Ο Alexey Peshkov, γνωστός στους λογοτεχνικούς κύκλους ως Maxim Gorky, γεννήθηκε στο Nizhny Novgorod. Ο πατέρας του Αλεξέι πέθανε το 1871, όταν ο μελλοντικός συγγραφέας ήταν μόλις 3 ετών, η μητέρα του έζησε μόνο λίγο περισσότερο, αφήνοντας τον γιο της ορφανό σε ηλικία 11 ετών. Το αγόρι στάλθηκε για περαιτέρω φροντίδα στην οικογένεια του παππού του από τη μητέρα του Vasily Kashirin.
Δεν ήταν η χωρίς σύννεφα ζωή στο σπίτι του παππού του που ανάγκασε τον Αλεξέι να στραφεί στο δικό του ψωμί από την παιδική του ηλικία. Για να κερδίσει φαγητό, ο Πεσκόφ δούλευε ως ντελίβερι, έπλενε πιάτα και έψησε ψωμί. Αργότερα, ο μελλοντικός συγγραφέας θα μιλήσει για αυτό σε ένα από τα μέρη αυτοβιογραφική τριλογίαπου ονομάζεται «Παιδική ηλικία».
Το 1884, ο νεαρός Πεσκόφ προσπάθησε να περάσει τις εξετάσεις στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, αλλά δεν τα κατάφερε. Δυσκολίες στη ζωή, απροσδόκητος θάνατος αγαπητή γιαγιά, Η οποία ήταν καλός φίλοςΑλεξέι, οδηγήστε τον σε απόγνωση και απόπειρα αυτοκτονίας. Η σφαίρα δεν χτύπησε την καρδιά του νεαρού, αλλά αυτό το περιστατικό τον καταδίκασε σε δια βίου αναπνευστική αδυναμία.
Διψασμένος για αλλαγή κυβερνητικό σύστημα, ο νεαρός Αλεξέι μπλέκει με μαρξιστές. Το 1888 συνελήφθη για αντικρατική προπαγάνδα. Μετά την αποφυλάκισή του, ο μελλοντικός συγγραφέας ταξιδεύει, αποκαλώντας αυτή την περίοδο της ζωής του «πανεπιστήμιά» του.
Τα πρώτα βήματα της δημιουργικότητας
Από το 1892, έχοντας επιστρέψει στη γενέτειρά του, ο Alexey Peshkov έγινε δημοσιογράφος. Τα πρώτα άρθρα του νεαρού συγγραφέα δημοσιεύονται με το ψευδώνυμο Yehudiel Chlamys (από την ελληνική μανδύα και στιλέτο), αλλά σύντομα ο συγγραφέας έρχεται με ένα άλλο όνομα για τον εαυτό του - Maxim Gorky. Χρησιμοποιώντας τη λέξη «πικρή», ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει την «πικρή» ζωή των ανθρώπων και την επιθυμία να περιγράψει την «πικρή» αλήθεια.
Το πρώτο έργο του κυρίου των λέξεων ήταν η ιστορία "Makar Chudra", που δημοσιεύτηκε το 1892. Ακολουθώντας τον, ο κόσμος είδε άλλες ιστορίες "Γριά Izergil", "Chelkash", "Song of the Falcon", " Πρώην άνθρωποι«και άλλοι (1895-1897).
Λογοτεχνική άνοδος και δημοτικότητα
Το 1898 δημοσιεύτηκε η συλλογή "Δοκίμια και Ιστορίες", η οποία έφερε φήμη στον Μαξίμ Γκόρκι στις μάζες. Οι βασικοί χαρακτήρες των ιστοριών ήταν τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας, υπομένοντας πρωτόγνωρες κακουχίες της ζωής. Ο συγγραφέας απεικόνισε τα βάσανα των «αλήτων» με την πιο υπερβολική μορφή, για να δημιουργήσει ένα προσποιημένο πάθος «ανθρωπιάς». Στα έργα του, ο Γκόρκι έθρεψε την ιδέα της ενότητας της εργατικής τάξης, υπερασπίζοντας την κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική κληρονομιά της Ρωσίας.
Η επόμενη επαναστατική παρόρμηση, ανοιχτά εχθρική προς τον τσαρισμό, ήταν το «Τραγούδι του Πετρέλ». Ως τιμωρία για την έκκληση για αγώνα κατά της απολυταρχίας, ο Μαξίμ Γκόρκι εκδιώχθηκε από το Νίζνι Νόβγκοροντ και ανακλήθηκε από την Αυτοκρατορική Ακαδημία. Παραμένοντας σε στενούς δεσμούς με τον Λένιν και άλλους επαναστάτες, ο Γκόρκι έγραψε το έργο «Στα χαμηλότερα βάθη» και μια σειρά από άλλα έργα που έτυχαν αναγνώρισης στη Ρωσία, την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτή την εποχή (1904-1921), ο συγγραφέας συνέδεσε τη ζωή του με την ηθοποιό και θαυμάστρια του μπολσεβικισμού Maria Andreeva, σπάζοντας τους δεσμούς με την πρώτη του σύζυγο Ekaterina Peshkova.
Στο εξωτερικο
Το 1905, μετά την ένοπλη εξέγερση του Δεκεμβρίου, φοβούμενος τη σύλληψη, ο Μαξίμ Γκόρκι πήγε στο εξωτερικό. Συγκεντρώνοντας υποστήριξη για το Μπολσεβίκικο Κόμμα, ο συγγραφέας επισκέπτεται τη Φινλανδία, τη Μεγάλη Βρετανία, τις ΗΠΑ, συναντά διάσημους συγγραφείςΟ Μαρκ Τουέιν, ο Θίοντορ Ρούσβελτ και άλλοι, όμως, το ταξίδι στην Αμερική δεν είναι χωρίς σύννεφα για τον συγγραφέα, γιατί σύντομα αρχίζει να κατηγορείται για υποστήριξη τοπικών επαναστατών, καθώς και για παραβίαση ηθικών δικαιωμάτων.
Μην τολμώντας να πάει στη Ρωσία, από το 1906 έως το 1913 ο επαναστάτης έζησε στο νησί Κάπρι, όπου δημιούργησε ένα νέο φιλοσοφικό σύστημα, που αποτυπώνεται έντονα στο μυθιστόρημα «Εξομολόγηση» (1908).
Επιστροφή στην Πατρίδα
Μια αμνηστία για την 300ή επέτειο της δυναστείας των Ρομάνοφ επέτρεψε στον συγγραφέα να επιστρέψει στη Ρωσία το 1913. Συνεχίζοντας τις ενεργές δημιουργικές και πολιτικές δραστηριότητές του, ο Γκόρκι δημοσίευσε βασικά μέρη της αυτοβιογραφικής τριλογίας: 1914 - "Παιδική ηλικία", 1915-1916 - "In People".
Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και της Οκτωβριανής Επανάστασης, το διαμέρισμα του Γκόρκι στην Αγία Πετρούπολη έγινε ο τόπος τακτικών συναντήσεων των Μπολσεβίκων. Αλλά η κατάσταση άλλαξε δραματικά λίγες εβδομάδες μετά την επανάσταση, όταν ο συγγραφέας κατηγόρησε ρητά τους Μπολσεβίκους, ιδιαίτερα τον Λένιν και τον Τρότσκι, για λαγνεία εξουσίας και ψευδείς προθέσεις δημιουργίας δημοκρατίας. Η εφημερίδα «Novaya Zhizn», την οποία εξέδωσε ο Γκόρκι, έγινε στόχος δίωξης λογοκρισίας.
Μαζί με την ευημερία του κομμουνισμού, η κριτική για τον Γκόρκι μειώθηκε και σύντομα ο συγγραφέας συναντήθηκε προσωπικά με τον Λένιν, παραδεχόμενος τα λάθη του.
Παραμένοντας στη Γερμανία και την Ιταλία από το 1921 έως το 1932, ο Μαξίμ Γκόρκι έγραψε το τελευταίο μέρος της τριλογίας με τίτλο «Τα πανεπιστήμια μου» (1923), και έλαβε επίσης θεραπεία για φυματίωση.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του συγγραφέα
Το 1934, ο Γκόρκι διορίστηκε επικεφαλής της Ένωσης Σοβιετικοί συγγραφείς. Ως ένδειξη ευγνωμοσύνης από την κυβέρνηση, λαμβάνει μια πολυτελή έπαυλη στη Μόσχα.
ΣΕ τα τελευταία χρόνιαδημιουργικό έργο, ο συγγραφέας συνδέθηκε στενά με τον Στάλιν, υποστηρίζοντας σθεναρά τις πολιτικές του δικτάτορα. κυριολεκτικά δουλεύει. Από αυτή την άποψη, ο Μαξίμ Γκόρκι ονομάζεται ιδρυτής ενός νέου κινήματος στη λογοτεχνία - σοσιαλιστικό ρεαλισμό, που έχει να κάνει περισσότερο με την κομμουνιστική προπαγάνδα παρά με το καλλιτεχνικό ταλέντο. Ο συγγραφέας πέθανε στις 18 Ιουνίου 1936.
Ρώσος σοβιετικός συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, δημοσιογράφος και δημόσιο πρόσωπο, ιδρυτής του σοσιαλιστικού ρεαλισμού.
Ο Alexey Maksimovich Peshkov γεννήθηκε στις 16 Μαρτίου 1868 (28) στην οικογένεια του επιπλοποιού Maxim Savvatyevich Peshkov (1839-1871). Ορφανός νωρίς, ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο σπίτι του παππού του από τη μητέρα του Βασίλι Βασίλιεβιτς Κασίριν (π. 1887).
Το 1877-1879, ο A. M. Peshkov σπούδασε στο Δημοτικό Σχολείο Nizhny Novgorod Slobodsky Kunavinsky. Μετά το θάνατο της μητέρας του και την καταστροφή του παππού του, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του και να πάει «στον λαό». Το 1879-1884 ήταν μαθητευόμενος τσαγκάρης, μετά σε εργαστήριο σχεδίου και μετά σε ατελιέ αγιογραφίας. Υπηρέτησε σε ένα ατμόπλοιο που έπλεε κατά μήκος του Βόλγα.
Το 1884, ο A. M. Peshkov έκανε μια προσπάθεια να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, η οποία κατέληξε σε αποτυχία λόγω έλλειψης κεφαλαίων. Έγινε κοντά στο επαναστατικό υπόγειο, συμμετείχε σε παράνομους λαϊκιστικούς κύκλους και έκανε προπαγάνδα μεταξύ εργατών και αγροτών. Παράλληλα, ασχολήθηκε με την αυτομόρφωση. Τον Δεκέμβριο του 1887, μια σειρά αποτυχιών στη ζωή παραλίγο να οδηγήσει τον μελλοντικό συγγραφέα στην αυτοκτονία.
Ο A. M. Peshkov πέρασε το 1888-1891 ταξιδεύοντας σε αναζήτηση εργασίας και εντυπώσεων. Ταξίδεψε στην περιοχή του Βόλγα, το Ντον, την Ουκρανία, την Κριμαία, τη Νότια Βεσσαραβία, τον Καύκασο, κατάφερε να γίνει εργάτης σε φάρμα σε ένα χωριό και πλυντήριο πιάτων, δούλεψε στα χωράφια αλιείας και αλατιού, ως φύλακας στο ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗκαι ως εργάτης σε συνεργεία επισκευής. Οι συγκρούσεις με την αστυνομία του κέρδισαν τη φήμη του «αναξιόπιστου». Παράλληλα, κατάφερε να δημιουργήσει πρώτες επαφές με το δημιουργικό περιβάλλον (ιδίως με τον συγγραφέα Β. Γ. Κορολένκο).
Στις 12 Σεπτεμβρίου 1892, η εφημερίδα της Τιφλίδας «Caucasus» δημοσίευσε την ιστορία του A. M. Peshkov «Makar Chudra», υπογεγραμμένη με το ψευδώνυμο «Maxim Gorky».
Η συγκρότηση του A. M. Gorky ως συγγραφέα έγινε με την ενεργό συμμετοχή του V. G. Korolenko, ο οποίος σύστησε τον νέο συγγραφέα στον εκδοτικό οίκο και επιμελήθηκε το χειρόγραφό του. Το 1893-1895, μια σειρά από ιστορίες του συγγραφέα δημοσιεύθηκαν στον Τύπο του Βόλγα - "Chelkash", "Revenge", "Gold Woman Izergil", "Emelyan Pilyai", "Συμπέρασμα", "Song of the Falcon" κ.λπ.
Το 1895-1896, ο A. M. Gorky ήταν υπάλληλος της εφημερίδας Samara, όπου έγραφε καθημερινά φειγιέ στην ενότητα «Παρεμπιπτόντως», υπογράφοντας το ψευδώνυμο «Yegudiel Chlamida». Το 1896 - 1897 εργάστηκε στην εφημερίδα Nizhegorodsky Listok.
Το 1898 εκδόθηκε η πρώτη συλλογή έργων του Μαξίμ Γκόρκι, «Δοκίμια και Ιστορίες», σε δύο τόμους. Αναγνωρίστηκε από τους κριτικούς ως γεγονός στα ρωσικά και ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Το 1899, ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα Foma Gordeev.
Ο A. M. Gorky έγινε γρήγορα ένας από τους πιο δημοφιλείς Ρώσους συγγραφείς. Γνώρισε ,. Οι νεορεαλιστές συγγραφείς άρχισαν να συσπειρώνονται γύρω από τον A. M. Gorky (, L. N. Andreev).
Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο A. M. Gorky στράφηκε στο δράμα. Το 1902 ανέβηκαν στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας τα έργα του «Στα χαμηλότερα βάθη» και «Ο Μπουρζουά». Οι παραστάσεις σημείωσαν εξαιρετική επιτυχία και συνοδεύτηκαν από αντικυβερνητικές διαμαρτυρίες του κοινού.
Το 1902, ο A. M. Gorky εξελέγη επίτιμος ακαδημαϊκός της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών στην κατηγορία της ωραίας λογοτεχνίας, αλλά με προσωπική εντολή τα αποτελέσματα των εκλογών ακυρώθηκαν. Ως ένδειξη διαμαρτυρίας, ο V. G. Korolenko απαρνήθηκε επίσης τους τίτλους των επίτιμων ακαδημαϊκών.
Ο A. M. Gorky συνελήφθη περισσότερες από μία φορές για κοινωνικές και πολιτικές δραστηριότητες. Ο συγγραφέας συμμετείχε ενεργά στα γεγονότα της Επανάστασης του 1905-1907. Για τη διακήρυξη της 9ης (22) Ιανουαρίου 1905, που ζητούσε την ανατροπή της απολυταρχίας, φυλακίστηκε στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου (απελευθερώθηκε υπό την πίεση της παγκόσμιας κοινότητας). Το καλοκαίρι του 1905, ο A. M. Gorky εντάχθηκε στο RSDLP και τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, σε μια συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του RSDLP, συναντήθηκε. Το μυθιστόρημά του «Μητέρα» (1906) έλαβε μεγάλη απήχηση, στο οποίο ο συγγραφέας απεικόνισε τη διαδικασία της γέννησης ενός «νέου ανθρώπου» κατά τη διάρκεια του επαναστατικού αγώνα του προλεταριάτου.
Το 1906-1913 ο A. M. Gorky έζησε εξόριστος. Πέρασε τον περισσότερο χρόνο του στο ιταλικό νησί Κάπρι. Εδώ έγραψε πολλά έργα: τα έργα "The Last", "Vassa Zheleznova", τις ιστορίες "Summer", "Town of Okurov", το μυθιστόρημα "The Life of Matvey Kozhemyakin". Τον Απρίλιο του 1907, ο συγγραφέας ήταν εκπρόσωπος στο V (Λονδίνο) Συνέδριο του RSDLP. Ο Α. Μ. Γκόρκι επισκέφτηκε το Κάπρι.
Το 1913, ο A. M. Gorky επέστρεψε στο. Το 1913-1915 έγραφε αυτοβιογραφικά μυθιστορήματα«Childhood» και «In People», από το 1915 ο συγγραφέας δημοσίευσε το περιοδικό «Chronicle». Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο συγγραφέας συνεργάστηκε με τις μπολσεβίκικες εφημερίδες Zvezda και Pravda, καθώς και με το περιοδικό Διαφωτισμός.
Ο Α. Μ. Γκόρκι καλωσόρισε τον Φεβρουάριο και Οκτωβριανή Επανάσταση 1917. Άρχισε να εργάζεται στον εκδοτικό οίκο World Literature και ίδρυσε την εφημερίδα Νέα ζωή" Ωστόσο, οι διαφορές απόψεών του με τη νέα κυβέρνηση αυξήθηκαν σταδιακά. Δημοσιογραφικός κύκλος του A. M. Gorky " Άκαιρες σκέψεις«(1917-1918) προσέλκυσε έντονη κριτική.
Το 1921, ο A. M. Gorky έφυγε από τη Sovetskaya για θεραπεία στο εξωτερικό. Το 1921-1924 ο συγγραφέας έζησε στη Γερμανία και την Τσεχοσλοβακία. Οι δημοσιογραφικές του δραστηριότητες αυτά τα χρόνια είχαν ως στόχο να ενώσουν Ρώσους καλλιτέχνες στο εξωτερικό. Το 1923 έγραψε το μυθιστόρημα «Τα πανεπιστήμιά μου». Από το 1924, ο συγγραφέας ζούσε στο Σορέντο (Ιταλία). Το 1925, άρχισε να εργάζεται για το επικό μυθιστόρημα "The Life of Klim Samgin", το οποίο παρέμεινε ημιτελές.
Το 1928 και το 1929, ο A. M. Gorky επισκέφτηκε την ΕΣΣΔ μετά από πρόσκληση της σοβιετικής κυβέρνησης και αυτοπροσώπως. Οι εντυπώσεις του από τα ταξίδια σε όλη τη χώρα αποτυπώθηκαν στα βιβλία «Γύρω από την Ένωση των Σοβιέτ» (1929). Το 1931, ο συγγραφέας επέστρεψε τελικά στην πατρίδα του και ξεκίνησε εκτεταμένες λογοτεχνικές και κοινωνικές δραστηριότητες. Με πρωτοβουλία του δημιουργήθηκαν λογοτεχνικά περιοδικά και εκδοτικοί οίκοι βιβλίων, εκδόθηκαν σειρές βιβλίων («Ζωή υπέροχοι άνθρωποι», «Βιβλιοθήκη Ποιητή» κ.λπ.)
Το 1934, ο A. M. Gorky ενήργησε ως διοργανωτής και πρόεδρος του I Πανενωσιακό ΣυνέδριοΣοβιετικοί συγγραφείς. Το 1934-1936 ήταν επικεφαλής της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ.
Ο A. M. Gorky πέθανε στις 18 Ιουνίου 1936 στη ντάκα του στο Pod (τώρα μέσα). Ο συγγραφέας είναι θαμμένος στον τοίχο του Κρεμλίνου πίσω από το Μαυσωλείο στην Κόκκινη Πλατεία.
Στην ΕΣΣΔ, ο A. M. Gorky θεωρήθηκε ο ιδρυτής της λογοτεχνίας του σοσιαλιστικού ρεαλισμού και ο πρόγονος της σοβιετικής λογοτεχνίας.
Απόσπασμα μηνύματος Στις 28 Μαρτίου 1868 γεννήθηκε ο Alexey Maksimovich Peshkov-Maxim Gorky.
Ο Alexey Peshkov, πιο γνωστός ως συγγραφέας Maxim Gorky, είναι μια λατρευτική φιγούρα στη ρωσική και σοβιετική λογοτεχνία. Προτάθηκε πέντε φορές βραβείο Νόμπελ, ήταν ο πιο δημοσιευμένος σοβιετικός συγγραφέας σε όλη την ύπαρξη της ΕΣΣΔ και θεωρούνταν, μαζί με τον Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν και τον Λέο Τολστόι, ο κύριος δημιουργός της ρωσικής λογοτεχνικής τέχνης.
Alexey Peshkov - μελλοντικός Maxim Gorky
Γεννήθηκε στην πόλη Kanavino, η οποία εκείνη την εποχή βρισκόταν στην επαρχία Nizhny Novgorod, και τώρα είναι μια από τις συνοικίες του Nizhny Novgorod. Ο πατέρας του Μαξίμ Πεσκόφ ήταν ξυλουργός και τα τελευταία χρόνια της ζωής του διηύθυνε μια ναυτιλιακή εταιρεία. Η μητέρα Varvara Vasilievna πέθανε από κατανάλωση, έτσι οι γονείς της Alyosha Peshkova αντικαταστάθηκαν από τη γιαγιά Akulina Ivanovna. Από την ηλικία των 11 ετών, το αγόρι αναγκάστηκε να αρχίσει να δουλεύει: ο Μαξίμ Γκόρκι ήταν αγγελιοφόρος σε ένα κατάστημα, μπάρμαν σε ένα πλοίο, βοηθός αρτοποιού και ζωγράφος εικόνων. Η βιογραφία του Μαξίμ Γκόρκι αντανακλάται στις ιστορίες του "Παιδική ηλικία", "Σε ανθρώπους" και "Τα πανεπιστήμια μου".
Μετά από μια ανεπιτυχή προσπάθεια να γίνει φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Καζάν και σύλληψη λόγω διασυνδέσεων με μαρξιστικό κύκλο, ο μελλοντικός συγγραφέας έγινε φύλακας στο σιδηρόδρομο. Και σε ηλικία 23 ετών, ο νεαρός ξεκίνησε να περιπλανηθεί στη χώρα και κατάφερε να φτάσει στον Καύκασο με τα πόδια. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού που ο Maxim Gorky έγραψε εν συντομία τις σκέψεις του, οι οποίες αργότερα θα αποτελέσουν τη βάση για μελλοντικά έργα. Οι πρώτες ιστορίες του Γκόρκι άρχισαν να δημοσιεύονται περίπου εκείνη την εποχή.
Το 1902 εξελέγη ο Γκόρκι επίτιμο μέλος Αυτοκρατορική Ακαδημίαεπιστήμες... Πριν όμως προλάβει να εκμεταλλευτεί τα νέα του δικαιώματα, η εκλογή του ακυρώθηκε από την κυβέρνηση, αφού ο νεοεκλεγείς ακαδημαϊκός «ήταν υπό αστυνομική επιτήρηση». Από αυτή την άποψη, ο Τσέχοφ και ο Κορολένκο αρνήθηκαν την ένταξη στην Ακαδημία
Ο Γκόρκι δημοσίευσε το ποίημα «The Wallachian Legend», το οποίο αργότερα έγινε γνωστό ως «Ο θρύλος του Μάρκο». Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο Nikolai Gumilyov εκτιμούσε ιδιαίτερα την τελευταία στροφή αυτού του ποιήματος:
Και θα ζεις στη γη,
Πώς ζουν τα τυφλά σκουλήκια:
Δεν θα πουν παραμύθια για σένα,
Δεν θα πουν κανένα τραγούδι για σένα.
Ο Γκόρκι ήταν φίλος με τον Λένιν. Πώς θα μπορούσε ένας μεγάλος προλετάριος συγγραφέας να μην είναι φίλος με το πετρέλαιο της επανάστασης, τον Λένιν; Ένας θρύλος γεννήθηκε για την εγγύτητα δύο ισχυρών μορφών. Έχει οπτικοποιηθεί σε πολλά γλυπτά, πίνακες ζωγραφικής και ακόμη και φωτογραφίες. Δείχνουν τις συνομιλίες του ηγέτη με τον δημιουργό του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Αλλά μετά την επανάσταση, η πολιτική θέση του συγγραφέα ήταν ήδη διφορούμενη, έχασε την επιρροή του. Το 1918, ο Γκόρκι βρέθηκε σε μια διφορούμενη κατάσταση στην Πετρούπολη, έχοντας αρχίσει να γράφει δοκίμια επικριτικά για τη νέα κυβέρνηση, «Άκαιρες Σκέψεις». Στη Ρωσία, αυτό το βιβλίο εκδόθηκε μόλις το 1990. Ο Γκόρκι βρισκόταν σε αντίθεση με τον Γκριγκόρι Ζινόβιεφ, τον σημαντικό πρόεδρο του Σοβιέτ της Πετρούπολης. Εξαιτίας αυτού, ο Γκόρκι πήγε στην εξορία, αν και τιμητική. Επισήμως πιστευόταν ότι ο Λένιν επέμενε στη θεραπεία του κλασικού στο εξωτερικό.
Δεν υπήρχε θέση για τον συγγραφέα στη μεταεπαναστατική ζωή. Με τέτοιες απόψεις και δραστηριότητες απειλήθηκε με σύλληψη. Ο ίδιος ο Γκόρκι βοήθησε να αναδυθεί αυτός ο μύθος. Στο δικό του βιογραφικό σκίτσο«Λένιν» περιέγραψε μάλλον συναισθηματικά τη φιλία του με τον ηγέτη. Ο Λένιν συνάντησε τον Γκόρκι το 1905 και έγινε γρήγορα κοντά. Ωστόσο, τότε ο επαναστάτης άρχισε να σημειώνει τα λάθη και τους δισταγμούς του συγγραφέα. Ο Γκόρκι κοίταξε διαφορετικά τις αιτίες του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, δεν μπορούσε να ευχηθεί να ηττηθεί η χώρα του. Ο Λένιν πίστευε ότι φταίει η μετανάστευση και οι εξασθενημένοι δεσμοί με την Πατρίδα. ΔημοσίευσηΓκόρκι το 1918στην εφημερίδα Novaya Zhizn επικρίθηκε ανοιχτά από την Pravda. Ο Λένιν άρχισε να βλέπει τον Γκόρκι ως έναν προσωρινά λάθος σύντροφο.
Alexey Peshkov, ο οποίος πήρε το ψευδώνυμο Gorky
Η πρώτη δημοσιευμένη ιστορία του Μαξίμ Γκόρκι ήταν το περίφημο «Makar Chudra» (1892). Το δίτομο βιβλίο «Δοκίμια και Ιστορίες» έφερε φήμη στον συγγραφέα. Είναι ενδιαφέρον ότι η κυκλοφορία αυτών των τόμων ήταν σχεδόν τρεις φορές μεγαλύτερη από ό,τι συνήθως γινόταν αποδεκτό εκείνα τα χρόνια. Από τα πιο λαϊκά έργαΑπό εκείνη την περίοδο αξίζει να σημειωθούν οι ιστορίες «Γριά Izergil», «Πρώην Άνθρωποι», «Chelkash», «Twenty Six and One», καθώς και το ποίημα «Song of the Falcon». Ένα άλλο ποίημα, το «Song of the Petrel», έχει γίνει σχολικό βιβλίο. Ο Μαξίμ Γκόρκι αφιέρωσε πολύ χρόνο στην παιδική λογοτεχνία. Έγραψε μια σειρά από παραμύθια, για παράδειγμα, "Sparrow", "Samovar", "Tales of Italy", δημοσίευσε την πρώτη ειδική παιδικό περιοδικόκαι οργάνωσε διακοπές για παιδιά από φτωχές οικογένειες.
Θρυλικός Σοβιετικός συγγραφέας
Πολύ σημαντικά για την κατανόηση του έργου του συγγραφέα είναι τα έργα του Μαξίμ Γκόρκι «Στα χαμηλότερα βάθη», «Ο Μπουρζουά» και «Γέγκορ Μπουλίχοφ και άλλοι», στα οποία αποκαλύπτει το ταλέντο του θεατρικού συγγραφέα και δείχνει πώς βλέπει τη ζωή γύρω του. Μεγάλο πολιτιστική σημασίαγια τη ρωσική λογοτεχνία έχουν τις ιστορίες «Παιδική ηλικία» και «In People», κοινωνικά μυθιστορήματα«Mother» και «The Artamonov Case». Τελευταία δουλειάΕξετάζεται το επικό μυθιστόρημα του Γκόρκι «The Life of Klim Samgin», το οποίο έχει δεύτερο τίτλο «Σαράντα χρόνια». Εργάστηκε σε αυτό το χειρόγραφο για 11 χρόνια, αλλά δεν το ολοκλήρωσε ποτέ.
Η προσωπική ζωή του Maxim Gorky ήταν αρκετά θυελλώδης. Παντρεύτηκε για πρώτη και επίσημα μοναδική φορά σε ηλικία 28 ετών. Ο νεαρός γνώρισε τη σύζυγό του Ekaterina Volzhina στον εκδοτικό οίκο της εφημερίδας Samara, όπου το κορίτσι εργάστηκε ως διορθωτής. Ένα χρόνο μετά τον γάμο, εμφανίστηκε ένας γιος, ο Maxim, και σύντομα μια κόρη, η Ekaterina, που πήρε το όνομα της μητέρας της. Ο συγγραφέας μεγάλωσε επίσης από τον νονό του Ζινόβι Σβερντλόφ, ο οποίος αργότερα πήρε το επώνυμο Πεσκόφ.
Με την πρώτη του σύζυγο Ekaterina Volzhina
Σύντομα ο Γκόρκι άρχισε να νιώθει φορτωμένος οικογενειακή ζωήκαι ο γάμος τους με την Ekaterina Volzhina μετατράπηκε σε γονική ένωση: έζησαν μαζί αποκλειστικά και μόνο λόγω των παιδιών. Όταν η μικρή κόρη Katya πέθανε απροσδόκητα, αυτό το τραγικό γεγονός έγινε η ώθηση για τη διακοπή των οικογενειακών δεσμών. Ωστόσο, ο Μαξίμ Γκόρκι και η σύζυγός του παρέμειναν φίλοι μέχρι το τέλος της ζωής τους και διατηρούσαν αλληλογραφία.
Με τη δεύτερη σύζυγό του, την ηθοποιό Μαρία Αντρέεβα
Μετά το χωρισμό από τη σύζυγό του, ο Μαξίμ Γκόρκι, με τη βοήθεια του Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ, γνώρισε την ηθοποιό του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας Μαρία Αντρέεβα, η οποία έγινε de facto σύζυγός του για τα επόμενα 16 χρόνια. Λόγω της δουλειάς της η συγγραφέας έφυγε για την Αμερική και την Ιταλία. Από την προηγούμενη σχέση της, η ηθοποιός είχε μια κόρη, την Ekaterina, και έναν γιο, τον Andrei, τους οποίους μεγάλωσε ο Maxim Peshkov-Gorky. Αλλά μετά την επανάσταση, η Andreeva άρχισε να ενδιαφέρεται για τη δουλειά του κόμματος και άρχισε να δίνει λιγότερη προσοχή στην οικογένειά της, έτσι το 1919 αυτή η σχέση έληξε.
Με την τρίτη σύζυγό της Maria Budberg και τον συγγραφέα H.G. Wells
Ο ίδιος ο Γκόρκι έβαλε τέλος, δηλώνοντας ότι φεύγει για τη Μαρία Μπούντμπεργκ, πρώην βαρόνη και μεροκάματο γραμματέα του. Ο συγγραφέας έζησε με αυτή τη γυναίκα για 13 χρόνια. Ο γάμος, όπως και ο προηγούμενος, δεν είχε καταγραφεί. Τελευταία γυναίκαΗ Μάξιμα Γκόρκι ήταν 24 χρόνια νεότερη από αυτόν και όλοι οι γνωστοί του γνώριζαν ότι «είχε υποθέσεις» στο πλάι. Ένας από τους εραστές της συζύγου του Γκόρκι ήταν Άγγλος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας H.G. Wells, στον οποίο έφυγε αμέσως μετά τον θάνατο του πραγματικού συζύγου της. Υπάρχει μεγάλη πιθανότητα η Maria Budberg, η οποία είχε φήμη ως τυχοδιώκτη και σαφώς συνεργαζόταν με το NKVD, να είναι διπλός πράκτοραςκαι επίσης εργάζονται για τις βρετανικές μυστικές υπηρεσίες.
Μετά την τελική επιστροφή του στην πατρίδα του το 1932, ο Μαξίμ Γκόρκι εργάστηκε στους εκδοτικούς οίκους εφημερίδων και περιοδικών, δημιούργησε μια σειρά βιβλίων «Ιστορία εργοστασίων και εργοστασίων», «Βιβλιοθήκη ποιητή», «Ιστορία εμφύλιος πόλεμος», οργάνωσε και οργάνωσε το Πρώτο Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων. Μετά απροσδόκητος θάνατοςο συγγραφέας μαράθηκε από την πνευμονία του γιου του. Κατά την επόμενη επίσκεψή του στον τάφο του Μαξίμ, κρυολόγησε άσχημα. Ο Γκόρκι είχε πυρετό για τρεις εβδομάδες, που τον οδήγησε στο θάνατό του στις 18 Ιουνίου 1936.
Στα τελευταία χρόνια της ζωής
Αργότερα, πολλές φορές τέθηκε το ερώτημα ότι ο θρυλικός συγγραφέας και ο γιος του θα μπορούσαν να είχαν δηλητηριαστεί. Σε αυτή την περίπτωση υπήρχε λαϊκός επίτροποςΟ Genrikh Yagoda, ο οποίος ήταν ο εραστής της συζύγου του Maxim Peshkov. Η εμπλοκή του Λέον Τρότσκι και ακόμη και του Ιωσήφ Στάλιν ήταν επίσης ύποπτες. Κατά τη διάρκεια των καταστολών και της εξέτασης της περίφημης «Υπόθεσης των γιατρών», κατηγορήθηκαν τρεις γιατροί, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου του Μαξίμ Γκόρκι.
(Alexey Maksimovich Peshkov) γεννήθηκε τον Μάρτιο του 1868 στο Nizhny Novgorod στην οικογένεια ενός ξυλουργού. Στοιχειώδης εκπαίδευσηέλαβε την εκπαίδευσή του στη Σχολή Slobodsko-Kunavinsky, από την οποία αποφοίτησε το 1878. Από εκείνη τη στιγμή, άρχισε η επαγγελματική ζωή του Γκόρκι. Τα επόμενα χρόνια, άλλαξε πολλά επαγγέλματα, ταξίδεψε και περπάτησε γύρω από τη μισή Ρωσία. Τον Σεπτέμβριο του 1892, όταν ο Γκόρκι ζούσε στην Τιφλίδα, η πρώτη του ιστορία, «Makar Chudra», δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Kavkaz. Την άνοιξη του 1895, ο Γκόρκι, έχοντας μετακομίσει στη Σαμάρα, έγινε υπάλληλος της εφημερίδας Samara, στην οποία ηγήθηκε των τμημάτων του ημερήσιου χρονικού "Δοκίμια και σκίτσα" και "Παρεμπιπτόντως". Την ίδια χρονιά, τέτοια του διάσημες ιστορίες, όπως τα «Γριά Ιζεργκίλ», «Τσελκάς», «Μια φορά το φθινόπωρο», «Η υπόθεση με τα κουμπώματα» και άλλα, και σε ένα από τα τεύχη της «Εφημερίδας Σαμάρα» ήταν το περίφημο «Τραγούδι του γερακιού». δημοσίευσε. Τα φειλετόνια, τα δοκίμια και οι ιστορίες του Γκόρκι τράβηξαν σύντομα την προσοχή. Το όνομά του έγινε γνωστό στους αναγνώστες και οι συνάδελφοι δημοσιογράφοι εκτίμησαν τη δύναμη και την ελαφρότητα της πένας του.
Σημείο καμπής στην τύχη του συγγραφέα Γκόρκι
Το σημείο καμπής στη μοίρα του Γκόρκι ήταν το 1898, όταν δύο τόμοι των έργων του εκδόθηκαν ως ξεχωριστή έκδοση. Ιστορίες και δοκίμια που είχαν προηγουμένως δημοσιευτεί σε διάφορες επαρχιακές εφημερίδες και περιοδικά συγκεντρώθηκαν για πρώτη φορά μαζί και έγιναν διαθέσιμα στον μαζικό αναγνώστη. Η δημοσίευση είχε εξαιρετική επιτυχία και εξαντλήθηκε αμέσως. Το 1899, μια νέα έκδοση σε τρεις τόμους πουλήθηκε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Την επόμενη χρονιά, άρχισαν να εκδίδονται τα συγκεντρωμένα έργα του Γκόρκι. Το 1899 εμφανίστηκε η πρώτη του ιστορία "Foma Gordeev", η οποία επίσης αντιμετωπίστηκε με εξαιρετικό ενθουσιασμό. Ήταν μια πραγματική έκρηξη. Μέσα σε λίγα χρόνια, ο Γκόρκι μετατράπηκε από άγνωστος συγγραφέας σε ζωντανό κλασικό, σε αστέρι πρώτου μεγέθους στον ορίζοντα της ρωσικής λογοτεχνίας. Στη Γερμανία έξι εκδοτικές εταιρείες άρχισαν αμέσως να μεταφράζουν και να εκδίδουν τα έργα του. Το 1901, το μυθιστόρημα «Τρεις» και « Το τραγούδι για το Petrel" Το τελευταίο απαγορεύτηκε αμέσως με λογοκρισία, αλλά αυτό δεν απέτρεψε στο ελάχιστο τη διάδοσή του. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, το «Burevestnik» ανατυπώθηκε σε κάθε πόλη σε ένα εκτογράφο, σε γραφομηχανές, αντιγραφόταν στο χέρι και διαβαζόταν τα βράδια ανάμεσα στους νέους και στους εργατικούς κύκλους. Πολλοί το ήξεραν από καρδιάς. Αλλά πραγματικά η παγκόσμια φήμη ήρθε στον Γκόρκι αφού στράφηκε στο θέατρο. Το πρώτο του έργο, «The Bourgeois» (1901), ανέβηκε το 1902. Θέατρο Τέχνης, στη συνέχεια συνέχισε σε πολλές πόλεις. Η πρεμιέρα έγινε τον Δεκέμβριο του 1902 νέο παιχνίδι « Στον πάτο», η οποία ήταν μια απολύτως φανταστική, απίστευτη επιτυχία μεταξύ του κοινού. Η παραγωγή του από το Θέατρο Τέχνης της Μόσχας προκάλεσε μια χιονοστιβάδα ενθουσιωδών αντιδράσεων. Το 1903, το έργο άρχισε να διασχίζει τις σκηνές των ευρωπαϊκών θεάτρων. Ήταν θριαμβευτική επιτυχία σε Αγγλία, Ιταλία, Αυστρία, Ολλανδία, Νορβηγία, Βουλγαρία και Ιαπωνία. Το "At the Lower Depths" έγινε δεκτό θερμά στη Γερμανία. Μόνο το θέατρο Reinhardt στο Βερολίνο το έπαιξε σε γεμάτα σπίτια περισσότερες από 500 φορές!
Το μυστικό της επιτυχίας του νεαρού Γκόρκι
Το μυστικό της εξαιρετικής επιτυχίας του νεαρού Γκόρκι εξηγήθηκε κυρίως από την ιδιαίτερη κοσμοθεωρία του. Όπως όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς, έθεσε και έλυνε τις «καταραμένες» απορίες της ηλικίας του, αλλά το έκανε με τον δικό του τρόπο, όχι όπως οι άλλοι. Η κύρια διαφορά δεν ήταν τόσο στο περιεχόμενο όσο στο συναισθηματικός χρωματισμόςτα γραπτά του. Ο Γκόρκι ήρθε στη λογοτεχνία τη στιγμή που η κρίση του παλιού κριτικός ρεαλισμόςκαι τα θέματα και οι πλοκές άρχισαν να ξεπερνιούνται σπουδαία λογοτεχνία XIX αιώνα Η τραγική νότα, που ήταν πάντα παρούσα στα έργα των διάσημων Ρώσων κλασικών και έδινε στο έργο τους μια ιδιαίτερη - πένθιμη, πονεμένη γεύση, δεν ξύπνησε πλέον την προηγούμενη ανάταση στην κοινωνία, αλλά προκάλεσε μόνο απαισιοδοξία. Ο Ρώσος (και όχι μόνο Ρώσος) αναγνώστης έχει βαρεθεί την εικόνα ενός Υποφέροντος Ανθρώπου, ενός Ταπεινωμένου Ανθρώπου, ενός Ανθρώπου που Πρέπει να Τον Λυπηθείς, που περνάει από τις σελίδες του ενός έργου στο άλλο. Υπήρχε επιτακτική ανάγκη για κάτι νέο θετικός ήρωας, και ο Γκόρκι ήταν ο πρώτος που απάντησε σε αυτό - το έβγαλε στις σελίδες των ιστοριών, των μυθιστορημάτων και των θεατρικών του έργων Μαχητής Άνθρωπος, Ένας άνθρωπος ικανός να ξεπεράσει το κακό του κόσμου. Η εύθυμη, ελπιδοφόρα φωνή του ακουγόταν δυνατά και με αυτοπεποίθηση μέσα στην αποπνικτική ατμόσφαιρα της ρωσικής διαχρονικότητας και πλήξης, η γενική τονικότητα της οποίας καθοριζόταν από έργα όπως ο «Θάλαμος Νο. 6» του Τσέχοφ ή οι «Γκολόβλεφ» του Σάλτικοφ-Στσέντριν. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το ηρωικό πάθος τέτοιων πραγμάτων όπως η «Γριά Ιζεργίλ» ή το «Τραγούδι του Πετρέλ» ήταν σαν μια ανάσα φρέσκου αέρα για τους σύγχρονους.
Στην παλιά διαμάχη για τον Άνθρωπο και τη θέση του στον κόσμο, ο Γκόρκι ενήργησε ως ένθερμος ρομαντικός. Κανείς στη ρωσική λογοτεχνία πριν από αυτόν δεν είχε δημιουργήσει έναν τόσο παθιασμένο και υπέροχο ύμνο στη δόξα του Ανθρώπου. Γιατί στο Σύμπαν του Γκόρκι δεν υπάρχει καθόλου Θεός, όλα καταλαμβάνεται από τον Άνθρωπο, ο οποίος έχει αυξηθεί σε κοσμικές διαστάσεις. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον Γκόρκι, είναι το Απόλυτο πνεύμα, το οποίο πρέπει να λατρεύεται, στο οποίο πηγαίνουν όλες οι εκδηλώσεις της ύπαρξης και από το οποίο προέρχονται. («Ο άνθρωπος είναι η αλήθεια!» αναφωνεί ένας από τους ήρωές του. «...Αυτό είναι τεράστιο! Σε αυτό είναι όλες οι αρχές και τα τέλη... Όλα είναι στον άνθρωπο, όλα είναι για τον άνθρωπο! Μόνο ο άνθρωπος υπάρχει, όλα τα άλλα είναι Τα επαγγελματικά του χέρια και ο εγκέφαλός του είναι υπέροχο! του απώτερου στόχου αυτής της αυτοεπιβεβαίωσης. Σκεπτόμενος έντονα το νόημα της ζωής, αρχικά απέτισε φόρο τιμής στις διδασκαλίες του Νίτσε με την εξύμνηση της «ισχυρής προσωπικότητας», αλλά ο νιτσεϊσμός δεν μπορούσε να τον ικανοποιήσει σοβαρά. Από τη δόξα του Ανθρώπου, ο Γκόρκι ήρθε στην ιδέα της Ανθρωπότητας. Με αυτό δεν εννοούσε απλώς μια ιδανική, καλά οργανωμένη κοινωνία που ενώνει όλους τους ανθρώπους της Γης στην πορεία προς νέα επιτεύγματα. Έβλεπε την ανθρωπότητα ως ένα ενιαίο υπερπροσωπικό ον, ως ένα «συλλογικό μυαλό», μια νέα Θεότητα στην οποία θα ενσωματώνονταν οι ικανότητες πολλών μεμονωμένων ανθρώπων. Ήταν ένα όνειρο για ένα μακρινό μέλλον, η αρχή του οποίου έπρεπε να γίνει σήμερα. Ο Γκόρκι βρήκε την πιο ολοκληρωμένη του ενσάρκωση στις σοσιαλιστικές θεωρίες.
Η γοητεία του Γκόρκι με την επανάσταση
Το πάθος του Γκόρκι για την επανάσταση λογικά απορρέει τόσο από τις πεποιθήσεις του όσο και από τη σχέση του μαζί του ρωσικές αρχέςπου δεν μπορούσε να μείνει καλά. Τα έργα του Γκόρκι έφεραν επανάσταση στην κοινωνία περισσότερο από οποιεσδήποτε εμπρηστικές διακηρύξεις. Επομένως, δεν είναι περίεργο που είχε πολλές παρεξηγήσεις με την αστυνομία. Τα γεγονότα της Ματωμένης Κυριακής, που έλαβαν χώρα μπροστά στα μάτια του συγγραφέα, τον ώθησαν να γράψει μια οργισμένη έκκληση «Προς όλους τους Ρώσους πολίτες και κοινή γνώμη ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ" «Δηλώνουμε», ανέφερε, «ότι μια τέτοια διαταγή δεν πρέπει πλέον να γίνεται ανεκτή και καλούμε όλους τους πολίτες της Ρωσίας σε έναν άμεσο και επίμονο αγώνα ενάντια στην απολυταρχία». Στις 11 Ιανουαρίου 1905, ο Γκόρκι συνελήφθη και την επόμενη μέρα φυλακίστηκε στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Αλλά η είδηση της σύλληψης του συγγραφέα προκάλεσε μια τέτοια θύελλα διαμαρτυριών στη Ρωσία και στο εξωτερικό που ήταν αδύνατο να τις αγνοήσουμε. Ένα μήνα αργότερα, ο Γκόρκι αφέθηκε ελεύθερος με μεγάλη χρηματική εγγύηση. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους έγινε μέλος του RSDLP, το οποίο παρέμεινε μέχρι το 1917.
Ο Γκόρκι στην εξορία
Μετά την καταστολή της ένοπλης εξέγερσης του Δεκέμβρη, την οποία ο Γκόρκι συμπαθούσε ανοιχτά, έπρεπε να μεταναστεύσει από τη Ρωσία. Με οδηγίες της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος, πήγε στην Αμερική για να μαζέψει χρήματα για τους Μπολσεβίκους μέσω εκστρατείας. Στις ΗΠΑ ολοκλήρωσε το Enemies, το πιο επαναστατικό από τα έργα του. Εδώ γράφτηκε κυρίως το μυθιστόρημα «Μητέρα», το οποίο συνέλαβε ο Γκόρκι ως ένα είδος ευαγγελίου του σοσιαλισμού. (Αυτό το μυθιστόρημα, το οποίο έχει μια κεντρική ιδέα της ανάστασης από το σκοτάδι ανθρώπινη ψυχή, είναι γεμάτο με χριστιανικό συμβολισμό: κατά τη διάρκεια της δράσης, η αναλογία μεταξύ των επαναστατών και των αποστόλων του πρωτόγονου Χριστιανισμού παίζεται πολλές φορές. Οι φίλοι του Πάβελ Βλάσοφ συγχωνεύονται στα όνειρα της μητέρας του στην εικόνα ενός συλλογικού Χριστού, με τον γιο στο κέντρο, τον ίδιο τον Πάβελ συνδεδεμένο με τον Χριστό και τη Νίλοβνα με τη Μητέρα του Θεού, που θυσιάζει τον γιο της για τη σωτηρία του κόσμου. Το κεντρικό επεισόδιο του μυθιστορήματος - η διαδήλωση της Πρωτομαγιάς στα μάτια ενός από τους χαρακτήρες μετατρέπεται σε "μια θρησκευτική πομπή στο όνομα του Νέου Θεού, του Θεού του φωτός και της αλήθειας, του Θεού της λογικής και της καλοσύνης". Η πορεία του Παύλου, όπως γνωρίζουμε, τελειώνει με τη σταυρική θυσία. Όλα αυτά τα σημεία ήταν βαθιά μελετημένα από τον Γκόρκι. Ήταν βέβαιος ότι το στοιχείο της πίστης ήταν πολύ σημαντικό για την εισαγωγή του λαού στις σοσιαλιστικές ιδέες (στα άρθρα του «On the Jews» και «On the Bund» του 1906, έγραψε ευθέως ότι ο σοσιαλισμός είναι «η θρησκεία των μαζών»). Ενας από σημαντικά σημείαΗ κοσμοθεωρία του Γκόρκι ήταν ότι ο Θεός δημιουργήθηκε από ανθρώπους, εφευρέθηκε, κατασκευάστηκε από αυτούς για να γεμίσει το κενό της καρδιάς. Έτσι, οι παλιοί θεοί, όπως έχει συμβεί πολλές φορές στην παγκόσμια ιστορία, μπορούν να πεθάνουν και να δώσουν τη θέση τους σε νέους, εάν οι άνθρωποι πιστεύουν σε αυτούς. Το κίνητρο της αναζήτησης του Θεού επαναλήφθηκε από τον Γκόρκι στην ιστορία του «Εξομολόγηση» που γράφτηκε το 1908. Ο ήρωάς της, απογοητευμένος επίσημη θρησκεία, αναζητά οδυνηρά τον Θεό και τον βρίσκει να συγχωνεύεται με τους εργαζόμενους, που αποδεικνύονται έτσι ο αληθινός «συλλογικός Θεός».
Από την Αμερική, ο Γκόρκι πήγε στην Ιταλία και εγκαταστάθηκε στο νησί Κάπρι. Στα χρόνια της μετανάστευσης έγραψε τα «Καλοκαίρι» (1909), «Η πόλη του Οκούροφ» (1909), «Η ζωή του Matvey Kozhemyakin» (1910), το έργο «Vassa Zheleznova», «Tales of Italy» (1911). ), «The Master» (1913) , αυτοβιογραφική ιστορία «Childhood» (1913).
Επιστροφή του Γκόρκι στη Ρωσία
Στα τέλη Δεκεμβρίου 1913, εκμεταλλευόμενος τη γενική αμνηστία που κηρύχθηκε με αφορμή την 300η επέτειο των Ρομανόφ, ο Γκόρκι επέστρεψε στη Ρωσία και εγκαταστάθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Το 1914 ίδρυσε το περιοδικό του «Λετόπης» και τον εκδοτικό οίκο «Παρούς». Εδώ το 1916 εκδόθηκε αυτοβιογραφική ιστορία«In People» και μια σειρά από δοκίμια «Across Rus'».
Ο Γκόρκι δέχτηκε με όλη του την ψυχή τη Φλεβάρη του 1917, αλλά περαιτέρω γεγονότα, και ειδικά απέναντι στην Οκτωβριανή επανάσταση, η στάση του ήταν πολύ διφορούμενη. Γενικά, η κοσμοθεωρία του Γκόρκι μετά την επανάσταση του 1905 εξελίχθηκε και έγινε πιο σκεπτικιστής. Παρά το γεγονός ότι η πίστη του στον Άνθρωπο και η πίστη του στον σοσιαλισμό παρέμειναν αμετάβλητες, αμφέβαλλε ότι ο σύγχρονος Ρώσος εργάτης και ο σύγχρονος Ρώσος αγρότης ήταν σε θέση να αντιληφθούν τις φωτεινές σοσιαλιστικές ιδέες όπως θα έπρεπε. Ήδη το 1905, χτυπήθηκε από το βρυχηθμό του αφυπνισμένου εθνικού στοιχείου, που ξέσπασε μέσα από όλες τις κοινωνικές απαγορεύσεις και απειλούσε να πνίξει τα μίζερα νησιά υλικό πολιτισμό. Αργότερα, εμφανίστηκαν αρκετά άρθρα που καθόρισαν τη στάση του Γκόρκι απέναντι στον ρωσικό λαό. Το άρθρο του «Two Souls», το οποίο εμφανίστηκε στα «Χρονικά» στα τέλη του 1915, έκανε μεγάλη εντύπωση στους συγχρόνους του, ενώ αποτίμησε φόρο τιμής στον πλούτο της ψυχής του ρωσικού λαού, ο Γκόρκι αντιμετώπιζε ακόμη με μεγάλο σκεπτικισμό τις ιστορικές του δυνατότητες. . Ο ρωσικός λαός, έγραψε, είναι ονειροπόλος, τεμπέλης, η ανίσχυρη ψυχή του μπορεί να φουντώσει όμορφα και φωτεινά, αλλά δεν καίγεται για πολύ και γρήγορα εξαφανίζεται. Επομένως, το ρωσικό έθνος χρειάζεται απαραίτητα έναν «εξωτερικό μοχλό» ικανό να το μετακινήσει από ένα νεκρό σημείο. Κάποτε έπαιξε ο ρόλος του «μοχλού». Τώρα ήρθε η ώρα για νέα επιτεύγματα και το ρόλο του «μοχλού» σε αυτά πρέπει να παίξει η διανόηση, πρώτα απ' όλα επαναστατική, αλλά και επιστημονική, τεχνική και δημιουργική. Πρέπει να φέρει στο λαό ΔΥΤΙΚΗ κουλτουρακαι να του ενσταλάξει μια δραστηριότητα που θα σκοτώσει τον «τεμπέλη Ασιάτη» στην ψυχή του. Ο πολιτισμός και η επιστήμη ήταν, σύμφωνα με τον Γκόρκι, ακριβώς η δύναμη (και η διανόηση ο φορέας αυτής της δύναμης) «Θα μας επιτρέψει να ξεπεράσουμε το βδέλυγμα της ζωής και ακούραστα, πεισματικά να αγωνιστούμε για δικαιοσύνη, για την ομορφιά της ζωής, για την ελευθερία».
Ο Γκόρκι ανέπτυξε αυτό το θέμα το 1917-1918. στην εφημερίδα του «Νέα Ζωή», στην οποία δημοσίευσε περίπου 80 άρθρα, τα οποία αργότερα συνδυάστηκαν σε δύο βιβλία «Επανάσταση και Πολιτισμός» και «Άκαιρες Σκέψεις». Η ουσία των απόψεών του ήταν ότι η επανάσταση (ένας εύλογος μετασχηματισμός της κοινωνίας) θα έπρεπε να είναι θεμελιωδώς διαφορετική από τη «ρωσική εξέγερση» (να την καταστρέφει χωρίς νόημα). Ο Γκόρκι ήταν πεπεισμένος ότι η χώρα δεν ήταν πλέον έτοιμη για μια δημιουργική σοσιαλιστική επανάσταση, ότι πρώτα ο λαός «πρέπει να αποπυρωθεί και να καθαριστεί από τη σκλαβιά που τον έθρεψε η αργή φωτιά του πολιτισμού».
Η στάση του Γκόρκι στην επανάσταση του 1917
Όταν τελικά ανατράπηκε η Προσωρινή Κυβέρνηση, ο Γκόρκι αντιτάχθηκε δριμύτατα στους Μπολσεβίκους. Τους πρώτους μήνες μετά την Οκτωβριανή επανάσταση, όταν ένα αχαλίνωτο πλήθος έσπασε τα κελάρια του παλατιού, όταν έγιναν επιδρομές και ληστείες, ο Γκόρκι έγραψε με θυμό για την αχαλίνωτη αναρχία, για την καταστροφή του πολιτισμού, για τη σκληρότητα του τρόμου. Τους δύσκολους αυτούς μήνες η σχέση του μαζί του έγινε εξαιρετικά τεταμένη. Η αιματηρή φρίκη του Εμφυλίου Πολέμου που ακολούθησε έκανε θλιβερή εντύπωση στον Γκόρκι και τον απελευθέρωσε από τις τελευταίες του ψευδαισθήσεις σε σχέση με τον Ρώσο αγρότη. Στο βιβλίο του «On the Russian Peasantry» (1922), που δημοσιεύτηκε στο Βερολίνο, ο Γκόρκι συμπεριέλαβε πολλές πικρές, αλλά νηφάλιες και πολύτιμες παρατηρήσεις σχετικά με αρνητικές πλευρέςΡωσικός χαρακτήρας. Κοιτάζοντας την αλήθεια στα μάτια, έγραψε: «Αποδίδω τη σκληρότητα των μορφών της επανάστασης αποκλειστικά στη σκληρότητα του ρωσικού λαού». Αλλά απ' όλα κοινωνικά στρώματαΣτη ρωσική κοινωνία, θεωρούσε ότι οι αγρότες ήταν οι πιο ένοχοι. Ήταν στην αγροτιά που ο συγγραφέας είδε την πηγή όλων των ιστορικών προβλημάτων της Ρωσίας.
Η αναχώρηση του Γκόρκι στο Κάπρι
Εν τω μεταξύ, η υπερβολική εργασία και το κακό κλίμα προκάλεσαν έξαρση της φυματίωσης στο Γκόρκι. Το καλοκαίρι του 1921 αναγκάστηκε να φύγει ξανά για το Κάπρι. Τα επόμενα χρόνια ήταν γεμάτα σκληρή δουλειά για εκείνον. Ο Γκόρκι γράφει το τελευταίο μέρος της αυτοβιογραφικής τριλογίας "My Universities" (1923), το μυθιστόρημα "The Artamonov Case" (1925), πολλά διηγήματα και τους δύο πρώτους τόμους του έπους "The Life of Klim Samgin" (1927-1928). ) - μια εικόνα του διανοούμενου και κοινωνική ζωήΡωσία τις τελευταίες δεκαετίεςπριν την επανάσταση του 1917
Η αποδοχή της σοσιαλιστικής πραγματικότητας από τον Γκόρκι
Τον Μάιο του 1928, ο Γκόρκι επέστρεψε στη Σοβιετική Ένωση. Η χώρα τον εξέπληξε. Σε μια από τις συναντήσεις, παραδέχτηκε: «Μου φαίνεται ότι δεν είμαι στη Ρωσία για όχι έξι χρόνια, αλλά τουλάχιστον είκοσι». Αναζήτησε εναγωνίως να γνωρίσει αυτή την άγνωστη χώρα και αμέσως άρχισε να ταξιδεύει Σοβιετική Ένωση. Το αποτέλεσμα αυτών των ταξιδιών ήταν μια σειρά από δοκίμια «Γύρω από την Ένωση των Σοβιέτ».
Η απόδοση του Γκόρκι αυτά τα χρόνια ήταν καταπληκτική. Εκτός από το πολυμερές εκδοτικό και κοινωνικό του έργο, αφιερώνει πολύ χρόνο στη δημοσιογραφία (τα τελευταία οκτώ χρόνια της ζωής του δημοσίευσε περίπου 300 άρθρα) και γράφει νέα έργα τέχνης. Το 1930, ο Γκόρκι συνέλαβε μια δραματική τριλογία για την επανάσταση του 1917. Κατάφερε να ολοκληρώσει μόνο δύο θεατρικά έργα: «Yegor Bulychev and Others» (1932), «Dostigaev and Others» (1933). Επίσης, ο τέταρτος τόμος του Samgin παρέμεινε ημιτελής (ο τρίτος εκδόθηκε το 1931), στον οποίο εργάστηκε ο Γκόρκι τα τελευταία χρόνια. Αυτό το μυθιστόρημα είναι σημαντικό γιατί σε αυτό ο Γκόρκι αποχαιρετά τις ψευδαισθήσεις του σε σχέση με τη ρωσική διανόηση. Η καταστροφή του Samghin στη ζωή είναι μια καταστροφή ολόκληρης της ρωσικής διανόησης, η οποία σε μια καμπή της ρωσικής ιστορίας δεν ήταν έτοιμη να γίνει επικεφαλής του λαού και να γίνει η οργανωτική δύναμη του έθνους. Με μια γενικότερη, φιλοσοφική έννοια, αυτό σήμαινε την ήττα του Λόγου μπροστά στο σκοτεινό στοιχείο των μαζών. Μια δίκαιη σοσιαλιστική κοινωνία, δυστυχώς, δεν αναπτύχθηκε (και δεν μπορούσε να αναπτυχθεί - ο Γκόρκι ήταν πλέον σίγουρος γι' αυτό) από μόνη της από την παλιά ρωσική κοινωνία, όπως δεν μπορούσε να γεννηθεί από το παλιό βασίλειο της Μόσχας Ρωσική αυτοκρατορία. Για τον θρίαμβο των ιδανικών του σοσιαλισμού, έπρεπε να χρησιμοποιηθεί βία. Επομένως, χρειαζόταν ένας νέος Πέτρος.
Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι η επίγνωση αυτών των αληθειών συμφιλίωσε σε μεγάλο βαθμό τον Γκόρκι με τη σοσιαλιστική πραγματικότητα. Είναι γνωστό ότι δεν του άρεσε πολύ - ήταν πολύ πιο συμπαθητικός ΜπουχάρινΚαι Κάμενεφ. Ωστόσο, η σχέση του με τον Γενικό Γραμματέα παρέμεινε ομαλή μέχρι τον θάνατό του και δεν επισκιάστηκε από κανέναν μεγάλος καυγάς. Επιπλέον, ο Γκόρκι έθεσε την τεράστια εξουσία του στην υπηρεσία του σταλινικού καθεστώτος. Το 1929, μαζί με κάποιους άλλους συγγραφείς, περιόδευσε τα στρατόπεδα του Στάλιν και επισκέφτηκε το πιο τρομερό από αυτά στο Solovki. Το αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού ήταν ένα βιβλίο που, για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, δόξασε την καταναγκαστική εργασία. Ο Γκόρκι καλωσόρισε την κολεκτιβοποίηση χωρίς δισταγμό και έγραψε στον Στάλιν το 1930: «... η σοσιαλιστική επανάσταση παίρνει έναν πραγματικά σοσιαλιστικό χαρακτήρα. Αυτή είναι μια σχεδόν γεωλογική επανάσταση και είναι μεγαλύτερη, αμέτρητα μεγαλύτερη και βαθύτερη από όλα όσα έχουν γίνει από το κόμμα. Ένα σύστημα ζωής που υπάρχει εδώ και χιλιετίες καταστρέφεται, ένα σύστημα που δημιούργησε έναν άνθρωπο εξαιρετικά άσχημο και μοναδικό και ικανό να τρομοκρατεί με τον ζωώδη συντηρητισμό του, το ένστικτο ιδιοκτησίας του.».
Το 1931, υπό την εντύπωση της διαδικασίας του «Βιομηχανικού Κόμματος», ο Γκόρκι έγραψε το έργο «Somov and Others», στο οποίο υποδύεται μηχανικούς σαμποτάζ.
Πρέπει να θυμόμαστε, ωστόσο, ότι τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο Γκόρκι ήταν βαριά άρρωστος και δεν γνώριζε πολλά από όσα συνέβαιναν στη χώρα. Από το 1935, με το πρόσχημα της ασθένειας, δεν επιτρεπόταν να δουν τον Γκόρκι σε άβολους ανθρώπους, δεν του έδιναν τα γράμματά τους και τυπώνονταν ειδικά για αυτόν τεύχη εφημερίδων, στα οποία απουσίαζαν τα πιο απεχθή υλικά. Ο Γκόρκι επιβαρύνθηκε από αυτή την κηδεμονία και είπε ότι «ήταν περικυκλωμένος», αλλά δεν μπορούσε πλέον να κάνει τίποτα. Πέθανε στις 18 Ιουνίου 1936.
Στις 28 Μαρτίου 2008, ανήμερα της 140ης επετείου από τη γέννηση του Μαξίμ Γκόρκι, οι Αναγνώσεις Γκόρκι θα πραγματοποιηθούν στο Ινστιτούτο που φέρει το όνομά του. αφιερωμένο στον τόποσυγγραφέας σε σύγχρονος κόσμος. Στο «Gorky Readings 2008» συμμετέχουν λογοτεχνικοί μελετητές όχι μόνο από τη Ρωσία, αλλά και από τη Γαλλία, την Πολωνία, την Ιταλία, την Ουκρανία και τις ΗΠΑ.
Ο Maxim Gorky (πραγματικό όνομα - Alexey Maksimovich Peshkov) γεννήθηκε στις 28 Μαρτίου 1868 στο Nizhny Novgorod στην οικογένεια ενός επιπλοποιού. Οι γονείς του πέθαναν νωρίς και ο συγγραφέας πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο σπίτι του παππού του Vasily Kashirin. Ο παππούς έμαθε στο αγόρι να διαβάζει από εκκλησιαστικά βιβλία, η γιαγιά Akulina Ivanovna σύστησε τον εγγονό της παραδοσιακά τραγούδιακαι τα παραμύθια, αλλά το πιο σημαντικό, αντικατέστησε τη μητέρα, «χορτάζοντας», με τα λόγια του ίδιου του Γκόρκι, «με δυνατή δύναμη για μια δύσκολη ζωή» («Παιδική ηλικία»).
Το καλοκαίρι του 1884, ο δεκαεξάχρονος Alexey Peshkov πήγε στο Καζάν με την ελπίδα να μπει στο πανεπιστήμιο. Ωστόσο, λόγω έλλειψης κονδυλίων, περιορίστηκε στην ενεργό επικοινωνία με τους μαθητές, στην επίσκεψη σε κύκλους αυτομόρφωσης και στις συγκεντρώσεις. Εκείνη την εποχή κέρδιζε τα προς το ζην με μεροκάματο: ήταν εργάτης, φορτωτής και φούρναρης. Η άστατη ζωή και τα προσωπικά προβλήματα οδήγησαν τον Γκόρκι σε ψυχική κρίση, η οποία έληξε με απόπειρα αυτοκτονίας (Δεκέμβριος 1887).
Από το καλοκαίρι του 1888 έως τον Οκτώβριο του 1892, ο Γκόρκι ταξίδεψε «σε όλη τη Ρωσία». Για τέσσερα χρόνια, ταξίδεψε σε όλη τη Νότια Ρωσία - από το Αστραχάν στη Μόσχα, και επισκέφθηκε τη Νότια Βεσσαραβία, την Κριμαία και τον Καύκασο. Εργάστηκε ως εργάτης σε αγρόκτημα σε χωριά, δούλευε στο ψάρεμα και στο αλάτι, ήταν πλυντήριο πιάτων, υπηρέτησε ως φύλακας σιδηροδρόμων και ως επισκευαστής.
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Γκόρκι έκανε πολλές γνωριμίες μεταξύ της δημιουργικής διανόησης, βίωσε ένα πάθος για τον λαϊκισμό, τον Τολστοϊσμό και τις σοσιαλδημοκρατικές διδασκαλίες και έγραψε ποίηση και πεζογραφία. Τον Σεπτέμβριο του 1892, η ιστορία του «Makar Chudra», υπογεγραμμένη με το ψευδώνυμο «M Gorky», δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Caucasus» (Tiflis).
Μέχρι το 1909, ο Γκόρκι ήταν πιο κοντά στις απόψεις του προς τους Μπολσεβίκους. Το 1909, χάρη στη συμπάθειά του για τους Vperyodists και τους θεοχτίστες, χώρισε με τον Λένιν. Μετά Επανάσταση του Φεβρουαρίουίδρυσε, μαζί με αρκετούς αριστερούς σοσιαλδημοκράτες δημοσιογράφους και συγγραφείς, τη διεθνιστική εφημερίδα «Novaya Zhizn», η οποία έγινε το ενωτικό κέντρο μιας ιδιόμορφης τάσης στο Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα, που ονομάζεται «Novaya Zhiznsky».
Η New Life και ο ίδιος ο Γκόρκι υποδέχθηκαν την Οκτωβριανή Επανάσταση με απαισιοδοξία, προβλέποντας την επικείμενη αποτυχία της. Τις πρώτες εβδομάδες και μήνες μετά την επανάσταση, ο συγγραφέας δημοσίευσε μια σειρά άρθρων με τον γενικό τίτλο «Untimely Thoughts», στα οποία επέκρινε δριμύτατα την πορεία που ακολούθησε ο Λένιν, τόνισε την πρόωρη επανάσταση και καταστροφικές συνέπειες. Ο Γκόρκι μίλησε υπέρ του αστικού Τύπου, διαπιστώνοντας ότι ακριβώς οι ιδιαιτερότητες της μεταβατικής περιόδου απαιτούσαν ελεύθερο ανταγωνισμό μεταξύ διαφόρων πολιτικά κόμματα. Ωστόσο, ήδη το 1919 έγινε ένθερμος υποστηρικτής της σοβιετικής εξουσίας.
Ωστόσο, οι ίδιοι οι Μπολσεβίκοι δεν τον θεωρούσαν στενό στο πνεύμα και από το 1921 έως το 1928 ο Γκόρκι έζησε εξόριστος, όπου πήγε μετά από τις εξαιρετικά επίμονες συμβουλές του Λένιν. Ο Γκόρκι εγκαταστάθηκε στο Σορέντο (Ιταλία), αλλά δεν διέκοψε τους δεσμούς με τους νέους Σοβιετική λογοτεχνία(L.M. Leonov, V.V. Ivanov, A.A. Fadeev, I.E. Babel). Έγραψε τις σειρές «Ιστορίες 1922-1924», «Σημειώσεις από το Ημερολόγιο» και το μυθιστόρημα «Η υπόθεση Αρταμόνοφ».
Από το 1925, ο Γκόρκι άρχισε να εργάζεται για το ιστορικό έπος "The Life of Klim Samgin" (ο αρχικός τίτλος του μυθιστορήματος ήταν "Σαράντα χρόνια"), το οποίο, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, επρόκειτο να γίνει ένα χρονικό μιας καμπής στην ιστορία της Ρωσίας και της ρωσικής διανόησης. Συνέχισε να εργάζεται πάνω στο μυθιστόρημα μέχρι το θάνατό του, αλλά δεν κατάφερε ποτέ να το τελειώσει.
Τον Μάιο του 1928, ο Γκόρκι επέστρεψε στην ΕΣΣΔ και πέρασε ολόκληρο το καλοκαίρι ταξιδεύοντας σε όλη τη χώρα (Kursk, Kharkov, Dneprostroy, Zaporozhye, Κριμαία, Rostov-on-Don, Μπακού, Tiflis, Kojori, Yerevan, Vladikavkaz, Stalingrad, Samara, Kazan , Νίζνι Νόβγκοροντ). Οι εντυπώσεις του από αυτά τα ταξίδια συγκεντρώθηκαν στο βιβλίο «Γύρω από την Ένωση των Σοβιέτ» (1929).
Το 1933, ο Γκόρκι μετακόμισε στη Μόσχα. Με πρωτοβουλία του κυκλοφόρησαν τα περιοδικά «Our Achievements» (1929-1936) και « Λογοτεχνικές σπουδές«(1930-1941), έκδοση «Ιστορία εργοστασίων και εργοστασίων», που εξέδωσε περίπου 250 βιβλία το 1931-1933 ποικίλης φύσης, εκδόθηκε η έκδοση «Ιστορία του Εμφυλίου», λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό αλμανάκ και ιδρύθηκε η σειρά «Βιβλιοθήκη του Ποιητή».
Ο Γκόρκι έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη συγκρότηση της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων, ως διοργανωτής και πρόεδρος του Πρώτου Πανενωσιακού Συνεδρίου Σοβιετικών Συγγραφέων (1934). Με πρωτοβουλία του Γκόρκι ιδρύθηκε το Λογοτεχνικό Ινστιτούτο, το οποίο αργότερα πήρε το όνομά του.
Ο Μαξίμ Γκόρκι πέθανε στις 18 Ιουνίου 1936. Ο θάνατός του καλύφθηκε από φήμες. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της σταλινικής καταστολής, έγινε επίσημη η επίσημη εκδοχή ότι ο μεγάλος προλετάριος συγγραφέας φέρεται να «θεραπεύτηκε μέχρι θανάτου» από δολοφόνους γιατρούς. Στη συνέχεια, ξανά μέσα Σοβιετικά χρόνια, αυτή η έκδοση παραδόθηκε στη λήθη. Τώρα οι συνθήκες και τα αίτια του θανάτου του Γκόρκι (και του γιου του Μαξίμ τον Μάιο του 1934) παραμένουν αντικείμενο συζήτησης.
Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές