Genre et originalité stylistique du roman de F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment". Genre « Crime et Châtiment » Roman ou histoire Crime et Châtiment

20.10.2019

Genre et composition. Le genre et la structure compositionnelle du roman sont complexes. En termes d'intrigue, il est proche du genre policier-aventure, mais le contexte détaillé et minutieux dans lequel les événements se déroulent, et l'efficacité de l'image même de Saint-Pétersbourg nous permettent de parler du genre d'un film social et roman de tous les jours. Il contient également ligne de l'amour(Dunya - Svidrigailov, Loujine, Razumikhin ; Raskolnikov - Sonya). Une étude approfondie du monde intérieur des personnages, si caractéristique de Dostoïevski, rend ce roman aussi psychologique. Mais tous ces traits de genre, entrelacés dans un seul ensemble artistique de l'œuvre, créent un tout nouveau genre roman.

« Crime et Châtiment » est le premier des « grands » romans de Dostoïevski, dans lequel son système artistique et philosophique s'incarne. Au centre de ce roman se trouve l’idée d’individualisme, qui s’oppose à l’idée d’humilité chrétienne et de souffrance rédemptrice. Cela détermine le caractère hautement idéologique du texte de l'ouvrage, riche en problématiques philosophiques profondes et complexes. Par conséquent, le roman de Dostoïevski est à juste titre classé comme roman idéologique et philosophique. En effet, l’attention de l’auteur, malgré l’intrigue policière aventureuse, n’est pas concentrée sur les événements qui se déroulent rapidement sous les yeux du lecteur, mais sur les pensées, les raisonnements philosophiques et les disputes idéologiques des personnages. En substance, l'écrivain montre le sort de l'idée qui a poussé le héros à commettre un crime, ce qui lui permet d'inclure organiquement les problèmes philosophiques les plus complexes dans l'œuvre. En même temps, le roman ne devient pas un traité philosophique, puisqu'il ne s'agit pas d'une idée abstraite, mais d'un héros qui s'y embrasse complètement.

C'est ainsi qu'apparaît un type particulier de héros, qui a commencé à être appelé idée de héros(ou héros-idéologue). C'est un type spécial héros littéraire, apparu pour la première fois dans le roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski, dont la particularité est qu'il ne s'agit pas seulement d'un type social ou psychologique, d'un certain caractère ou tempérament, mais avant tout d'une personne saisie par une idée (sublime ou destructrice) , qui « se transforme en nature », nécessite « une application immédiate au cas » (F.M. Dostoïevski). Ces héros - porteurs d'idées - dans le roman sont principalement Raskolnikov (l'idée de l'individualisme) et Sonya Marmeladova (l'idée chrétienne). Mais à sa manière, chacun des personnages de ce roman représente aussi « son » idée : Marmeladov incarne l'idée d'une impasse dans la vie, qu'il a lui-même étayée, l'enquêteur Porfiry Petrovich exprime tout un système d'arguments pour défendre l'idée de l'humilité chrétienne et de la souffrance rédemptrice, qu'il propose, comme Sonya, de percevoir Raskolnikova. Même Lizaveta, presque sans voix, tuée par Raskolnikov, participe au duel d'idées mené par les personnages principaux.

C'est ainsi qu'apparaît une structure artistique particulière dans laquelle les idées, à travers leurs porteurs, entrent dans un libre dialogue. Elle se déroule non seulement au niveau de discussions diverses, de disputes, de déclarations diverses des héros (à voix haute ou à eux-mêmes), mais, surtout, elle s'incarne dans les destins de ces héros. La position de l'auteur n'est pas directement exprimée ; l'action se déroule comme si elle résultait du développement de l'idée principale (l'idée de l'individualisme), qui se manifeste dans une collision et une intersection constantes avec l'idée chrétienne qui lui contraste. Et seul le résultat final du mouvement et du développement complexes des idées nous permet de parler de la position de l’auteur dans ce conflit idéologique et philosophique unique.

De cette façon, un tout nouveau type de roman est formé, qui est devenu la découverte artistique de Dostoïevski. La justification théorique de ce nouveau type, appelé roman polyphonique, n'a été apportée qu'au XXe siècle par M.M. Bakhtine. Il a également proposé le nom « polyphonique » (de polyphonie - polyphonie). Le rôle des « voix » y est joué par les idées-héros. La particularité d'un tel roman est que les vues philosophiques de l'écrivain, qui sont au centre de l'œuvre, ne s'expriment pas dans des déclarations directes de l'auteur ou des personnages (principe d'objectivité), mais se révèlent à travers le choc et la lutte de différents points de vue incarnés dans les idées-héros (structure dialogique). De plus, l'idée elle-même se concrétise à travers le destin d'un tel héros - d'où l'analyse psychologique approfondie qui imprègne tous les niveaux. structure artistique travaux.

L’analyse psychologique de l’état du criminel avant et après avoir commis le meurtre dans le roman se confond avec l’analyse de « l’idée » de Raskolnikov. Le roman est structuré de telle manière que le lecteur est constamment dans la sphère de conscience du héros - Raskolnikov, bien que l'histoire soit racontée à la 3ème personne. C'est pourquoi ses paroles, incompréhensibles pour le lecteur, à propos du « test » semblent si étranges lorsqu'il s'adresse à la vieille femme. Après tout, le lecteur n’est pas au courant du plan de Raskolnikov et ne peut que deviner de quelle « affaire » il parle. Le plan précis du héros n'est révélé qu'à 50 pages du début du roman, juste avant le crime. Nous prenons connaissance de l'existence de la théorie complète de Raskolnikov et même d'un article qui la décrit seulement sur la deux centième page du roman - à partir d'une conversation avec Porfiry Petrovich. Cette méthode du silence est utilisée par l'écrivain par rapport aux autres personnages. Ainsi, ce n'est qu'à la toute fin du roman que nous apprenons l'histoire de la relation de Dunya avec Svidrigailov - juste avant le dénouement de cette relation. Bien sûr, cela contribue, entre autres choses, à rendre l’intrigue plus divertissante.

Tout cela est très différent du psychologisme traditionnel de la littérature russe. "Je ne suis pas un psychologue", a déclaré Dostoïevski à propos de lui-même, "je ne suis qu'un réaliste au sens le plus élevé du terme, c'est-à-dire que je dépeins toutes les profondeurs de l'âme humaine." Grand écrivain se méfiait du mot « psychologie » lui-même, qualifiant le concept qui le sous-tendait d’« épée à double tranchant ». Dans le roman, nous voyons non seulement une étude, mais un test de l'âme et des pensées du héros - c'est le noyau sémantique et émotionnel vers lequel se déplace toute l'intrigue, tous les événements de l'œuvre, tous les sentiments et sensations des deux. les personnages principaux et épisodiques sont dessinés. La méthode du psychologue Dostoïevski consiste dans la pénétration de l'écrivain dans la conscience et l'âme du héros afin de révéler l'idée qu'il porte, et avec elle sa vraie nature, qui se manifeste dans des situations inattendues, extrêmes et provocantes. Pas étonnant que le mot « soudainement » soit utilisé 560 fois dans Crime and Punishment !

L’originalité du psychologisme de Dostoïevski détermine aussi la spécificité de son constructions de parcelles. Estimant que la véritable essence d'une personne ne se révèle que dans les moments de plus grand bouleversement, l'écrivain s'efforce de sortir ses personnages de leur ornière habituelle de la vie et de les mettre dans un état de crise. La dynamique de l’intrigue les conduit de désastre en désastre, les privant de terrain solide sous leurs pieds, les forçant encore et encore à « prendre d’assaut » désespérément des problèmes « maudits » insolubles.

La structure compositionnelle de « Crime et Châtiment » peut être décrite comme une chaîne de catastrophes : le crime de Raskolnikov, qui l'a amené au seuil de la vie et de la mort, puis la mort de Marmeladov, la folie et la mort de Katerina Ivanovna qui ont suivi bientôt, et , enfin, le suicide de Svidrigailov. La préhistoire de l'action du roman raconte également la catastrophe de Sonya et, dans l'épilogue, la mère de Raskolnikov. De tous ces héros, seuls Sonya et Raskolnikov parviennent à survivre et à s'échapper. Les intervalles entre les catastrophes sont occupés par des dialogues intenses entre Raskolnikov et d'autres personnages, parmi lesquels se démarquent deux conversations avec Porfiry Petrovich. La deuxième «conversation» la plus terrible de Raskolnikov avec l'enquêteur, lorsqu'il pousse Raskolnikov presque jusqu'à la folie, en espérant qu'il se trahira, est le centre de composition du roman, et les conversations avec Sonya se situent avant et après , l'encadrant.

Dostoïevski croyait que ce n'est que dans des situations aussi extrêmes : face à la mort ou dans les moments de détermination finale du but et du sens de son existence, qu'une personne est capable de renoncer à la vanité de la vie et de se tourner vers les questions éternelles de l'existence. En soumettant ses héros à une analyse psychologique impitoyable précisément à ces moments-là, l'écrivain arrive à la conclusion que dans de telles circonstances, la différence fondamentale de caractère disparaît et devient sans importance. Après tout, malgré le caractère unique des sentiments individuels, les « questions éternelles » sont les mêmes. C’est pourquoi surgit un autre phénomène du roman polyphonique de Dostoïevski : la dualité. Nous parlons non seulement des spécificités des personnages et des particularités de l’analyse psychologique, mais aussi de l’un des principes les plus importants pour la construction du roman polyphonique de Dostoïevski : le système des doubles.

L'action du roman polyphonique de Dostoïevski repose sur la collision de pôles idéologiques contrastés avec une complète égalité d'idées, qui se révèlent en outre à travers un système de doubles. Dans Crime et Châtiment, l'idée d'individualisme, dont le principal porteur est Raskolnikov, s'éclaire dans les images de Loujine et de Svidrigailov, qui deviennent ses doubles, ou plutôt les doubles de l'idée ancrée en lui. La porteuse de l'idée chrétienne est Sonechka Marmeladova, et ses doubles (doubles de l'idée) sont Lizaveta, Mikolka, Dunya. L'essence intérieure Sonechka Marmeladova, en tant qu'idée-héroïne, constitue les fondements de l'idée chrétienne : faire le bien et assumer les souffrances du monde. C’est ce qui remplit la vie de Sonechka d’un sens profond et de lumière, malgré la saleté et l’obscurité environnantes. L'image de Sonechka est associée à la conviction de Dostoïevski selon laquelle le monde sera sauvé par l'unité fraternelle entre les hommes au nom du Christ et que la base de cette unité ne doit pas être recherchée dans la société. puissant du monde cela», mais au plus profond de la Russie populaire. La forme particulière du roman, polyphonique, ainsi que tout le système qui lui est inhérent, aident l'écrivain à l'exprimer. moyens artistiques, tout d’abord, le système d’images du roman.

vsesochineniya.ru

Assistant scolaire - essais prêts à l'emploi sur la langue et la littérature russes

Par genre "Crime et Châtiment" - un type de travail complètement nouveau. Le roman « Crime et Châtiment » combine plusieurs variétés de genre des pensées nouvelles et fondamentalement nouvelles ont été ajoutées. Cela aide l'auteur à révéler de manière exhaustive les problèmes qu'il soulève. Le genre de l'œuvre « Crime et Châtiment » est un roman, cependant, il mélange plusieurs types de romans. Il s'agit d'un roman d'aventure carnavalesque (la présence d'un crime criminel, un développement rapide des événements) et d'un roman policier (la résolution du crime par l'enquêteur Porfiry), et roman psychologique(la psychologie des personnages est extrêmement détaillée), et roman philosophique(Le système philosophique de Raskolnikov est décrit, l'accent est mis sur l'importance du système philosophique dans la vie humaine). Il existe une idée pour définir le genre « Crime et Châtiment » comme un roman tragique. Le roman utilise le principe de la polyphonie.

Personnage de Dostoïevski sont contradictoires, néanmoins des individus à part entière. leur point de vue semble indépendant de l'image de l'auteur, invisiblement présent dans le roman, du point de vue de l'autre. Ainsi, le roman contient plusieurs « voix » égales - d'où le principe de polyphonie. Les problèmes du roman couvrent presque toutes les sphères de l'existence humaine. Ce sont des problèmes sociaux, moraux, éthiques, psychologiques et philosophiques. Les principaux problèmes du roman sont : le problème d’une forte personnalité et les limites de sa liberté, le conflit des intérêts des gens, le problème de l’inégalité probable des personnes dans leurs droits moraux et éthiques. Le motif du péché et de la rédemption, le problème de la désintégration de la personnalité, le problème de conflit interne personnalité, le problème de la moralité et de ses valeurs dans la société.

Pour représenter des personnages et divulgation des problèmes F. Dostoïevski utilise de nombreux techniques artistiques, par exemple, la technique du doublement, accueil spécial créer une image de la ville, etc. Chacun d'eux nécessite une étude et une analyse détaillées. Il est impossible de surestimer l'importance du roman « Crime et Châtiment » de F. Dostoïevski pour la littérature russe et mondiale. Ce roman a été traduit dans de nombreuses langues et est lu et aimé partout dans le monde. La profondeur des personnages et la nature fondamentale des problèmes soulevés évoquent une véritable fascination pour le génie littéraire du remarquable écrivain russe F. Dostoïevski.

Si ce dissertation scolaire sur le thème de : Originalité de genre du roman « Crime et Châtiment » de F. Dostoïevski, cela vous a été utile, alors je vous serai très reconnaissant si vous postez le lien sur votre blog ou votre réseau social.

Originalité de genre du roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski

Caractéristiques du genre du roman « Crime et Châtiment »

Originalité du genre Ce roman de F.M. Dostoïevski réside dans le fait que cette œuvre ne peut être attribuée de manière totalement définitive à des genres déjà connus et testés dans la littérature russe.

Caractéristiques du détective

Tout d’abord, formellement, le roman peut être classé comme un roman policier :

L'intrigue est basée sur un crime et sa solution,
il y a un criminel (Raskolnikov),
il y a un enquêteur intelligent qui comprend le criminel et le mène à la dénonciation (Porfiry Petrovich),
il y a un mobile pour le crime,
il y a des fausses pistes (aveux de Mikolka), des preuves.

Mais aucun des lecteurs ne pensera même à appeler « Crime et Châtiment » un roman policier, car tout le monde comprend que la base policière du roman n'est qu'un prétexte pour se fixer d'autres tâches.

Un nouveau type de roman

Cette œuvre ne rentre pas dans le cadre d'un roman européen traditionnel.

Dostoïevski a créé nouveau genre- roman psychologique.

Il est basé sur l'homme comme un grand mystère que l'auteur explore avec le lecteur. Qu'est-ce qui motive une personne, pourquoi l'un ou l'autre est-il capable de commettre des actes pécheurs, qu'arrive-t-il à une personne qui dépasse les limites ?

L’atmosphère du roman est celle d’un monde d’humiliés et d’insultés, où il n’y a ni heureux ni indemne. Ce monde allie réalité et fantaisie, c'est pourquoi une place particulière dans le roman est occupée par les rêves de Raskolnikov, qui ne prédisent pas le sort du héros de la même manière que dans un roman traditionnel. Non, les rêves du protagoniste reflètent l’état de son psychisme, de son âme après le meurtre de la vieille femme, projettent la réalité (le rêve de tuer un cheval) et accumulent la théorie philosophique du héros (le dernier rêve de Rodion).

Chaque héros est placé dans une situation de choix.

Ce choix met la pression sur une personne, l'oblige à aller de l'avant, à y aller sans penser aux conséquences, à y aller uniquement pour découvrir de quoi elle est capable, pour sauver un autre ou soi-même, pour se détruire.

Solution polyphonique du système figuratif

Une autre caractéristique de genre de ces romans est la polyphonie, la polyphonie.

Dans le roman grande quantité des personnages qui mènent des conversations, prononcent des monologues, crient quelque chose dans la foule - et chaque fois ce n'est pas qu'une phrase, c'est problème philosophique, une question de vie ou de mort (dialogue entre un officier et un étudiant, les monologues de Raskolnikov, ses dialogues avec Sonya, avec Svidrigailov, Loujine, Dunechka, le monologue de Marmeladov).

Les héros de Dostoïevski portent dans leur âme soit l'enfer, soit le paradis. Ainsi Sonechka Marmeladova, malgré les horreurs de son métier, porte le ciel dans son âme, son sacrifice, sa foi la sauvent de l'enfer de la vie. Un héros comme Raskolnikov, selon Dostoïevski, est subordonné au diable dans son esprit et choisit l'enfer, mais dans dernier moment, quand le héros regarde l'abîme, il recule et va se dénoncer. Il y a aussi des héros de l'enfer dans les romans de Dostoïevski. Il y a longtemps, ils ont consciemment choisi l’enfer non seulement avec leur esprit, mais aussi avec leur cœur. Et leurs cœurs se sont endurcis. C’est le cas du roman de Svidrigailov.

Pour les héros de l’enfer, il n’y a qu’une seule issue : la mort.

Les héros comme Raskolnikov sont toujours intellectuellement supérieurs aux autres : ce n'est pas pour rien que tout le monde reconnaît l'intelligence de Raskolnikov, Svidrigailov attend de lui une nouvelle parole. Mais Raskolnikov a le cœur pur, son cœur est plein d'amour et de compassion (pour la fille du boulevard, pour sa mère et sa sœur, pour Sonechka et sa famille).

L'âme humaine comme base du réalisme psychologique

Comprendre l’âme humaine ne peut être sans ambiguïté, c’est pourquoi dans les romans de Dostoïevski (également dans « Crime et Châtiment ») il y a tant de non-dits.

Raskolnikov cite à plusieurs reprises la raison du meurtre, mais ni lui ni les autres héros ne peuvent finalement décider pourquoi il a tué. Bien sûr, tout d’abord, il se laisse guider par une fausse théorie, l’assujettissant, le tentant par la vérification, l’obligeant à lever la hache. On ne sait pas non plus si Svidrigailov a tué sa femme ou non.

Contrairement à Tolstoï, qui explique lui-même pourquoi le héros agit de cette façon et pas autrement, Dostoïevski oblige le lecteur, avec le héros, à vivre certains événements, à voir des rêves et, dans toute cette confusion quotidienne d'actions incohérentes, de dialogues et de monologues peu clairs, indépendamment trouver un modèle.

Un rôle énorme dans le genre du roman psychologique est joué par la description de la situation. Il est généralement admis que la description même de Saint-Pétersbourg correspond à l'humeur des héros. La ville devient le héros de l'histoire. La ville est poussiéreuse, sale, une ville de crimes et de suicides.

Originalité monde de l'art Dostoïevski est que ses héros subissent une expérience psychologique dangereuse, permettant aux «démons» de s'introduire en eux-mêmes, forces obscures. Mais l'écrivain pense qu'à la fin, le héros les percera jusqu'à la lumière. Mais à chaque fois, le lecteur est arrêté devant cette énigme de vaincre les « démons », car il n’y a pas de réponse définitive.

Cet inexplicable demeure toujours dans la structure des romans de l’écrivain.

Les documents sont publiés avec l'autorisation personnelle de l'auteur - Ph.D. Maznevoy O.A. (voir "Notre bibliothèque")

Avez-vous apprécié? Ne cachez pas votre joie au monde – partagez-la

velikayakultura.ru

Le crime et le châtiment de genre de Dostoïevski

Comme la plupart des romans russes du XIXe siècle, Crime et Châtiment est un roman philosophique. La définition du « roman philosophique » est conditionnelle. Ils sont suffisamment désignés grand nombre romans des XIXe-XXe siècles, dont les héros, résolvant des problèmes spécifiques de leur propre vie, commencent à les réaliser sens général, ou dont les auteurs, en dessinant des situations précises et des personnages précis, découvrent leurs significations et significations universelles.

Un roman philosophique est à la fois un roman moral et psychologique : le sujet de sa représentation est monde intérieur personnalité, questions de moralité, dans le processus de représentation, il y a une compréhension profonde de la psychologie de l'individu, le principal critère d'évaluation de l'auteur est les principes moraux.

La spécificité de Crime et Châtiment en tant que roman philosophique est largement déterminée par sa nature polyphonique. La théorie du roman polyphonique (polyphonique) de F. M. Dostoïevski a été développée par M. M. Bakhtine dans les années 1920 (la première édition de son livre a été publiée en 1929), mais elle est devenue accessible et est entrée en usage scientifique plusieurs années plus tard (la deuxième édition livres - 1963). Selon le scientifique, une caractéristique des romans de F. M. Dostoïevski est « la multiplicité des voix et des consciences indépendantes et non fusionnées, une véritable polyphonie de voix à part entière ». Parlant de la « voix », M. M. Bakhtine entend le statut particulier du héros chez F. M. Dostoïevski : l'écrivain s'intéresse au héros non pas comme un phénomène de réalité, avec certains traits socialement typiques, mais comme « un point de vue particulier sur le monde et sur lui-même" ; « Ce qui importe pour Dostoïevski, ce n’est pas ce qu’est son héros dans le monde, mais avant tout ce qu’est le monde pour le héros et ce qu’il est pour lui-même. » En lisant le roman, on remarque que le monde apparaît du point de vue de Raskolnikov : Raskolnikov écoute et vit les aveux de Marmeladov, apprend de la lettre les vicissitudes du sort de Dounina, voit une jeune fille ivre sur le boulevard, etc.

F. M. Dostoïevski montre ce qu'est le monde pour un héros offensé par ce monde, indigné par son injustice, etc. De plus, ce n'est pas F. M. Dostoïevski qui décrit l'état de Raskolnikov, mais Raskolnikov, avec sa « parole » et sa « voix », révèle lui : non pas l'écrivain sur le héros, mais le héros sur lui-même ; il n'est pas un objet, mais un sujet à part entière de l'image.

Mais chez F. M. Dostoïevski, chaque héros a sa propre « conscience et conscience de soi », « son propre point de vue sur le monde et sur lui-même dans le monde ». Marmeladov, Katerina Ivanovna, Loujine, Sonya, Svidrigailov, Razumikhin, Porfiry Petrovich, Pulcheria Alexandrovna l'ont. Et toutes les « voix » - « consciences » de ces héros ne sont pas subordonnées à Raskolnikov, mais sont égales en droits, indépendantes et indépendantes les unes des autres.

Le héros de F. M. Dostoïevski est un héros-idéologue, c'est-à-dire une personne qui se confond avec son idée, qui devient sa passion et le trait déterminant de sa personnalité. « L'image du héros est inextricablement liée à l'image de l'idée et en est indissociable. Nous voyons le héros dans l’idée et à travers l’idée, et nous voyons l’idée en lui et à travers lui. En outre, F. M. Dostoïevski a découvert la « nature dialogique d’une idée », qui ne devient une idée qu’à la suite d’un dialogue avec une ou plusieurs idées d’autrui. Nous apprenons d’abord la théorie des idées de Raskolnikov grâce au récit de Porfiry sur son article (de Raskolnikov), c’est-à-dire que nous apprenons à travers la conscience « extra-terrestre » exagérant et provoquante qui défie Rodion au dialogue. Raskolnikov, à son tour, expose les principales dispositions de sa théorie et Porfiry l'interrompt constamment avec des remarques. Révélant différentes facettes du dialogue, l’idée apparaît différemment dans les dialogues de Raskolnikov avec Sonya, et même différemment dans la présentation de Svidrigailov lors d’une conversation avec Dunya. En conséquence, dans tous ces dialogues émerge une image complexe, contradictoire et volumineuse de l’idée de Raskolnikov. En conséquence, le roman de F. M. Dostoïevski devient non pas un roman avec une idée, mais un roman sur une idée, sur sa vie vivante dans l'esprit et l'âme des gens.

DANS roman polyphonique La position de l'auteur par rapport au héros change également. Dans un roman de type monologue, comme celui de Tolstoï par exemple, l'auteur en sait plus sur le héros qu'il n'en sait sur lui-même et peut dire le dernier mot à son sujet. Dans un roman polyphonique, seul le héros lui-même peut porter un jugement définitif sur lui-même. En ce sens, le héros d'un roman polyphonique assume une partie des fonctions d'auteur d'un roman monologue. L'auteur d'un roman polyphonique est à côté et avec les personnages, et non au-dessus d'eux. Tout cela ne veut pas dire pour autant que la position de l’auteur dans le roman n’est pas révélée. Révélé, mais seulement autrement que dans un roman monologue : non pas dans la parole de l’auteur (la narration), mais dans la structure du roman, dans ses mouvements.

Un roman polyphonique est nouvelle page dans l'histoire du genre, découvert par F. M. Dostoïevski et qui a eu une très grande influence sur la littérature du XXe siècle.

Le titre en deux parties du roman - « Crime et Châtiment » - reflète les deux parties inégales dans lesquelles il s'inscrit : le crime et ses causes - la première, et la seconde et principale - l'effet du crime sur l'âme de le criminel. Cette nature en deux parties se manifeste également dans la structure du roman : sur les six parties, une seule, la première, est consacrée au crime, et les cinq autres sont consacrées au châtiment spirituel et psychologique et au dépassement progressif par Raskolnikov de son crime. .

Historique de la création de l'œuvre

Origines du roman remontent à l'époque des travaux forcés de F.M. Dostoïevski. Le 9 octobre 1859, il écrit à son frère de Tver : « En décembre, je commencerai un roman. Tu ne te souviens pas, je t'ai parlé d'un roman confessionnel que je voulais écrire après tout le monde, en disant que je devais encore le vivre moi-même. L’autre jour, j’ai complètement décidé de l’écrire immédiatement. Tout mon cœur et tout mon sang seront versés dans ce roman. Je l'ai conçu au cours d'un dur labeur, allongé sur une couchette, dans un moment difficile de tristesse et d'autodestruction. » Initialement, Dostoïevski envisageait d’écrire « Crime et Châtiment » sous la forme des aveux de Raskolnikov. L'écrivain avait l'intention de transférer toute l'expérience spirituelle du dur labeur dans les pages du roman. C’est ici que Dostoïevski rencontra pour la première fois des personnalités fortes, sous l’influence desquelles ses croyances antérieures commencèrent à changer.

L'idée de votre nouveau roman Dostoïevski l'a porté pendant six ans. Pendant ce temps, « Humiliés et insultés », « Notes de maison de la mort" et "Notes du métro", dont le thème principal était les histoires de pauvres et leur rébellion contre la réalité existante. Le 8 juin 1865, Dostoïevski propose aux A.A. Kraevsky pour "Otechestvennye zapiski", son nouveau roman intitulé "Drunk". Mais Kraevsky a répondu à l'écrivain par un refus, qu'il a expliqué en disant que les éditeurs n'avaient pas d'argent. Le 2 juillet 1865, Dostoïevski, dans le besoin, fut contraint de conclure un accord avec l'éditeur F.T. Stellavski. Pour le même prix que Kraevsky a refusé de payer pour le roman, Dostoïevski a vendu à Stellovsky le droit de publier réunion complète travaille en trois volumes et s'engage à lui écrire un nouveau roman d'au moins dix pages avant le 1er novembre 1866.

Après avoir reçu l'argent, Dostoïevski remboursa ses dettes et fin juillet 1865, il partit à l'étranger. Mais le drame financier ne s’arrête pas là. Pendant cinq jours à Wiesbaden, Dostoïevski a perdu tout ce qu'il possédait, y compris sa montre de poche, à la roulette. Les conséquences ne se sont pas fait attendre. Bientôt, les propriétaires de l'hôtel où il résidait lui ordonnèrent de ne pas lui servir de dîner et, quelques jours plus tard, ils le privèrent de lumière. Dans une petite pièce, sans nourriture et sans lumière, « dans la situation la plus difficile », « brûlée par une sorte de fièvre intérieure », l'écrivain commença à travailler sur le roman « Crime et Châtiment », destiné à devenir l'un des œuvres les plus significatives de la littérature mondiale.

En septembre 1865, Dostoïevski décide d'offrir à son nouvelle histoire magazine "Russe Herald". Dans une lettre à l'éditeur de cette revue, l'écrivain a déclaré que l'idée de son nouveau travail serait « un rapport psychologique sur un crime » : « L'action est moderne, cette année, un jeune homme expulsé de l'université , commerçant de naissance et vivant dans une extrême pauvreté, à cause de la frivolité, à cause de l'instabilité des concepts, succombant à des idées étranges, « inachevées » qui flottaient dans l'air, j'ai décidé de sortir immédiatement de ma mauvaise situation. Il a décidé de tuer une vieille femme, une conseillère titulaire qui donnait de l'argent contre intérêts. La vieille femme est stupide, sourde, malade, avide, s'intéresse aux Juifs, est mauvaise et dévore la vie de quelqu'un d'autre, torturant sa sœur cadette pour qu'elle soit son ouvrière. « Elle ne vaut rien », « pourquoi vit-elle ? », « est-elle utile à quelqu’un ? » etc. – ces questions prêtent à confusion un jeune homme. Il décide de la tuer, de la voler, afin de rendre heureuse sa mère, qui habite dans le quartier, pour sauver sa sœur, qui vit en compagne chez quelques propriétaires terriens, des prétentions voluptueuses du chef de cette famille de propriétaires fonciers - des affirmations qui menacent sa mort - terminer le cours, franchir la frontière et ensuite être honnête, ferme et inébranlable tout au long de sa vie dans l'accomplissement de son « devoir humain envers l'humanité » - ce qui, bien sûr, « réparera le crime », si seulement on pouvait appeler cet acte contre une vieille femme sourde, stupide, méchante et malade, qui elle-même n'est pas un crime, sait pourquoi elle vit dans le monde, et qui dans un mois, peut-être, serait morte d'elle-même. »

Selon Dostoïevski, dans son œuvre, il y a une allusion à l'idée que la punition légale imposée pour un crime effraie beaucoup moins le criminel que ne le pensent les gardiens de la loi, principalement parce qu'il exige lui-même moralement cette punition. Dostoïevski s'est fixé pour objectif d'exprimer clairement cette idée en utilisant l'exemple d'un jeune homme, représentant de la nouvelle génération. Selon l'auteur, les matériaux de l'histoire sur laquelle est basé le roman «Crime et Châtiment» pouvaient être trouvés dans n'importe quel journal publié à cette époque. Dostoïevski était convaincu que l'intrigue de son œuvre justifiait en partie la modernité.

L'intrigue du roman « Crime et Châtiment » a été conçue à l'origine par l'écrivain comme histoire courte volume de cinq à six feuilles imprimées. Dernière histoire(l’histoire de la famille Marmeladov) est finalement devenue une partie de l’histoire du crime et du châtiment de Raskolnikov. Dès le début de son émergence, l'idée d'un « tueur idéologique » s'est divisée en deux parties inégales : la première – le crime et ses causes, et la seconde, principale – l'effet du crime sur l'âme de l'individu. criminel. L'idée d'un plan en deux parties se reflétait à la fois dans le titre de l'ouvrage - « Crime et Châtiment » et dans les caractéristiques de sa structure : sur les six parties du roman, une est consacrée au crime et cinq à l'influence du crime sur l'âme de Raskolnikov.

Dostoïevski a travaillé dur sur le plan de son nouveau travail à Wiesbaden, puis sur le navire, à son retour de Copenhague, où il rendait visite à un de ses amis de Semipalatinsk, à Saint-Pétersbourg, puis à Saint-Pétersbourg même. Dans la ville de la Neva, l'histoire s'est imperceptiblement transformée en un grand roman, et Dostoïevski, alors que l'œuvre était presque prête, l'a brûlée et a décidé de recommencer. À la mi-décembre 1865, il envoya au Messager russe des chapitres d'un nouveau roman. La première partie de Crime and Punishment parut dans le numéro de janvier 1866 du magazine, mais le travail sur le roman battait son plein. L’écrivain a travaillé intensément et avec altruisme sur son œuvre tout au long de 1866. Le succès des deux premières parties du roman a inspiré et inspiré Dostoïevski, et il s'est mis au travail avec encore plus de zèle.

Au printemps 1866, Dostoïevski envisageait de se rendre à Dresde, d'y rester trois mois et de terminer le roman. Mais de nombreux créanciers n'ont pas permis à l'écrivain de voyager à l'étranger et, à l'été 1866, il a travaillé dans le village de Lublin, près de Moscou, avec sa sœur Vera Ivanovna Ivanova. A cette époque, Dostoïevski fut contraint de réfléchir à un autre roman, promis à Stellovsky lors de la conclusion d'un accord avec lui en 1865. À Lublin, Dostoïevski élabore les plans de son nouveau roman intitulé Le Joueur et poursuit son travail sur Crime et Châtiment. En novembre et décembre, la dernière, sixième partie du roman et l'épilogue furent achevées, et le Messager russe fin 1866 acheva la publication de Crime et Châtiment. Trois cahiers contenant des brouillons et des notes pour le roman ont été conservés, essentiellement trois éditions manuscrites du roman, qui caractérisent les trois étapes du travail de l’auteur. Par la suite, ils ont tous été publiés et ont permis de présenter laboratoire créatif l'écrivain, son travail acharné sur chaque mot.

L'« histoire » de Wiesbaden, comme la deuxième édition, a été conçue par l'écrivain sous la forme des aveux d'un criminel, mais en cours de travail, lorsque le matériel du roman « Ivre » a été ajouté à l'aveu et au plan Devenue plus compliquée, la forme précédente de confession de la part du meurtrier, qui s'était en fait coupé du monde et approfondissait son idée « fixe », est devenue trop étroite pour un nouveau contenu psychologique. Dostoïevski préférait nouvel uniforme- une histoire au nom de l'auteur - et brûla la version originale de l'ouvrage en 1865.

Dans la troisième et dernière édition, une note importante figurait : « L'histoire vient de moi, pas de lui. Si c’est un aveu, alors c’est trop extrême, il faut tout clarifier. Pour que chaque instant de l'histoire soit clair. » Les carnets de Crime et Châtiment permettent de retracer combien de temps Dostoïevski a tenté de trouver la réponse à la question principale du roman : pourquoi Raskolnikov a-t-il décidé de tuer ? La réponse à cette question n’était pas claire, même pour l’auteur lui-même. Dans le plan original de l'histoire, il s'agit d'une idée simple : tuer une créature insignifiante, nuisible et riche afin de rendre heureuses avec son argent de nombreuses personnes belles mais pauvres. Dans la deuxième édition du roman, Raskolnikov est dépeint comme un humaniste, brûlant du désir de défendre les « humiliés et insultés » : « Je ne suis pas le genre de personne à permettre à un scélérat une faiblesse sans défense. Je vais intervenir. Je veux intervenir." Mais l’idée de tuer par amour pour les autres, de tuer une personne par amour pour l’humanité, est progressivement « envahie » par le désir de pouvoir de Raskolnikov, mais il n’est pas encore motivé par la vanité. Il s'efforce d'acquérir le pouvoir afin de se consacrer entièrement au service du peuple ; il aspire à utiliser le pouvoir uniquement pour accomplir. Bonnes actions: « Je prends le pouvoir, je gagne en force – que ce soit l’argent ou le pouvoir – pas pour le pire. J'apporte le bonheur." Mais au cours de son travail, Dostoïevski pénétra de plus en plus profondément dans l'âme de son héros, découvrant derrière l'idée de tuer pour l'amour des gens, le pouvoir pour les bonnes actions, l'étrange et incompréhensible « idée » de Napoléon » - l'idée du pouvoir pour le pouvoir, divisant l'humanité en deux parties inégales : la majorité - « créatures » tremblantes » et la minorité - « seigneurs » appelés à gouverner la minorité, se tenant en dehors du la loi et avoir le droit, comme Napoléon, de transgresser la loi au nom d'objectifs nécessaires. Dans la troisième et dernière édition, Dostoïevski a exprimé l'« idée mûre » et complète de Napoléon : « Est-il possible de les aimer ? Est-il possible de souffrir pour eux ? Haine de l'humanité. »

Ainsi, dans processus créatif, dans la compréhension du concept de « Crime et Châtiment », deux idées opposées se sont heurtées : l'idée d'amour pour les gens et l'idée de mépris à leur égard. À en juger par les projets de cahiers, Dostoïevski était confronté à un choix : soit laisser l'une des idées, soit conserver les deux. Mais se rendant compte que la disparition de l'une de ces idées appauvrirait le concept du roman, Dostoïevski décida de combiner les deux idées, de dépeindre un personnage chez lequel, comme le dit Razumikhin à propos de Raskolnikov dans le texte final du roman, « deux personnages opposés alternativement alterner." La fin du roman a également été créée grâce à d’intenses efforts créatifs. L'un des brouillons de cahiers contient l'entrée suivante : « La fin du roman. Raskolnikov va se tirer une balle.» Mais ce n'était que la fin de l'idée de Napoléon. Dostoïevski a également cherché à créer une finale pour « l'idée de l'amour », lorsque le Christ sauve un pécheur repentant : « La Vision du Christ. Il demande pardon au peuple. » Dans le même temps, Dostoïevski comprenait parfaitement qu'une personne comme Raskolnikov, qui combinait en elle deux principes opposés, n'accepterait pas le jugement de sa propre conscience, ni du tribunal de l'auteur, ni du tribunal. Un seul tribunal fera autorité pour Raskolnikov - le « tribunal le plus élevé », le tribunal de Sonechka Marmeladova, la même Sonechka « humiliée et insultée » au nom de laquelle il a commis le meurtre. C'est pourquoi dans la troisième et dernière édition du roman, l'entrée suivante figurait : « L'idée du roman. I. Vue orthodoxe, qu'est-ce que l'orthodoxie. Il n’y a pas de bonheur dans le confort ; le bonheur s’achète dans la souffrance. C'est la loi de notre planète, mais cette conscience directe, ressentie par le processus quotidien, est une si grande joie, pour laquelle vous pouvez payer des années de souffrance. L'homme n'est pas né pour le bonheur. Une personne mérite le bonheur et toujours la souffrance. Il n’y a pas d’injustice ici, car la connaissance et la conscience de la vie s’acquièrent par l’expérience du « pour » et du « contre », qu’il faut porter sur soi-même. Dans les brouillons, la dernière ligne du roman disait : « La manière dont Dieu trouve l’homme est impénétrable. » Mais Dostoïevski a terminé le roman par d'autres lignes qui peuvent servir d'expression des doutes qui tourmentaient l'écrivain.

Documents sur le roman de F.M. Dostoïevski « Crime et Châtiment » :

Au moins le droit de ne pas grandir. Les régions préparent des règles pour le retrait temporaire des compétences. Les compétences des régions peuvent être transférées au niveau fédéral si cela est nécessaire pour la sécurité, le respect des obligations internationales ou si cela permet de réduire les dépenses budgétaires. De tels amendements […]
L'éducation morale et patriotique peut devenir un élément du processus éducatif. Des mesures ont été élaborées pour assurer l'éducation patriotique et morale des enfants et des jeunes. Le projet de loi correspondant 1 a été soumis à la Douma d'État par un membre du Conseil de la Fédération Sergueï […]
Quel est l'âge actuel de la retraite en Russie pour les hommes et les femmes ? Sera-t-il augmenté de 2017-2019 à 63/65 ans ? Les dernières nouvelles de la Douma d'Etat ne sont pas prévues. pour les fonctionnaires - période d'assurance avec il est nécessaire de réglementer la possibilité de reconversion réduction […]
Comment remplir et déposer une déclaration de taxe foncière ? Conformément aux normes de la législation en vigueur, les organisations et entrepreneurs individuels qui possède des terrains doivent être fournis déclaration d'impôt Par […]
La police de la circulation a-t-elle le droit de contrôler et de détenir les amendes impayées ? Bon après-midi. Est-il légal pour les agents de la police de la circulation d'arrêter une voiture pour inspection, puis de consulter la base de données pour voir si ce conducteur a des amendes impayées ? Et quand ils découvrent que [...]
Taxe de transport Taux d'Arkhangelsk Modifications de l'assurance responsabilité civile automobile obligatoire. La forme prioritaire d'indemnisation des dommages sera désormais les réparations de restauration de la gare Entretien. Plus de détails Paiement des taxes et paiements avancés l'impôt est versé par les contribuables au budget local [...]
Pension alimentaire pour le deuxième, troisième enfant d'un deuxième mariage Il arrive souvent qu'après le divorce, l'un des ex-conjoints entre dans nouveau mariage. Dans le deuxième mariage, comme dans le premier, naissent également des enfants dont il faut subvenir aux besoins. Cela ne veut pas dire qu'après la naissance du deuxième [...]
Clarification des réclamations Une fois que le tribunal a accepté une réclamation et même pendant le procès, le demandeur a le droit de déposer des éclaircissements sur ses réclamations. A titre de précision, vous pouvez indiquer de nouvelles circonstances ou compléter les anciennes, augmenter ou diminuer le montant de la créance, [...]

Le crime et le châtiment sont les plus roman célèbre F.M. Dostoïevski, qui a fait une puissante révolution dans la conscience publique. Écrire un roman symbolise l’ouverture d’une nouvelle étape supérieure de créativité brillant écrivain. Le roman, avec le psychologisme caractéristique de Dostoïevski, montre le chemin de l'âme humaine agitée à travers les épines de la souffrance jusqu'à la compréhension de la Vérité.

Histoire de la création

Le chemin vers la création de l’œuvre a été très difficile. L'idée d'un roman avec la théorie sous-jacente du « surhomme » a commencé à émerger pendant le séjour de l'écrivain aux travaux forcés ; elle a mûri pendant de nombreuses années, mais l'idée elle-même, révélant l'essence des gens « ordinaires » et « extraordinaires », , cristallisé lors du séjour de Dostoïevski en Italie .

Le début des travaux sur le roman a été marqué par la fusion de deux ébauches - le roman inachevé «Drunk» et les grandes lignes d'un roman dont l'intrigue est basée sur les aveux de l'un des condamnés. Par la suite, l'intrigue était basée sur l'histoire d'un étudiant pauvre, Rodion Raskolnikov, qui a tué un vieux prêteur sur gages pour le bien de sa famille. La vie d'une grande ville, pleine de drames et de conflits, est devenue l'une des images principales du roman.

Fiodor Mikhaïlovitch a travaillé sur le roman en 1865-1866, et presque immédiatement après l'avoir terminé en 1866, il a été publié dans le magazine Russian Messenger. La réponse des critiques et de la communauté littéraire de l'époque a été assez orageuse - de l'admiration enthousiaste au rejet catégorique. Le roman a fait l'objet de dramatisations répétées et a ensuite été filmé. D'abord performance théatrale a eu lieu en Russie en 1899 (il est à noter qu'il a été joué à l'étranger 11 ans plus tôt).

Description du travail

L'action se déroule dans un quartier pauvre de Saint-Pétersbourg dans les années 1860. Rodion Raskolnikov, un ancien étudiant, met en gage la dernière chose de valeur au vieux prêteur sur gages. Rempli de haine envers elle, il prépare un terrible meurtre. Sur le chemin du retour, il se rend dans l'un des débits de boissons, où il rencontre le fonctionnaire Marmeladov complètement dégradé. Rodion écoute des révélations douloureuses sur le sort malheureux de sa fille, Sonya Marmeladova, qui, à la suggestion de sa belle-mère, a été contrainte de gagner la vie de sa famille grâce à la prostitution.

Bientôt, Raskolnikov reçoit une lettre de sa mère et est horrifié par la violence morale contre sa sœur cadette Dunya, qui lui a été infligée par le propriétaire terrien cruel et dépravé Svidrigailov. La mère de Raskolnikov espère arranger le sort de ses enfants en mariant sa fille à Piotr Loujine, un homme très riche, mais en même temps tout le monde comprend qu'il n'y aura pas d'amour dans ce mariage et que la fille sera à nouveau vouée à la souffrance. Le cœur de Rodion se brise de pitié pour Sonya et Dunya, et l'idée de tuer la vieille femme détestée est fermement ancrée dans son esprit. Il va dépenser l'argent du prêteur sur gages, gagné injustement, pour une bonne cause : délivrer les filles et les garçons qui souffrent d'une pauvreté humiliante.

Malgré le dégoût qui monte dans son âme pour la violence sanglante, Raskolnikov commet toujours un grave péché. De plus, en plus de la vieille femme, il tue sa douce sœur Lizaveta, témoin involontaire d'un crime grave. Rodion parvient à peine à s'échapper de la scène du crime, alors qu'il cache les richesses de la vieille femme dans un endroit aléatoire, sans même en évaluer la valeur réelle.

La souffrance mentale de Raskolnikov provoque une aliénation sociale entre lui et son entourage, et Rodion tombe malade à cause de ses expériences. Il apprend bientôt qu'une autre personne a été accusée du crime qu'il a commis : un simple gars du village, Mikolka. Une réaction douloureuse lorsque d’autres parlent d’un crime devient trop perceptible et suspecte.

En outre, le roman décrit les épreuves difficiles de l'âme d'un étudiant tueur, essayant de retrouver la tranquillité d'esprit et de trouver au moins une justification morale au crime commis. Un fil conducteur du roman est la communication de Rodion avec la malheureuse, mais en même temps gentille et hautement spirituelle, Sonya Marmeladova. Son âme est troublée par le décalage entre sa pureté intérieure et son style de vie pécheur, et Raskolnikov trouve une âme sœur chez cette fille. La solitaire Sonya et son ami universitaire Razumikhin deviennent le soutien de l'ancien étudiant tourmenté Rodion.

Au fil du temps, l'enquêteur dans l'affaire du meurtre, Porfiry Petrovich, découvre les circonstances détaillées du crime et Raskolnikov, après de nombreux tourments moraux, se reconnaît comme meurtrier et se soumet aux travaux forcés. L'altruiste Sonya ne quitte pas son ami le plus proche et le poursuit ; grâce à la jeune fille, le protagoniste du roman subit une transformation spirituelle.

Les personnages principaux du roman

(Illustration de I. Glazunov Raskolnikov dans son placard)

La dualité des impulsions spirituelles est contenue dans le nom du personnage principal du roman. Toute sa vie est imprégnée de la question : les violations de la loi seront-elles justifiées si elles sont commises au nom de l'amour du prochain ? Sous la pression de circonstances extérieures, Raskolnikov traverse en pratique tous les cercles de l'enfer moral associé au meurtre dans le but d'aider ses proches. La catharsis vient grâce à soi chère personne- Sonya Marmeladova, qui aide l'âme d'un étudiant tueur agité à trouver la paix, malgré les conditions difficiles d'une dure existence de travail.

L'image de cette héroïne étonnante, tragique et à la fois sublime est porteuse de sagesse et d'humilité. Pour le bien-être de ses voisins, elle a piétiné ce qu'elle a de plus précieux : son honneur féminin. Malgré sa façon de gagner de l'argent, Sonya n'évoque pas le moindre mépris ; son âme pure et son attachement aux idéaux de la morale chrétienne ravissent les lecteurs du roman. Être fidèle et ami aimant Rodion, elle l'accompagne jusqu'au bout.

Le mystère et l'ambiguïté de ce personnage font Encore une fois pensez à la diversité de la nature humaine. Personne rusée et vicieuse d'une part, à la fin du roman, il montre son attention et son souci pour ses enfants orphelins et aide Sonya Marmeladova à restaurer sa réputation endommagée.

Un entrepreneur à succès, une personne avec une apparence respectable fait une impression trompeuse. Loujine est froid, égoïste, ne dédaigne pas la calomnie, il ne veut pas d'amour de sa femme, mais exclusivement de servilité et d'obéissance.

Analyse du travail

La structure compositionnelle du roman est une forme polyphonique, où la ligne de chacun des personnages principaux est multiforme, autonome et interagit en même temps activement avec les thèmes des autres personnages. Une autre caractéristique du roman est l'étonnante concentration d'événements - la durée du roman est limitée à deux semaines, ce qui, compte tenu d'un volume aussi important, est un phénomène plutôt rare dans la littérature mondiale de cette époque.

La composition structurelle du roman est assez simple - 6 parties, chacune d'elles étant à son tour divisée en 6 à 7 chapitres. Une particularité est le manque de synchronisation entre l’époque de Raskolnikov et la structure claire et concise du roman, qui souligne la confusion de l’état interne du protagoniste. La première partie décrit trois jours de la vie de Raskolnikov, et à partir de la seconde, le nombre d’événements augmente à chaque chapitre, atteignant une concentration étonnante.

Une autre caractéristique du roman est une catastrophe désespérée et destin tragique la plupart de ses héros. Jusqu'à la fin du roman, seuls les jeunes personnages resteront avec le lecteur - Rodion et Dunya Raskolnikov, Sonya Marmeladova, Dmitry Razumikhin.

Dostoïevski lui-même considérait son roman comme « un récit psychologique d'un crime », il est sûr que l'angoisse mentale l'emporte sur la punition légale. Personnage principal s'éloigne de Dieu et se laisse emporter par les idées du nihilisme alors populaires, et ce n'est que vers la fin du roman qu'un retour à la morale chrétienne se produit ; l'auteur laisse au héros l'hypothétique possibilité de repentir ;

Conclusion finale

Tout au long du roman « Crime et Châtiment », la vision du monde de Rodion Raskolnikov passe d'une vision proche de Nietzsche, obsédée par l'idée d'un « surhomme », à une vision chrétienne, avec son enseignement sur l'amour divin, l'humilité et la miséricorde. Le concept social du roman est étroitement lié à l’enseignement évangélique sur l’amour et le pardon. L'ensemble du roman est imprégné du véritable esprit chrétien et vous fait percevoir tous les événements et actions des personnes dans la vie à travers le prisme de la possibilité de transformation spirituelle de l'humanité.

"Crime et Châtiment" - le premier des cinq meilleurs romans Dostoïevski. L'écrivain lui-même attachait une grande importance à cette œuvre : « L'histoire que j'écris maintenant est peut-être la meilleure de toutes celles que j'ai écrites. » Il a décrit dans son œuvre un tel manque de droits et un tel désespoir dans la vie, lorsqu'une personne n'a « nulle part où aller ». Le roman « Crime et Châtiment » a été conçu par Dostoïevski alors qu'il était encore aux travaux forcés. Il s’appelait alors « Drunk People », mais peu à peu le concept du roman s’est transformé en « un récit psychologique d’un crime ». Dostoïevski lui-même, dans une lettre à l'éditeur M.I. Katkov, raconte clairement l'intrigue du futur ouvrage : « Un jeune homme, expulsé des étudiants universitaires, qui vit dans une extrême pauvreté... ayant été exposé à d'étranges idées inachevées... a décidé de se sortir de sa mauvaise situation en tuant et en volant une femme..."

En même temps, l'étudiant souhaite utiliser l'argent ainsi reçu à de bonnes fins : terminer des études à l'université, aider sa mère et sa sœur, partir à l'étranger et « puis tout au long de sa vie être honnête, ferme et inébranlable dans remplir son devoir humain envers l’humanité. Dans cette déclaration de Dostoïevski, deux expressions doivent être particulièrement soulignées : un jeune homme qui vit dans une extrême pauvreté » et « exposé à d’étranges idées inachevées ». Ce sont ces deux phrases qui sont essentielles pour comprendre les actions de cause à effet de Raskolnikov. Qu’est-ce qui est venu en premier : le sort du héros, qui a conduit à la maladie et à une théorie douloureuse, ou la théorie qui est devenue la cause de la terrible situation de Raskolnikov ?

Dostoïevski dans son roman dépeint le choc de la théorie avec la logique de la vie. Selon l'écrivain, le processus vivant de la vie, c'est-à-dire la logique de la vie, réfute et rend toujours intenable toute théorie - à la fois la plus avancée, la plus révolutionnaire et la plus criminelle. Cela signifie qu'il est impossible de vivre selon la théorie, et donc l'idée philosophique principale du roman n'est pas révélée dans un système de preuves et de réfutations logiques, mais comme la collision d'une personne obsédée par une théorie extrêmement criminelle avec la vie. processus qui réfutent cette théorie. La théorie de Raskolnikov repose sur l'inégalité des personnes, sur le choix des uns et l'humiliation des autres. Et le meurtre du prêteur sur gages est conçu comme un test essentiel de cette théorie à l’aide d’un exemple distinct.

Cette façon de décrire un meurtre montre très clairement position de l'auteur: le crime commis par Raskolnikov est un acte ignoble, du point de vue de Raskolnikov lui-même. Mais il l’a fait consciemment, en dépassant sa nature humaine, à travers lui-même. Avec son crime, Raskolnikov s'est exclu de la catégorie des personnes, est devenu un démuni, un paria. "Je n'ai pas tué la vieille femme, je me suis suicidé", a-t-il admis à Sonya Marmeladova. Cette séparation de la société empêche Raskolnikov de vivre ; sa nature humaine ne l'accepte pas. Il s'avère qu'une personne ne peut pas marcher sans communiquer avec les gens, même avec une personne aussi fière que Raskolnikov.

Par conséquent, la lutte du héros devient de plus en plus intense, elle va dans plusieurs directions, et chacune d’elles mène à un angle mort. Raskolnikov, comme avant, croit en l'infaillibilité de son idée et se déteste pour sa faiblesse, pour sa médiocrité, se qualifiant encore et encore de scélérat. Mais en même temps, il souffre de l'incapacité de communiquer avec sa mère et sa sœur, pensant à elles aussi douloureusement qu'au meurtre de Lizaveta. Il essaie de ne pas le faire, car si vous commencez à réfléchir, vous devrez certainement décider où les classer dans votre théorie - dans quelle catégorie de personnes. Selon la logique, ses théories appartiennent à la catégorie « la plus basse », et ainsi, la hache d'un autre Raskolnikov pourrait tomber sur leur tête, ainsi que sur la tête de Sonya, Polechka, Ekaterina Ivanovna. Raskolnikov doit, selon sa théorie, abandonner ceux pour qui il souffre. Il doit haïr, tuer ceux qu'il aime, et il ne peut pas survivre à cela.

Pour lui, l'idée que sa théorie est similaire aux théories de Loujine et de Svidrigaïlov est insupportable ; il les déteste, mais n'a aucun droit à cette haine. « Mère, sœur, comme je les aime ! Pourquoi est-ce que je les déteste maintenant ? Ici, sa nature humaine se heurtait le plus cruellement à sa théorie inhumaine. Mais la théorie a gagné. Et c’est pour cela que Dostoïevski semble venir à la rescousse nature humaine Ton héros. Immédiatement après ce monologue, il raconte le troisième rêve de Raskolnikov : il tue à nouveau la vieille femme, et elle se moque de lui. Un rêve dans lequel l'auteur porte le crime de Raskolnikov devant le tribunal populaire. Cette scène révèle l'horreur des actions de Raskolnikov. Dostoïevski ne montre pas la renaissance morale de son héros, puisque son roman ne parle pas du tout de cela. La tâche de l'écrivain était de montrer quel pouvoir une idée peut avoir sur une personne et à quel point cette idée peut être terrible et criminelle. Ainsi, l’idée du héros sur le droit des forts à commettre des crimes s’est avérée absurde. La vie a vaincu la théorie.

Les caractéristiques du genre du roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski ne peuvent être délimitées par certaines frontières. Et pas seulement parce que cette œuvre est complexe dans son concept et grande en volume. Vous pouvez nommer plusieurs définitions de genre différentes, et chacune d'elles sera juste à sa manière. Le roman est philosophique, car le problème de la condamnation de l'individualisme militant et de la soi-disant « superpersonnalité » est au centre de l'attention. Le roman est psychologique, puisqu’il parle avant tout de la psychologie humaine, dans ses manifestations diverses, voire douloureuses. Et à cela s'ajoutent d'autres traits de genre plus spécifiques liés à la structure même de l'œuvre : monologues internes, dialogues-discussions des personnages, images du monde futur dans lequel régnerait l'idée d'individualisme. Le roman est aussi polyphonique : chacun des personnages affirme sa propre idée, c'est-à-dire a sa propre voix.

Ainsi, la diversité de « Crime et Châtiment » est en dans ce cas la condition principale de la mise en œuvre créative réussie d’un projet d’auteur à grande échelle (son cadre didactique).

Caractéristiques de genre du roman « Crime et Châtiment »

Autres essais sur le sujet :

Les rêves de Raskolnikov et leur fonction artistique dans le roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski. Psychologisme profond des romans de F. M. Dostoïevski...
Le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski est un roman social, philosophique et psychologique. Il me semble que c'est le roman qui s'exprime le plus clairement...
En termes de genre, « Crime and Punishment » est un type d'œuvre complètement nouveau. Le roman « Crime et Châtiment » combine plusieurs variétés de genre du roman...
L'image de Sonya Marmeladova dans le roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski Depuis que l'humanité a vécu, il y a toujours eu du Bien et du Mal en elle. Mais...
Dans la station balnéaire allemande de Wiesbaden, il commence à travailler sur le roman « Crime et Châtiment » (1866), qui reflète toute la complexité et la contradiction...
Crime et Châtiment est le premier d'une série de cinq romans majeurs de Dostoïevski (Les Démons, L'Idiot, Les Frères Karamazov, L'Adolescent). Cela a révélé...
Le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski est la plus grande œuvre philosophique et psychologique. C'est un roman policier, mais le genre ne l'est pas...
Relisons la première et la deuxième parties du roman, qui constituent une étape du développement de la lutte mentale de Raskolnikov. En termes de philosophie, Dostoïevski dépeint...
F. M. Dostoïevski - le plus grand écrivain russe, artiste réaliste inégalé, anatomiste l'âme humaine, un défenseur passionné des idées d’humanisme et de justice. En parlant de...
Parmi des problèmes critiques, fourni par le Russe pensée XIX c., la question de la religion occupe une place particulière. Pour Dostoïevski, homme profondément religieux, le sens...
Crime et Châtiment consacre fermement la forme caractéristique de Dostoïevski. Il s'agit de son premier roman philosophique sur une base criminelle. C'est en même temps...
Le roman « Crime et Châtiment » a été conçu par F. M. Dostoïevski au cours d'un dur labeur « dans un moment difficile de tristesse et d'autodestruction ». C'est là, sur...
La théorie de Rodion Raskolnikov : « une créature tremblante » et « ayant le droit » F. M. Dostoïevski est le plus grand écrivain russe, un artiste réaliste inégalé, un anatomiste de l'âme humaine,...
"Crime and Punishment" est un roman sur la Russie milieu du 19ème siècle, qui a connu une époque de profondes transformations sociales et de bouleversements moraux.
Un essai basé sur le roman de F. M. Dostoïevski « Crime et Châtiment ». « Crime et Châtiment » est l’un des meilleurs romans de Dostoïevski. Créé...
Dans les pages du roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski, un large panorama de Saint-Pétersbourg au milieu du XIXe siècle se révèle à nous. Parmi les personnages...
« Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski appartient au plus travaux complexes Littérature russe. Dostoïevski décrit un tableau terrible de la vie des gens...

Le genre de l’œuvre de Dostoïevski « Crime et Châtiment » peut être défini comme roman philosophique , reflétant le modèle du monde et la philosophie de l’auteur de la personnalité humaine. Contrairement à L.N. Tolstoï, qui percevait la vie non pas dans ses ruptures brusques et catastrophiques, mais dans son mouvement constant, son flux naturel, Dostoïevski est attiré par la révélation de situations inattendues et tragiques. Le monde de Dostoïevski est un monde à la limite, sur le point de transgresser toutes les lois morales, c'est un monde où l'humanité est constamment mise à l'épreuve. Le réalisme de Dostoïevski est le réalisme de l'exceptionnel ; ce n'est pas un hasard si l'écrivain lui-même l'a qualifié de « fantastique », soulignant que dans la vie elle-même, le « fantastique », l'exceptionnel, est plus important, plus significatif que l'ordinaire, et révèle des vérités dans vie cachée à un regard superficiel.

L'œuvre de Dostoïevski peut également être définie comme roman idéologique. Le héros de l’écrivain est un homme d’idées, il fait partie de ceux « qui n’ont pas besoin de millions, mais qui ont besoin de résoudre la pensée ». L’intrigue du roman est un affrontement entre des personnages idéologiques et la mise à l’épreuve des idées de Raskolnikov avec la vie. Une grande place dans l'œuvre est occupée par les dialogues et les disputes entre les personnages, ce qui est également typique d'un roman philosophique et idéologique.

Signification du nom

Souvent, les titres des œuvres littéraires deviennent des concepts opposés : « Guerre et paix », « Pères et fils », « Les vivants et les morts », « Crime et châtiment ». Paradoxalement, les opposés finissent par devenir non seulement interconnectés, mais aussi interdépendants. Ainsi, dans le roman de Dostoïevski, « crime » et « châtiment » sont les concepts clés qui reflètent l’idée de l’auteur. Le sens du premier mot du titre du roman est multiple : le crime est perçu par Dostoïevski comme la transgression de toutes les barrières morales et sociales. Les héros qui ont « outrepassé » ne sont pas seulement Raskolnikov, mais aussi Sonya Marmeladova, Svidrigailov, Mikolka du rêve du cheval abattu. De plus, Saint-Pétersbourg lui-même dans le roman outrepasse également les lois de la justice. le roman est aussi ambigu : la punition devient non seulement une souffrance, une torture incroyable, mais aussi un salut. Dans le roman de Dostoïevski, la punition n’est pas une notion juridique, mais une notion psychologique et philosophique.

L'idée de résurrection spirituelle est l'une des principales de la littérature classique russe du XIXe siècle : chez Gogol, on peut rappeler l'idée du poème « Âmes mortes » et de l'histoire « Portrait », chez Tolstoï - le roman "Résurrection". Dans les œuvres de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski, le thème de la résurrection spirituelle, du renouveau de l'âme qui trouve l'amour et Dieu, est au cœur du roman « Crime et Châtiment ».

Caractéristiques du psychologisme de Dostoïevski

L'homme est un mystère. Dostoïevski a écrit à son frère : « L'homme est un mystère, il doit être résolu, et si vous passez toute votre vie à le résoudre, alors ne dites pas que vous avez perdu votre temps. Je suis engagé dans ce mystère parce que je veux être un homme. Dostoïevski n'a pas de héros « simples » ; chacun, même les plus mineurs, est complexe, chacun porte son secret, sa propre idée. Selon Dostoïevski, « complexe n'importe lequel humaine et profonde comme la mer. » Il y a toujours quelque chose d'inconnu chez une personne, de pas entièrement compris, de « secret » même pour elle-même.

Conscient et subconscient (esprit et sentiment). Selon Dostoïevski, la raison n'est pas un représentant Total d'une personne, tout dans la vie et chez une personne ne se prête pas à un calcul logique (« Tout sera calculé, mais la nature ne sera pas prise en compte », - selon les mots de Porfiry Petrovich). C’est la nature de Raskolnikov qui se rebelle contre son « calcul arithmétique », contre sa théorie – le produit de sa raison. C’est la « nature », l’essence subconsciente d’une personne, qui peut être « plus intelligente » que l’esprit. Les évanouissements, les convulsions des héros de Dostoïevski - l'échec de l'esprit - les sauvent souvent du chemin sur lequel l'esprit les pousse. Il s’agit d’une réaction défensive de la nature humaine contre les diktats de l’esprit.

Dans les rêves, lorsque le subconscient règne en maître, une personne est capable de se connaître plus profondément, de découvrir en elle quelque chose qu'elle ne connaissait pas encore. Les rêves sont la connaissance plus profonde qu'a une personne du monde et d'elle-même (ce sont les trois rêves de Raskolnikov - le rêve du petit cheval, le rêve de la « vieille femme qui rit » et le rêve de la « peste »).

Souvent, le subconscient guide une personne avec plus de précision que le conscient : les fréquents « soudain » et « accidentellement » dans le roman de Dostoïevski ne sont que « soudainement » et « accidentellement » pour l'esprit, mais pas pour le subconscient.

La dualité des héros jusqu'à la dernière limite. Dostoïevski croyait que le bien et le mal ne sont pas des forces extérieures à l'homme, mais sont enracinés dans la nature même de l'homme : « L'homme contient toute la puissance du principe obscur, et il contient aussi toute la puissance de la lumière. Il contient les deux centres : les profondeurs extrêmes de l'abîme, et limite la plus élevée ciel." "Dieu et le diable se battent, et le champ de bataille est le cœur des gens." D'où la dualité des héros de Dostoïevski jusqu'à la dernière limite : ils peuvent contempler à la fois l'abîme du déclin moral et l'abîme des idéaux les plus élevés. L'« idéal de Madone » et « l'idéal de Sodome » peuvent vivre chez une personne en même temps.

L'histoire du roman L'idée d'écrire le roman
ça remonte probablement à l'époque
séjour de F. M. Dostoïevski
aux travaux forcés. 9 octobre 1859 de
Tver, il écrit à son frère : « En décembre
Je vais commencer un roman... tu ne te souviens pas
Je t'ai parlé d'une confession, d'un roman que je voulais écrire
après tout, dire quoi d'autre
vous devez en faire l'expérience vous-même. L'autre jour
J'ai complètement décidé de l'écrire
immédiatement... Mon cœur tout entier est avec
du sang sera mis dans ce roman. je
je l'ai conçu au cours d'un dur labeur, allongé sur
couchette, dans un moment difficile de tristesse et
autodestruction... Confession
va enfin établir mon nom.

L'histoire du roman

Dostoïevski lui-même définit
contenu de votre travail
ainsi : « Ceci est le rapport psychologique d'un
crimes... Jeune homme,
étudiant expulsé
université, commerçant
origine et vivant dans des conditions extrêmes
la pauvreté, la frivolité,
instabilité des concepts, succomber
un peu étrange
des idées « inachevées » qui
volons dans les airs, j'ai décidé de sortir tout de suite
de sa mauvaise situation. Il
a décidé de tuer une vieille femme,
conseiller titulaire donnant
de l'argent pour les intérêts. ...
Dans mon histoire il y a, en plus,
une allusion à l'idée que l'imposé
punition légale pour
le crime est bien moindre
fait peur au criminel plus qu'il ne le pense
législateurs, en partie parce qu'il
et lui-même l’exige moralement.
L'idée du roman est née
auteur depuis plus de 6 ans.
À Wiesbaden en 1865
Dostoïevski a conçu une histoire,
dont l'idée est devenue la base
pour un futur roman
"Crime et Châtiment".

Terrain, composition

CHÂTIMENT
CRIME
Occupe 1 partie
récits
Parle de
plan et exécution
crimes
Décrit en 5 parties
Parle de
l'impact de la criminalité sur
L'âme de Raskolnikov et
le chemin du héros vers
repentir progressif

Témoin
privation
humilié et
offensé
(Partie II, Chapitre 6
femme noyée).
Extrême
degré
pauvreté.
(Partie I, Chapitre 1)
La fierté, l'envie de se tester :
"Suis-je une créature tremblante ou n'est-ce pas
J'ai..."
(Partie V, Ch. 4) »… résolution du sang par
conscience"
Ordinaire
(faible)
Peur pour
destin
les mères et
sœurs.
Sur
Nikolaïevski
pont
(Partie II, Chapitre 2)
Extraordinaire
(en fait des gens)
Parler
étudiant
et un officier dans
taverne
(Partie I, chapitre 6.)
Personnes
La théorie de la « forte personnalité »
(Partie III, Chapitre 5)
Solitude, éloignement de
de personnes:
DANS
officier de police
Bureau
(Partie II, Chapitre 1)
Rencontrer
Lizaveta
(Partie I, chapitre 5)
Pendant
Rencontres avec
Mère et
Sœur
(Partie II, Chapitre 7)
Partie III, chapitre 6
"... je ne suis pas humain
tué, je suis un principe
tué!...et
enjamber quelque chose
je n’ai pas franchi le pas… »
Les accidents
Lutte mentale
Après
réunions
Avec
commerçant
(Partie III, Chapitre 6)
Avant
s'avérer
confesser
(Partie VI, Chapitre 7)
Conversation avec
Sonya
(Partie V, Chapitre 4)

Genre roman

roman
? social et domestique
? détective
? amour
? psychologique
? philosophique
? religieux

La couleur principale du roman est le jaune :
La couleur jaune dans le roman
crée des
sensation de douleur,
améliore l'atmosphère
mauvaise santé, troubles,
l'angoisse, l'hystérie et
en même temps ça sent le moisi et
désespoir.
Raskolnikov
Placard jaune avec des petits jaunes
fond d'écran; "Lourd, bilieux, en colère
un sourire serpenta sur ses lèvres.
Sonya
Une pièce avec du "jaunâtre,
frotté et usé
fond d'écran."
Porfiry Petrovitch
Meubles en "jaune poli"
arbre."
Svidrigaïlov
Papier peint jaune dans la chambre
l'hôtel où séjournait le héros.
Vieille femme prêteuse sur gages
Vêtu de "en lambeaux et jauni
katsaveyku", la chambre est meublée
meubles en bois jaune.

Symbolisme des couleurs, des noms et des chiffres dans le roman

Nom
Raskolnikov
Sofia
Lebeziatnikov
Avdotya Romanovna (soeur
Raskolnikov)
Razumikhin
Lizaveta Ivanovna
Sa signification dans le roman
"Split" - "bifurcation" - avec un
main amour passionné pour les gens, avec
l'autre - une indifférence totale envers les siens
intérêts.
Humilité, Sonya Marmeladova porte humblement la croix qui lui est tombée dessus
partager, et croit en la victoire du bien et
justice.
Une personne qui peut être méchante
faon, assentiment. Mais l'auteur
transfère le héros vers une nouvelle catégorie
(scène avec cent roubles) quand c'est honnête
Le cœur de Lebezyatnikov ne peut pas le supporter
et il défend Sonechka et
révèle le plan de Loujine.
Le prototype de cette héroïne est
Avdotya Yakovlevna Panaeva, première
l'amour de l'écrivain.
Loujine raisonnable, faisant des erreurs,
appelle le héros « Rassudkin ».
"Elizabeth" - celle qui adore Dieu.

Symbolisme des couleurs, des noms et des chiffres dans le roman

HÉROS
Gauche
trois mille
roubles
COMMENT
EN RAPPORT
AVEC
PAR NUMÉRO
"3"
Marfa Petrovna
Sonya
Duna selon la volonté.
J'ai acheté Svidrigailov pour
trente mille pièces d'argent.
«Je suis venu trois fois»
Svidrigaïlov.
Elle a emmené Marmeladova chez
ta dernière gueule de bois
trente kopecks.
Katerina Ivanovna
"disposé trente
roubles."
Il y en a trois grands dans sa chambre
fenêtre.

Symbolisme des couleurs, des noms et des chiffres dans le roman

Raskolnikov
QUEL EST LE LIEN AVEC LE NUMÉRO « 3 »
Appelé trois fois
la cloche de la vieille femme.
se réunit trois fois
Porfiry
Petrovitch.
Je pense que c'est celui de Sonya
trois routes quand elle
se trouve à trois pas de
tableau.

Symbolisme des couleurs, des noms et des chiffres dans le roman

Svidrigaïlov
Dounya
Je voulais offrir à Duna
jusqu'à trente mille.
Il donne à Sonya trois billets.
tire sur
Svidrigailova en trois
pas.

Symbolisme des couleurs, des noms et des chiffres dans le roman

Selon les enseignements des Pythagoriciens, le chiffre 7 est un symbole
sainteté, santé et intelligence, le numéro 7 est appelé « vraiment saint »
nombre", puisque le nombre 7 est un composé du nombre 3,
symbolisant la perfection divine, et le chiffre 4, le chiffre
ce que l’on appelle les numéros d’ordre mondial. Cela pose la question
conclusion que le chiffre 7 est un symbole de « l’union » de Dieu avec l’homme,
un symbole de communication entre Dieu et sa création.

Symbolisme des couleurs, des noms et des chiffres dans le roman

DÉTAIL,
Le roman lui-même ÉPISODE DU ROMAN
Parties 1 et 2 du roman
19h
7 ans de dur labeur
CONNECTÉ
AVEC NUMÉRO
"7"
COMMENT
Consiste en
6 parties
et un épilogue.
Se compose de 7 chapitres.
Temps fatal pour
7 ans
7 enfants
Raskolnikov à 7 ans
730 marches
Raskolnikov, parce que ça
la fois où il ordonne le meurtre
vieux prêteurs d’argent.
Cette période est déterminée en
comme punition pour le héros
roman.
Svidrigailov a vécu de
sa femme, Marthe
Petrovna.
Chez le tailleur Kapernaumov.
Voit un rêve dans lequel
s'imagine avoir sept ans
garçon.
À la maison du vieux prêteur sur gages.

RÉFLEXION

MINI-DISCUSSION

Merci pour votre travail en classe !

Devoirs

Sélectionnez le matériel de citation pour
discussion sur le thème « Les petits gens dans
roman."