σωτηρία από όλες τις ασθένειες και τις ασθένειες - τα παραμύθια του Bayun θεραπεύουν. Η ίδια η λέξη bayun σημαίνει «ομιλητής, παραμυθάς, ομιλητής», από το ρήμα bayat - «λέγω, μιλάω» (πρβλ. και τα ρήματα lull, lull με την έννοια «κοιμίζω»).
Τα παραμύθια λένε ότι το Bayun κάθεται σε ένα ψηλό, συνήθως σιδερένιο, κοντάρι. Η γάτα ζει πολύ μακριά στο τριακοστό βασίλειο ή σε ένα άψυχο νεκρό δάσος, όπου δεν υπάρχουν πουλιά ή ζώα. Σε ένα από τα παραμύθια για τη Βασιλίσα την Ωραία, η γάτα Bayun έζησε με τον Baba Yaga.

Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός παραμυθιών όπου ο κύριος χαρακτήρας έχει το καθήκον να πιάσει μια γάτα. Κατά κανόνα, τέτοιες εργασίες δίνονταν με στόχο να καταστρέψουν έναν καλό άνθρωπο. Μια συνάντηση με αυτό το υπέροχο τέρας απειλεί αναπόφευκτο θάνατο. Για να συλλάβει τη μαγική γάτα, ο Ιβάν Τσαρέβιτς φοράει ένα σιδερένιο καπάκι και σιδερένια γάντια. Έχοντας εκβιάσει και πιάσει το ζώο, ο Ιβάν Τσαρέβιτς το πηγαίνει στο παλάτι στον πατέρα του. Εκεί, η νικημένη γάτα αρχίζει να υπηρετεί τον βασιλιά - λέει παραμύθια και θεραπεύει τον βασιλιά με κατευναστικά λόγια.

Lukomorye από τα παραμύθια του A.S. Ο Πούσκιν δεν υπήρχε στα παραμύθια, αλλά στην πραγματικότητα. Φυσικά, αυτές οι ιστορίες δεν δημιουργήθηκαν από τον Πούσκιν, αλλά απλώς υποβλήθηκαν σε επεξεργασία. Και μετέφεραν αυτές τις ιστορίες ειδική φόρμακομμάτια αλήθειας για το Μεγάλο Παρελθόν των προγόνων μας. Οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν την ακτή Lukomorye Λευκή Θάλασσα, γιατί το σχήμα της ακτογραμμής έμοιαζε με τόξο. Οι πρόγονοί μας έδωσαν στα εδάφη τους πολύ μεταφορικά ονόματα. Με την πάροδο του χρόνου, οι τρεις λέξεις "Bow by the Sea" ενώθηκαν λαϊκός λόγοςσε μια λέξη Lukomorye, και με αυτή τη μορφή αυτή η λέξη βρήκε το δρόμο της στις ρωσικές λαϊκές ιστορίες:

Αυτές οι γραμμές από το ποίημα του Πούσκιν «Ρουσλάν και Λιουντμίλα», γνωστές σχεδόν σε κάθε Ρώσο, έχουν πολύ νόημα που λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν. Το Lukomorye έγινε αντιληπτό από όλους ως μια παραμυθένια χώρα, που εφευρέθηκε από τον ίδιο τον Πούσκιν για μια καλή «ρίμα», αλλά στην πραγματικότητα, το Lukomorye δεν ήταν μια μυθοπλασία, αλλά το πολύ πραγματικό αρχαίο όνομα των εδαφών της Πομερανίας. Και πάλι, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι μεταξύ των προγόνων μας το OAK ήταν σεβαστό ως ιερό δέντρο και οι Ρώσοι συνήθως μαζεύονταν στην αρχαία ιερή βελανιδιά για να ακούσουν τις ομιλίες των πνευματικών δασκάλων τους, των Μάγων, που έφεραν φώτιση στους ανθρώπους για περισσότερο από ένα εκατό χιλιάδες χρόνια. Μόνο με την έλευση της ελληνικής θρησκείας στα ρωσικά εδάφη, τα άλση και οι βελανιδιές που ήταν ιερά στη Ρωσία κόπηκαν ανελέητα και μόνο σε απομακρυσμένα μέρη, ένα από τα οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν ο ρωσικός βορράς - το Lukomorye, μπορούσαν αυτά τα δέντρα να είναι ιερά στη Ρωσία εξακολουθούν να βρίσκονται.

Και ο ίδιος ο επιστήμονας γάτα συμπεριφέρεται σαν μάγος στο ποίημα: "... πηγαίνει δεξιά - ξεκινά ένα τραγούδι, πηγαίνει αριστερά - λέει ένα παραμύθι..."Εξάλλου, μέσα από τραγούδια και παραμύθια μεταδίδονταν πληροφορίες για το παρελθόν της Ρωσίας και τον πολιτισμό από γενιά σε γενιά στην Αγία Ρωσία. Αυτό έγινε ιδιαίτερα σημαντικό αφού η ελληνική θρησκεία έγινε κυβερνητική και σχεδόν όλα τα αρχαία βιβλία καταστράφηκαν. Δεν ήταν τυχαίο που η βελανιδιά επιλέχθηκε ως ιερό δέντρο από τους προγόνους μας. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι οι βελανιδιές μπορούν να ζήσουν για περισσότερα από χίλια χρόνια. Και ήταν ακριβώς αυτό το γεγονός που ήταν ο λόγος που αυτά τα δέντρα έγιναν ιερά για τους Ρώσους.

Τι σχέση έχει η διάρκεια ζωής ενός δέντρου, ρωτάει κάποιος;

Το γεγονός είναι ότι ένα δέντρο αποθηκεύει πληροφορίες για γεγονότα που συνέβησαν σε άμεση γειτνίαση με το μέρος όπου αναπτύσσεται. Επομένως, ένα άτομο που ξέρει πώς να διαβάζει αυτές τις πληροφορίες από έναν ζωντανό φυσικό υπολογιστή έχει την ευκαιρία να ταξιδέψει στο παρελθόν και να αναπαράγει στο παρόν όλα όσα μάρτυρες η αρχαία βελανιδιά. Αλλά όχι μόνο να διαβάζει, ένας μάγος ή ένας μάγος μπορεί να «γράψει» σε έναν τέτοιο φυσικό «υπολογιστή» οποιαδήποτε πληροφορία, οποιοδήποτε μήνυμα για τις μελλοντικές γενιές, και αυτές (οι μελλοντικές γενιές) το έλαβαν. Συντονίζοντας οποιοδήποτε ετήσιο δακτύλιο μιας βελανιδιάς, ένας μάγος ή μάγος θα μπορούσε να αναπαράγει πληροφορίες που μεταδίδονται από το παρελθόν με ακρίβεια ενός έτους ή ακόμα και μιας ημέρας. Οι εχθροί των προγόνων μας γνώριζαν επίσης για αυτούς τους ζωντανούς «υπολογιστές» και γι' αυτό, μαζί με τα αρχαία βιβλία, κατέστρεψαν με μανία τις ιερές βελανιδιές και τα άλση...

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Μερικές φορές συμβαίνει ότι τα παραμύθια που σχεδόν κάθε Ρώσος γνωρίζει από την παιδική ηλικία περιέχουν τόσο βαθύ νόημα που μερικές φορές εκπλήσσεσαι! Πλώρη δίπλα στη θάλασσα... σημαίνει αυτό ακτογραμμήακτή της Λευκής Θάλασσας, η γραμμή του μοιάζει με το σχήμα ενός κρεμμυδιού - όχι ένα κρεμμύδι, αλλά ένα στρατιωτικό όπλο. Αλλά τίθεται ένα λογικό ερώτημα: πώς το ήξεραν αυτό οι πρόγονοί μας, αν για να δουν την ακτογραμμή έπρεπε να ανέβουν ψηλά πάνω από την επιφάνεια της Μητέρας Γης; Και όχι απλά ψηλά, αλλά πολύ ψηλά! Η ακτογραμμή σε σχήμα τόξου μπορεί να φανεί μόνο από την τροχιά της Γης, περίπου όπως είναι σήμερα. Αλλά, όπως ισχυρίζονται οι σύγχρονοι «ιστορικοί», σε εκείνες τις αρχαίες εποχές που δόθηκε αυτό το όνομα, δεν υπήρχαν διαστημικοί δορυφόροι, ειδικά όχι μεταξύ μερικών άγριων Σλάβων, όπως όλοι μας διδάσκονταν από την παιδική ηλικία σε μαθήματα ιστορίας στο σχολείο, σε διαλέξεις στο πανεπιστήμιο, μέσω μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσηςκαι μάλιστα μέσα από τη «μυθοπλαστική» λογοτεχνία. Απλώς, κατόπιν εντολής ποιου έγραψαν οι συγγραφείς τα «ιστορικά» τους μυθιστορήματα και οι «επιστήμονες» τα «επιστημονικά» τους έργα!; Και, όπως αποδεικνύεται, σε πολλά ρωσικά ονόματα, με ρωσικές λέξεις γνωστές σε κάθε Ρώσο, υπάρχουν πληροφορίες για το υψηλότερο επίπεδο τεχνικής ανάπτυξηςΑκριβώς μεταξύ εκείνων που ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ στα σχολικά βιβλία για την ιστορία της Ρωσίας αποκαλούνται άγριες και αδαείς φυλές των Σλάβων...

Πολλά από αυτά που μας περιβάλλουν από την παιδική ηλικία μας «φωνάζουν» κυριολεκτικά: «Λοιπόν, προσοχή, το υπέροχο παρελθόν σας είναι εδώ!» - αλλά περνάμε ήρεμα, χωρίς να βλέπουμε το προφανές! Προφέρουμε λέξεις, αλλά αυτές, σαν νεκρές, δεν ζωντανεύουν στις ομιλίες μας, γιατί έχουμε πάψει να κατανοούμε το νόημά τους, γιατί οι μοναδικές εικόνες που κουβαλά μέσα της μια ζωντανή γλώσσα δεν γεννιούνται από νεκρούς ήχους...

Ανεξάρτητα από το πώς κοιτάς τη Ρωσία, είναι πάντα τυχαία,
Στα χωράφια αντί για σίκαλη υπάρχει κινόα και λόουτ,
Στα εικονίδια υπάρχει ένας καλκάνικος και με ένα ρόπαλο - ο νόμος,
Σε ένα σιδερένιο κοντάρι βρίσκεται η γάτα Bayun.

Σεργκέι Γιεσένιν

Η Cat Bayun είναι μια πολύ αξιοσημείωτη φιγούρα σε ένα ρωσικό παραμύθι, αλλά αυτός ο χαρακτήρας, παραδόξως, είναι γνωστός μόνο από ένα ρωσικό παραμύθι «Πήγαινε εκεί χωρίς να ξέρεις πού, φέρε το πίσω χωρίς να ξέρεις τι» και με την πολύ αντιαισθητική μορφή ενός τεράστια γάτα κανίβαλος. Αυτός είναι ο παράγοντας που σημειώνεται στην ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια του Διαδικτύου Wikipedia.
«Η γάτα Bayun είναι ένας χαρακτήρας από τα ρωσικά παραμύθια, μια τεράστια γάτα κανίβαλος με μαγική φωνή. Μιλάει και νανουρίζει τους ταξιδιώτες που πλησιάζουν να κοιμηθούν με τις ιστορίες του και όσους από αυτούς δεν είναι αρκετά δυνατοί για να αντισταθούν στη μαγεία του και δεν είναι προετοιμασμένοι για μάχη μαζί του, η μάγος γάτα σκοτώνει αλύπητα. Αλλά όποιος μπορεί να πάρει μια γάτα θα βρει σωτηρία από όλες τις ασθένειες και τις ασθένειες - τα παραμύθια του Bayun θεραπεύουν.
Η λέξη bayun σημαίνει «ομιλητής, παραμυθάς, ομιλητής», από το ρήμα bayat - «λέγω, μιλάω» (πρβλ. και τα ρήματα lull, lull με την έννοια «κοιμίζω»). Τα παραμύθια λένε ότι το Bayun κάθεται σε ένα ψηλό, συνήθως σιδερένιο, κοντάρι. Η γάτα ζει πολύ μακριά στο τριακοστό βασίλειο ή σε ένα άψυχο νεκρό δάσος, όπου δεν υπάρχουν πουλιά ή ζώα. Σε ένα από τα παραμύθια για τη Βασιλίσα, η όμορφη γάτα Bayun έζησε με τον Baba Yaga.
Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός παραμυθιών όπου ο κύριος χαρακτήρας έχει το καθήκον να πιάσει μια γάτα. Κατά κανόνα, τέτοιες εργασίες δίνονταν με στόχο να καταστρέψουν έναν καλό άνθρωπο. Μια συνάντηση με αυτό το υπέροχο τέρας απειλεί αναπόφευκτο θάνατο. Για να συλλάβει τη μαγική γάτα, ο Ιβάν Τσαρέβιτς φοράει ένα σιδερένιο καπάκι και σιδερένια γάντια. Έχοντας εκβιάσει και πιάσει το ζώο, ο Ιβάν Τσαρέβιτς το πηγαίνει στο παλάτι στον πατέρα του. Εκεί, η ηττημένη γάτα αρχίζει να υπηρετεί τον βασιλιά – λέει παραμύθια και θεραπεύει τον βασιλιά με κατευναστικά λόγια». [Αντιπρόεδρος]
Είναι ενδιαφέρον να φανταστεί κανείς τις αναφορές από τις οποίες ράβτηκε αυτό το συνονθύλευμα πάπλωμα.
σύνδεσμος 1 – μη διαθέσιμος από 14/06/2016
σύνδεσμος 2 - Παραμύθια "Πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι" και "Η ιστορία του Φεντό του Τοξότη"
σύνδεσμος 3 - Παραμύθια "Baba Yaga and the cat Bayun" και "Ivan the Fool and Baba Yaga"
σύνδεσμος 4 - «Ρωσικές λαϊκές ιστορίες» / Σύνθ., εισαγωγή. Τέχνη. και περίπου. V. P. Anikina, M., “Pravda” 1985., 576 p.
Η αναφορά είναι εντελώς εκτός πλαισίου, και αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό της λέξης Bayun.
Μια αναφορά στο μοναδικό ρωσικό παραμύθι «Πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι», όπου ο Μπαγιούν παρουσιάζεται ως αρνητικός χαρακτήρας. Το «The Tale of Fedot the Sagittarius» του L. Filatov δεν περιέχει πληροφορίες για τη γάτα Bayun.
Σύνδεσμος για τον Baba Yaga και τη γάτα Bayun. Σε αληθινά λαϊκά παραμύθια (αναδιηγήσεις γυναικών αφηγητών), η γάτα Bayun απουσιάζει και υπάρχει λόγος γι' αυτό. Είναι αλήθεια λαϊκή τέχνη, και όχι την ιουδαιοχριστιανική ιδεολογία που διαποτίζει πολλά ρωσικά, τα λεγόμενα λαϊκά παραμύθια.
Ένας σύνδεσμος προς μια συλλογή ρωσικών λαϊκών παραμυθιών, η οποία πιθανότατα περιέχει το παραμύθι «Πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι».
Έτσι, υπάρχει μόνο ένα ρωσικό λαϊκό παραμύθι όπου παρουσιάζεται ο κανίβαλος γάτος Bayun. Παρακάτω είναι μια παράγραφος από αυτήν την ιστορία που παρουσιάζεται στο Wiki.
«... Ο Αντρέι ο σκοπευτής ήρθε στο τριακοστό βασίλειο. Τρία μίλια μακριά, ο ύπνος άρχισε να τον κυριεύει. Ο Αντρέι βάζει τρία σιδερένια καπάκια στο κεφάλι του, ρίχνει το χέρι του στο χέρι του, σέρνει το πόδι του πάνω από το πόδι του - περπατάει και μετά κυλιέται σαν κύλινδρος. Κάπως κατάφερα να κοιμηθώ και βρέθηκα σε μια ψηλή κολόνα.
Ο γάτος Bayun είδε τον Αντρέι, γκρίνιαξε, γουργούρισε και πήδηξε από το στύλο στο κεφάλι του - έσπασε το ένα καπάκι και έσπασε το άλλο και ήταν έτοιμος να αρπάξει το τρίτο. Τότε ο Αντρέι ο σκοπευτής άρπαξε τη γάτα με τσιμπίδες, τον έσυρε στο έδαφος και άρχισε να τον χαϊδεύει με τις ράβδους. Πρώτα, τον μαστίγωσε με μια σιδερένια ράβδο. Έσπασε το σιδερένιο, άρχισε να τον περιποιείται με το χάλκινο - και αυτό το έσπασε και άρχισε να τον χτυπάει με το τσίγκινο.
Η τσίγκινη ράβδος λυγίζει, δεν σπάει και τυλίγεται γύρω από την κορυφογραμμή. Ο Αντρέι χτυπά και η γάτα Bayun άρχισε να λέει παραμύθια: για ιερείς, για γραφείς, για τις κόρες των ιερέων. Ο Αντρέι δεν τον ακούει, αλλά τον παρενοχλεί με ένα καλάμι. Η γάτα έγινε ανυπόφορη, είδε ότι ήταν αδύνατο να μιλήσει και προσευχήθηκε:
- Άσε με καλέ μου! Ό,τι χρειαστείς, θα κάνω τα πάντα για σένα.
-Θα έρθεις μαζί μου;
-Θα πάω όπου θες.
Ο Αντρέι γύρισε πίσω και πήρε τη γάτα μαζί του.
- «Πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι», ρωσικό παραμύθι.
Στην παράγραφο αυτή μπορούν να σημειωθούν τα ακόλουθα:
«Ο Αντρέι χτυπάει και η γάτα Μπαγιούν άρχισε να λέει παραμύθια: για ιερείς, για υπαλλήλους, για τις κόρες των ιερέων. Ο Αντρέι δεν τον ακούει, ξέρεις ότι τον παρενοχλεί με ένα καλάμι».
Ο ρόλος της γάτας κανίβαλος, όπως φαίνεται, περιέχεται στα λόγια της πριγκίπισσας Μαρίας:
«Νωρίς το πρωί, η πριγκίπισσα Μαρία ξύπνησε τον Αντρέι:
- Εδώ είναι τρία καπάκια και τσιμπίδες και τρεις βέργες για σένα, πήγαινε σε χώρες μακρινές, στην τριακοστή πολιτεία. Δεν θα φτάσεις τρία μίλια, θα αρχίσει να σε ξεπερνά δυνατό όνειρο- η γάτα Bayun θα σε κοιμίσει. Μην κοιμάστε, ρίξτε το χέρι σας πάνω από το χέρι σας, σύρετε το πόδι σας πάνω από το πόδι σας και κυλήστε όπου θέλετε. Και αν αποκοιμηθείς, η γάτα Bayun θα σε σκοτώσει».
Στο άρθρο «Forgotten Evil Spirits» ο συγγραφέας γράφει:
«Από όλους τους χαρακτήρες των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών και λαογραφίας, ο Kot-Bayun είναι αρκετά κοντά στην ουρά του. Γιατί; Γιατί τόσο λίγο αλλάζει στα παραμύθια. Γιατί; Για αυτό θα μιλήσουμε».
«Και τώρα επιστρέφουμε στην αρχική ερώτηση; Γιατί το Kot-Bayun δεν είναι τόσο δημοφιλές; Η Ε. Προκόφιεβα, που έγραψε ένα συγκεκριμένο βιβλίο αναφοράς για τα κακά πνεύματα, μπόρεσε να το αναφέρει μόνο σε δύο περιπτώσεις: στο «Ρουσλάν και Λιουντμίλα» του Πούσκιν και στο «Κάτω στο μαγικό ποτάμι» του Ουσπένσκι.
Όσο για το "Scientist Cat" του Πούσκιν, δεν μοιάζει πολύ με το Bayun: δεν καταστρέφει τους ανθρώπους, δεν τους στέλνει για ύπνο, αν και, όπως ο Bayun, λέει παραμύθια και τραγουδά επίσης τραγούδια. Αλλά σε αντίθεση με τον Μπαγιούν - «Κάθισα από κάτω του, και η μαθημένη γάτα μου είπε τα παραμύθια του, θυμάμαι ένα: αυτό το παραμύθι, τώρα θα το πω στον κόσμο...» Δηλαδή. Αυτή η γάτα όχι μόνο δεν άγγιξε τον Πούσκιν, αλλά του είπε και τα παραμύθια του χωρίς τέτοια επιχειρήματα όπως εκείνα τα καλάμια με τα οποία ο Αντρέι φλέρταρε τον Μπαγούν».
Η εικόνα μιας γάτας κανίβαλος από το παραμύθι «Πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι» μετανάστευσε στη σύγχρονη σατυρική και παιδική λογοτεχνία χωρίς κανένα λόγο, ας πούμε, σύμφωνα με ένα πηγάδι -φθαρμένη εικόνα, για παράδειγμα σε σύγχρονο παραμύθι«Κάτω κατά μήκος του μαγικού ποταμού από τον L. Uspensky
.

Ρύζι. 1. Η γάτα Bayun παρέα με τους Barabas, Chumichka, Koshchei και Likha

«- Αν δεν θέλεις, μην το κάνεις! - είπε ο Koschey. - Έλα, Μπαγιούν, βάλε τους για ύπνο! Ας κοιμηθούν μέχρι τη νίκη μας.
Ο Μπαγιούν βγήκε μπροστά και κοίταξε πρώτα τον ένα μπογιάρ και μετά τον άλλο. Και όλοι όσοι κοίταζε έπεφταν αμέσως στο πάτωμα και αποκοιμήθηκαν επιτόπου. Ένα λεπτό αργότερα όλα τα αγόρια κοιμόντουσαν. Μόνο το ροχαλητό ακουγόταν».
«Ο γάτος Μπαγιούν πήδηξε στη γέφυρα και κοίταξε τον γιο της αγελάδας Ιβάν με τα μάτια της μάγισσας του. Όσο κι αν δυνάμωσε ο Ιβάν, όσο κι αν πάλευε τον ύπνο, δεν μπορούσε να αντισταθεί. Έπεσε και ανυπεράσπιστος αποκοιμήθηκε ακριβώς πάνω στη γέφυρα. Ο γάτος πήδηξε στο στήθος του και άρχισε να σκίζει την αλυσίδα με τα ατσάλινα νύχια της.
Αρκετοί ιππείς από την αριστερή όχθη έσπευσαν σε βοήθεια του ήρωα. Αλλά ο Μπαγιούν έστρεψε τα λαμπερά του μάτια προς το μέρος τους και έπεσαν από τα άλογά τους σαν να είχαν γκρεμιστεί. Αλλά και αυτό το είχε προβλέψει η Βασιλίσα η Σοφή. Πήγε μπροστά και στα χέρια της ήταν κάτι τυλιγμένο σε ένα πανί. Ένα μαγικό κλαμπ πήδηξε από το κουρέλι και πέταξε προς το Bayun. Μάταια γούρλωσε τα μάτια του. Μάταια γρύλιζε και έδειξε τα νύχια του. Το κλομπ πέταξε προς το μέρος του και άρχισε να τον χτυπά στα πλευρά.
Η γάτα άφησε τον ήρωα και όρμησε υπό την προστασία του Koshchei του Αθάνατου».
Το κλαμπ της Βασιλίσας του Σοφού και το καλάμι στα χέρια του Αντρέι Τοξότη είναι παρόμοια αντικείμενα ως παράγοντες επιρροής.
Είναι ενδιαφέρον ότι στα δυτικοευρωπαϊκά παραμύθια τόσο οι γάτες όσο και οι τροβαδούροι έχουν πολύ θετικούς χαρακτήρες, για παράδειγμα, στα παραμύθια “Puss in Boots” και “The Musicians of Bremen”. Γιατί ο κόσμος δεν πήρε τα όπλα ενάντια στη μαύρη γάτα στο ρωσικό παραμύθι;
Ο Cat Bayun, μάλιστα, στα παραμύθια του αντιτίθεται στην επίσημη ιουδαιοχριστιανική θρησκεία που είναι αποδεκτή στη Ρωσία, γι' αυτό και είναι απαράδεκτος, οπότε ο τοξότης τον χτυπά με ένα καλάμι. Αυτό το παραμύθι είναι ιδεολογικό, όπως και πολλά άλλα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, που αναφέρουν τον Koschey τον Αθάνατο και τον Baba Yaga, το Nightingale ο Ληστής. Για την ετυμολογία αυτών των χαρακτήρων έχω ήδη γράψει νωρίτερα. Ο Koschey είναι ένας koschey, ένας λαϊκός αφηγητής. Baba Yaga - μάγισσα, θεραπευτής, Nightingale ο Ληστής - guslar Slavisha. Πρόκειται για εκπροσώπους μιας παγανιστικής θρησκείας που διώχθηκε από τον ιουδαιοχριστιανισμό. Αν το Koshchy μετατράπηκε σε Koshchei στο παραμύθι, το guslar Slavish στο Nightingale the Robber, τότε ο boyan-παραμυθάς μετατράπηκε στη γάτα Bayun, ευτυχώς το boyan και το ακορντεόν με κουμπιά είναι σύμφωνες λέξεις. Έτσι, το καημένο το ζώο έπεσε στον πολύ ανάξιο ρόλο του αποδιοπομπαίου τράγου για τις αμαρτίες των άλλων.
Κάποιος απολογητής του ιουδαιοχριστιανισμού, ο S. Kolibaba, προσπάθησε ακόμη και να διαστρεβλώσει την έννοια της λέξης «δόλωμα», ανάγοντας την προέλευσή της στην εβραϊκή ρίζα BAA - «να ρωτήσω, να κάνω μια ερώτηση».
«Από τα παραπάνω παραδείγματα, είναι σαφές ότι ο ρωσικός όρος «μπαγιάτ» αρχικά εννοήθηκε ότι εγείρει ένα ερώτημα (ένα πρόβλημα που έχει προκύψει) ενώπιον των μυστικιστικών δυνάμεων - του μάγου, της μάγισσας, καθώς και ενώπιον των Θεϊκών δυνάμεων (το ο θεός των οικοδεσποτών, ειδικότερα, που ορκίζεται για τον άρρωστο) - ένα αίτημα για λύση στο πρόβλημα.»
Μάγοι, μάγοι, βλάσφημοι, αγόρια, στρέφοντας στη φύση, τις ανώτερες δυνάμεις και οι άνθρωποι, κατά κανόνα, τραγουδούσαν τραγούδια, δηλ. φλυαρούσαν.
«Boyan, ο προφητικός, αν κάποιος θέλει να δημιουργήσει ένα τραγούδι, η σκέψη θα απλωθεί στο δέντρο, σαν τρελός αετός στα σύννεφα, σαν γκρίζος λύκος στη γη...» [SPI]
Πού είναι το ερώτημα για να λυθεί το πρόβλημα;
«BAYU ή bau, bai, bayushki, ρεφρέν για να κοιμηθεί ένα παιδί, να λικνιστεί για ύπνο. ήρθε η ώρα να πας, αντίο, γεια σου, πήγαινε για ύπνο. Σε δέρνω και σου δίνω κτυπητές. Να νανουρίσω κάποιον, να γαλουχήσω, να νανουρίσω, να νανουρίσω, να ροκάρω, να ροκάρω, να νανουρίζω? κούνια κάποιον, φασαρία, μπέιμπι-σίτ, αποκοιμίζω. Εντάξει, τον αποκοιμίζετε, αλλά δεν θα κοιμηθεί. Η νταντά έσφιξε το μαντήλι της. Επιτέλους κοιμήθηκα. Νανουρίστε τον για ύπνο. Κουνιόμουν μέχρι που κουράστηκα. Αφού ηρεμήσετε, πηγαίνετε για φαγητό. Νανουρίστε τον λίγο ακόμα, και νανουρίστε τον, νανουρίστε τον, βουρκώστε τον. Το κουνούσα όλη τη νύχτα, νανούρισα το χέρι μου, το έβγαλα έξω. Όλο το σπίτι κοιμήθηκε και άρχισε να τραγουδάει. Κούνια Τετ. ναυτία της κίνησης, που κοιμίζει ένα παιδί με ένα ρεφρέν. Κούνια περίπου. baukalka m. baukalka, baukalka f. τροφός, νταντά, χορωδία. Bayukalka w. τρεμάμενος, κούνια, κουνιστή καρέκλα, κούνια, καροτσάκι. Ποδήλατο νανουριστικό τραγούδι, ρεφρέν για να κοιμηθεί ένα παιδί. | Vologda κούνια, κούνια. | Με την έννοια της διαλέκτου, του μπάσου και του σωλήνα, βλέπε bai. ύφασμα, βλέπε φανέλα." [SD]
«ΚΟΛΠΟΣ προς τα νότια από τη Μόσχα, μπαγιάτ και μπαγιάτ, μπαγιάτ (μπαγιάτι και μπάτι· χοιρομητέρες και δίχτυα, πράξεις και παιδιά· και από ένα τραγούδι και από τους μύθους ενός πατέρα) σπορά. και ανατολικά επίσης στο zap. χείλια συνομιλία, συνομιλία, συνομιλία, πείτε, μιλήστε, ερμηνεύστε. φλυαρία, φλυαρία, μουντζούρα, γίνε αγενής, κ.λπ. Αυτός είναι κάθαρμα, δεν θα γίνω κάθαρμα Όλοι ξέρουν την αλήθεια, αλλά δεν λένε όλοι την αλήθεια ματια σαν να καταλαβαινεις Ειπωθηκε οτι η γυναικα δεν ειναι κυρια, αλλα ξερεις λιγο, αλλα δεν αρκει να δωσεις πολλα , μα είσαι ανόητος, και δεν θα γίνουμε πλούσιοι για το μερίδιό σου, και λέω για το μερίδιο σου, κι εγώ θα το απλώσω για το μισό μου ας πούμε, αλλά οι παππούδες μας δεν ήξεραν την αλήθεια, αλλά εμείς απλώς το φοβόμασταν με την ίδια δικαιολογία, είπε: «Έχετε τη γραμμή, το έχετε μιλήσει, δεν θα το κάνετε. ξεφύγετε από το ποιον να πιείτε αρκετά: δεν θα τον ξεφορτωθείτε ακόμα», [SD]
baj-baj – αντίο, αντίο (αγγλ.), δηλ. αποσύρω.
Παρεμπιπτόντως, το bai και η ειρήνη είναι ίσως οι ίδιες ρίζες.
baj > pokoj – ειρήνη (δοξασμένος) (μείωση p/b, παράλειψη k)/pax- ειρήνη (λατινικά)/peac – ειρήνη (αγγλικά)
Σλαβική ερμηνεία ξένες λέξειςπραγματοποιείται χρησιμοποιώντας τη μέθοδο αναζήτησης σλαβικών ριζών σε ξένες λέξεις (http://www.tezan.ru/metod.htm).
Πουθενά δεν υπάρχει η έννοια του BAY ως «να ρωτήσω», «να ζητήσω».
Ο Kolibaba γράφει:
«BA+IT, BA+YAT = Εβραϊκά. BAA για να ρωτήσετε, να ανακαλύψετε, να μάθετε, να ρωτήσετε + ώρα ET, προθεσμία, περίοδος, κατάλληλη στιγμή. εκείνοι. μάθετε τη στιγμή, την ώρα εμφάνισης των γεγονότων.
BAYA+T, BAIA = Εβραϊκό. Πρόβλημα BAIA, ερώτηση (να ρωτήσω).»
Γιατί η κατάληξη του ρήματος -ATE, -ITE ως μόριο της λέξης BAYAT μετατρέπεται σε λέξη στα εβραϊκά;!
Εάν γράψετε ένα ρήμα στα εβραϊκά, πιθανότατα θα είναι LE-BAA, όπου -LE- είναι η κατάληξη που έρχεται στην αρχή της λέξης. Γιατί συμβαίνει αυτό; Ναι, επειδή οι λέξεις στα εβραϊκά γράφονται από δεξιά προς τα αριστερά, έτσι η κατάληξη –LE έγινε πρόθεμα.
Στα λατινικά και στα ρομανικά, οι καταλήξεις –ere, -ire, μετατρέπονται στα εβραϊκά σε –le (αναγωγή l/r). Στα γερμανικά, η κατάληξη είναι -en (αντικαθιστά το r/n). Στα αγγλικά, η κατάληξη to είναι στην αρχή της λέξης, όπως στα εβραϊκά (to bi), δηλαδή bi-ti > biti – να (δοξασθεί) (συνέχεια σε/bi).
Το BAI (δοξασμένο) και το BAA (αρχαία εβραϊκά) είναι η ίδια ρίζα που σημαίνει να μιλάς, να ηρεμείς, να τραγουδάς. Από πού προήλθε η έννοια του «ρωτάω»; Τροποποίηση BAA – vedati – vedati (δοξασμένο) (παράλειψη δ, μείωση v/b).
Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι ο Kolibaba γράφει μια κριτική στα ρωσικά, η οποία προέρχεται από τις σλαβικές γλώσσες, και ταυτόχρονα δηλώνει ότι δεν γνωρίζει τι είναι η σλαβική γλώσσα, θεωρώντας την τεχνητή γλώσσα που προέρχεται από την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, η οποία με τη σειρά του είναι βασικά οι έννοιες της εκκλησιαστικής λατρείας αποτελείται από εβραϊκές ρίζες. Μακάρι να το ήξερα αυτό Ορθόδοξη εκκλησία, η οποία πραγματοποιεί υπηρεσία βασισμένη στην ελληνική γλώσσα.
Ο Kolibaba γράφει περαιτέρω:
«Σχετικά με την «κριτική» σας, σας πληροφορώ ότι δεν γνωρίζω σλαβικές γλώσσες, αλλά ούτε και η επιστήμη.
Το εθνώνυμο «Σλάβοι» είναι μάλλον ασαφές, γνωστό από τον 5ο αιώνα, αλλά ποιος εννοούνταν με τον όρο «Σλάβοι»; Αυτή τη στιγμή στην Ευρώπη, συμ. και Ανατολική, ένα εξαιρετικό μείγμα φυλών και γλωσσών. Ίσως ήταν οι Ούννοι, τα απομεινάρια των στρατευμάτων του Αττίλα που νικήθηκαν από τη Ρώμη, ή οι Άβαροι (Avar Khaganate (σημερινή Ουγγαρία), ή λίγο αργότερα οι Τουρκο-Βούλγαροι.
Η αρχαιολογία βρίσκει μόνο πρωτόγονα κτίρια (λακκούβες), χειροτεχνίες σε χαμηλό επίπεδο, πρωτόγονες θρησκευτικές απόψεις (σαμανισμός), χαμηλή κουλτούρα, τα περισσότερα πολιτιστικά καθολικά απουσιάζουν: βιβλιοθήκες, γραφή, λογοτεχνία, σχολεία, δάσκαλοι κ.λπ.
Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα (ονομασία υπό όρους) εμφανίστηκε γύρω στο 861, όταν ο βυζαντινός διαφωτιστής Κύριλλος βρισκόταν σε επαγγελματικό ταξίδι με τους Χαζάρους και στις εβραϊκές κοινότητες της Κριμαίας. Οι Χαζάροι είναι Εβραίοι, οι Εβραίοι είναι η άρχουσα ελίτ του Χαζάρ Καγανάτου.
Έτσι, η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα δημιουργήθηκε σε ένα ιουδαιοχριστιανικό περιβάλλον και είχε ως καθήκον να εισάγει τον πολυόμιλο πληθυσμό της περιοχής του Ευξείνου Πόντου στον ιουδαιοχριστιανισμό.
Αυτό το έργο ολοκληρώθηκε σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα και οι περισσότερες από τις γλώσσες της Ανατολικής Ευρώπης προέκυψαν από την εκκλησιαστική σλαβική.
Πρέπει να καταλάβετε (αν και σας είναι δύσκολο) ότι η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα δεν είναι σλαβική με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, αλλά μια ΤΕΧΝΗΤΙΚΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ γλώσσα και οι περισσότερες λέξεις και έννοιες της (λεξικό) συνδέονται με την ιερή γλώσσα. της Εκκλησίας. Η Εκκλησία (σε όλες τις χώρες) είχε πρόσβαση σε κάθε άτομο (από αγρότες μέχρι μονάρχες) και ένα επιστημονικό μηχανισμό μοναχών και ιερέων που μελέτησαν, σχημάτισαν και εισήγαγαν στην «εθνική κυκλοφορία» λέξεις και έννοιες που αποτελούνταν από εβραϊκές ρίζες (από τη γλώσσα του Θεέ, ο Θεός είναι μαζί μας τους Εβραίους, ή το αρνείσαι;). Η ιστορία δεν βρίσκει άλλες παρόμοιες οργανώσεις».
Η ιστορία είναι ότι το εθνώνυμο «Σλάβοι» είναι γνωστό στο ιστορικές πηγέςμόνο από τον 5ο αιώνα δεν αντέχει στην κριτική. Μπορεί κανείς να μαντέψει ότι στον αγώνα του Χριστιανισμού ενάντια στον παγανισμό σε Εσπερίακαι στη Ρωσία υπάρχουν ελάχιστα που σώθηκαν από Σλαβικά βιβλία, έργα και γενικές αναφορές στους Σλάβους, με εξαίρεση το «The Tale of Igor’s Campaign» (και ακόμη και τότε υπάρχουν πολλοί σκεπτικιστές για την αυθεντικότητα του έργου). Ναι, κλήθηκαν Σλαβικές φυλέςστις ιστορικές πηγές είναι τελείως διαφορετικό, είτε τους πελέκησε ο Ηρόδοτος, είτε οι Σκύθες από τον Πτολεμαίο, είτε οι Σαρμάτες από τον Τάκιτο. Ευτυχώς έχει διατηρηθεί η γλώσσα των αρχαίων Σλάβων (πρωτοσλαβική γλώσσα), που ανήκει στα χυδαία λατινικά.

Η ιστορία της προέλευσης του σλαβικού αλφαβήτου

Η ιστορία της προέλευσης του σλαβικού αλφαβήτου είναι παρόμοια με μια καλά στριμμένη αστυνομικό μυθιστόρημα. Εδραίωση ενότητας απόψεων μεταξύ των ιστορικών για αυτό το θέμαεμποδίζεται από τη σχεδόν πλήρη απουσία πρωτογενών πηγών. Η μόνη πηγή που έφτασε σε εμάς είναι «Ο θρύλος των γραμμάτων» του μοναχού Khrabr, ο οποίος λέει στο έργο του ότι οι Σλάβοι, ως ειδωλολάτρες, χρησιμοποιούσαν το ελληνικό και το λατινικό αλφάβητο («γράμματα»). Εκεί βρίσκουμε και ένα μήνυμα για τη δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου από τον Κωνσταντίνο το 863.
Προκύπτουν πολλά ερωτήματα:
1. Δύο αλφάβητα. Γιατί ο Κωνσταντίνος (Killill) και ο Μεθόδιος δημιούργησαν δύο αλφάβητα - το κυριλλικό αλφάβητο και το γλαγολιτικό αλφάβητο, και το τελευταίο, σύμφωνα με τη γενική γνώμη των ερευνητών, δημιουργήθηκε πριν από το κυριλλικό αλφάβητο; Ίσως το κυριλλικό αλφάβητο δημιούργησε ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος το γλαγολιτικό αλφάβητο. ? Αναφέρεται όμως αρκετά ξεκάθαρα ότι τα αδέρφια δημιούργησαν δύο αλφάβητα, τα οποία είναι εντελώς διαφορετικά στο περίγραμμα των γραμμάτων. Γιατί δημιουργήθηκαν δύο σλαβικά αλφάβητα με απολύτως με διαφορετικά γράμματα? Υποστηρίζεται ότι ο Κωνσταντίνος δημιούργησε το γλαγολιτικό αλφάβητο, και όχι το κυριλλικό αλφάβητο, τότε θα πρέπει να εξηγηθεί γιατί το δεύτερο, και όχι το πρώτο, ονομάζεται κυριλλικό αλφάβητο. Από αυτή την άποψη, προτάθηκε ότι το όνομα "Κυριλλικό" ανήκε προηγουμένως στο σλαβικό αλφάβητο, το οποίο αργότερα άρχισε να ονομάζεται γλαγολιτικό.
2. Μπέρδεμα με τα ονόματα. ΣΕ ερευνητική βιβλιογραφίααναφέρονται τα ονόματα του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου. Έτσι, για παράδειγμα, περιγράφεται το κήρυγμα του Κωνσταντίνου στη Μοραβία, στη Ρωσία, η ζωή του Κωνσταντίνου και όχι του Κυρίλλου. Ορισμένα κείμενα αναφέρουν το όνομα του Κωνσταντίνου ως εκκλησιαστικό και του Κυρίλλου ως κοσμικό, ενώ άλλα αναφέρουν τον Κωνσταντίνο-Κύριλλο. Τρίτον, το όνομα είναι Κύριλλος (πριν τον μοναχισμό - Κωνσταντίνος). Ο Μεθόδιος έχει γενικά μόνο ένα όνομα - Μεθόδιος. «Είναι γνωστό ότι ο Μεθόδιος, όπως και ο Κωνσταντίνος, πριν πεθάνει πήρε το μοναστικό όνομα - Μεθόδιος, ενώ το όνομα που του δόθηκε κατά τη γέννηση δεν είναι γνωστό»! Αν ο Κωνσταντίνος είναι μοναστικό όνομα, τότε γιατί το σλαβικό αλφάβητο πήρε το όνομά του από το κοσμικό όνομα Κύριλλος; Γιατί ο Μεθόδιος έχει μόνο ένα όνομα;
Από το σύνολο των ερωτήσεων, μπορεί να υποτεθεί ότι ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος δημιούργησαν μόνο ένα σλαβικό αλφάβητο - το γλαγολιτικό αλφάβητο και ένα άλλο σλαβικό αλφάβητο - το κυριλλικό αλφάβητο υπάρχει εδώ και πολύ καιρό. Επιπλέον, υποθέτω ότι το όνομα Kirill είναι μια πλασματική ή παραμορφωμένη λέξη με κάποια άλλη σημασία.
Όλο αυτό το κουβάρι των ερωτήσεων μπορεί να ξετυλιχτεί αν ανιχνεύσουμε την αποστολή του Σλάβου παιδαγωγού μέσα από τη «Ζωή» του Κωνσταντίνου.
«Από τη σωζόμενη «Ζωή» του Κωνσταντίνου, είναι γνωστό ότι πριν από την αποστολή της Μοραβίας επισκέφτηκε την Χοζαρία (στην περιοχή Αζόφ), στο δρόμο για εκεί σταμάτησε στην Κριμαία, στην πόλη Korsun (Χερσόνησος), ελληνική αποικία. στο ανατολικοσλαβικό έδαφος. Εδώ βρήκε τα «Βιβλία Korsun», ένα ευαγγέλιο και ένα ψαλτήρι, γραμμένα «Γράμματα Rossky», πιθανώς με ρωσικά γράμματα. Ο Κωνσταντίνος φέρεται να συνάντησε ένα άτομο που διάβασε αυτά τα βιβλία και αμέσως έμαθε να τα διαβάζει». .
Επιστρέφοντας στη συζήτηση για το ποιο ήταν το αρχικό γλαγολιτικό ή κυριλλικό αλφάβητο, διαβάζουμε:
«Στο κυριλλικό αντίγραφο του Βιβλίου των Προφητών, που ξαναγράφτηκε το 1499 στο Νόβγκοροντ, υπάρχει ένα υστερόλογο, το οποίο βρίσκεται στο πρωτότυπο, γραμμένο το 1047. Στην επόμενη λέξη, ο ιερέας Upyr Likhoy υποδεικνύει ότι το χειρόγραφο γράφτηκε «είναι κουριλόβιτσε». δηλαδή πρωτότυπο γραμμένο με διαφορετικό αλφάβητο. Στο χειρόγραφο υπάρχουν μεμονωμένα γλαγολιτικά γράμματα. Αυτό καθιστά δυνατό να πιστέψουμε ότι το αρχικό χειρόγραφο γράφτηκε με το γλαγολιτικό αλφάβητο, το οποίο τότε ονομαζόταν κυριλλικό αλφάβητο («Κουριλόβιτσα»).»
Η σύγχυση είναι απίστευτη.
Από όλα τα παραπάνω, τολμώ να υποθέσω ότι τόσο το «Κυριλλικό» και το «Kurilovitsa» (μια παραμορφωμένη λέξη «Korsunitsa») όσο και τα «ρωσικά γράμματα» αναφέρονται στα «βιβλία Korsun». Το “Korsun Books” είναι κοπτική γραφή!
Στην πραγματικότητα, τότε όλα μπαίνουν στη θέση τους. Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος δημιούργησαν πραγματικά το μοναδικό σλαβικό αλφάβητο - το γλαγολιτικό αλφάβητο και αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τίποτα, και το κυριλλικό αλφάβητο (παραμορφωμένο "Korsunitsa") ήταν και εξακολουθεί να είναι το κοπτικό αλφάβητο του ελληνικού μοντέλου. Γλαγολιτικό, σε Σλαβική γραφήέχασε το νόημά του με τον καιρό και προς το παρόν υπάρχει μόνο στα κροατικά εκκλησιαστικά βιβλία.
Κολιμπάμπα: «Σχετικά με την «κριτική» σας, σας ενημερώνω ότι δεν γνωρίζω σλαβικές γλώσσες, και παρεμπιπτόντως, ούτε η επιστήμη».
Ποια επιστήμη; Αυτό πρώην διευθυντήςΙνστιτούτο Γλωσσολογίας M. Krongauz, που είπε κάποτε ότι αν εξαχθούν όλες οι ξένες λέξεις από τη ρωσική γλώσσα, τότε θα γίνουμε μουδιασμένοι, ή ο A. Zaliznyak, που ξεκίνησε έναν ανοιχτό πόλεμο κατά της «μη επαγγελματικής γλωσσολογίας»; Δεν καταλαβαίνω τέτοιες επιστημονικές αρχές.

Σχετικά με την προέλευση της εβραϊκής

Ιστορικές πληροφορίες:
«Η εβραϊκή είναι μια σύγχρονη τροποποίηση της εβραϊκής γλώσσας, που σχηματίστηκε με βάση τη γλώσσα της Μισναϊκής περιόδου. Αναφέρεται στις σημιτικές γλώσσες του νέου σταδίου. Επίσημα η γλώσσα του Κράτους του Ισραήλ (μαζί με αραβικός). Αριθμός ομιλητών, St. 3,5 εκατομμύρια άνθρωποι
Κ σερ. 1η χιλιετία π.Χ Παλαιο-Εβραϊκό η γλώσσα έπεσε σε αχρηστία ως προφορική γλώσσα και παρέμεινε η γλώσσα της θρησκευτικής πρακτικής και της πνευματικής και κοσμικής λογοτεχνίας υψηλού στυλ. Στο 2ο ημίχρονο. 18-19 αιώνες στη βάση της διαμορφώθηκε η εβραϊκή, κυρίως μεταξύ των Εβραίων της Ανατολικής Ευρώπης, ως γλώσσα του Αγίου Πνεύματος. Και μυθιστόρημα. Από το δεύτερο μισό του 19ου αι. Τα εβραϊκά έγιναν επίσης ομιλούμενη γλώσσα καθημερινή επικοινωνία.» .
Όταν ήμουν εκεί, πριν από περίπου πέντε χρόνια, στο φόρουμ " Λογοτεχνική εφημερίδα«Γνώρισα έναν Εβραίο από το Ισραήλ με έναν περίεργο συνδυασμό ονόματος και επωνύμου Volodimer Betz (ίσως ήταν ψευδώνυμο), ο οποίος με έπεισε διακαώς ότι η ρωσική γλώσσα προέρχεται από τα εβραϊκά. Τότε δεν έδωσα σοβαρή σημασία σε αυτή τη δήλωση. Όμως, τώρα, άρχισαν να εμφανίζονται δημοσιεύσεις για τον ρόλο της Εβραϊκής στη ρωσική γλώσσα και όχι μόνο στη γλώσσα, αλλά και στην ιστορία της Ρωσίας της Μόσχας.
Όλα αυτά δεν θα ήταν τίποτα, αλλά αν προσθέσουμε σε αυτό το βιβλίο του O. Suleimenov «From Az to Yat» για την επιρροή του τουρκισμού στη ρωσική γλώσσα, ένα λεξικό ξένων λέξεων (7 χιλιάδες λέξεις) με λατινικά, ελληνικά, γαλλικά και άλλα. ρίζες, τότε δημιουργείται η εντύπωση ότι οι Ρώσοι δεν έχουν τη δική τους ταυτότητα, ιστορική γλώσσα, αλλά υπάρχει μόνο μια συλλογή ορολογίας της φυλακής στα εβραϊκά, έντονες εκφράσεις από ταταρικά ματ, επιστημονικοί όροι από λατινικά και ελληνικά και άλλες καθημερινές λέξεις από δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες. Ή μήπως είναι το αντίστροφο; Όλες οι λέξεις που εισάγονται στη ρωσική γλώσσα είναι στην πραγματικότητα μια δευτερεύουσα προέλευση των σλαβικών ριζών σε μια μορφή που παραμορφώνεται πέρα ​​από την αναγνώριση. Όλα είναι πιθανά ξένες γλώσσεςβασίζονται στον προκάτοχο της ρωσικής γλώσσας - την πρωτοσλαβική γλώσσα, η οποία σχηματίστηκε πολύ πριν από τις νοστρατικές γλώσσες.
Μελετώντας τις Νοστρατικές γλώσσες, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι όλες ανήκουν στην καταγωγή τους σε μία μόνο πρωτογλώσσα, την οποία ονόμασα ως πρωτοσλαβική γλώσσα, αφού το σύγχρονη μορφήη πρωτοσλαβική γλώσσα παρέμεινε μόνο στις σλαβικές γλώσσες σε σχεδόν αμετάβλητη μορφή.
Τα εβραϊκά δεν έχουν περάσει σημαντική επιρροήΠρωτοσλαβική γλώσσα, θα υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού, συμπεριλαμβανομένου ενός λεξικού Εβραϊκής - Πρωτοσλαβικής γλώσσας.

Γάτα επιστήμονας
Επιστρέφοντας στη Wikipedia, η μονόπλευρη πληροφόρηση για τη γάτα Bayun φαίνεται περίεργη.
Υπάρχει επίσης το Πούσκιν:
«Κοντά στο Lukomorye υπάρχει μια πράσινη βελανιδιά.
Χρυσή αλυσίδα στη βελανιδιά:
Μέρα νύχτα η γάτα είναι επιστήμονας
Όλα γυρίζουν και γυρίζουν σε μια αλυσίδα.
Πηγαίνει προς τα δεξιά - το τραγούδι αρχίζει,
Αριστερά - λέει ένα παραμύθι».
ΩΣ. Ο Πούσκιν αντιμετώπισε τη ρωσική λαογραφία πολύ προσεκτικά και δεν ήταν για τίποτα που απέδωσε το επίθετο "επιστήμονας" στη γάτα Bayun.
Έδωσε, μάλιστα, μια εντελώς νέα ερμηνεία της εικόνας της γάτας Bayun. Και πολλές πηγές μιλούν για τον δημιουργικό, προστατευτικό ρόλο της γάτας στα παραμύθια. Για παράδειγμα, στο παραμύθι “Puss in Boots” του C. Perrault, η γάτα, την οποία κληρονόμησε ο μικρότερος από τα αδέρφια, προσφέρει ανεκτίμητες υπηρεσίες στον ιδιοκτήτη της, χάρη στην πονηριά και, ας πούμε, τη σοφία της. Δεν είναι αυτή μια γάτα επιστήμονας;
Στην Εγκυκλοπαίδεια των Συμβόλων διαβάζουμε:
«γάτα, γάτα Matou Chat m;le.
F;lin Qui tient du chat, qui en a la souplesse. L;opard, le plus souvent, mais aussi le Tigre, la Panth;re, le Chat. Ένα οικόσιτο ζώο προικισμένο με διπλό συμβολισμό και διάφορες δαιμονικές λειτουργίες στις λαϊκές δοξασίες και συχνά σε συνδυασμό με έναν σκύλο. Η εξημέρωσή του συνέβη περίπου. 2000 π.Χ μι. στην Αίγυπτο, με βάση τη Nubian ανοιχτοκίτρινη γάτα (η κοντή ουρά γάτα καλαμιού ήταν γνωστή εκεί και νωρίτερα). Αργότερα, γάτες από την Αίγυπτο ήρθαν στην Ελλάδα και τη Ρώμη. Σε μια σειρά από μυθολογικές παραδόσεις, η εικόνα μιας γάτας λειτουργεί ως ενσάρκωση θεϊκών χαρακτήρωνκορυφαίο επίπεδο . Στους μύθους για τον ήρωα-φιδόμαχομια γάτα μπορεί να λειτουργήσει ως: ένας μαχητής φιδιών? η ενσάρκωσή του - για παράδειγμα, ο ήρωας του λευκορωσικού παραμυθιού με το ίδιο όνομα, Ιβάν Ποπιάλοφ, μετατρέπεται σε γάτα. βοηθός μαχητής φιδιών? Μερικές φορές ο μαχητής της γάτας αντιστρέφεται στον εχθρό του φιδομάχου ως ενσάρκωση ή βοηθός του φιδιού, για παράδειγμα, σε μια σειρά λιθουανικών μυθολογικών κειμένων. Οι λειτουργίες του μαχητή φιδιού και του αντιπάλου του συνδυάζονται στην ιστορία του Βόλια Βόλοβιτς. Η αντίθεση του μαχητή του φιδιού και του φιδιού σε μεταμορφωμένη μορφή (μέσω της αντίθεσης «γάτας και ποντικιού») αντιπροσωπεύεται ευρέως σε τελετουργίες και τις εκφυλισμένες μορφές τους - παιδικά παιχνίδια. Είναι γνωστά τα κίνητρα τόσο της μεταμόρφωσης μιας γάτας σε άνθρωπο όσο και της αντίστροφης μεταμόρφωσης, καθώς και ο συνδυασμός ανθρώπινων και αιλουροειδών στοιχείων στον χαρακτήρα. Η ασάφεια των ορίων μεταξύ αιλουροειδούς και ανθρώπου μας επιτρέπει εν μέρει να εξηγήσουμε την προέλευση των ονομάτων «γάτας» στη λαογραφία (ονόματα όπως ο αδελφός του Ivan Tsarevich, Kot Kotovich, Kot Kotofeich, Kotofey Ivanovich, Kotonailo, κ.λπ.) και την ονομαστική. Σε διάφορες μυθοποιητικές παραδόσεις, τα μοτίβα της λόγιας γάτας είναι κοινά».
Συγχρόνως:
«Στην κατώτερη μυθολογία, η γάτα ενεργεί ως ενσάρκωση ή βοηθός (μέλος της ακολουθίας) του διαβόλου, του κακού πνεύματος. Σε μια σειρά από παραδόσεις είναι προικισμένο με τα χαρακτηριστικά του βαμπιρισμού. Μια αρνητική αξιολόγηση μιας γάτας σε πολλούς πολιτισμούς συνδέεται με μια επιθετική στάση απέναντι σε μια γυναίκα. Βασικές έννοιες: Ήλιος, Σελήνη, μεταβλητότητα του φωτιστικού (δύναμη του Ήλιου, φάσεις της Σελήνης) - η ικανότητα αλλαγής του σχήματος της κόρης. θηλυκότητα, χάρη, χάρη ανεξαρτησία, ελευθερία, αυτοβούληση, ανεξαρτησία, αστάθεια εξαπάτηση, δόλος, πονηριά, πονηριά, διπροσωπία επινοητικότητα, φευγαλέα, ζωτικότητα (εννέα ζωές) τεμπελιά, επιθυμία, πόθος, νύχτα σκληρότητας, σκοτάδι, μαγεία, μάγισσα, κακό πνεύματα ατυχία, κακό, θάνατος - μαύρο"
Στην Αίγυπτο και την Κίνα, οι γάτες λατρεύονταν και αποθεώνονταν. Η Βίβλος λέει ότι μια γάτα έσωσε την Κιβωτό του Νώε:
«Στον μύθο του Κατακλυσμού, μια γάτα σώζει την Κιβωτό του Νώε: βάζει μια τρύπα με την ουρά της που ροκάνισε ένα ποντίκι που δημιούργησε ο διάβολος. Το να σκοτώσεις μια γάτα απαγορεύεται, διαφορετικά δεν θα υπάρχει τύχη σε τίποτα».

Λαϊκές πεποιθήσειςγια τη γάτα

«Πιστεύεται ότι αν κάποιος κοιμηθεί με μια γάτα, το μυαλό του θα θολώσει. Είναι επικίνδυνο να κουβαλάς μια γάτα με άλογα, γιατί στεγνώνει το άλογο. Οι γάτες δεν επιτρέπονται στην εκκλησία. Δεν πρέπει να επιτρέπεται στις γάτες και στα σκυλιά να τρώνε φαγητά αφιερωμένα στην εκκλησία. Ωστόσο, οι Πολωνοί μερικές φορές τους έδιναν ειδικά ευλογημένο ψωμί και βούτυρο το Πάσχα. Αυτό το έθιμο εξηγείται από τη δημοφιλή ιδέα ότι οι άνθρωποι έχουν ψωμί χάρη σε γάτες και σκύλους: σύμφωνα με τον ευρέως διαδεδομένο θρύλο για το αυτί του ψωμιού, λόγω της ασέβειας στάσης τους προς το ψωμί, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν πλέον ψωμί, το οποίο ο Θεός άφησε μόνο για το μερίδιο γάτες και σκύλους. Είναι κακός οιωνός αν μια γάτα (οποιαδήποτε γάτα, όχι μόνο μαύρη) διασχίσει το δρόμο ή σας συναντήσει στο δρόμο. Για έναν κυνηγό και έναν ψαρά, μια συνάντηση με μια γάτα υποσχόταν αποτυχία στο ψάρεμα. Από αυτή την άποψη, προσπάθησαν να μην αναφέρουν τη γάτα κατά τη διάρκεια του κυνηγιού ή την ονόμασαν κάτι άλλο (για παράδειγμα, ψημένο). Με το πρόσχημα μιας μαύρης γάτας, συχνά αντιπροσωπεύονται τα κακά πνεύματα. Ταυτόχρονα, η γάτα πιστεύεται ότι μπορεί να δει κακά πνεύματα αόρατα στους ανθρώπους. Ένας διάβολος μπορεί να εμφανιστεί με τη μορφή γάτας. Σε μορφή γάτας αντιπροσωπεύουν τις ψυχές των νεκρών, ειδικά εκείνων που εξιλεώθηκαν για τις αμαρτίες τους μετά θάνατον ή δεν πέθαναν με φυσικό θάνατο. Ο θάνατος εμφανίζεται στα μικρά παιδιά με τη μορφή γάτας. Η μαύρη γάτα θεωρήθηκε επίσης η ενσάρκωση ασθενειών: η χολέρα και ο «θάνατος αγελάδας». Οι Ρώσοι πιστεύουν ότι οι μαύρες γάτες και οι σκύλοι προστατεύουν το σπίτι από τους κεραυνούς, αλλά θεωρούν επίσης επικίνδυνο να τους έχουν στο σπίτι κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Αυτό εξηγείται από την πεποίθηση ότι κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, ο Θεός προσπαθεί να χτυπήσει τον διάβολο με κεραυνό και ο διάβολος κρύβεται από τον Θεό, μετατρέποντας σε γάτα, σκύλο ή άλλο ζώο. Οι Ουκρανοί γνωρίζουν μια ιστορία για το πώς ένας δασολόγος, κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, είδε μια μαύρη γάτα που δεν την έπιασε ο κεραυνός και την πυροβόλησε με ένα ευλογημένο τσίγκινο κουμπί. Μετά από αυτό, του εμφανίστηκε σε όνειρο ο Αγ. Ο Γεώργιος είπε ότι σκότωσε τον Σατανά, που κορόιδευε τον άγιο για επτά χρόνια. Η γάτα έχει τα χαρακτηριστικά του οικιακού προστάτη. Η παρουσία του στο σπίτι έχει ευεργετική επίδραση στο νοικοκυριό και στην κτηνοτροφία. Πιστεύουν ότι μια κλεμμένη γάτα φέρνει ευτυχία στο σπίτι. Και δεν υπάρχουν γάτες σε ένα δυστυχισμένο σπίτι. Όταν μετακομίζετε σε νέο σπίτιΟι ιδιοκτήτες συχνά αφήνουν μια γάτα να μπει πρώτα και μόνο μετά κινούνται μέσα τους. Μπαίνοντας μετά από αυτήν, ο ιδιοκτήτης πηγαίνει στη γωνία που πρέπει να διαλέξει μόνος του το μπράουνι. Μια γάτα που εισάγεται σε ένα νέο σπίτι τοποθετείται στη σόμπα δίπλα στην καμινάδα, εκεί δηλαδή όπου, σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, ζει το μπράουνι. Υπάρχουν συχνά ιστορίες για ένα μπράουνι που μετατρέπεται σε γάτα. Ο Κ. χρησιμοποιείται στη λαϊκή μαγεία και την ιατρική. Πιστεύουν, για παράδειγμα, ότι μια μαύρη γάτα έχει ένα θαυματουργό κόκαλο. Εάν αποκτηθεί, μπορεί να κάνει ένα άτομο αόρατο ή να του δώσει την ικανότητα να γνωρίζει τα πάντα. Όποιος τα μεσάνυχτα σε ένα σταυροδρόμι τρυπάει το δάχτυλό του με ένα τέτοιο κόκκαλο και υπογράφει το όνομά του με αίμα, θα δεχτεί στην υπηρεσία του έναν διάβολο, ο οποίος θα φέρει στο σπίτι κλεμμένα χρήματα, σιτηρά, γάλα από αγελάδες άλλων, κ.λπ. βλέπε Spirit-Enricher ). Σε ορισμένες ρωσικές επαρχίες, για να αποφευχθεί η έναρξη του θανάτου των ζώων, θεωρήθηκε απαραίτητο να θάψουν τα νεκρά βοοειδή στον αχυρώνα μαζί με μια ζωντανή γάτα. Για να προστατευτούν από τη χολέρα, έφτιαχναν ένα αυλάκι γύρω από το χωριό με ένα μικρό αλέτρι, στο οποίο έδεσαν μια γάτα, έναν σκύλο και έναν κόκορα, όλα μαύρα. Ο πρησμένος μαστός μιας αγελάδας αντιμετωπίστηκε ξύνοντάς τον με τα νύχια μιας οικόσιτης γάτας. Ένα παιδί με κατανάλωση λούζονταν σε μια γραμματοσειρά με μια μαύρη γάτα για να περάσει η ασθένεια στη γάτα. Για μια καταρροή, θα πρέπει να μυρίσετε τον καπνό της ουράς μιας καμένης γάτας. Το λευκό τρίχωμα της γάτας χρησιμοποιήθηκε ως θεραπεία για εγκαύματα. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, μια γάτα μπορεί να έχει ευεργετική επίδραση στον ύπνο. Ως εκ τούτου, η εικόνα μιας γάτας, όπως ένας λαγός, βρίσκεται συχνά σε νανουρίσματα. Πριν τοποθετήσετε το μωρό στην κούνια για πρώτη φορά, τοποθετείται μια γάτα έτσι ώστε το μωρό να κοιμάται ήσυχα. Η ιδέα της συγγένειας μιας γάτας και ενός λαγού σημειώνεται στους Σέρβους, οι οποίοι πιστεύουν ότι ο λαγός προήλθε από γάτα. ΣΕ λαϊκό πολιτισμόη γάτα λειτουργεί ως συμβολικό ανάλογο της αρκούδας και ο σκύλος - ο λύκος. Στα ανατολικά σλαβικά παραμύθια, στα ρωσικά και στα λουζάτικα παραμύθια, ένα κακό πνεύμα, τρομαγμένο από μια αρκούδα (διάβολος, κικιμόρα, αρκούδα νερού κ.λπ.), το αποκαλεί «γάτα». Οι Ρώσοι αγρότες ξέρουν έναν τρόπο να καλέσουν ένα πνεύμα του δάσους με τη βοήθεια μιας γάτας - ενός "boletus", που έχει μια πτωτική εμφάνιση. Μοτίβα λαογραφίας και παραμυθιού: η μεταμόρφωση σε γάτα ενός ήρωα-φιδιού μαχητή ή ο κατακτητής ενός τέρατος - ένας ανατολικοσλαβικός κύκλος παραμυθιών για τον γιο του Ιβάν του Κόσκιν, Λευκορωσικό παραμύθιΙβάν Ποπιάλοφ».

Γουργούρισμα

Ένα από τα χαρακτηριστικά της οικογένειας των γατών είναι το γουργούρισμα των ζώων ως απάντηση σε ένα θετικό εξωτερικό ερέθισμα. Ίσως το γουργούρισμα μιας γάτας να θυμίζει τα μουρμουρίσματα και τα τραγούδια ξόρκι του τραγουδιστή.
«Ο μηχανισμός του γουργουρίσματος παρέμεινε για πολύ καιρό αμφιλεγόμενο θέμα, αφού δεν έχει βρεθεί ειδικό όργανο υπεύθυνο για την παραγωγή τέτοιων ήχων σε γάτες. Σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες, ο μηχανισμός του γουργουρίσματος είναι ο εξής: στον εγκεφαλικό φλοιό προκύπτουν ηλεκτρικές ώσεις, οι οποίες ταξιδεύουν στους μύες που βρίσκονται κοντά στις φωνητικές χορδές και προκαλούν τη σύσπασή τους. Η ίδια η «συσκευή γουργουρίσματος» βρίσκεται σε γάτες μεταξύ της βάσης του κρανίου και της βάσης της γλώσσας και αποτελείται από λεπτώς συνδεδεμένα υοειδή οστά. Η σύσπαση των μυών κοντά στις φωνητικές χορδές τους προκαλεί δόνηση. Μια γάτα κάνει ένα γουργούρισμα από το στόμα και τη μύτη της και η δόνηση εξαπλώνεται σε όλο της το σώμα, ενώ ενώ γουργουρίζει είναι αδύνατο να ακούσεις τους πνεύμονες και την καρδιά του ζώου». [Αντιπρόεδρος]
«Οι λόγοι για το γουργούρισμα μιας γάτας δεν είναι επίσης εντελώς ξεκάθαροι. Έχει παρατηρηθεί ότι οι γάτες γουργουρίζουν όταν λαμβάνουν στοργή και αισθάνονται ασφαλείς, λιγότερο συχνά όταν τρώνε. Οι γάτες μερικές φορές γουργουρίζουν κατά τη γέννα και τα γατάκια μπορεί να γουργουρίζουν από την ηλικία των δύο ημερών. Μερικοί ερευνητές προτείνουν ότι με τη βοήθεια του γουργουρίσματος, οι γάτες απαιτούν από τον ιδιοκτήτη τους να τις ταΐσει ή απλά να τους δώσει προσοχή, και τα είδη γουργουρίσματος μπορεί να είναι διαφορετικά: μπορεί να εκφράσει ευχαρίστηση, πλήξη, χαιρετισμό του ιδιοκτήτη, ανησυχία, ευγνωμοσύνη. Μια άλλη θεωρία είναι ότι με τη βοήθεια του γουργουρίσματος, οι γάτες διεγείρουν τον εγκέφαλό τους να παράγει μια ορμόνη που δρα ως χαλαρωτικό, θεραπευτικό και αναλγητικό: πράγματι, έχουν καταγραφεί περιπτώσεις τραυματισμένων γατών που πονούν γουργουρίζοντας. Επιστήμονες στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Davis πρότειναν ότι το γουργούρισμα με τη δόνηση του ενισχύει τα οστά της γάτας, τα οποία επηρεάζονται αρνητικά από τη μακροχρόνια ακινησία: είναι γνωστό ότι οι γάτες μπορούν να κοιμούνται και να κοιμούνται για 16-18 ώρες την ημέρα. Με βάση αυτή τη θεωρία, πρότειναν τη χρήση ενός «γουργουρίσματος στα 25 hertz» για να αποκατασταθεί γρήγορα η δραστηριότητα σε άτομα που έχουν περάσει πολύ καιρό σε έλλειψη βαρύτητας» [VP]
«Και οι συχνότητες από 20 έως 200 Hz είναι, κατά κανόνα, το μέσο εύρος της καρδιάς. Η καρδιά συνήθως λέγεται ότι λειτουργεί σε συχνότητα μεταξύ 58 και 75 Hz. Πολλοί άνθρωποι το συγκρίνουν εσφαλμένα με τον καρδιακό ρυθμό. Όμως ο παλμός είναι ο αριθμός των παλμών ανά λεπτό, και εδώ έχουμε να κάνουμε με τη συχνότητα. Επομένως, το χαμηλό λαιμό τραγούδι, όταν τραγουδάει η χορωδία, ακόμη και οι άντρες λένε ότι αγγίζει την ψυχή, και ταυτόχρονα αγγίζουν την καρδιά τους με το χέρι τους. Η καρδιά αρχίζει να λειτουργεί κανονικά. Κλασσική μουσικήμόνο σε αυτό το εύρος - 58-75 Hz"
Ίσως η χαμηλή συχνότητα γουργουρίσματος των 25 Hz να έχει ευεργετική επίδραση στην καρδιά. Η καρδιά φαίνεται να ηρεμεί. Το γουργούρισμα είναι παρόμοιο με το χαμηλό λαιμό.

Ποια ήταν, στην πραγματικότητα, η αντικατάσταση του Boyan the Song Singer με τη γάτα Bayun στο ρωσικό λαϊκό παραμύθι; Υπάρχουν διάφοροι παράγοντες που εμπλέκονται εδώ:
1. ηχητική ομοιότητα των ονομάτων Boyan και Bayun
2. αντικατάσταση του τραγουδιστή Boyan με τη γάτα Bayun, ως τρόπος καταπολέμησης της διαφωνίας στη χριστιανική ιδεολογία
3. σύγκριση του τραγουδιστή Boyan με κακά πνεύματαστην εικόνα της γάτας Bayun για να δυσφημήσει τον λαϊκό αφηγητή.
4. Τα τραγούδια του Boyan συγκρίνονται με το φυσιολογικό γουργούρισμα μιας γάτας.
5. σύγκριση της εικόνας του Puss in Boots με την εικόνα του κανίβαλου στο παραμύθι “Puss in Boots” του C. Perrault.

«Θα ήθελα έναν σύνδεσμο για το πού ο Yesenin έχει αυτόν τον στίχο «Ανεξάρτητα από το πώς κοιτάς τη Ρωσία...». Δεν μπόρεσα να το βρω στα έργα που συλλέξαμε. Η Google δείχνει ότι η αρχική πηγή είναι αυτό το άρθρο. 213.87.137.193 07:17, 29 Ιουλίου 2015 (UTC)"
Θα ήθελα να πιστεύω ότι πρόκειται για παραποίηση.

Τι είναι κοντά μας:

Δύο συναισθήματα είναι υπέροχα κοντά μας.
Η καρδιά βρίσκει τροφή μέσα τους:
Αγάπη για τις εγγενείς στάχτες,
Αγάπη για τα φέρετρα των πατέρων.

Βασισμένο σε αυτά από αμνημονεύτων χρόνων,
Με το θέλημα του ίδιου του Θεού.
Ανθρώπινη ανεξαρτησία
Το κλειδί για το μεγαλείο του.

Ζωοδόχος λάρνακα!
Χωρίς αυτούς, η ψυχή θα ήταν άδεια.
Χωρίς αυτούς, ο μικρός μας κόσμος είναι μια έρημος,
Η ψυχή είναι ένας βωμός χωρίς θεότητα.

ΩΣ. Πούσκιν<октябрь 1830 г.>

Συντομογραφίες

SPI - Λίγα λόγια για την εκστρατεία του Igor
PVL – Tale of Bygone Years
TSB - Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
SD - Λεξικό Dahl
SF - Λεξικό του Vasmer
SIS - λεξικό ξένων λέξεων
ΜΣΕ – επεξηγηματικό λεξικό Efremova
TSOSH - επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov, Shvedov
CRS - λεξικό ρωσικών συνωνύμων
BTSU - Το μεγάλο επεξηγηματικό λεξικό του Ushakov
SSIS - συνδυασμένο λεξικό ξένων λέξεων
MAK - μικρό ακαδημαϊκό λεξικό της ρωσικής γλώσσας
VP - Wikipedia

1. Παραμύθι "Πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι", http://www.kostyor.ru/tales/tale35.html
2. Άρθρο «Ξεχασμένα κακά πνεύματα: η γάτα Bayun», http://samlib.ru/k/kaminjar_d_g/kot-bajun.shtml
3. Ε. Ουσπένσκι, «Κάτω στο μαγικό ποτάμι»
4. S. Kolibaba, “Bayat-etymology”,
5. S. Kolibaba, κριτική του άρθρου «Φρασεολογία «Μητέρα Γη»»
6. Α.Σ. Πούσκιν, ποίημα "Ρουσλάν και Λιουντμίλα"
7. Encyclopedia of Symbols, http://www.symbolarium.ru/index.php/
8. ιστότοπος «Wordwoman of the Arts», Ivan Turkulets, «Scientist Cat»
9. ιστότοπος «Russian language», Scientist Cat, http://rus.stackexchange.com/questions/11799/-
10. Purring, Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/wiki/
11. Το γουργούρισμα μιας γάτας. Γιατί γουργουρίζουν οι γάτες, http://www.murlika.msk.ru/poleznoznat/murlikaniekoshki.php
12. Συχνότητες και άνθρωποι, http://spear.forum2x2.ru/t2052-topic
13. V.F. Krivchik, N.S. Mozheiko «Παλαιά Σλαβική γλώσσα», εκδ. " μεταπτυχιακό σχολείο", Μινσκ, 1985
14. Γλωσσικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό, εκδ. "Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, Μόσχα, 1990
15. 16. http://www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/2ism_prod_gl13.htm
17. L. Eilman «Τι λένε οι εβραϊκές λέξεις που είναι σταθερές στη ρωσική γλώσσα», άρθρο,

Η γάτα Nejem, η οποία έζησε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αιγύπτιου φαραώ Thutmose III, καταγράφεται στο βιβλίο των ρεκόρ Γκίνες ως η πρώτη γάτα που έχει όνομα. Η μεταμόρφωση σε γάτα, που μπορεί να κάνει ο καθηγητής McGonagle από τον Χάρι Πότερ, για παράδειγμα, ονομάζεται eluranthropy. Η γάτα Bayun στα ρωσικά παραμύθια είναι μια τεράστια γάτα κανίβαλος με μαγική φωνή. Μιλάει και νανουρίζει τους ταξιδιώτες που πλησιάζουν να κοιμηθούν με τα παραμύθια του και σκοτώνει αλύπητα. Αλλά όποιος μπορεί να πάρει μια γάτα θα βρει σωτηρία από όλες τις ασθένειες, αφού τα παραμύθια του Bayun είναι θεραπευτικά. Την εποχή του Ριχάρδου Γ', στο Τσεσάιρ, ζούσε ένας δασολόγος, ο Κάτερλινγκ, ο οποίος χαμογέλασε άγρια ​​όταν κατάφερε να πιάσει έναν λαθροθήρα. Λένε ότι έγινε το πρωτότυπο της γάτας Cheshire. Μνημείο στη γάτα Begimot στο ΚίεβοΤο χρώμα μιας γάτας στα παραμύθια μπορεί να είναι οποιοδήποτε χρώμα, αλλά αν η γάτα είναι μαύρη, τότε έχει μυστικιστικές ιδιότητες. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η γάτα Behemoth του Bulgakov ήταν μαύρη. Το Puss in Boots του Charles Perrault ήταν άγνωστου χρώματος, ωστόσο, συνήθως απεικονίζεται κόκκινος. Το Puss in Boots από το Shrek είναι επίσης κόκκινο.
Η γάτα από το " Μουσικοί της πόλης της Βρέμης«Οι αδελφοί Γκριμ ήταν ένα ηλικιωμένο ζώο, το οποίο η ίδια του η ερωμένη, βλέποντας την ακαταλληλότητά του, αποφάσισε να πνίξει σε ένα ποτάμι. Στην πραγματικότητα, γι' αυτό ο γάτος έφυγε από το σπίτι και κατέληξε στο δρόμο για την ένδοξη πόλη της Βρέμης, όπου τον βρήκαν ένας εξίσου εξαθλιωμένος γάιδαρος και ένας σκύλος. Το μόνο ζώο που ήταν μικρό ήταν ο κόκορας. Έφυγε τρέχοντας από το σπίτι γιατί επρόκειτο να τον σκοτώσουν με αφορμή την άφιξη των καλεσμένων. Rolan Bykov ως Basilio the Cat ("Οι περιπέτειες του Πινόκιο")Ο γάτος Basilio και η αλεπού Alice έλαβαν τα ονόματά τους μόνο στο παραμύθι για τον Πινόκιο. Στο παραμύθι του Πινόκιο είναι ανώνυμοι. Ο Χόφμαν έγραψε ένα μυθιστόρημα για λογαριασμό της γάτας, «Οι κοσμικές απόψεις του Μουρ της γάτας, σε συνδυασμό με θραύσματα της βιογραφίας του Καπελμάιστερ Γιοχάνες Κράισλερ, που κατά λάθος επέζησε σε χαρτιά απορριμμάτων. προικισμένος με εξαιρετική ευφυΐα και ομορφιά». Το σοβιετικό κινούμενο σχέδιο μας χάρισε τη γάτα Leopold και τη γάτα Matroskin. Το στούντιο Hannah Barbara έκανε διάσημους σε όλο τον κόσμο τον Τζέρι το ποντίκι και τον Τομ τη γάτα. ΟνοματεπώνυμοΤομ - Tomcat. Αυτό είναι παράγωγο του ονόματος όλων των αρσενικών αιλουροειδών γενικά. Παρεμπιπτόντως, στο πρώτο επεισόδιο του Tom and Jerry, που κυκλοφόρησε το 1940, το όνομα του Tom ήταν Jasper. ΣΕ Ταινία του Χόλιγουντσχετικά με τη γάτα Garfield, μια εξαιρετική πρωτότυπη και γκουρμέ, τον ρόλο του ιδιοκτήτη Garfield έπαιξε ο ηθοποιός Breckin Meyer. Ταυτόχρονα, για να πάρει αυτόν τον ρόλο, έκρυψε ένα από τα μειονεκτήματά του - μια αλλεργία στο τρίχωμα της γάτας.