Los cuentos de hadas se distinguen de los demás por el carácter especial de su ficción. En ellos siempre actúan fuerzas sobrenaturales, a veces buenas, a veces malas. Hacen milagros: resucitan a personas de entre los muertos, convierten a una persona en un animal o en un pájaro. También hay monstruos terribles: Koschey el inmortal, Baba Yaga, la serpiente de fuego y objetos maravillosos: una alfombra voladora, un sombrero invisible, botas para caminar.
La gente empezó a crear cuentos de hadas, al igual que los cuentos sobre animales, en la antigüedad. No pudo explicar muchos fenómenos naturales y no pudo controlarlos. Como el origen de los fenómenos no estaba claro, la gente los atribuyó a poderes sobrenaturales. Existían creencias en brujas y hechiceros que podían obrar milagros conociendo las palabras del hechizo. Estos mismos poderes magicos(sólo que tal vez en otra forma) también se encuentra en los cuentos de hadas. La gente de aquellos tiempos lejanos creía en cosas y objetos mágicos: un anillo, un hacha, un cinturón, una bufanda, un espejo, una manzana.
¡Y cuántos cuentos de hadas se basan en la creencia en el poder mágico de las palabras!
gente posterior Se realizaron muchos fenómenos, se perdió la conexión entre el cuento de hadas y la magia ritual. Al mismo tiempo, creció la imaginación poética de la gente. Había muchas cosas que quería poder hacer, pero las posibilidades reales no me lo permitían. El sueño encontró alcance en los cuentos de hadas. El hombre soñaba con subyugar las fuerzas de la naturaleza, construir hermosos palacios, moverse rápidamente, vivir mucho tiempo y estar siempre bien alimentado.
A. M. Gorky habla de la fantasía de los cuentos de hadas de la siguiente manera: “No hay nada en el mundo que no pueda ser instructivo; no hay cuentos de hadas que no contengan material de “didáctica”, de enseñanza. Lo más instructivo en los cuentos de hadas es la “ficción”: la asombrosa capacidad de nuestros pensamientos para mirar mucho más allá de los hechos...”
La idea de A. M. Gorky sobre la base creativa de los cuentos de hadas fue enfatizada repetidamente por muchos investigadores del folclore soviético. “Los cuentos de hadas”, escribe V.P. Anikin, “son una especie de código ideológico, estético y ético del pueblo, conceptos e ideas morales y estéticas de los trabajadores, aquí se plasman sus aspiraciones y expectativas; La ficción de cuentos de hadas refleja las características de las personas que la crearon. La ficción alegre y brillante refleja la fe del pueblo en la victoria sobre las fuerzas negras de la muerte, la destrucción y la fe en la justicia social”.
En libros para leer Grados I-III Se presentan cuentos populares mágicos como "La doncella de las nieves", "Los gansos-cisnes", "Los siete simeons", "Cada uno tiene el suyo", "El manzano maravilloso", "El pájaro Kakhka" y algunos otros.
Los cuentos de hadas también incluyen "El cuento del pez dorado" de A. S. Pushkin y "Hot Stone" de A. P. Gaidar.
En cada uno de estos cuentos, los héroes recurren a la ayuda de objetos o seres vivos que tienen características inusuales, poder mágico. En el cuento de hadas "Gansos y cisnes", los ayudantes de la niña Masha eran la estufa, el manzano y el río de leche, las orillas de gelatina. El cuerno de corteza de abedul de Simeón el Joven, la flecha dorada de Simeón el tirador y Simeón el cultivador de cereales podrían, en una hora, tener propiedades inusuales. arena de mar arar, sembrar centeno, cosechar y hornear pan para todo el viaje (cuento de hadas “Siete Simeones”). Tan pronto como la anciana aplaudió, dos cofres llenos de piedras preciosas. “La anciana agitó la mano, el manzano se movió, arrancó las raíces del suelo y fue a buscar al pastor”. Y el anciano del cuento “Cada uno tiene lo suyo” solo tuvo que decirle unas pocas palabras a la pobre mujer para que se pasara el día entero midiendo el lienzo que surgió de la nada.
La especificidad de los cuentos de hadas, como se señaló anteriormente, es que en ellos se producen transformaciones inusuales, actúan fuerzas inverosímiles, etc. Por lo tanto, al analizar tales cuentos de hadas, solo será específica la aclaración de la dirección de las fuerzas mágicas (a quién ayudan y por qué). , cómo caracteriza esto a los héroes de los cuentos de hadas, etc.). En caso contrario, el análisis del cuento se realizará de la misma forma que el análisis del relato.
Un lugar especial entre este grupo de cuentos de hadas lo ocupa el cuento de hadas "Hot Stone" de A. Gaidar. El cuento de hadas es interesante por su orientación social claramente expresada. Este es un nuevo cuento de hadas soviético. Su contenido está cerca de la historia. Sólo el episodio de la piedra es fabuloso.
El cuento de hadas plantea una compleja cuestión filosófica para la discusión: ¿cuál es el significado de la vida, cuál es la felicidad de una persona? Representantes de dos generaciones: la mayor, que luchó por el establecimiento del poder soviético en nuestro país, y la más joven, que recién comienza a estudiar en la escuela, presentan al lector la respuesta a esta difícil pregunta. El autor les da a cada uno de ellos la oportunidad de hablar; y no sólo hablar, sino también demostrar su enfoque en la práctica. Para ello, el autor crea una situación de cuento de hadas: rompe la piedra y podrás empezar la vida de nuevo. De hecho, esto sólo es posible en un cuento de hadas. Empezar a vivir de nuevo significa (como en cualquier asunto) que la vida no le dio nada bueno a la persona, no pudo vivirla con dignidad, hubo muchos errores y lo principal no se encontró. ¿Qué es lo principal? ¿Qué constituye el núcleo de una vida humana real y digna? Esto reúne dos cuestiones, igualmente importantes y al mismo tiempo muy cercanas, que interactúan entre sí. El autor les da la respuesta mediante el desarrollo mismo de la trama, mediante la historia del anciano sobre su vida, revelando su comprensión de la felicidad.
Ejemplo cuento de hadas moderno con una marcada orientación social es "El cuento de las tres letras" de Yu Fuchik y B. Silov. Al analizar este tipo de cuento de hadas, la atención debe centrarse en revelar su base e idea reales. El análisis de un cuento así se acerca lo más posible al análisis de una historia. Gran lugar se dedica a esclarecer hechos concretos y la actitud de los actores ante ellos. “¡El barco se está hundiendo! ¡La gente pide ayuda!”: este es el evento principal que forma la base temática del cuento de hadas. Un hombre rico, un gran corredor de bolsa, un carpintero, un mecánico, un deshollinador y otros representantes de la gente pobre y común reaccionan de manera diferente ante una señal de socorro. A los ricos no les importa si los marineros del Batayava mueren o no. La gente corriente que se encuentra en la costa no puede ayudar al barco que se hunde, aunque desea hacerlo con pasión. El barco soviético Kirguistán acude al rescate. Los marineros del barco "Batayawa" fueron rescatados. "Y siempre debería ser así": el cuento de hadas termina con estas palabras. Los trabajadores siempre acudirán en ayuda de sus camaradas: ésta es la idea del cuento de hadas. Desde el punto de vista de la conciencia de los estudiantes sobre esta idea, el profesor organiza todo el trabajo sobre el cuento de hadas.
Al notar la tendencia a llamar cuento de hadas no solo a los cuentos de hadas/fantasía folclórica (que está muy cerca de este género y los límites entre ellos a veces son borrosos), sino incluso modernos novelas de romance, entendiendo por este concepto algo que no existe en vida real Hace mucho que quiero escribir sobre los cuentos de hadas como género.
Además, espero que este blog ayude a quienes decidan participar en competencia de cuento de hadas, que comenzó el 1 de noviembre, en la mística y mágica Noche de Veles, que en nuestro país a menudo es reemplazada por el Halloween estadounidense (que surgió de Samhain, una antigua festividad celta, durante la cual se cree que las fronteras entre los mundos desaparecen, y las hadas y los elfos pueden venir a nosotros, y nosotros a sus semillas mágicas o colinas). Sea como sea, esta es una época de secretos y misterios, de viajes entre mundos y de magia, para la que no existen límites. Tiempo de historias mágicas.
En este post intentaré no copiar y pegar de diferentes Artículos científicos e intentaré transmitirlo todo con mis propias palabras, de forma sencilla. Por lo tanto, aquellos que esperan algo científico y esquemático, con conclusiones y tesis (la última vez hubo reproches de este tipo, tuve que limpiar los comentarios) pueden sentirse decepcionados. Ofrezco una conversación y no tengo la intención de sermonear a nadie ni decirle a nadie cómo escribirle. Todo esto es un asunto personal de todos.
Si está interesado en una pregunta específica (no hay tiempo ni oportunidad para cubrir todo de una vez), pregunte en los comentarios, definitivamente intentaré encontrar la respuesta.
Una de las primeras y principales diferencias entre los cuentos de hadas y la fantasía es el uso de ciertos símbolos y arquetipos por parte de los cuentos de hadas (puedes leer más sobre los arquetipos en Propp en “Morfología de un cuento de hadas” y en Jung en sus estudios, pero lo haré). Toco este tema aquí), la fantasía generalmente no usa simbolismos y arquetipos en la medida en que es típico de un cuento de hadas (o más bien, la fantasía tiene sus propios clichés, pero son algo diferentes, a menos, por supuesto, que se trate de cuentos de hadas). cuento de fantasía, aquí la línea es más difícil de trazar). Y es importante que el cuento de hadas no pretenda ser auténtico.
El mundo de un cuento de hadas es otro mundo, con sus propias leyes e imágenes.
También es fundamentalmente erróneo creer que un cuento de hadas debe tener un final feliz; al contrario, antes de los cuentos de hadas estaban cerca del gótico y el terror, y si conoces a los hermanos Grimm o Basile y Perrault en el original (o lees nuestro Afanasyev), descubrirás que las tramas familiares desde la infancia tienen un desarrollo completamente diferente (Nadie despertó al La Bella Durmiente con un beso, y dio a luz en un sueño, y luego los niños y ella misma casi fueron devorados por su suegra caníbal, nadie salvó a Caperucita Roja, etc.), incluso los cuentos de hadas de Andersen, que tenían un fuerte sesgo religioso, fueron reelaborados en tiempo soviético y muchos no han leído las versiones originales.
Y, sin embargo, un escenario de cuento de hadas no significa que sea un cuento de hadas. Puedes escribir sobre Kashchei, Baba Yaga y Vasilisa, pero será cien por cien fantasía. Y viceversa: se puede describir una ciudad corriente y niños corrientes, pero será sólo un cuento de hadas. Lo principal es el uso competente de arquetipos y un determinado conjunto de símbolos.
Además, los mundos de fantasía (clásicos, especialmente) todavía se basan en mundo real, con todas sus leyes e historia. La fantasía es un subgénero de la ficción, y todo en ella está lógicamente justificado, el supuesto fantástico también suele explicarse de alguna manera, la magia tiene su propia estructura y leyes (no estoy tomando en cuenta algunas novelas pseudofantásticas con una total falta de lógica, que generalmente me resultan difíciles de clasificar, ya que los autores escriben sobre clichés orcos-elfos-brujas y utilizan el mismo tipo de trama, que es fácil de predecir).
Pero en un cuento de hadas, la magia generalmente no requiere explicación (pero esto no significa que el autor pueda hacer lo que quiera, porque los arquetipos del folclore no han sido cancelados, el cuento de hadas los aprovechará al máximo, ampliándolos o cambiándolos. pero aún observándolos).
Los cuentos de hadas son diferentes, y el bien no necesariamente triunfa sobre el mal (como en cuento de hadas clásico), como dijimos anteriormente, pero cualquier héroe generalmente recibirá "lo que se merece", es decir, un cuento de hadas a menudo contiene una determinada moraleja (a menudo, pero no siempre, es necesario comprender que esta moraleja puede diferir de lo que somos Solía o incluso contradecirlo, porque antes la gente tenía una mentalidad diferente, y esto también hay que tenerlo en cuenta).
Otro error es pensar que un cuento de hadas está destinado a niños. Esto no es del todo cierto, simplemente cuando apareció el concepto de literatura infantil, se adaptaron muchos cuentos de hadas para ellos. En el folclore ruso, Afanasyev era un coleccionista de cuentos de hadas: tiene cuentos de hadas no del todo decentes y cuentos muy crueles (como Perrault, Basile).
En los cuentos de hadas, los héroes tienen roles precisos y claros: los héroes suelen ser valientes y amables, nobles, las heroínas son hermosas y amables, las brujas-madrastras son malvadas, los antagonistas traman intrigas, los buenos ayudantes brindan apoyo al héroe y lo ayudan a ganar, etc. La excepción es el llamado cuento de hadas "oscuro", que es similar a la fantasía oscura, pero este es un tema aparte. Hay muchas “máscaras” y arquetipos, así como opciones argumentales, más adelante ampliaré el artículo, prestando atención a este tema.
Un poco de teoría: la base de un cuento de hadas es la imagen de la iniciación, de ahí el "otro reino", donde el héroe debe ir a buscar una novia o adquirir valores fabulosos, después de lo cual debe regresar a casa. La narrativa "se lleva completamente más allá de los límites de la vida real". Características cuento de hadas: adorno verbal, refranes, finales, fórmulas estables (frases rítmicas en prosa como “érase una vez”).
La última vez hubo preguntas sobre los arquetipos. Y de nuevo un poco de teoría.
Arquetipo (del griego comienzo arche + imagen de errores tipográficos) es un concepto introducido por K.G. Jung para designar las imágenes primitivas originales, símbolos o motivos universales que existen en el inconsciente colectivo y aparecen en los sueños de cada uno de nosotros. Se repiten en las tramas de mitos y cuentos de hadas. diferentes naciones, ya que fueron “almacenados” en el inconsciente colectivo desde los primeros días de la humanidad. Dragón, héroe, sabio, madre, tesoro son ejemplos de imágenes arquetípicas. “Héroe matando al dragón”, “lucha entre el bien y el mal” son motivos arquetípicos.
https://www.b17.ru/article/1226/ aquí hay un buen artículo sobre Jung, escrito en un lenguaje bastante sencillo.
En los cuentos de hadas hay una imagen de un sabio (mago, maestro) dando consejos al héroe, expresada de una forma completamente diferente, esto se considera una imagen de nuestro subconsciente, un deseo de que un sueño se haga realidad, con instrucciones claras. adjunto (ve allí, haz eso), y los arquetipos de los ayudantes mágicos: esto es esencialmente el deseo de obtener todo a la vez (la imagen del pez dorado, que surgió del cuento de hadas de Europa occidental sobre el árbol de los deseos, o nuestro Lucio en el cuento de hadas sobre Emelya).
También está el arquetipo del viaje entre mundos, uno de los más queridos por los narradores (y no sólo en la fantasía, este arquetipo también se ha empezado a utilizar). El viaje del héroe clásico (Paul Proppu) es un reflejo del rito del renacimiento, un viaje al “otro mundo” y el regreso al propio mundo. Y en los cuentos de hadas se reflejan tanto los héroes del “otro mundo” como el real. Pero todavía quedan héroes del mundo fronterizo.
Tienen las características de un hombre y un animal, o de un hombre y un muerto. Encontrarlos es la transición del héroe a otro estado, a otro mundo. Uno de ejemplos brillantes- Baba Yagá. Allí también se puede incluir a Bayun con sus terribles canciones que pueden matar, y muchos otros héroes.
La imagen de un cuento de hadas. tierra magica, otro mundo - otro símbolo. Para nosotros es Nav, en celta es Hills o la tierra de las hadas (elfos), puede haber muchos nombres para este mundo. Pero lo principal es que existen ciertas condiciones que son similares entre todos los pueblos. El tiempo allí se mueve de manera diferente (en realidad, pueden pasar cien años y el héroe regresará, pero todos los que conocía han muerto, o él mismo puede desmoronarse), no puedes comer ni beber en este mundo, permanecerás para siempre, etc. . Nuestros antepasados consideraban el bosque antiguo como el Otro Lado (Butler usa bien este mito en sus libros), por lo que a los cazadores, por ejemplo, no se les permitía ir a la mesa común hasta que se lavaran y demostraran que eran personas. Se les podría probar con hierro, se les podría desalojar durante una semana fuera de la valla, etc. Todo esto está relacionado con esto. que la gente creía en el más allá y temía que le arrebatara a una persona viva.
El otro lado del cuento de hadas es diferente en todos los cuentos de hadas, a pesar de los signos que lo unen: puede ser a la vez malo y bueno, bello y feo.
Y la respuesta al arquetipo y su ubicuidad es que en los cuentos de hadas el mundo es mágico y mundo de los muertos es esencialmente lo mismo. Uno de los cultos más antiguos entre los pueblos antiguos es el culto a los muertos. Y las criaturas mágicas son las almas de los muertos (que se pueden ver en imágenes de sirenas, etc.). De la extraña costumbre de algunos pueblos de traer a casa las cabezas de los enemigos del campo de batalla para obligarlos a servir y ayudar, surgió, por ejemplo, un héroe tan mágico como el brownie. En los cuentos de hadas eslavos, este es esencialmente el espíritu de un antepasado.
Hay muchos más símbolos y arquetipos de todo tipo (el viaje del héroe, ir allí-no-sé-dónde, etc.), y definitivamente regresaré al blog.
Qué ha pasado cuento de hadas?
Vamos a hablar acerca de variedades de genero.
El género de los cuentos de hadas incluye cuentos de hadas cotidianos (realidad habitual, vida cotidiana), cuentos de hadas y cuentos de hadas sobre animales.
Entre los mágicos que nos interesan destacan diferentes tipos tramas, pero el VIAJE es el más común entre ellos ("superar" algo también suele incluirse en este tipo de trama), se juegan una variedad de arquetipos, y su presencia es muy importante, pero lo más importante es que el El héroe debe tener algún tipo de objetivo. Debe luchar por algo, lograr algo, superar algunos obstáculos, derrotar a alguien. Si el héroe no hace nada de esto, entonces sólo tenemos un intento de estilizar un cuento de hadas. A menudo, en un cuento de hadas, el héroe viola algún tipo de prohibición, pierde algo, y esto es lo que sirve de impulso para que comience la trama. El simbolismo de la triplicidad y la presencia de ayudantes mágicos son inherentes a este tipo particular de cuento de hadas, y su principal diferencia con los demás es la presencia de dos mundos, el ordinario y el mágico. La mayoría de las veces, el Viaje lleva al héroe a otro mundo; a veces se le asigna una tarea difícil que debe completar. a una persona común y corriente será poco realista. Todo siempre se resuelve milagrosamente, con bromas y el elemento sarcástico inherente cuento de hadas cotidiano, no hay y no puede haber. Todo es hiperbólico, exagerado. La composición de un cuento de hadas es compleja: con comienzo, exposición, clímax y desenlace. Propp identifica siete personajes en tales cuentos: antagonista (plaga), dador, ayudante, princesa o rey, remitente, héroe, falso héroe.
Es decir, los mágicos incluyen cuentos heroicos (luchas de serpientes y misiones, que se convirtieron en la base de la fantasía épica), cuentos arcaicos, cuentos sobre héroes que se encuentran en poder de los demonios (el héroe perseguido), cuentos sobre cónyuges maravillosos, sobre maravillosos. objetos, sobre juicios nupciales (de modo que el tema de la Selección es tan popular hoy en día, el tema de las Novias nació en los viejos cuentos de hadas y, por cierto, algunos autores juegan con estas tramas de cuentos de hadas con mucho éxito).
Resulta que muchos temas tienen su raíz precisamente en arte popular, en el folclore.
Literatura:
Vladimir Propp. Raíces históricas
Rara vez pensamos en lo que se ha convertido en la base de la vida. creatividad literaria. Y esta era “La Palabra”. Pronunciado, "pronunciado" en la antigüedad, a la gente le parecía un signo "de arriba", un signo de "inspiración divina" que debía conservarse en la memoria y transmitirse a los descendientes.
Las aspiraciones de este tipo se manifestaron por primera vez en la llamada forma sincrética, en canciones y danzas de culto, que reflejan la relación del hombre con las fuerzas de la naturaleza que deificó. Poco a poco, durante actividad laboral personas, su dominio de ciertos recursos naturales, en tales "acciones", de ideas aún desordenadas sobre el mundo circundante, surgió una tendencia a una comprensión y humanización más armoniosa de sus fuerzas: nacieron mitos sobre los dioses, aunque tenían poderes sobrenaturales, pero eran muy similares en sus aspiraciones y acciones a los creadores desconocidos de estas leyendas. Pero cuanto menor sea la dependencia de una persona en el proceso de desarrollo de la sociedad mundo exterior Cuanto más a menudo él mismo aparecía en la epopeya como un héroe cada vez más fuerte e invencible. Por lo general, ese personaje era el gobernante de la tierra, el rey, porque ahora no solo las fuerzas de la naturaleza, sino también los líderes determinaban la vida de la gente común. Así surgieron los mitos sobre héroes y epopeyas heroicas. Estos mitos se imprimieron por primera vez con la ayuda de dibujos en piedras, platos, telas y, con la llegada de la escritura, en forma cuneiforme en tablillas de arcilla.
El mito habla de eventos que ocurren en el espacio y el tiempo. En esta narrativa, las ideas filosóficas y religiosas se expresan en el lenguaje de los símbolos, se transmite el estado interior de una persona y este es el verdadero significado del mito. Un mito no es una “ficción”, ni una “reliquia” del pasado. Y un cierto lenguaje primario de descripción, en términos del cual el hombre, desde la antigüedad, se ha modelado, clasificado e interpretado a sí mismo, a la sociedad y al mundo.
Incluso en las primeras etapas de la historia, la gente no sólo se preocupaba por mantener su existencia, sino que también buscaba preservar su tribu, su clan. Y todo lo que contribuyó a la educación de una persona inteligente, fuerte y diestra se convirtió en el contenido de canciones de cuna, canciones infantiles, acertijos, cuentos de hadas... experiencia de vida, conocimiento acumulado sobre el mundo que nos rodea, las sabias conclusiones de todo esto de los adultos en forma de enseñanzas originales se presentaron a los niños en formas simples y comprensibles. El folclore así lo atestigua. El mito es el más antiguo. monumento literario[Propp 2010: 48-49].
Los científicos creen que los mitos sirvieron como una fuente única para el desarrollo de las ideas científicas, el surgimiento de la filosofía, la literatura, la pintura, la escultura, la arquitectura, la música, artes teatrales. Los cuentos de hadas más antiguos revelan una conexión argumental con los mitos primitivos. Es bastante obvio que el mito fue el predecesor de un cuento de hadas sobre un matrimonio con una criatura encantada, que luego se despojó de su caparazón animal y tomó forma humana (la trama del conocido cuento de hadas “ La flor escarlata"), cuentos sobre una esposa maravillosa que le da buena suerte a su elegido en los negocios, la caza, etc., pero lo abandona por violar alguna prohibición ("La princesa rana"). Cuentos populares sobre niños que cayeron en poder de un espíritu maligno, un monstruo, un hechicero y se salvaron gracias al ingenio de uno de ellos (la hermana Alyonushka y el hermano Ivanushka), cuentos sobre el asesinato de una poderosa serpiente, un dragón. (3 serpiente Gorynych, Koshchei el Inmortal) reproducen los motivos de ciertos rituales de los pueblos antiguos.
Con el tiempo, con el desarrollo de la sociedad humana, los niños se “apropiaron” de la mayoría de estos cuentos de hadas, mitos y leyendas. Quizás esto sucedió porque la conciencia de los niños está de alguna manera más cerca de esas ideas ingenuas y al mismo tiempo profundamente sabias sobre la naturaleza humana, sobre el bien y el mal, que los pueblos desarrollaron durante su infancia y en las primeras etapas de su historia.
En la ciencia rusa se utiliza a menudo el término "cuentos mitológicos". Tiene su origen en las obras de folcloristas de la primera mitad del siglo XIX, por ejemplo de I.P. Le siguieron P. A. Bessonov, O. F. Miller, el coleccionista de cuentos de hadas E. R. Romanov y otros que llamaron mitológicos a los cuentos de hadas.
¿Qué hay de mitológico en los cuentos de hadas rusos? En primer lugar, los milagros que ocurren en los cuentos de hadas por voluntad de personajes con poderes mágicos, o por voluntad de animales maravillosos, o con la ayuda de objetos mágicos; en segundo lugar, personajes fantásticos como Baba Yaga, Koschey, la serpiente de muchas cabezas; en tercer lugar, la personificación de las fuerzas de la naturaleza, por ejemplo, en la imagen de Frost, la animación de los árboles (árboles que hablan); En cuarto lugar, el antropomorfismo es la dotación de los animales. cualidades humanas- mente y habla (caballo que habla, lobo gris).
Pero todo esto son sólo rastros de ideas mitológicas, ya que "la formación de la forma clásica del cuento de hadas se completó mucho más allá de los límites históricos del sistema comunal primitivo, en una sociedad mucho más desarrollada", escribe E.M. Meletinsky en el artículo “Mito y cuento de hadas” [Chernousova I.P.
La cuestión del origen directo del cuento de hadas a partir del mito sigue siendo controvertida. COMER. Meletinsky cree que hubo una transformación del mito en un cuento de hadas. Muchos folcloristas sostienen este punto de vista. Pero todavía requiere una justificación suficiente. La única opinión correcta es que la cosmovisión mitológica proporcionó la base para la forma poética del cuento de hadas y que se creó la mitología poética del cuento de hadas. Los elementos de la mitología enumerados anteriormente, incluidos en el cuento de hadas, adquirieron funciones artísticas.
Lo importante es que las tramas de los cuentos de hadas y los milagros de los que hablan tienen una base en la vida. Esto es, en primer lugar, un reflejo de las características del trabajo y la vida de las personas del sistema tribal, su relación con la naturaleza, a menudo su impotencia ante ella; en segundo lugar, un reflejo de las características del sistema feudal, principalmente el feudalismo temprano (el rey es el enemigo del héroe, la lucha por la herencia, la recepción del reino y la mano de la princesa para la victoria sobre las fuerzas del mal). Es característico que las relaciones capitalistas no se reflejen en los cuentos de hadas. Evidentemente, su desarrollo se detuvo antes de la formación de la formación capitalista.
La base vital de los cuentos de hadas era el sueño del poder sobre la naturaleza, que, según Gorky, les es tan característico.
En los cuentos de hadas, a veces se encuentran duendes, duendes de agua y kikimoras. Reemplazaron a los personajes reales de una historia maravillosa. Así, por ejemplo, en una de las versiones del cuento de hadas "Morozko", en lugar del todopoderoso maestro de los elementos invernales, Frost, se presenta un duende que le dio a su hijastra todo lo que una campesina podría desear.
Habiendo dotado al hechicero y a la bruja de habilidades sobrenaturales, las personas, en un esfuerzo por protegerse de la influencia de los hechizos y la brujería negra, equiparon su vida cotidiana con una variedad de rituales mágicos. La magia es la misma hechicería y la misma magia, estos son rituales asociados con la fe en la capacidad de una persona para resistir fuerzas sobrenaturales y encontrar apoyo y protección de ellas. La magia quería subyugar a una persona a la voluntad de otras personas, conquistar a los animales, la naturaleza y también actuar sobre maestros, espíritus y dioses imaginarios. El nacimiento de los rituales mágicos se remonta a tiempos primitivos. La aparición del ritual en la vida cotidiana fue posible debido a la ignorancia del hombre de las verdaderas conexiones y relaciones en el mundo real. El hombre dependía de la naturaleza. Su conciencia restringida buscó medios de protección en la lucha contra los elementos de la naturaleza y los males sociales.
Los restos de la magia ritual se reproducen con precisión en el contenido de muchos cuentos de hadas. Hay una cercanía de la acción mágica de los cuentos de hadas a las unidades mágicas al indicar la frecuente coincidencia de objetos que formaban parte integral de las acciones rituales con aquellos objetos que están dotados de propiedades milagrosas en los cuentos de hadas.
El anillo en los cuentos de hadas está dotado de una propiedad maravillosa. El Cuento de los Tres Reinos habla de anillos de cobre, plata y oro, cada uno de los cuales contiene un reino especial. En el cuento de hadas sobre la camisa maravillosa, un anillo colocado en un dedo convierte al héroe en un caballo. Anillo de bodas, lanzado de mano en mano, hace aparecer a doce jóvenes con las palabras “¿Qué pides?” El héroe ordena: "Sácame de esta montaña". Y los buenos lo lograron. En todos los cuentos de hadas, el hacha se corta sola. Emelya la Loca le dice al hacha: "A instancias del lucio, y a petición mía, vamos, hacha, corta la leña, y tú, troncos, métete en el trineo y átate". Y el hacha se puso a trabajar.
La bufanda de los cuentos de hadas tiene una propiedad maravillosa. Basta lanzarlo o simplemente agitarlo y se formará un lago e incluso un mar que se extenderá ampliamente. “Ivan Tsarevich escuchó un ruido, miró a su alrededor: su hermana estaba a punto de alcanzarla; agitó su hustochka, y se convirtió lago profundo. Mientras la bruja cruzaba el lago nadando, Ivan Tsarevich se fue muy lejos”.
El agua, frecuente accesorio de la acción ritual, obra milagro tras milagro en los cuentos de hadas: devuelve la vista, da juventud, cura enfermedades, revive, priva de fuerzas y hace al héroe más fuerte que los monstruos más terribles. También existe un agua que puede convertir a una persona en un animal, un pájaro, pero también hay otra que devuelve a las personas a su forma humana. Hablando de la naturaleza de lo milagroso en los cuentos de hadas, es necesario señalar la preservación en la ficción fantástica posterior de los cuentos de hadas de algunas propiedades provenientes de rituales mágicos. Estas son las maravillosas manzanas "jóvenes" que en los cuentos de hadas devuelven a una persona juventud, fuerza y salud. Se puede suponer que la penetración de este maravilloso objeto en la narrativa mágica no se produjo sin la influencia de ideas y conceptos rituales y mágicos que vivían entre la gente. Hasta los últimos años prerrevolucionarios, en algunas aldeas rusas, boda personalizada: los recién casados comieron una manzana al regresar de la iglesia después de la boda [Rafaeva 2012: 71].
Según las personas que realizaban este ritual, se suponía que la manzana consumida aseguraría la fertilidad y el bienestar de la nueva familia.
Así, las raíces históricas de los cuentos de hadas se remontan a la mitología primitiva. Muchos de sus motivos están asociados con la magia, con la creencia en conexiones sobrenaturales con los animales: el totemismo. poder mágico Tener palabras y objetos. En los cuentos de hadas hay muchas transformaciones de todo tipo: después de todo, en la conciencia mitológica no existía una frontera estricta entre el hombre y la naturaleza.
¿Cuál es la diferencia entre un mito como tal y un cuento de hadas?
Generalmente se cree que la diferencia radica en el hecho de que cuando escuchamos un cuento de hadas, somos conscientes de que se trata de algo irreal y “fabuloso”, mientras que un mito es sólo una forma ingenua de explicación científica, tomada muy en serio. . Esta característica muestra la diferencia entre un cuento de hadas y un mito en su etapa de madurez; Se destaca con razón la actitud diferente en ambos casos. Sin embargo, sería un error no advertir la cercanía genética de los cuentos de hadas y los mitos, y esto ha significado especial para poder comprender mundo de los niños. El mito y el cuento de hadas surgen de la misma raíz, se influyen mutuamente y su diferencia está asociada con una conciencia más definida de la diferencia entre el mundo de la realidad y el mundo de la fantasía.
Un cuento de hadas puede compararse no solo con ideas mitológicas individuales, sino también con rituales. Los motivos del matrimonio de una persona con un animal totémico milagroso, una criatura que se ha despojado temporalmente de su caparazón animal, tienen una génesis ritual-mitológica. Una esposa maravillosa trae buena suerte a su elegido, pero lo abandona debido a una violación de una prohibición: un tabú ("La princesa rana"). La trama sobre un marido maravilloso ("Finist - Clear Falcon") tiene el mismo origen. Tales cuentos reflejan no solo un tabú, sino también la costumbre de tomar una esposa de otra familia; es por eso que el héroe va en busca de su esposa (la heroína, de su marido) a tierras lejanas.
Varios motivos y símbolos de cuentos de hadas (un zapato perdido, hornear un anillo para hacer un pastel, vestir a una novia con una tripa de cerdo, etc.) pueden explicarse mediante antiguas costumbres y rituales matrimoniales y también tienen una semántica ritual-mitológica.
Un papel muy importante en la sociedad arcaica lo desempeñaron los llamados ritos de transición, que conectaban el destino individual de una persona con su grupo social. El principal rito de transición es la iniciación (dedicación): un joven que alcanzó la madurez pasó a formar parte de un grupo de hombres adultos y recibió el derecho a casarse. La iniciación implica una muerte temporal simbólica y un renacimiento en una nueva capacidad. El simbolismo ritual de la muerte temporal en los cuentos de hadas se expresa a menudo en el motivo de tragar a un recién llegado y luego escupirlo por un monstruo, visitar otro mundo y obtener allí objetos maravillosos. Los iniciados eran llevados al bosque, donde vivían en una choza y eran sometidos a todo tipo de pruebas, a veces crueles. El motivo de la iniciación del joven se introduce en todas las ideas, ritos, rituales y técnicas míticas de la tribu.
El rito de iniciación no sólo se reflejó en los cuentos de hadas, sino que también se convirtió en su núcleo compositivo. Los cuentos de hadas contienen tanto una casa en el bosque como un maestro del bosque, así como un complejo de ideas mitológicas asociadas con la muerte temporal y la visita al reino de los muertos. En los cuentos de hadas rusos, este es el reino lejano con su color dorado o ardiente. Sin duda, el héroe debe llegar allí. Habiendo demostrado sus habilidades mágicas y obtenido objetos mágicos, el héroe regresa a la vida en una nueva capacidad: ahora se ha convertido en una persona madura.
Entonces, meta inicial rito de iniciación y el cuento de hadas que lo remonta: una demostración de las habilidades mágicas y heroicas del héroe. Poco a poco, el tema se transforma bajo la influencia de la ceremonia nupcial: todas estas habilidades son necesarias para casarse con una bella princesa. Las tareas difíciles en un cuento de hadas casi siempre se presentan como pruebas de boda, la princesa prometida como un "pago" por una hazaña (este "pago" a menudo se anuncia desde el principio junto con la tarea difícil), feliz matrimonio es un final feliz para el cuento de hadas. Una condición indispensable para la formación de un género de cuentos de hadas basado en la ficción es la separación de los cuentos de hadas de la mitología arcaica y los rituales antiguos. Una historia mitológica confiable tenía que convertirse en ficción poética. Esto sucedió gradualmente, con la desaparición de las antiguas ideas mitológicas. Como señala E.M. Meletinsky, la transformación de los propios mitos en cuentos de hadas estuvo acompañada de un debilitamiento de la fe en la verdad de los acontecimientos míticos y el desarrollo de la ficción consciente, la pérdida de la concreción etnográfica, la sustitución de los héroes míticos por personajes ficticios y el tiempo mítico por un fabuloso. transferencia indefinida de atención del espacio a la sociedad.
Sin embargo, se necesitaba un impulso especial que contribuyera a la transformación del mito en un cuento de hadas. Tal impulso lo dio la era del colapso del sistema de clanes. También aparecieron víctimas de este proceso: socialmente desfavorecidos, inocentemente perseguidos. El cuento de hadas protege a los desfavorecidos y los convierte en sus héroes: se trata de un joven huérfano (“El gato con botas”), una hijastra (“Cenicienta”, Morozko), niños huérfanos (“La hermana Alyonushka y el hermano Ivanushka”) [ Afanasyev 2010: 219].
Además, durante la transición del sistema de clanes a la familia patriarcal, el hermano menor se encontraba en una posición socialmente desfavorecida. El hermano menor es impecable desde el punto de vista de la moral del clan: permanece en la casa de sus padres como guardián del hogar y de la propiedad del clan. Respeta a los mayores, honra el culto a los antepasados y protege los orígenes ancestrales.
Viejas historias mitológicas sobre poderes mágicos generados por el pensamiento mitológico comienzan a acumularse en torno a nuevos héroes socialmente desfavorecidos. Pero ahora estas fuerzas mágicas salen en defensa del oprimido, lo ayudan y establecen la justicia agonizante.
Conclusión: el folclore ruso no pudo preservar intactas las historias antiguas de esta época lejana. Bajo la influencia de circunstancias históricas, las narrativas rituales y mágicas se desviaron en gran medida de sus formas originales. Pero los cuentos populares han conservado tradicionalmente tramas que, aunque han cambiado, han adquirido nuevo significado Sin embargo, deben su origen original a las épocas más antiguas en el desarrollo del folclore.
¡Un cuento de hadas es un milagro! Un mundo maravilloso, familiar desde la infancia, donde el bien siempre triunfa sobre el mal. en las paginas libros de cuentos de hadas Allí viven animales que hablan y dragones, héroes valientes y hermosas princesas, hadas buenas y hechiceros malvados. Los cuentos de hadas alientan no solo a creer en los milagros, sino que también enseñan bondad, compasión, no ceder ante las dificultades, escuchar a los padres y no juzgar a los demás por su apariencia.
¿Qué tipo de cuentos de hadas existen?
Un cuento de hadas es una historia con personajes de ficción y una trama de carácter cotidiano, heroico o mágico. Son folclore (compuesto por el pueblo), literario (incluye características de cuentos populares, pero pertenecen a un autor) y de autor (escrito por un autor específico). cuentos folklóricos Se dividen en mágicos, cotidianos y sobre animales.
Folklore
Recorren un largo camino antes de llegar al lector. Se transmiten oralmente de generación en generación hasta que algún coleccionista de leyendas las plasma en un papel. Se cree que los héroes de las primeras historias fueron la Tierra, el Sol, la Luna y otros fenómenos naturales, y posteriormente se empezaron a utilizar imágenes de personas y animales.
Los cuentos populares tienen una estructura bastante sencilla: un dicho, un principio y un final. El texto es fácil de leer. y no contiene palabras complejas. Pero a pesar de su aparente sencillez, conserva toda la riqueza de la lengua rusa. Los cuentos folclóricos son fácilmente comprendidos incluso por los niños, lo que los hace mejor elección para leer antes de acostarse. Esto no solo preparará al niño para dormir, sino que también le enseñará discretamente valores de vida.
Las principales características de un cuento de hadas:
- Clichés de cuentos de hadas: "Érase una vez", "En cierto reino".
- Uso de refranes y refranes.
- Victoria obligatoria del bien en la final.
- Las pruebas por las que pasan los héroes son de carácter educativo y moral.
- Los animales salvados por el héroe le ayudan a salir de situaciones difíciles.
Familiar
La acción se desarrolla en La vida cotidiana, no “en el reino lejano”, sino una ciudad o pueblo común y corriente. Se describe la vida de esa época, características y hábitos. Los héroes son los pobres y los comerciantes, las esposas, los soldados, los sirvientes y los amos. La trama se basa en situaciones de la vida ordinaria y conflictos que los héroes tienen que resolver con ayuda de habilidad, ingenio e incluso astucia.
Los cuentos de hadas cotidianos ridiculizan los vicios humanos: la codicia, la estupidez, la ignorancia. El mensaje principal de estas historias es que no hay que tener miedo al trabajo, no ser perezoso y superar los obstáculos con confianza. Trate a los demás con amabilidad, sea receptivo al dolor de los demás, no mienta ni sea tacaño. Por ejemplo, "Gachas de avena con un hacha", "Nabo", "Hija de siete años".
Sobre animales
A menudo los personajes son animales. Viven y se comunican como personas, hablan y hacen bromas, se pelean y hacen las paces. No hay un personaje claro entre los personajes. división en positivo y héroes negativos
. Cada uno de ellos está dotado de uno. rasgo distintivo, que se desarrolla en la trama del cuento de hadas. Un zorro astuto, un lobo enojado, una liebre trabajadora y un búho sabio. Estas imágenes son comprensibles para los niños y dan ideas sobre la inteligencia y la estupidez, la cobardía y el coraje, la codicia y la bondad.
Mágico
¿Qué es un cuento de hadas? Este mundo misterioso, lleno de magia y encanto. Donde los animales, la naturaleza e incluso los objetos pueden hablar. La composición es más compleja, incluye una introducción, una trama, una trama central, un clímax y un desenlace. La trama se basa en superar algunas situación difícil o devolución de la pérdida. Por ejemplo, "Morozko", "Finist Clear Falcon", "Cenicienta".
El mundo de los personajes es increíblemente diverso. GRAMO los grandes héroes lo tienen todo cualidades positivas, es decir, como bondad, generosidad, capacidad de respuesta, coraje. Se les oponen héroes negativos malvados, codiciosos y egoístas. En la lucha contra los enemigos. golosinas Ayudan maravillosos ayudantes y objetos mágicos. El final es ciertamente feliz. El héroe regresa a casa con honores, superando todas las adversidades y obstáculos.
Literario
Tiene un autor específico, pero está estrechamente relacionado con el folclore. Un cuento de hadas literario refleja la visión del mundo del autor, sus ideas y deseos, mientras que los cuentos populares demuestran valores generalizados. El escritor empatiza con los personajes principales, expresa simpatía por el individuo. personas actuantes y ridiculiza abiertamente a los personajes negativos.
Las tramas son a menudo la base cuentos populares.
- la pertenencia del héroe al mundo de la magia;
- hostilidad entre padres adoptivos e hijos;
- el héroe recibe la ayuda de la naturaleza, los seres vivos y los atributos mágicos.
Para imitar los cuentos populares se aplican los mismos principios: ambientación de cuento de hadas, animales que hablan, repeticiones por triplicado y lengua vernácula. A menudo se utilizan imágenes de los personajes principales de los cuentos populares: Iván el Loco, Baba Yaga, el zar Koschey y otros. El autor busca mayor detalle, los personajes y cualidades personales de los personajes se describen en detalle, el entorno es cercano a la realidad y siempre hay dos generaciones presentes: los mayores (padres) y los más jóvenes (hijos).
A ejemplos sorprendentes cuento de hadas literario se puede atribuir al trabajo de A. Pushkin “ pez dorado", "La reina de las nieves" de G. Andersen y "El gato con botas" de C. Perrault.
Cualquiera que sea el cuento de hadas, su objetivo es enseñar al niño a no desesperarse, a asumir tareas con valentía y a respetar las opiniones de los demás. Al observar las brillantes ilustraciones, es fácil idear su propia trama basada en una historia ya familiar. Incluso un adulto se beneficiará al romper con el ciclo habitual de los días y sumergirse en mundo hermoso magia.
Espero que este blog ayudará a quienes decidan participar en un concurso de cuentos de hadas, que comenzó el 1 de noviembre, en la mística y mágica Noche de Veles, que en nuestro país a menudo es reemplazada por el Halloween estadounidense (que surgió de Samhain, una antigua festividad celta, durante la cual se cree que las fronteras entre los mundos desaparecen, y las hadas y los elfos pueden venir a nosotros, y nosotros a sus semillas mágicas o colinas). Sea como sea, esta es una época de secretos y misterios, de viajes entre mundos y de magia, para la que no existen límites. Tiempo de historias mágicas.
Se aceptarán trabajos hasta el 15 de enero de 2018, momento en el que finalizará la primera etapa clasificatoria.
A la hora de seleccionar textos se tendrá en cuenta lo siguiente: alfabetización, estilización de cuentos de hadas, originalidad de la presentación del tema.
Condiciones de aceptación de obras para el concurso:
1. Debes estar registrado en el sitio.
2. El tamaño del cuento no deberá exceder los 60.000 caracteres.
3. No importa el momento en que se publique el texto (incluso si publicó el cuento de hadas en el sitio hace un año); lo principal es que se presenta solo en nuestro portal. No se permite la selección de obras cuyo texto esté publicado en más del 50% en otros sitios.
4. Máxima correspondencia con el género. Su trabajo debe estar escrito en el género de un cuento de hadas o corresponderse lo más posible con él (por ejemplo, un cuento de fantasía). Los trabajos rechazados no se revisan.
5. Los temas de violencia, síndrome de Estocolmo, erotismo (slash, etc.) están prohibidos; dichos cuentos no se permitirán en el concurso. Se permite participar en cuentos de miedo en los que no se aprecia la crueldad (un ejemplo sorprendente son los cuentos de Hauff).
6. Participación simultánea de este trabajo prohibido en otras competiciones.
7. El cuento de hadas deberá publicarse íntegramente, permitiendo el acceso a todos los usuarios del sitio.
8. ¡En el concurso sólo participa una obra de un mismo autor! Puedes enviar colecciones que sigan una única temática
Aclaración importante: la segunda etapa incluirá mejores trabajos, pero su número no está limitado: pueden ser tres cuentos de hadas o todos, dependerá de cómo los participantes abordaron el género y el tema, qué tan alfabetizados y legibles sean las obras.
Literatura de apoyo:
Vladimir Propp. Raíces históricas del cuento mágico http://www.lib.ru/CULTURE/PROPP/skazki.txt
Vladimir Propp. Morfología de un cuento de hadas "mágico" http://www.lib.ru/CULTURE/PROPP/morfologia.txt
CUENTOS DE HADAS Y ARQUETIPOS https://www.b17.ru/article/1226/
El género de los cuentos de hadas siempre ha atraído a los escritores.. Muchos de nosotros crecimos con las historias mágicas de Pushkin, Andersen, Perrault, Bazhov y muchos otros. Siempre quise revivir la tradición del cuento de hadas literario, revivir el género y ofrecer a los lectores tantas historias de cuentos de hadas como sea posible.
Al notar la tendencia a llamar cuento de hadas no solo a los cuentos de hadas/fantasía folclórica (lo cual está muy cerca de este género y los límites entre ellos a menudo son borrosos), sino incluso a los modernos.
Novelas románticas, entendiendo por este concepto algo que no sucede en la vida real, hace tiempo que quiero escribir sobre los cuentos de hadas como género.
Sí, entre nuestros lectores está demasiado arraigado el concepto de un cuento de hadas como "una historia sobre una vida mejor y mágica", donde la heroína necesariamente encuentra el amor y la felicidad, y el entorno puede ser cualquier cosa, ya sea una ciudad moderna o convencional. Edad media. Naturalmente, en estos pseudocuentos de hadas no hay arquetipos, ni tramas típicas de los cuentos de hadas, ni moralizaciones. Sólo hay esperanza para un futuro brillante y un paisaje condicionalmente mágico, para que el lector pueda tomar un descanso de las preocupaciones y problemas de la vida real, que a menudo no se entrega a la alegría.
Pero todavía me esfuerzo por transmitir información al lector. sobre el genero Quiero que comprendan que un cuento de hadas no siempre es una historia brillante y fácil de relajarse. Un cuento de hadas es un mundo entero, y ahora abriré el telón que conduce a él.
En este artículo intentaré no copiar y pegar de varios artículos científicos e intentaré transmitir todo con mis propias palabras, de forma sencilla. Sugiero una conversación, una conversación pausada alrededor de un fuego encendido en un ambiente mágico. noche mística, y no voy a sermonear a nadie ni a decirle a nadie cómo escribir. Todo esto es asunto personal de todos. Y cada autor decide por sí mismo qué género elegir. Pero si decides seguir la tradición del género de los cuentos de hadas, espero que mis recomendaciones y este artículo te sean de utilidad.
Así que entremos a la sombra de los árboles. bosque magico, caminemos por caminos encantados e intentemos encontrar respuestas al menos a algunas de tus preguntas. Si no tienes suficiente información o tienes preguntas, debes saber que siempre estoy abierto a la comunicación, y en este blog dedicado al tema de los cuentos de hadas puedes preguntar con más detalle, prometo responder a todos.
Primero, hablemos de en qué se diferencia un cuento de hadas de la fantasía. y por qué no se puede llamar indiscriminadamente cuentos de hadas a todas las novelas de fantasía.
Una de las primeras y principales diferencias entre los cuentos de hadas y la fantasía es el uso de ciertos símbolos y arquetipos por parte de los cuentos de hadas (puedes leer más sobre los arquetipos en Propp en “Morfología de un cuento de hadas” y en Jung en sus estudios, pero lo haré). toca este tema aquí, y las referencias a trabajos científicos al principio del artículo), la fantasía no suele utilizar simbolismos y arquetipos en la misma medida que es típico de un cuento de hadas (o más bien, la fantasía tiene sus propios clichés, pero son algo diferentes, a menos, por supuesto, que esto sea fantasía de cuento de hadas, aquí la línea es más difícil de trazar). Y es importante que el cuento de hadas no pretenda ser auténtico. El mundo de un cuento de hadas es otro mundo, con sus propias leyes e imágenes. También es fundamentalmente erróneo creer que un cuento de hadas debe tener un final feliz; por el contrario, los cuentos de hadas solían ser cercanos al gótico y al terror, y si conoces a los hermanos Grimm o Basile y Perrault en el original (o lea nuestro Afanasyev), encontrará que las historias habituales de la infancia tienen un desarrollo completamente diferente (nadie despertó a la Bella Durmiente con un beso, y ella dio a luz a niños mientras dormía, y luego los niños y ella misma casi fueron devorados por su suegra caníbal, nadie salvó a Caperucita Roja, etc.), incluso los cuentos de hadas de Andersen, que tenían un fuerte sesgo religioso, fueron reelaborados durante la era soviética, y muchos de nosotros no leímos las versiones originales.
Signos de un cuento de hadas y principales errores al clasificar el género.- Un escenario de cuento de hadas no significa que tengamos un cuento de hadas frente a nosotros. Puedes escribir sobre Kashchei, Baba Yaga y Vasilisa, pero será cien por cien fantasía. Y viceversa: se puede describir una ciudad corriente y niños corrientes, pero será sólo un cuento de hadas. Lo principal es el uso competente de arquetipos y un determinado conjunto de símbolos.
Además, los mundos de fantasía (los clásicos, sobre todo) siguen estando basados en el mundo real, con todas sus leyes e historia. La fantasía es un subgénero de la ciencia ficción, y todo en ella está lógicamente justificado, el supuesto fantástico también suele explicarse de alguna manera, la magia tiene su propia estructura y leyes (ahora no estoy tomando en cuenta algunas novelas pseudofantásticas con una completa falta de lógica, que generalmente me resulta difícil clasificar, ya que los autores escriben sobre clichés orcos-elfos-brujas y utilizan el mismo tipo de trama, que es fácil de predecir). Pero en un cuento de hadas, la magia generalmente no requiere explicación (pero esto no significa que el autor pueda hacer lo que quiera, porque los arquetipos del folclore no han sido cancelados, el cuento de hadas los aprovechará al máximo, ampliándolos o cambiándolos. pero aún observándolos).
Los cuentos de hadas son diferentes, y el bien no necesariamente triunfa sobre el mal (como en un cuento de hadas clásico), como dijimos anteriormente, pero cualquier héroe generalmente recibe lo que se merece, es decir, un cuento de hadas a menudo contiene una cierta moraleja (a menudo, pero no siempre hay que entender que esta moralidad puede diferir de lo que estamos acostumbrados o incluso contradecirla, porque antes la gente tenía una mentalidad diferente, y esto también hay que tenerlo en cuenta).
Otro error es pensar que un cuento de hadas está destinado a niños.. Esto no es del todo cierto, simplemente cuando apareció el concepto de literatura infantil, se adaptaron muchos cuentos de hadas para ellos. En el folclore ruso, Afanasyev era un coleccionista de cuentos de hadas; también tiene cuentos de hadas que no son del todo decentes y también los hay muy crueles (como Perrault, Basile, Andersen).
En los cuentos de hadas, los héroes tienen roles precisos y claros.- los héroes suelen ser valientes y amables, nobles, las heroínas son hermosas y amables, las brujas-madrastras son malvadas, los antagonistas traman intrigas, los buenos asistentes brindan apoyo al héroe y lo ayudan a ganar, etc. La excepción es el llamado cuento de hadas "oscuro", que es similar a la fantasía oscura, pero este es un tema separado y no pertenece a los clásicos (ahora se ha vuelto especialmente popular; esto es cuentos de miedo Gaiman y Angela Carter - "La cámara sangrienta" y Margo Lannagan - "Lacquer Pieces").
Hay muchas "máscaras" y arquetipos, así como opciones de trama, pero muy a menudo (incluso entre diferentes naciones) se cruzan y tienen raíces comunes.
Entonces, ¿qué es un arquetipo de cuento de hadas? Arquetipo (del griego comienzo arche + imagen de errores tipográficos) es un concepto introducido por K.G. Jung para designar las imágenes primitivas originales, símbolos o motivos universales que existen en el inconsciente colectivo y aparecen en los sueños de cada uno de nosotros. Se repiten en las tramas de mitos y cuentos de hadas de diferentes pueblos, ya que están “almacenados” en el inconsciente colectivo desde los primeros días de la humanidad. Dragón, héroe, sabio, madre, tesoro son ejemplos de imágenes arquetípicas. “El héroe que mata al dragón”, “la lucha entre el bien y el mal” son también motivos arquetípicos. Aquí hay un buen artículo sobre Jung, escrito en un lenguaje bastante sencillo.
¿Cuáles son los arquetipos más comunes en los cuentos de hadas? En los cuentos de hadas hay una imagen de un sabio (mago, maestro) dando consejos al héroe, se expresa de una forma completamente diferente, esto se considera una imagen de nuestro subconsciente, el deseo de cumplir un sueño, con instrucciones claras. adjunto (ve allí, haz eso), y los arquetipos de los ayudantes mágicos son, en esencia, el deseo de obtener todo de una vez (la imagen del pez dorado, que surgió del cuento de hadas de Europa occidental sobre el árbol de los deseos, o nuestro Pike en el cuento de hadas sobre Emelya). También está el arquetipo del viaje entre mundos, uno de los más queridos por los narradores (y no sólo en la fantasía, este arquetipo también se ha empezado a utilizar). El viaje del héroe clásico (según Propp) es un reflejo del rito del renacimiento, un viaje al “otro mundo” y un regreso al propio mundo. Y los cuentos de hadas reflejan tanto a los héroes del "otro mundo" como al real. Pero todavía quedan héroes del mundo fronterizo. Tienen las características de un hombre y un animal, o de un hombre y un muerto. Encontrarlos es la transición del héroe a otro estado, a otro mundo. Uno de los ejemplos sorprendentes es Baba Yaga. Allí también se puede incluir a Bayun con sus terribles canciones que pueden matar, y muchos otros héroes. La imagen de un país mágico de cuento de hadas, otro mundo es otro símbolo. Para nosotros es Nav, en celta es Hills o la tierra de las hadas (elfos), puede haber muchos nombres para este mundo. Pero lo principal es que existen ciertas condiciones que son similares entre todos los pueblos. El tiempo allí se mueve de manera diferente (en realidad, pueden pasar cien años y el héroe regresará, pero todos los que conocía han muerto, o tal vez él mismo se convertirá en polvo), no puedes comer ni beber en este mundo, permanecerás para siempre. etc. Nuestros antepasados consideraban el bosque antiguo como el Otro Lado (Elizabeth Dvoretskaya usa bien este mito en sus libros), por lo que a los cazadores, por ejemplo, no se les permitía ir a la mesa común hasta que se lavaran y demostraran que eran personas. Se les podría probar con hierro, se les podría desalojar durante una semana fuera de la valla, etc. Todo esto se debe al hecho de que la gente creía en el más allá y temía que le arrebatara a una persona viva. El otro lado del cuento de hadas es diferente en todos los cuentos de hadas, a pesar de los signos que lo unen: puede ser malo y bueno, bello y feo. Y la respuesta al arquetipo y su ubicuidad es que en los cuentos de hadas el mundo de la magia y el mundo de los muertos son, de hecho, uno y el mismo.
Uno de los cultos más antiguos entre los pueblos antiguos es el culto a los muertos.. Y las criaturas mágicas son las almas de los muertos (que se pueden ver en imágenes de sirenas, etc.). De la extraña costumbre de algunos pueblos de traer a casa las cabezas de los enemigos del campo de batalla para obligarlos a servir y ayudar, surgió, por ejemplo, un héroe tan mágico como el brownie. En los cuentos de hadas eslavos, este es, de hecho, el espíritu de un antepasado. Hay muchos más símbolos y arquetipos de todo tipo (el viaje del héroe, un viaje a allí-no-sé-dónde, etc.), puedes leer más sobre esto en Propp.
¿Qué es un cuento de hadas?
Hablemos de variedades de género. El género de los cuentos de hadas incluye cuentos de hadas cotidianos (realidad habitual, vida cotidiana), cuentos de hadas y cuentos de hadas sobre animales.
Un poco de teoría: la base de un cuento de hadas es la imagen de la iniciación, de ahí el "otro reino", donde el héroe debe ir a buscar una novia o adquirir valores fabulosos, después de lo cual debe regresar a casa. La narrativa "se lleva completamente más allá de los límites de la vida real".
Rasgos característicos de un cuento de hadas: adornos verbales, refranes, finales, fórmulas estables (frases rítmicas en prosa como “érase una vez”). En los cuentos de hadas que nos interesan se distinguen diferentes tipos de tramas, pero el VIAJE es la más común entre ellas (“superar” algo también suele incluirse en este tipo de trama), los arquetipos se desarrollan de diversas formas, y su presencia es muy importante, pero lo más importante es que el héroe debe tener algún tipo de objetivo. Debe luchar por algo, lograr algo, superar algunos obstáculos, derrotar a alguien. Si el héroe no hace nada de esto, entonces sólo tenemos un intento de estilizar un cuento de hadas. A menudo, en un cuento de hadas, el héroe viola algún tipo de prohibición, pierde algo, y esto es lo que sirve de impulso para que comience la trama.
El simbolismo de la triplicidad y la presencia de ayudantes mágicos son inherentes a este tipo particular de cuento de hadas, y su principal diferencia con los demás es la presencia de dos mundos, el ordinario y el mágico. La mayoría de las veces, el Viaje lleva al héroe a otro mundo; a veces se le asigna una tarea difícil que sería imposible de completar para una persona común y corriente. Todo se resuelve siempre milagrosamente; las bromas y el elemento sarcástico inherentes a los cuentos de hadas cotidianos no están ni pueden estar aquí. Todo es hiperbólico, exagerado. La composición de un cuento de hadas es compleja: con comienzo, exposición, clímax y desenlace.
Propp identifica siete personajes en tales cuentos: antagonista (plaga), donante, ayudante, princesa o rey, remitente, héroe, falso héroe.
Es decir, los mágicos incluyen cuentos heroicos (luchas de serpientes y misiones, que se convirtieron en la base de la fantasía épica), cuentos arcaicos, cuentos sobre héroes que se encuentran en poder de los demonios (el héroe perseguido), cuentos sobre cónyuges maravillosos, sobre maravillosos. objetos, sobre juicios nupciales (de modo que el tema de la Selección, tan popular hoy en día, y el tema de las Novias nacieron en viejos cuentos de hadas y, por cierto, algunos autores juegan con mucho éxito en estas tramas de cuentos de hadas).
Resulta que muchos temas tienen sus raíces precisamente en el arte popular, en el folclore.
15.12 artículo cambiado, ligeramente ampliado, espero que la información haya sido útil, con el tiempo volveré a este tema