Μακρύ και λεπτό με φαρδύ μέτωπο. Χαρακτηριστικά του Μπαζάροφ στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ σε εισαγωγικά: περιγραφή της προσωπικότητας και του χαρακτήρα του Ευγένι Μπαζάροφ

Ο Τουργκένιεφ παίζει τεράστιο ρόλο στη δημιουργία μιας εικόνας. ψυχολογικό πορτρέτοήρωας. Μπορούμε να πάρουμε αμέσως μια ιδέα για τον χαρακτήρα του Μπαζάροφ από την εμφάνισή του. Είναι ντυμένος εξαιρετικά ανεπιτήδευτα - με μια «μακριά ρόμπα με φούντες». Το πρόσωπό του είναι «μακρύ και λεπτό, με φαρδύ μέτωπο, με επίπεδη κορυφή, μυτερή μύτη προς τα κάτω, μεγάλα πρασινωπά μάτια και πεσμένους φαβορίτες στο χρώμα της άμμου, το ζωντάνεψε ένα ήρεμο χαμόγελο και εξέφραζε αυτοπεποίθηση και ευφυΐα». «Τα σκούρα ξανθά μαλλιά του, μακριά και πυκνά, δεν έκρυβαν τα μεγάλα εξογκώματα του ευρύχωρου κρανίου του». Μπροστά μας δεν είναι μόνο ένα ολοκληρωμένο πορτρέτο, αλλά ήδη σχεδόν πλήρης περιγραφήχαρακτήρας: πληβείος καταγωγής και ταυτόχρονα περηφάνια και ήρεμη αυτοπεποίθηση, δύναμη και οξύτητα, εξαιρετική ευφυΐα και ταυτόχρονα κάτι ζωώδες, αρπακτικό, που εκφράζεται στη μυτερή μύτη και τα πρασινωπά μάτια. Ο ήρωας δεν έχει ξεστομίσει ακόμη λέξη ("Τα λεπτά χείλη του Μπαζάροφ μετακινήθηκαν ελαφρά, αλλά δεν απάντησε τίποτα" - έτσι μας δίνεται αμέσως μια ιδέα για τη σιωπηλότητά του, που προέρχεται τόσο από την ευφυΐα του όσο και από τη συνεχή του περιφρόνηση για τον συνομιλητή του), αλλά όλα τα κύρια χαρακτηριστικά του.

Αρκετά διαφορετικά, αλλά και μέσα από ένα πορτρέτο, ο Τουργκένιεφ απεικονίζει τον χαρακτήρα του Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ: «Έμοιαζε περίπου σαράντα πέντε χρονών: το κοντό του γκρίζα μαλλιάΈλαμπε με σκοτεινή λάμψη, σαν νέο ασήμι. Το πρόσωπό του, χολερό, αλλά χωρίς ρυτίδες, ασυνήθιστα κανονικό και καθαρό, σαν να ήταν ζωγραφισμένο με μια λεπτή και ελαφριά σμίλη, έδειχνε ίχνη αξιοσημείωτης ομορφιάς: τα μάτια του ήταν ιδιαίτερα καλά». Ο Τουργκένιεφ παρατηρεί μάλιστα μια τέτοια άπιαστη λεπτομέρεια: «Όλη η εμφάνιση του θείου του Αρκάδι, χαριτωμένος και καθαρόαιμος, διατήρησε τη νεανική αρμονία και αυτή η ανοδική προσπάθεια που ως επί το πλείστον εξαφανίζεται μετά τη δεκαετία του είκοσι».

Η εικόνα του Kirsanov δημιουργείται κυρίως μέσω της περιγραφής των ρούχων του, η οποία είναι ασυνήθιστα λεπτομερής και εύγλωττη, στην οποία αισθάνεται κανείς ελαφρά ειρωνείαο συγγραφέας σε σχέση με τον ήρωα: «Αλλά φορούσε ένα κομψό πρωινό κοστούμι, με αγγλική γεύση. Στο κεφάλι του είχε ένα μικρό φέσι. Αυτό το φέσι και η χαλαρά δεμένη γραβάτα υπαινίσσονταν ελευθερία ζωή στο χωριό; αλλά οι στενοί γιακάς του πουκαμίσου, αν και όχι άσπροι, αλλά διάστικτοι, όπως θα έπρεπε για το πρωινό ντύσιμο, ακουμπούσαν με το συνηθισμένο αδυσώπητο στο ξυρισμένο πηγούνι». Για να χαρακτηρίσει τον ήρωα, ο Τουργκένιεφ χρησιμοποιεί ακόμη και τη σύνταξη της φράσης, τονίζοντας την ομαλότητα και την αργότητα των κινήσεων του ήρωα με μια μακρά, περίπλοκη, αλλά άψογα σωστή περίοδο: «Ο Πάβελ Πέτροβιτς έβγαλε το παντελόνι του από την τσέπη του όμορφο χέριμε μακριά ροζ νύχια, ένα χέρι που φαινόταν ακόμα πιο όμορφο από τη χιονισμένη λευκότητα του μανικιού, δέθηκε με ένα μεγάλο οπάλιο και το έδωσε στον ανιψιό του». Είναι εύκολο να δει κανείς ότι το χέρι περιγράφεται εδώ σαν να ήταν κάποιο είδος ακριβού, καλοφτιαγμένου προϊόντος. Σύντομα ο Μπαζάροφ εφαρμόζει ευθέως αυτή τη σύγκριση με μια σαρκαστική παρατήρηση: «Τι πάθος στο χωριό, σκέψου! Καρφιά, καρφιά, τουλάχιστον στείλτε τα στην έκθεση!».

Τίποτα όμως, ίσως, δεν χαρακτηρίζει τους ήρωες τόσο ξεκάθαρα όσο η γλώσσα τους. Διάφορες αποχρώσεις τονισμού αναδημιουργούν το σύνθετο εύρος εμπειριών των χαρακτήρων και η επιλογή του λεξιλογίου χαρακτηρίζει την κοινωνική τους θέση, το εύρος των δραστηριοτήτων και ακόμη και την εποχή στην οποία ανήκουν. Για παράδειγμα, ο Πάβελ Πέτροβιτς χρησιμοποιεί το «ευτό» αντί για «αυτό» στην ομιλία του όταν είναι θυμωμένος και «αυτή η ιδιορρυθμία αντανακλούσε τους υπόλοιπους θρύλους της εποχής του Αλεξάνδρου. Οι άσοι εκείνης της εποχής, σε σπάνιες περιπτώσεις, όταν μιλούσαν τη μητρική τους γλώσσα, χρησιμοποιούσαν, άλλοι -ευτό, άλλοι - εχτό: εμείς, λένε, είμαστε γηγενείς Ρώσοι, και ταυτόχρονα είμαστε ευγενείς που επιτρέπεται να παραμελούμε τους κανόνες του σχολείου. .» Ή ένα άλλο παράδειγμα: ο Πάβελ Πέτροβιτς «πρόφερε απαλά τη λέξη «αρχή», με τον γαλλικό τρόπο», ως «prinsmp» και «Αρκάδι, αντίθετα, πρόφερε «αρχή», στηριζόμενη στην πρώτη συλλαβή», από την οποία γίνεται σαφές ότι οι ήρωες, που ανήκουν σε διαφορετικές γενιές, αντιλαμβάνονται αυτή τη λέξη σε εντελώς διαφορετικά πολιτισμικά πλαίσια και επομένως είναι απίθανο να έρθουν σε αμοιβαία κατανόηση. Δεν είναι τυχαίο ότι μετά από μια διαμάχη με τον Μπαζάροφ, ο Πάβελ Πέτροβιτς λέει ενθουσιασμένος στον αδερφό του: «... εσύ κι εγώ είμαστε πολύ πιο δεξιά από αυτούς τους κύριους, αν και εκφραζόμαστε, ίσως, σε μια κάπως ξεπερασμένη γλώσσα, vieilli ...»

Καθένας από τους χαρακτήρες έχει τον δικό του μοναδικό και εύκολα αναγνωρίσιμο τρόπο έκφρασης, που αποκαλύπτει αμέσως την ατομικότητά του. Έτσι, στην πρώτη συνομιλία με τον Πάβελ Πέτροβιτς, ο Μπαζάροφ προσβάλλει τον τελευταίο ούτε με την ίδια τη σημασία των λέξεων, που είναι εντελώς ουδέτερη, αλλά με την απότομη τονισμό και το «σύντομο χασμουρητό» με το οποίο προφέρονταν: «Αυτός ... απάντησε απότομα και απρόθυμα, και στον ήχο του υπήρχε κάτι τραχύ, σχεδόν αναιδές στη φωνή». Ο Μπαζάροφ μιλάει ελάχιστα, αλλά είναι ασυνήθιστα βαρύς, επομένως ο λόγος του τείνει να είναι αφοριστικός («Ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα», «Δεν συμμερίζομαι τις απόψεις κανενός· έχω τη δική μου», «Το μόνο καλό πράγμα για έναν Ρώσο είναι ότι έχει κακή γνώμη για τον εαυτό του» κ.λπ.). Για να νικήσει τον εχθρό, του αρέσει να βάζει τις φράσεις του σε μειωμένο πλαίσιο, σαν να τις δοκιμάζει πραγματική ζωή: «Εσείς, ελπίζω, δεν χρειάζεστε λογική για να βάλετε ένα κομμάτι ψωμί στο στόμα σας όταν πεινάτε. Πού μας νοιάζουν αυτοί οι περισπασμοί!». Ή: «Φέρεται τόσο ψυχρά και αυστηρά.<...>Εδώ βρίσκεται η γεύση. Τελικά, αγαπάς το παγωτό;» (Δηλαδή, στη διαμάχη καταφεύγει στην κλασική μορφή της παραβολής, μια παραδοσιακή ρητορική φιγούρα, παρόμοια σε τύπο με τα Ευαγγελικά. Αυτό επίσης δεν είναι τυχαίο, αφού ο Μπαζάροφ λατρεύει να αναλαμβάνει το ρόλο του σοφού και ανακαλύπτει διδασκαλία μιας νέας ζωής). Πολύ συχνά καταφεύγει και σε λαϊκές εκφράσεις: «Μόνο η γιαγιά είπε στα δύο», «Από μια δεκάρα κερί... κάηκε η Μόσχα», «Ο Ρώσος αγρότης θα φάει τον Θεό», που θέλει να τονίσει τη δημοκρατία και την εγγύτητα με ο λαός.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς εκφράζεται πάντα με εξαιρετική ευγένεια, ακόμα κι όταν μισεί τον συνομιλητή του: «Αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ερώτηση. Δεν χρειάζεται να σας εξηγήσω τώρα γιατί κάθομαι με τα χέρια σταυρωμένα, όπως το λες». Ή: «Συνεχίζεις να αστειεύεσαι... αλλά μετά την ευγενική προθυμία που έδειξες, δεν έχω δικαίωμα να υποβάλω αξίωση εναντίον σου». Με αυτή την «ανατριχιαστική ευγένεια» μπορεί να καταστρέψει οποιονδήποτε εκτός από τον Μπαζάροφ.

Ο πατέρας του Μπαζάροφ, όταν θέλει να επιδείξει την εκπαίδευσή του μπροστά στον Αρκάδι, εκφράζεται πομπωδώς και ανεξέλεγκτα με παλιομοδίτικο τρόπο, πέφτοντας στο ύφος της πεζογραφίας των αρχών του αιώνα: «Εσύ, ξέρω, έχεις συνηθίσει στην πολυτέλεια, στις απολαύσεις, αλλά και οι μεγάλοι αυτού του κόσμου δεν δίστασαν να ξοδέψουν σύντομο χρονικό διάστημακάτω από τη στέγη της καλύβας».

Ο Αρκάντι προσπαθεί συνεχώς να μπει στον τόνο του Μπαζάροφ, αλλά ο Μπαζάροφ το μόνο που κάνει είναι να θυμώνει τις ψευδομηδενιστικές φράσεις του: γι' αυτόν μυρίζουν «φιλοσοφία, δηλαδή ρομαντισμός». Πράγματι, λόγω της ρομαντικής, ποιητικής φύσης του, ο Αρκάδι αγαπά τα ηχητικά, όμορφη φράση; ακόμη και διακηρύσσοντας «τρομερές» αρνήσεις, δεν είναι σε θέση να αντισταθεί στον αφελή ναρκισσισμό. Ιδιαίτερα όμως «ανοίγει τα φτερά του» όταν αρχίζει να μιλάει για ποίηση ή φύση: «Κοίτα... ένα ξερό φύλλο σφενδάμου έχει ξεκολλήσει και πέφτει στο έδαφος. οι κινήσεις του είναι παρόμοιες με το πέταγμα μιας πεταλούδας. Δεν είναι περίεργο; Το πιο θλιβερό και το πιο νεκρό είναι παρόμοιο με το πιο χαρούμενο και ζωντανό», γεγονός που δίνει στον Μπαζάροφ, ο οποίος θεωρεί κάθε ηχηρή φράση κενή, αφορμή για μια σκωπτική παρωδία: «Ω, φίλε μου, Arkady Nikolaich! - αναφώνησε ο Μπαζάροφ, «Σε ζητώ ένα πράγμα: μη μιλάς όμορφα... Το να μιλάς όμορφα είναι απρεπές». Αυτή η διαμάχη για τη γλώσσα ήταν η πρώτη σοβαρή διαφωνία, που στη συνέχεια οδήγησε στον χωρισμό των δύο φίλων.

Ο λόγος των απλών ανδρών στο μυθιστόρημα είναι εσκεμμένα γραμματικά λανθασμένος και σχεδόν ανούσιος, κάτι που θα πρέπει να εκθέσει την πλήρη αδυναμία των ανθρώπων να παίξουν θετικό ρόλο στη συνεχιζόμενη ιστορική καμπή: «Στην πρώτη καλύβα στέκονταν δύο άντρες με καπέλα και μάλωσαν. «Είσαι μεγάλο γουρούνι», είπε ο ένας στον άλλο, αλλά χειρότερο από ένα μικρό γουρουνάκι». «Και η γυναίκα σου είναι μάγισσα», αντιτάχθηκε ένας άλλος». Σε άλλο σημείο, απαντώντας στο αίτημα του Μπαζάροφ να εκφράσει τις απόψεις του για τη ζωή: «Εξάλλου, μέσα σου, λένε, όλη η δύναμη και το μέλλον της Ρωσίας... θα μας δώσεις και μια πραγματική γλώσσα και νόμους», απαντά ο άντρας: «Και μπορούμε... ., επίσης, γιατί αυτό σημαίνει... τι είδους διάδρομο έχουμε, περίπου». Γενικά, κατά τη διάρκεια της ιστορικής διαμάχης μεταξύ ευγενών και κοινών, ο λαός εξακολουθεί να «σιωπά».

Ιδιαίτερα σημαντική είναι και η χρήση του ξενόγλωσσου λεξιλογίου. Ο Πάβελ Πέτροβιτς αλλάζει συνεχώς Γάλλος, στο οποίο σαφώς θα του ήταν ευκολότερο να εκφραστεί («public... bien public... δημόσιο κτίριο») και περιστασιακά στα αγγλικά («Να είστε ευτυχισμένοι, φίλοι μου! Αντίο!»). Μπαζάροφ, παρά τις γνώσεις του ξένες γλώσσες, δεν καταφεύγει ποτέ σε αυτούς στη συνομιλία, μόνο μια φορά, ως απάντηση σε μια γαλλική φράση του Πάβελ Πέτροβιτς, εισάγει στην ομιλία με έντονη ειρωνεία Λατινική έκφραση(«...Σκοπεύω να πολεμήσω σοβαρά. A bon entendeur, salut! (όποιος έχει αυτιά, ας ακούσει!) Α, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι αποφασίσαμε να εξοντώσουμε ο ένας τον άλλον· αλλά γιατί να μην γελάσουμε και να συνδυάσουμε τα χρηστικά dulci. (χρήσιμο με ευχάριστο) Αυτό είναι: εσύ μιλάς γαλλικά σε μένα και εγώ σου μιλάω λατινικά»). Ο πατέρας του Bazarov προσπαθεί επίσης να εισάγει ξένες λέξεις στην ομιλία του, παραμορφώνοντάς τις αλύπητα λόγω άγνοιας γλωσσών: "volatu", "anamater", "ommfe", "vertesterherr συνάδελφος" κ.λπ. Αλλά και ο πατέρας και ο γιος, ως γιατροί, μιλούν εξίσου καλά λατινικά, αλλά στο τέλος αυτή η «νεκρή» γλώσσα αρχίζει να ακούγεται πραγματικά δυσοίωνη όταν ο ετοιμοθάνατος Μπαζάροφ ζητά ψυχρά να κάνει τη διαβούλευση όχι στα λατινικά. Καταλαβαίνω τι σημαίνει: jam moritur (ήδη πεθαίνει)».

Στην ομιλία των ευγενών, γενικά, τέτοιες «ευρωπαϊκές» λέξεις όπως η αριστοκρατία, ο φιλελευθερισμός, η πρόοδος, οι αρχές βρίσκονται σε αφθονία, στις οποίες ο Μπαζάροφ βλέπει ένα σημάδι όχι της διαφώτισής τους, αλλά της αχρηστίας τους: «Σκεφτείτε, πόσοι ξένοι ... και άχρηστα λόγια! Ο Ρώσος λαός δεν τους χρειάζεται για τίποτα». Επιπλέον, η ίδια η προφορά αυτών των μοντέρνων «νέων» λέξεων μπορεί να χρησιμεύσει ως διάκριση μεταξύ «μορφωμένοι ευγενείς, που μιλούν άλλοτε με κομψότητα, άλλοτε με μελαγχολία για χειραψία (προφέροντας ένα στη μύτη τους)» και «άμορφοι ευγενείς, που επιπλήττουν ανεπιτήδευτα» ο δήμος»». Έτσι, στο επίπεδο της γλώσσας των χαρακτήρων, βλέπουμε στον Τουργκένιεφ έναν λαμπρό και οργανικό συνδυασμό του προσωπικού και του κοινωνικού, πάνω στον οποίο χτίζονται όλα τα μυθιστορήματά του.

Ο εσωτερικός κόσμος του Μπαζάροφ και οι εξωτερικές του εκδηλώσεις. Ο Τουργκένιεφ ζωγραφίζει ένα λεπτομερές πορτρέτο του ήρωα κατά την πρώτη του εμφάνιση. Αλλά περίεργο πράγμα! Ο αναγνώστης ξεχνά σχεδόν αμέσως τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του προσώπου και δύσκολα είναι έτοιμος να τα περιγράψει μετά από δύο σελίδες. Το γενικό περίγραμμα παραμένει στη μνήμη - ο συγγραφέας παρουσιάζει το πρόσωπο του ήρωα ως αποκρουστικά άσχημο, άχρωμο στο χρώμα και προκλητικά ακανόνιστο στη γλυπτική μοντελοποίηση. Διαχωρίζει όμως αμέσως τα χαρακτηριστικά του προσώπου από τη σαγηνευτική τους έκφραση («Ζωντανεύτηκε από ένα ήρεμο χαμόγελο και εξέφρασε αυτοπεποίθηση και ευφυΐα»).

Το πρώτο πράγμα που τραβάει το μάτι σας στη συμπεριφορά του Μπαζάροφ μπορεί να ερμηνευτεί ως εκδήλωση αυτοπεποίθησης. Διακρίνεται από μια ορισμένη αγένεια συμπεριφοράς, μια απροθυμία να ακολουθήσει τους κανόνες καλών τρόπων και ακόμη και βασικά πρότυπα ευπρέπειας. Η συμπεριφορά του έρχεται σε αντίθεση με τον ειλικρινή, ευγενικό τρόπο του καλοσυνάτου Νικολάι Πέτροβιτς, την εξαίσια, ψυχρή ευγένεια του αδελφού του ή τον ενθουσιώδη βερμπαλισμό του Αρκάδι. Εδώ ο ήρωας συναντά τον πατέρα του φίλου του, τον μελλοντικό ιδιοκτήτη του σπιτιού όπου έχει ένα μέρος να μείνει: «Nikolai Petrovich<…>τον έσφιξε σφιχτά<...>χέρι», ο Μπαζάροφ «του έδωσε αμέσως το δικό του» και «απάντησε στις ευγενικές του ερωτήσεις με νωχελική αλλά θαρραλέα φωνή». Ο περιστασιακός τρόπος επικοινωνίας που υιοθετεί επεκτείνεται σε εκπροσώπους όλων των τάξεων. Εδώ, στο πανδοχείο, γινόμαστε για πρώτη φορά μάρτυρες της επικοινωνίας του Μπαζάροφ με τους άνδρες. «Λοιπόν, γύρνα, χοντρή γενειάδα!» - Ο Μπαζάροφ γύρισε στον αμαξά. Ωστόσο, αυτή η εύστοχη, αγενής περιγραφή δεν προσέβαλε καθόλου τους άντρες: «Άκου, Mityukha», πήρε έναν άλλο αμαξά που στεκόταν ακριβώς εκεί.<…>, - πώς σε έλεγε ο κύριος; Η χοντρή γενειάδα είναι».

Οι γύρω του έλκονται περισσότερο από την αυστηρή απλότητα του Μπαζάροφ παρά από την αριστοκρατική ευγένεια του Πάβελ Πέτροβιτς, από την οποία, όπως εύστοχα παρατηρεί η Φενέτσκα, «θα σου κάνει το κρύο». Ο Νικολάι Πέτροβιτς, αν και «φοβόταν τον νεαρό μηδενιστή», ωστόσο «τον άκουσε πρόθυμα, παρακολούθησε πρόθυμα τη σωματική και χημικά πειράματα" Οι υπηρέτες «κόλλησαν» μαζί του, χωρίς να αποκλείεται ο Πέτρος, ο οποίος ήταν περιορισμένος σε εφησυχασμό. Ο Μπαζάροφ ακολουθείται «σαν σκυλάκια» από παιδιά αγροτών. Έγινε επίσης φίλος με τη Fenechka. Στην αρχή, ο νεαρός μηδενιστής επέτρεψε στον εαυτό του μια ειρωνική παρατήρηση που απευθυνόταν στον Νικολάι Πέτροβιτς. Αλλά όταν πλησίασε τη ντροπαλή Fenechka, συμπεριφέρθηκε με κάθε ευγένεια. «Επιτρέψτε μου να συστηθώ», άρχισε με μια ευγενική υπόκλιση, «Ο Αρκάντι Νικολάεβιτς είναι φίλος και ταπεινός άνθρωπος». Ο αυστηρός γιατρός άγγιξε αναμφισβήτητα μια αδύναμη χορδή στην καρδιά της μητέρας - έδειξε την προσοχή στο παιδί της. Ακόμη και ο μικρός Mitya αναγνώρισε τη γοητεία του Bazarov: «Τα παιδιά αισθάνονται ποιος τα αγαπά». Στη συνέχεια, ο Bazarov περισσότερες από μία φορές, ως γιατρός, θα έρθει στη βοήθεια του Mitya. Και όλα αυτά με συνεχή αστεία και κοροϊδίες. Πίσω από αυτό κρύβεται μια επιθυμία ώστε η Fenechka να μην αισθάνεται υποχρεωμένη απέναντί ​​του. Εδώ, σε αυτό το σπίτι, η Fenichka, μια ανεπίσημη σύζυγος και μητέρα ενός νόθου παιδιού, μερικές φορές δυσκολεύεται ήδη - ο Bazarov το καταλαβαίνει αυτό. Σε ανθρώπινο επίπεδο, συμπάσχει με τη Fenechka, αλλά προτιμά να μην ανακατεύεται σε μια δύσκολη οικογενειακή κατάσταση. «Είναι μητέρα - καλά, έχει δίκιο».

Μέλη του νοικοκυριού, υπηρέτες, παιδιά - όλοι τους είναι πραγματικά ενδιαφέροντες για αυτόν ως άνθρωπο. Και ο ίδιος - ενδιαφέρουσα προσωπικότητα, που προσελκύει ακαταμάχητα ανθρώπους όλων των τάξεων. Ο Αρκάντι μιμείται τον Μπαζάροφ στην άτεχνη απλότητα της συμπεριφοράς του. Αποδεικνύεται όμως ότι το να είσαι απλός και δημοκρατικός με όλους είναι πολύ δύσκολο. Για τον Αρκάντι, αυτό βγαίνει εσκεμμένα, και παρά την ειλικρίνεια των προθέσεών του, είναι αφύσικο. Θέλει να συναντήσει τη Fenechka και χωρίς προειδοποίηση πηγαίνει στο δωμάτιό της. Αφημένος στο σαλόνι με την καρδιά του να χτυπά, σκέφτεται ο πατέρας «ότι ο Arkady θα του είχε δείξει σχεδόν περισσότερο σεβασμό αν δεν είχε αγγίξει καθόλου αυτό το θέμα». Ο Arkady ήταν χαρούμενος που γνώρισε τη μητριά του και την παρουσία του μικρού αδερφού του στον κόσμο. Αλλά πίσω από την παρόρμηση της γενναιοδωρίας κρύβεται μια αλαζονεία που κρύβεται από τον εαυτό του. Κρυφά, ο νεαρός θαυμάζει το εύρος των δικών του απόψεων. Δεν περνά από το μυαλό του Αρκάντι ότι μια τέτοια γενναιοδωρία ταπεινώνει τον πατέρα του, παρόλο που είναι ευχαριστημένος με την ειλικρίνεια των συναισθημάτων του μεγαλύτερου γιου του. Σχετικά με τη σκηνή μιας συγγενικής αγκαλιάς που ακολούθησε, ο συγγραφέας σημειώνει: «...Υπάρχουν συγκινητικές καταστάσεις από τις οποίες εξακολουθείς να θέλεις να βγεις από αυτό το συντομότερο δυνατό».

Υπάρχει μια διαβάθμιση στους αγενείς ανεμπόδιστους τρόπους του καλεσμένου του Kirsanov. Σε ορισμένες περιπτώσεις καλύπτουν τη λεπτή λιχουδιά, όπως με το Fenechka. Σε άλλα, είναι μια ανοιχτή απάντηση στη συγκαλυμμένη αγένεια. Έτσι την ημέρα της άφιξής του «απογειώθηκε» μετά τον Αρκάδι, παρόλο που δεν είχε σκοπό να φύγει ούτε λεπτό. Αλλά προτίμησε μια ασυνήθιστη αναχώρηση από την έντονη περιφρόνηση από την πλευρά του Πάβελ Πέτροβιτς («Δεν έδωσε τα χέρια<…>, βάλτο ξανά στην τσέπη μου»). Αργότερα βλέπουμε πώς η εξωτερική σοβαρότητα του Bazarov τον βοηθά να κρύψει την εσωτερική του αμηχανία και ακόμη και τη δειλία (στη σχέση του με την Anna Sergeevna). Σε κάθε περίπτωση, ο συγγραφέας ερμηνεύει τη συμπεριφορά του Μπαζάροφ σε εμάς όχι μόνο ως χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του, αλλά και ως εθνικό χαρακτηριστικό. «Το μόνο καλό πράγμα για έναν Ρώσο είναι ότι έχει πολύ κακή γνώμη για τον εαυτό του», λέει ο Μπαζάροφ χαλαρά αλλά με νόημα σε μια συνομιλία με τον Αρκάντι.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό του Bazarov, το οποίο δεν μπορεί παρά να προκαλέσει σεβασμό γι 'αυτόν, είναι "μια ευγενής συνήθεια εργασίας". Αυτή είναι η οργανική αδυναμία μιας αδρανούς ύπαρξης. Σημειώνεται ότι ο Μπαζάροφ ξύπνησε «νωρίτερα από οποιονδήποτε άλλον» στο σπίτι των Κιρσάνοφ την επόμενη μέρα μετά από ένα κουραστικό ταξίδι. Όταν είχαν περάσει «περίπου δύο εβδομάδες» από την άφιξή του, φυσικά, ο συγγραφέας λέει: «Η ζωή στο Maryino συνεχίστηκε με τη σειρά της: ο Arkady ήταν συβαριτισμός, ο Bazarov δούλευε». Πραγματοποιώντας επιστημονικά πειράματα και παρατηρήσεις, ο ήρωας δεν φοβάται να λερώσει τα χέρια του: «Το λινό παλτό και το παντελόνι του ήταν λερωμένα με λάσπη. ένα ανθεκτικό φυτό ελών έπλεξε το στέμμα του παλιού στρογγυλού καπέλου του...»

Το «φωτισμένο μυαλό» γίνεται το στήριγμα για την έμφυτη σκληρή δουλειά. Έχοντας επίγνωση του θέματος, ο Μπαζάροφ «εξηγεί» στον φίλο του ποια δέντρα, ανάλογα με την κατάσταση του εδάφους, πρέπει να φυτευτούν στον κήπο αντί για τις νεκρές βελανιδιές. Αυτός «σε λίγα λεπτά» διείσδυσε αδυναμίεςαγροκτήματα του Νικολάι Πέτροβιτς. Σε ότι έχει σχέση με εφαρμοσμένο, έμπειρο, επιστημονική γνώσηΟ Μπαζάροφ δείχνει ευρεία μόρφωση, παρατηρητικότητα και ευφυΐα. Ταυτόχρονα, η γνώση δεν του ήταν εύκολη. Ο γιος ενός γιατρού, ο ιδιοκτήτης ενός χωριού και είκοσι δύο ψυχές χωρικών μάλλον πέρασε πιο δύσκολα από τον φίλο του. Στη συνέχεια, ο πατέρας του Μπαζάροφ αποκαλύπτει περήφανα στον Αρκάντι ένα οικογενειακό μυστικό: «...Αν κάποιος άλλος στη θέση του θα είχε τραβήξει και τραβήξει από τους γονείς του. και μαζί μας, με πιστεύεις; Ποτέ δεν πήρε ούτε μια δεκάρα επιπλέον!...» Η απόλυτη ανιδιοτέλεια, η επιθυμία ενός ανθρώπου να βασίζεται αποκλειστικά στις δικές του δυνάμεις διακρίνει τον Μπαζάροφ. «...Οι Ρούντιν έχουν γνώση χωρίς θέληση. οι Μπαζάροφ έχουν και γνώση και θέληση...» – ορθά επεσήμανε ο κριτικός. Με βάσιμους λόγους, μπορεί κανείς να εφαρμόσει στον Bazarov τον ορισμό που δεν έλαβε ο Rudin - "μια ιδιοφυΐα".

Ήταν καθήκον του συγγραφέα να δείξει την ανθρώπινη ελκυστικότητά του στον ήρωα. «Ο «σύγχρονος» πιθανότατα θα με περιφρονήσει για τον Μπαζάροφ», έγραψε στο ημερολόγιό του, «και δεν θα πιστέψει ότι σε όλη τη διάρκεια της συγγραφής ένιωσα μια ακούσια έλξη προς αυτόν». Σε μια από τις επιστολές του, ο Τουργκένιεφ ανέφερε ευθέως: «...Αν ο αναγνώστης δεν ερωτευτεί τον Μπαζάροφ με όλη του την αγένεια, την άκαρδα, την αδίστακτη ξηρότητα και τη σκληρότητά του<...>«Είμαι ένοχος και δεν πέτυχα τον στόχο μου».

Αλλά όπως και στην περίπτωση του Rudin, οι παράφωνες νότες στην εμφάνιση του ήρωα γίνονται όλο και πιο δυνατές. «Η σκέψη και η πράξη συγχωνεύονται σε ένα», έγραψε με χαρά ο ριζοσπαστικός κριτικός D.I. Πισάρεφ. Όχι νωρίτερα από το να γίνει. Ο Μπαζάροφ παρατήρησε τη «διαταραχή» - ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, Νικολάι Πέτροβιτς, «ο Πούσκιν διαβάζει<…>. Αυτό δεν είναι καλό. Εξάλλου, δεν είναι αγόρι: ήρθε η ώρα να εγκαταλείψετε αυτές τις ανοησίες». Ο Μπαζάροφ αναγνωρίζει ως χρήσιμο διάβασμα«κάτι χρήσιμο». Και την ίδια μέρα, ο Arkady «σιωπηλά, με μια τέτοια απαλή λύπη στο πρόσωπό του», «σαν παιδί», πήρε το δύσμοιρο βιβλίο από τον πατέρα του. Αντίθετα, με τη συμβουλή ενός φίλου, «τοποθέτησα» ένα φυλλάδιο από έναν Γερμανό φυσιοδίφη. Σταμάτα... Βλέπουμε πώς στη φύση του Μπαζάροφ, με την πρώτη ματιά, ανοιχτές, απλές και ολόκληρες, εμφανίζονται φιλοδοξίες που η ηθική αίσθηση δεν μπορεί να δεχτεί. Και προκύπτουν ως ένα είδος συνέχειας ελκυστικών χαρακτηριστικών. Είπαμε ότι η γοητεία του Μπαζάροφ ελκύει όλους όσους τον συναντά η ζωή. Λίγες μέρες μετά την άφιξή του βρίσκεται ήδη στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος στο σπίτι. Ο ήρωας το γνωρίζει αυτό και το χρησιμοποιεί, αναγκάζοντας τους γύρω του να ζουν όπως κρίνει. Η εξωτερική απλότητα κρύβει την ανάγκη να χειραγωγείς επιδέξια τους άλλους. Σε τελική ανάλυση, δεν πήρε το βιβλίο από τον ιδιοκτήτη του σπιτιού ο ίδιος, αλλά ώθησε τον φίλο του να το κάνει, γνωρίζοντας ότι ο Arkady θα ήταν ευτυχής να δείξει το ανοιχτό μυαλό του και ο Nikolai Petrovich δεν θα είχε αντίρρηση στον γιο του. Αλλά, υποτάσσοντας τα συμφέροντα των άλλων, ο Μπαζάροφ θεωρεί τον εαυτό του ελεύθερο από όλες τις ευθύνες του ξενώνα. Ο Τουργκένιεφ μας κάνει μάρτυρες πώς ο ήρωας παραβιάζει όλους τους κανόνες της φιλοξενίας, του σεβασμού προς τους πρεσβυτέρους και ακόμη και τους ηθικούς κανόνες. Στο ίδιο επεισόδιο με το βιβλίο, οι ενέργειες του Bazarov οδηγούν ξεκάθαρα σε μια διαμάχη μεταξύ πατέρα και γιου. Ο φιλοξενούμενος επιτρέπει στον εαυτό του αγενείς επιθέσεις εναντίον του θείου Αρκάδι, παρουσία και πίσω από την πλάτη του. Ο προσεκτικός αναγνώστης θα παρατηρήσει ότι αυτό γίνεται επιδεικτικά. Ο ήρωας είναι προφανώς πεπεισμένος ότι έχει κάθε δικαίωμα να το κάνει αυτό. Τι γίνεται όμως με τη δημοκρατία του, την ευφυΐα του, που στα μάτια μας είναι σύμφυτη με έναν άνθρωπο που ασχολείται με την επιστήμη;

Όσο πιο απλός και πιο δημοκρατικός συμπεριφέρεται ο Μπαζάροφ, τόσο πιο έντονη φαίνεται η ανομοιότητά του με τους γύρω του. Είναι σαφές σε οποιονδήποτε ότι πρόκειται για ένα εξαιρετικό άτομο. Odintsova, στην οποία συστήνεται ως «το μέλλον επαρχιακό γιατρό», αντέτεινε με ζωντάνια: «Εσείς οι ίδιοι δεν το πιστεύετε<…>. Είναι δυνατόν να αρκεστείς σε τέτοιες λιτές δραστηριότητες;<…>!» Ο πατέρας του Μπαζάροφ, Βασίλι Ιβάνοβιτς, ρωτά τον Αρκάντι: «...Τελικά, δεν θα πετύχει στον ιατρικό τομέα<…>φήμη;.."

Όχι βέβαια στην ιατρική, αν και από αυτή την άποψη θα είναι από τους πρώτους επιστήμονες.

Σε τι<…>?

Είναι δύσκολο να το πω τώρα, αλλά θα γίνει διάσημος.

Ξέρει ο Μπαζάροφ ποιες ελπίδες υπάρχουν πάνω του; Ξέρει. Ο Μπαζάροφ υπενθυμίζει ανέμελα στον Αρκάντι ότι είναι «εγγονός ενός εξάγονου». Και προσθέτει: «Όπως ο Σπεράνσκι». Ο Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς Σπεράνσκι (1772-1839), γεννημένος σε μια φτωχή πνευματική οικογένεια, χάρη αποκλειστικά στην ευφυΐα και τα ταλέντα του, έκανε μια ιλιγγιώδη καριέρα - να μετρήσει και να υπουργός της αυλής. Ο Σπεράνσκι ήταν ο πλησιέστερος σύμβουλος δύο αυτοκρατόρων - του Αλέξανδρου Α' και του Νικολάου Α'. Εκνευρισμένος από τον ανεξάρτητο χαρακτήρα του, φοβισμένος από τον ριζοσπαστισμό των προτεινόμενων μεταρρυθμίσεων, ο Αλέξανδρος έστειλε τον Σπεράνσκι στην εξορία. Στη συνέχεια, ο Νικόλαος, που διεκδικούσε τον θρόνο, και οι Δεκεμβριστές συμφώνησαν σε ένα πράγμα - η μελλοντική κυβέρνηση δεν θα μπορούσε να διαχειριστεί χωρίς την εμπειρία και τη γνώση του Σπεράνσκι...

Μια σύγκριση που γίνεται σαν παρεμπιπτόντως μας αποκαλύπτει τα όρια της φιλοδοξίας του Μπαζάροφ. Προφανώς προετοιμάζεται για το μέλλον ενός πολιτικού. Η μόνη διαφορά είναι ότι ο Speransky συμφώνησε να ανέβει τα σκαλιά της υπάρχουσας κοινωνικής σκάλας. Ο Μπαζάροφ είναι μηδενιστής. Ένα ειδικό επεισόδιο είναι αφιερωμένο σε μια εξήγηση αυτού του κοινωνικού όρου και της σημασίας του στο μυθιστόρημα. Ο Μπαζάροφ δεν συμμετέχει σε αυτό, αν και αφορά κυρίως αυτόν. Ο Arkady «με ένα χαμόγελο» (πώς μπορεί κανείς να μην ξέρει τόσο απλά πράγματα!) εξηγεί στον πατέρα και τον θείο του: «... Αυτή η λέξη σημαίνει άτομο που...» «Ποιος δεν αναγνωρίζει τίποτα;» - Μαντεύει ο Νικολάι Πέτροβιτς. Ο Pavel Petrovich ενισχύει την αρνητική σημασία της έννοιας του "nihil" - "τίποτα": "...Ποιος δεν σέβεται τίποτα." Αλλά αυτό αποδεικνύεται πολύ αδύναμο. «Που αντιμετωπίζει τα πάντα από κριτική σκοπιά...» «Μηδενιστής», διατυπώνει ο Αρκάντι, ξεκάθαρα από τα λόγια του Μπαζάροφ, «είναι ένα άτομο που δεν υποκύπτει σε καμία εξουσία, που δεν θεωρεί ούτε μια αρχή ως δεδομένη, όχι πόσο σεβασμό κι αν είναι». Αλλά αυτός ο ορισμός δεν αντικατοπτρίζει επαρκώς τον ριζοσπαστισμό του Μπαζάροφ. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι τα πιο κοινά ρήματα στις ομιλίες των νέων είναι «να μην πιστεύεις», «να αρνούμαι», «να σπάω» και «να καταστρέφω». «Πρώτα πρέπει να καθαρίσουμε το μέρος», λέει ο Μπαζάροφ για το έργο του ίδιου και των ομοϊδεατών του. «Ο ήρωας του Τουργκένιεφ απορρίπτει<…>πραγματικά τα πάντα - όλες οι πραγματικά υπάρχουσες μορφές κοινωνικής δομής, οικονομικής ζωής, πολιτισμού, καθημερινής ζωής και ακόμη και ανθρώπινης ψυχολογίας<…>. Η Ρωσία βρίσκεται σε αδιέξοδο, από το οποίο δεν υπάρχει διέξοδος<…>. Ο υπάρχων κόσμος πρέπει να καταστραφεί ολοσχερώς, ολοσχερώς...»

Ο Μπαζάροφ, ως πολιτικός, σκέφτεται σε πανρωσικές κατηγορίες. Δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι είναι έτοιμος να αναλάβει εθνικές ευθύνες. Προς το παρόν, το όπλο του είναι η επιστήμη. Η γνώση της φυσικής επιστήμης είναι χρήσιμη όχι μόνο ως μέσο αποκάλυψης των μυστικών της φύσης και βοήθειας ενός ατόμου που υποφέρει. Ο κύριος αντίπαλος του μηδενισμού, κριτικός και συγγραφέας Mikhail Nikiforovich Katkov ήταν ο πρώτος που το κατάλαβε: «Ασχολείται με αυτές τις επιστήμες (φυσικές) επειδή, κατά τη γνώμη του, οδηγούν άμεσα στη λύση των ερωτήσεων σχετικά με αυτές τις πρώτες αιτίες.<…>ένα όπλο για την καταστροφή των προκαταλήψεων και για τη συνείδηση ​​των ανθρώπων». «Για να διαφωτίσουμε τους ανθρώπους», είναι πεπεισμένος ο Μπαζάροφ, το βιβλίο των Γερμανών υλιστών είναι το πιο κατάλληλο. Δεν είναι περίεργο που σχεδόν αναγκάζει τον παράλογο Νικολάι Πέτροβιτς να διαβάσει το δημοφιλές φυλλάδιο του Μπύχνερ. Ludwig Büchner (1824-1899) - Γερμανός γιατρός, φυσιοδίφης και φιλόσοφος, πεπεισμένος υλιστής. Ήταν ένας από τους προπαγανδιστές της θεωρίας του «κοινωνικού Δαρβινισμού». καταλληλότερο ως καθοριστικοί παράγοντες δημόσια ζωή. «Οι Γερμανοί είναι οι δάσκαλοί μας σε αυτό», λέει ο Μπαζάροφ με ευγνωμοσύνη.

Αλλά πηγαίνει πιο μακριά από τους δασκάλους του. Ο Ρώσος μηδενιστής τείνει να ερμηνεύει τον τίτλο του φυλλαδίου του Buchner «Ύλη και Δύναμη», παραλείποντας ένα γράμμα, ως «Ύλη - Δύναμη». Ό,τι είναι άυλο, που δεν μπορεί να αγγίξει, να μετρηθεί, να δοκιμαστεί εμπειρικά, είναι προκατάληψη. Πολιτισμός, τέχνη, δύναμη της φύσης, σεβασμός στους ηλικιωμένους - αυτές είναι προκαταλήψεις που πρέπει να καταστραφούν στο όνομα του κοινού καλού. Ο Μπαζάροφ ο μηδενιστής το προσφέρει αυτό ως επιστήμονας και ως δημόσιο πρόσωπο. Ο επιστήμονας Μπαζάροφ αμφιβάλλει για την ύπαρξη αυτών των εξωπραγματικών εννοιών. Ο αρχηγός των Παζαριών αρνείται την ανάγκη τους, βασιζόμενος στο ότι ανήκουν στον παλιό κόσμο. Παλαιός κόσμοςκακό - δεν φταίει ο πολιτισμός; Εάν πρόκειται να σαρωθεί, τα χαρακτηριστικά του αναπόφευκτα θα πέσουν. Αυτό πιστεύει ο «ήρωας της εποχής του». Υπάρχει όμως και ο Μπαζάροφ, ένας άνθρωπος που θα έπρεπε να είναι εξοικειωμένος με συναισθήματα και εμπειρίες;

«Η θρησκεία της άρνησης στρέφεται εναντίον όλων των αρχών και η ίδια βασίζεται στην πιο ωμή λατρεία της εξουσίας<…>έχει τα δικά της ανελέητα είδωλα», σημείωσε δηλητηριωδώς ο ίδιος Κάτκοφ. Η νεολαία της δεκαετίας του 1860, σύγχρονοι του Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, έχτισαν τη ζωή τους σύμφωνα με αυστηρούς νόμους, σκόπιμα, που αναπτύχθηκαν διαβάζοντας βιβλία και συνομιλίες με φίλους. Δεν είναι τυχαίο που η λέξη «αρχές» ακούγεται σκληρή, αγενής και κατηγορηματική από τα χείλη τους. Και αν για χάρη των ιδεών είναι απαραίτητο να εγκαταλείψετε προηγούμενες προσκολλήσεις, να ξεπεράσετε τα συναισθήματα - καλά, δεν είναι τρομακτικό. Ο ήρωας αυτοαποκαλείται περήφανα «αυτοδημιούργητος». Στη συνέχεια, ο Μπαζάροφ θα πει στον φίλο του ότι το να υποκύψει στα αισθήματα για εκείνον σημαίνει να «καταρρεύσει». Σε αντάλλαγμα, τους δίνεται η περήφανη συνείδηση ​​ότι οι ίδιοι, από την αρχή μέχρι το τέλος, χτίζουν τη μοίρα τους: «Ανατροφή; ...Κάθε άνθρωπος πρέπει να μορφώνεται - ε, τουλάχιστον όπως εγώ, για παράδειγμα<…>. Όσο για το χρόνο, γιατί θα εξαρτηθώ από αυτόν; Είναι καλύτερα να το αφήσω να εξαρτάται από εμένα».

Είναι σημαντικό για τον συγγραφέα ότι ο Bazarov είναι ακριβώς ένας Ρώσος, ο οποίος, ακόμη και στα άκρα του, ήταν η ενσάρκωση τυπικών χαρακτηριστικών εθνικό χαρακτήρα. Δεν ήταν για τίποτα που ο Ιβάν Σεργκέεβιτς είδε σε αυτόν ένα «μενταγιόν» (παράλληλο) με τον εθνικό ήρωα, τον επαναστάτη Πουγκάτσεφ. Ακόμη και στο "Notes of a Hunter", ο Turgenev σημείωσε ότι "ο Ρώσος άνδρας είναι τόσο σίγουρος για τη δύναμή του και τη δύναμή του που δεν είναι αντίθετος να σπάσει τον εαυτό του: δίνει λίγη προσοχή στο παρελθόν του και κοιτάζει με τόλμη μπροστά. Τι<…>είναι λογικό - δώστε του αυτό και από πού προέρχεται - δεν τον νοιάζει." Τότε ο συγγραφέας έτεινε να αξιολογήσει αυτή την ποιότητα ως άνευ όρων θετική. Όμως, έχοντας συναντήσει τη φιλοσοφία και την πρακτική του μηδενισμού, τρόμαξα. Εξάλλου, οι στόχοι του μηδενισμού είναι υπέροχοι και όμορφοι - η ευτυχία της ανθρωπότητας. Αλλά δεν είναι πάρα πολύ να τα παρατήσουμε στο όνομα του «λογικού»; Πρώτα απ 'όλα, μπείτε στη μάχη με τη δική σας ψυχή, όπως κάνει ο κύριος χαρακτήρας σε όλο το μυθιστόρημα. Αυτός είναι σε μεγάλο βαθμό ο λόγος που ο Bazarov για τον δημιουργό του είναι μια «τραγική», «άγρια», «ζοφερή» φιγούρα.

Η τέχνη είναι μια αντανάκλαση της ζωής. Κύριο θέμαμελετώντας και απεικονίζοντας σε όλους τους τομείς - ένα άτομο, τις εσωτερικές του εμπειρίες και τα εξωτερικά χαρακτηριστικά, τις πράξεις και τη συμπεριφορά του.

Έννοια πορτρέτου

Μια περιγραφή της εμφάνισης ενός ατόμου με αρκετά ακριβείς λεπτομέρειες ονομάζεται πορτρέτο. Η λέξη ήρθε σε μας από την παλιά γαλλική γλώσσα και μεταφράζεται κυριολεκτικά ως «αναπαραγωγή του διαβόλου στον διάβολο». Μια εικόνα μπορεί να είναι είτε πραγματική είτε πλασματική, ζωντανή και άπαξ. Επιπλέον, ένα πορτρέτο απεικονίζει ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων. Αυτό γίνεται χρησιμοποιώντας διάφορα καλλιτεχνικά μέσα, γι' αυτό και το είδος του πορτρέτου υπάρχει σε μορφές τέχνης όπως η ζωγραφική, η γραφική παράσταση, η γλυπτική, η χαρακτική, η φωτογραφία, η λογοτεχνία και ο κινηματογράφος. Κάθε ένα από αυτά έχει το δικό του σύνολο «εργαλείων εργασίας». Ο όρος «πορτρέτο» έχει ευρεία και στενή σημασία. Το στενό περιλαμβάνει τη μεταφορά μόνο των εξωτερικών δεδομένων του ατόμου, ενώ το ευρύ περιλαμβάνει την απεικόνιση χαρακτηριστικών, συναισθηματικής διάθεσης και μοντέλων.

Πορτρέτο στη λογοτεχνία

Σχεδόν τίποτα επικό λογοτεχνικό έργοδεν γίνεται χωρίς χαρακτήρες - ήρωες. Και ακόμα κι αν ο συγγραφέας δεν μας πει τι χρώμα έχουν τα μάτια του Onegin, με βάση άλλες, αρκετά εκφραστικές λεπτομέρειες, φανταζόμαστε το πρόσωπό του στη φαντασία μας. Όταν δημιουργεί ένα πορτρέτο, το καθήκον του συγγραφέα είναι να αποκαλύψει όχι μόνο το άτομο, αλλά και τα τυπικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων. Μια άλλη λειτουργία της περιγραφής της εμφάνισης είναι η έκφραση στάση του συγγραφέαστον ήρωα, μεταφέροντας τις ιδεολογικές και σημασιολογικές αποχρώσεις του έργου (για παράδειγμα, η εμφάνιση του Μπαζάροφ από το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ). Επομένως σε λογοτεχνικό πορτρέτοαποτελείται από τις ακόλουθες λεπτομέρειες: φιγούρα, χειρονομίες, ρούχα, τρόπος κίνησης, ομιλία κ.λπ. Οι συγγραφείς χρησιμοποιούν είτε στατικά είτε δυναμικά πορτρέτα. Σε σχέση με το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι», οι εικόνες των Kukshina, Sitnikov και Fenechka είναι στατικές. Και δυναμική, δηλ. αναπτύσσεται στο χρόνο - Bazarova.

Το πορτρέτο του Τουργκένιεφ

Ο Τουργκένιεφ δικαίως θεωρείται κύριος που περιγράφει αυτό ή εκείνο χαρακτήρας, επιλέγει τέτοιες αφηγηματικές λεπτομέρειες που επιτυγχάνεται ένα σχεδόν κινηματογραφικό αποτέλεσμα. Το μέσο αναπαράστασης είναι, φυσικά, η λέξη. Λεξιλόγιο διαφορετικών στιλιστικών στρωμάτων, μέσα έκφρασης(επίθετα, μεταφορές, ειδικές δομές λόγου, συντακτικά μοντέλα) - αυτά είναι τα εργαλεία του συγγραφέα, τα οποία χρησιμοποιεί πραγματικά αριστοτεχνικά. Ας το αποδείξουμε αυτό αναλύοντας την εμφάνιση του Μπαζάροφ.

Εμφάνιση και καταγωγή

Ο Evgeny Vasilyevich Bazarov είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Fathers and Sons", ένα σημαντικό και αμφιλεγόμενο έργο που έγινε η αιτία για τη ρήξη του συγγραφέα με το περιοδικό Sovremennik. Η σοβαρή διαμάχη γύρω από τη φιγούρα του νεαρού μηδενιστή απέδειξε πόσο επίκαιρο ήταν το μυθιστόρημα και οι χαρακτήρες του. Λοιπόν, τι είναι αξιοσημείωτο στην εμφάνιση του Bazarov; Πρώτον, δείχνει ευθέως την καθόλου ευγενή καταγωγή του. Τα χέρια του ήρωα δεν είναι γάντια, αλλά γυμνά, ξεπερασμένα, με κόκκινο, τραχύ δέρμα. Είναι σαφές ότι δεν πτοείται από τη σωματική εργασία, τη «βρώμικη» δουλειά. Τι διαφορά έχει ο ήρωας με τον εστέτ Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ με τις χιονισμένες μανσέτες, τα καθαρά αρωματισμένα χέρια και τα γυαλισμένα νύχια του! Ο «πλεβεϊνισμός» αποκαλύπτεται όχι μόνο από την εμφάνιση του Μπαζάροφ, αλλά και από τα ρούχα του. Πιο συγκεκριμένα, «ρούχα», όπως αποκαλεί ο ίδιος την καλοκαιρινή του ρόμπα. Αν αναλογιστούμε ότι τα χαρακτηριστικά του πορτρέτου του Τουργκένιεφ δίνονται συχνά έμμεσα, τότε αρκεί να θυμηθούμε με ποια περιφρονητική έκφραση τον δέχεται ο Προκόφιτς, ο παλιός υπηρέτης των Κιρσάνοφ, που υιοθέτησε τις απόψεις και την ιδεολογία τους. Έτσι, η εμφάνιση του Evgeny Bazarov τονίζει για άλλη μια φορά, αφενός, την ποικιλομορφία των βαθμών του και, αφετέρου, την αποξενιά του προς ό,τι συνιστά καθημερινή ζωήκάτοικοι της «φωλιάς των αριστοκρατών».

Η πρωτοτυπία του ήρωα

Δημιουργώντας ένα πορτρέτο του ήρωά του, ο Τουργκένιεφ προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να τονίσει την ασάφεια και την ιδιαιτερότητά του. Ο Evgeniy Vasilyevich είναι άσχημος, αλλά όποιος τον βλέπει δεν μπορεί παρά να προσέξει. Αυτό είναι που τον κάνει ενδιαφέρον η εμφάνισή του τονίζει τα πλεονεκτήματά του, χωρίς όμως να κρύβει τα μειονεκτήματά του. Λοιπόν, πώς το ζωγραφίζει ο συγγραφέας; Το ψηλό ανάστημα και η εμφανής σωματική δύναμη του Evgeniy είναι εντυπωσιακά. Τα μακριά, αραιά μαλλιά δεν κρύβουν τις ανωμαλίες ενός ευρύχωρου κρανίου. Οι αμμώδεις φαβορίτες τονίζουν τη λεπτότητα. Τα πρασινωπά μάτια είναι μεγάλα και εκφραστικά. Η φωνή είναι τεμπέλης, αλλά θαρραλέα. Το πρόσωπο, ήρεμο και κάπως σκυθρωπό, φωτίζεται από ένα χαμόγελο και εκφράζει ευφυΐα και αυτοπεποίθηση. Όπως βλέπουμε, στον χαρακτηρισμό πορτρέτου ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική της αντίθεσης και μπροστά μας ζωντανεύει ένας πραγματικά εξαιρετικός άνθρωπος, «ιδιαίτερος», όπως μιλά για αυτόν ο Arkady Kirsanov. Μη ευγενής εμφάνιση, η καταγωγή του Μπαζάροφ - όλα είναι αλληλένδετα εδώ. Δημοκρατία, δύναμη χαρακτήρα, θέληση και αποφασιστικότητα, ωστόσο, καλά συγκρατημένα - αυτό διαβάζουμε ανάμεσα στις γραμμές στην περιγραφή πορτρέτου του χαρακτήρα.

Κινήσεις ψυχής

Όπως ήδη αναφέρθηκε, τα πορτρέτα στα έργα του I.S Turgenev είναι ψυχολογικά και δυναμικά. Ο συγγραφέας, μέσα από αλλαγές, μεταφέρει τις πιο μυστικές κινήσεις της ψυχής, συναισθηματικές αποχρώσεις Αυτές είναι οι διαμάχες μεταξύ των ανταγωνιστών ηρώων στο μυθιστόρημα. Οι Kirsanov είναι ξένοι με τον Evgeniy, ειδικά τον Pavel Petrovich. Οι αριστοκρατικοί τρόποι του τελευταίου εκνευρίζουν πολύ τον νεαρό μηδενιστή. Αλλά, συνειδητοποιώντας ότι κανείς εδώ δεν συμμερίζεται τις πεποιθήσεις του, ο Evgeny Bazarov προσπαθεί να συμπεριφέρεται πολύ συγκρατημένος. Η περιγραφή της εμφάνισής του, οι κινήσεις του προσώπου και οι αλλαγές στη θέση του σώματος κατά τη διάρκεια των συνομιλιών αντανακλούν τη σταδιακή ένταση των παθών, του θυμού και άλλων συναισθημάτων. Έτσι, ο Τουργκένιεφ συχνά σημειώνει ότι ο Ευγένιος μιλά ή απαντά «τολμηρά», με «ιδιαίτερη αυθάδεια». Το πρόσωπό του παίρνει ένα «χάλκινο και τραχύ χρώμα». Συχνά αναβοσβήνει ένα περιφρονητικό χαμόγελο. Αλλά οι κινήσεις της ψυχής του ήρωα αντικατοπτρίζονται ιδιαίτερα έντονα όταν ο συγγραφέας περιγράφει την εσωτερική του σύγκρουση.

Ερωτική πλοκή και χαρακτηρισμός πορτρέτου

Όσοι διάβασαν προσεκτικά το μυθιστόρημα πιθανότατα παρατήρησαν αυτό το χαρακτηριστικό. Ο Εβγκένι Βασίλιεβιτς μας φαίνεται ότι είναι ένας μάλλον αυστηρός, σκληρός άνθρωπος που κρύβει καλά τα ενδότερα συναισθήματά του. Γελάει με όλα όσα ξεπερνούν έστω και λίγο τα όρια του ορθολογισμού. Ιατρός, φυσιολόγος, χημικός, δηλ. οπαδός των φυσικών επιστημών, ήρωας και στις ανθρώπινες σχέσεις βλέπει μόνο φυσιολογικές διεργασίες. Δεν αναγνωρίζει την αγάπη ως εκδήλωση της ύψιστης πνευματικότητας. Έκπληκτος από την ομορφιά της Odintsova, δηλώνει: «Τι πλούσιο σώμα, θα μπορούσε να πάει στο ανατομικό θέατρο». Ωστόσο, βιώνοντας ένα ειλικρινές και βαθύ πάθος για την Anna Sergeevna, ο Evgeniy έχασε βάρος, το προφίλ του έγινε πιο οξύ και οι κινήσεις του έγιναν ανήσυχες. Η σκηνή της εξήγησης των χαρακτήρων ήταν ιδιαίτερα πλούσια σε συναισθήματα. Και η τελευταία τους συνάντηση, όταν η Βάση

Η τάφρο αποχαιρετά την Οντίντσοβα, η οποία είναι επίσης πολύ συγκινητική και γραφική. Το πρόσωπό του είναι «νεκρό», «φλεγμένο», τα μάτια του είναι «θολά». Αντικατοπτρίζουν μια «ρίγη φρίκης».

Σύγκριση των Pavel Petrovich Kirsanov και Evgeny Bazarov

Οι αναγνώστες του μυθιστορήματος θα καταλάβουν τον Bazarov (εμφάνιση, καταγωγή, ανατροφή) πολύ πιο ξεκάθαρα αν συγκριθούν με τον κύριο αντίπαλο του ήρωα, Pavel Petrovich. Για τον αριστοκράτη Kirsanov, ο φίλος του ανιψιού του είναι «αυτός ο τριχωτός», «πληβείος και κυνικός». Είναι εξοργισμένος με τη συμπεριφορά του επισκέπτη: Ο Πάβελ Πέτροβιτς υποψιάζεται ότι ο Ευγένιος, ο «γιος του γιατρού», δεν τον σέβεται! Έτσι είναι. Και χρησιμοποιώντας την τεχνική της αντίθεσης, ο συγγραφέας δείχνει πόσο διαφορετικοί είναι οι χαρακτήρες.

Όπως είδαμε, ένα πορτρέτο είναι ένα σημαντικό μέσο για τον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων.

Μενού άρθρου:

Η εικόνα του Evgeny Bazarov είναι μοναδική στο ότι συνδυάζει τα χαρακτηριστικά της απεριόριστης ευφυΐας και της απερισκεψίας. Ο Μπαζάροφ είναι ο προάγγελος των νέων παραγγελιών και νέα φιλοσοφία.

Βιογραφία και οικογένεια του Evgeny Bazarov

Κοινωνική θέσηΟ Μπαζάροφ είναι πολύ δύσκολος. Δεν σχετίζεται με το είδος της δραστηριότητας νέος, αλλά με την προέλευσή του. Ο Εβγκένι Μπαζάροφ γεννήθηκε στην οικογένεια ενός συνταξιούχου «γιατρού της έδρας» και μιας ευγενούς. Αυτό το γεγονός αποδεικνύεται καταστροφικό για τον νεαρό άνδρα - βρίσκεται στα σύνορα μεταξύ του κόσμου των απλών ανδρών και της αριστοκρατίας. Η υψηλή κοινωνία δεν τον αποδέχεται λόγω της ταπεινής καταγωγής του πατέρα του και οι απλοί άνθρωποι τον θεωρούν ένα σκαλοπάτι πάνω από τον εαυτό τους. Και παρόλο που οι άντρες του συμπεριφέρονται ευνοϊκά, η εμφάνισή του φέρνει λιγότερη αμηχανία στη ζωή τους από έναν αριστοκράτη, δεν αισθάνονται τον συνηθισμένο περιορισμό και την αμηχανία, ενώ οι άντρες δεν θεωρούν τον Μπαζάροφ απολύτως δικό τους στα μάτια τους, ήταν ακόμα κάτι σαν ένας κλόουν."

Ο πατέρας παρατήρησε νωρίς το πάθος του γιου του για τις φυσικές επιστήμες και συνέβαλε στην ανάπτυξη των γνώσεών του σε αυτόν τον τομέα. Αργότερα, ο Evgeniy συνεχίζει το έργο του πατέρα του και γίνεται γιατρός. «Εγώ, ο μελλοντικός γιατρός», λέει ο Bazarov.

Δεν έχει πολλή αγάπη για την ιατρική, αλλά η ευκαιρία να κάνει έρευνα σώζει την κατάσταση. Χάρη στα πειράματά του και τις ατελείωτες ώρες πίσω από ένα μικροσκόπιο, ο Μπαζάροφ πετυχαίνει εντυπωσιακά αποτελέσματα και γίνεται στάμνα μεγάλες ελπίδεςστην ανάπτυξη της ιατρικής και των φυσικών επιστημών ως νέος.

Οι γονείς του Evgeniy τον λατρεύουν - είναι το μοναδικό παιδί στην οικογένεια και είναι επίσης πολύ ταλαντούχος και έξυπνος - ένας λόγος για να είμαστε περήφανοι.

Η μητέρα λείπει πολύ τον γιο της, αλλά ο Bazarov δεν βιάζεται να ανταποδώσει - αγαπά τους γονείς του, αλλά η αγάπη του δεν είναι όπως η γενικά αποδεκτή, στερείται τρυφερότητας και στοργής, περισσότερο σαν σεβασμό. Οι γονείς στεναχωριούνται από αυτή τη στάση απέναντι στον εαυτό τους, αλλά δεν μπορούν να την αλλάξουν. Ο πατέρας πιστεύει ότι αυτό είναι ένα απαραίτητο μέτρο στη ζωή του Eugene - πρέπει να είναι στην κοινωνία και μόνο τότε θα μπορέσει να πετύχει κάτι στη ζωή.

Εμφάνιση του Evgeny Bazarov

Ο Evgeny Bazarov είναι ένας πολύ γοητευτικός άνθρωπος. Είναι νέος και όμορφος. Ψηλή και λεπτή κατασκευή.

Το πρόσωπό του ήταν «μακρύ και λεπτό, με φαρδύ μέτωπο, επίπεδη μύτη προς τα πάνω, μυτερή προς τα κάτω, μεγάλα πρασινωπά μάτια και πεσμένους φαβορίτες στο χρώμα της άμμου, το ζωντάνεψε ένα ήρεμο χαμόγελο και εξέφραζε αυτοπεποίθηση και ευφυΐα». Λεπτά χείλη, σκούρα φρύδια και γκρίζα μάτια - το πρόσωπό του είναι ελκυστικό. Τα μαλλιά του ήταν «σκούρα ξανθά», πυκνά και μακριά.

Τα χέρια του ήταν σαν τα χέρια των μουσικών — εκλεπτυσμένα, με μακριά δάχτυλα.

Ο Μπαζάροφ δεν ακολούθησε τη μόδα. Τα ρούχα του δεν είναι καινούργια. Είναι ήδη αρκετά φθαρμένο και απέχει πολύ από το να είναι σε άριστη κατάσταση. Αυτό το γεγονός δεν ενοχλεί τον Evgeniy. Δεν εκφράζει δυσαρέσκεια με το κοστούμι του.

Στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους

Ο Μπαζάροφ δεν είναι γνωστός για τη φιλικότητα του, αλλά ταυτόχρονα δεν είναι αρχικά εχθρικός προς τους άλλους. Δεν έχει την τάση να δένεται με άλλους ανθρώπους, χωρίζει εύκολα μαζί τους.

Δύσκολες σχέσειςΤα πάει καλά με τον Pavel Petrovich Kirsanov, θείο του φίλου του. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας κλασικός εκπρόσωπος της υψηλής κοινωνίας. Είναι αριστοκράτης από τη ρίζα των μαλλιών του μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών - ο τρόπος συμπεριφοράς του στην κοινωνία, το ντύσιμο, η φροντίδα της εμφάνισής του - όλα ανταποκρίνονται στο ιδανικό. Ο Εβγκένι Μπαζάροφ θεωρεί ότι η αριστοκρατική ύπαρξη στην κλασική της έκφανση είναι άδεια και άχρηστη, επομένως η σύγκρουση μεταξύ αυτών των ηρώων ήταν προβλέψιμη.

Ο Μπαζάροφ είναι σίγουρος ότι έχει δίκιο και συμπεριφέρεται μάλλον συγκρατημένα και αλαζονικά. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι εξοργισμένος με τη συμπεριφορά του νεαρού και καταρρέει από καιρό σε καιρό. Το αποκορύφωμα της σύγκρουσής τους είναι μια μονομαχία. Με βάση την επίσημη εκδοχή, αιτία ήταν οι ιδεολογικές διαφορές. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι απλώς μια δικαιολογία - ο Kirsanov είδε το φιλί του Feni (του εραστή και της μητέρας του γιου του Nikolai Petrovich - του αδελφού του) και του Yevgeny Bazarov. Ο Ευγένιος δεν νιώθει τύψεις για τις πράξεις του. Για αυτόν αυτό είναι μια ενέργεια χωρίς νόημα. Για τον Πάβελ Πέτροβιτς αυτό είναι προσβολή. Ο αδερφός του δέχθηκε αυτόν τον άνθρωπο στο σπίτι του και του το ανταπέδωσε με αχαριστία.

Κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας, ο Bazarov συμπεριφέρεται ήρεμα, αστειεύεται πολύ και πυροβολεί τον αντίπαλό του χωρίς να τον στοχεύει. Μετά τη μονομαχία, ο Evgeniy συνειδητοποιεί ότι δεν πρέπει να είναι πλέον στο κτήμα Kirsanov και φεύγει.

Έχει επίσης μια δύσκολη σχέση με τον Arkady Kirsanov, φίλο του. Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Αρκάδι θαυμάζει τη γνωριμία του, είναι ο αμίλητος δάσκαλός του. Η ζωή στο κτήμα των γονιών μου άνοιξε τα μάτια μου σε πολλούς αρνητικές πτυχέςφίλος. Ο Ευγένιος είναι έτοιμος να ασκήσει έντονη κριτική σε όλους, ανεξάρτητα από το τι, όταν πρόκειται για τους γνωστούς του - αυτό δεν επηρέασε τον Arkady, αλλά όταν οι συγγενείς του - ο πατέρας και ο θείος του - έγιναν αντικείμενο κριτικής, η στάση στον Bazarov αρχίζει να αλλάζει σταδιακά για το χειρότερο. Από την πλευρά του Μπαζάροφ, μια τέτοια συμπεριφορά ήταν εξαιρετικά κακή και μισαλλόδοξη.

Για τον Arkady, η οικογένεια ήταν πάντα κάτι ιερό, αλλά ο Bazarov ανέλαβε το απαγορευμένο. Ο Kirsanov υπερασπίζεται απαλά την οικογένειά του, προσπαθώντας να τους πείσει ότι και ο πατέρας και ο θείος του καλοί άνθρωποι, έχουν αλλάξει πολύ υπό την επίδραση ορισμένων τραγωδιών της ζωής. «Ένα άτομο είναι έτοιμο να εγκαταλείψει τα πάντα, θα αποχωριστεί κάθε προκατάληψη. αλλά το να παραδεχτεί ότι, για παράδειγμα, ένας αδερφός που κλέβει τα κασκόλ των άλλων είναι κλέφτης είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις του», καταλήγει ο Μπαζάροφ. Αυτή η κατάσταση συγκλονίζει τον Arkady. Η εξουσία του Ευγένιου λιώνει σαν το χιόνι στον ήλιο. Ο Μπαζάροφ είναι ένας αγενής και σκληρός άνθρωπος, είναι έτοιμος να ξεπεράσει τους πάντες, ακόμη και αυτούς που κάλεσε τους φίλους του μόλις χθες.

Ο Ευγένιος αντιμετωπίζει τις γυναίκες με περιφρόνηση και δεν προσπαθεί καν να το κρύψει. «Μας περιφρονείς όλους», του λέει η Οντίντσοβα, και αυτή είναι η απόλυτη αλήθεια.

Ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση και τη θέση στην κοινωνία, ο Μπαζάροφ αποκαλεί όλες τις γυναίκες την αγενή λέξη «μπαμπά».

Ο νεαρός άνδρας πιστεύει ότι οι γυναίκες χρειάζονται μόνο από φυσιολογική άποψη - δεν είναι καλές για τίποτα άλλο: «Είναι καλύτερο να σπάσεις πέτρες στο πεζοδρόμιο παρά να επιτρέψεις σε μια γυναίκα να έχει στην κατοχή της ακόμη και την άκρη ενός δαχτύλου. ” Οι άντρες που δοξάζουν τις γυναίκες και τις επιτρέπουν να τις κυβερνούν δεν αξίζουν καθόλου.

Φιλοσοφία του Evgeny Bazarov

Ο Evgeny Bazarov είναι εκπρόσωπος ενός μοναδικού φιλοσοφικού κινήματος - του μηδενισμού. Αυτός, όπως όλοι οι μηδενιστές, αντιτίθεται σθεναρά σε οτιδήποτε συνδέεται με την αριστοκρατία και υψηλή κοινωνία. «Ενεργούμε λόγω αυτού που αναγνωρίζουμε ως χρήσιμο», λέει ο Bazarov, εννοώντας την απομυθοποίηση των γενικά αποδεκτών αρχών και αξιωμάτων. Η «άρνηση» γίνεται η βασική έννοια της κοσμοθεωρίας του. «Αυτή τη στιγμή, το πιο χρήσιμο πράγμα είναι η άρνηση - αρνούμαστε...»

Ο Μπαζάροφ αρνείται οποιεσδήποτε αρχές: «Δεν υπάρχουν καθόλου αρχές... αλλά υπάρχουν αισθήσεις. Όλα εξαρτώνται από αυτούς».

Θεωρεί ότι η χρησιμότητα για την κοινωνία είναι μέτρο ακεραιότητας - παρά περισσότερο όφελοςτο άτομο φέρνει στους γύρω του, τόσο το καλύτερο.

Με βάση αυτή τη θέση, ο Bazarov απορρίπτει την ανάγκη για οποιοδήποτε είδος τέχνης: «Ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα και οι Ρώσοι καλλιτέχνες είναι ακόμη λιγότεροι». Θεωρεί τους επιστήμονες πολύ πιο σημαντικούς από τους συγγραφείς, τους καλλιτέχνες και τους γλύπτες: «Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή».

Έχει μια ασυνήθιστη άποψη για τα προβλήματα της ηθικής και της ανθρώπινης ανατροφής. Συγκρίνει τις αρνητικές ιδιότητες με τις ασθένειες. «Οι ηθικές ασθένειες προέρχονται από κακή ανατροφή, από κάθε είδους μικροπράγματα που γεμίζουν τα κεφάλια των ανθρώπων από την παιδική ηλικία, από την άσχημη κατάσταση της κοινωνίας, με μια λέξη. Διορθώστε την κοινωνία και δεν θα υπάρξουν ασθένειες», λέει.

Χαρακτηριστικά προσωπικότητας

Στο μυθιστόρημα, από καιρό σε καιρό οι χαρακτήρες καλούν τον Μπαζάροφ " ένας απλός άνθρωπος" Αυτή η χροιά φαίνεται πολύ περίεργη λόγω του γεγονότος ότι ο Eugene έχει έναν περίπλοκο χαρακτήρα. Μάλιστα, το επίθετο που έχει γίνει μόνιμο για τον Evgeniy αφορά την καθημερινότητα. Όταν οι άνθρωποι γύρω του λένε ότι ο Bazarov είναι απλός άνθρωπος, εννοούν ότι ο Bazarov δεν του αρέσουν οι τελετές, δεν είναι συνηθισμένος στην πολυτέλεια και αποδέχεται ήρεμα την έλλειψη άνετων συνθηκών. Η εξήγηση για αυτό είναι πολύ απλή - ο Evgeniy ζούσε πάντα άσχημα, αδιαφορεί για την πολυτέλεια και δεν προσπαθεί να αρχίσει να συνηθίζει σε υπερβολική άνεση.

Ο Μπαζάροφ δεν του αρέσει η τρυφερότητα σε αυτόν, «κάθε είδους «εξηγήσεις» και «δηλώσεις» προκαλούσαν συνεχώς ένα ανυπόμονο συναίσθημα».

Σε δύσκολες καταστάσεις, ο Μπαζάροφ ξέρει πώς να βάζει γρήγορα τις σκέψεις του σε τάξη και να μην πέφτει με τα μούτρα στο χώμα: «δεν ήταν δειλός, απάντησε ακόμη και απότομα και απρόθυμα».

Ο Ευγένιος αρνείται τη ρητορική για αυτόν, η ικανότητα να μιλάει όμορφα γίνεται αρνητικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου. «Το βρίσκω αγενές να μιλάω όμορφα», λέει.

Μαζί με την άρνηση της τέχνης, ο Μπαζάροφ απορρίπτει και τον ρομαντισμό των σχέσεων. Ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχουν ερωτικές ματιές - όλα είναι ανοησίες και ανοησίες. «Και ποια είναι αυτή η μυστηριώδης σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας; Εμείς οι φυσιολόγοι γνωρίζουμε ποιες είναι αυτές οι σχέσεις».

Η σχέση του Evgeny Bazarov και της Anna Odintsova

Ήταν εύκολο να αρνηθώ οποιαδήποτε στοργή και αγάπη όταν εγώ ο ίδιος δεν είχα βιώσει τέτοιο συναίσθημα. Η συνάντηση του Μπαζάροφ με την Οντίντσοβα ήταν σαν ένα μπουλόνι από το μπλε. Ο Ευγένιος ένιωσε την επιρροή της αγάπης για πρώτη φορά. Η Άννα Σεργκέεβνα αιχμαλώτισε εντελώς τις σκέψεις του νεαρού γιατρού. Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπάθησε ο Evgeniy να μην τη σκεφτεί, δεν μπορούσε. Ο Μπαζάροφ βλέπει ότι τα συναισθήματά του είναι αμοιβαία και, στο τέλος, αποφασίζει να ομολογήσει: «Ο Μπαζάροφ στάθηκε με την πλάτη του σε αυτήν. - Να ξέρεις λοιπόν ότι σε αγαπώ ανόητα, τρελά. Αυτό έχεις πετύχει». Η Άννα Σεργκέεβνα δεν τολμά να ανταποδώσει - είναι ερωτευμένη, αλλά δεν είναι έτοιμη να φέρει αλλαγές στη ζωή της.

Θάνατος του Μπαζάροφ

Μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, ο Evgeny Bazarov βρίσκεται σε μια εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση - τελικά μάλωσε με τον Arkady Kirsanov, ο Odintsova τον απέρριψε.

Δεν του έχουν μείνει φίλοι στους οποίους θα μπορούσε να πάει, έτσι ο Εβγκένι επιστρέφει στους γονείς του στο κτήμα του.

Εκεί βαριέται αρκετά, και μετά αρχίζει να βοηθά τον πατέρα του και σύντομα τα καταφέρνει ως γιατρός.
Ένα ατύχημα καθόρισε το μέλλον του - μολύνθηκε από έναν ασθενή με τύφο.

Ο Μπαζάροφ συνειδητοποιεί ότι ο θάνατός του δεν είναι μακριά. «Σε λίγες μέρες θα με θάψετε», λέει στον πατέρα του. «Το απόγευμα έπεσε σε πλήρη απώλεια των αισθήσεων και την επόμενη μέρα πέθανε».

Έτσι, η προσωπικότητα του Yevgeny Bazarov είναι βαθιά συμπονετική τόσο για τον συγγραφέα του μυθιστορήματος όσο και για τους αναγνώστες. Ο Τουργκένιεφ απεικονίζει μπροστά μας απλός άνθρωποςπου έκανε τον εαυτό του. Και αυτό είναι εμπνευσμένο. Λαμβάνουμε υπόψη ότι κανείς δεν είναι τέλειος - ο καθένας έχει το δικό του φωτεινό και σκοτεινή πλευρά. Ο Μπαζάροφ έχει επίγνωση των ελαττωμάτων του και γι' αυτό η εικόνα του είναι ελκυστική και γλυκιά.

Χαρακτηριστικά του Μπαζάροφ στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ σε εισαγωγικά: περιγραφή της προσωπικότητας και του χαρακτήρα του Ευγένι Μπαζάροφ

Ο Evgeny Bazarov είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του I. Turgenev "Fathers and Sons". Με τη βοήθεια αυτής της εικόνας ο συγγραφέας αποκαλύπτει ενεργά το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ διαφορετικών γενεών ανθρώπων.

Εμφάνιση του Evgeny Bazarov

Ο Εβγκένι Μπαζάροφ είναι ένας άνθρωπος «ψηλού αναστήματος». Το πρόσωπό του ήταν «μακρύ και λεπτό, με φαρδύ μέτωπο, επίπεδη προς τα πάνω, μυτερή μύτη προς τα κάτω, μεγάλα πρασινωπά μάτια και πεσμένους φαβορίτες στο χρώμα της άμμου, το ζωντάνεψε ένα ήρεμο χαμόγελο και εξέφραζε αυτοπεποίθηση και ευφυΐα». Η ηλικία του πλησιάζει τα 30 χρόνια - ο Μπαζάροφ είναι στην ακμή της δύναμής του, τόσο ψυχικής όσο και σωματικής.

Δεν δίνει τη δέουσα σημασία στα ρούχα και τα δικά του εμφάνιση. Το κουστούμι του είναι παλιό και άθλιο, φαίνεται απεριποίητο. Ο Bazarov δεν παραμελεί την προσωπική υγιεινή, αλλά δεν είναι επίσης τόσο επιμελής με την τουαλέτα του όσο, για παράδειγμα, ο Pavel Kirsanov.

Οικογένεια του Evgeny Bazarov

Ο Bazarov έχει μια μικρή οικογένεια - αποτελείται από μια μητέρα και έναν πατέρα. Το όνομα του πατέρα του Μπαζάροφ είναι Βασίλι Ιβάνοβιτς. Είναι συνταξιούχος επιτελάρχης. Ο Μπαζάροφ ο πατέρας συχνά βοηθά τους συγχωριανούς του και τους παρέχει ιατρική φροντίδα. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς είναι ένας απλός άνθρωπος εκ γενετής, αλλά είναι αρκετά μορφωμένος και διαφοροποιημένος. Η μητέρα του Arina Vlasyevna, αρχοντική γυναίκα. Είναι ιδιοκτήτρια ενός μικρού κτήματος στην επαρχία, «δεκαπέντε ψυχές, θυμάμαι». Ο πατέρας του είναι υπεύθυνος για τις υποθέσεις του κτήματος. Η ίδια η Arina Vlasyevna είναι πολύ μορφωμένη και ξέρει λίγα γαλλικά (που ήταν προνόμιο των ευγενών). Ο Evgeny Bazarov είναι το μοναδικό παιδί στην οικογένειά τους, επομένως η στάση των γονιών του απέναντί ​​του είναι αρκετά ευλαβική. Συχνά του επιτρέπουν να έχει μια ψύχραιμη στάση απέναντί ​​τους.

Καταγωγή και επάγγελμα

Ο Evgeny Bazarov είναι φοιτητής. Ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του και στο μέλλον θα συνδέσει τις δραστηριότητές του με την ιατρική. «Εγώ, ο μελλοντικός γιατρός, και ο γιος του γιατρού, και ο εγγονός του sexton», είναι αυτό που λέει για τον εαυτό του.

Ο πατέρας του προσπάθησε να το δώσει στον γιο του καλή εκπαίδευσηκαι η ανατροφή, ενθάρρυνε την περιέργειά του και την αγάπη του για την έρευνα: «ήξερε πώς να το καταλάβει νωρίς και δεν άφησε τίποτα για την ανατροφή του». Αυτό βοήθησε σημαντικά τον Bazarov να γίνει επιτυχημένος στο επάγγελμά του.

Δεν είναι ευγενής, αλλά αυτό δεν τον εμποδίζει να πάρει πλεονεκτική θέσηστην κοινωνία και να αποκτήσουν καλοί φίλοι. Οι φίλοι και οι γνωστοί του πιστεύουν ότι ο Bazarov θα μπορέσει να επιτύχει σημαντικά αποτελέσματα στον τομέα της ιατρικής και των φυσικών επιστημών.

Τρόπος ζωής και συνήθειες

Ο Bazarov οδηγεί έναν ενεργό τρόπο ζωής. Ξυπνάει νωρίς και πηγαίνει για ύπνο αργά τις περισσότερες μέρες. Ξοδεύει τον περισσότερο χρόνο του κάνοντας πειράματα σε βατράχια - μια τέτοια έρευνα θα τον κάνει πιο ικανό ως γιατρό: "Ο Μπαζάροφ έφερε μαζί του ένα μικροσκόπιο και πέρασε ώρες παίζοντας με αυτό."

Σας προσκαλούμε να διαβάσετε το μυθιστόρημα του Ivan Turgenev "Fathers and Sons"

Ο Ευγένιος δεν πτοείται ούτε από την κοινωνία. Κάνει πρόθυμα επισκέψεις σε διαφορετικούς ανθρώπους. Συμπεριφέρεται εκεί ανάλογα με την κατάσταση. Παρέα με αριστοκράτες (εκτός αν πρόκειται για δείπνο σε στενό κύκλο), είναι γενικά συγκρατημένος και σπάνια παρεμβαίνει στην πορεία της συζήτησης. Σε σχέση με ευγενείς «κατώτερης βαθμίδας» ή με άτομα που σχετίζονται με αυτόν κοινωνική θέσηΟ Evgeniy συμπεριφέρεται ενεργά και συχνά άνετα. Μερικές φορές οι ελευθερίες του είναι τόσο προκλητικές που φαίνονται απρεπείς.

Ο Evgeniy λατρεύει να τρώει χορταστικό και νόστιμο φαγητό. Δεν στερεί από τον εαυτό του την ευχαρίστηση να πίνει κρασί, κυρίως σε μεγάλες ποσότητες.

Η ουσία του μηδενισμού του Evgeny Bazarov

Η θέση του Μπαζάροφ στην κοινωνία είναι ασυνήθιστη και αντιφατική. Είναι οπαδός του μηδενισμού, ενός φιλοσοφικού κινήματος της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα, ευρέως διαδεδομένο στη Ρωσία. Στον πυρήνα του, αυτό το κίνημα περιείχε μια εξαιρετικά αρνητική στάση απέναντι σε όλες τις εκδηλώσεις αστικο-ευγενών παραδόσεων και αρχών. Ο Μπαζάροφ εξηγεί την ουσία της φιλοσοφίας του ως εξής: «Ενεργούμε βάσει αυτού που αναγνωρίζουμε ως χρήσιμο», είπε ο Μπαζάροφ. «Αυτή τη στιγμή, το πιο χρήσιμο πράγμα είναι η άρνηση - αρνούμαστε».

Προσωπικές ιδιότητες

Το πρώτο πράγμα που τραβάει το μάτι του αναγνώστη είναι η απλότητα του Eugene. Σχετικά με αυτό διακριτικό χαρακτηριστικόμαθαίνουμε από τις πρώτες κιόλας σελίδες του μυθιστορήματος ότι ο φίλος του Arkady εφιστά επανειλημμένα την προσοχή του πατέρα του σε αυτό το γεγονός κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους στο οικογενειακό κτήμα. «Ένας απλός άνθρωπος», λέει ο γιος Kirsanov. Οι πρώτες εντυπώσεις του Νικολάι Πέτροβιτς από τη συνάντηση με τον Μπαζάροφ θολώθηκαν από χαρούμενες εμπειρίες - μετά από έναν μακρύ χωρισμό, τελικά περίμενε τον γιο του, αλλά ακόμα μια ορισμένη κατακρήμνιση προς τον Εβγένι εγκαταστάθηκε σταθερά στο μυαλό του Κιρσάνοφ του πατέρα.

Ο Μπαζάροφ έχει εξαιρετικό μυαλό. Αυτό ισχύει όχι μόνο για τον ιατρικό τομέα, αλλά και για άλλους τομείς δραστηριότητας. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων έγινε η αιτία για την ανάπτυξη τέτοιων αρνητική ποιότητασαν αυτοπεποίθηση. Ο Ευγένιος γνωρίζει ξεκάθαρα την ψυχική του υπεροχή σε σχέση με τους περισσότερους ανθρώπους γύρω του και δεν μπορεί να αντισταθεί σε σκληρά σχόλια και κριτικές. Μια συνοδευτική ποιότητα σε αυτό το εξαιρετικά μη ελκυστικό μπουκέτο είναι επίσης πρόσθετη υπερηφάνεια. Στον Πάβελ Πέτροβιτς, τέτοιες ιδιότητες φαίνονται ασυμβίβαστες με τον τύπο δραστηριότητας του Μπαζάροφ. Ο θείος Arkady ισχυρίζεται ότι ένα άτομο με τέτοιο χαρακτήρα δεν μπορεί να είναι πλήρης γιατρός περιοχής.

Ο Evgeniy πιστεύει ότι είναι «ένα θετικό, χωρίς ενδιαφέρον άτομο». Στην πραγματικότητα, είναι ένα αρκετά ελκυστικό άτομο. Οι απόψεις του είναι μη τυπικές, δεν μοιάζουν πολύ με τις γενικά αποδεκτές. Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι ενεργεί με βάση την αρχή της αντίθεσης και της αντίθεσης - ο Eugene έρχεται σε αντίθεση με οποιαδήποτε σκέψη, αλλά αν κοιτάξετε προσεκτικά, αυτό δεν είναι απλώς μια ιδιοτροπία. Ο Μπαζάροφ μπορεί να εξηγήσει τη θέση του, να δώσει επιχειρήματα και στοιχεία που δείχνουν ότι έχει δίκιο. Είναι αρκετά συγκρουσιακό άτομο - είναι έτοιμος να ξεκινήσει μια διαμάχη με ένα άτομο οποιασδήποτε ηλικίας και θέσης στην κοινωνία, αλλά εν τω μεταξύ, είναι έτοιμος να ακούσει τον αντίπαλό του, να αναλύσει τα επιχειρήματά του ή να προσποιηθεί ότι τα κάνει. Από αυτή την άποψη, η θέση του Μπαζάροφ βρίσκεται στην ακόλουθη θέση: «Απόδειξε μου ότι έχεις δίκιο και θα σε πιστέψω».

Παρά την προθυμία του Ευγένιου να συζητήσει, είναι πολύ πεισματάρης, είναι δύσκολο να τον πείσεις σε όλο το μυθιστόρημα, κανείς δεν κατάφερε να αλλάξει εντελώς τη στάση του απέναντι σε ορισμένα πράγματα: «Όταν συναντώ έναν άνθρωπο που δεν θα τα παρατούσε μπροστά μου. τότε θα αλλάξω γνώμη για τον εαυτό μου»

Λαογραφικά στοιχεία στην εικόνα του Μπαζάροφ

Ο Εβγκένι Μπαζάροφ δεν έχει το χάρισμα της ευγλωττίας. Δεν του αρέσει ο εκλεπτυσμένος τρόπος να μιλάς για αριστοκράτες. «Σας ζητώ ένα πράγμα: μη μιλάτε όμορφα», λέει στον φίλο του Κιρσάνοφ. Με τον τρόπο συνομιλίας του, ο Evgeniy τηρεί τις αρχές απλοί άνθρωποι- λίγο αγενής λόγος με πολλά εγκλείσματα λαογραφίας - παροιμίες και ρήσεις.

Οι παροιμίες και τα ρητά του Μπαζάροφ αντικατοπτρίζουν τη θέση του νεαρού γιατρού στην κοινωνία.

Πολλά από αυτά σχετίζονται με την κατάσταση των ανθρώπων και την άγνοιά τους. «Το μόνο καλό πράγμα για έναν Ρώσο είναι ότι έχει πολύ κακή γνώμη για τον εαυτό του». Σε αυτή την περίπτωση, η κατάσταση επιδεινώνεται από το γεγονός ότι ο Evgeniy έχει μια αμφίθυμη στάση απέναντι απλοί άνθρωποι. Από τη μια περιφρονεί τους άνδρες για την έλλειψη μόρφωσης και την υπερβολική θρησκευτικότητα. Δεν χάνει την ευκαιρία να γελοιοποιήσει αυτό το γεγονός: «Ο λαός πιστεύει ότι όταν βροντοφωνάζει, είναι ο Ηλίας ο προφήτης που καβάλα σε άρμα πέρα ​​από τον ουρανό. Λοιπόν; Να συμφωνήσω μαζί του; Από την άλλη, ως προς την καταγωγή του, ο Ευγένιος είναι πιο κοντά στους απλούς ανθρώπους παρά στην αριστοκρατία. Συμπάσχει ειλικρινά με τους άνδρες - η θέση τους στην κοινωνία είναι εξαιρετικά δύσκολη, πολλοί βρίσκονται στο χείλος της φτώχειας.

Ο Μπαζάροφ απορρίπτει την ύπαρξη του ανθρώπου σε αρμονία με τη φύση. Πιστεύει ότι ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να διαθέτει όλους τους διαθέσιμους πόρους της φύσης και όχι να τη σέβεται: «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν».

Πιστεύει ότι μερικές φορές η επιθυμία για εκπαίδευση ξεπερνά όλα τα όρια της κοινής λογικής και οι άνθρωποι γεμίζουν το κεφάλι τους με πληροφορίες που δεν χρειάζονται καθόλου: «Υπήρχε ένας κενός χώρος στη βαλίτσα και έβαλα σανό μέσα. Το ίδιο συμβαίνει και στη βαλίτσα της ζωής μας: με ό,τι κι αν τη γεμίζουν, αρκεί να μην υπάρχει κενό».

Η στάση του Μπαζάροφ για την αγάπη και τον ρομαντισμό

Όντας κυνικός και πραγματιστής, ο Μπαζάροφ απορρίπτει εντελώς τα συναισθήματα αγάπης και συμπάθειας. «Η αγάπη είναι σκουπίδια, ασυγχώρητη ανοησία», λέει. Στα μάτια του, ένας άνθρωπος που αφήνει την αγάπη να κυριεύσει το μυαλό του δεν είναι άξιος σεβασμού.

«Ο άνθρωπος που έβαλε όλη του τη ζωή στη γραμμή γυναικεία αγάπηκαι όταν του σκοτώθηκε αυτή η κάρτα, κούτσαινε και βυθίστηκε σε σημείο που δεν ήταν ικανός για τίποτα, τέτοιο άτομο δεν είναι άντρας, ούτε αρσενικό».

Πρώτα απ 'όλα, αυτό οφείλεται στην περιφρονητική στάση του Bazarov για τις γυναίκες γενικά. Κατά τη γνώμη του, οι γυναίκες είναι πολύ ανόητα πλάσματα. «Αν μια γυναίκα μπορεί να συνομιλήσει για μισή ώρα, αυτό είναι καλό σημάδι». Σκέφτεται ερωτική σχέσημε μια γυναίκα μόνο από φυσιολογική άποψη, άλλες εκδηλώσεις του είναι άγνωστες, γι' αυτό τις απορρίπτει.

Από αυτή την άποψη, ο Bazarov παραδέχεται αντιφάσεις. Παρά τις δηλώσεις για την αχρηστία των γυναικών για την κοινωνία, προτιμά την παρέα τους, ειδικά αν οι εκπρόσωποι του αντίθετου φύλου έχουν ελκυστική εμφάνιση.

Η ιστορία αγάπης του Μπαζάροφ και της Οντίντσοβα

Ο Evgeny Bazarov ήταν πολύ κυνικός για τυχόν εκδηλώσεις τρυφερότητας και αγάπης. Ειλικρινά δεν καταλάβαινε τους ανθρώπους που χάνουν τα κεφάλια τους από αγάπη - του φαινόταν κάτι απρεπές και μια τέτοια συμπεριφορά ήταν ανάξια για ένα άτομο που σέβεται τον εαυτό του. «Ορίστε! Φοβόμουν τις γυναίκες!». - σκέφτηκε.

Κάποια στιγμή, ο Evgeniy συναντά την Anna Sergeevna Odintsova, μια νεαρή χήρα, και πέφτει στον ιστό των δεσμών αγάπης. Στην αρχή, ο Ευγένιος δεν κατάλαβε ότι ήταν ερωτευμένος. Όταν εκείνος και ο Arkady Kirsanov επισκέφτηκαν την Odintsova στο δωμάτιό της, ο Bazarov ένιωσε μια ακατανόητη, ασυνήθιστη σύγχυση γι 'αυτόν.

Η Οντίντσοβα προσκαλεί τους φίλους της να μείνουν στο κτήμα της. Ο Arkady, σε αντίθεση με τον Evgeny, δεν κρύβει τον θαυμασμό του για το κορίτσι, το ταξίδι θα είναι με την καλή έννοιαβελτιώστε τις σχέσεις και κερδίστε την εύνοια του κοριτσιού.

Ωστόσο, συμβαίνει το αντίθετο - ένα ταξίδι στο κτήμα της Odintsova έγινε καταστροφικό για την αγάπη του Kirsanov, αλλά έδωσε ελπίδα στον Bazarov.

Στην αρχή, ο Ευγένιος προσπαθεί να κρύψει τα συναισθήματά του. Αρχίζει να συμπεριφέρεται πολύ ελεύθερα και αναιδή. Ωστόσο, αυτό δεν διαρκεί πολύ - οι ερωτικές εμπειρίες καταλαμβάνουν όλο και περισσότερο τον Μπαζάροφ: «Το αίμα του πήρε φωτιά μόλις τη θυμήθηκε. μπορούσε εύκολα να αντεπεξέλθει στο αίμα του, αλλά κάτι άλλο τον κυρίευσε, που δεν το επέτρεψε ποτέ, το οποίο πάντα κορόιδευε, που εξόργιζε όλη του την περηφάνια».

Το προκύπτον αίσθημα ντροπής και δυσαρέσκειας σταδιακά φεύγει - ο Μπαζάροφ αποφασίζει να ομολογήσει τα συναισθήματά του, αλλά δεν επιτυγχάνει αμοιβαιότητα. Παρατηρεί ότι η Οντίντσοβα επίσης δεν αναπνέει ομαλά προς το μέρος του, οπότε η περιφρόνησή της για τα συναισθήματά της έχει καταθλιπτική επίδραση πάνω του. Ο Ευγένιος δεν γνωρίζει τον ακριβή λόγο της άρνησης και δεν τολμά να το μάθει από την αγαπημένη του.

Έτσι, ο Evgeny Bazarov είναι ένας πολύ αμφιλεγόμενος χαρακτήρας στο μυθιστόρημα του Turgenev. Είναι ταλαντούχος και έξυπνος, αλλά η αγένεια και ο κυνισμός του ακυρώνουν όλα τα πλεονεκτήματά του. Ο Bazarov δεν ξέρει πώς να βρει έναν συμβιβασμό στην επικοινωνία με τους ανθρώπους, είναι εξοργισμένος από το γεγονός της διαφωνίας με την άποψή του. Είναι έτοιμος να ακούσει τον αντίπαλό του, αλλά στην πράξη όλα φαίνονται διαφορετικά - αυτή είναι απλώς μια κίνηση τακτικής - για τον Μπαζάροφ όλα έχουν αποφασιστεί, δεν τον ενδιαφέρουν άλλες θέσεις.

Η εικόνα του Evgeny Bazarov στο μυθιστόρημα "Fathers and Sons": περιγραφή της προσωπικότητας, του χαρακτήρα και της εμφάνισης σε εισαγωγικά