Η κύρια ιδέαστο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», μαζί με τη λαϊκή σκέψη, υπάρχει «οικογενειακή σκέψη». Ο συγγραφέας πίστευε ότι η οικογένεια είναι η βάση ολόκληρης της κοινωνίας και αντανακλά τις διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία.
Το μυθιστόρημα δείχνει ήρωες που περνούν από ένα συγκεκριμένο μονοπάτι ιδεολογικής και πνευματικής ανάπτυξης μέσω δοκιμής και λάθους, προσπαθούν να βρουν τη θέση τους στη ζωή και να πραγματοποιήσουν το σκοπό τους. Αυτοί οι χαρακτήρες παρουσιάζονται με φόντο τις οικογενειακές σχέσεις. Έτσι, οι οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι εμφανίζονται μπροστά μας. Ο Τολστόι απεικόνισε στο μυθιστόρημά του ολόκληρο το ρωσικό έθνος από πάνω προς τα κάτω, δείχνοντας έτσι ότι η κορυφή του έθνους είχε πεθάνει πνευματικά, έχοντας χάσει την επαφή με τους ανθρώπους. Δείχνει αυτή τη διαδικασία χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειας του πρίγκιπα Βασίλι Κουράγκιν και των παιδιών του, που χαρακτηρίζονται από την έκφραση όλων αρνητικές ιδιότητες, εγγενής στους ανθρώπουςυψηλή κοινωνία - ακραίος εγωισμός, χαμηλά ενδιαφέροντα, έλλειψη ειλικρινή συναισθήματα.
Όλοι οι ήρωες του μυθιστορήματος είναι λαμπερά άτομα, αλλά τα μέλη της ίδιας οικογένειας έχουν ένα συγκεκριμένο κοινό χαρακτηριστικό που τους ενώνει όλους.
Ετσι, κύριο χαρακτηριστικόΗ οικογένεια Bolkonsky μπορεί να ονομαστεί η επιθυμία να ακολουθήσει τους νόμους της λογικής. Κανένας από αυτούς, εκτός ίσως από την πριγκίπισσα Μαρία, δεν χαρακτηρίζεται από μια ανοιχτή εκδήλωση των συναισθημάτων τους. Στην εικόνα του αρχηγού της οικογένειας, του παλιού πρίγκιπα Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι, ενσαρκώνονται καλύτερα χαρακτηριστικάαρχαία ρωσική αριστοκρατία. Είναι εκπρόσωπος μιας αρχαίας αριστοκρατικής οικογένειας, ο χαρακτήρας του συνδυάζει περίεργα τα ήθη ενός αυτοκράτορα ευγενή, μπροστά στον οποίο τρέμει όλο το νοικοκυριό, από τους υπηρέτες μέχρι την ίδια του την κόρη, ένας αριστοκράτης περήφανος για τη μακρά γενεαλογία του, τα χαρακτηριστικά ενός άνδρα μεγάλη ευφυΐα και απλές συνήθειες. Σε μια εποχή που κανείς δεν απαιτούσε από τις γυναίκες να επιδεικνύουν ιδιαίτερες γνώσεις, διδάσκει στην κόρη του γεωμετρία και άλγεβρα, παρακινώντας το ως εξής: «Και δεν θέλω να είστε σαν τις ηλίθιες κυρίες μας». Εκπαίδευσε την κόρη του για να αναπτύξει σε αυτήν τις κύριες αρετές, οι οποίες, κατά τη γνώμη του, ήταν η «δραστηριότητα και η ευφυΐα».
Ο γιος του, ο πρίγκιπας Αντρέι, ενσάρκωσε επίσης τα καλύτερα χαρακτηριστικά της αριστοκρατίας, την προηγμένη ευγενή νεολαία. Ο πρίγκιπας Αντρέι έχει τη δική του διαδρομή για την κατανόηση της πραγματικής ζωής. Και θα περάσει από λάθη, αλλά η αλάνθαστη ηθική του αίσθηση θα τον βοηθήσει να απαλλαγεί από ψεύτικα ιδανικά. Λοιπόν, . Ο Ναπολέων και ο Σπεράνσκι αποδεικνύονται απομυθοποιημένοι στο μυαλό του και η αγάπη για τη Νατάσα θα μπει στη ζωή του, έτσι σε αντίθεση με όλες τις άλλες κυρίες της υψηλής κοινωνίας, τα κύρια χαρακτηριστικά των οποίων, κατά τη γνώμη του και τη γνώμη του πατέρα του, είναι «εγωισμός , ματαιοδοξία, ασημαντότητα σε όλα” . Η Νατάσα θα γίνει γι 'αυτόν η προσωποποίηση της πραγματικής ζωής, αντιτιθέμενη στο ψέμα του κόσμου. Η προδοσία της προς αυτόν ισοδυναμεί με κατάρρευση ενός ιδανικού. Ακριβώς όπως ο πατέρας του, ο πρίγκιπας Αντρέι δεν αντέχει τις απλές ανθρώπινες αδυναμίες που έχει η γυναίκα του, μια πολύ συνηθισμένη γυναίκα, μια αδερφή που αναζητά κάποια ιδιαίτερη αλήθεια από τον «λαό του Θεού» και πολλούς άλλους ανθρώπους που συναντά στη ζωή.
Μια περίεργη εξαίρεση στην οικογένεια Bolkonsky είναι η πριγκίπισσα Marya. Ζει μόνο για χάρη της αυτοθυσίας, η οποία ανυψώνεται σε μια ηθική αρχή που καθορίζει ολόκληρη τη ζωή της. Είναι έτοιμη να δώσει όλο τον εαυτό της στους άλλους, καταπιέζοντας προσωπικές επιθυμίες. Υποταγή στη μοίρα της, σε όλες τις ιδιοτροπίες του δεσποτικού πατέρα της, που την αγαπά με τον τρόπο του, η θρησκευτικότητα συνδυάζεται μέσα της με τη δίψα για απλή, ανθρώπινη ευτυχία. Η ταπεινοφροσύνη της είναι το αποτέλεσμα μιας ιδιαίτερα κατανοητής αίσθησης καθήκοντος ως κόρης που δεν έχει το ηθικό δικαίωμα να κρίνει τον πατέρα της, όπως λέει στη Mademoiselle Burien: «Δεν θα επιτρέψω στον εαυτό μου να τον κρίνω και δεν θα ήθελα να το κάνουν οι άλλοι. έτσι." Ωστόσο, όταν απαιτεί η αυτοεκτίμηση, μπορεί να δείξει την απαραίτητη σταθερότητα. Αυτό αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη δύναμη όταν προσβάλλεται η αίσθηση του πατριωτισμού της, που διακρίνει όλους τους Μπολκόνσκι. Ωστόσο, μπορεί να θυσιάσει την περηφάνια της, αν είναι απαραίτητο να σώσει ένα άλλο άτομο. Ζητά, λοιπόν, συγχώρεση, αν και δεν φταίει σε τίποτα, από τον σύντροφό της για τον εαυτό της και τον δούλο υπηρέτη, πάνω στον οποίο έπεσε η οργή του πατέρα της.
Μια άλλη οικογένεια που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα είναι κατά κάποιο τρόπο αντίθετη με την οικογένεια Bolkonsky. Αυτή είναι η οικογένεια Ροστόφ. Αν οι Μπολκόνσκι προσπαθούν να ακολουθήσουν τα επιχειρήματα της λογικής, τότε οι Ροστόφ υπακούουν στη φωνή των συναισθημάτων. Η Νατάσα ελάχιστα καθοδηγείται από τις απαιτήσεις της ευπρέπειας, είναι αυθόρμητη, έχει πολλά παιδικά χαρακτηριστικά, κάτι που εκτιμάται ιδιαίτερα από τη συγγραφέα. Τονίζει πολλές φορές ότι η Νατάσα είναι άσχημη, σε αντίθεση με την Helen Kuragina. Για αυτόν, δεν είναι η εξωτερική ομορφιά ενός ατόμου που είναι σημαντική, αλλά οι εσωτερικές του ιδιότητες.
Η συμπεριφορά όλων των μελών αυτής της οικογένειας δείχνει υψηλή αρχοντιά συναισθημάτων, ευγένεια, σπάνια γενναιοδωρία, φυσικότητα, εγγύτητα με τους ανθρώπους, ηθική αγνότητα και ακεραιότητα. Τοπική αρχοντιά, σε αντίθεση με την υψηλότερη αριστοκρατία της Αγίας Πετρούπολης, είναι πιστή στις εθνικές παραδόσεις. Δεν ήταν για τίποτε που η Νατάσα, χορεύοντας με τον θείο της μετά το κυνήγι, «ήξερε πώς να καταλάβει ό,τι ήταν στην Anisya, και στον πατέρα της Anisya, και στη θεία της, και στη μητέρα της, και σε κάθε Ρώσο».
του Τολστόι μεγάλη αξίαπου συνδέονται με τους οικογενειακούς δεσμούς, την ενότητα όλης της οικογένειας. Αν και η φυλή Bolkonsikh θα έπρεπε να ενωθεί με τη φυλή του Ροστόφ μέσω του γάμου του πρίγκιπα Αντρέι και της Νατάσα, η μητέρα της δεν μπορεί να συμβιβαστεί με αυτό, δεν μπορεί να δεχτεί τον Αντρέι στην οικογένεια, «ήθελε να τον αγαπήσει σαν γιο, αλλά ένιωθε ότι ήταν ξένος και τρομερός για τον Άνθρωπο της». Οι οικογένειες δεν μπορούν να ενωθούν μέσω της Νατάσας και του Αντρέι, αλλά ενώνονται μέσω του γάμου της πριγκίπισσας Μαρίας με τον Νικολάι Ροστόφ. Αυτός ο γάμος είναι επιτυχημένος, σώζει τους Ροστόφ από την καταστροφή.
Το μυθιστόρημα δείχνει επίσης την οικογένεια Κουράγκιν: τον Πρίγκιπα Βασίλι και τα τρία παιδιά του: την άψυχη κούκλα Ελένη, τον «νεκρό ανόητο» Ιππόλιτ και τον «ανήσυχο ανόητο» Ανατόλε. Ο πρίγκιπας Βασίλι είναι ένας υπολογιστικός και ψυχρός ραδιούργος και φιλόδοξος άνθρωπος που διεκδικεί την κληρονομιά της Κιρίλα Μπεζούχοφ, χωρίς να έχει άμεσο δικαίωμα να το κάνει. Με τα παιδιά του συνδέονται μόνο με δεσμούς αίματος και κοινά ενδιαφέροντα: νοιάζονται μόνο για την ευημερία και τη θέση τους στην κοινωνία.
Η κόρη του πρίγκιπα Βασίλι, Ελένη, είναι μια τυπική κοινωνική καλλονή με άψογους τρόπους και φήμη. Καταπλήσσει τους πάντες με την ομορφιά της, που πολλές φορές περιγράφεται ως «μάρμαρο», δηλαδή ψυχρή ομορφιά, χωρίς αίσθηση και ψυχή, την ομορφιά ενός αγάλματος. Το μόνο που απασχολεί την Ελένη είναι το σαλόνι της και οι κοινωνικές δεξιώσεις.
Οι γιοι του πρίγκιπα Βασίλι, κατά τη γνώμη του, είναι και οι δύο «ανόητοι». Ο πατέρας του κατάφερε να τοποθετήσει τον Ιππόλυτο στη διπλωματική υπηρεσία και η μοίρα του θεωρείται διευθετημένη. Ο καβγατζής και τσουγκράνας Anatole προκαλεί πολλά προβλήματα σε όλους γύρω του και, για να τον ηρεμήσει, ο πρίγκιπας Vasily θέλει να τον παντρέψει με την πλούσια κληρονόμο πριγκίπισσα Marya. Αυτός ο γάμος δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί λόγω του γεγονότος ότι η πριγκίπισσα Marya δεν θέλει να χωρίσει με τον πατέρα της και ο Anatole επιδίδεται στις πρώην διασκεδάσεις του με ανανεωμένο σθένος.
Έτσι, άνθρωποι που δεν έχουν μόνο εξ αίματος συγγένεια, αλλά και πνευματικά, ενώνονται σε οικογένειες. Η αρχαία οικογένεια Μπολκόνσκι δεν διακόπτεται από το θάνατο του πρίγκιπα Αντρέι, ο οποίος πιθανότατα θα συνεχίσει την παράδοση των ηθικών αναζητήσεων του πατέρα και του παππού του. Η Marya Bolkonskaya φέρνει υψηλή πνευματικότητα στην οικογένεια Rostov. Έτσι, η «οικογενειακή σκέψη», μαζί με τη «λαϊκή σκέψη», είναι η κύρια στο μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Η οικογένεια του Τολστόι μελετάται σε σημεία καμπής της ιστορίας. Έχοντας δείξει τρεις οικογένειες πληρέστερα στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι το μέλλον ανήκει σε οικογένειες όπως οι οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι, που ενσαρκώνουν την ειλικρίνεια των συναισθημάτων και την υψηλή πνευματικότητα, τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους των οποίων περνά η καθεμία. τον δικό τους δρόμο προσέγγισης με τον λαό.
Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα από τα καλύτερα έργα της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας. Σε αυτό, ο συγγραφέας ιστορικά ορθά αναδημιουργούσε τη ζωή του Ρώσου λαού στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς τα γεγονότα του 1805-1807 και του 1812. Παρά το γεγονός ότι η «οικογενειακή σκέψη» είναι η κύρια στο μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα», στο επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» κατέχει επίσης πολύ σημαντική θέση. Ο Τολστόι είδε την αρχή όλων των αρχών στην οικογένεια. Όπως ξέρετε, ο άνθρωπος δεν γεννιέται καλός ή κακός, αλλά η οικογένειά του και η ατμόσφαιρα που επικρατεί μέσα της τον κάνει έτσι. Ο συγγραφέας περιέγραψε έξοχα πολλούς από τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, έδειξε τη διαμόρφωση και την ανάπτυξή τους, η οποία ονομάζεται «διαλεκτική της ψυχής». Τολστόι, πληρώνει μεγάλη προσοχήη προέλευση της διαμόρφωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας, έχει ομοιότητες με τον Goncharov. Ο ήρωας του μυθιστορήματος "Oblomov" δεν γεννήθηκε απαθής και τεμπέλης, αλλά η ζωή στην Oblomovka του, όπου 300 Zakharov ήταν έτοιμοι να εκπληρώσουν κάθε επιθυμία του, τον έκανε έτσι.
Ακολουθώντας τις παραδόσεις του ρεαλισμού, ο συγγραφέας θέλησε να δείξει αλλά και να συγκρίνει διάφορες οικογένειες που είναι χαρακτηριστικές της εποχής τους. Σε αυτή τη σύγκριση, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά την τεχνική της αντίθεσης: ορισμένες οικογένειες εμφανίζονται στην ανάπτυξη, ενώ άλλες είναι παγωμένες. Το τελευταίο περιλαμβάνει την οικογένεια Kuragin. Ο Τολστόι, δείχνοντας όλα τα μέλη του, είτε είναι η Ελένη είτε ο Πρίγκιπας Βασίλι, δίνει μεγάλη προσοχή στο πορτρέτο και την εμφάνιση. Αυτό δεν είναι τυχαίο: η εξωτερική ομορφιά των Kuragins αντικαθιστά την πνευματική. Υπάρχουν πολλές ανθρώπινες κακίες σε αυτή την οικογένεια. Έτσι, η κακία και η υποκρισία του πρίγκιπα Βασίλι αποκαλύπτονται στη στάση του απέναντι στον άπειρο Πιέρ, τον οποίο περιφρονεί ως παράνομο. Μόλις ο Πιέρ λαμβάνει μια κληρονομιά από τον αποθανόντα Κόμη Μπεζούχοφ, η γνώμη του για αυτόν αλλάζει εντελώς και ο Πρίγκιπας Βασίλι αρχίζει να βλέπει στον Πιέρ ένα εξαιρετικό ταίρι για την κόρη του Ελένη. Αυτή η τροπή των γεγονότων εξηγείται από τα χαμηλά και εγωιστικά ενδιαφέροντα του πρίγκιπα Βασίλι και της κόρης του. Η Ελένη, έχοντας συμφωνήσει σε έναν γάμο της ευκαιρίας, αποκαλύπτει την ηθική της ευτέλεια. Η σχέση της με τον Pierre δύσκολα μπορεί να ονομαστεί οικογενειακή, οι σύζυγοι χωρίζονται συνεχώς. Επιπλέον, η Ελένη γελοιοποιεί την επιθυμία του Πιέρ να κάνει παιδιά: δεν θέλει να επιβαρύνει τον εαυτό της με περιττές ανησυχίες. Τα παιδιά, κατά την κατανόησή της, είναι ένα βάρος που παρεμβαίνει στη ζωή. Ο Τολστόι θεωρούσε ότι μια τόσο χαμηλή ηθική παρακμή ήταν το πιο τρομερό πράγμα για μια γυναίκα. Έγραψε ότι ο κύριος σκοπός μιας γυναίκας είναι να γίνει καλή μητέρα και να μεγαλώσει άξια παιδιά. Ο συγγραφέας δείχνει όλη την αχρηστία και το κενό της ζωής της Ελένης. Έχοντας αποτύχει να εκπληρώσει τη μοίρα της σε αυτόν τον κόσμο, πεθαίνει. Κανένας από την οικογένεια Kuragin δεν αφήνει πίσω του κληρονόμους.
Εντελώς αντίθετο Οικογένεια Kuragin Bolkonskikh. Εδώ μπορείτε να νιώσετε την επιθυμία του συγγραφέα να δείξει σε ανθρώπους τιμής και καθήκοντος, εξαιρετικά ηθικούς και σύνθετους χαρακτήρες.
Ο πατέρας της οικογένειας είναι ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι, ένας άντρας με το ταμπεραμέντο της Αικατερίνης, που τοποθετεί την τιμή και το καθήκον πάνω από άλλες ανθρώπινες αξίες. Αυτό εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στη σκηνή του αποχαιρετισμού στον γιο του, πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι, ο οποίος φεύγει για τον πόλεμο. Ο γιος δεν απογοητεύει τον πατέρα του, δεν χάνει την τιμή του. Σε αντίθεση με πολλούς υπασπιστές, δεν κάθεται στο αρχηγείο, αλλά βρίσκεται στην πρώτη γραμμή, στο κέντρο των στρατιωτικών επιχειρήσεων. Ο συγγραφέας τονίζει την ευφυΐα και την αρχοντιά του. Μετά το θάνατο της συζύγου του, ο πρίγκιπας Αντρέι έμεινε με τη Νικολένκα. Δεν μπορούμε να έχουμε καμία αμφιβολία ότι θα γίνει ένας άξιος άνθρωπος και, όπως ο πατέρας και ο παππούς του, δεν θα αμαυρώσει την τιμή της παλιάς οικογένειας Bolkonsky.
Η κόρη του γέρου Πρίγκιπα Μπολκόνσκι είναι η Μαρία, ένα άτομο καθαρής ψυχής, ευσεβές, υπομονετικό, ευγενικό. Ο πατέρας δεν έδειξε τα συναισθήματά του για εκείνη, αφού δεν ήταν στους κανόνες του. Η Μαρία καταλαβαίνει όλες τις ιδιοτροπίες του πρίγκιπα και τους αντιμετωπίζει με απογοήτευση, γιατί ξέρει ότι η αγάπη του πατέρα της για εκείνη είναι κρυμμένη στα βάθη της ψυχής του. Ο συγγραφέας τονίζει στον χαρακτήρα της πριγκίπισσας Μαρίας την αυτοθυσία για χάρη του άλλου, τη βαθιά κατανόηση του θυγατρικού καθήκοντος. Ο γέρος πρίγκιπας, ανίκανος να ξεχύσει τον έρωτά του, αποσύρεται μέσα του, μερικές φορές φερόμενος σκληρά. Η πριγκίπισσα Μαρία δεν θα τον αντικρούσει: η ικανότητα να κατανοήσει ένα άλλο άτομο, να μπει στη θέση του - αυτό είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της. Αυτό το χαρακτηριστικό συχνά βοηθά να σωθεί μια οικογένεια και να την αποτρέψει από το να καταρρεύσει.
Μια άλλη αντίθεση προς τη φυλή Kuragin είναι η οικογένεια Ροστόφ, δείχνοντας σε ποιον ο Τολστόι τονίζει τέτοιες ιδιότητες ανθρώπων όπως η ευγένεια, το πνευματικό άνοιγμα στην οικογένεια, η φιλοξενία, η ηθική αγνότητα, η αθωότητα, η εγγύτητα. λαϊκή ζωή. Πολλοί άνθρωποι έλκονται από τους Ροστόφ, πολλοί τους συμπονούν. Σε αντίθεση με τους Bolkonsky, μια ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης και αμοιβαίας κατανόησης συχνά βασιλεύει στην οικογένεια Rostov. Αυτό μπορεί να μην συμβαίνει πάντα στην πραγματικότητα, αλλά ο Τολστόι ήθελε να εξιδανικεύσει το άνοιγμα και να δείξει την αναγκαιότητά του μεταξύ όλων των μελών της οικογένειας. Κάθε μέλος της οικογένειας του Ροστόφ είναι ένα άτομο.
Ο Νικολάι, ο μεγαλύτερος γιος των Ροστόφ, είναι ένας γενναίος, ανιδιοτελής άνθρωπος, αγαπά με πάθος τους γονείς και τις αδερφές του. Ο Τολστόι σημειώνει ότι ο Νικολάι δεν κρύβει από την οικογένειά του τα συναισθήματα και τις επιθυμίες του που τον κατακλύζουν. Πίστη, η μεγαλύτερη κόρη Rostov, αισθητά διαφορετικό από τα άλλα μέλη της οικογένειας. Μεγάλωσε σαν ξένη στην οικογένειά της, αποτραβηγμένη και θυμωμένη. Ο παλιός κόμης λέει ότι η κόμισσα «έκανε κάτι δύσκολο μαζί της». Δείχνοντας την Κοντέσα, ο Τολστόι εστιάζει στο χαρακτηριστικό της εγωισμού. Η Κοντέσα σκέφτεται αποκλειστικά την οικογένειά της και θέλει να δει τα παιδιά της ευτυχισμένα πάση θυσία, ακόμα κι αν η ευτυχία τους βασίζεται στην ατυχία των άλλων ανθρώπων. Ο Τολστόι έδειξε μέσα της το ιδανικό μιας γυναίκας μητέρας που ανησυχεί μόνο για τα μικρά της. Αυτό αποδεικνύεται πιο ξεκάθαρα στη σκηνή της αναχώρησης της οικογένειας από τη Μόσχα κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς. Νατάσα έχοντας ευγενική ψυχήκαι καρδιά, βοηθά τους τραυματίες να φύγουν από τη Μόσχα, δίνοντάς τους καρότσια, και αφήνει όλο τον συσσωρευμένο πλούτο και τα υπάρχοντα στην πόλη, αφού πρόκειται για μια κερδοφόρα επιχείρηση. Δεν διστάζει να επιλέξει μεταξύ της ευημερίας της και της ζωής των άλλων ανθρώπων. Η κόμισσα, όχι χωρίς δισταγμό, συμφωνεί σε μια τέτοια θυσία. Το τυφλό μητρικό ένστικτο λάμπει από εδώ.
Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας μας δείχνει τη δημιουργία δύο οικογενειών: του Νικολάι Ροστόφ και της πριγκίπισσας Μαρία Μπολκόνσκαγια, του Πιέρ Μπεζούχοφ και της Νατάσα Ροστόβα. Τόσο η πριγκίπισσα όσο και η Νατάσα, ο καθένας με τον δικό του τρόπο, είναι ηθικά υψηλοί και ευγενείς. Και οι δύο υπέφεραν πολύ και τελικά βρήκαν την ευτυχία τους στην οικογενειακή ζωή και έγιναν οι φύλακες της οικογενειακής εστίας. Όπως έγραψε ο Ντοστογιέφσκι: «Ο άνθρωπος δεν γεννιέται για την ευτυχία και την αξίζει μέσα από τα βάσανα». Αυτές οι δύο ηρωίδες έχουν ένα κοινό: θα μπορέσουν να γίνουν υπέροχες μητέρες, θα μπορέσουν να μεγαλώσουν μια άξια γενιά, η οποία, σύμφωνα με τη συγγραφέα, είναι το κύριο πράγμα στη ζωή μιας γυναίκας, και ο Τολστόι, στο όνομα από αυτό, τους συγχωρεί μερικές από τις ελλείψεις που χαρακτηρίζουν τους απλούς ανθρώπους.
Ως αποτέλεσμα, βλέπουμε ότι η «οικογενειακή σκέψη» είναι μία από τις θεμελιώδεις σκέψεις του μυθιστορήματος. Ο Τολστόι δείχνει όχι μόνο άτομα, αλλά και οικογένειες, δείχνει την πολυπλοκότητα των σχέσεων τόσο εντός μιας οικογένειας όσο και μεταξύ των οικογενειών.
Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ρωσικό εθνικό έπος, το οποίο αντικατοπτρίζεται εθνικό χαρακτήρατου ρωσικού λαού τη στιγμή που αποφασιζόταν η ιστορική του μοίρα. Ο Λ.Ν. Τολστόι εργάστηκε πάνω στο μυθιστόρημα για σχεδόν έξι χρόνια: από το 1863 έως το 1869. Από την αρχή της εργασίας για το έργο, η προσοχή του συγγραφέα τράβηξε όχι μόνο ιστορικά γεγονότα, αλλά και ιδιωτικά, οικογενειακή ζωήήρωες. Ο Τολστόι πίστευε ότι η οικογένεια είναι μια μονάδα του κόσμου, στην οποία πρέπει να βασιλεύει το πνεύμα της αμοιβαίας κατανόησης, της φυσικότητας και της εγγύτητας με τους ανθρώπους.
Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» περιγράφει τη ζωή πολλών ευγενών οικογενειών: των Ροστόφ, των Μπολκόνσκι και των Κουράγκιν.
Η οικογένεια Ροστόφ είναι ένα ιδανικό αρμονικό σύνολο, όπου η καρδιά υπερισχύει του νου. Η αγάπη δένει όλα τα μέλη της οικογένειας. Εκδηλώνεται με ευαισθησία, προσοχή και εγγύτητα. Με τους Ροστόφ όλα είναι ειλικρινή, πηγάζουν από την καρδιά. Η εγκαρδιότητα, η φιλοξενία, η φιλοξενία βασιλεύουν σε αυτή την οικογένεια και διατηρούνται οι παραδόσεις και τα έθιμα της ρωσικής ζωής.
Οι γονείς μεγάλωσαν τα παιδιά τους, δίνοντάς τους όλη τους την αγάπη Μπορούν να καταλάβουν, να συγχωρήσουν και να βοηθήσουν. Για παράδειγμα, όταν ο Νικολένκα Ροστόφ έχασε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό από τον Ντολόχοφ, δεν άκουσε μια λέξη επίπληξης από τον πατέρα του και μπόρεσε να εξοφλήσει το χρέος του στον τζόγο.
Τα παιδιά αυτής της οικογένειας έχουν απορροφήσει τα πάντα καλύτερες ιδιότητες«Ράτσα Ροστόφ». Η Νατάσα είναι η προσωποποίηση της εγκάρδιας ευαισθησίας, της ποίησης, της μουσικότητας και της διαισθητικότητας. Ξέρει πώς να απολαμβάνει τη ζωή και τους ανθρώπους σαν παιδί.
Η ζωή της καρδιάς, η ειλικρίνεια, η φυσικότητα, η ηθική αγνότητα και η ευπρέπεια καθορίζουν τις σχέσεις τους στην οικογένεια και τη συμπεριφορά μεταξύ των ανθρώπων.
Σε αντίθεση με τους Ροστόφ, οι Μπολκόνσκι ζουν με το μυαλό τους, όχι με την καρδιά τους. Πρόκειται για μια παλιά αριστοκρατική οικογένεια. Εκτός από δεσμούς αίματος, τα μέλη αυτής της οικογένειας συνδέονται και με πνευματική εγγύτητα.
Με την πρώτη ματιά, οι σχέσεις σε αυτή την οικογένεια είναι δύσκολες και στερούνται εγκαρδιότητας. Ωστόσο, εσωτερικά αυτοί οι άνθρωποι είναι κοντά ο ένας στον άλλον. Δεν έχουν την τάση να δείχνουν τα συναισθήματά τους.
Ο παλιός πρίγκιπας Μπολκόνσκι ενσαρκώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά ενός στρατιώτη (ευγένεια, αφοσιωμένος σε εκείνους στους οποίους «ορκίστηκε πίστη». Η έννοια της τιμής και του καθήκοντος του αξιωματικού ήταν στην πρώτη θέση γι 'αυτόν. Υπηρέτησε υπό την Αικατερίνη Β', συμμετείχε σε Οι εκστρατείες του Σουβόροφ θεωρούσε ότι η ευφυΐα και η δραστηριότητα είναι η τεμπελιά και η αδράνεια σέβεται και τιμά τον πατέρα του, ο οποίος μπόρεσε να του εμφυσήσει μια υψηλή αντίληψη τιμής. δρόμος-δρόμοςτιμή», λέει στον γιο του. Και ο πρίγκιπας Αντρέι εκπληρώνει τις οδηγίες του πατέρα του τόσο κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του 1806, στις μάχες του Σένγκραμπεν και του Άουστερλιτς, όσο και κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812.
Η Marya Bolkonskaya αγαπά πολύ τον πατέρα και τον αδερφό της. Είναι έτοιμη να δώσει όλο τον εαυτό της για χάρη των αγαπημένων της προσώπων. Η πριγκίπισσα Μαρία υποτάσσεται πλήρως στη θέληση του πατέρα της. Ο λόγος του είναι νόμος για εκείνη. Με την πρώτη ματιά φαίνεται αδύναμη και αναποφάσιστη, αλλά την κατάλληλη στιγμή δείχνει δύναμη θέλησης και σθένος.
Τόσο οι Ροστόφ όσο και οι Μπολκόνσκι είναι πατριώτες, τα συναισθήματά τους εκδηλώθηκαν ιδιαίτερα καθαρά κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Εκφράζουν λαϊκό πνεύμαπόλεμος. Ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς πεθαίνει επειδή η καρδιά του δεν άντεξε τη ντροπή της υποχώρησης των ρωσικών στρατευμάτων και την παράδοση του Σμολένσκ. Η Marya Bolkonskaya απορρίπτει την προσφορά του Γάλλου στρατηγού για προστασία και φεύγει από το Bogucharovo. Οι Ροστόφ δίνουν τα κάρα τους στους στρατιώτες που τραυματίστηκαν στο πεδίο του Μποροντίνο και πληρώνουν τα ακριβότερα - με το θάνατο του Πέτυα.
Μια άλλη οικογένεια παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα. Αυτός είναι ο Κουράγκιν. Τα μέλη αυτής της οικογένειας εμφανίζονται μπροστά μας με όλη τους την ασημαντότητα, τη χυδαιότητα, την αναισθησία, την απληστία και την ανηθικότητα. Χρησιμοποιούν τους ανθρώπους για να πετύχουν τους εγωιστικούς τους στόχους. Η οικογένεια στερείται πνευματικότητας. Για την Ελένη και τον Ανατόλ, το κύριο πράγμα στη ζωή είναι η ικανοποίηση των βασικών επιθυμιών τους. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, κάνουν την ίδια ζωή στο σαλόνι, μιλώντας για πατριωτισμό.
Στον επίλογο του μυθιστορήματος εμφανίζονται δύο ακόμη οικογένειες. Αυτή είναι η οικογένεια Bezukhov (Pierre και Natasha), η οποία ενσάρκωσε το ιδανικό του συγγραφέα για μια οικογένεια που βασίζεται στην αμοιβαία κατανόηση και εμπιστοσύνη, και η οικογένεια Rostov - Marya και Nikolai. Η Marya έφερε καλοσύνη και τρυφερότητα, υψηλή πνευματικότητα στην οικογένεια Ροστόφ και ο Νικολάι δείχνει καλοσύνη στις σχέσεις του με τους πιο κοντινούς του.
Εμφάνιση στο μυθιστόρημά σας διαφορετικές οικογένειες, ο Τολστόι ήθελε να πει ότι το μέλλον ανήκει σε οικογένειες όπως οι Ροστόφ, οι Μπεζούχοφ και οι Μπολκόνσκι.
«Το μυθιστόρημα του Τολστόι διαφέρει από ένα συνηθισμένο οικογενειακό μυθιστόρημα στο ότι είναι, ας πούμε, μια ανοιχτή οικογένεια, με μια ανοιχτή πόρτα - είναι έτοιμο να εξαπλωθεί, ο δρόμος προς την οικογένεια είναι ο δρόμος προς τους ανθρώπους», γράφει για τον Ν. Μπερκόφσκι. το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη».
Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" ο Λ.Ν. Τολστόι μιλά για διαφορετικές οικογένειες - αυτές περιλαμβάνουν τους Μπολκόνσκι, οι οποίοι διατηρούν τις αριστοκρατικές παραδόσεις. και εκπρόσωποι των ευγενών της Μόσχας Ροστόφ. η οικογένεια Kuragin, που στερείται αμοιβαίου σεβασμού, ειλικρίνειας και συνδέσεων. την οικογένεια Berg, η οποία ξεκινά την ύπαρξή της βάζοντας τα «υλικά θεμέλια». Και στον επίλογο του μυθιστορήματος, ο Τολστόι παρουσιάζει στους αναγνώστες δύο νέες οικογένειες - τον Πιέρ και τη Νατάσα, τον Νικολάι και τη Μαρία - οικογένειες που βασίζονται σε ειλικρινή και βαθιά συναισθήματα.
Ας προσπαθήσουμε να κατατάξουμε τις οικογένειες που παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα σύμφωνα με την εγγύτητά τους με την ιδέα του Τολστόι για μια ιδανική οικογένεια.
Bergi.
Ο ίδιος ο Berg έχει πολλά κοινά με το Molchalin του Griboyedov (μέτρο, επιμέλεια και ακρίβεια). Σύμφωνα με τον Τολστόι, ο Μπεργκ δεν είναι μόνο φιλισταίος από μόνος του, αλλά και μέρος του καθολικού φιλιστινισμού (η επίκτητη μανία κυριαρχεί σε οποιαδήποτε κατάσταση, πνίγοντας την εκδήλωση φυσιολογικών συναισθημάτων - το επεισόδιο με την αγορά επίπλων κατά την εκκένωση των περισσότερων κάτοικοι από τη Μόσχα). Ο Μπεργκ «εκμεταλλεύεται» τον πόλεμο του 1812, «συμπιέζοντας» το μέγιστο όφελος από αυτόν για τον εαυτό του. Οι Bergs προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να μοιάζουν με τα μοντέλα που είναι αποδεκτά στην κοινωνία: η βραδιά που ρίχνουν οι Bergs είναι πιστό αντίγραφο πολλών άλλων βραδιών με κεριά και τσάι. Η Βέρα (αν και ανήκει στην οικογένεια Ροστόφ από τη γέννησή της) ακόμη και ως κορίτσι, παρά την ευχάριστη εμφάνιση και ανάπτυξή της, τους καλούς τρόπους και την «ορθότητα» της κρίσης, απομακρύνει τους ανθρώπους με την αδιαφορία της για τους άλλους και τον ακραίο εγωισμό της.
Μια τέτοια οικογένεια, σύμφωνα με τον Τολστόι, δεν μπορεί να γίνει η βάση της κοινωνίας γιατί... Το «θεμέλιο» στο οποίο βασίζεται είναι τα υλικά αποκτήματα, τα οποία μάλλον καταστρέφουν την ψυχή και συμβάλλουν στην καταστροφή των ανθρώπινων σχέσεων παρά στην ενοποίηση.
Κουράγκινς- Πρίγκιπας Βασίλι, Ιππολύτης, Ανατόλε, Ελένη.
Τα μέλη της οικογένειας συνδέονται μόνο με εξωτερικές σχέσεις. Ο πρίγκιπας Βασίλι δεν έχει πατρικό αίσθημα για τα παιδιά, όλοι οι Κουράγκιν είναι διχασμένοι. Και μέσα ανεξάρτητη ζωήτα παιδιά του πρίγκιπα Βασίλι είναι καταδικασμένα στη μοναξιά: η Ελένη και ο Πιέρ δεν έχουν οικογένεια, παρά επίσημος γάμος; Ο Ανατόλε, παντρεμένος με μια Πολωνή, συνάπτει νέες σχέσεις και αναζητά μια πλούσια σύζυγο. Ο Κουράγκιν ταιριάζει οργανικά στην κοινωνία των θαμώνων του σαλονιού της Άννας Παβλόβνα Σέρερ με το ψεύδος, την τεχνητότητα, τον ψεύτικο πατριωτισμό και την ίντριγκα. Το αληθινό πρόσωπο του πρίγκιπα Βασίλι αποκαλύπτεται στο επεισόδιο της διαίρεσης της κληρονομιάς της Κιρίλα Μπεζούχοφ, την οποία δεν σκοπεύει να αρνηθεί σε καμία περίπτωση. Στην πραγματικότητα πουλά την κόρη του, παντρεύοντάς την με τον Πιέρ. Η ζωώδης και ανήθικη αρχή που είναι εγγενής στον Ανατόλ Κουράγκιν εκδηλώνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα όταν ο πατέρας του τον φέρνει στο σπίτι των Μπολκόνσκι για να παντρευτεί την πριγκίπισσα Μαρία μαζί του (επεισόδιο με τη Μαντεμιζέλ Μπουριέν). Και η στάση του απέναντι στη Νατάσα Ροστόβα είναι τόσο χαμηλή και ανήθικη που δεν χρειάζεται κανένα σχόλιο. Η Helene ολοκληρώνει την οικογενειακή γκαλερί με αξιοπρέπεια - είναι μια αρπακτική γυναίκα, έτοιμη να παντρευτεί για χρήματα και θέση στην κοινωνία για λόγους ευκολίας και στη συνέχεια να φερθεί σκληρά στον σύζυγό της.
Η έλλειψη συνδέσεων και πνευματικής εγγύτητας καθιστά αυτή την οικογένεια επίσημη, δηλαδή, οι άνθρωποι που ζουν σε αυτήν συνδέονται μόνο εξ αίματος, αλλά δεν υπάρχει πνευματική συγγένεια ή ανθρώπινη εγγύτητα σε αυτό το σπίτι, και επομένως, μπορεί να υποτεθεί ότι μια τέτοια οικογένεια δεν μπορεί αύξηση ηθική στάσηστη ζωή.
Μπολκόνσκι.
Ο αρχηγός της οικογένειας, ο γέρος πρίγκιπας Μπολκόνσκι, εγκαθιστά μια ζωή με νόημα στα Φαλακρα Όρη. Είναι όλα στο παρελθόν - είναι αληθινός αριστοκράτης, και διατηρεί προσεκτικά όλες τις παραδόσεις της αριστοκρατίας.
Πρέπει να σημειωθεί ότι πραγματική ζωήείναι επίσης στην προσοχή του γέρου πρίγκιπα - η επίγνωσή του για τα σύγχρονα γεγονότα εκπλήσσει ακόμη και τον γιο του. Μια ειρωνική στάση απέναντι στη θρησκεία και τον συναισθηματισμό φέρνει πατέρα και γιο πιο κοντά. Ο θάνατος του πρίγκιπα, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι ανταπόδοση για τον δεσποτισμό του. Ο Bolkonsky ζει "από το μυαλό" μια πνευματική ατμόσφαιρα βασιλεύει στο σπίτι. Ο ίδιος ο γέρος πρίγκιπας διδάσκει ακόμη και την κόρη του ακριβή και ιστορικές επιστήμες. Όμως παρά μια ολόκληρη σειράΠαρά τις εκκεντρικότητες του πρίγκιπα, τα παιδιά του - ο πρίγκιπας Αντρέι και η πριγκίπισσα Μαρία - αγαπούν και σέβονται τον πατέρα τους, συγχωρώντας του λίγη διακριτικότητα και σκληρότητα. Ίσως αυτό είναι το φαινόμενο της οικογένειας Bolkonsky - άνευ όρων σεβασμός και αποδοχή όλων των ανώτερων μελών της οικογένειας, ακαταλόγιστη, ειλικρινής, κατά κάποιο τρόπο ακόμη και θυσιαστική αγάπη των μελών της οικογένειας ο ένας για τον άλλον (η Πριγκίπισσα Μαρία αποφάσισε μόνη της ότι δεν θα σκεφτόταν την προσωπική ευτυχία , για να μην αφήσω τον πατέρα μόνο του).
Οι σχέσεις που έχουν αναπτυχθεί σε αυτήν την οικογένεια, σύμφωνα με τον Τολστόι, συμβάλλουν στην εκπαίδευση συναισθημάτων όπως ο σεβασμός, η αφοσίωση, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ο πατριωτισμός.
Ροστόφ.
Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειας Ροστόφ, ο Τολστόι παρουσιάζει το ιδανικό του για την οικογενειακή ζωή, τις καλές σχέσεις μεταξύ όλων των μελών της οικογένειας. Οι Ροστόφ ζουν τη «ζωή της καρδιάς», χωρίς να απαιτούν ιδιαίτερη ευφυΐα ο ένας από τον άλλον, αντιμετωπίζοντας τα προβλήματα της ζωής με ευκολία και ευκολία. Χαρακτηρίζονται από μια πραγματικά ρωσική επιθυμία για εύρος και εμβέλεια. Όλα τα μέλη της οικογένειας Ροστόφ χαρακτηρίζονται από ζωντάνια και αυθορμητισμό. Το σημείο καμπής στη ζωή της οικογένειας φεύγει. Μόσχα το 1812, η απόφαση να εγκαταλείψει τα κάρα που προορίζονταν για την απομάκρυνση της περιουσίας για τη μεταφορά των τραυματιών, που στην πραγματικότητα είχε ως αποτέλεσμα την καταστροφή των Ροστόφ. Ο γέρος Ροστόφ πεθαίνει με ένα αίσθημα ενοχής που κατέστρεψε τα παιδιά του, αλλά με μια αίσθηση εκπληρωμένου πατριωτικού καθήκοντος. Τα παιδιά της οικογένειας Ροστόφ κληρονομούν τις καλύτερες ιδιότητες από τους γονείς τους - ειλικρίνεια, ανοιχτότητα, ανιδιοτέλεια, την επιθυμία να αγαπήσουν ολόκληρο τον κόσμο και όλη την ανθρωπότητα.
Κι όμως, μάλλον δεν είναι τυχαίο που στον επίλογο του μυθιστορήματος ο Τολστόι μιλάει για δύο νεαρές οικογένειες.
Νικολάι Ροστόφ και Μαρία Μπολκόνσκαγια.
Η αγάπη αυτών των ανθρώπων αναδύεται σε μια περίοδο προβλημάτων που επικρατούν στην πατρίδα. Ο Νικολάι και η Μαρία χαρακτηρίζονται από ένα κοινό στοιχείο στην αντίληψη των ανθρώπων. Αυτή είναι μια ένωση στην οποία ο σύζυγος και η σύζυγος εμπλουτίζονται πνευματικά αμοιβαία. Ο Νικολάι κάνει τη Μαρία ευτυχισμένη και φέρνει καλοσύνη και τρυφερότητα στην οικογένεια.
Νατάσα Ροστόβα και Πιερ Μπεζούχοφ.
Σκοπός του έρωτά τους είναι ο γάμος, η οικογένεια και τα παιδιά. Εδώ ο Τολστόι περιγράφει ένα ειδύλλιο - μια διαισθητική κατανόηση αγαπημένο πρόσωπο. Η γοητεία της Νατάσας είναι ξεκάθαρη σε όλους, η γοητεία της γυναίκας Νατάσα είναι ξεκάθαρη μόνο στον σύζυγό της. Καθένας από αυτούς βρίσκει στην αγάπη και την οικογένεια ακριβώς αυτό που προσπαθεί για όλη του τη ζωή - το νόημα της ζωής του, το οποίο, σύμφωνα με τον Τολστόι, για μια γυναίκα αποτελείται από τη μητρότητα και για έναν άνδρα - στο να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως υποστήριξη για περισσότερο αδύναμο άτομο, την ανάγκη σας.
Για να συνοψίσουμε τη συζήτηση, μπορεί να σημειωθεί ότι το θέμα της οικογένειας, η σημασία της στην ανάπτυξη του χαρακτήρα ενός ατόμου για τον Τολστόι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα από τα πιο σημαντικά. Ο συγγραφέας προσπαθεί να εξηγήσει πολλά από τα χαρακτηριστικά και τα μοτίβα στη ζωή των χαρακτήρων του με το ότι ανήκουν σε μια ή την άλλη οικογένεια. Παράλληλα, τονίζει τη μεγάλη σημασία της οικογένειας στη διαμόρφωση τόσο του νέου και του χαρακτήρα του, όσο και ενός ενήλικα. Μόνο στην οικογένεια ένα άτομο λαμβάνει όλα όσα καθορίζουν στη συνέχεια τον χαρακτήρα, τις συνήθειες, την κοσμοθεωρία και τη στάση του.
Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ρωσικό εθνικό έπος, που αντικατοπτρίζει τον εθνικό χαρακτήρα του ρωσικού λαού τη στιγμή που κρίνεται η ιστορική του μοίρα. Ο Λ.Ν. Τολστόι εργάστηκε πάνω στο μυθιστόρημα για σχεδόν έξι χρόνια: από το 1863 έως το 1869. Από την αρχή της εργασίας για το έργο, η προσοχή του συγγραφέα τράβηξε όχι μόνο τα ιστορικά γεγονότα, αλλά και την ιδιωτική οικογενειακή ζωή.
Για τον ίδιο τον Λ. Ν. Τολστόι μια από τις κύριες αξίες του ήταν η οικογένεια. Η οικογένεια στην οποία μεγάλωσε, χωρίς την οποία δεν θα γνωρίζαμε τον Τολστόι τον συγγραφέα, την οικογένεια που δημιούργησε ο ίδιος. Σαν οικογένεια σχολείο της ζωήςκαι την οικογένεια ως θεσμό. Στη ζωή, η οικογένεια είναι μέθοδος αναπαραγωγήςκαι το καλύτερο σημαίνει να ενσταλάξεις ηθικές αρχές σε ένα άτομο, αναπτύξτε το ταλέντα. Οικογένεια είναι μεταφορά εμπειριών μεταξύ των γενεών, την ταυτότητα του έθνους.
"Οικογενειακή σκέψη" επηρεάστηκε σοβαρά για πρώτη φοράΤολστόι στην «Παιδική ηλικία».Απεικονίζει την οικογένειά σου, το κλίμα της, τη σχέση παιδιών και γονέων και την επιρροή του οικογενειακού κλίματος στον εαυτό του. Το απόγειο της ανάπτυξηςΟι «οικογενειακές σκέψεις» στο έργο του Τολστόι έγιναν μυθιστόρημα "Άννα Καρένινα". Στο μυθιστόρημα Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» μέσα από το πρίσμα της «οικογενειακής σκέψης» θεωρείται Πατριωτικός Πόλεμος 1812
Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» περιγράφει ζωή πολλών ευγενών οικογενειών: Ροστόφ, Μπολκόνσκι και Κουράγκιν.
Μπολκόνσκι και Ροστόφ- πρόκειται για οικογένειες που συμπάσχει με τον Τολστόι. Η Marya και ο Andrei Bolkonsky βγαίνουν από αυτά, Νατάσα - αγαπημένους χαρακτήρες του συγγραφέα. Τα μέλη αυτών των οικογενειών υποβλήθηκαν σε τρεις κύριες δοκιμασίες από τον συγγραφέα: κοινωνική ζωή, αγάπη, πόλεμος. Οι οικογένειες δεν εμφανίζονται απομονωμένες από τον κόσμο γύρω τους, αλλά σε στενή επαφή μαζί του και επαφές μεταξύ τους. Με αυτόν τον τρόπο ο Τολστόι αποκαλύπτει την «οικογενειακή σκέψη».
Στην οικογένεια Ροστόφ έγινε αποδεκτή δεν φοβούνται να εκφράσουν τα συναισθήματά τους: κλάψε, ερωτεύσου. ήταν μια από τις πιο φιλόξενες οικογένειες στη Μόσχα. Εκτός από τα παιδιά τους, μεγάλωσαν τον Μπόρις και τη Σόνια. Η ατμόσφαιρα στο σπίτι ήταν καθολική αγάπη και εμπιστοσύνη. Η αγάπη δένει όλα τα μέλη της οικογένειας. Εκδηλώνεται με ευαισθησία, προσοχή και εγγύτητα. Στο Ροστόφ όλα είναι ειλικρινή, πηγάζουν από την καρδιά. Σε αυτή την οικογένεια βασιλεύει η εγκαρδιότητα, η φιλοξενία, η φιλοξενία και διατηρούνται οι παραδόσεις και τα έθιμα της ρωσικής ζωής. Μόνο από μια τέτοια οικογένεια μπορούν να βγουν παιδιά όπως ο Νικολάι και η Νατάσα. Αυτό άτομα με ισχυρή διαισθητική αρχή, αλλά χωρίς πνευματικές αξίες. Γι' αυτό έλκονται από την οικογένεια Bolkonsky, φέροντας ηθικές και πνευματικές αξίες.
Στην οικογένεια Μπολκόνσκι βασιλεύει σπαρτιατικό σκηνικό. Εδώ Δεν συνηθίζεται να κλαίνε, δεν τους αρέσουν οι επισκέπτες εδώ, όλα εδώ υποτάσσονται στη λογική. Αυτό παλιά αριστοκρατική οικογένεια. Εκτός από δεσμούς αίματος, τα μέλη αυτής της οικογένειας συνδέονται και με πνευματική εγγύτητα. Ο Νικολάι Αντρέεβιτς, αγαπώντας την κόρη του, την αναγκάζει να σπουδάσει φυσικές επιστήμες, πιστεύοντας ότι είναι εντελώς κακή. Ωστόσο, τα πνευματικά θεμέλια της πριγκίπισσας υπερισχύουν. Η ευτυχία που της δόθηκε στο τέλος του μυθιστορήματος είναι μια ανταμοιβή για τα βάσανα. Πρίγκιπας Αντρέι- αυτή είναι η εικόνα ενός πραγματικού άντρα: ισχυρή θέληση, δυνατός, πρακτικός, μορφωμένος, μέτρια ευαίσθητος.
Αυτές οι δύο οικογένειεςμορφή σαν δύο μισά, και είναι απολύτως φυσικό αυτό έλκονται μεταξύ τους και σχηματίζουν αρμονικά ζευγάρια. Πνευματικό και πρακτικόεπανενώνεται ως ζευγάρι Νικολάι - Πριγκίπισσα Μαρία. Το ίδιο υποτίθεται ότι θα συνέβαινε μεταξύ του πρίγκιπα Αντρέι και Νατάσα,αλλά ο θάνατος του Μπολκόνσκι το εμποδίζει αυτό.
Ο Τολστόι αντιπαραβάλλει τον Ροστόφ και τον Μπολκόνσκι την οικογένεια Κουράγκιν . Κουράγκιν είναι σύμβολο μιας υποβαθμισμένης οικογένειας, μια οικογένεια στην οποία Το υλικό συμφέρον τοποθετείται πάνω από το πνευματικό. Τα μέλη αυτής της οικογένειας εμφανίζονται μπροστά μας σε όλα τους ασημαντότητα, χυδαιότητα, αψυχία, απληστία. Οι Κουράγκιν ζουν μια τεχνητή ζωή, ασχολούνται εγωιστικά με καθημερινά ενδιαφέροντα. Η οικογένεια στερείται πνευματικότητας. Για την Ελένη και τον Ανατόλ, το κύριο πράγμα στη ζωή είναι η ικανοποίηση των βασικών επιθυμιών τους. Είναι εντελώς αποκομμένοι από τη ζωή των ανθρώπων, ζουν σε έναν λαμπρό αλλά ψυχρό κόσμο, όπου όλα τα συναισθήματα είναι διαστρεβλωμένα. Ο πρίγκιπας Βασίλι παρασύρεται τόσο πολύ από τις κοσμικές υποθέσεις που έχει χάσει όλη την ανθρώπινη ουσία. Σύμφωνα με τον Τολστόι, αυτή η οικογένεια δεν έχει δικαίωμα ύπαρξης, σχεδόν όλα τα μέλη της πεθαίνουν.Μπορεί να συγκριθεί με τους Κουράγκιν την οικογένεια της Βέρα και του Μπεργκ. Όλη τους η ζωή συνίσταται στο να μιμούνται τους άλλους. Το μότο τους είναι «όπως οι άλλοι». Σε αυτή την οικογένεια θα δοθούν παιδιά, αλλά σίγουρα θα είναι ηθικά τέρατα.
Το ιδανικό μιας αρμονικής οικογένειαςγίνεται ζευγάρι Natasha Rostova - Pierre Bezukhov. Όλη η πνευματική αναζήτηση του Pierre, όλη η ακούραστη ενέργεια της Νατάσα πήγαν στη δημιουργία ισχυρή και αξιόπιστη οικογένεια.Είναι ασφαλές να πούμε ότι τα παιδιά τους θα μεγαλώσουν υγιή σωματικά και ηθικά.
Δείχνοντας τρεις οικογένειες πληρέστερα στο μυθιστόρημα, ο Τολστόι ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι το μέλλον ανήκει σε οικογένειες όπως οι οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι, ενσαρκώνοντας ειλικρίνεια συναισθημάτων και υψηλή πνευματικότητα.
Στενά συνδεδεμένο με το θέμα των ανθρώπων του μυθιστορήματος θέμα της οικογένειας και της αρχοντιάς. Ο συγγραφέας χωρίζει τους ευγενείς σε "έχους" (σε αυτούς περιλαμβάνονται ο Andrei Bolkonsky, ο Pierre Bezukhov), οι ντόπιοι πατριώτες (γέρος Bolkonsky, οι Rostovs) και οι κοσμικοί ευγενείς (το σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer, Helen).
Σύμφωνα με τον Τολστόι, η οικογένεια είναι το έδαφος για τη διαμόρφωση ανθρώπινη ψυχή. Και ταυτόχρονα, κάθε οικογένεια είναι ένας ολόκληρος κόσμος, ξεχωριστός, σε αντίθεση με τίποτα άλλο, γεμάτος σύνθετες σχέσεις. Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», το θέμα της οικογένειας, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, χρησιμεύει ως το πιο σημαντικό μέσο οργάνωσης του κειμένου. Η ατμόσφαιρα της οικογενειακής φωλιάς καθορίζει τους χαρακτήρες, τα πεπρωμένα και τις απόψεις των ηρώων του έργου. Στο σύστημα όλων των κύριων εικόνων του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας προσδιορίζει πολλές οικογένειες, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των οποίων εκφράζει τη στάση του απέναντι στο ιδανικό του σπιτιού - αυτοί είναι οι Ροστόφ, οι Μπολκόνσκι, οι Κουράγκιν.
Οι Ροστόφ και οι Μπολκόνσκι δεν είναι απλώς οικογένειες, είναι τρόποι ζωής που βασίζονται σε εθνικές παραδόσεις. Αυτές οι παραδόσεις εκδηλώθηκαν πλήρως στη ζωή των εκπροσώπων του Ροστόφ - μια ευγενής-αφελής οικογένεια που ζει με συναισθήματα, συνδυάζοντας σοβαρή στάσηστην οικογενειακή τιμή (ο Νικολάι Ροστόφ δεν αρνείται τα χρέη του πατέρα του), ζεστασιά και εγκαρδιότητα οικογενειακές σχέσεις, φιλοξενία και φιλοξενία που διακρίνουν τους Ρώσους. Μιλώντας για τον Πέτια, τη Νατάσα, τον Νικολάι και τους πρεσβύτερους Ροστόφ, ο Τολστόι προσπάθησε να αναδημιουργήσει καλλιτεχνικά την ιστορία μιας μέσης ευγενούς οικογένειας αρχές XIXαιώνας.
Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, ο Τολστόι συστήνει τον αναγνώστη σε όλους τους εκπροσώπους της οικογένειας Ροστόφ, μιλώντας για αυτούς με βαθύ ενδιαφέρον και συμπάθεια. Το σπίτι του Ροστόφ στη Μόσχα θεωρήθηκε ένα από τα πιο φιλόξενα, και ως εκ τούτου ένα από τα πιο αγαπημένα. Εδώ βασίλευε ένα ευγενικό, ανέμελο και συγχωρητικό πνεύμα καλοπροαίρετης αγάπης. Αυτό προκάλεσε καλοσυνάτη γελοιοποίηση μεταξύ ορισμένων, αλλά δεν εμπόδισε κανέναν να εκμεταλλευτεί τη φιλόξενη γενναιοδωρία του κόμη Ροστόφ: η καλοσύνη και η αγάπη είναι πάντα ελκυστικές.
Ο πιο εξέχων εκπρόσωπος της οικογένειας του Ροστόφ είναι η Νατάσα - γοητευτική, φυσική, χαρούμενη και αφελής. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά είναι αγαπητά στον Τολστόι και γι' αυτά αγαπά την ηρωίδα του. Ξεκινώντας από την πρώτη γνωριμία, ο συγγραφέας τονίζει ότι η Νατάσα δεν είναι σαν τους άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Τη βλέπουμε σαν ένα τολμηρό παιδί όταν, στην ονομαστική της εορτή, άφοβα, παρά την παρουσία της κόμισσας Αχροσίμοβα (την οποία φοβόταν όλος ο κόσμος), ρωτά τι είδους κέικ θα σερβιριστεί για επιδόρπιο. μετά ωρίμασε, αλλά και πάλι το ίδιο ζωηρή, αυθόρμητη και γοητευτική, όταν πρέπει να την αποδεχτεί πρώτα σημαντική απόφαση- αρνήθηκε τον Ντενίσοφ, που της έκανε πρόταση γάμου. Λέει: «Βασίλι Ντμίτριχ, σε λυπάμαι πολύ!.. Όχι, αλλά είσαι τόσο καλός... αλλά μην... αυτό είναι... αλλιώς θα σε αγαπώ πάντα...» Υπάρχει Δεν υπάρχει άμεση λογική στα λόγια της Νατάσας, αλλά ταυτόχρονα είναι συγκινητικά αγνά και αληθινά. Αργότερα βλέπουμε τη Νατάσα με τον Νικολάι και την Πέτυα στο Μιχαήλοφσκ, να επισκέπτονται τον θείο της, όταν παίζει έναν ρώσικο χορό, προκαλώντας τον θαυμασμό των γύρω της. Η Νατάσα, ερωτευμένη με τον πρίγκιπα Αντρέι, και στη συνέχεια παρασύρθηκε από τον Ανατόλι Κουράγκιν. Καθώς μεγαλώνει, αναπτύσσονται και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Νατάσα: αγάπη για τη ζωή, αισιοδοξία, αγάπη. Ο Τολστόι τη δείχνει με χαρά, θλίψη και απόγνωση και τη δείχνει με τέτοιο τρόπο που ο αναγνώστης δεν μπορεί να αμφιβάλλει: όλα τα συναισθήματά της είναι ειλικρινή και γνήσια.
Καθώς η ιστορία εξελίσσεται, μαθαίνουμε πολλά σημαντικά πράγματα για τον Κόμη Ροστόφ: για τις οικονομικές ανησυχίες του Ilya Nikolaevich. για τη φιλοξενία και την καλή του φύση. για το πόσο αμίμητα και ένθερμα χορεύει τη Danila Kupora. για το πόση προσπάθεια κάνει για να οργανώσει μια δεξίωση προς τιμήν του Bagration. για το πώς, σε μια έκρηξη πατριωτικής απόλαυσης, επιστρέφοντας από το παλάτι όπου άκουσε και είδε τον αυτοκράτορα, άφησε τον μικρότερο ανήλικο γιο του να πάει στον πόλεμο. Ο Τολστόι δείχνει σχεδόν πάντα την κόμισσα Ροστόβα μέσα από τα μάτια της Νατάσα. Κύριο χαρακτηριστικό της είναι η αγάπη της για τα παιδιά. Για τη Νατάσα είναι η πρώτη φίλη και σύμβουλος. Η Κόμισσα καταλαβαίνει τέλεια τα παιδιά της και είναι πάντα έτοιμη να τα προειδοποιήσει για λάθη και να δώσει τις απαραίτητες συμβουλές.
Ο Τολστόι αντιμετωπίζει τον Πέτια, τον μικρότερο γιο των Ροστόφ, με ιδιαίτερα συγκινητική συμπάθεια. Αυτό είναι ένα υπέροχο, ευγενικό, στοργικό και αγαπημένο αγόρι, τόσο παρόμοιο με τη Νατάσα, πιστή σύντροφο των παιχνιδιών της, της σελίδας της, που εκπληρώνει αδιαμφισβήτητα όλες τις επιθυμίες και τις ιδιοτροπίες της αδερφής του. Αυτός, όπως και η Νατάσα, αγαπά τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Ξέρει πώς να λυπάται τον αιχμάλωτο Γάλλο ντράμερ, τον καλεί σε δείπνο και τον κερνά τηγανητό κρέας, όπως ακριβώς ο πατέρας του, ο κόμης Ροστόφ, κάλεσε τους πάντες στο σπίτι του για να τον ταΐσουν και να τον χαϊδέψουν. Ο θάνατος του Petya είναι ξεκάθαρη απόδειξη της ανοησίας και του ανελέητου του πολέμου.
Για τους Ροστόφ, η αγάπη είναι η βάση της οικογενειακής ζωής. Εδώ δεν φοβούνται να εκφράσουν τα συναισθήματά τους ούτε ο ένας στον άλλον ούτε σε φίλους και γνωστούς. Η αγάπη, η καλοσύνη και η ζεστασιά των Ροστόφ δεν επεκτείνονται μόνο στα μέλη τους, αλλά και σε ανθρώπους που, με τη θέληση της μοίρας, έχουν γίνει τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Έτσι, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, βρίσκοντας τον εαυτό του στο Otradnoye, χτυπημένος από τη χαρά της Νατάσα, αποφασίζει να αλλάξει τη ζωή του. Στην οικογένεια του Ροστόφ ποτέ δεν καταδικάζουν ούτε επικρίνουν ο ένας τον άλλον, ακόμη και όταν μια πράξη που διέπραξε ένα από τα μέλη της αξίζει καταδίκης, είτε πρόκειται για τον Νικολάι, που έχασε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό από τον Ντολόχοφ και έβαλε την οικογένεια σε κίνδυνο καταστροφής, είτε για τη Νατάσα, η οποία προσπάθησε να δραπετεύσει με τον Ανατόλι Κουράγκιν. Εδώ είμαστε πάντα έτοιμοι να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον και να υπερασπιστούμε ένα αγαπημένο μας πρόσωπο ανά πάσα στιγμή.
Τέτοια καθαρότητα σχέσεων και υψηλή ηθική κάνουν τους Ροστόφ να μοιάζουν με τους Μπολκόνσκι. Αλλά οι Bolkonsky, σε αντίθεση με τους Ροστόφ, δίνουν μεγάλη σημασία στη γέννηση και τον πλούτο τους. Δεν δέχονται τους πάντες αδιακρίτως. Εδώ κυριαρχεί μια ειδική τάξη, κατανοητή μόνο στα μέλη της οικογένειας. Όλοι οι εκπρόσωποι αυτής της οικογένειας έχουν μια έντονη αίσθηση οικογενειακής ανωτερότητας και αυτοεκτίμησης. Αλλά ταυτόχρονα, στη σχέση των Μπολκόνσκι υπάρχει φυσική και ειλικρινής αγάπη, κρυμμένη κάτω από τη μάσκα της αλαζονείας. Οι περήφανοι Μπολκόνσκι διαφέρουν αισθητά ως προς τον χαρακτήρα από τους φιλόξενους και φιλόξενους Ροστόφ, και γι' αυτό η ενότητα αυτών των δύο οικογενειών, κατά την άποψη του συγγραφέα, είναι δυνατή μόνο μεταξύ αχαρακτήριστων εκπροσώπων αυτών των οικογενειών (Νικολάι Ροστόφ και Πριγκίπισσα Μαρία).
Η οικογένεια Bolkonsky στο μυθιστόρημα έρχεται σε αντίθεση με την οικογένεια Kuragin. Τόσο οι Μπολκόνσκι όσο και οι Κουράγκιν κατέχουν εξέχουσα θέση στην κοινωνική ζωή της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης. Αλλά αν, όταν περιγράφει τα μέλη της οικογένειας Bolkonsky, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή σε ζητήματα υπερηφάνειας και τιμής, τότε οι Κουράγκιν απεικονίζονται ως ενεργοί συμμετέχοντες σε ίντριγκες και παρασκηνιακά παιχνίδια (η ιστορία με τον χαρτοφύλακα του Κόμη Μπεζούχοφ), τακτικοί σε μπάλες και κοινωνικές εκδηλώσεις. Ο τρόπος ζωής της οικογένειας Bolkonsky βασίζεται στην αγάπη και τη συνοχή. Όλοι οι εκπρόσωποι της οικογένειας Kuragin ενώνονται με την ανηθικότητα (μυστικές συνδέσεις μεταξύ του Anatole και της Helen), την ασυνειδησία (μια προσπάθεια να οργανωθεί η απόδραση της Natasha), η σύνεση (ο γάμος του Pierre και της Helen) και ο ψεύτικος πατριωτισμός.
Δεν είναι τυχαίο ότι ανήκουν εκπρόσωποι της οικογένειας Kuragin υψηλή κοινωνία. Από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος ο αναγνώστης μεταφέρεται στα σαλόνια της Αγίας Πετρούπολης μεγάλος κόσμοςκαι εξοικειώνεται με την «κρέμα» αυτής της κοινωνίας: ευγενείς, αξιωματούχοι, διπλωμάτες, κυρίες σε αναμονή. Καθώς η αφήγηση εξελίσσεται, ο Τολστόι αφαιρεί τα πέπλα της εξωτερικής λαμπρότητας και των εκλεπτυσμένων τρόπων από αυτούς τους ανθρώπους, και η πνευματική τους αθλιότητα και η ηθική τους ευτέλεια αποκαλύπτονται στον αναγνώστη. Δεν υπάρχει ούτε απλότητα, ούτε καλοσύνη, ούτε αλήθεια στη συμπεριφορά και τις σχέσεις τους. Όλα είναι αφύσικα, υποκριτικά στο σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer. Κάθε τι ζωντανό, είτε είναι σκέψη και συναίσθημα, είτε ειλικρινής παρόρμηση είτε επίκαιρο πνεύμα, σβήνει σε ένα άψυχο περιβάλλον. Αυτός είναι ο λόγος που η φυσικότητα και η ανοιχτότητα στη συμπεριφορά του Pierre τρόμαξαν τόσο πολύ τον Scherer. Εδώ έχουν συνηθίσει σε «αξιοπρεπώς τραβηγμένες μάσκες», σε μεταμφίεση. Ο πρίγκιπας Βασίλι μιλάει νωχελικά, σαν ηθοποιός σε ένα παλιό έργο, ενώ η ίδια η οικοδέσποινα συμπεριφέρεται με τεχνητό ενθουσιασμό.
Ο Τολστόι συγκρίνει τη βραδινή δεξίωση στο Scherer's με ένα εργαστήριο κλωστής, στο οποίο «οι άξονες έκαναν θόρυβο ομοιόμορφα και ακατάπαυστα από διαφορετικές πλευρές». Αλλά σε αυτά τα εργαστήρια αποφασίζονται σημαντικά θέματα, πλέκονται κρατικές ίντριγκες, επιλύονται προσωπικά προβλήματα, σκιαγραφούνται εγωιστικά σχέδια: αναζητούνται μέρη για άστατους γιους, όπως ο Ippolit Kuragin, συζητούνται κερδοφόροι αγώνες για γάμο. Υπό αυτό το πρίσμα, «βράζει η αιώνια απάνθρωπη έχθρα, ο αγώνας για θανάσιμες ευλογίες». Αρκεί να θυμηθούμε τα παραμορφωμένα πρόσωπα του «θρηνητικού» Ντρουμπέτσκαγια και του «φιλεύσπλαχνου» πρίγκιπα Βασίλι, όταν οι δυο τους έσφιξαν τον χαρτοφύλακα με τη διαθήκη στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου Κόμη Μπεζούχοφ.
Ο πρίγκιπας Vasily Kuragin, ο επικεφαλής της οικογένειας Kuragin, είναι ένας λαμπρός τύπος επιχειρηματικού καριερίστα, λάτρης χρημάτων και εγωιστής. Η επιχειρηματικότητα και η κερδοφορία έγιναν, λες, «ακούσια» χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του. Όπως τονίζει ο Τολστόι, ο πρίγκιπας Βασίλι ήξερε να χρησιμοποιεί τους ανθρώπους και να κρύβει αυτή τη δεξιότητα, καλύπτοντάς την με λεπτή τήρηση των κανόνων της κοσμικής συμπεριφοράς. Χάρη σε αυτή την ικανότητα, ο πρίγκιπας Βασίλι επιτυγχάνει πολλά στη ζωή, γιατί στην κοινωνία στην οποία ζει, η αναζήτηση διαφόρων ειδών οφελών είναι το κύριο πράγμα στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Για χάρη των δικών του εγωιστικών στόχων, ο πρίγκιπας Βασίλι αναπτύσσει πολύ έντονη δραστηριότητα. Αρκεί να θυμηθούμε την εκστρατεία που ξεκίνησε για να παντρευτεί ο Πιέρ με την κόρη του Ελένη. Χωρίς να περιμένει την εξήγηση του Πιέρ και της Ελένης ή τον προξενιό, ο πρίγκιπας Βασίλι μπαίνει στο δωμάτιο με μια εικόνα στα χέρια του και ευλογεί τους νεόνυμφους - η ποντικοπαγίδα έκλεισε. Η πολιορκία της Μαρίας Μπολκόνσκαγια, μιας πλούσιας νύφης για τον Ανατόλε, ξεκίνησε και μόνο η τύχη εμπόδισε την επιτυχή ολοκλήρωση αυτής της «επιχείρησης». Για τι είδους αγάπη και οικογενειακή ευημερία μπορούμε να μιλάμε όταν οι γάμοι γίνονται από ανοιχτούς υπολογισμούς; Ο Τολστόι λέει με ειρωνεία για τον Πρίγκιπα Βασίλι, όταν κοροϊδεύει και ληστεύει τον Πιέρ, υπεξαιρώντας εισόδημα από τα κτήματά του και κρατώντας αρκετές χιλιάδες τετράγωνα από το κτήμα Ryazan, κρύβοντας τις πράξεις του υπό το πρόσχημα της καλοσύνης και της φροντίδας για τον νεαρό άνδρα, τον οποίο δεν μπορεί να αφήσει το έλεος της μοίρας.
Η Ελένη είναι η μόνη από όλα τα παιδιά του πρίγκιπα Βασίλι που δεν τον επιβαρύνει, αλλά φέρνει χαρά με τις επιτυχίες της. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ήταν αληθινή κόρη του πατέρα της και κατάλαβε νωρίς τους κανόνες που έπρεπε να παίξει στον κόσμο για να πετύχει και να καταλάβει μια ισχυρή θέση. Η ομορφιά είναι η μόνη αρετή της Ελένης. Το καταλαβαίνει πολύ καλά και το χρησιμοποιεί ως μέσο για να πετύχει προσωπικό κέρδος. Όταν η Έλεν περπατά μέσα από το χολ, η εκθαμβωτική λευκότητα των ώμων της προσελκύει το βλέμμα όλων των παρόντων ανδρών. Έχοντας παντρευτεί τον Pierre, άρχισε να λάμπει ακόμα πιο λαμπερά, δεν έχασε ούτε μια μπάλα και ήταν πάντα μια ευπρόσδεκτη επισκέπτης. Έχοντας απατήσει ανοιχτά τον άντρα της, δηλώνει κυνικά ότι δεν θέλει να κάνει παιδιά από αυτόν. Ο Πιερ όρισε σωστά την ουσία του: «Εκεί που είσαι, υπάρχει ξεφτίλα».
Ο πρίγκιπας Βασίλι επιβαρύνεται ανοιχτά από τους γιους του. Ο νεότερος γιοςΟ πρίγκιπας Vasily - Anatol Kuragin - είναι αηδιασμένος ήδη από την πρώτη στιγμή της γνωριμίας. Όταν έγραφε μια περιγραφή αυτού του ήρωα, ο Τολστόι σημείωσε: «Είναι σαν μια όμορφη κούκλα, δεν υπάρχει τίποτα στα μάτια του». Ο Ανατόλ είναι σίγουρος ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε για τη χαρά του. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, «ήταν ενστικτωδώς πεπεισμένος ότι δεν μπορούσε να ζήσει διαφορετικά από ό,τι ζούσε», ότι «πρέπει να ζει με τριάντα χιλιάδες εισόδημα και να δανείζεται πάντα υψηλότερη θέσηστην κοινωνία». Ο Τολστόι τονίζει επανειλημμένα ότι ο Ανατόλε είναι όμορφος. Όμως η εξωτερική του ομορφιά έρχεται σε αντίθεση με την άδεια εσωτερική του εμφάνιση. Η ανηθικότητα του Ανατόλ είναι ιδιαίτερα εμφανής κατά τη διάρκεια της ερωτοτροπίας του με τη Νατάσα Ροστόβα, όταν ήταν νύφη του Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο Anatol Kuragin έγινε σύμβολο ελευθερίας για τη Natasha Rostova και αυτή, με την αγνότητα, την αφέλεια και την πίστη της στους ανθρώπους, δεν μπορούσε να καταλάβει ότι αυτή είναι η ελευθερία από τα όρια του επιτρεπόμενου, από το ηθικό πλαίσιο αυτού που είναι επιτρεπτό. Ο δεύτερος γιος του πρίγκιπα Βασίλι - Ippolit - περιγράφεται από τον συγγραφέα ως τσουγκράνα και πέπλο. Αλλά σε αντίθεση με τον Ανατόλ, είναι επίσης ψυχικά περιορισμένος, γεγονός που κάνει τις ενέργειές του ιδιαίτερα γελοίες. Ο Τολστόι αφιερώνει μάλλον λίγο χώρο στον Ιππόλιτ στο μυθιστόρημα, χωρίς να τον εξευτελίζει με την προσοχή του. Η ομορφιά και η νεότητα των Κουράγκιν αποκτούν έναν απωθητικό χαρακτήρα, γιατί αυτή η ομορφιά είναι ανειλικρινής, δεν θερμαίνεται από την ψυχή.
Ο Τολστόι απεικόνισε τη δήλωση αγάπης μεταξύ του Boris Drubetsky και της Julie Karagina με ειρωνεία και σαρκασμό. Η Τζούλι ξέρει ότι αυτός ο λαμπρός αλλά φτωχός όμορφος άντρας δεν την αγαπά, αλλά απαιτεί μια δήλωση αγάπης σύμφωνα με όλους τους κανόνες για τον πλούτο του. Και ο Μπόρις, λέγοντας τα σωστά λόγια, πιστεύει ότι μπορείς πάντα να το κανονίσεις ώστε να βλέπεις σπάνια τη γυναίκα σου. Για τους Κουράγκιν και τους Ντρουμπέτσκι, όλα τα μέσα είναι καλά για να επιτύχουν επιτυχία και φήμη και να ενισχύσουν τη θέση τους στην κοινωνία. Μπορείτε να συμμετάσχετε Τεκτονική στοά, προσποιούμενος ότι είσαι κοντά στις ιδέες της αγάπης, της ισότητας, της αδελφοσύνης, αν και στην πραγματικότητα ο μόνος σκοπός αυτού είναι η επιθυμία να κάνεις κερδοφόρες γνωριμίες. Ο Pierre, ένας ειλικρινής και έμπιστος άνθρωπος, σύντομα είδε ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για ζητήματα αλήθειας, για το καλό της ανθρωπότητας, αλλά για τις στολές και τους σταυρούς που αναζητούσαν στη ζωή.
"Οικογενειακή σκέψη" στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"
Στο επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», η οικογενειακή σκέψη κατέχει πολύ σημαντική θέση. Ο Τολστόι είδε την αρχή όλων των αρχών στην οικογένεια. Όπως ξέρετε, ο άνθρωπος δεν γεννιέται καλός ή κακός, αλλά η οικογένειά του και η ατμόσφαιρα που επικρατεί μέσα της τον κάνει έτσι. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των ηρώων του, ο Lev Nikolaevich έδειξε ξεκάθαρα την ποικιλομορφία των οικογενειακών σχέσεων, τις θετικές και αρνητικές πλευρές τους.
Όλες οι οικογένειες του μυθιστορήματος είναι τόσο φυσικές σαν να υπήρχαν στην πραγματική ζωή. Ακόμα και τώρα, δύο αιώνες αργότερα, μπορούμε να συναντήσουμε τη φιλική οικογένεια Ροστόφ ή το εγωιστικό «πακέτο» των Κουράγκιν. Τα μέλη της ίδιας οικογένειας έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό που τους ενώνει όλους.
Έτσι, το κύριο χαρακτηριστικό της οικογένειας Bolkonsky μπορεί να ονομαστεί η επιθυμία να ακολουθήσει τους νόμους της λογικής. Κανένας από τους Bolkonsky, εκτός ίσως από την πριγκίπισσα Marya, δεν χαρακτηρίζεται από μια ανοιχτή εκδήλωση των συναισθημάτων τους. Η οικογένεια Bolkonsky ανήκει στην παλιά ρωσική αριστοκρατία. Ο Γέρος Πρίγκιπας Μπολκόνσκι ενσαρκώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά της υπηρετούμενης αριστοκρατίας, αφιερωμένη σε εκείνους στους οποίους «ορκίστηκαν πίστη». Ο Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι εκτιμούσε περισσότερο από όλα «δύο αρετές στους ανθρώπους: τη δραστηριότητα και την ευφυΐα». Μεγαλώνοντας τα παιδιά του, ανέπτυξε αυτές τις ιδιότητες σε αυτά. Τόσο ο πρίγκιπας Αντρέι όσο και η πριγκίπισσα Μαρία διαφέρουν στην πνευματική τους εκπαίδευση από άλλα ευγενή παιδιά.
Με πολλούς τρόπους, η κοσμοθεωρία αυτής της οικογένειας αντανακλάται στα λόγια του γέρου πρίγκιπα, που στέλνει τον γιο του στον πόλεμο: «Θυμήσου ένα πράγμα, πρίγκιπα Αντρέι: αν σε σκοτώσουν, θα βλάψει τον γέρο... και αν Διαπιστώνω ότι δεν φέρθηκες σαν τον γιο του Νικολάι Μπολκόνσκι, θα με πληγώσει... ντρέπομαι!». (σαφή ηθικά κριτήρια, η έννοια της τιμής της οικογένειας, της φυλής). Η συμπεριφορά της πριγκίπισσας Μαρίας προκαλεί σεβασμό, αισθάνεται ένα βαθύ αίσθημα ευθύνης για την οικογένειά της, απεριόριστα σεβασμό στον πατέρα της («Ό,τι έκανε ο πατέρας της προκάλεσε σεβασμό που δεν ήταν αντικείμενο συζήτησης»)
Διαφορετικά σε χαρακτήρα, όλα τα μέλη της οικογένειας Bolkonsky είναι ένα χάρη στην πνευματική τους σύνδεση. Η σχέση τους δεν είναι τόσο ζεστή όσο οι Ροστόφ, αλλά είναι δυνατοί, σαν οι κρίκοι μιας αλυσίδας.
Μια άλλη οικογένεια που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα είναι κατά κάποιο τρόπο αντίθετη με την οικογένεια Bolkonsky. Αυτή είναι η οικογένεια Ροστόφ. Εάν οι Μπολκόνσκι προσπαθούν να ακολουθήσουν τα επιχειρήματα της λογικής, τότε οι Ροστόφ υπακούουν στη φωνή των συναισθημάτων, η οικογένειά τους είναι γεμάτη αγάπη, τρυφερότητα και φροντίδα. Όλοι είναι ειλικρινείς μεταξύ τους, δεν έχουν μυστικά ή μυστικά. Ίσως αυτοί οι άνθρωποι να μην διακρίνονται από ιδιαίτερα ταλέντα ή ευφυΐα, αλλά λάμπουν από μέσα τους από οικογενειακή ευτυχία. Δυστυχώς, οι Ροστόφ θα αντιμετωπίσουν τρομερά προβλήματα και δοκιμασίες. Ίσως έτσι θα πρέπει να πληρώσουν για την ευτυχία που υπήρχε στο σπίτι για πολλά χρόνια;.. Αλλά, έχοντας χάσει τα πάντα, η οικογένεια Ροστόφ θα ξαναζωντανέψει, μόνο σε μια άλλη γενιά, διατηρώντας την παράδοση της αγάπης και της άνεσης.
Η τρίτη οικογένεια είναι η οικογένεια Kuragin. Ο Τολστόι, δείχνοντας όλα τα μέλη του, είτε είναι η Ελένη είτε ο Πρίγκιπας Βασίλι, δίνει μεγάλη προσοχή στο πορτρέτο και την εμφάνιση. Η εξωτερική ομορφιά των Κουράγκιν αντικαθιστά την πνευματική. Αυτή η οικογένεια περιέχει πολλές ανθρώπινες κακίες: υποκρισία, απληστία, εξαχρείωση, βλακεία. Κάθε άτομο σε αυτή την οικογένεια έχει μέσα του την αμαρτωλότητα. Η στοργή τους δεν είναι πνευματική ή αγαπητική. Είναι περισσότερο ζώο παρά άνθρωπος. Μοιάζουν μεταξύ τους, γι' αυτό κολλάνε μεταξύ τους. Ο Τολστόι μας δείχνει ότι οικογένειες όπως οι Κουράγκιν είναι τελικά καταδικασμένες. Κανένα από τα μέλη του δεν είναι ικανό να «αναγεννηθεί» από βρωμιά και κακίες. Η οικογένεια Κουράγκιν πεθαίνει, χωρίς να αφήνει απογόνους.
Στον επίλογο του μυθιστορήματος εμφανίζονται δύο ακόμη οικογένειες. Αυτή είναι η οικογένεια Bezukhov (Pierre και Natasha), η οποία ενσάρκωσε το ιδανικό του συγγραφέα για μια οικογένεια που βασίζεται στην αμοιβαία κατανόηση και εμπιστοσύνη, και η οικογένεια Rostov - Marya και Nikolai. Η Marya έφερε υψηλή πνευματικότητα στην οικογένεια Ροστόφ και ο Νικολάι συνέχισε να τιμά την αξία οικογενειακή άνεσηκαι εγκαρδιότητα.
Δείχνοντας διαφορετικές οικογένειες στο μυθιστόρημά του, ο Τολστόι ήθελε να πει ότι το μέλλον ανήκει σε οικογένειες όπως οι Ροστόφ, οι Μπεζούχοφ και οι Μπολκόνσκι. Τέτοιες οικογένειες δεν θα πεθάνουν ποτέ.
Η οικογένεια Ροστόφ στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"
Στο War and Peace, οι οικογενειακές ενώσεις και το ότι ανήκει ο ήρωας σε μια «ράτσα» σημαίνουν πολλά. Στην πραγματικότητα, οι Μπολκόνσκι ή οι Ροστόφ είναι κάτι περισσότερο από οικογένειες, είναι ολόκληροι τρόποι ζωής, οικογένειες παλαιού τύπου, με πατριαρχική βάση, παλιές φυλές με τη δική τους ιδιαίτερη παράδοση για κάθε οικογένεια», έγραψε («Πόλεμος και Ειρήνη». Στο βιβλίο: Τρία αριστουργήματα των Ρώσων κλασικών Μ., 1971. σελ. 65).
Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε την οικογένεια Ροστόφ από αυτή την άποψη, τα χαρακτηριστικά της "φυλής Ροστόφ". Οι βασικές έννοιες που χαρακτηρίζουν όλα τα μέλη αυτής της οικογένειας είναι η απλότητα, το εύρος ψυχής, η ζωή με το συναίσθημα. Οι Ροστόφ δεν είναι διανοούμενοι, ούτε σχολαστικοί, ούτε λογικοί, αλλά για τον Τολστόι η απουσία αυτών των χαρακτηριστικών δεν είναι μειονέκτημα, αλλά μόνο «μία από τις πτυχές της ζωής».
Οι Ροστόφ είναι συναισθηματικοί, γενναιόδωροι, ανταποκρινόμενοι, ανοιχτοί, φιλόξενοι και φιλικοί με τον ρωσικό τρόπο. Στην οικογένειά τους, εκτός από τα δικά τους παιδιά, η Sonya, η ανιψιά του παλιού κόμη, μεγαλώνει ο Μπόρις Ντρουμπέτσκι, ο γιος της Άννας Μιχαήλοβνα, που είναι μακρινός συγγενής τους, από την παιδική ηλικία. ΣΕ μεγάλο σπίτιΣτο Povarskaya υπάρχει αρκετός χώρος, ζεστασιά, αγάπη για όλους, υπάρχει αυτή η ιδιαίτερη ατμόσφαιρα που προσελκύει τους άλλους.
Και οι ίδιοι οι άνθρωποι το δημιουργούν. Αρχηγός της οικογένειας είναι ο παλιός κόμης, Ilya Andreevich. Πρόκειται για έναν καλοσυνάτο, εκκεντρικό κύριο, ανέμελο και απλόμυαλο, επιστάτη του αγγλικού κλαμπ, παθιασμένος κυνηγός και λάτρης των διακοπών στο σπίτι. Λατρεύει την οικογένειά του, ο κόμης έχει μια στενή σχέση εμπιστοσύνης με τα παιδιά του: δεν παρεμβαίνει στην επιθυμία της Petya να πάει στο στρατό, ανησυχεί για τη μοίρα και την υγεία της Natasha μετά τον χωρισμό της με τον Bolkonsky. Ο Ilya Andreevich σώζει κυριολεκτικά τον Νικολάι, ο οποίος βρέθηκε σε μια δυσάρεστη κατάσταση με τον Dolokhov.
Την ίδια στιγμή, το νοικοκυριό των Ροστόφ αφήνεται στην τύχη, ο διευθυντής τους εξαπατά και η οικογένεια σταδιακά χρεοκοπεί. Αλλά η παλιά καταμέτρηση δεν είναι σε θέση να διορθώσει την τρέχουσα κατάσταση - ο Ilya Andreevich είναι πολύ έμπιστος, αδύναμος και σπάταλος. Ωστόσο, όπως σημειώνει ο V. Ermilov, είναι ακριβώς αυτές οι ιδιότητες του ήρωα που εμφανίζονται με «εντελώς διαφορετικό, νέο νόημα και σημασία» στη μεγάλη, ηρωική εποχή (Ο καλλιτέχνης Τολστόι και το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». , 1961, σελ. 92).
Σε δύσκολες περιόδους πολέμου, ο Ilya Andreevich εγκαταλείπει την περιουσία του και εγκαταλείπει τα κάρα για να μεταφέρει τους τραυματίες. Εδώ στο μυθιστόρημα υπάρχει ένα ιδιαίτερο εσωτερικό κίνητρο, το κίνητρο της «μεταμόρφωσης του κόσμου»: η απελευθέρωση από τον κόσμο των υλικών πραγμάτων είναι απελευθέρωση «από όλες τις ντουλάπες του παλιού, κακού, ανόητου κόσμου που είχε βαρεθεί ο Τολστόι. θανατηφόρος και θανατηφόρος εγωισμός - εκείνη η ευτυχία της απελευθέρωσης που ονειρευόταν για μένα» και ο ίδιος ο συγγραφέας. Επομένως, ο Τολστόι συμπάσχει με αυτόν τον χαρακτήρα, δικαιολογώντας τον με πολλούς τρόπους. «...Ήταν ένας υπέροχος άνθρωπος. Δεν θα συναντήσεις τέτοιους ανθρώπους αυτές τις μέρες», λένε φίλοι μετά τον θάνατο του παλιού κόμη.
Αξιοσημείωτη στο μυθιστόρημα είναι και η εικόνα της κόμισσας Ροστόβα, που έχει πραγματικό χάρισμα στη διδασκαλία. Έχει επίσης μια πολύ στενή σχέση εμπιστοσύνης με τα παιδιά της: η Κόμισσα είναι η πρώτη σύμβουλος των κορών της. «Αν την είχα κρατήσει αυστηρά, της το είχα απαγορεύσει... Ο Θεός ξέρει τι θα έκαναν με πονηριά (εννοούσε η Κόμισσα, θα φιλούσαν), αλλά τώρα ξέρω κάθε λέξη της. Θα έρθει τρέχοντας το βράδυ και θα μου τα πει όλα», λέει η κόμισσα για τη Νατάσα, που είναι ερωτευμένη με τον Μπόρις. Η κόμισσα είναι γενναιόδωρη, όπως όλοι οι Ροστόφ. Παρά τη δύσκολη οικονομική κατάσταση της οικογένειάς της, βοηθά την πολύχρονη φίλη της, πριγκίπισσα Άννα Μιχαήλοβνα Ντρουμπέτσκαγια, αποκτώντας χρήματα για στολές για τον γιο της, Μπόρις.
Η ίδια ζεστασιά, αγάπη και αλληλοκατανόηση βασιλεύουν στις σχέσεις μεταξύ των παιδιών. Οι πολύωρες οικείες συνομιλίες στον καναπέ είναι αναπόσπαστο μέρος αυτής της σχέσης. Η Νατάσα και η Σόνια ανοίγουν για πολλή ώρα όταν μένουν μόνες. Η Νατάσα και ο Νικολάι είναι πνευματικά δεμένοι και τρυφερά δεμένοι ο ένας με τον άλλον. Χαίρεται για την άφιξη του αδερφού της, η Νατάσα, ένα ζωηρό, ορμητικό κορίτσι, δεν θυμάται τον εαυτό της από χαρά: διασκεδάζει από τα βάθη της καρδιάς της, φιλά τον Ντενίσοφ, λέει στον Νικολάι τα μυστικά της και συζητά τα συναισθήματα της Σόνια μαζί του.
Όταν τα κορίτσια μεγαλώνουν, αυτή η ιδιαίτερη άπιαστη ατμόσφαιρα δημιουργείται στο σπίτι, «όπως συμβαίνει σε ένα σπίτι όπου υπάρχουν πολύ ωραία και πολύ νέα κορίτσια». «Κάθε νεαρός άνδρας που ερχόταν στο σπίτι των Ροστόφ, κοιτάζοντας αυτά τα νεαρά, δεκτικά, χαμογελαστά κοριτσίστικα πρόσωπα για κάτι (πιθανότατα την ευτυχία τους), σε αυτό το κινούμενο τρέξιμο, ακούγοντας αυτό το ασυνεπές, αλλά στοργικό για όλους, έτοιμο για όλα, γεμάτη ελπίδα η φλυαρία της γυναικείας νεολαίας... βίωσε το ίδιο αίσθημα ετοιμότητας για αγάπη και προσδοκία ευτυχίας που βίωσαν οι ίδιοι οι νέοι του οίκου Ροστόφ».
Η Sonya και η Natasha στέκονται στο clavichord, «όμορφες και χαρούμενες», η Vera παίζει σκάκι με τον Shinshin, η παλιά κόμισσα παίζει πασιέντζα - αυτή είναι η ποιητική ατμόσφαιρα που βασιλεύει στο σπίτι στην Povarskaya.
Αυτό οικογενειακός κόσμοςΟ Νικολάι Ροστόφ είναι τόσο αγαπητός γι 'αυτόν, είναι αυτός που του δίνει μια από τις «καλύτερες απολαύσεις της ζωής». Ο Τολστόι παρατηρεί για αυτόν τον ήρωα: «προικισμένος και περιορισμένος». Ο Ροστόφ είναι απλός, απλός, ευγενής, ειλικρινής και ευθύς, συμπονετικός και γενναιόδωρος. Θυμούμενος την προηγούμενη φιλία του με τους Ντρουμπέτσκι, ο Νικολάι, χωρίς δισταγμό, τους συγχωρεί το παλιό τους χρέος. Όπως η Νατάσα, είναι δεκτικός στη μουσική, σε μια ρομαντική κατάσταση, στην καλοσύνη. Ταυτόχρονα, ο ήρωας στερείται μια δημιουργική αρχή στη ζωή του, τα ενδιαφέροντα του Ροστόφ περιορίζονται στον κόσμο της οικογένειάς του και στην οικονομία του γαιοκτήμονα. Οι σκέψεις του Pierre για μια νέα κατεύθυνση για ολόκληρο τον κόσμο δεν είναι μόνο ακατανόητες για τον Νικολάι, αλλά και του φαίνονται εριστικές.
Η ψυχή της οικογένειας Ροστόφ είναι η Νατάσα. Αυτή η εικόνα χρησιμεύει στο μυθιστόρημα ως εκείνη η «καμάρα», «χωρίς την οποία το έργο δεν θα μπορούσε να υπάρξει ως σύνολο. Η Νατάσα είναι η ζωντανή ενσάρκωση της ίδιας της ουσίας της ανθρώπινης ενότητας.
Ταυτόχρονα, η Νατάσα ενσαρκώνει τον εγωισμό ως φυσική αρχή ανθρώπινη ζωή, ως ιδιότητα απαραίτητη για την ευτυχία, για πραγματική δραστηριότητα, για γόνιμη ανθρώπινη επικοινωνία. Στο μυθιστόρημα, ο «φυσικός εγωισμός» της Νατάσα έρχεται σε αντίθεση με τον «ψυχρό εγωισμό» της Βέρας και της Ελένης, τον υπέρτατο αλτρουισμό και την αυταπάρνηση της πριγκίπισσας Μαρίας και την «εγωιστική αυτοθυσία» της Σόνια. Κανένα από αυτά τα ακίνητα, σύμφωνα με τον Τολστόι, δεν είναι κατάλληλο για μια αυθεντική ζωή.
Η Νατάσα αισθάνεται διαισθητικά την ίδια την ουσία των ανθρώπων και των γεγονότων, είναι απλή και ανοιχτή, κοντά στη φύση και τη μουσική. Όπως και οι άλλοι Ροστόφ, δεν είναι πολύ διανοούμενη, δεν χαρακτηρίζεται από βαθιές σκέψεις για το νόημα της ζωής ή τη νηφάλια ενδοσκόπηση των Μπολκόνσκι. Όπως παρατηρεί ο Pierre, «δεν αξιζει να είναι έξυπνη». Κύριος ρόλοςΓια αυτήν, τα συναισθήματα παίζουν, «ζώντας με την καρδιά» και όχι με το μυαλό. Στο τέλος του μυθιστορήματος, η Νατάσα βρίσκει την ευτυχία της στο γάμο με τον Πιέρ.
Η οικογένεια του Ροστόφ είναι ασυνήθιστα καλλιτεχνική και μουσική, όλα τα μέλη αυτής της οικογένειας (με εξαίρεση τη Βέρα) αγαπούν το τραγούδι και το χορό. Κατά τη διάρκεια ενός δείπνου, ο παλιός κόμης χορεύει περίφημα τη «Danila Kupora» με τη Marya Dmitrievna Akhrosimova, συναρπάζοντας το κοινό με «την έκπληξη των επιδέξιων ανατροπών και των ελαφρών πηδημάτων των απαλών ποδιών του». «Ο πατέρας μας! Αετός!" - αναφωνεί η νταντά, ενθουσιασμένη με αυτόν τον υπέροχο χορό. Ο χορός της Νατάσα στο θείο της στη Μιχαήλοβκα και το τραγούδι της είναι επίσης εκπληκτικά. Η Νατάσα έχει μια όμορφη ακατέργαστη φωνή, που σαγηνεύει ακριβώς με την παρθενία, την αθωότητα και το βελούδο της. Ο Νικολάι συγκινείται βαθιά από το τραγούδι της Νατάσα: "Όλα αυτά, και κακοτυχία, και χρήματα, και Dolokhov, και θυμός, και τιμή - όλα αυτά είναι ανοησίες... αλλά εδώ είναι αληθινό... Θεέ μου! τι καλά!... τι ευτυχία!... Ω, πόσο έτρεμε αυτό το τρίτο και πώς άγγιξε κάτι καλύτερο που ήταν στην ψυχή του Ροστόφ. Και αυτό το κάτι ήταν ανεξάρτητο από τα πάντα στον κόσμο και πάνω από όλα στον κόσμο».
Η μόνη διαφορά από όλα τα Ροστόφ είναι η ψυχρή, ήρεμη, «όμορφη» Βέρα, της οποίας οι σωστές παρατηρήσεις κάνουν τους πάντες να αισθάνονται «άβολα». Της λείπει η απλότητα και η ζεστασιά της «ράτσας Ροστόφ» μπορεί εύκολα να προσβάλει τη Σόνια και να διαβάσει ατελείωτες ηθικές διαλέξεις στα παιδιά.
Έτσι, στη ζωή της οικογένειας Ροστόφ, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα υπερισχύουν της θέλησης και της λογικής. Οι ήρωες δεν είναι πολύ πρακτικοί και επιχειρηματικοί, αλλά αυτοί αξίες ζωής- γενναιοδωρία, αρχοντιά, θαυμασμός για την ομορφιά, αισθητικά συναισθήματα, πατριωτισμός - άξιος σεβασμού.